presentación sobre el aborto
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Aborto
Jannette Ramos García
Javier González
Cyd Marie Hernández
¿Qué es el aborto?
Según la profesión médica, el aborto es la terminación del embarazo después de la implantación del óvulo fecundado y antes de que el feto sea viable.
Viable - antes de que el feto sea capaz de sobrevivir y eventualmente mantener una vida extrauterina independiente. Esto a las 28 semanas.
Aborto
Aborto Espontáneo Ocurre cuando un embrión o feto se elimina
debido a causas naturales antes de la vigésima semana de desarrollo.
Aborto Inducido Es provocado con la intención de eliminar el feto,
con distintos fines, en distintos contextos sociales y legales y con o sin asistencia médica.
Aborto
Aborto Terapéutico Es el que es justificado con razones médicas:
Salvar la vida de la madre, cuando la continuación del embarazo o el parto significan un riesgo grave para su vida.
Salvar la salud física o mental de la madre, cuando están amenazadas por el embarazo o el parto.
Evitar el nacimiento de un niño con una enfermedad congénita o genética grave que es fatal o le condena a padecimientos graves.
Reducir el número de fetos en embarazos múltiples hasta un número que haga el riesgo aceptable.
Aborto
Aborto Electivo El realizado por otras razones:
Cuando el embarazo es el resultado de un delito de naturaleza sexual (violación) o de la aplicación de una técnica de reproducción asistida no consentida por la madre.
También se incluye la minoría de edad de la madre, la incapacidad para cuidarlo por razones económicas o sociales.
Deseo de ocultar el embarazo por lo que representa en ciertos contextos sociales un embarazo fuera del matrimonio, etc.
Aborto Inducido a Nivel Mundial 1.38 billones de mujeres en edad reproductiva.
15-45 años Aproximadamente 35 de cada 1000 mujeres tienen
un aborto anualmente. En los países desarrollados el 36% de los
embarazos no planificados terminan en aborto. En los países en vías de desarrollo, se estima que el
20% de los embarazos no planificados terminan en abortos.
Mortalidad de Mujeres 0.2 a 1.2 muertes por cada 100,000
abortos en países desarrollados. (relativamente baja)
330 muertes por cada 100,000 abortos en países en vías de desarrollo. (cientos de veces mas alta, comparada con los países desarrollados).
Aborto en Puerto Rico: Los límites de la legalidad colonial• Puerto Rico es una colonia de los Estados
Unidos desde 1898.• El aborto aquí se legalizó a consecuencia del
coloniaje y la decisión del Tribunal Supremos de EUA en el caso de Roe vs. Wade (1973)
• No medió en esa decisión ningún tipo de política interna.
• En 1980, la Corte Suprema de Puerto Rico afirmó el derecho al aborto basado en el Código Penal de 1937. La corte fue más liberal que en Roe vs. Wade.
Ciento nueve años después, Puerto Rico permanece en el coloniaje con solo alguna autonomía administrativa.
De forma solapada existe la dominación y la explotación por el gobierno estadounidense.
Efectos el coloniaje• Hacia 1936, el gobierno de Puerto Rico aprobó cambios en
el Código Penal que facilitaba la introducción de clínicas neo maltusianas y liberalizaba la práctica del aborto.
• En 1950 se desarrolla una campaña de esterilización masiva.
• En 1960 se experimenta la píldora anticonceptiva con la mujer puertorriqueña.
• Después de la revolución cubana, las mujeres estadounidenses comienzan a viajar a Puerto Rico a practicarse los abortos en lo que se conocía como el “ Fin de Semana San Juan.”
Roe vs. Wade
• Una mujer soltera embarazada (Roe), presenta un pleito de clase donde retaba la constitucionalidad de las leyes en Texas que criminalizaban el aborto.
• Solo se permitía para salvar la vida de la madre. • Como demandante también se incluyó a un
doctor que tenía dos demandas en su contra por practicar abortos.
• Figuró además una pareja casada sin hijos como parte de la demanda.
La determinación de la Corte, daba a toda mujer la libertad de someterse a un aborto, (habiendo consultado con su médico).
A diferencia de los estados de Estados Unidos, las puertorriqueñas podrían someterse a un aborto en cualquiera de los trimestres del embarazo.
Después de lo que se considera el periodo de viabilidad se puede prohibir el aborto, excepto en caso de peligro para la vida o salud de la gestante.
El estado podría imponer algunas restricciones al aborto, tales como períodos de espera o el requisito del consentimiento paterno, pero dichas restricciones no pueden constituir un impedimento grave al "derecho" de la mujer al aborto. En Puerto Rico esto no se ha intentado.
El colonialismo y la iglesia
La alta jerarquía de la Iglesia Católica en Puerto Rico,argumentaba que, “el aborto era un concepto extranjero.”
El fenecido obispo, Antulio Padilla Bonilla que denunció la ocupación militar de Puerto Rico por los Estados Unidos, describió la legislación sobre el aborto como “la peor y más dolorosa forma de opresión colonial.”
Movimiento feminista y el aborto La legislación a favor del aborto en Estados
Unidos, vino en un momento histórico en que las necesidades sociales, el activismo feminista y la ideología de la población anti natalidad estaba tomados de la mano.
Se crea en Puerto Rico la Comisión de Asuntos de la Mujer en 1973 y se reformó el Código Civil para hacer más liberal la ley de familia.
Antes no existía un movimiento militante de feministas que demandaran el derecho al aborto.
Baja incidencia de abortos en Puerto Rico Aparte de Cánada la incidencia de
abortos en Puerto Rico es menor que la de otros países con leyes similares tan liberales como Cuba y Estados Unidos.
Es menor que la de países con leyes restrictivas como Méjico, Colombia, República Dominicana, Brazil y Chile.
Efectos del coloniaje
El índice de mujeres que aborta es bajo entre otras razones por:
La historia colonial El conocimiento vasto de los anticonceptivos
desde tan temprano como 1937 y los programas de control de natalidad.
El alto índice de esterilizaciones.
Edad y etnicidad
Las mujeres que se practican abortos conforman tres grupos:
Adultas puertorriqueñas (20 - 44 años) Migrantes dominicanas
Adolescentes solteras (15 - 19 años)
Políticos y religiosos Los y las líderes de los tres partidos se
oponen al aborto Los religiosos hacen campañas en
contra del aborto
Falta de información Las clínicas de abortos no aparecen identificadas
como tal en la guía telefónica en la sección comercial porque no está permitido el uso de la palabra aborto en la misma.
Esto es una forma de censura. Muchas mujeres piensan que el aborto es ilegal.
(A base de un estudio realizado entre católicas y mujeres pobres).
El currículo de las escuelas de medicina no provee información sobre la ley que permite el aborto. Peor aún, la mayoría de las escuelas no enseña los procedimientos para realizar abortos.
Dificultades para conseguir el servicio El costo del aborto es muy elevado
considerando que la mayor parte de las mujeres que desean realizarlo, dependen de otros.
Hay pocos proveedores. Solo 15 en toda la isla.
La mayor parte de las clínicas están localizadas en el área metropolitana, a distancias marcadas para muchas mujeres de escasos recursos económicos.
Continuación
Solo existen dos clínicas que practican abortos en el segundo trimestre.
Los hospitales públicos no proveían ni proveen ese servicio.
aborto
Aborto Inducido a Nivel Mundial 1.38 billones de mujeres en edad reproductiva.
15-45 años Aproximadamente 35 de cada 1000 mujeres tienen
un aborto anualmente. En los países desarrollados el 36% de los
embarazos no planificados terminan en aborto. En los países en vías de desarrollo, se estima que el
20% de los embarazos no planificados terminan en abortos.
Mortalidad de Mujeres 0.2 a 1.2 muertes por cada 100,000
abortos en países desarrollados. (relativamente baja)
330 muertes por cada 100,000 abortos en países en vías de desarrollo. (cientos de veces más alta, comparada con los países desarrollados).
Muerte a consecuencia de aborto clandestino
Aborto en África
En la mayoría de los países africanos, el aborto es permitido sólo bajo una circunstancia: cuando la vida de la mujer corre peligro.
Alrededor del 11% de las mujeres se someten a abortos.
En África, donde el aborto es penalizado en muchas zonas, se producen 650 muertes por cada 100 mil procedimientos.
En 1985, Argelia revisó su política de salud pública y se ampliaron las causas para la preservación de la salud mental de la mujer, cuando esté en peligro por el embarazo.
Ghana, enmendó su codigo criminal en 1985 para permitir el aborto, para proteger la salud mental y fisica.
En 1991, Botswana y Burkina Faso, enmendaron su codigo penalen donde se permite el aborto durante las primeras 16 semanas de gestacion,para preservar la vida y de la mujer y su salud fisica y/o mental.
África del Sur estableció una ley abortiva (una de las más liberales en África) en donde se permite el aborto sin ninguna justificación requerida durante las primeras 12 semanas de gestación.
En 1981 el Ministro de Salud de Mozambique, decretó permisos para practicar abortos en hospitales si la salud está en riesgo o para mujeres que quedaron embarazadas mientras utilizaba un dispositivo intrauterino.
En el continente africano, la necesidad de abortos seguros es tan grande, que en países como Nigeria, los médicos privados aceptan y ofrecen este metodo abiertamente.
Abortos en Asia
En este continente las leyes se han liberalizado con 4 países que han ampliado sus leyes: Malasia modificó sus leyes y permite el aborto
dentro de 120 días de la concepción, cuando el embarazo constituye una amenaza para la salud física y mental de la mujer.
Mongolia tambien modificó sus leyes de salud pública para permitir abortos durante las primeras 12 semanas de gestación.
En Pakistán se permite el aborto solo cuando el tratamiento es completamente necesario.
En 1997 Camboya estableció en la nueva ley abortiva, que estos servicios están accesibles sin ninguna justificación durante los primeros tres meses de embarazo.
Asia es el continente que menor tasa de abortos en condiciones inadecuadas tiene, comparado con otros en vías de desarrollo.
Anualmente, 11 de cada 1000 mujeres en edad reproductiva tiene un aborto inseguro.
En los países donde el aborto es legal, como algunos de Asia Central y del Este, el aborto es utilizado como forma de contracepción.
En otros países donde ésta práctica es prohibida, las mujeres recurren a procedimientos que no son seguros y que atentan contra su vida y su salud.
Europa
En este continente el cambio ha sido consistente con la tendencia global de liberalización en leyes abortivas.
En países como Albania, Bulgaria, Hungría, Rumania y la antigua Checoslovaquia se permite el aborto durante las primeras 12-14 semanas de gestación.
Actualmente, en Polonia se permite el aborto en casos de violación, malformación congénita o riesgo de vida para la madre.
Grecia en 1986 liberalizó su ley abortiva, removiendo restricciones en abortos durante las primeras 12 semanas.
Belgica, enmendó el código penal para permitir el aborto antes de las primeras 12 semanas de gestación.
En 1995, Alemania adoptó una ley que ampliaba las circunstancias bajo las cuáles el aborto estaba permitido en lo que era Alemania Occidental, mientras que aumentaba las restricciones sobre ésta materia en la antigua Alemania Oriental.
Bajo la nueva ley, la persona que aborta no puede ser procesada durante las primeras 14 semanas del embarazo y el aborto es posible, sin ninguna razón que lo limite.
Las mujeres que buscan el aborto deben cumplir ciertos
requisitos de procedimiento y la mayoría de los abortos ya no son cubiertos por el seguro médico nacional.
America Latina
El aborto es castigado por ley en casi todos los países, con exepcion de Cuba, Puerto Rico y otros países del Caribe.
Las tasas estimadas de abortos son más altas en Perú y Chile, intermedias en Brasil, República Dominicana y Colombia y son más bajas en México.
La mayor parte de las mujeres latinoamericanas que se someten a abortos inducidos tienen 20 años o más, estan casadas y ya son madres.
Por otra parte, en la mayor parte de los países desarrollados, las mujeres que tienen abortos inducidos son jóvenes, solteras y la mitad no tiene hijos.
México La Asamblea Legislativa del Distrito Federal de México
aprobó el martes 24 de abril de 2007 la reforma de las cláusulas del Código Penal capitalino que penalizaban hasta entonces el aborto.
Ahora, a las mujeres mexicanas les está permitido abortar hasta las 12 semanas de su embarazo, pero sólo en el D.F.
Nicaragua En este pais el aborto está penalizado bajo cualquier
supuesto desde octubre de 2006; incluso se castiga el aborto "terapéutico", es decir, aquel que se practica cuando la vida de la madre o el feto corren peligro.
Panamá El código penal de 1982 tipifica el aborto como
"delito contra la vida y la integridad personal", pero exime de penas cuando la mujer fue violada y resuelve interrumpir su embarazo antes de los dos meses, y cuando corre peligro su vida o la del feto.
Cuba La madre puede interrumpir el embarazo durante
las primeras 12 semanas de gestación sin justificar sus motivos, desde que en 1965 se legalizó el aborto.
El Feto
Según la Organización “Right-to-life” el feto debe ser considerado como una persona con identidad y con derecho a la vida.
Esta percepción no tiene base biológica y mucho menos genética, simplemente se basa en premisas religiosas, filosóficas y morales.
“Pro-life” o “Right-to-life” Comienza en 1973. Roe vs Wade. Ideologías
Simbolismo Religioso A pesar de que este grupo niegue que el carácter
de su lucha sea uno religioso, esto queda evidenciado por el personal e instituciones religiosas que organizan sus movimientos.
La premisa de que hay un espíritu implantado en cada uno desde el momento de la concepción. Y la creencia de que este espíritu es inmortal.
El ser humano es pecador desde su concepción y por lo tanto si muere antes de ser bautizado pierden su oportunidad a la salvación. Incluso ven esta situación como una maldición.
Creencia en la creación divina y en el feto como la imagen de Dios.
Por último, creen en que ningún ser humano pertenece a otra persona, ni a si mismo, sino a un Dios. Solamente este dueño tiene el derecho de matar a un “inocente”.
Aún cuando existe muy poco contenido teológico en cuanto a la inocencia del feto, este termino es el mas utilizado por los antiabortistas para presentar al feto como una victima, y a su vez, la mujer será vista como una asesina sin escrúpulos.
– Declaración de la Iglesia sobre el aborto.• Expresa entre otras cosas, que aunque el bebe
a nacer sea considerado una carga, aunque se sepa que tiene anormalidades o retardación y/o aunque la vida de la madre se vaya a ver en riesgo de muerte, no se permitirá el aborto.
En algunas religiones la mujer que muere al dar a luz se convierte en una imagen ejemplar de una maternidad bendecida y de un auto-sacrificio cristiano.
– Visiones religiosas a favor del aborto.• Algunos grupos bautistas, metodistas y judíos
reformados, apoyan el aborto como un método de paternidad responsable.
• Bautista: “Las personas deben decidir el numero de hijos que quieren tener, esto demuestra buen juicio.”
• Judío Reformado: “El aborto es mandatorio siempre y cuando sea en el mejor interés de la mujer y su familia.”
La Iglesia Luterana Missouri Synod ha expresado que el bienestar de la familia, y en especial el de la madre, van por encima de la supervivencia del feto.
Jacques Maritain, un católico liberal, aunque no muestra apoyo al aborto, en su teoría de la ley natural contiene argumentos que están en contra de la creencia de el movimiento “right-to-life” sobre la identidad del feto.
Reduccionismo Biológico. Debido al criticismo recibido por la poca prueba
empírica de sus argumentos, los antiabortistas se tornan a señalar que debido a que un feto ya tiene un cuerpo humano, tiene una identidad propia.
El uso de imágenes de fetos en diferentes estados de gestación, fotos de bebes abortados.
Descripciones por profesionales en medicina sobre el desarrollo de dedos en los pies y en las manos, huellas dactilares y hasta latidos del corazón.
Referirse a los fetos con las palabras “bebé”, “niño o niña” o “niñas/os aun sin nacer”
De esta manera se proyecta horror y miedo. Catalogando al aborto como “asesinato de bebes” y las clínicas como “campos de exterminio”.
Paul Ramsey: “Thus, it can be said that the individual is whoever he is going to become from the moment of impregnation.”
Es imposible decir en lo que un feto se va a convertir ya que este feto puede mutar a o ser abortado.
Mas allá de esto, la percepción de la predestinación, ataca el sentido común de todo ser humano, sus raíces y experiencias.
Dr. Leon Rosenberg dijo al senado que no existía un consenso científico sobre cuando una vida comienza.
Aun cuando el feto tenga vida, no significa que sea una persona. Es por eso que aunque un feto tenga vida el aborto no puede ser considerado moralmente impermisible.
Es imposible que el derecho que tenga el feto, si alguno, vaya por encima del derecho que tiene la mujer.
Evangelismo Maternal La mujer es creada por Dios para procrear. Esto proyecta el aborto como una desobediencia directa a
las leyes divinas. “Las mujeres que “asesinan a sus hijos” están poniendo
sus “deseos egoístas” por encima de la vida de sus propios hijos, y a su vez, de los deseos de Dios.”
Everett Kopp y Francis Schaeffer: “With many women who have had abortions, their “motherliness” is very much present even though the child is gone”.
Bernard Haring: Reitera que aunque la mujer pueda correr peligro de muerte no debe abortar.
Conceptos Feministas y Socialistas La teoría de que un feto es una persona es
una premisa anti-feminista, anti-socialista y anti-humanista.
La ideología del movimiento “pro-life” enseña que las mujeres deben tener un carácter maternal aun antes de dar a luz. Ya que no presenta diferencia entre el concepto maternidad con estar embarazada.
Feminismo y Socialismo Cont. El feto no puede desarrollarse a si mismo.
Necesita que la mujer los cree y lo alimente dentro de su propio cuerpo.
El uso de la teoría de Kant va dirigida a izquierdistas y feministas.
Para Marx un individuo es aquel que, debido a su relación con los demás, crea un consciencia sobre si mismo y sobre su entorno.
Los argumentos de Paul Ramsey y de “prolife” se anulan.
Sentimientos del feto al abortarlo. Es imposible saber los sentimientos, si tiene alguno, del feto.
El sentimiento de perdida o de luto de una pareja que esperaba un hijo viene del contexto social donde no se separa el embarazo de la maternidad. (prolife)
Feminismo y Socialismo Cont.
El feto solo se convierte en viable después de haber dependido de la madre.
Los movimientos del feto son comunicaciones de su dependencia hacia su madre.
Steinfels: No se puede comparar un feto sin nacer, con Albert Einstein.
Feminismo y Socialismo Cont.
Para 1978-79 5% a 8% de los abortos que ocurrieron
después del primer trimestre en esos años, fueron de jóvenes (15 a 19 años). Estos retrasos en los abortos de jóvenes se deben a
obstáculos legales, ayudas restringidas y una sociedad que pretende estigmatizar y condenar a éstas jóvenes.
En una sociedad donde las ayudas médicas legales no estuvieran restringidas, estas tendencias disminuirían.
Feminismo y Socialismo Cont.
Decisión de aborto basado en la preferencia de género. Basada en enfermedades o condiciones físicas.
Siguiendo la línea de que el feto tiene personalidad, se han cerrado puertas en la fuerza laboral, médica y legal.
Esto afecta no solo su capacidad de decidir sino que restringe el movimiento dentro de la clase social a la que pertenece
Motivo legal, motivo moral.
Feminismo y Socialismo Cont.
Selección de empleos donde la mujer NO debe trabajar.
Agentes de mutación en los espermatozoides.
El trato patriarcal hacia la mujer en edad reproductiva. Le quita el derecho a decidir por si mismas.
Feminismo y Socialismo Cont.
El uso de estatutos o leyes para evitar un aborto o para someter a una mujer a una cesárea.
Caso de Colorado. Sentido de culpabilidad en la mujer. Derechos de conyugue. Maryland 1972.
Feminismo y Socialismo Cont.
Conclusion
No puede ni debe haber restricciones al acceso a abortos seguros y legales.
Este derecho no se le puede negar a ninguna mujer.
El movimiento antiabortista es simplemente una batalla por la hegemonía y control sobre la conciencia popular.