PREGUNTAS BASICAS PARA PARCIAL 2 DE ETICA PARA AMADOR GRADO 10°

El tema de la ética está directamente relacionada con la conducta de una persona. Los individuos deben

actuar conforme un patrón ético, mostrando valores morales como la buena fe y otros principios

necesarios para una vida sana en la sociedad.

El ser humano tiene libertad, es decir, es dueño de sus acciones. Cualquier persona puede decidir entre hacer

el bien o el mal. La justicia es la ciencia que regula el orden social con el objetivo de castigar esas acciones

injustas que merecen una sanción. La ética está vinculada con la moral que rige el obrar correcto. La ética

está marcada por normas que son la base para diferenciar entre el bien y el mal, uno de los temas filosóficos

por excelencia. Pero también está vinculada con la palabra Libertad, porque de ésta es que se deriva el poder

que tenemos para obrar.

La ética marca las pautas o principios del obrar humano. Sin embargo, conviene puntualizar que la ética

también es objeto de debate en sí misma como muestra el hecho de que existen actos humanos sobre los que

existe distinto punto de vista.

Existen normas sociales que rigen el orden común y quedan reflejadas en leyes. Pero también existen normas

personales que cada ser humano ha interiorizado a lo largo de su vida a partir de la formación recibida en su niñez.

Sin embargo, con el proceso de madurez y la capacidad de reflexionar en la etapa adulta sobre la felicidad personal,

cualquier ser humano también puede reflexionar sobre esos valores recibidos en la infancia.

Lo realmente importante en cualquier ámbito de la vida es que cualquier persona sea fiel a sí misma y sea honesta

con su forma de pensar y de sentir. Cuando una persona actúa de forma contraria a un valor personal entonces se

produce el sufrimiento que surge de los remordimientos de conciencia. A nivel humano, cualquier persona puede

pedir perdón a otra por un error concreto. El error es el acto humano que restablece el equilibrio perdido en una

relación rota.

En el área de Ciencias políticas y económicas se ha abordado éste texto, con el objetivo de que el estudiante analice

su obrar humano, debata sobre los hechos que ocurren en el ámbito de los funcionarios públicos de Colombia , de

la justicia colombiana, pero particularmente de la responsabilidad grande y sería que tiene el estudiante de Ciudad

Córdoba de transformar las prácticas actuales por una Colombia mejor y “un mejor vivir” como lo dice Savater en su

obra.

Contesta las siguientes preguntas de acuerdo al pensamiento de Fernando Savater una manera clara, sencilla y concisa

(máximo 5 renglones). Utiliza ejemplos, si es necesario de tu vida cotidiana. Recuerda solicitar explicaciones en horas de descanso o en mis horas libres.

1. ¿Cuál es el tema central de la Obra de Fernando Savater: Ética para Amador? 2. ¿Por qué la ética sólo se puede vivir en sociedad? 3. ¿Por qué es necesario insertar la ética en nuestro diario vivir, y por sobretodo en nuestra futura formación como profesionales? 4. Reflexiona el siguiente caso de acuerdo al capítulo 1: ella adolescente de 17 años queda embarazada, tal vez lo conveniente es

casarse con el padre del hijo para darle una familia y tener estabilidad (gracias a la moral que se le ha inculcado), pero no es necesariamente bueno para la madre ya que se saltará una etapa de su vida y probablemente viva desdichada si no se encuentra enamorada. ¿Cuál es el mensaje concreto y claro de Savater?

5. ¿Con qué otra palabra ésta vinculada la palabra ética?, ¿Por qué razón? 6. ¿Qué es lo que hace posible construir nuestra propia ética? 7. De acuerdo al capítulo 2, las decisiones buenas y malas están subordinadas a tres atribuciones por los cuales nos motivamos a

realizar tal acción, por esto mismo, los tres motivos tienen su propia fuerza al momento de actuar frente a una situación. Analiza y toma conclusión del siguiente caso, determinando las fuerzas que la motivaron: En una película americana, basada en una historia real, Erikson acaba de llegar a Vietnam, es un ingenuo recluta en un pelotón de veteranos. Su lealtad a su duro sargento, Meserve, es sellada cuando éste salva a Erikson de una muerte segura. Pero cuando un francotirador vietnamita mata al operador de radio del pelotón, Meserve enloquece y rapta a una joven vietnamita y es violada por todo el comando a excepción de Erikson quien se mete en un dilema desgarrador, al desprecio de varios de sus superiores, y muchos ciudadanos, familiares, etc., porque a su regreso a Washington, denuncia a sus compañeros, quienes habían sido declarados como héroes, que llevaron con mucho patriotismo sus vidas por defender a sus conciudadanos americanos, y habían logrado una gran victoria.

8. De acuerdo al capítulo 2¿Cada acción que determine, debe estar siempre sometida al contexto en que me encuentre? Da tres ejemplos

9. De acuerdo al capítulo 2 ¿Somos libres de elegir lo que haremos? 10. De acuerdo al capítulo 3, nuestra elección se junta en una sola idea “libertad”, pues decidir lo que quiero. ¿Qué estructura

debes tener en cuenta para inventar tu propia vida y crecer o madurar? Si quieres da un ejemplo. 11. De acuerdo al capítulo 3, ¿Qué significa “Haz lo que quieras”? 12. De acuerdo al capítulo 4, ¿Qué significa que el ser humano forma parte de una realidad no individual sino más bien social? 13. Crea una frase, que signifique “Date la buena vida” 14. De acuerdo al capítulo 5, ¿Qué es la vida y qué es la muerte? 15. ¿Por qué Savater toma como ejemplo la vida del ciudadano Kane? 16. ¿Por qué es fundamental la relación entre pares, por ejemplo. los trabajos que pongo en equipo en las clases? 17. De acuerdo al capítulo 5, analiza, ¿porque no es bueno tratar a una persona como una “cosa”, como lo hacen algunos

estudiantes a la profe Noraida, con sus términos soeces o a cualquier profesor que les exija o un compañero que por equis razón te cayó mal?

18. ¿Qué significan los conceptos imbécil y egoísta, referidos en el capítulo 6? 19. ¿Por qué El título del capítulo 6 nombra a “Pepito Grillo”? 20. De acuerdo al capítulo 7, ¿Crees ahora que alguien que ha llegado a ser algo detestable pueda transformarse en alguien

imprescindible, como Garabito que violó a más de 200 niños en Colombia? O los hermanos Nule que le robaron a los Colombianos en conjunto con algunos políticos más de 15 billones de dólares que hoy podría ser la solución de muchas familias en situación de miseria o Hitler con las matanzas durante la segunda guerra mundial?

21. ¿Porque en el capítulo 7, Savater menciona a Robinson Crusoe y a Viernes? 22. De acuerdo al capítulo 8, ¿por qué asusta el placer?

23. Analiza y saca conclusión del siguiente caso y de acuerdo al capítulo 8: Tres niñas entre los 12 y 15 años, después de una fiesta

reguetonera resultaron embarazadas al participar en la ruleta sexual, sus padres deciden demandar a los chicos que

participaron en ella. ? Con qué otro capítulo de éste texto está totalmente relacionado éste caso?

24. De acuerdo al capítulo 8 que relación o diferencia encuentras entre alegría y placer?

25. De acuerdo al capítulo 9, ¿A qué viene la mala fama de los políticos?

26. ¿Entonces de donde viene su mala fama?, particularmente de los políticos Colombianos y hasta suramericanos?, ¿Con cuál otro

capítulo de éste texto está totalmente relacionado?

27. ¿Qué es política y que es ética? ¿Existe relación entre ellas?

28. ¿Qué es economía? ¿Existe relación entre economía, política y ética?

29. ¿Qué conclusiones o enseñanzas tienes ahora de éste texto?

Ahora recuerda, ¿cuanto haz madurado?

RESPUESTAS A PREGUNTAS BASICAS PARA PARCIAL 2 DE ETICA PARA AMADOR GRADO 10°

1. una visión global del cómo vivimos la ética, pues existen una infinidad de pensamientos como humanos en el

mundo; esto nos lleva a pensar que asociaciones y reacciones en lo cotidiano varían con cada persona.

2. Las personas que conforman una sociedad de una u otra forma hacen parte de nuestro mundo y que al final nos

conducen a acertar o equivocarnos en las elecciones que hacemos. Nos hacemos humanos en contacto con otros.

3. Porque debemos tener claro del papel que cumplimos en la vida de las personas, pero también de nuestra forma de

ver la ética. Si no la comprendemos de manera correcta, podríamos llevar a un daño mutuo e incluso a un fracaso de

la vida profesional y de la vida misma.

4. La elecciones, y la forma como usamos el poder de la libertad, son las que finalmente condicionará nuestra vida,

las decisiones responsables que tomemos y cómo vamos formando nuestra propia ética para el vivir.

5. La ética se vincula a la palabra libertad y esto se debe a que los humanos tenemos el poder de elegir, pero no por

esto podemos realizar todo lo que queramos, ya que en este caso seríamos omnipotentes, sin embargo podemos

elegir lo que queramos entre las múltiples posibilidades existentes. Para no equivocarnos en las decisiones que

tomamos tenemos que adquirir un “saber vivir”, saber hasta dónde puedo o no y elegir lo mas conveniente.

6. El poder de la libertad, es así como construimos nuestra propia ética.

7. Las situaciones como en la que estuvo Erikson nadie las llama, pero cuando estamos en ese contexto las decisiones

deben ser tomadas racional y funcionalmente como nos dice el autor y según nuestra opinión para no pasar a llevar

a la ética propia, aunque la sociedad te diga lo contrario. Si bien poseemos tres motivos para actuar siempre

elegiremos el que más se adecue a nuestra ética, como futuros profesionales no podemos por ejemplo decidir por

capricho, pero cuando estamos en ese contexto las decisiones deben ser tomadas racional y funcionalmente como

nos dice el autor y según nuestra opinión para no pasar a llevar a la ética propia, aunque la sociedad te diga lo

contrario. A esto nos referimos con el gran peso de la motivación que tenemos en elegir nuestras acciones,

(responsabilidad seria)

8. Claro está que las acciones que realizamos para nuestra rutina son automáticas, pero eso es lo que le hace ser una

rutina, hacer todos los días lo mismo y a tal hora y que los motivos que elijo para actuar frente a situaciones fuera de

la rutina son diversos y tienen su propio peso, pero cada uno dependerá del contexto en que se encuentre. Ejemplo

1 comer carne en tu casa y hacer lo mismo en la India, para ellos es un caso de sacrilegio por que la religión de ellos

lo prohíbe, por tanto hay que tomar la decisión con responsabilidad frente a esta sociedad. Ejemplo 2 tomar la

decisión de tomar licor en tu casa o con tus amigos, las consecuencias son diferentes o construyes o te destruyes,

ejemplo 3. La elección de dejar el colegio siempre y cuando el estudio afecte tu salud mental, espiritual y material,

pues en el colegio no te están brindando lo que realmente necesitas para vivir mejor.

9. Somos libres de elegir lo que haremos, libres pero no negados de responsabilidad. Los prejuicios sociales que

influyen y determinan tendencias son solo muestras de un desarrollo efímero, un ser humano que rige su vida en

este mundo, pensando solo linealmente es un triste individuo con poco provecho de su intelecto. Ejemplo los

amigos que te invitan a la perversión o al placer por el placer mismo.

10. No parece lógico solo dejarse llevar por un capricho para decidir lo que haremos prejuiciosamente es decidir lo que

hacemos, por lo que requiere una estructura resuelta en dos pasos. El primero indica un autoanálisis, desde la

pregunta ¿Por qué lo hago? Con varias ideas en mente ahora me pondré en todos los casos posibles de lo que

sucederá, también pensando en las motivaciones que me llevan a realizar una acción. Pronto llegaremos a la

conclusión que no todo parece tan conveniente lo malo y lo bueno varia por la circunstancia en que nos

encontremos, quizás no refleja mis verdaderos deseos y ¿es una orden, la tomo? No, poseemos la capacidad como

ser humano de poder elegir, tal riqueza debe ser aprovechada no solo para uso personal, sino más bien para la ética

humana. Lo que expreso no es una idea de rebeldía, sino una invitación de inventar tu propia vida, desprenderse

del modelo impuesto y ahora crecer.

11. debe quedar muy claro que la ética de un hombre no tiene relación alguna con reglas, ni caprichos o castigos, haz lo

quieras indica que debemos cambiar el modo de pensar en aquello, orientarnos a una perspectiva mucho más sana

y real. Todo ahora nacerá desde mi voluntad desde nuestra conciencia para decidir y emplear nuestro poder. Si

detenidamente analizas aquellas líneas, vez que existen trampas de por medio, pues del todo no está desprendido

nuestro actuar. Es un asunto complicado al parecer no es pasar el tiempo, si no vivirlo de buena manera, ser el

responsable del camino a elegir.

12. Materialmente tenerlo todo, nos envuelve en un mundo absurdo, no seriamos queridos por objetos inertes,

nacemos como humanos, pero sin relación entre sí no somos nada, requerimos de algún tipo de comunicación, el

fenómeno por cual gira nuestra vida se llama lenguaje, el sistema de signos y símbolos nos permite entendernos y

así como el lenguaje nos permite entendernos, la humanización es lo mismo, es un proceso recíproco para que los

demás puedan hacerse humanos , debo yo hacerlos a ellos mismos, date la buena vida es, da una buena vida .

13. date la buena vida es, da una buena vida. Nacimos para producir, para dejar algo en la vida

14. La muerte es simplemente un hecho que nos indica que estamos vivos, la muerte nos hace notar que la vida no se

limita a un “plato de lentejas” en el caso de Esaú, no es conformarnos y no luchar o vivir. El temor a la muerte nos

puede llevar a dedicarnos a cosas simples, ya que la muerte es simple. Al contrario de la vida, que con todas sus

complicaciones nos hace notar que estamos vivos. Si vemos el caso de Kane, vemos la otra cara de la moneda,

tampoco se puede desear todo si el costo de ello es pasar a llevar a quien sea, en algún momento necesitaremos lo

humano. A partir de la alegría tratamos de «aligerar» la vida del peso abrumador y nefasto de la muerte.

15. Porque Kane dedica su vida a ser rico, obtener riquezas, pero nunca logró hacer un amigo, a ser un ser humano.

16. Al tratar a una persona como una “cosa”, nunca obtendrás lo verdadero que entrega el humano y sólo lograrás que

el resto te trate a ti de la misma manera. Y como se habló en capítulos anteriores, es fundamental la relación entre

pares, el concepto de humanización, necesitamos del otro. Es un proceso recíproco para que los demás puedan

hacerse humanos , debo yo hacerlos a ellos mismos, date la buena vida es, da una buena vida

17. Lo que nos intenta decir el autor en éste capítulo es que debemos poseer un equilibrio. No debemos dejar todo de

lado, y conformarnos sólo con lo que nos complace en el momento. . Las cosas, pierden su utilidad y se desechan,

con las personas es imposible hacer lo mismo. Por consecuente al no poder prescindir de las cosas y menos de las

personas, debemos aprender a manejar las cosas y a tratar a las personas. Las relaciones con los demás son un

proceso recíproco para que los demás puedan hacerse humanos , debo yo hacerlos a ellos mismos, date la buena

vida es, da una buena vida, Nacimos para dar para producir para las personas alrededor

18. Menciona distintos tipos de imbéciles a los cuales debemos diferenciar; aquellos que no quieren nada y todo les da

igual, el que cree que lo quiere todo, el que no sabe lo que quiere y tampoco se molesta en averiguarlo, aquel que

tiene claro lo que quiere pero no tiene las intenciones de hacerlo hoy y por último aquel imbécil que desea las cosas

con tanta fuerza y veracidad, pero por conseguirlas se engaña y confunde la buena vida con lo que lo destroza. Son

personas débiles ya que necesitan apoyarse en cosas ajenas, acaban mal, se fastidian a sí mismos por sus actitudes y

no consiguen llegar a la buena vida. Egoista, aquel que siempre piensa en sí mismo. La verdadera relación entre las

personas es un proceso recíproco para que los demás puedan hacerse humanos, debo yo hacerlos a ellos mismos,

date la buena vida es, da una buena vida y se aleja en lo posible de la imbecibilidad y del egoísmo.

19. Porque llegó el momento de tomar conciencia (pepito grillo es la conciencia en el cuento de pinocho) de lo que

hacemos y lo que queremos, muchas veces no notamos que nuestros actos repercuten fuertemente en el resto y a

la vez nosotros mismos nos vamos perdiendo. Con respecto a los tipos de “imbéciles” mencionados por el autor

suele ocurrir en diversas etapas, desde la adolescencia en adelante, es difícil notar claramente lo que queremos o

no, y únicamente nosotros podemos tomar aquella decisión. El egoísmo por otra parte afecta en conjunto, muchas

veces pasamos a llevar a los demás por beneficio propio, y al obtenerlo, pocas veces notamos lo que perdimos por

llegar a él. Esto nos aleja de nuestra idea de lograr la humanización, ya que no reconozco al otro como tal, sino que

vuelvo a pensar solo en mi bienestar. Cuando tomamos conciencia de que somos libres, que cada error que hemos

cometido, cada acto realizado, fue únicamente decisión de nosotros, pesa bastante el remordimiento, la pregunta

del porque lo hicimos y al vernos atrapados al último que culpamos, es a somos nosotros mismos. Es vital tomar

conciencia de nuestra libertad y aprender a vivir con ella.

20. Pese a las diferencias siempre habrá algo que nos haga semejantes, volviendo al ejemplo de la relación entre

Robinson Crusoe y Viernes, por mucha diferencia cultural que ellos tuvieran ambos tenían la capacidad de valorar

comportamientos de razonar entre lo que es bueno y lo que es malo. Ninguno de los tres ejemplos lo razonó. Una

de las características más importantes en el ser humano es la capacidad de imitación, la mayor parte de nuestro

comportamiento y de nuestros gustos la copiamos de los demás es por eso la importancia del como damos a

conocernos a los demás para dar un ejemplo social. En el caso de estos criminales el problema está en que no

tuvieron quien les enseñara a ser humanos y es posible cambiar, si este trabajo se logra realizar. Aun no sea

descubierto como, pero cada uno tenemos la tendencia de imitar a otros ejemplo a los artistas.

21. Lo que hace humana a la vida es estar en compañía de otros humanos manteniendo cualquier tipo de relación, la

vivencia del hombre en sí se basa en el trato con los demás, se puede llevar una vida sin personas cerca, pero esto

sería privarnos de ser humanos. Pese a las diferencias siempre habrá algo que nos haga semejantes, volviendo al

ejemplo de la relación entre Robinson Crusoe y Viernes, por mucha diferencia cultural que ellos tuvieran ambos

tenían la capacidad de valorar comportamientos de razonar entre lo que es bueno y lo que es malo.

22. Un gran porcentaje de las veces que se habla de moral y sobre todo de la inmoralidad es algo referente al sexo, uno

de los grandes errores es pensar que el sexo es algo inmoral, claro que cuando hablamos de daño a otros este puede

tornarse como negativo, en lo que hace disfrutar a dos personas no hay nada malo, lo que sí está mal es creer que

hay algo de malo en disfrutar ya que somos un cuerpo y sin el bienestar de este no se llega a nada bueno. No hay

que avergonzarse de las capacidades gozosas del cuerpo ya que ello forma parte de nosotros. Una de las funciones

más relevantes del sexo es la procreación, pero en el humano es más que eso, de esto derivan consecuencias

buenas y malas que ponen en juego la libertad. Entonces que si el placer nos distrae demasiado puede llegar a ser

peligroso, es por eso que se tienen ciertas normas o restricciones. Pero también esta lo contrario las personas que

disfrutan no dejando disfrutar se les llama puritanos, ellos creen que sufrir tiene más mérito que gozar. No hay que

obsesionarse buscando placeres, si no aprovechar lo que se tiene a mano y disfrutar de ello ya que el placer es parte

de la vida no al contrario.

23. Entonces que si el placer nos distrae demasiado puede llegar a ser peligroso, es por eso que se tienen ciertas

normas o restricciones. Pero también esta lo contrario las personas que disfrutan no dejando disfrutar se les llama

puritanos, ellos creen que sufrir tiene más mérito que gozar. No hay que obsesionarse buscando placeres, si no

aprovechar lo que se tiene a mano y disfrutar de ello ya que el placer es parte de la vida no al contrario. Los padres

no pusieron límites por si esa salida sería un peligro para su hijas no pensaron en los pasos que se menciona en el

capítulo “Haz lo que quieras” ¿Sería ahora bueno?, ¿Por qué lo hago? , ¿es una orden, la tomo? La máxima

gratificación que se puede encontrar en la vida no es el placer si no la alegría y todo camino que nos aleje de la

alegría es un camino equivocado, se habla de alegría a la experiencia que abarca al placer y el dolor, la vida y la

muerte.

24. El placer es parte de la vida lo mismo que la alegría. La búsqueda de la alegría nos mantiene en pie con metas, a

veces la perdemos olvidando disfrutar el momento pensando en el futuro, sentimos que es de gran relevancia

destacar como personas que somos, el bienestar físico y emocional da por hecho una vida plena, respondiendo a

nuestras constantes necesidades a veces no de las mejores formas llegando a extremos negativos. Por tanto, se

debe buscar un balance ya que si nos desviamos a los extremos de la balanza todo termina mal. A veces en la

búsqueda de la alegría nos entregamos al placer obsesivamente y es allí donde se vuelve peligroso.

25. la política nos pertenece a todos por lo cual todos somos responsables de cómo esta se dé, como los políticos

ocupan lugares visibles ante el resto de la sociedad por lo cual sus defectos son más públicos cada detalle podría ir

en contra de ellos.

26. Relacionado con el capitulo 7, la mayor parte de nuestro comportamiento y de nuestros gustos la copiamos de los

demás es por eso la importancia del como damos a conocernos a los demás para dar un ejemplo social. Todos

somos responsables de lo que nos pasa, no podemos culpar, lo que hemos permitido. lo más probable es que los

políticos se parezcan mucho a nosotros ya que si no se parecieran no se votaría por ellos.

27. la ética que se preocupa por uso personal de la libertad mientras que en la política intenta coordinar de mejor forma

lo que muchos hacen con su libertad, en la ética resalta el querer bien y en la política cuenta el resultado de las

acciones ejemplo : el respeto a las indicaciones del semáforo desde el punto de vista moral lo positivo es respetar la

luz roja pero del punto de vista político lo que importa es que nadie se salte los semáforos.

28. la ética que se preocupa por uso personal de la libertad mientras que en la política intenta coordinar de mejor forma

lo que muchos hacen con su libertad, en la ética resalta el querer bien y en la política cuenta el resultado de las

acciones ejemplo: el respeto a las indicaciones del semáforo desde el punto de vista moral lo positivo es respetar la

luz roja pero del punto de vista político lo que importa es que nadie se salte los semáforos.

29. Las tres están relacionadas porque son acciones humanas, las dos primeras están sometidas al poder de la libertad

que tienen las personas y la forma como la manejen depende de la ética que apliquen de decidir lo que quiero. En

Colombia etas acciones están concentradas entre las clases más poderosas. En la economía se manifiestan

habitualmente comportamientos guiados por los intereses de los individuos, las pasiones de los grupos, las

ambiciones y el afán de enriquecimiento y de poderío de muchos, que contradicen los más antiguos y elementales

principios éticos. Las formulaciones éticas, por consiguiente, se esfuerzan por corregir tales comportamientos y se

esmeran en promover las virtudes y valores individuales y sociales en tan díscolo espacio. La ética se ha siempre

empeñado en domar los intereses, las pasiones, las ambiciones, el afán de lucro, etc. utilizando para ello las

herramientas que le proporcionan la teología, la filosofía e incluso las ciencias; pero ha tenido en ello poco éxito. La

relación entre los tres conceptos estriba en que los economistas son los que motivan las leyes en un país y así todos

somos responsables de lo que nos pasa, no podemos culpar, lo que hemos permitido. lo más probable es que los

políticos defiendan el interés económico de un sector rico y a la vez se parezcan mucho a nosotros ya que si no se

parecieran no se votaría por ellos. Y como diría Platon: “lo que es común a muchos obtiene un mínimo de cuidado,

pues todos se preocupan de sus cosas propias, y menos de lo común, o tan sólo en lo que les atañe”.

30. «Habitar» el mundo es «actuar» en el mundo; y actuar en el mundo no es solamente estar en el mundo, ni moverse

por el mundo, ni reaccionar a los estímulos del mundo.

Los humanos no sólo respondemos al mundo que habitamos sino que también lo vamos inventando y

transformando de una manera no prevista por ninguna pauta genética.

Somos lo suficientemente «racionales» al menos como para aprovecharnos de los demás y desconfiar del prójimo,

por eso somos seres en constante discordia.

El sentido de una palabra o una frase es lo que quiere decir; el sentido de una señal es lo que quiere indicar (una

dirección, el rango de una persona, etcétera) o de lo que quiere advertir (un peligro, la hora de levantarse, el paso

de peatones, etc.); el sentido de un objeto es aquello para lo que quiere servir (comer la sopa, matar al enemigo,

hablar con alguien lejano, etc.); el sentido de una obra de arte es lo que quiere expresar su autor (una forma de

belleza, la representación de lo real, la insatisfacción ante lo real, la ilusión de lo ideal, etc.); el sentido de una

conducta o una institución es lo que quiere conseguirse por medio de ella (amor, seguridad, diversión, riqueza,

orden, justicia, etc.).

Para encontrar el sentido de la vida debemos buscar «otra cosa», algo que no sea la vida ni esté vivo, algo más allá

de la vida.

En realidad, la búsqueda de un «sentido» para la vida no se preocupa de la vida en general ni del «mundo» en

abstracto, sino de la vida humana y del mundo en que nosotros habitamos y sufrimos.

El miedo, la avidez y el odio son las características de vivir a la desesperada: naturalmente, tampoco logran salvar a

nadie de su destino fatal pero en cambio se las arreglan para introducir el malestar de la muerte en cada momento

de la vida, incluso en sus mayores goces.

A partir de la alegría tratamos de «aligerar» la vida del peso abrumador y nefasto de la muerte.

Cierto, todas las empresas sociales de los humanos están también marcadas por el miedo, la avidez y el odio de la

desesperación. Pero no es la desesperación la que crea, sino la alegría. En recordar esto consiste la única lección de

la ética.

La sociedad es el lazo formado por mil complicidades que une a quienes saben que van a morir para afirmar juntos

la presencia de la vida. Si la muerte es olvido, la sociedad será conmemoración; si la muerte es igualación definitiva,

la sociedad instaurará las diferencias; si la muerte es silencio y ausencia de significado, el eje de la sociedad será el

lenguaje que convierte todo en significativo; si la muerte es completa debilidad, la sociedad buscará la fuerza y la

energía; si la muerte es insensibilidad, la sociedad inventará y potenciará todas las sensaciones, el derroche

«sensacional»; como la muerte es el aislamiento final, la sociedad instituirá la compañía del afecto y el mutuo auxilio

en la desventura; si la muerte es inmovilidad, la sociedad humana premiará los viajes y la velocidad que nada logra

detener; si la muerte es repetición de lo mismo, la sociedad intentará lo nuevo y amará como algo siempre nuevo

los viejos gestos de la vida, los nuevos seres como nosotros, la progenie indomable de los mortales; contra la

putrefacción informe cultivará la hermosura, el juego donde puede morirse y resucitarse muchas veces, las

metamorfosis del significado. Cada sociedad es una prótesis de inmortalidad para mortales, los que conocen la

muerte pero desacatan sus lecciones desesperadamente aniquiladoras.