Diccionario de Retórica y Poética

Helena Beristain

CONCEPTOS BÁSICOS

HERMENÉUTICA

La filosofía utilizó primeramente el término como sinónimo de

interpretación. En la filosofía existe una tradición. Dilthey llamó a sí a

la interpretación de los signos en que se expresan vivencias del

espíritu, y Heiddeger la consideró un aspecto de la fenomenología, la

que se aplica a la interpretación de la existencia.

La hermenéutica filosófica propone un sentido a partir de la intención

el enunciador y tomando también en cuenta la percepción evaluadora

del receptor que es el intérprete. Se trata de un desarrollo de la

noción tradicional de exégesis que suele aplicarse a la lectura de la

Biblia y, en general, de los textos sagrados.

Según Foucault (las palabras y la cosas) intentan “hacer hablar a los

signos” y descubrir sus sentidos”.

SEMIÓTICA Y SEMIOLOGÍA

Se emplean, en general, como términos sinónimos que nombran

la joven ciencia interdisciplinaria que está en proceso de

constitución y que contiene, por una parte el proyecto de una

teoría general de signos –su naturaleza, sus funciones, su

funcionamiento- y por otra parte un inventario y una descripción

de los sistemas de signos de una comunidad histórica y de las

relaciones que contraen entre sí.

A partir de la lingüística Ferdinand de Saussure y a partir de la

lógica y la matemática Charles Sanders Peirce, por primera vez,

y en la misma época, concibieron esta doctrina.

SAUSSURE

Comprendió que el lenguaje no podía ser estudiado sólo desde el

punto de vista lingüístico, aisladamente; pensó que requería

integrarse a una disciplina que él no llegó a desarrollar, la

semiología es la de una ciencia que estudia la vida de los signos

en el seno de la vida social, por lo que se apoya en factores

esencialmente sociológicos y psicológicos, y tiene su lugar

dentro de la psicología social.

Desde la perspectiva de este autor, la lingüística forma parte de

la semiología.

La semiótica es una teoría que trata de explicar la apropiación

significativa que el hombre hace de la realidad: es una doctrina

formal (que pasa de la observación de los signos concretos a la

abstracción de sus características generales.

La semiótica de Peirce forma parte de una lógica de las

relaciones a la que él denomina “gramática especulativa” y ésta,

de una lógica formal a la que considera como rama de las

matemáticas.

CHARLES S. PEIRCE

Es un organismo, cada uno de cuyos elementos condiciona a

los otros y se confronta con ellos produciendo así su

coherencia en cada nivel. Todo texto, además, contiene,

explícitas o no las marcas necesarias para su comprensión.

TEXTO

contorno que marca una unidad lingüística en el sitio concreto

de su actualización y que condiciona su función, para Luis

Prieto el contexto es el “conjunto de los hechos conocidos, por

el receptor en el momento en que el acto sémico tiene lugar, e

independientemente de éste; es decir, define el concepto a

partir de la posibilidad de decodificación del mensaje”.

CONTEXTO

En general, todo fenómeno u objeto que representa algo que

generalmente es distinto, a lo cual sustituye al referírsele. Es

decir, todo dato perceptible por los sentidos (visual, auditivo,

etc), que, al representar algo no percibido, permite advertir lo

representado.

SIGNO

Todo razonamiento o dato que dé fe, pruebe o demuestre la

posibilidad, la razón, la existencia, la verdad, y que por ello

induzca a la persuasión o convenza durante la argumentación

que es una de las partes del discurso oratorio.

ARGUMENTO