predarea care schimbă vieți

7/30/2019 Predarea care schimb viei

1/155

PREDAREACARESCHIMBVIEI


2/155

Dr. Howard Hendricks

2


3/155

Publicat n limba romna de Editura ShalomOradea, 1999

Originally published in English under the title Teaching to ChangeLives 1987 by Dr. Howard Hendricks Published by MultnomahPublishers, Inc. 204 W. Adams Ave., PO Box 1720 Sisters, Oregon

97759 USA All rights reserved.PREDAREA CARE SCHIMB VIEI de Howard Hendricks

1999, BEE International

n afara cazurilor specificate, toate citatele biblice sunt luate dinBiblia, versiunea Cornilescu, 1923.

Traducere: Rodica Bogdan Editare: Fidelia Stroie

Tehnoredactare: Vasile Gabrian Coperta: Cornelia CostiISBN 973-98494-5-8

Tiprit la S.P.M.C.R. Oradea, Tel.: 059/136 841, 136 027,Fax: 059/432 778

3


4/155

Studenilor mei

celor mai interesai nvtori ai mei cea mai intens provocare,

cea mai trainic mplinire a mea.

...ne aducem aminte fr ncetare, naintea lui Dumnezeu,Tatl Nostru, de lucrarea credinei voastre, de ostenealadragostei voastre i de tria ndejdii n Domnul nostru IisusHristos.

1 Tesaloniceni 1:3

4


5/155


6/155

6


7/155


8/155

Fiecare or pe care a susinut-o acest om de-a lungul celorpatru ani de seminar a fost att de motivant i de folos, nctnoi, studenii, ne-am obinuit s ne gndim c poate, n anii

terminali, l vom prinde mcar o dat s fie plictisitor. Poateastzi o va da-n bar", glumeam noi ntre noi. Ei bine, nc maiateptm.

Ctre sfritul ultimului meu an la seminar, m-am hotrts l pun la ncercare pe profesorul Hendricks. Am intrat nsala de cursuri, m-am aezat n ultimul rnd, hotrt fiind s nu

i acord atenie. M uitam doar pe fereastr, spre locul deparcare. ncercam s vd ct de mult rezist profesorul nprezena unui student care nu-1 urmrete.

Ei bine, profesorul avea un obicei la nceputul fiecrei ore.Se aeza ndrtul catedrei i-i puteam urmri btaia picioruluitimp de aproximativ trei minute nainte ca s nceap ora, gata

parc s se ridice i s vin printre noi. Cnd suna ceasul, ideschidea gura i ncepea s vorbeasc. Timp de aproximativopt minute ne preda aa. Apoi l vedeam c se ridic de pescaunul su, merge la tabl i ne deseneaz o schemimportant. Iar apoi ne spunea cte o glum bun i-i continuaprezentarea.

n acea zi, eu m uitam pe geam. i el s-a ridicat dinspatele catedrei n mai puin de un minut. Ne-a desenat pe

tabl nite scheme foarte importante, iar eu faceam eforturi snu mi le scriu pe caiet. Atunci a nceput s ne spun glume.Glume multe. i eu m strduiam din rsputeri s nu rd. Apoia venit nspre colul slii, direct nspre mine, gesticulndslbatic. Dar eu m faceam c rmn cu privirea pierdut pefereastr.

n minutul trei, secunda treizeci i apte, s-a apucat s alerge

pe culoar nspre mine, strignd: Wilkinson! Unde te uii?" Mi-

8


9/155

am cerut iertare i am nceput s fiu atent la or. i nu i-am spusnimic despre micul meu experiment, dect civa ani mai trziu.

Profesorul Hendricks era att de hotrt s-i vad studenii

nvnd, nct l-ar fi scos din mini orice eec n aceast privin.i ar fi fcut orice ar fi fost necesar pentru a readuce un student

pe fagaul procesului de nvare. Asta nseamn dedicare. Nu,nseamn a ti s-i nvei pe alii. Dar, sincer vorbind, e un modde a nva foarte rar ntlnit n zilele noastre.

n coli, biserici, temple, seminare oricare ar fi moda-

litatea nvrii, inta procesului nu pare a fi astzi aceea de anva, ci de a parcurge un material. Prin urmare, avem de-a facecu studeni nemotivai, care, n loc s fie absorbii de lecie i sse bucure de ea, pur i simplu, o ndur... n cel mai fericit caz.Avem de-a face cu studeni care nu pot fi mai ignorani n

privina modului n care adevrurile pe care le-ar afla ar putea s

le schimbe vieile.De vreme ce ai ales aceast carte, mi dau seama c sunteigenul de profesor care i dorete s progreseze n mod permanent

pentru a vedea cum viaa elevilor, studenilor dumneavoastr sedezvolt i propete, aa cum Dumnezeu a intenionat.

Dac lucrul acesta este adevrat, atunci ai ales cartea ceabun. Pentru c, de la nceput, dr. Hendricks i-a expus experienasa de decenii n domeniul comunicrii n apte legi practice

Cele apte legi ale nvtorului. Ele sunt scrise exact pentrudumneavoastr pentru a v ajuta s producei un impact maimare n vieile celor pe care i nvai.

Cartea aceasta e doar o parte a unei serii de exemple practicede viei schimbate, prezentate pentru predicatori n seminariivideo, dar i n direct, pe care le-am numit Principii aplicate alenvrii sau, pe scurt, PAI. Cele apte legi ale profesorului

Hendricks au fost nregistrate pe video, aa cum le-a prezentat

9


10/155

mai nti unei audiene de sute de nvtori din toate colurilerii care, exact ca voi, au dorit s-i perfecioneze practicile

pedagogice.

Aceste apte casete video, care pun de asemenea n reliefexperiene dramatice, pot fi achiziionate de biserica dvs. sau degrupurile de studiu de la Walk Thru the Bible Ministries. Pelng aceast carte, cursul mai conine caiet colorat de notie,

pentru a v ajuta s luai notie n timp ce urmrii casetele, totaa cum v ncurajeaz s punei n aplicare, n situaiile pe care

le ntlnii, legile pe care le-ai nvat. De asemenea, mai puteifolosi ghidul pentru lideri, prin care s-i ncurajai pe cei din grups profite la maximum din aceste materiale.

Contribuia mea la seria Principiilor aplicate ale nvriicompleteaz legile profesorului Hendricks i se numete Celeapte legi ale elevului". Seminariile mele n direct v sunt oferite

pe casete video, ca o completare a cursului su, cu un caiet decurs, textul crii i un ghid pentru lideri. tiu c v va fi de folosntreaga serie, fie c urmrii sesiunile nregistrate pe video, fiec, pur i simplu, citii cartea.

Putei folosi seria video a dr. Hendrikcs n studiul personalsau n cadrul unui program de nvare n biseric sau coal.Urmrii fiecare sesiune o dat pe sptmn, timp de aptesptmni, ori programai o reuniune a celor care predau, ntr-un

sfrit de sptmn. Folosii materialele din manualul care vajut personal s nelegei legile i s le aplicai n predareavoastr. Astfel, aceast carte v va servi ca o recapitulare aleciilor video ale dr. Hendricks un izvor la care putei revenidin cnd n cnd pentru a v fixa aceste adevruri bibliceincitante n vieile voastre.

Dai-mi voie s v garantez c, n momentul n care ncepei

s punei n practic legile prezentate n seria PAI, vei descoperi

10


11/155

c predarea voastr va fi mult mai incitant i satisfctoare dectai fi crezut vreodat, pentru c vei vedea vieile schimbate alecelor pe care-i nvai.

Aa ceva mi s-a ntmplat mie, ct vreme am urmrit modulde predare la clas al acestui om. i vi se poate ntmpla i vouacelai lucru, pe msur ce ntoarcei paginile sau pornii aparatulvideo i urmrii experienele mprtite de dr. Hendricks. Dragiimei, rezultatele vor fi radicale.

Bruce H. Wilkinson

Preedinte i fondator alWalk Thru the Bible Ministries, Inc.

Atlanta, Georgia

11


12/155


13/155


14/155

participase i ea la manifestare; ne-am dat seama de asta dupgeanta pe care o avea, i am rugat-o s stea cu noi la mas.

Am aflat c avea optzeci i trei de ani i venea dintr-un orel

din nordul Peninsulei Michigan. Ea preda la o clas detreisprezece biei de liceu, la o biseric ce nu avea dect aizecii cinci de oameni la coala duminical. Cltorise cuautobuzul Greyhound la Chicago n noaptea dinaintea Conveniei.De ce? n cuvintele ei: Ca s nv ceva ce s m fac onvtoare mai bun".

M-am gndit atunci c muli dintre cei care ar fi avuttreisprezece biei la o coal duminical de numai aizeci i cincide oameni i-ar fi ridicat braele pentru a se luda: Cine, eu? Smerg la o Convenie de coal duminical? A putea preda acolochiar eu! Dar aceast femeie nu era aa.

Optzeci i patru dintre bieii care au avut-o ca ndrumtoare

pe aceast femeie se implic acum n mod voluntar n lucrareaevanghelic. Douzeci i doi dintre ei au absolvit seminarul lacare predau eu.

Dac m-ai ntreba care este secretul impactului pe care l areaceast femeie, v-a da acum un rspuns cu totul diferit fa decel pe care vi l-a fi dat n urm cu treizeci de ani. Pe atunci, a fiapreciat metodologia ei.

Acum, consider c impactul se datora pasiunii ei de a

comunica.mi doresc ca Dumnezeu s v dea o astfel de pasiune... i s

nu o lsai niciodat s se sting.i ndjduiesc c nu vei uita niciodat emoia c cineva v

ascult cu adevrat i are ceva de nvat de la dumneavoastr.

14


15/155

nvtorul trebuie s cunoascorice ar preda....

Cunoaterea imperfect

se reflect ntr-o predare imperfect.John Milton Gregory

1. LEGEA NVTORULUI

Adevratul nvtor pred ntotdeauna din prisosul unei vieipline.

Legea nvtorului, simplu formulat, este aceasta: Dacastzi ncetezi s mai creti, mine vei nceta s mai predai.

Nici o personalitate, nici o metodologie nu pot nlocui acestprincipiu. Nu poi comunica din neant. Nu poi s mprteti

ceva ce nu ai. Dac nu tii ce nseamn asta cu adevrat nupoi drui aa ceva.Legea aceasta mbrieaz o filozofie al crei adept sunt,

aceea c eu, ca dascl, sunt n primul rnd o persoan care nva,ca oricare dintre elevi. Eu continuu procesul de nvare; i mmenin pe aceeai cale. Fiind din nou elev, dar n calitate denvtor voi vedea procesul educaional cu totul altfel i, nmod vdit, foarte ataat, personal.

Trebuie s continuu s cresc i s m schimb. Desigur,Cuvntul lui Dumnezeu nu se schimb, dar capacitatea mea de a-lnelege se schimb, pentru c sunt o persoan care se dezvolt.De aceea, Petru ne-a scris la sfritul celei de-a doua epistole: icretei n harul i cunotina Domnului nostru Isus Hristos.

O astfel de filozofie necesit o anumit atitudine aceea cnc nu ai ajuns" la capt. O persoan care aplic acest principiu

al predrii se ntreab mereu cum se poate perfeciona.

15


16/155

Gndete-te aa: Ct vreme trieti, nvei, i ct vremenvei, trieti.

Cnd eram student la colegiu acum un car de ani

lucram la cantina colegiului i, n fiecare diminea, pe la 5:30treceam pe lng casa unuia dintre profesorii mei. Puteam zri

printr-o fereastr lumina de la biroul su n fiecare diminea.Noaptea rmneam pn trziu la bibliotec, profitnd de

orele de la seral, i m ntorceam acas n jurul orelor 22:30- 23,cnd vedeam din nou lumina aprins la biroul su. Era

ntotdeauna absorbit de crile sale.ntr-o zi, m-a invitat s iau masa la el acas i, dup ce am

terminat de mncat, i-am spus: V deranjeaz dac v pun o ntrebare? Bineneles c nu. Ce v determin s studiai att? Se pare c nu v oprii

deloc.Rspunsul su, dup cum am aflat mai trziu, erau de faptcuvintele altcuiva dar veneau direct din sufletul su:

Fiule, a vrea mai degrab ca studenii mei s se adapedintr-o ap curgtoare, dect dintr-o bltoac.

A fost unul dintre cei mai buni profesori pe care i-am avutvreodat un om care m-a marcat n permanen.

Cum sunt cei crora le predai? De unde se adap?

D-mi voie s te provoc cu o formulare din Luca 6, dinultima parte a versetului 40: Dar orice ucenic desvrit va fi canvtorul lui."

Unii mi spun c nu pot crede c Isus a fcut o astfel deafirmaie. De-a lungul anilor n care au citit evangheliile, n-aureinut niciodat acest verset. Dar acum sunt motivai s-I cearlui Dumnezeu s le schimbe vieile prin harul Su i s le

schimbe n mod radical. Dar tu? Reprezint pentru tine principiul

16


17/155

din Luca 6 o perspectiv extraordinar, sau unanspimnttoare?

Indiferent de ceea ce simi referitor la acest verset, dac vrei

s-i nvei pe alii, cere-I mai nti Domnului s te nvee El petine. El vrea s lucreze prin tine, dar nu o poate face pn nulucreaz n tine. El te va folosi ca pe o unealt n mna Lui, darvrea s te cizeleze i s te cureasc pentru a deveni ct maieficient n minile Lui.

Toate acestea sunt adevrate pentru c personalitatea uman

este calea unei predri eficiente.Nu-mi cerei s v explic. Pot doar s-I mulumesc lui

Dumnezeu c am experimentat acest lucru. Mult vreme am fostconvins c Dumnezeu Se poate folosi de instrumente mult maieficiente dect mine sau dect tine pentru a mplini aceastlucrare; cu toate acestea, El a ales s lucreze prin noi. Cei mai

muli dintre noi pot accepta aceast realitate numai prin credin.Dar este adevrat. Minunea slujirii este c Dumnezeu ne-a ales penoi ca reprezentani ai Lui pentru aceast generaie. El vrea snfptuiasc schimbarea i, fptuind-o, tu vei fi unul dininstrumentele hotrtoare ale schimbrii. Ct de mult te atrageaceast perspectiv?

Dac vrei deci ca predarea ta s aib putere i acesta esten mod limpede motivul pentru care citeti aceast carte atunci

s faci tot ce i st n putin pentru a te ntri ca dascl.A vrea s te ajut n acest sens.

Cutarea nvtorilor

n urm cu civa ani, se difuzau nite desene animate cudou secvene, n care un anumit domn Brown sttea de vorb cuo tnr n biroul su.

n prima secven, funcia lui era de inspector la o coalpublic, i-i zicea tinerei: mi pare cu adevrat ru, domnioar

17


18/155


19/155


20/155

spune c ai progresat. Bine..., dar cum? Pi, n toate felurile i ntoate domeniile", vei zice. Minunat! Numete unulsingur.

Vedei dumneavoastr, numai o persoan schimbat poate s

predea n mod eficient. Cu ct mai mult te schimbi, cu att maimult devii un instrument al schimbrii din viaa semenilor ti.

Dac doreti s fii un agent al schimbrii, i tu trebuie s teschimbi. Permitei-mi s v schiez viaa. Dac sgeile din figur

reprezentnd limitele, ntrebrile, interesele, energiile talementale se mic astfel,

20


21/155

nseamn c eti pe moarte. Dar, dac sgeile din viaa ta semic n aceste direcii,

atunci progresezi.

Asta nu are nimic de-a face cu vrsta, n parantez fie spus, ci

are de-a face cu atitudinea ta.

21


22/155

M-am sturat s alerg printre oameni care spun: Ei bine,frate Hendricks, eu sunt prea btrn."

Ct de btrn nseamn prea btrn? l-am ntrebat. Ai

murit deja?- Oh nu, nu chiar, mai triesc.

Bine. Atunci nva altfel capacitatea ta de gndire vamuri ncetul cu ncetul. i vei putea s te ntinzi, iar noi te vomaeza n sicriu.

Oamenii mai n vrst pot fi elevi exceleni, dar, de cele mai

multe ori, ei nu sunt dispui s nvee. ntr-un fel, ei au fostcontaminai de zicala c nu poi nva pe un cine btrn trucurinoi ceea ce este adevrat dar numai dac suntei dresori decini sau profesori de trucuri.

Noi ns nu avem de-a face nici cu una, nici cu alta. Noi invm pe oameni, i nvm adevrul.

Cei mai extraordinari i mai plini de credin oameni pe carei vei ntlni sunt cei mai n vrst, care s-au hotrt s continues nvee. Cunosc studeni de douzeci de ani, mori din punct devedere mental. Dar am i prieteni de aizeci i cinci, aptezeci icinci sau optzeci i cinci de ani, care sunt foarte plini de via.

Am invitat odat la un seminar de-al meu pe un om n vrstde nouzeci i trei de ani, care de optzeci i trei de ani era unslujitor al lui Isus Hristos, dup ce l primise n inima lui. El le-a

spus studenilor: n ceea ce m privete, singurul meu regret este c am

numai o via s I-o dau lui Isus Hristos.i sala s-a ridicat n picioare i l-a aplaudat mult vreme.Cu puin timp n urm, mi-am pierdut o foarte bun prieten,

o doamn de optzeci i ase de ani, una dintre cele maiextraordinare profesoare laice pe care le-am avut vreodat.

22


23/155

Ultima dat cnd am vzut-o pe planeta Pmnt a fost la unadintre plictisitoarele ntruniri cretine. Stteam ca pe ghimpi, cu

pioenie, iar ea s-a ndreptat spre noi, spunnd:

Ei bine, Hendricks, nu te-am vzut de mult vreme. Caresunt cele mai bune cinci cri pe care le-ai citit anul trecut?

Ea avea un fel anume de a schimba modul de desfurare antlnirilor. Filozofia ei era: Hai s nu ne plictisim unii pe alii;hai s discutm, iar dac nu gsim nimic de discutat, s gsim unsubiect de ceart.

Avea optzeci i trei de ani cnd a cltorit ultima dat nPalestina. A mers acolo cu un grup de fotbaliti (din Liga

Naional de Fotbal). Una dintre cele mai vii amintiri pe care opstrez cu ea este momentul n care se ntoarce spre ei i ip:Haidei, oameni buni, la treab!"

A murit n somn, pe cnd se afla la casa fetei ei din Dallas.

Fiica ei mi-a spus mai trziu c exact nainte s moar i-antocmit obiectivele pe urmtorii zece ani.Fie s se-nmuleasc seminia celor ca ea!Apostolul Pavel este un alt exemplu. Ctre sfritul vieii

sale, cnd cei mai muli oameni de vrsta sa caut balansoare ncare s lncezeasc, el a spus: uitnd ce este n urma mea iaruncndu-m spre ce este nainte, alerg spre int, pentru

premiul chemrii cereti a lui Dumnezeu n Hristos Isus"

(Filipeni 3:13-14, sublinierea aparine autorului).Privii cu atenie pasajul i vei vedea c Pavel relata propriu-

zis la trecut nu era nici ndrgostit de succesele sale, nicidobort de eecuri. nvei din trecut, dar nu trieti n el.

El a fcut de asemenea referire la viitor. Aici se plaseazinta sa, ndejdea pe care o are.

Dar i la prezent s-a referit n egal msur. Aici i acum,

zice el, alerg". El voia s primeasc premiul.

23


24/155

Ci oameni din bisericile noastre, la vrsta la care ar ficapabili s ia lumea n piept, stau n schimb acas, lncezind?

Evident, cum mbtrneti, ca mine, e mai greu s-i aminteti

lucrurile pe care le-ai nvat, pentru c devii greu de cap. Eu amnvat Psalmii mpreun cu soia mea. Cteodat o ntreb:

Poi s-mi spui Psalmul 40?Ea l repet i eu i rspund:

Minunat, draga mea, numai c ai uitat versetul 7.Atunci urmeaz s m asculte ea, i, dup ce termin, mi

rspunde: Howie, faci progrese uimitoare. Dar ai uitat versetele de

la patru la aisprezece.

Creterea: imaginea cuprinztoare

Unul dintre cele mai extraordinare lucruri cnd lucrezi cunoii convertii mi s-a prut acela c ei se grbesc s pun imediatn practic ceea ce au neles din Cuvntul lui Dumnezeu.

Vedei, ei nu au stat prin preajma noastr destul pentru anva toate jocurile" pe care le jucm noi, cretinii mai vechi.

Noi avem attea modaliti de a ne nvrti n jurul adevrului!Cnd ajungem la ceva care nu ne convine s schimbm n viaa

noastr, dm alte explicaii. De genul: Ei bine, asta i privete peevrei". Este uimitor, dragii mei, cum putem s ne inem att demult de asemenea lucruri.

Pentru a-i ntri hotrrea de a te schimba i de a progresa,amintete-i c i Domnul Isus a acceptat s creasc. Luca 2:52explic procesul de cretere din viaa Lui: Isus cretea", aflm,n patru direcii:

24


25/155

El cretea n nelepciune". Este vorba de dezvoltareaintelectual a Sa.

El cretea n statur" dezvoltarea fizic.

El cretea n cunoaterea lui Dumnezeu" dezvoltareaspiritual.

El cretea n cunoaterea oamenilor" dezvoltarea sociali afectiv.

Reinei c dezvoltarea spiritual este o parte a procesuluimai cuprinztor. Nu ne privete numai pe noi. Creterea

spiritual nu ar trebui mprit pe compartimente, ci integrat nfiecare aspect al vieii.

Acest lucru ne lipsete nou.Ca profesor de seminar teologic, predau unor studeni dintre

cei mai motivai i mai sinceri din ntreaga lume tineri itinere care urc pe culmi cu mult convingere. Ei nu sunt nici

afaceriti, nici juctori.Dar, n mod ciudat, muli dintre acetia n-au fost niciodatajutai s neleag c ei nu se vor putea dezvolta spiritualicete

pe deplin, dect dac-i dezvolt la fel de bine i alte domenii alevieii intelectual, fizic, social i afectiv. Nu poi neglija niciunul din aceste domenii, iar a pune n pericol creterea ta ntoate celelalte. Adic, nu te poi dezvolta n nici una din acestedirecii, far a le afecta pe fiecare n parte.

Aa c, nu reduce comportamentul lui Isus Hristos la celreligios, spunndu-i: Un capitol pe zi l ine pe diavol la dis-tan". Incearc s-i dai seama c fiecare zi pe care I-o daiDomnului tu i aduce mai mult prezen a Sa n fiecare aspectal existenei tale. De aceea viaa de cretin este dinamic i nustatic. Aa te menii plin de via pe linia de plutire.

Reine ns de la bun nceput c acesta este un proces pu-

ternic individualizat. Fiecare dintre noi provine din medii diferite

25


26/155

i se afl pe diferite trepte de dezoltare a vieii cretine. De aceea,a face comparaii nseamn a fi firesc. Nu-i irosi timpulncercnd s te compari cu el sau cu ea, pentru c nu eti n locul

lor. Tu eti tu.S ne ntoarcem aadar la schema noastr i, pentru fiecare

domeniu major al vieii tale, ntreab-L pe Dumnezeu care estestarea ta n acel domeniu.

Pe unele din aceste cmpuri de btlie ale creterii, te veidescurca foarte bine i vei dovedi c faci pai uriai ctre per-

fecionare. n altele, vei vedea c eti destul de slab i mai aimulte de fcut.

Vei descoperi c unele din valorile i obiceiurile tale trebuiepstrate.

Altele trebuie regsite.Iar altele trebuie prsite.

Dar ne aflm cu toii n aceeai barc, pentru c fiecaretrecem printr-un proces.Iar n acest proces, ct de minunat este s te ntrebi: Fac eu

bine ceea ce fac?" Una dintre cele mai mari temeri ale melelegate de studeni, pentru perioada de dup absolvire, nu era c eivor falimenta, ci c ei vor continua s fac lucruri rele i vorajunge la captul drumului i vor descoperi c n-au ajuns ladestinaia dorit, iar ce au obinut nu-i mplinete.

Am fost mai demult implicat ntr-o lucrare cu foti sportivide performan i mi-am dat seama c fiecare dintre ei ajunge sse confrunte cu realitatea c, i dac ar avea un munte de bani, io putere de influen extraordinar, i femei care s li se aeze la

picioare, pn la urm ajunge s nu mai i dea seama cine este cuadevrat. Mai exist via dup ce i se termin cariera defotbalist? Sau se sfrete totul cu o frumoas colecie de trofee i

26


27/155

cu un sertar plin de tieturi din reviste de sport? Atunci nu existnimic mai putred dect un fost sportiv.

Dimensiunea intelectuala

Permitei-mi s v dau trei sugestii pentru dezvoltareadimensiunii intelectuale n viaa dumneavoastr.

1. Un program de studiu i de lectur consistent. Trebuie s

nelegi c liderii sunt cititori i cititorii sunt lideri.Eu am ntlnit muli oameni care spuneau: tii, d-le

Hendricks, eu citesc foarte mult, dar, sincer s fiu, nu mi se parec m schimb prea mult sau c mi folosete prea mult."

Exist o soluie: dac ai la dispoziie o or pentru lectur,ncearc s-i foloseti prima jumtate din aceast or pentru

lectur, iar cealalt jumtate folosete-o pentru a medita laceea ce ai citit. Sesiseaz diferenele! Citeti mai mult dacmeditezi ct de ct la ce citeti.

Cutai s citii nu numai ct mai multe cri, ci i s-icitii pe oameni. Cele dou lucruri care v vor influena cel maimult n anii care urmeaz sunt crile le care le-ai citit ioamenii pe care i-ai avut n jurul vostru.

Oamenii sunt stimulativi i descoperi asta mai uor

dac te implici i experimentezi o adevrat fascinaie a acesteiimplicri.

Una dintre cele mai minunate lecii pe care am nvat-o dela tatl meu a fost aceasta: ntotdeauna cnd te afli n preajmaunui om care cunoate multe, nu-i deschide gura, dect ca spui ntrebri profunde. Dac te afli n preajma cuiva carecunoate mai mult dect tine, caut s profii de cunotinele

27


28/155

pe care le are. Las-l s vorbeasc i s-i spun tot ceea cetie.

M-a mirat ntotdeauna ct de puin profitm de resursele

individului. Am colindat ntreaga Americ i am pltit con-sultaii, numai pentru a sta cu oameni care i petrec o mareparte din timpul lor pentru a aduce argumente pro i contra.

2. Inscrie-te la cursuri permanente de nvare cursuricare i vor dezvolta nu numai cunoaterea, ci i abilitile. nzilele noastre exist mult mai multe posibiliti de mbogire a

cunotinelor i de dezvoltare a talentelor proprii dectaltdat.

Cel mai important curs este ns programul tu propriu destudiere a Bibliei. Niciodat n viaa mea nu am ntlnit pecineva care s fac o lucrare spiritual important i care s nufie puternic ancorat n Cuvntul lui Dumnezeu.

Muli dintre noi ne aflm sub" Cuvntul lui Dumnezeu,dar nu n" el ptrunznd n el i lsndu-l s ne ptrund.O femeie mi-a spus odat:

Domnule Hendricks, am trecut prin Biblie de douzecii nou de ori.

Minunat, i-am rspuns. Dar de cte ori a trecut Bibliaprin dumneavoastr?

Cnd Cuvntul lui Dumnezeu devine centrul procesului denvare, nimeni nu-i poate imagina pe deplin impactul pecare acesta l poate avea. Pavel ne ofer semnificaia bine-cuvntat a acestui adevr n 2 Timotei 2:2. El i spune luiTimotei: i-am fcut de cunoscut adevrul care mi-a fostdescoperit i pe care i l-am ncredinat... i ce-ai auzit de lamine, n faa multor martori, ncredineaz la oameni dencredere, care s fie n stare s nvee i pe alii" (parafrazarea

autorului).

28


29/155

Este o lucrare de midtiplicare. De fiecare dat cnd nveipe alii, lansezi un proces care nu se sfrete niciodat lamodul ideal, generaie dup generaie.

3. Cunoate-i studenii! Caut s devii o autoritate pentrunevoile i caracteristicile generale ale vrstei lor. i du-te maideparte; cunoate-l pe fiecare n mod individual. ncearc safli ct mai multe lucruri despre fiecare.

n urm cu civa ani, am ntmpinat dificulti pentru agsi un nvtor la o clas de biei de liceu, la o biseric din

Dallas. Lista cu cei propui avea un singur nume iar cndmi-au spus despre cine era vorba, le-am rspuns: Cred cglumii." Dar m-am nelat amarnic n privina acelui tnr. Ela luat clasa i a fcut cu ei lucruri extraordinare.

Am fost att de impresionat de el nct l-am invitat la minela mas i l-am ntrebat care era secretul succesului su. El a

scos o crticic neagr, care avea pe fiecare pagin o fotografiecu cte unul dintre bieii lui, iar sub fiecare fotografie eratrecut un comentariu, de genul: are probleme cu matematica",sau vine la biseric fr voia prinilor", sau ar vrea sdevin misionar, dar nu crede c are ceea ce i trebuie pentruasta".

Mi-a spus c se roag n fiecare zi pentru fiecare dinpaginile acelea i c abia ateapt s vin duminica la biserici s vad ceea ce a mai mplinit Dumnezeu n vieile elevilorlui.

V ndemn s v rugai n acelai mod pentru cei crora lepredai indiferent c sunt copii de cre sau oameni mari.Dar, pot s v avertizez, din prea multa mea experien: nu

uitai c, atta vreme ct lucrm cu oamenii, etichetele pe care

29


30/155

le punem pot fi calomnii. De multe ori i etichetm pe elevi ea nu vorbete niciodat", el nu-mi face dect probleme" iaa mai departe. Nu pune niciodat asemenea etichete n crca

cuiva.Pe cnd eram n clasa a cincea la coal, am avut o

profesoar pe nume Simon. N-am s-o uit niciodat pe dom-nioara Simon... i, m ndoiesc c ea m va putea uita. Cnd i-am spus numele n prima zi de coal, a exclamat:

Oh, Howard Hendricks. Am auzit multe despre tine.

Am neles c tu eti cel mai ru copil din coala asta.M-am gndit n sinea mea: Ce provocare! Dac ea crede

c eu sunt cel mai ru copil din coal, promit c nu voi treceniciodat pe locul doi!" i nu am dezamgit-o.

i ntreb cteodat pe profesori:Care copii din clas v plac cel mai mult?

i ei mi rspund: Oh, este acolo o feti drgu, cu pr lung, care nu faceniciodat glgie i nu-mi creeaz probleme.

Ei bine, s-ar putea s nu mai scoat o vorbuli nc dou-zeci de ani de acum nainte. Dar, copiii care se urc acum peperei pot deveni mine pastori sau misionari. Copiii care ausuficient energie creativ pentru a da de bucluc pot avea sufi-cient convingere s triasc mai trziu pentru Isus Hristos n

mod deosebit de semnificativ. Ei vin cteodat la noi la or lacoala duminical att de energici, i interesai, i curioi, iarnoi ce facem? Le tiem tot elanul: Hei, afar! Nu tii c aicie coal duminical? "

Dimensiunea fizic

Exist oare n dimensiunea fizic a vieii tale ceva ce, nsupunere fa de Hristos, s nu poi controla?

30


31/155

Vai! Dimensiunea fizic este de multe ori domeniul pe carecretinii l neglijeaz cel mai mult. Motivul: avem tendina dea ne tgdui umanitatea. Aa c, de multe ori ne pngrim

trupul,chiar dac exist i pentru trupurile noastre la fel demult speran ca pentru sufletele noastre. Biblia are att demulte nvturi n acest sens, c m mir c nu le-am observat.(Dar, dac vrei s cunoti cele mai mari nevoi din viaa ta decretin, arunc o privire asupra pasajelor pe care nu i le-aisubliniat n Biblie.)

Vorbim att de mult despre a fi plini de Duhul Sfnt, dareste fascinant s vedem n care domenii ale vieii tindem saplicm acest concept i pe care le ocolim n mod constant.

S vedem cum stm fiecare n parte. Sunt banii ti subcontrol? Cei mai muli consilieri financiari cretini v vorspune direct c suntem pe nicieri la acest capitol. tiai c

80% dintre americani datoreaz mai mult dect ceea ce au? inc alte sume incredibile ne trec prin mn! La tronul dejudecat a lui Dumnezeu, n special cretinii americani voravea mult de dat socoteal, fiindc celui ce i se d mult i se vacere mult.

Dar bunurile noastre materiale? mpreun cu Jeanne, soiamea, am luat odat cina cu un bogta, dintr-o familie cusnge albastru" din Boston, i l-am ntrebat:

Cum e posibil s fi crescut n mijlocul unei asemeneabunstri i s nu fii contaminat de materialism?

Prinii mei, mi-a rspuns el, ne-au nvat c fiecarelucru din casa noastr era ori un idol, ori o unealt.

Deci, cum priveti tu bunurile personale?i cum i foloseti timpul pe care l ai? Ai un control

asupra lui? Pentru c, dac tu nu l controlezi,o va face

altcineva cineva care nu are acelai sistem de prioriti ca i

31


32/155

tine. Oriunde m duc dau peste oameni care mi spun c au unplan minunat pentru via i c acesta este i planul luiDumnezeu pentru ei.

Oare se afl viaa ta sexual sub control, n mocirla acesteisocieti n care trim? Exist atia oameni care nu L-au lsatpe Isus Hristos s fie stpn n acest domeniu al vieii lor. icnd i dau seama c ceva scrie n acest aspect al cstorieilor, i risipesc timpul cutnd noi metode, pentru c i-auneglijat domeniul relaiei. Ei nu L-au lsat niciodat pe Isus s

i elibereze de ei nii, de aceea se simt liberi s descind nviaa partenerului lor n cea mai intim relaie de pe pmnt.

Cum se-mpac starea de a fi cretin cu viaa gndurilortale? Att la seminar, ct i n timpul cltoriilor mele, am avutocazia s ntlnesc oameni care i umpleau minile cu mizerii,iar apoi m ntrebau de ce nu sunt plini de Duhul Domnului.

Nu de mult l-am ntrebat pe un tnr care citea cu regularitaterevistele Playboy i Penthouse: Chiar crezi c acestea te vor face s fii un om al lui

Dumnezeu?Dar voi, cu ce v hrnii? Dac mi-a fi programat un

seminar la biserica dumneavoastr i a fi venit beat, m-ai firespins imediat. Dac a fi avut n schimb cteva zeci de kilo-grame n plus, mi-ai mai fi dat s mnnc, nu-i aa? i normal

pn la urm, nu poi organiza o ntrunire cretin frmncare. Te-ai ntrebat vreodat cum s-a descurcat bisericaprimar fr cafea i gogoi? V spun eu: ei trebuiau s aibgrij de alte lucruri de exemplu persecuiile. Mai degrab v-ar uni acest lucru. Dar poate pentru voi sun prea amenintorn comparaie cu orice altceva.

Cum stai cu exerciiile fizice? Dr. Kenneth Cooper, care a

popularizat conceptul de aerobic, are o foarte serioas mrturie

32


33/155

cretin. El le-a spus odat studenilor de la seminarul nostru, oaudien de vreo trei sau patru sute de studeni, c, printr-unprogram disciplinat, sistematic, de exerciii fizice, ar putea s-

i prelungeasc perioada de lucru cu cinci pn lacincisprezece ani. Gndii-v la implicaiile acestui lucru!

Mai ai nevoie i de odihn nu numai de somn, ci i de oschimbare de ritm. Eu am dat peste o gril simpl, darinteresant, care m-a ajutat s gsesc un echilibru n via:

Ct timp

petrec cuceilali?

Ct timp petrec

singur?

Ct timppetrec

muncind?

Ct timp petrecrelaxndu-m?

Cei mai muli dintre noi caut s menin echilibrul mcarntr-unul dintre aceste domenii.

Am fost odat n vizit la unul dintre studenii mei, pentrua lua parte la o sptmn de ntruniri. De cum am intrat ncas, soia lui m-a luat deoparte i mi-a spus: Te-a ruga s-i spui ceva soului meu. Se odihnete n

medie cinci ore pe noapte, iar mai nou numai patru. Sincer sfiu, nu mai putem tri cu el. i nnebunete pe copii.

Ctre sfritul sptmnii, m-am dus cu el cu maina i,cum conducea, l-am ntrebat:

Biete, cum de nu fumezi?Pe cnd eram aproape s ieim de pe drumul principal, mi-

a rspuns:

Dom'profesor, eu nu fumez.

33


34/155

Da, i-am rspuns, am remarcat c nu ai aprins nici unatoat sptmna.

Dar mi-a aruncat nite priviri foarte ciudate, de parc a fi

luat-o razna.De ce nu fumezi, l-am ntrebat? Pentru c trupul meu este templul Duhului Sfnt, pro-

fesore.Da, e adevrat, am spus. Excelent! Bine gndit! Apoi

am adugat: tot acesta este motivul pentru care dormi n medie

cinci ore pe noapte, sau chiar patru, exasperndu-i familia?Nu cred c l-ar fi clcat mai tare pe nervi dac i-a fi

scpat n cap o scndur.

Dimensiunea social

Cum stai cu dimensiunea social a vieii tale? Cu cine te

ntovreti?Ai prtie numai cu evanghelicii? (n definitiv, ei sunt

aleii Domnului; ceilali sunt uitai de Dumnezeu.")Ai prieteni care nu sunt mntuii?Studiile pe care le avem despre evanghelismul relaional

eficient arat c un proaspt convertit e bine numai vreo doiani. Dup aceasta i regsete toi fotii prieteni. Sau l

regsesc ei. De obicei el este primul.Cunoti oameni pierdui? Vei spune: Pi, sunt preot".

Dar asta nu nseamn c nu trebuie s fii cretin. ncearc s fiimai mult dect i ofer poziia ta i nu lsa s i scape acestlucru. Caut s fii o persoan, o bucat de vreme.

Nu tiu dac experiena ta seamn cu a noastr, dar eu isoia mea am descoperit c, dac avem n vedere dimensiunea

social, cel mai greu lucru este s te implici n mod constructiv

34


35/155

ntr-un grup de cretini. Exist unele grupuri n care atmosferae att de stupid, nct ajungem s ne insultm reciprocinteligena.

Aa c, te ncurajez s faci ceva creativ pentru prietenii icunotinele tale i s vezi ce ar face Dumnezeu n aceastprivin.

Cum stai cu prietenii din alte grupe de vrst? Cunoticopii mici? Vreau s zic s-i cunoti cu adevrat, s-i spununchiul Dan" sau oricum te-ar chema i s te considere cel

mai bun?Cunoti adolesceni? Cei mai muli se tem de moarte de

adolesceni. Pe vremea cnd aveam patru adolesceni n cas iam invitat nite cunotine la noi, eu i soia mea le-am spus dela bun nceput:

Uite, trebuie s nelegei c atunci cnd venii, vor fi

patru perechi de ochi de adolesceni care se vor holba la voidin cap pn-n tlpi. Dac vedei n asta o ameninare, poate aidori s renunai de pe acum.

Da de unde, e n regul... Muc?Nu tiu. Venii i o s vedei.Lrgete-i deci cercul de prieteni. i, dac tot veni vorba,

am s v sugerez un test al adevratei prietenii. Un prietenadevrat este cineva care

... cunoate totul despre tine i te accept n totalitate;

... i va asculta pn i cele mai eretice idei, fr a te res-pinge;

... i va ti s te critice n aa fel nct s primeti de la el.Mi-au trebuit zece ani pn s o las pe Jeanne s-mi devi-

n cea mai bun prieten, fiindc m temeam de moarte s olas s m cunoasc aa cum eram n realitate i care-mi erau

35


36/155

cele mai adnci temeri i neliniti. M gndeam c, dac o datle va afla, dup aceea m va respinge.

Pn la urm mi-a trecut prin cap c ea tia de fapt totul!...

i m accepta aa cum eram. Asta m-a linitit.

Cum m descurc?

Amintete-i, n cele din urm, c o via pe care nu i-oanalizezi nu merit trit.

Noi aveam acas, ceva ce cred c ai i tu dac eti printe o hart a creterii, care s indice nlimea copiilor. Hartanoastr era pe partea din spate a uii de la camer. De fapt,cnd am vndut casa, am scos ua respectiv i am nlocuit-ocu una nou, lund cu noi ua care era nsemnat.

Odat, Bev, cea de-a doua fat a noastr, care era destul de

mic, dar i dorea s creasc mai mare, mi-a promis c vacrete ct vreme voi fi eu plecat ntr-o lucrare, unde urma sstau dou sptmni. Cnd m-am ntors i am pit pragulcasei, m-a ntmpinat cu urmtoarele cuvinte:

Tati, hai repede! Hai s vezi ce mult am crescut! Aa cne-am dus la u i am msurat-o. N-am putut s msor maimult dect civa milimetri, dar ea srea de bucurie:

i-am spus, tati, am crescut!

Apoi am intrat n camera de zi ca s povestim mpreun imi-a pus acel gen de ntrebare pe care nu i doreti s i-opun copiii:

Tati, de ce voi, oamenii mari, nu mai cretei?Nu tiu ce i-am rspuns, dar cred c a fost ceva superficial,

ceva de genul:

36


37/155

Ei bine, Bev, trebuie s nelegi, ei nceteaz s creascn nlime, dar se maturizeaz tii, ca o msu frumoas,la care sertarul din mijloc e scos n afar.

Dar, mult timp dup ce ea a plecat, Dumnezeu m-a cercetatprin cuvintele ei. De ce nu mai cresc oamenii mari? Ce sentmpl cu mine? De ce nu mai cresc profesorii de seminar?Ei o fac adeseori, s tii, dar ca oricare altul. De ce?

Aceasta este un pericol pentru oricare profesor. Au existatoameni care mi-au spus: Frate Hendricks, eu sunt profesor la

acest departament de douzeci i trei de ani". Oare cedovedete aceasta cu prisosin? Am s v spun eu: harul luiDumnezeu i nimic mai mult. Cu mult timp n urm am nvatc, dac l nmuleti pe zero cu oricare alt numr, rmi tot cuzero.

n definitiv, experiena nu te face n mod necesar mai bun;

de fapt, tinde s te nruteasc, dac nu este o experienevaluat.Cea mai mare ameninare pentru profesori este auto-

mulumirea faptul c nu se ntreab n permanen: Cumpot s m perfecionez?" Cea mai mare ameninare pentrulucrarea ta este lucrarea ta.

Nu te ocupa deci cu lucruri care nu te vor face s deviisemnificant. Nu ezita s te ntorci la gril i s ntrebi:

Doamne, cum m descurc n lumina a ceea ce Tu vrei caeu s devin?"

Ca oricare evaluare, orice auto-evaluare ar trebui s aib labaz trei ntrebri: (1) Care mi sunt punctele tari? (2) Care misunt slbiciunile? (3) Ce trebuie s schimb?

i nu uita: procesul schimbrii este esenialmente procesulalterrii modelelor tale de gndire. Dac faci o dat un lucru,

37


38/155

poi s-1 faci i a doua oar. Dac-1 faci i a doua oar, f-1 ia treia oar. Dup a treia oar, va deveni pentru tine un obicei.

Piedestale goaleNu de mult, ntr-o frizerie, am nceput o conversaie cu un

biat pe care l mai vzusem pe-acolo. La un moment dat, l-amntrebat:

Cu cine i-ar plcea s semeni? Domnule, mi-a rspuns, n-am gsit pe nimeni cu cine s

vreau s m aseamn.

38


39/155

El nu este o excepie. i dac te confruni cu asta, tii binela ce m refer. Copiii nu caut un profesor perfect, ci doar unulcinstit i unul care s creasc. Cu toate acestea, pentru muli,

piedestalele sunt goale.n ara noastr exist astzi peste tot foarte muli tineri i tot atia aduli care nu au un fundament religios, care n-auhabar de ce a venit Iisus pe pmntul nostru, care nu tiu c Bibliaare rspunsuri la problemele lor. Nevoia lor cea mai mare este svad brbai i femei care s cunoasc cuvntul plin de via al luiDumnezeu, care s fe n permanen elevii acestei Cri i care s

o accepte ca pe o autoritate, pentru ca ei s creasc, urnd ceea ceDumnezeu urte i iubind ceea ce iubete El. i pe msur ceacest adevr experimentat n mod personal ncepe s itransforme, ei vor avea impact.

39


40/155

Adevrata ndatorire a nvtorului este s creezecondiiile cele mai favorabile pentru autonvare. Adevrata

predare nu este aceea care ofer cunotine, ci aceea care i

stimuleaz pe elevi s i le ctige. S-ar putea spune c pred celmai bine cel care pred mai puin.John Milton Gregory

2 . L E G E A E D U C A I E I

Pentru a fi un nvtor eficient, trebuie s cunoti nunumai ceea ce vrei s-i nvei pe alii adic coninutul cii s-i cunoti pe cei crora vrei s le predai. Nu eti interesatnumai de a fixa nite principii; trebuie s-i contaminezi peoameni.De aceea, modul n care nva oamenii va determinamodul tu de predare. Aceasta este legea educaiei.

Conceptul care st la baza acestei legi este ceea ce John

Milton Gregory, n clasica sa lucrare Cele apte legi alepredrii, numete Legea procesului de nvare". Astanseamn s stimulezi i s direcionezi iniiativa proprie acelui ce nva, autodidacticismul aceasta este expresiacheie.

De fapt, am mai putea formula aceast lege astfel:nvtorul trebuie s-1 provoace i s-l direcioneze pe auto-didact i ca o regul (ale crei excepii vi le voi spune mai

trziu), nu-i spunei nimic celui ce nva i nu facei nimicpentru el dac poate face i singur respectivele lucruri. Prinurmare, nu ceea ce faci n calitatea ta de profesor esteimportant, ci ceea ce fac cei pe care-i nvei, ca rezultat almuncii tale.

Aceast definiie fixeaz att profesorului ct ielevului roluri bine definite:

40


41/155

Profesorul este mai nti o persoan care stimuleaz icare motiveaz; nu un juctor, ci un antrenor care-i incit i idirecioneaz pe juctori.

Elevul este nainte de toate o persoan careinvestigheaz, descoper i pune n practic.

Deci, nu uitai, piatra de ncercare a unui profesor nueste ceea ce face sau ct de bine face un lucru, ci cum i ct debine l va face cel pe care-1 nva .

Fata mea cea mai mare, Barb, lua lecii de vioar de la

prim-violonistul Orchestrei Dallas Symphony i plteam ogroaz de bani pentru asta. Cnd a avut loc concertul, cinecredei c a cntat? n nici un caz el. Nu l-am auzit cntndnici mcar la un concert... nici nu l-am auzit spunnd: Doam-nelor i domnilor, am s v art ct de bine stpnesc acestinstrument." Nu, eu nu-1 plteam pentru a-1 auzi cum cnt, cipentru a o nva pe Barb s cnte la vioar, iar ceea ce m

interesa pe mine era s vd ct de bine tie ea s cnte, carezultat al muncii lui de predare.Profesorii buni se concentreaz nu asupra a ceea ce fac

ei, ci asupra a ceea ce fac elevii lor.Platon a fcut o afirmaie pe care i-ai putea propune s

o memorezi: Ceea ce este de onoare ntr-o ar este sditacolo." Ce anume te mplinete din ceea ce predai? Temul ume te ideea c elevii i dau toate rspunsurile corecte i

rostesc toate adevrurile cretine? Te simi astfel mplinit?Unii dintre studenii mei de la seminar erau suprai cnu m lsam impresionat n mod deosebit de ct de mult tiau.Ei ddeau mereu replici n greac i ebraic pentru a mimpresiona cu cunotinele lor iar eu le-am spus:

Mare scofal. Cum v schimb aceste lucruri viaa?De multe ori ns punem accentul greit n sistemul

nostru educaional, creznd c a preda nseamn a spune ceva,iar a verifica nseamn practic a evalua ct materie a tocit

41


42/155

elevul profesorii sunt interesai de ct de mult poateacumula un elev n capul lui, pentru ca apoi s pun totul pe ocoal de hrtie. Am ntlnit odat pe coridor un student care

mergea la un examen. Prea a fi n trans, iar eu l-am luat pedup umeri i am nceput s-i vorbesc.

Domn' profesor, a glumit el, nu m atingei! Va iei dinmine tot ce am nvat pn acum.

Asta nu este educaie.Exist muli oameni care nu au stat niciodat ntr-o sal

de clas a vreunui colegiu dar care sunt educai strlucitor.Exist brbai i femei, oameni ai nelepciunii, care au primit -i mai primesc educaie. Chiar dac nu cunosc toate lu-crurile, ei i triesc ceea ce cunosc iar Dumnezeu ifolosete ca instrumente n mna Sa pentru a-i ndepliniplanurile Lui.

TENSIUNEA

Psihologul Abraham Maslow a stabilit patru nivele denvare.

Nivelul nceptorilor, nivelul de baz de la carepornete oricine, este cel al incompetenei incontiente undenu cunoti, dar nici nu tii acest lucru.

Urmtorul nivel este cel al incompetenei contiente unde realizezi c de fapt nu tii prea mult. Cum afli? De obicei

i spune cineva, dar se poate ntmpla i s descoperi tu nsui.Al treilea nivel este competena contient dup ccai nvat ceva, ca atunci cnd ai priceput pentru prima datcum sc conduce o main, eti perfect contient de asta dar iaplici ce ai nvat.

Ultimul nivel este competena incontient eti attde competent c nici mcar nu e ti con tient de acest lucru: intri n main, nvri cheia n contact, tragi frna de mn,

bagi n vitez i acionezi o serie ntreag de mecanisme

42


43/155

coordonate, fr ca mcar s te gndeti la ele. De fapt, n ceamai mare parte din timpul pe care-1 petreci conducnd tegndeti la cu totul altceva dect la condus.

Arta de a preda i dificultatea de a nva este dea-i face pe oameni s se plaseze ei nii la nceputul acestuiciclu, s ajung la baz, pentru a putea ncepe procesul denvare.

Nu va fi uor nici pentru tine, nici pentru ei. Dar nupoate exista cretere, dezvoltare, nvare fr tensiune.

ncordarea este absolut necesar procesului.Fr ndoial c prea mult tensiune duce la frustrare,

stres, anxietate. Dar prea puin tensiune produce apatie.De aceea, Dumnezeu lucreaz n vieile noastre potrivit

planului Su divin, aa nct echilibrul nostru este perturbat nmod periodic. Aa ne crete El pe noi.

Noi ne rugm: Doamne, fa-m ca pe Fiul Tu", apoi

ne ridicm de la rugciune i ieim, dar totul n viaa noastreste att de fragmentat. Atunci ne ntrebm: Doamne, ce sentmpl?" Ceea ce se ntmpl este c El ne rspunde larugciune. S nu uitm c Iisus Hristos, cu toate c era copil, anvat s fie asculttor prin ceea ce a suferit.

Le permii elevilor ti o stare de confort? Sau ngduica echilibrul lor s fie perturbat, pentru ca ei s realizeze ctrebuie s studieze mai mult Cuvntul lui Dumnezeu i s se

gndeasc mai mult c trebuie s aplice acest cuvnt n viaade zi cu zi?Unul dintre lucrurile pe care le aplic din ce n ce mai

mult ca profesor este jocul pe roluri. Am format odatmpreun cu Jeanne o echip care preda la o clas deaproximativ cinci sute de soii ale celor de la seminar. Lepredam pe rnd, fiecare dintre noi lund cte o seciune scurt,urmat de seciunea celuilalt. La un moment dat, cnd Jeanne anceput s vorbeasc, m-am uitat la ea i i-am spus cu asprime:

43


44/155

Jeanne, n-am stabilit c nu facem partea asta?Howie, a rspuns ea tios, exact asta am hotrt nainte

de a ajunge aici. Am nceput s ne certm.

O stare de tensiune a pus imediat stpnire pe cei dinsal. Sala era plin. Dac s-ar fi aprins un chibrit acolo, am filost urmtorii oameni trimii pe Lun.

Cnd am ncetat, ntr-un trziu iar ei i-au dat seamac cearta a fcut parte din plan sala a explodat n aplauze.Nu ne-a fost team s ne artm aa cum suntem; ndrznesc

s spun c am tiut cum s ne certm unul cu cellalt, iartensiunea rezultat a intensificat nvarea.

Cteodat, o situaie de predare pe roluri poate cuadevrat s l provoace pe cel care nva s se implice. Unuldintre studenii mei a aplicat acest mod de predare la o leciedespre comunicarea n csnicie, la o biseric baptist. El ainvitat o familie de la seminar, so i soie, pe care nimeni din

sal nu-i cunotea, ca vizitatori. n timp ce el citea, cei doi aunceput s uoteasc aprins ntre ei.De ce m-ai adus aici? spuse brbatul.Taci din gur! rspunse ea.i-am spus c nu vreau s aud nici un fel de tmpenii

din astea religioase, i-a aruncat el.Dintr-o dat, un alt brbat din sal s-a aplecat i i-a spus

soului:

D-i pace, omule! ceea ce nu prea fcea parte dinprogram.

Ce ncercai s facei n viaa asta?

Am fost odat s predic la o biseric de pe Coasta deVest i cum m-am ridicat s vorbesc, am zrit n faa mea, peamvon, aceast ntrebare: Ce ncercai s facei cu acetioameni?" Aproape c mi-a schimbat cursul mesajului.

44


45/155

Dup aceea, l-am ntrebat pe pastorul bisericii ce era cuacea ntrebare. El mi-a spus:

Hendricks, am predicat vreme de doisprezece ani fr a

avea un obiectiv i, pn la urm, m-am lmurit ntr-o zi cdac eu nu tiu ce vreau s fac, exist o mare probabilitate canici ei s nu tie ce le-ar reveni lor s fac. De aceea amnceput s vin la amvon cu obiective foarte precise.

Cum stai tu? Ai tu scopuri precise n predare? tii tu soferi o adevrat educaie?

i-a sugera trei scopuri de baz dar pe care nu a vreas le iei de-a gata; cred c ar trebui s le analizezi i tu. Dac tegndeti suficient de mult la ele i devin un instrument per-sonal n predarea ta, atunci vor exista n generaiile urmtoareoameni care se vor ridica i te vor numi binecuvntat.

Scopul numrul unu: nva-i pe oameni cum sgndeasc.

Dac vrei s schimbi n permanen o persoan,asigur-te c modul su de gndire se schimb i nu numaicomportamentul su. Dac tu i schimbi numaicomportamentul, el nu va nelege de ce s-a schimbat, ceea ceeste doar superficial i, de obicei, de scurt durat.

Datoria ta de profesor este s ntinzi" gndirea unoroameni care, ntr-un fel, este ca o band elastic. O dat ceai ntins-o, nu va mai reveni niciodat la forma original.

Am cunoscut muli studeni care se temeau c-i vorsolicita prea mult creierii, c i vor folosi mintea pn laepuizare. Pentru acetia am o veste bun. L-am ntrebat odatpe un prieten de-al meu din Philadelphia, care era medic, daca vzut n viaa lui multe creiere.

Cteva sute, mi-a rspuns.Ai vzut vreunul care s fi fost complet uzat?N-am vzut nici unul care s fi fost ctui de puin

folosit, mi-a rspuns el.

45


46/155

Aa c, mergei nainte i asumai-v acest risc.Cnd vorbim despre a-i stoarce creierii, nu ne referim numaila reorientarea prejudecilor. Cei mai muli percep aa

lucrurile. Noi ne referim la un proces pretenios, un proces deplantare a seminelor care vor germina mai trziu i care,ntr-un mod destul de interesant, vor deveni fructe. Cndanume? Nu tim niciodat. Aceasta este provocarea predrii.

Unii dintre studenii mei din primii ani au venit la minei mi-au spus:

Mi-ai schimbat ntregul curs al vieii. Oh, e de-a dreptul ncurajator, le-am rspuns. Oare ce

am spus eu ca s v schimb cursul vieii? i-atunci ei mi-auredat cteva fundamente profunde pe care le-am spus eu i atrebuit s le spun:

Nu-mi prea amintesc s v fi spus aa ceva, dar esteextraordinar. Dai-mi voie s-mi notez i eu.

Dac te gndeti la asta, oamenii pe care-i consideri ceimai buni profesori din viaa ta au fost probabil aceia care auplantat semine iar tu continui s aduni roade n urma lor.

Nu te lsa niciodat att de prins de o lecie nct s uiic: o predare bun i adevrata educaie este formatpur i simplu dintr-o serie de momente de nvare. Aceastapresupune o dialectic a lucrurilor imprevizibile, pentru caatunci cnd rzbai pn la mintea i inima celui cruia i

predai, el s fie gata pentru a nva.Ilustraia clasic pentru aceasta este Marcu 4 pildasemntorului. Citind aceast pild, descoperim c exist osingur variabil n flecare situaie pe care o descrie Iisus.Semntorul este acelai, smna este aceeai, dar de fiecaredat solul rspunsul individual este diferit. Totul ine derspunsul individual.

Orice facei, fii pregtii s exploatai aceste momentede nvare, ajutndu-i pe cei entuziati s nvee s gndeasc.

46


47/155

i nu uita i: dac-i nv ai cum s gndeasc, asta presupune c voi n iv ti i cum s gndi i.

Eu m-am schimbat n permanen datorit unora dintre

profesorii mei de la colegiu i de la seminar i de multe ori nus-a ntmplat din cauza subiectului pe care ei l tratau. Dar aavut ntotdeauna de-a face cu faptul c m aflam n faa unoroameni care tiau cum s gndeasc i care au avut incredibilaidee c m pot nva i pe mine s gndesc.

Cretinismul i n special cretinismul evanghelic a

fost aspru criticat din punct de vedere intelectual. Nimic nueste mai adevrat dect c foarte muli vd cretinismul ca unfiltru al persoanelor care nu gndesc. Pentru ei, a devenicretin nseamn s te autoanulezi. (Acesta este n specialpunctul de vedere n privina femeilor. Dac a fi membru alunora dintre comunitile evanghelice locale i a fi femeie, aplnge, tiind c, dac m duc la biseric i ntreb: Ce pot

face eu pentru Iisus Hristos", mi se rspunde numai s facprjituri.)Isus ne-a nvat n schimb c trebuie s-L iubim pe Domnul

Dumnezeu cu toat inima, cu tot sufletul, cu toat puterea i cutoat mintea noastr. Aa c, nici un cretin nu poate s-Lurmeze pe Hristos i s rmn ntr-o stare de indiferen la nivelmental.

Al doilea scop: nva-i pe oameni cum s nvee. Educ

elevii n aa fel nct s continue procesul nvrii toat viaa.Gndete-te pentru moment la ce presupune nvarea. Ea

este ntotdeauna un proces, care are loc n permanen. n fiecareclip ai ce nva; i, aa cum nvei, aa trieti. Dac nceteziastzi s nvei, mine vei nceta s mai trieti.

De aceea v recomand s citii aceast carte. Este cel maifrumos compliment pe care mi l-ai face mie despre voi niv.

De cele mai multe ori, oamenii din bisericile noastre care au cel

47


48/155

mai mult nevoie s nvee sunt aceia care foarte rar ncearc s ofac. Nu-i aa c-i interesant? Dar voi ai ales altfel. Felicitri!Suntei implicai n proces, un proces care i d fiori, te ine n

via.Iar acest proces, nu numai c este incitant, dar este i raional.

La modul ideal, el urmeaz trei pai: pornete de la ntreg, ajungela parte, iar apoi din nou la ntreg. Noi numim acest proces

sintez. Este vorba de a porni de la imaginea de ansamblu laanalizarea prilor descompunerea lor i urmrirea sensului lor

n lumina ntregului i punerea lor mpreun, aa nct fiecares fi trecut prin filtrul gndirii: ,,Acum neleg totul i pot folosiaceste lucruri."

Pentru a implica oamenii n procesul nvrii, ofer-le mainti o imagine de ansamblu. Unii oameni ageri la minte, carese exprim limpede, capabili i petrec ntrega via n biseric

i tot nu percep nelesul lucrurilor, pentru c suntem buni sdescompunem lucrurile n pri.Am fost odat invitat s vorbesc la o biseric, iar cei mai n

vrst mi-au spus: Hendricks, ai putea s ne faci o favoare? Promite-ne c nu

vei predica din Efeseni.M-am hotrt s i tachinez puin i le-am spus:

tii ceva, eu nu merg niciodat la o biseric la care mi se

spune ce pot i ce nu pot s predic. Oh, nu! N-ai neles! mi-au rspuns ei. Noi studiem

cartea Efeseni de trei ani ncoace i abia am nceput capitolul doi.Tendina este cam aceeai, de aceea, majoritatea oamenilor

din bisericile noastre sfresc prin a vedea nu mai mult dectdousprezece pri sau fragmente. Ei nu pot percepe ntreagaimagine.

48


49/155

Procesul nvrii nu numai c este incitant i logic, dar estei un proces de descoperire. ntotdeauna adevrul va fi mai defolos i va aduce roade cnd ajungi s l descoperi tu nsui.

Vreme de peste trei decenii am susinut la Seminarul din Dallasun curs intitulat: Cum s studiezi Biblia tu nsui? Este cel maiminunat curs pe care am avut vreodat ocazia s-1 susin. Dupce studiaz un anume pasaj fiecare n parte, studenii vin la or inu ne ajunge niciodat timpul pentru a mprti tot ceea ce audescoperit.

De multe ori vine cte-un student la mine i-mi spune: Domnule Hendricks, pot pune pariu c dumneavoastr n-

ai mai vzut asta pn acum. (El se gndete c nici John Calvinsau Martin Luther n-au avut habar despre acele lucruri.) i, dupce mi red o bijuterie de adevr spicuit din text, nu exist

profesor de seminar care s se manifeste mai entuziast ca mine.

Ce fac ns cei mai muli dintre noi cu un astfel de student? irspundem: Foarte bine, Bill. De fapt, acum cincizeci i trei de ani,

cnd L-am ntlnit pe Isus, am descoperit i eu acest adevr.Prin urmare, asculttorul de rnd din bisericile evanghelice

nu mai este stimulat de adevr, ci l ascult n mod pasiv.Programul de educare din biserici este de multe ori o insult lainteligena uman. Le oferim flori vetejite n loc s i nvm

cum s creasc n adncirea Cuvntului lui Dumnezeu, care esteo realitate vie. Ei nu mai ajung s triasc experiena nvrii

prin descoperire a Cuvntului lui Dumnezeu... i s exclame: Asta a spus Dumnezeu. El i dorete ca eu s fac asta.

Cineva a mai auzit acest lucru i a experimentat schimbrile pecare le triesc eu n via!

Al treilea obiectiv:nva-i pe oameni cum s munceasc.

49


50/155

Revenim astfel la principiul c nu trebuie s facem pentru unstudent nimic din ceea ce poate face el singur. Dac o facei, eivor deveni nvai invalizi... slbnogi pedagogici. Dac ai fost

vreodat la Yellowstone National Park, ai primit probabil obucat de hrtie la intrarea n parc. Pe ea era scris, cu litere mari,un avertisment: Nu dai de mncare la uri! Dar, puin maincolo, ajungei n centrul parcului i vedei oameni care hrnescurii. Prima dat cnd am sesizat acest lucru l-am ntrebat pe

portar de ce se ntmpl asta. i el mi-a rspuns:

-Domnule, nu vedei dect o mic parte din ntreguladevr. i mi-a povestit cum, toamna i iarna, personalul dedeservire a parcului trebuie s scoat afar trupurile urilor moridin cauz c i-au pierdut capacitatea de a-i cuta singuri hrana.

Tot aa ni se ntmpl i nou.A pune o ntrebare care s-ar putea s fe convingtoare, aa

c punei-v centura de siguran.Eti unul dintre acuzai? Eti parte a problemei sau cauisoluii?

Nu uita niciodat c datoria ta este s formezi oameni care sfie n stare s se descurce singuri, s fie disciplinai, s fac ceva

pentru c au ales s fac acel lucru. De aceea v sftuiesc spetrecei mai mult timp punnd ntrebri i gsind apoirspunsuri. Datoria noastr nu este s dm rspunsuri uoare i

rapide, s gsim soluii miraculoase care nu se potrivesc deloc curealitatea vieii. Mult, mult mai indicat este s plece studenii dela curs cu ntrebri care s li se nvrt n minte, la care s segndeasc i despre care s vorbeasc, i cu probleme la care sdoreasc s gseasc soluii pn sptmna urmtoare.

Abia atunci vei educa n mod eficient i e mai bine dectcscatul politicos pe care-1 sesizai de obicei.

50


51/155


52/155

I-am spus c i va lua ceva timp pn va nva s citeasc,dar s persevereze.

Dup o vreme ns, cnd am vzut c trec luni de zile i el nu

tia s citeasc, m-am ngrijorat. M-am luat s m duc s vorbesccu nvtoarea lui, o tnr tare drgu, proaspt ieit dincoal.

Oh, domnule Hendricks, mi-a spus ea, nu nelegei.Important este ca el s fie fericit, nu ca el s nvee s citeasc.

Oh, nu, m-am gndit eu, noi suntem mpotriva cultului

fericirii. Ne-am mpcat cu situaia pn la sfritul anului cndam ntrebat-o pe nvtoare:

Doamn, v-ai gndit mcar un moment c el ar fi maifericit dac ar ti s citeasc? Se pare c asta nu-i trecuseniciodat prin cap.

Am cheltuit apoi ase sute de dolari ca s urmeze un curs de

nvare a cititului i aceti bani au fost investii cum nu seputea mai bine, pentru c el poate s citeasc astzi chiar mairepede dect mine (dei eu citesc foarte repede), iar cnd suntemmpreun, purtm discuii extrem de interesante despre ceea cecitim.

Dincolo de abilitatea de a citi se afl aceea de a scrie. Ofer-le elevilor ti oportuniti creative de a exprima pe hrtie ceea cegndesc. Vei fi fascinat de ceea ce realizeaz unii dintre ei.

Dintre celelalte dou abiliti ascultarea i vorbirea ascultarea este cea mai dificil, cea mai mare art i abilitateacrucial pentru fiecare. Dei le vorbim cu nelepciune oamenilordespre ascultare, nu i modelm pentru aa ceva.

Un om de afaceri obinuit i petrece aptezeci la sut dintimpul su ascultnd, fr a beneficia n acest sens de o anumiteducaie. Du-te la oricare colegiu i vei vedea c nu poi s-1

52


53/155

termini fr s urmreti un curs despre vorbire. Dar aproape niciun colegiu nu te va constrnge s faci cursuri despre ascultare.

Ani de zile i-am nvat pe alii s vorbeasc i v pot spune

c este relativ uor s nvei o persoan vorbindu-i. Dar ncearcs o nvei s asculte!

Noi predm n seminare homiletica tiina ntocmirii irostirii unei predici iar rezultatul acesteia este predicarea.Bineneles c a predica este cu totul biblic. Nu putem s nu nesupunem textului biblic. Aici nu este vorba de o opiune. Dar, la

ce bun s predici, dac nimeni nu te ascult?Mai mult, un nvtor bun este i un asculttor bun. Nu muli

oameni i vor spune asta, dar merit s m crezi.Ca s nu mai vorbim c avem aici de-a face cu un domeniu

de pregtire pe care, la modul ideal, prinii ar trebui s-1 nceapmai devreme, acas. Eu i ndemn s ncerce s-i pun copiii pe

picioare i s vorbeasc nc de la vrsta de trei, patru sau cinciani. Mai trziu, ajungi s-i scoi din spitale sau din nchisoarealocal, sau din alte locuri unde au ocazia s i rosteasc crezul.nvei s vorbeti vorbind.

Unfundament numit eec

Eecul este o parte necesar a procesului de nvare.Eu am patru copii. tii cum au nvat ei s mearg? ntr-o

zi, pe cnd stteau n arc, s-au uitat atent la cineva care traversacamera. i s-au gndit: Hei, uite ce minunat este s mergi! Aac s-a ridicat fiecare spunndu-i: Acum am s ncep s merg.i din acel moment au nceput s mearg.

Desigur c nu credei aa ceva. Ai urmrit un copil mic carese ridic s mearg, pornete, face civa pai cltinndu-se, iarapoi cade. El se ridic din nou, iar n mijlocul camerei i ntinzi

braele i-i spui: Haide, Billy. i el ncepe s vin, dar imediat

picioarele i-o iau naintea corpului i cade lat pe podea.

53


54/155

Oare i spune el atunci: Ptiu! Cred c nu voi avea niciodatvocaia de a merge? Nu, el se ridic din nou i pornete, i cade,i se ridic, i cu ct nva mai mult s mearg, cu att cade mai

puin chiar dac nu va mai avea n via ocazia s optezepentru a cdea.

Imaginai-v scena: ucenicii au fost trimii doi cte doi i auavut sori de izbnd. Ei se ntorc la Isus i i spun:

Doamne, chiar i demonii ni se supun!Dar, ajung ntr-o bun zi s se confrunte cu un caz dificil. Ei

nu reuesc s scoat dracul dintr-un biat. Tatl copilului vineexasperat la Isus i i spune:

- Le-am cerut ucenicilor Ti s-1 scoat, dar n-au putut. IarIsus scoate dracul din biat.

Firete, ucenicii l iau pe Isus deoparte i-L ntreab:- Doamne, ce s-a ntmplat?

Iar El le rspunde: Soiul acesta nu iese dect cu post i rugciune.i, aa cum s-a-ntmplat deseori, gustul eecului le-a oferit

ucenicilor o experien extraordinar din care au avut ce nva.Unul dintre cei mai strlucitori studeni pe care i-am avut

vreodat este acum profesor la o universitate de prim rang i adevenit repede o autoritate mondial de frunte n domeniul su. Ela nvat de la mine o lecie la care a czut cu brio. i, pn n

ziua de azi, v va spune c a fost cea mai util experien dinviaa sa.

Situaii speciale

54


55/155

A preda este n egal msur o tiin i o art. Ca tiin, capresupune legi de baz. Ca art, presupune cunoaterea excepiilorde la reguli.

Exist excepii de la principiul de a nu spune niciodatstudenilor sau de a face pentru ei ceea ce pot nva sau faceei nii, iar dac cunoti excepiile, vei fi ferit de anumite frustrri.

Una dintre excepii presupune pur i simplu chestiunea salvriitimpului. Nu e nevoie s pierzi ore pentru a reinventa roata. i daccldirea n care ne aflm ia foc, nu mai avem timp pentru o edin

de meditat la ce urmeaz s facem. Este nevoie de cineva care sstrige: Pe aici se iese! La fel se ntmpl i n predarea corect.

A doua excepie se refer la studenii care au nevoie n modspecial de a fi ncurajai i ajutai. Din diferite motive, pe msur ceaceti studeni se implic n fascinantul proces al nvrii careimplic n mod necesar experiena eecului ei sunt tot mai tentai

s renune. n procesul eecurilor, este foarte uor pentru ei safirme: tiu c asta nu pot face.ntr-un interviu pentru televiziune, am fost odat ntrebat ce am

nvat n treizeci i cinci de ani de predare la seminar. Am rspunsc am nvat c principala mea ndatorire este s-i spun studentuluicu convingere c Eu cred n tine. Vei reui! Studenii seminarului

tineri i tinere pe care i poi considera crema ntr-o comunitateevanghelic sunt astzi adeseori chinuii de sentimente de

inferioritate.Aa c, n predarea voastr, fii mai ateni cu oamenii care spun:

Eu nu cred c Dumnezeu m poate folosi, sau cu copilul carespune Mi-ar plcea s fiu avocat sau misionar, dar nu cred c amce-mi trebuie pentru aceasta. Este foarte uor s drmi moralulunor astfel de oameni.

Cea de-a treia excepie este cnd studenii sau elevii ti sunt

mult prea motivai i iau tot ce le dai, dar mai cer. Ei sunt att de

55


56/155

pornii i interesul lor este att de mare, nct cu greu se potstpni.

I-am dat odat un Nou Testament unui fost fotbalist

profesionist, care l gsise pe Isus i a crui via se schimbase nmod radical. La o sptmn dup ce i l-am dat ne-am ntlnit dinnou i mi-a spus:

Am citit. Minunat, i-am rspuns, acum vei vrea s-1 pstrezi pentru

a-1 citi pn la capt.

Nu, a zis el, am citit tot textul, i Psalmii de la sfrit. Amneles, a continuat, c mai exist o a doua jumtate. De aceea i-am dat o Biblie ntreag i dup patru sptmni el citise deja totVechiul Testament. (Eu cunosc oameni btrni din bisericileevanghelice care n-au citit toat Biblia n ntreaga lor via!)

Aa c, atunci cnd ntlneti un student sau un elev att denfometat de cunoatere, spune-i tot ce poi s-i spui.

Nu te ntoarcen final, un avertisment: chiar dac ia timp, o dat ce ai trecut

cu studenii peste bariera i prin adevrata bucurie a descopeririii a nvrii, ei nu vor mai putea niciodat s se mpace cu oeducaie mai puin interesant. Ei nu vor mai fi mulumiiniciodat cu altceva dect cu o implicare adnc n procesulnvrii.

56


57/155

Cunoaterea nu poate fi transferat ca o substan materialde la o minte la alta, pentru c gndurile nu sunt obiecte care pot

fi inute i mnuite... Ideile trebuie regndite, experiena trebuiere-experimentat.

John Milton Gregory

3 . L E G E A A C T I V I T I I

Ca vorbitor, datoria ta nu este s impresionezi oamenii, ci s-i influenezi; nu doar s-i convingi, ci s-i schimbi.

n zilele noastre, educaia cretin a devenit ntru totul pasiv,ceea ce este nefiresc, pentru c, cretinismul este cea mai

revoluionar for de pe planet. Aceast for schimb oamenii.Dar noi am luat aceast deosebit de revoluionar for pe

pmnt i am concretizat-o. Atitudinea cretinului obinuit estefoarte bine exprimat n cntecul su: Cum a fost la nceput esteacum i aa va fi ntotdeauna". Bisericile i cretinismul nu se potmpotrivi deseori marilor schimbri pe care trebuie s le aduc.

Romani 8 ne spune c fiecare om care crede este predestinat

s devin asemenea chipului lui Isus Hristos. Dac lucrul acestaeste adevrat, efectiv adevrat, atunci ct de mult schimbaresuntem ndreptii s ateptm?

Implicare maxim nvare maxim

Dac predarea ar nsemna numai a spune, copiii mei ar fiincredibil de strlucitori; le-am spus tot ceea ce trebuie s tie.Probabil c acest lucru este adevrat pentru majoritatea prinilor.

Pot s aud un tat strignd: De cte ori i-am spus asta, Hule?",

57


58/155

i adolescentul su s-i rspund aiurea: Nu tiu, tat, mi s-astricat computerul".

Dar procesul de predare-nvare nseamn ceva mai mult.

Legea activitii ne spune c nvarea maxim este ntotdeaunarezultatul implicrii maxime. Ceea ce este adevrat, dar cu ocondiie. Activitatea n care cel care nva este implicat trebuies fie plin de neles.

Aceast condiie presupune o important caracteristic nnvare: activitatea de nvare nu are niciodat sfrit n ea

nsi; este ntotdeauna un sens al unui sfrit. Am reuit s-i facem pe studeni s fie preocupai!, spune

profesorul cu mndrie. Fcnd ce anume? ntreab observatorul. Nimic, dar sigur au o minge de jucat.Nu-i uita niciodat scopul. Obiectivul pe care l ai i

determin rezultatul. Realizezi obiectivul pe care i l-ai fixat.Timp de civa ani am fost membru al unei organizaii caren-avea nici un scop i care a existat un sfert de veac. Probabil cam nceput s m gndesc: Care ar putea fi pe lumea asta scopulunei asemenea organizaii?"

Pn la urm, la o ntrunire a conducerii organizaiei, amntrebat:

Oameni buni, care este scopul acestei organizaii?

Pi, frate Hendricks, asta-i o-ntrebare bun. Frate Brown,ai fcut parte din organizaie mai mult dect oricare dintre noi.Care ar fi, dup dumneavoastr, scopul acestei organizaii?

Ne-am nvrtit n jurul mesei ncercnd s gsim un rspunsla aceast ntrebare, dar nimeni nu a putut s dea un rspuns clari convingtor. Aa c am spus:

Pot s fac o propunere?

Oh, da! O propunere este ntotdeauna binevenit.

58


59/155

Propun s ngropm afacerea! Dar, frate Hendricks, activm de peste douzeci i cinci

de ani.

Atunci, acesta este al douzeci i cincilea dintre cele maibune motive pe care le pot invoca pentru a pune capt acesteiactiviti. Eu am ieit din conducerea organizaiei, dar ea maiexist nc, din motive pe care n-am s le tiu niciodat.

Activitatea care are un el, presupune a fi o activitate decalitate. Gndete-te o clip la urmtoarele trei afirmaii i

ntreab-te cum ai putea s le valorifici pe fiecare:1. Practica te perfecioneaz.2. Experiena este cel mai bun profesor.3. Invm fcnd.Pentru prima afirmaie nu, practica nu te face perfect dect

dac este fcut n permanen. Dac joci tenis sau golf, poi

exersa ani ntregi, dar nu poi niciodat s-i mbunteti jocul,dac exersezi ntr-un mod greit. Ai nevoie de un antrenor cares-i arate care-i cea mai bun poziie pentru piciorul tu, sau cums-i roteti ncheietura minii, sau cum s ii racheta cel mai

bine. Atunci vei putea s-i mbunteti jocul. Deci, afirmaiacorect ar trebui s fie: Bine ghidat, practica te perfecioneaz.

In ceea ce privete cea de-a doua afirmaie, experiena este,cu siguran, cel mai bun profesor. Dar nu trebuie s fi apucat

momeala cocainei pentru a fi contient de dezastrul pe care-1aduce. Exist muli oameni care au fost prini de crligul ei i totnu neleg pericolul. Deci, cel mai bun mod de a exprima aceastrealitate este c experiena pe care o evaluezi n mod contienteste cel mai bun profesor.

Dup cte cunosc eu, Platon a fost primul care ne-a lsat ceade-a treia afirmaie, dup cum consemneaz istoria. Da, putem

nva multe lucruri fcndu-le, dar putem nva lucruri greite.

59


60/155

De aceea, mai corect ar fi s spunem c nvm fcnd lucruribune. Cu siguran c uneori nvm fcnd lucruri rele, dar se

poate foarte bine ca o astfel de nvare s fie distructiv, i nu

constructiv.Exist aadar o corelaie direct ntre a nva i a face. Cu

ct se implic mai mult cel care nva, cu att mai mare devinepotenialul su de a nva. Cei mai buni elevi sunt cei careparticip; ei nu sunt numai privitori din afar ai actului denvare, ci se simt adnc absorbii de el, implicai pn la culme

n acest proces. De asemenea, ei se bucur s nvee mai multdect elevii care nu se implic.

S presupunem c eu a dori ca tu s nvei mai multe despreara Sfnt i i-a propune trei variante metodice pentru aceasta.

n primul rnd, o carte despre ara Sfnt. Nu respinge dinstart aceast metod. Eu sunt o autoritate n domeniu i am studiat

despre aceast ar timp de mai muli ani. Dein dovezi istorice iarheologice care cred c te-ar impresiona.Opiunea a doua este prezentarea unui material fotografic, i

pot pune la dispoziie poze foarte reuite i chiar i o muzic ce sepotrivete cu imaginile. Spectacolul se poate termina chiar cu unapus de soare mediteranean.

Cea de-a treia opiune: s m nsoeti ntr-o excursie prinPalestina i s o descoperi tu nsui. Cred c tiu care opiune o

vei alege.Eufac i euschimb

Aceast Lege a Activitii este confirmat de o bunnelegere a cercetrii moderne n psihologia educaional, ca ide un vechi proverb cihnezesc:

Eu aud i eu uit.Eu vd i eu mi amintesc.Eu fac i eu neleg.

60


61/155

A aduce o completare acestui proverb. Dup raionamentulmeu, atunci cnd faci, rezultatul este ceva mai mult dectnelegerea, rezultatul esteschimbarea.

Psihologii ne spun c avem un potenial de numai 10%pentru a ne reaminti ceea ce auzim. Iar acest procent este virtual,nu actual. De fapt, dac i aminteti 10% din ceea ce auzi, intri ncategoria geniilor.

Din pcate, cea mai mare parte a educaiei cretine esteascultarea orientata. De aceea este de cele mai multe ori ne-

ficient.Dac adugm i vzul la auz, psihologii spun c potenialul

de reamintire crete pn la 50%. De aceea, ajutorul vizual estefoarte important. Trim ntr-o societate vizual orientat. Studentulcruia i predau n mod obinuit este o persoan care a petrecutmai mult timp la televizor dect n sala propriu-zis de clas, de

la grdini i pn la facultate. Este vorba de o mare cantitate detimp petrecut la televizor care poate fi mortal, pentru c evorba despre ceva foarte subtil i generalizat. i, datoritconsecinelor reale ale vzului combinat cu auzul, cei care se uitn mod frecvent la televizor ajung, n mod treptat, cu creierulsplat de ceea ce vd.

Ce-ar fi dac la auz i la vz am aduga fapta? Psihologiiafirm c aceast combinaie ridic procentajul actului de

memorare pn la 90% i deceniile de predare n diferiteinstituii m-au convins c acest lucru este perfect adevrat.

Timp de peste treizeci de ani nu am dat examen la seminarulcursului intitulat Cum s studiezi Biblia singur". Asta i-a intrigat

pe ceilali profesori. Cum poi s predai fr a da un examen?Foarte simplu: doar implicndu-i pe studeni n procesul denvare.

61


62/155

Am nvat destul de repede c studenii pot memoramaterialele n orice mod le ceri s o fac, iar la examen pot s lereproduc n ntregime. i, pentru asta, poi s le dai un mare i

minunat 10. Strlucitor! Dar, dai-le aceleai subiecte trei zile maitrziu i vei vedea c nu vor mai trece testul, dac vieile lor nuau depins de el.

Ins, dup ce i-am implicat pe studeni n proces, i-am testatdouzeci i cinci de ani mai trziu i nc tiau, cunoteau ifoloseau aceleai principii de studiere a Bibliei pe care le-am

predat n orele mele i pe care nu le-au memorat niciodat. Le-au nvat n timp ce le foloseau. Au nvat n procesul activitii.

Acest lucru este adevrat i n alte aspecte ale vieii cre-tine. Cea mai bun cale de a nva nelepciunea, de exemplu,este prin nelepciune, nu citind cri despre nelepciune.Ai citit vreodat vreuna din crile despre evanghelizare? Ele

sunt ntotdeauna pline de ilustraii. Un brbat urc ntr-unavion, se aeaz pe locul su i, cincisprezece minute maitrziu, omul care sttea lng el l primete pe Isus Hristos.nc o jumtate de or i oamenii de pe ntregul rnd suntnscui din nou. Mai trece o or i tot echipajul de zbor seconvertete. Dup aceea aterizeaz, iar toat lumea estesalvat.

Omul de rnd care citete aceste rnduri se gndete:

tii, ar fi mai bine s ncerc i eu." Aa c procedeaz exactcum a citit n carte, dar eueaz, ca un balon de plumb. Setrte napoi n vizuina lui i i spune: Nu prea cred c amdarul de a evangheliza."

Nu-i bine! Dac vrei s nvei s mrturiseti, pur isimplu f-o! Implic-te n proces. Este cea mai bun cale de anva orice.

62


63/155


64/155

S ne mai uitm o dat la Legea Activitii: nvareamaxim este ntotdeauna rezultatul unei implicri maxime. Amafirmat c aceast lege este adevrat, dar cu o condiie:

activitatea trebuie s fie ncrcat de sens. Ce tipuri de activitisunt semnificative?

A dori s dau cinci rspunsuri la aceast ntrebare cinciforme ale activitii pline de sens. Fiecare dintre ele sunt valabile

pentru tine, indiferent care este grupa de vrst la care predai saucare este subiectul.

1.Activitatea care i d o direcie, fr s o impun.Cnd dai teme pentru acas i ar trebui s dai pentru a-i

implica pe elevi ct mai mult n procesul de nvare, amintete-intotdeauna s asiguri o sfer de libertate. Tu doreti sstructurezi, nu s-i pui pe ei n cma de for.

Eu cer adeseori studenilor s studieze un anume pasaj din

Scriptur i s extrag principiile din el. i atunci mi se punentrebarea:Eu cer adeseori studenilor s studieze un anume pasaj din

Scriptur i s extrag principiile din el. i atunci mi se punentrebarea:

Domnule Hendricks, cte principii dorii s extrag? Nu tiu, spun eu. Cte ai dori tu s gseti? Uff, se blbie el, dar dumneavoastr suntei profesorul. i tu eti studentul. Tu eti cel care plteti pentru

educaia ta. i aa l-am lsat fr replic.mi trebuie n general doi sau trei ani s schimb gndirea

unui astfel de student, pentru c el provine dintr-un mediueducaional n care conta mai mult ceea ce dorea profesorul.

Niciodat nu i-ar putea trece prin cap c i arunc ce are mai bunpe apa smbetei. Studenii notri muncesc pentru cine nu trebuie

pentru profesorii lor, n loc s munceasc pentru ei nii.

64


65/155

Aadar, ultima ntrebare pentru cel care nva ar fi: Cedoreti tu si nu Ce dorete profesorul?" Invarea i revine celuicare nva. Tu, ca profesor, nu poi s-l educi cu de-a sila.

Trebuie s o faci s ias la iveal. i, de fapt, s o faci s ias laiveal este sensul de baz al cuvntului educaie.

Am predat un curs ntr-o tabr pentru studenii de laseminar, un curs distractiv, care oferea momente interesante,ncepeam prin a urmri ceva teorie n sala de curs din tabr,dup care fceam o ieire n canoe pe rul Brazos.

i acum, inei minte, le-am spus n clas, unul dinprincipiile de baz n canoe este s-i prinzi toate lucrurile, aanct, dac se rstoarn barca, s nu-i cad lucrurile din ea. Ai

priceput? Da, Dom' profesor. Am notat totul aici. M bucur c v-ai notat totul. Foarte bine. Dar a vrea s

tiu dac chiar vei face cum v-am spus. tii cu toii cum e s

dormi n saci de dormit uzi. Da, Dom' profesor, am priceput.Aa c am pornit ctre rul Brazos i am lansat zece canoe.

i, de necrezut..., am mers pe ru doar trei minute, pentru c patrubrci s-au rsturnat, iar trei dintre ele nu aveau lucrurile bineprinse de barc.

Dup ce am petrecut o sear nu prea grozav pentru cei careaveau sacii de dormit umezi, a doua zi ne-am trezit cu toii pentrumicul dejun. Apoi, n sala de cursuri, ne-am mprit n grupurimici i le-am cerut la fiecare s i stabileasc meniul pentruexcursie ce considerai c e mai bun. Nu este de fapt nici odiferen, de vreme ce mare parte din ce gtii va fi ars oricum!Dar, indiferent ce decidei s gtii, asigurai-v c v-ai gndit namnunime la tot ce v trebuie."

Cei care nu dormiser toat noaptea erau acuma gata s-i

pregteasc cltitele pentru micul dejun, dar uitaser s aduc

65


66/155

aparatul de copt cltite. Mai mult dect att, focul pe care-1 aveaunu era suficient, aa c au avut nite ctite tare lipicioase.

Ai vzut vreodat pe cineva s foloseasc rmurele,

ncercnd s ntoarc cltite cleioase? Cele mai multe ajung nfoc. Celelalte sunt, eventual, scpate pe jos.

V garantez c nici unul dintre aceti oameni nu vor maimerge vreodat n tabr fr s-i ia aparatul de cltite cu ei.

Deci, asigur o direcie, nu urmri s fii dictatorial. Las-i peei s se zbat n la, dac se ntmpl s se prind n el. Aa va

nva foarte bine din aceast experien.2. Activitatea care pune accentul pe funcionalitate i

aplicare.Aceasta nseamn o activitate care l pune imediat pe cel care

nva s aplice tot ceea ce tocmai i-a fost predat. i aceastapresupune c nu este bine ca s predai o dat mai mult dect

poate fi asimilat i pus n aplicare.Noi folosim ntotdeauna ceea ce eu numesc Educarea prinAcumulare de Date. Noi ne gndim c ei trebuie s primeasctoate aceste informaii de la MINE, i trebuie s le afle toateACUM. Aa c form nota.

Am putea la fel de bine s numim aceast procedurTratamentul Hamburgerul i Elicea, i pui toat carnea perotativ i cnd l porneti, mproti pe toat lumea.

Exact cum a procedat Isus, nu-i aa? V amintii cnd le-aspus ucenicilor Si: Oameni buni, am s fiu cu voi numai treiani, aa c, facei-v plinul acum!" Nu, bineneles c nu vamintii, pentru c Isus ntruchiparea Adevrului n-a spusniciodat aa ceva. De fapt, El le-a spus: Mai am s v spunmulte lucruri, dar nu le putei purta acum. Cnd va veniMngietorul, Duhul adevrului, are s v cluzeasc n tot

adevrul-"

66


67/155

4. Activitatea cu un scop planificat.Aa cum am afirmat mai nainte, obiectivele determinrezultatele. Atingi obiectivul spre care ai nzuit.

Reine: uita de munca de rutin". Nu-i implica pe cei carenva n activiti care nu au pentru ei un obiectiv plin desemnificaie. Nu exist nimic mai neplcut pentru fiina umandect munca de rutin. i, sincer vorbind, de aceea multe din

publicaiile trimestriale ale colii duminicale ar putea fi folositemai profitabil ca surcele de foc.

Dac predai o lecie n care sunt implicate necesitile",ntreab-te singur: Care mi sunt obiectivele?" Ce poate findeplinit citind toate aceste cri, sau fcnd aceast cercetare,sau scriind aceste rapoarte? Oare mai multe cuvinte scrise i maimulte cri citite fac ca nvtura s fie mai bun? Sau avemaceste nevoi, pur i simplu pentru c ntotdeauna le-am avut?

Multe lucruri care sunt fcute n numele erudiiei sunt lipsite desens.In aceeai barc" cu munca de rutin se afl amuzamentul.

Aa cum a scris un student ntr-o lucrare: Oare cnd va ncetabiserica s se ocupe de spectacol? Eu nu m duc la bisericpentru spectacol. Dac chiar m intereseaz aa ceva,pot s merg la un spectacol de calitate n Dallas."

Am fost profund impresionat de o program pentru liceu dela o biseric din apropiere. Este una din puinele pe care le-amvzut i care lanseaz, n mod constant, o provocare copiilor.Ceea ce fac ei este mai mult dect o simpl distincie. Nu sunttratai doar ca nite copii. Aceti copii fac n fiecare an o ieire de

pregtire foarte serioas n Mexic. Fiecare dintre cei care mergtrebuie s nvee limba spaniol i o mulime dintre celelaltecerine i solicit pe copii la maximum. Dar lor le place. Iau un

67


68/155

autobuz cu numai 25 de locuri, dei anul trecut au semnat smearg optzeci i apte de copii.

5. Activitate care e interesat att de proces, ct i de

rezultatele lui.Studenii nu numai c tiu CE cred, dar i DE CE cred.Dac le oferi studenilor ti numai rezultatul n ce tindem

s ne specializm i limitezi pe studeni la propriile talelimitri. Dac le oferi procesul, atunci i lansezi pe un drum carenu cunoate limite. De fapt, ei pot s te depeasc i s devin

mai eficieni dect tine.Unul dintre motivele pentru care am rmas att de mult s

predau la seminar a fost mplinirea simit la vederea attorstudeni care termin coala i merg mult mai departe dect a fi

putut eu vreodat. Dup ce investeti n ei i i vezi cumasimileaz i merg mai departe cu ce le-ai dat, mult mai departe

dect a putea eu, aceasta este adevrata mplinire.Multe organizaii cretine de tineret au sponsorizat studii alecror rezultate au indicat, n mod surprinztor, o similaritate ntrecopiii cretini i cei necretini n ce privete sistemul lor devalori, morala i comportamentul lor. Diferena major dintre eieste una verbal. Cretinii rspund nu cnd sunt ntrebai dacar mini, sau nela, sau fura, sau dac s-ar culca cu cineva, ntimp ce necretinii rspund: Bineneles, dac asta m-aravantaja". Dar, la nivelul comportamental de azi,aceasta nu este o diferen esenial.

Pare convingtor, s spui cel puin. Gndii-v la implicaii.Acceptm lucrurile rele. Ne mpcm cu cuvintele. Copiii cretinicunosc toate parolele pentru a trece dincolo de Iordan, dar rateazaceast experien.

6. Activitate realist ce include situaii care s ofere rspuns

problemelor.

68


69/155

Un student caut rspunsuri la care ntrebri? Ale tale? Nu,ale sale. Dac ne aducem propriile probleme n faa clasei pentrua le rezolva studenii, ei nu stpnesc bine soluiile, i ne aflm n

pericolul de a produce cretini impostori.Noi eum adeseori n a sesiza problemele reale pe care

oamenii le au. Deci, s aflm: Unde sunt ei? Cu ce anume selupt? La ce ispit trebuie s fac ei fa?

Un numr tot mai mare de oameni din bisericile noastre auchiar acum moralul la pmnt, ca untura topit. Ct de mult

vorbim noi despre asta i i nvm despre aa ceva?De cte ori i nvm despre personajele din Biblie ca i cum

ar fi scpat dintr-un muzeu de cear? Exist o colecie ntreag decretini de carton care nu au cu adevrat problemele isentimentele pe care le avem noi.

Aa c, facei ca activitatea voastr s semene cu viaa i

cutai s deschidei sesamul ctre inima oamenilor. Dar nuncercai s acoperii realitatea. Am auzit de multe ori profesoricare spun: i acum, copii, ce dorii? Dorii voia lui Dumnezeu nviaa voastr, cu pace, satisfacie, mplinire i succes? Sau

preferai voina voastr proprie, cu nefericire, srcie inemplinire?" Muli dintre noi n-au ajuns niciodat s neleagct distracie poate oferi pcatul.

Mergnd mai departe

Amintii-v c am spus c nvarea este un proces. Nu punepe umrul oamenilor o experien i apoi s spui:

Ei, bine, acum o avei. Terminai-o pe asta. Ce altceva vmai pot nva acum?

Evangheliile ne relateaz cum au hrnit ucenicii i Isus pe ceicinci mii de oameni. Cunoatei povestea: ei au nceput cu (cinci

69


70/155

pini i doi peti, i cu acetia a fost Isus n stare s hrneasccinci mii de brbai, n afar de femei i copii. Dup ce s-austurat cu toii, s-au strns dousprezece couri cu frmituri

sfrind prin a avea mai mult mncare dect au avut la nceput.Ce minune mrea!

Dar puin mai ncolo citim: Ucenicii nu au neles nmulireapinilor."

i a urmat hrnirea celor patru mii. Aceeai poveste, numaic de data asta au avut de la nceput apte pini i civa petior.

Dar fiecare este sturat i se ridic apte couri cu frmituri.Puin mai ncolo, s-a vzut clar c ucenicii nu au neles ce

anume voia Isus ca ei s nvee din aceste minuni. Nu v amintii? i-a ntrebat Isus, cnd am frnt pinea

pentru cei cinci mii de oameni, cte couri s-au strns? Dousprezece, au rspuns ei.

i cnd am frnt cele apte pini pentru cei patru mii deoameni, cte couri s-au strns? apte, au rspuns ei.i Isus le-a spus:

Cum se face c nu nelegei?Amintii-v la fel de incidentul cu umblarea pe ape. Ucenicii

erau pescari profesioniti, n largul mrii, i se uit la acea artarecare prea o nluc. Ei se sperie de moarte. Dar Isus le zice:

Eu sunt!Petru, tipic, spune:

Doamne, dac eti Tu, poruncete-mi s vin.Isus i zice: Vino!i, s treac peste bordul brcii a fost pentru Petru, probabil,

cel mai greu lucru pe care 1-a fcut vreodat. Dar 1-a fcut, iar

70


71/155

Filip i Andrei se aflau probabil n spate n barc spunndu-i:Oau, uite cum merge Petru!"

Dar cnd Filip a strigat: Uit-te la valul

predarea care schimbă vieți

Documents