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Ecclesiologia La Chiesa
mistero, comunione e missione
a cura di prof. don Matteo Laslau
Ravenna
Schema incontro 4
I DONI DELLA TRINITA’
ALLA CHIESA
UNA, SANTA, CATTOLICA, APOSTPLICA
Questi doni, giungono alla Chiesa dall’Eucaristia
Doni ma anche compiti
ORIGINI DI QUESTO CAPITOLO ECCLESIOLOGICO
Il primo testo: Simbolo niceno-costantinopolitano (risposta alle tendenze scismatiche)
Per il Medioevo – conditiones – condere – fondare e istruire
LE NOTE DELLA CHIESA
Non si usano per contraddistinguere la vera chiesa
da tutte le altre chiese.
Servono a individuare le caratteristiche, i tratti
essenziali, i caratteri tipici della Chiesa.
LE NOTE SONO IL SUO PROPRIUM – PROPRIETAS indivisibili tra di loro
Dicono l’intimo rapporto con Cristo.
«La Chiesa non se li conferisce da se stessa». CCC 811
LA CHIESA UNA
La Chiesa è una perché corpo dell’unico Cristo.
LA CHIESA UNA COME – unicità e come sua interiore compattezza
Unità di origine, di fede, di confessione, di tradizione…
Unità nella molteplicità e diversità.
Nuovo modo di concepire l'unità (non uniformità né monolitismo attorno
alla chiesa di Roma).
IL corpo (Paolo) e la necessità della visibilità per l’evangelizzazione: «perché
siano perfetti nell’unità e il mondo sappia che tu mi hai mandato…» Gv
17,21-23
FERITE DELL’UNITA’ – ecclesia ex circumcisione e la ecclesia ex gentilibus
- 1054- scomuniche tra oriente ed occidente
- riforma XVI sec. / scisma ed eresia
IL DIALOGO ECUMENICO – UT UNUM SINT- la salvezza è il motivo
Quali sono i vincoli dell'unità?
Al di sopra di tutto la carità, che « è il vincolo di perfezione » (Col 3,14).
Ma l'unità della Chiesa nel tempo è assicurata anche da legami visibili di
comunione:
— la professione di una sola fede ricevuta dagli Apostoli;
— la celebrazione comune del culto divino, soprattutto dei sacramenti;
— la successione apostolica mediante il sacramento dell'Ordine, che
custodisce la concordia fraterna della famiglia di Dio.
LA CHIESA
SANTA
CCC 823
«Noi crediamo che la Chiesa [...] è indefettibilmente
santa. Infatti Cristo, Figlio di Dio, il quale col Padre e lo
Spirito è proclamato "il solo Santo", ha amato la Chiesa
come sua Sposa e ha dato se stesso per essa, al fine di
santificarla, e l'ha unita a sé come suo corpo e l'ha
riempita col dono dello Spirito Santo, per la gloria di Dio
». La Chiesa è dunque « il popolo santo di Dio», e i suoi
membri sono chiamati « santi ».
LA CHIESA SANTA
La Chiesa è SANTA perché RICEVE DAL CAPO IL LAVACRO DI PURIFICAZIONE E LO SPIRITO DI SANTITA’
• È una santità - di elezione da parte del Padre, l’autodonazione del
Figlio e l’inabitazione dello Spirito.
• La santità - DONO E COMPITO «sarete santi perché io sono santo»
( 1Pt 15,16)
«È sempre la santità di Cristo, che lascia filtrare la sua radiosa luce pur attraverso il
peccato di cui è impastata la Chiesa» Ratzinger
La santità non è nemica della realtà umana,
ma l’assume, la purifica e la perfeziona.
J. Hus – «una chiesa dei puri» condannato dal concilio di Costanza 1415
La santità della Chiesa deve essere considerata sempre in base a:
- dono del Signore
- Chiesa depositaria dei doni di santità (sacramenti)
- Il cristiano deve rispondere al dono di santità
- Solidarietà tra «santi e peccatori»
Che cosa vuol dire «cattolica»?
La parola « cattolica » (dal greco κατολικη) significa « universale »
nel senso di «secondo la totalità » o « secondo l'integralità ».
La Chiesa è cattolica in un duplice senso.
CATTOLICA perché FATTA SACRAMENTO del Suo amore per
ogni uomo.
È cattolica perché in essa è presente Cristo. « Là dove è Cristo Gesù, ivi è la
Chiesa cattolica». (Ignazio di Antiochia)
In essa sussiste la pienezza del corpo di Cristo unito al suo Capo, e questo implica
che essa riceve da lui « in forma piena e totale i mezzi di salvezza » che egli ha
voluto: confessione di fede retta e completa, vita sacramentale integrale e ministero
ordinato nella successione apostolica.
La Chiesa, in questo senso fondamentale, era cattolica il giorno di pentecoste e
lo sarà sempre fino al giorno della Parusia.
La CHIESA CATTOLICA
Chi appartiene alla Chiesa cattolica?
CCC 836 « Tutti gli uomini sono chiamati a questa cattolica unità del popolo
di Dio [...], alla quale in vario modo appartengono o sono ordinati sia i fedeli
cattolici, sia gli altri credenti in Cristo, sia, infine, tutti gli uomini, che dalla
grazia di Dio sono chiamati alla salvezza».
CCC 837 « Sono pienamente incorporati nella società della Chiesa quelli
che, avendo lo Spirito di Cristo, accettano integra la sua struttura e tutti i
mezzi di salvezza in essa istituiti, e nel suo organismo visibile sono uniti con
Cristo – che la dirige mediante il Sommo Pontefice e i Vescovi – dai vincoli
della professione di fede, dei sacramenti, del governo ecclesiastico e della
comunione.
La CHIESA APOSTOLICA
È apostolica perché: - fondata sul fondamento degli apostoli e
ciò in un triplice senso:
Essa è stata e rimane sul fondamento degli apostoli (Ef 2,20)
testimoni scelti e mandati in missione da Cristo stesso;
Custodisce e trasmette, con l’aiuto dello Spirito che abita in essa, il
buon deposito della fede, le parole udite dagli apostoli;
Fino al ritorno di Cristo, continua a essere istruita, santificata e
guidata dagli apostoli grazie ai loro successori nella missione
pastorale: il collegio dei vescovi, «coadiuvato dai sacerdoti e unito
al successore di Pietro e supremo pastore della Chiesa» CCC 859
Il termina «apostoli» è frequente nel NT
L’apostolo è un «inviato»; Gesù apostolo per eccellenza. Vuole unire i
discepoli a se tanto da dire: «Chi accoglie voi accoglie me» Mt 10,40 L’apostolo – garante dell’unità; testimone e annunciatore – compiti che non sono circoscrivibili nel tempo e nello spazio. 2Tim2,2 «Quanto hai ricevuto da me alla presenza di molti testimoni confidalo a uomini fidati, capaci di consegnarlo ad altri» Per San Tommaso nell’apostolicità della Chiesa convergono: 1. l’apostolicità di origine 2. l’apostolicità di dottrina
