"primeros rudimentos"

1.1

Los Primeros Rudimentos del Evangelio de Cristo (He 5:12; 6:1; Mt 28:20)

Lección 1

Introducción a Los Primeros Rudimentos

I. LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO BÍBLICO. A. La Palabra de Dios es LA VERDAD. Véase Juan 17:17 B. Nuestra salvación eterna depende de la verdad. Véase Juan 8:32 (Stg 1:21) C. El conocimiento bíblico llega a nosotros solamente por medio del estudio diligente. Véase 2 Tim

3:15; 2:15; 2 Ped 3:18; Hch 17:11. II. EN ESTAS LECCIONES ESTAREMOS ESTUDIANDO “LOS PRIMEROS RUDIMENTOS”. A. ¿Qué son los “Rudimentos” (principios)?. “Concepto, idea fundamental que sirve de base a un

orden determinado de conocimiento o sobre los que se apoya un razonamiento. Primeras nociones de una ciencia o arte (Larousse)

1. Los primeros rudimentos o principio bíblicos son las verdades fundamentales sobre las cuales el entendimiento de otras verdades puede depender.

B. ¿Qué son los “primeros” rudimentos (principios). “Precediendo a toda otra cosa en tiempo, orden o importancia” (Webster).

1. Nuestro énfasis en este estudio será en la “importancia”. III. ALGUNAS DE LAS ENSEÑANZAS DE LA BIBLIA SON MÁS IMPORTANTES A

NOSOTROS. A. Mientras somos todavía “principiantes” en el estudio de la Biblia. B. En los “Primeros Rudimentos”, la enseñanza es como “leche” (He 5:12, 13) y está pensada

para “bebes” en Cristo. Véase 1 Ped 2:2

C. El “alimento sólido” (carne) es para los estudiantes maduros. Véase Hebreos 5:13, 14. D. Algunos deben estudiar en un nivel elemental, mientras otros pueden moverse hacia la

“perfección” (lo completo, madurez) en su estudio. Véase Hebreos 6:1-3. IV. ALGUNAS ENSEÑANZAS DE LA BIBLIA SON MÁS IMPORTANTES DE SER

ENTENDIDAS. A. Los hechos de Jesús como el Hijo de Dios. Véase 1 Tim 3:16 (1 Cor 15:1-4) B. Los requisitos que Dios ha dado para la salvación del hombre del pecado. Véase Mr 16:16 C. La recompensa y castigos de Dios en respuesta a la conducta del hombre. Véase 2 Cor 5:10. V. ALGUNAS ENSEÑANZAS DE LA BIBLIA PUEDEN SER “MENOS” IMPORTANTES DE

ENTENDER. A. Especialmente cuando recién comenzamos a estudiar la Biblia. B. Ciertas porciones del libro de Apocalipsis. (Por Ej: Ap 16:12-16) C. Los tiempos y profecías al final del libro de Daniel. Véase Daniel Cap. 9-11 D. La Respuesta a preguntas cómo, ¿“nos conoceremos unos a otros en el cielo”? VI. ¿CÚANTO DE LA BIBLIA DEBERÍAMOS TRATAR DE ENTENDER? A. ¡Al final – Todo de ella!. Véase Ap 22:18, 19; Hch 20:27

1.2

VII. EL BOSQUEJO DE NUESTRO ESTUDIO EN ESTAS LECCIONES A. INTRODUCCIÓN a “Los Primeros Rudimentos del evangelio de Cristo” [Lección 1]

B. PECADO: Lo que es y lo que Nos hace [Lección 2]

C. PECADO: Lo que Dios ha hecho Respecto a él. [Lección 3]

D. ¿DÓNDE puede el Hombre encontrar EL PLAN DE DIOS? [Lección 4] E. Qué DEBE HACER cada persona PARA SER SELVO de sus pecados. [Lección 5]

(Un estudio del Plan de Salvación enseñado por Jesús y por los apóstoles) F. LA ÚNICA IGLESIA: Hechos y Figuras [Lección 6] (¿Qué es la iglesia?, su origen, establecimiento, y las figuras usadas para describirla) G. Nuestros DEBERES COMO MIEMBROS DE LA IGLESIA LOCAL [Lección 7, 8, 9 y 10] 1. LA IGLESIA LOCAL: lo que es y para que existe [Lección 7]

(Distinguiendo la Iglesia Universal y Local, La Organización y Misión de la iglesia, la membresía en la iglesia local: sus privilegios y responsabilidades)

2. LA IGLESIA LOCAL: Adoración [Lección 8]

3. EL TRABAJO DE LA IGLESIA LOCAL: [Lección 9]

(Analizando las áreas principales de trabajo de la iglesia). 4. LA IGLESIA Y EL INDIVIDUO: cómo distinguir la responsabilidad de la iglesia y la del

individuo [Lección 10] H. ¿CÓMO SABEMOS LO QUE DIOS QUIERE QUE HAGAMOS? [Lección 11]

(Un estudio de cómo establecer La Autoridad Bíblica) I. EL ESPÍRITU SANTO [Lección 12]

(Un estudio general sobre El Espíritu Santo y algunas falsas enseñanzas sobre este tema) J. Algunas VERDADES Y ERRORES SOBRE LAS “COSAS FINALES” [Lección 13]

K. IMPLEMENTANDO UN ESTUDIO BÍBLICO EFECTIVO [Lección 14]

(Aprendiendo métodos y técnicas para estudiar y enseñar la Palabra de Dios)

2.1


Lección 2 PECADO: LO QUE ES y lo QUE NOS HACE

I. EL PECADO DEFINIDO: “ERRAR EL BLANCO” A. La Palabra griega que se traduce por “pecado” (jamartia) significa “no dar en el blanco” 1. Cuando un arquero griego no daba en el blanco, se decía de él que había “pecado”. 2. Rom 3:23. (“por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios”, LBLA). La voluntad de

Dios es el “blanco” que nosotros hemos errado o no hemos alcanzado, al no obedecerla B. Debemos apuntar al “objetivo” de la perfección de Dios. Vea Mateo 5:48 C. Debemos esforzarnos por ser “completos” como cristianos, como Dios es completo como Dios--. ¡Nada

menos! II. TODO PECADO ES “INFRACCIÓN DE LA LEY” [1 Juan 3:4]. A. Infracción (Gr. anomía) significa “sin ley”, y define esencialmente el rechazo de la ley, o voluntad de

Dios, y la entronización de la propia voluntad (W. E. Vine) B. El pecado es la transgresión de la norma de conducta (ley) establecida por Dios. C. INFRINGIR, SIGNIFICA QUE NOS HEMOS APARTADO, O HEMOS VIOLADO LOS

LÍMITES DE LA LEY DE DIOS (Stg 1:25) 1. Ejemplo: Adán y Eva. a. La ley: Gen 2:17 – no comer del fruto b. La transgresión: Gen 3:1-6 – comieron del fruto. 2. La desobediencia de Adán y Eva nos ayuda a entender que cualquier desobediencia a los

mandamientos (leyes) de Dios es pecado. Ellos, no mataron a nadie, no robaron algo, Etc., solamente comieron de un fruto que Dios había prohibido. Mucha gente piensa que ellos no son malos (pecadores) porque no son ladrones, ni asesinos, ni terroristas, o violadores. Etc.

III. TODA INJUSTICIA ES PECADO [1 Juan 5:17]. A. Pecamos cuando HACEMOS LO QUE ES MALO -- lo que es prohibido por Dios. Vea Génesis 3:17;

Romanos 5:12,14. B. Pecamos cuando FALLAMOS EN HACER LO QUE ES BUENO -- lo que es requerido por Dios. Vea

Santiago 4:17; 1 Juan 3:17. C. El PECADO consiste en cualquier CONDUCTA NEGATIVA o una FALTA DE CONDUCTA

POSITIVA. 1. Por eso, cuando en la Biblia se define la conducta que agrada a Dios, se nombran algunas

características positivas (lo que hay que tener) y otras negativas (lo que hay que evitar). Vea Ez 18:5-9. Salmo 15; Ef 4:22-32; Col 3:5-17; Gal 5:19-23.

2. El justo no se define solamente por las cosas buenas que hace. Tampoco el impío se define solamente por las cosas malas que comete. Todo hombre es juzgado por Dios de acuerdo con las cosas que practica y de acuerdo con las cosas que no practica.

3. El ser cristianos de verdad no es solamente “evitar ciertas practicas pecaminosas”, sino que “es una vida de obedecer la voluntad de Dios”. Antes de obedecer al evangelio, tal vez nosotros no somos culpables de hacer ciertas cosas que son malas, pero sí somos culpables de no hacer ciertas cosas buenas que Dios quiere que hagamos; por Ej: buscar y honrar a Él como nuestro Creador (Rom 1:21; Jer 9:23-24; Hch 17:26-27; Ap 4:11).

D. Pecamos también cuando VIOLAMOS nuestras CONCIENCIAS en cualquier cosa que hagamos. Vea Romanos 14:22,23.

1. Hay ciertos asuntos que la Palabra de Dios no condena o aprueba explícitamente. Son asuntos indiferentes para Dios. Pero nunca debemos hacer algo que, guiados quizás por otros principios, pensemos que es malo. Ni debemos presionar a alguien a que haga algo que el cree malo, aunque Dios no haya hablado específicamente de tal asunto (1 Cor 8:1-13).

2.2

2. Basado en algún principio de la Palabra de Dios, siempre podríamos saber si algo es malo o bueno (He 6:14; Sal 119:11)

E. El PECADO puede ser cometido deliberadamente [Hebreos 10:25,26] o por ignorancia. Vea Hechos 3:15,17.

F. El PECADO puede estar en nuestros pensamientos aunque no esté en nuestras acciones. Vea Hechos 8:22; 1 Juan 3:15; Mt 5:28.

G. OTROS NOMBRES POR LOS QUE EL PECADO ES LLAMADO: "Desobediencia". "Error," "Mal," "Falta," "Iniquidad," "Transgresión," "Impiedad," etc.

H. Considerando las muchas maneras en las que el Pecado puede ser cometido, no es de extrañar que la Biblia diga, "…todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios", LBLA. Vea Rom 3:23; 1 Juan 1:8.

IV. EL PECADO NO ES A. HEREDADO. Vea Rom 14:12; Ez 18:4, 20. 1. El significado básico del pecado no concuerda con el concepto de “la herencia del pecado”

(Depravación Total Hereditaria o doctrina del Pecado Original), porque como hemos visto, pecado es algo que hacemos (lo malo) o dejamos de hacer (lo bueno), no algo que heredamos.

2. Note por qué la muerte (separación espiritual del hombre de Dios) vino a todos los hombres, Rom 5:12 “por cuanto todos pecaron” (no dice solo porque Adán pecó).

3. Si uno pudiera ser condenado sin pecar personalmente, también podría ser salvo sin obedecer personalmente (Rom 5:19), pero Heb 5:8, 9 enseña lo contrario.

4. La muerte espiritual resulta de nuestros propios pecados (Ef 2:1. 5) a. Dios formó al hombre recto, bueno, no depravado (Gen 1:31; 8:21) b. cada uno se desvía personalmente (Ec 7:29; Rom 3:12, Is 53:6) B. “UN SENTIMIENTO DE CULPA”. La ausencia de sentimientos malos, no hace que lo que hicimos no

haya sido malo (Jn 16:2). 1. Por ejemplo, la psicología no usa la palabra “pecado”, sino “enfermedad”; y ve al individuo no como

responsable sino como victima de la sociedad o de otros. Estos agentes externos han influido para que la persona tenga una conducta mala. Así cuando la gente está deprimida y agobiada por la culpa de sus pecados, ellos dicen que es solo “un sentimiento de culpa” de cosas de las cuales ellos no son culpables., o de cosas que la sociedad considera malas.

C. SITUACIONAL (dependiendo en qué situación una persona está al cometer un acto particular). Vea Juan 18:38; 14:6.

1. Por ejemplo el que roba para tener qué comer, o el que roba a los ricos, cree que no es tan malo. 2. O cuando se hace trampa (copiar) en un importante examen (engañando al profesor), pero no se

engañaría (mentiría) a alguien que ama. 3. Los hombres tenemos la tendencia a querer justificar lo que hacemos para que no se vea tan malo. V. ¿QUÉ LLEVA (CAUSA) AL HOMBRE A PECAR? A. LA IGNORANCIA – Vea Lucas 23:34 B. LA DEBILIDAD o la FALTA DE CUIDADO – Vea Gálatas 6:1; 1 Cor 10:12 C. LA REBELIÓN – Vea Heb 10:26 1. Una disposición voluntaria tal como la que motiva a un “culto voluntario”. Vea Col 2:23 VI. ¿QUÉ HACE EL PECADO A NOSOTROS? A. Nos IMPIDE tener UNA RELACIÓN CERCANA CON DIOS – Vea Isaías 59:2 (1 Juan 1:5-7) B. Nos IMPIDE que DISFRUTEMOS DE MUCHAS BUENAS COSAS DE DIOS – Vea Jer 5:25 C. Nos “ATRAPA” (engaña) y a menudo nos lleva a otros y más graves pecados – Prov 5:22. D. Nos ESCLAVIZA – Vea Juan 8:32-36; Rom 6:16; 2 Ped 2:19. E. Trae MUERTE ESPIRITUAL (separados de Dios)-¡ahora y eternamente!-Vea Ez 18:4; Rom 6:23.

3.1


Lección 3 PECADO: Lo que DIOS ha Hecho con Respecto a el.

I. EL HOMBRE HA TENIDO LA OPORTUNIDAD DE PECAR DESDE QUE ADÁN Y EVA

PECARON. Vea Génesis 3:1-9. A. EL PECADO SIEMPRE HA SIDO EL RERSULTADO DE LA ELECCIÓN DEL HOMBRE. Vea Gén

2:16-17; Gen 4:7; Deut 30:19; Josué 24:14-15 B. EL HOMBRE ES RESPONSABLE POR SU CONDUCTA PECAMINOSA. 1. De acuerdo con las leyes de Dios dadas a él en algún tiempo. Vea Romanos 5:13. C. DIOS NO ORIGINA EL PECADO PERO DEJA AL HOMBRE PRACTICAR EL PECADO. Vea

Santiago 1:13-14; Gen 3:3-5; Hebreos 2:14; 1 Juan 3:8. 1. La presencia del pecado permite al hombre ejercitar su poder de elección acerca del pecado. 2. Esto permite a Dios ejercitar Su misericordia cuando el hombre se arrepiente de sus pecados. II. DIOS SIEMPRE HA CONOCIDO COMPLETA Y ABSOLUTAMENTE LA CONDICIÓN

ESPIRITUAL DEL HOMBRE A. Durante los primeros días de las actividades del hombre en la tierra. Vea Génesis 6:5 B. En el tiempo cuando los judíos vivían bajo la ley de Moisés. Vea Salmo 53:2 C. Cuando los Gentiles eran responsables a la ley de sus consciencias. Vea Romanos 2:11-16 D. Mientras Jesús (Dios en la carne) vivía entre los hombres en el mundo. Vea Juan 2:5 E. En los últimos días de la revelación del Nuevo Testamento. Vea 1 Juan 3:20 F. El Conocimiento infalible de Dios proporcionará un juicio justo para todos. Vea 1 Corintios 5:10 1. Por más que Dios tenga que juzgar a tantos hombres, ¡Él no se equivoca! III. DIOS ESTÁ TRISTE A CAUSA DEL PECADO DEL HOMBRE Y SUS CONSECUANCIAS. A. Su tristeza sobre los pecados del hombre ha sido co-extensiva con la mala conducta del hombre. Vea Gen

6:6; 2 Ped 3:9 B. Él no se complace en la destrucción del malvado a causa de sus pecados. Vea Ez 18:23, 32. C. Pero, la justicia de Dios demanda un juicio justo para todos. Vea Ez 18:19-29; Rom 11:22 IV. DIOS PLANEO UNA MANERA PARA QUE LOS HOMBRES PUDIERAN SER PERDONADOS DE

SUS PECADOS. A. Su plan fue formulado aun antes que el mundo empezara. Vea Efesios 3:10-11. B. Su plan fue centrado totalmente en Cristo. Efesios 1:3-4; 1 Ped 1:18-20 C. Él planeo que Cristo, “la simiente de la mujer” (Gen 3:15; Gen 22:18; Gal 4:4), destruyera el poder de

Satanás para arruinar al hombre cuando el hombre escogiera practicar el pecado. Hebreos 2:14 D. Este plan requería el sacrifico de la vida de Jesús en la tierra. Vea Hebreos 2:9 1. Dios sí dio el castigo por nuestros pecados, pero Jesús estuvo dispuesto a recibirlo por notros. 2. La gracia de Dios se manifestó en que Dios mismo pagó la deuda que nosotros debíamos (Rom 3:24-25;

Efesios 2:4-10). 3. Así, la gracia de Dios significa “el favor concedido (el perdón), cuando el castigo era lo debido”. V. DIOS CUMPLIÓ SU PLAN – AHORA EL PERDÓN COMPLETO ES POSIBLE (1 Jn 2:2) A. Para todos quienes aceptan esto. Vea Apocalipsis 22:17; Hechos 10:43 B. Este es el un y único plan para la salvación del hombre. Vea Juan 14:6; Hebreos 1:2; 10:26 C. Aunque Dios ama y quiere salvar a todos (Jn 3:16; 1 Tim 2:4; 2 Ped 3:9), Él solamente salvará a aquellos

que obedecen al evangelio. Vea Hebreos 5:9; 2 Tes 1:8.

4.1


Lección 4 ¿Dónde puede el hombre encontrar EL PLAN DE DIOS?

I. EL PLAN DE DIOS NO ES ENCONTRADO EN LOS PLANES O IDEAS DE LOS HOMBRES. A. Nosotros no podemos encontrar nuestros propios caminos sin la guía de Dios. Vea Jer 10:23 B. El hombre no tuvo la capacidad de idear un plan para salvarse a sí mismo. 1 Cor 2:6-11; 1:21 II. EL PLAN DE DIOS NO ESTÁ SIENDO REVELADO HOY: A. Por ángeles u otros mensajeros celestiales. Vea Gal 1:6-9 B. Por medio de sueños o “revelaciones directas (“voces”) al corazón de alguna persona. 1. La idea de esperar una intervención directa y misteriosa del Espíritu Santo en la persona es una

consecuencia de la falsa doctrina de la Depravación Total, según la cual el hombre necesita la intervención sobrenatural del Espíritu Santo para superar su naturaleza pecaminosa heredada, o sea, para volverse a Dios, buscar lo bueno, y ser salvo. Según esta falsa enseñanza, se piensa que una oración ferviente podría mover la Espíritu Santo a entrar al corazón de la persona para salvarle. Se dice que esta experiencia se siente, pero no se puede describir. Otros “hablan de haber oído una voz baja en la madrugada”. Hoy día muchas sectas enseñan equivocadamente alguna forma de doctrina en que el Espíritu Santo obra directamente en el pecador para salvarle.

2. Nadie niega que el Espíritu Santo obra en el corazón del creyente para salvarle. La cuestión tiene que ver con la manera de aquella operación. ¿Cómo opera el Espíritu en la convicción del pecador? ¿Lo hace directamente o por algún medio? (cp. Jn 16:8). El Espíritu Santo convence al pecador y le convierte al Señor por la Palabra que el Espíritu Santo reveló.

Véase el cuadro siguiente, y nótese cómo las mismas acciones y cualidades atribuidas al Espíritu Santo, en su conversión del hombre, también son atribuidas a la palabra de Dios. El Espíritu Santo obra por su palabra.

El Espíritu Santo La acción La Palabra de Dios

Jn 3:5, 6, 8 nacido de, engendrado 1 Ped 1: 23-25; 1Cor:15; Stgo1:18

Jn 6:33 da vida, vivifica Salmo 119:50, 93 Tito 3:5 salva Stgo 1:21 (cp. 1 Cor 15:2) Rom 15:13 poder para salvación Rom 1:16 1 Cor 6:11 santifica Jn 17:17 1 Cor 6:11 lava Ef 5:26

3. Otra evidencia fuerte de que el Plan de Dios NO ES revelado en una manera directa y sobrenatural al pecador, es que toda conversión en el libro de Hechos fue consecuencia de la predicación de la palabra de Dios. Considérese algunos ejemplos:

a. Los judíos en Jerusalén, el día de Pentecostés (Hch 2:14-22) b. Los Samaritanos (8:5, 12) c. El Eunuco etíope (Hch 8:35) d. Saulo de Tarso (Hch 9:6; 22:16) e. Cornelio (Hch 11:14) f. Lidia (Hch 16:14-15) g. El carcelero de filipos (Hch 16:32-34) En el libro de Hechos, cuando se menciona al Espíritu Santo respecto a la conversión de alguien, vemos

que su papel era aquel de traer al predicador hasta el pecador (Hch 8:29; 10:19-20; Hch 13:1-3; 16:7-10).

4.2

III. EL PLAN DE DIOS NO ES DETERMINADO POR EL DESEO DEL HOMBRE. A. Por lo que cualquier hombre desee enseñar acerca del plan de Dios. Vea Mt 15:6-9; 2 Jn 9. IV. EL PLANDE DIOS NO ESTÁ CONTENIDO EN REVELACIONES “ESPECIALES” A. Toda reclamación de mensajes de Dios después del N. Testamento es falsa. Vea Jn 16:16; Judas 3. B. Considérese “el libro de mormón”, escritos de Elena de White (adventistas), Testigos de Jehová. C. Los escritores inspirados del N. Testamento advirtieron sobre el desarrollo de este tipo de “engaños y

mentiras” (1 Tim 4:1-3; 2 Tim 4:3-4; Ap 22:18-19). V. EL PLAN DE DIOS NO ES ENCONTRADO EN LOS ESCRITOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO. A. El A. Testamento (Pacto) ha sido removido como plan de Dios para el hombre. He 8:7-13; Col 2:14 1. El propósito del A. T. fue preparar a la humanidad para la venida del Salvador (Gal 3:23-25) 2. Hay grandes enseñanzas en el A. T. (Rom 15:4; 1 Co 10:11; 2 Tim 3:15), pero no estamos bajo este

testamento como ley; y tampoco podemos encontrar ahí el plan final de Dios para la Salvación. B. La salvación depende del derramamiento de la sangre de Cristo. Mat 26:28 (cp He 9:22-26) C. El Nuevo Testamento depende de la muerte de Cristo en la cruz. He 9:16-17 D. Solamente por medio del evangelio puede el perdón ser disfrutado. Rom 1:16-17 E. EL NUEVO TESTAMENTO es un nuevo y mejor camino (vía) para la salvación. He 10:20 F. El Nuevo Testamento es un mejor Pacto, fundado sobre mejores, promesas. He 8:6 G. El Nuevo Testamento ha hecho al Antiguo Testamento “obsoleto”. He 8:13.

5.1


Lección 5 Qué DEBE HACER cada persona PARA SER SALVO de sus Pecados

INTRODUCCIÓN Ya hemos visto hasta aquí que el problema principal del hombre es el pecado. Todos pecamos por no obedecer la voluntad de Dios (sus leyes o mandamientos), ya sea por haber hecho lo que Dios había prohibido (lo malo), o por no hacer (lo bueno) que Dios quería que hiciéramos (Rom 3:23). La santidad de Dios hace imposible que el se junte (tenga comunión) con el pecado, y por lo tanto, al ser pecadores, todos están separados de Dios (Sal 45:7; Is 59:1-2; 1 Jn 5-6). Por otra parte, la justicia de Dios exige que Él castigue el pecado (Ez 18:19-29; Rom 11:22). La paga (el castigo, la pena) por el pecado es la muerte (Ez 18:4; Rom 6:23). Nuestros pecados nos pusieron en un gran problema frente a Dios: todos pecamos y estábamos condenados eternamente. Pero Dios tuvo un Plan para nuestra salvación. Este plan fue eterno y fue centrado y consumado en Cristo (Ef 3:10-11; 1 Ped 1:18-20). Dios no quería que tuviéramos que pagar el castigo por nuestros pecados, es decir que estuviéramos separados de Él, ahora y eternamente (1 Tim 2:4; 2 Ped 3:9). Así que Dios manifestó su gran amor y dio una solución a nuestros pecados: Dios mismo llegó al mundo por medio de Su Hijo y murió en la cruz por nosotros, y pagó el castigo por nuestros pecados (Jn 3:16; He 2:9; Rom 3:23-25). Esta es la salvación por la Gracia de Dios que está disponible para toda persona (Ef 2:4-8; 1 Jn 2:2). Aunque Dios ya ha hecho todo de su parte para la salvación del hombre, y quiere la salvación de todos, ¿Significa esto que todos serán salvos? NO, porque todos no aceptan la salvación, ni obedecen al evangelio. La gracia no es sin demanda o condición de nuestra parte. Ante la pregunta ¿debe el hombre hacer algo para su salvación?, algunos equivocadamente enseñan que el hombre no de bebe hacer nada; pero la Biblia claramente dice que sí. En esta lección queremos estudiar lo que el hombre debe hacer para su salvación (Hch 16:30); es decir LO QUE EL HOMBRE DEBE HACER CON RESPECTO AL PECADO.

I. LA PARTE DEL HOMBRE ES LA OBEDIENCIA (He 5:9; 11:6; 2 Tes 1:8) A. Dios quiere ver mi fe en acción B. Si nosotros en verdad amamos a Dios obedeceremos sus mandamientos. 1. porque el amor se muestra en la obediencia (Jn 14:15, 21; 15:10) 2. El Señor solamente reconoce una relación con aquellos que obedecen su voluntad (Mt 7:21-23) C. Ilustración: “suponga que usted comienza a sentir algún malestar, y dolores, usted se preocupa y

va al médico. El doctor le encarga unos exámenes, y al ver éstos le dice que usted está enfermo (por ej. una enfermedad con riesgo de muerte). Pero el doctor le prescribe una receta y le da algunas indicaciones, y dice que si cumple con eso y toma la medicina, todo saldrá bien. Si usted cree (confía) en el doctor y en lo que le ha dicho, usted comprará la medicina y seguirá todas sus indicaciones. Lo que usted ha experimentado en este caso es “la fe en acción”. En la salvación espiritual es igual; la fe (Romanos 10:17) se trata de oír las instrucciones de Dios (“creer al doctor”) y obedecerlas (“tomar la medicina, seguir las indicaciones”).

II. ¿CUÁLES SON LAS CONDICIONES (instrucciones, mandamientos) DE DIOS QUE DEBEMOS

OBEDECER PARA SER SALVOS? A. ¿Que enseño Jesús que debemos hacer para ser salvos? 1. Creer en él (Juan 6:29; 8:24, Mr 16:16). Naturalmente para creer en Jesús tenemos que oír de él. 2. Arrepentirnos (Lc 13:3, 5) a) Significa cambio de pensamiento que resulta en un cambio de conducta”. Un deseo fuerte de dejar

el pecado, y obedecer todo lo que Dios diga. 3. Confesar a Jesús como Señor. a) Como el Hijo de Dios (Jesús es Dios con los mismos atributos, del Padre). b) Comprometerse a que será Jesús como Señor quien guíe y dirija mi vida) (Mt 28:18)

5.2

4. Ser bautizado (Mr 16:16). a) Solamente Hombres y Mujeres (adultos) fueron bautizados (Hch 8:12, 5:14). 5. Permanecer fieles (Ap 2:10) B. Los apóstoles enseñaron la salvación exactamente como fue mandada por Jesús (Obedecer, He 5:9) 1. Oír el evangelio (Rom 10:14, 17) 2. Creer en el evangelio (1 Cor 15:1-4), Rom 1:16; 10:10 3. Arrepentirse de los pecados (Hch 3:19; 17:30) 4. Confesar a Jesús como el Hijo de Dios (Hch 8:37; Rom 10:10) 5. Ser bautizado 1) para perdón de los pecados (Hch 2:38) 2) para que sean lavados los pecados (Hch 22:16) 3) para ser salvos (1 Ped 3:21; Mr 16:16) 4) para estar en una relación con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (Rom 6:3-4; Col 2:9-13) 5) para estar en Cristo (Gal 3:26-27) 6) para llegar a ser parte del “un cuerpo” (1 Cor 12:13), la iglesia (Ef 1:22-23; 4:4). g. Permanecer fiel (Ap 2:10; 1 Cor 15:2, 58; Gal 5:4; Col 1:23; Hch 8:22; 1 Jn 1:9)) C. ¿Qué enseña la evidencia de las conversiones en el libro de Hechos?. Véase el cuadro Ejemplos de

Conversiones recogidos en Hechos (más abajo en esta lección). III. HOY ES EL DÍA DE SALVACIÓN. 1. Toda persona que no obedece el evangelio, por ser pecador quedará eternamente separado de Dios

luego del Juicio (Hch 17:30, 31; 2 Cor 5:10). El Juicio del Señor será justo porque él ha dado todas las condiciones y el tiempo (toda una vida) para poder ser salvos.

2. Obedecer al evangelio es necesario por que Dios juzgará a toda persona con justicia (Hch 17:30-31; Rom 14:22; 2 Cor 5:10)

3. Hay dos razones por las que quizás podría ya no haber más tiempo para ser salvos: a. La muerte física (He 9:27) b. El Regreso de Jesús (2 Ped 3:10-14) 4. Estos eventos tienen dos cosas en común: (1) son hechos seguros, es decir, podemos tener la certeza de

que ocurrirán; y (2) pueden ocurrir en cualquier momento. . Por eso el tiempo más oportuno para ser salvos es ahora, (2 Corintios 6:2).

a. Piense que Hoy podría ser su última oportunidad para obedecer el evangelio. b. Y entre más tiempo esté el pecado dominando en su corazón más duro (insensible) usted estará para

obedecer a Dios (Hebreos 3:13). 5. El Señor está invitando (Ap 3:20; Isaías 55:6-7), la pregunta es si será usted alguien respondiendo.

6.1

Hechos 2 “los postreros días” (16-17) “la iglesia” (47; 1 Tim 3:15)

“Jerusalén” (5) “todas las naciones” (5)

“Comenzando desde Jerusalén” (Lc 24:47)


Lección 6 La Única Iglesia: HECHOS Y FIGURAS

I. ¿QUÉ ES LA IGLESIA? A. Personas 1. No un edificio - no el local o casa de reunión. Hechos 8: 3 - iglesia = Hombres y mujeres. 2. Otras referencias: Mt 18:17; Hch 5:11: 12:5 B. Personas quienes son SALVOS 1. Hechos 2:47; Ef 2:16; Ef 5:23 2. Términos o requisitos de entrada - los mismos que para ser salvo (Véase Lección Nº 5) a. Un Ejemplo: Hechos 11:20 y sig. Oír (predicaron al Señor Jesús) - Creer y volverse al Señor - recibir

la gracia de Dios - iglesia - discípulos - Cristianos. 3. El término Iglesia (Gr. EKKLESIA, palabra compuesta de EK= “fuera de”, y KLESIS = “un llamado”).

Se refiere a las personas salvadas que pertenecen al Señor, y que han sido “llamados fuera”: a. Por el evangelio - 2 Tes 2:14 b. Fuera del pecado a la salvación - Ef Cap 2 c. De las tinieblas a la luz - 1 Ped 2:9 II. SU ORIGEN Y ESTABLECIMIENTO A. Divina en origen (La iglesia en Propósito) 1. Empezó en la mente de Dios (Ef 1:4; 3:10-11). Expresa la multiforme sabiduría de Dios. 2. Fue comenzada por Jesús (Mt 16:18) “…Y sobre esta roca estableceré mi iglesia”

3. En consecuencia, no fue comenzada por algún hombre B. Anunciada en los Profetas (la Iglesia en Profecía) 1. Daniel 2:44 – el establecimiento del Reino (Mt 16:18-19; Mr 9:1; Lc 1:31-33; Col 1:13; He 12:28; Ap 1:9) 2. Isaías 2:1-3 – la casa del Señor establecida C. Establecida en Jerusalén – 33 d. C. (Aprox.) – (La Iglesia en Preparación) 1. El día de Pentecostés en Hechos 2 (Hch 2:47) a. Antes de Hch 2:47, la iglesia como algo viniendo en el futuro (Mt 3:1-2; Lc 10:10-11; Mt 16:18-19) b. Después de Hch 2:47, la iglesia ya en existencia (Hch 8:1; 9:31; Ef 1:22, Etc.) 2. Al comparar Isaías 2:1-4, con Hechos 2 se puede notar el cumplimiento de esta profecía: III. ¿CÓMO EL HOMBRE VE LA IGLESIA? A. “La membresía es totalmente sin importancia. No necesitamos una relación con una iglesia”. B. “La membresía en alguna iglesia es beneficiosa en alguna forma, pero no es necesaria”. C. La membresía en la iglesia del Señor es una parte esencial de la salvación. D. ¿Cuál actitud es apoyada por la palabra de Dios?

Isaías 2:1-4 “Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas la naciones. 4. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley; y de

Jerusalén la Palabra de Jehová.

6.2

IV. ¿CÓMO DIOS VE LA IGLESIA? A. Los HECHOS acerca de lo que Dios piensa de la iglesia: 1. Jesús dio su vida por la iglesia. Efesios 5:25 (comp. Hch 20:28) a. el precio pagado indica el valor de cualquier objeto obtenido. b. “si somos salvos sin la iglesia, podemos ser salvos sin la sangre de Jesús”. 1 Ped 1:18-19 2. Jesús es la cabeza de la iglesia. Efesios 5:23 (Ef 1:22-23; Col 1:18) a. Nosotros no podemos seguir el liderazgo de la iglesia si no estamos en la iglesia b. Podemos funcionar como miembros del cuerpo solamente en la iglesia. 3. Jesús es el Salvador de la iglesia. Efesios 5:23 a. Entonces, la iglesia son las personas (gente) salvadas en la tierra. Hechos 2:47 B. Las FIGURAS por la cuales Dios describe a la iglesia: 1. La iglesia es el cuerpo de Cristo. Efesios 1:22-23 a. Son las personas que pertenecen a Cristo b. Esta es Su plenitud (lo completo) tal como Él es la plenitud de la Deidad. Ef 1:23; Col 2:9. c. Responsabilidades: Obedecer a la cabeza; mantener pureza (Ef 5:26-27) 2. La iglesia es el reino de Cristo. Colosenses 1:13 a. Son las personas que pertenecen y sirven al Rey (Lc 1:31-33; Hch 2:36; Mt 28:18 b. Es un reino de naturaleza espiritual (Jn 18:36; Ap 1:5-6; 5:9-10). Cristo reina en el corazón de los

cristianos que hacen su voluntad. c. Responsabilidades: Lealtad (obediencia) como ciudadanos; cumplir obligaciones. 3. La iglesia es la viña del Señor. Mateo 20:1 a. Es donde el trabajo es hecho para el Señor de la viña. b. El trabajo fuera de la viña es inútil. Juan 15:4, 5 c. Responsabilidades: Hacer trabajo como “obreros” (2 Tim 2:15); no estar ociosos (1 Tes 5:14). 4. La iglesia es la esposa (novia) de Cristo. Efesios 5:23-25; 32; Juan 3:29, 30 a. Es el objeto del amor absoluto de Cristo. b. Es el objeto del amor exclusivo de Cristo. c. Responsabilidades: Implica un compromiso total (fidelidad) al esposo (2 Cor 11:2), “hasta la boda en

el cielo”, Ap 19:7-9; sujeción (Ef 5:24). 5. La iglesia es la familia de Dios. 1 Tim 3:15; Efesios 1:5; 2:19. a. Los que han nacido de nuevo como hijos de Dios están en la familia de Dios. Gal 3:26-27 b. Todas las cosas buenas y necesarias son proporcionadas por el Padre para su familia. Stgo 1:17 c. Los miembros de su familia pueden comunicarse libremente con el Padre en la oración. Mt 6:6-9 d. Responsabilidades: obediencia al Padre (1 Ped 1:14; He 12:3-13); deberes hacia otros de la familia. 6. La iglesia es el templo de Dios. 1 Cor 3:16 a. Es el lugar (no material) donde las personas pueden adorar a Dios aceptablemente. b. Cada cristiano es una piedra” en el edifico espiritual de Dios (1Ped 2:5; 1Cor 3:9; Ef 2:20-22) c. Responsabilidades: Adorar, ofrecer sacrificios espirituales, (1 Ped 2:5; He 13:15-16); presentar

nuestros cuerpos en sacrificio vivo y santo (Rom 12:1); ser edificados (Ef 2:21-22; 4:11-16). V. LA RELACIÓN ÚNICA DISFRUTADA POR LA IGLESIA A. La iglesia está “en Cristo”. 1 Cor 1:2 B. Todas las bendiciones espirituales están en Cristo. Efesios 1:3 C. Los miembros de la iglesia son santificados en Cristo. 1 Cor 1:2 D. Los miembros son nuevas criaturas en Cristo. 2 Cor 5:17; Juan 3:3 VI. ¿CUÁNTAS IGLESIAS SON ACEPTABLES A DIOS? A. Jesús prometió edificar solamente UNA. Mt 16:18 B. Las figuras (vistas arriba) de cuerpo, reino, esposa y familia, requieren un límite de UNO. C. Los escritores del Nuevo Testamento hablaron solamente de UNA. Ef 4:4, 5 D. Los salvados son añadidos a “la” (la misma, una) iglesia. Hch 2:47 E. Todos han sido bautizados en UN cuerpo (iglesia). 1 Cor 12:13 1. Hoy día, personas son bautizadas con un bautismo diferente en diferentes cuerpos (iglesias). Por ejemplo,

Metodista, Pentecostal, Bautista, Presbiteriana, Católica, Mormones, etc. F. No hay registro inspirado de una persona salvada uniéndose a alguna denominación (de su preferencia).

6.3

a. Si la Biblia no dice nada, entonces esto no es la voluntad de Dios (1 Ped 4:11) G. La división es condenada en el Nuevo Testamento. Lucas 11:17; Jn 17:20-21 a. “Denominación significa “nombre de” uno u otro; esto es, dividido en partes con diferentes nombres. b. Pero todos los cristianos deberían hablar la misma cosa, tenerla misma mente acerca de las cosas, y ejercer

el mismo juicio (parecer) acerca de las cosas. 1 Cor 1:10

H. ¿Cómo llegaron a existir tantas “iglesias”?. Fue el resultado de la apostasía (Hch 20:29-30; 1 Tim 4:1-3; 2 Tim 4:1-4)

7.1


Lección 7 LA IGLESIA LOCAL: lo Que es y Para qué existe.

I. EL TÉRMINO IGLESIA ES USADO EN DOS EN DOS SENTIDOS: A. La Iglesia Universal de Dios 1. Mt 16:18; Hch 2:47; Ef 1:22-23; He 12:23 2. Se compone de todos los salvos en el mundo (aún de épocas pasadas) 3. Es completamente una relación de hermanos a un Padre común y de unos a otros. a. “Honrad a todos, amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey” (1 Ped 2:17). 1 Juan 5:1 b. “Lo que hemos visto y oído eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y

nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo” (1 Jn 1:3) 4. No tiene nombre propio u “oficial”: la Biblia describe a los salvos (la iglesia de Dios) en muchas formas:

“iglesia de Dios”, “iglesia de Cristo”, “iglesia del Señor”, “congregación de los primogénitos”, Etc. 6. Conceptos falsos acerca de la iglesia universal a. Es una organización o alianza b. Se compone de iglesias locales c. uno se junta con la iglesia universal B. La Iglesia Local 1. La Biblia habla de iglesias (o asambleas) locales - 1 Cor 1:2; 1 Tes 1:1 Ap 2-3 2. Eran grupos de cristianos que se reunían en localidades específicas para trabajar juntos y adorar a Dios. 3. Estaban organizados a. Tenían ancianos y diáconos (Fil 1:1) b. adoraban a Dios 4. Una diferencia importante entre la iglesia Universal y Local es con respecto a como uno está en ella: a. Uno no se junta con la iglesia (asamblea) universal (Hechos 2:47), más bien es añadido a ella cuando

obedece el plan de salvación; es decir cuando llega a ser un discípulo de Cristo. b. Pero SÍ los salvos deben unirse con iglesias locales (Ej. Pablo, Hechos 9:26). Uno debe poner su

membresía en una iglesia local que escoja, siempre que sea una que trabaje y adore según el patrón bíblico C. Advertencia: Hoy en día muchas iglesias se organizan y adoran a Dios en la forma que a ellas les guste,

pero si vamos a ser una iglesia local que en verdad es de Cristo, tenemos que organizarnos y adorar conforme al patrón bíblico.

II. DISTINCIÓN ENTRE LA IGLESIA UNIVERSAL Y LOCAL Universal Local Solo una (Ef 4:4) Muchas (Rom 16:16) No tiene organización (individualmente sujetos a Cristo) Ancianos (Fil 1:1; Hch 14:23) No tiene obra o trabajo como grupo Tiene trabajo, obra (Ef 4:16) No tiene tesorería Tiene tesorería (1 Cor 16:1-2) III. TRABAJO Y ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL A. Organización 1. Ancianos y Diáconos (Fil 1:1; Hch 14:23) 2. Cada iglesia - tiene sus propios Ancianos (Pastores, Obispos) (Hechos 14:23) 3. Pluralidad de Ancianos (Tito 1:5). La idea de una sola persona dirigiendo la iglesia no es bíblica. 4. Solamente supervisan el rebaño que está entre ellos (1 Ped 5:12). = autonomía de cada iglesia local. B. Trabajo / Misión 1. Evangelismo (1 Tim 3:15; Mr 16:15-16; Mt 28:18-20) - predicar el evangelio a los perdidos 2. Edificación (Ef 4:14-16) - formar el carácter de Cristo en cada miembro (por la enseñanza de la Palabra) 3. Benevolencia (1 Tim 5:16) - ayudar a los santos (cristianos) necesitados. C. Adoración – Hechos 2:41; Jn 4:24: Hch 20:7; 1 Cor 11:23-30; Ef 5:19; Col 3:16; 1 Cor 16:2; 2 Cor 9:6-7. D. Disciplinarse así misma (1 Cor 5; Mt 18:17; Rom 16:17-18; 2 Tes 3:6, 14-15). IV. LA MEMBRESÍA EN LA IGLESIA LOCAL: SUS PRIVILEGIOS Y RESPONSABILIDADES

7.2

A. Al obedecer el evangelio, somos añadidos por el Señor a Su Iglesia Universal (Mt 16:18; Hech 2:47). B. Pero cada cristiano debe juntarse y ser miembro fiel de una Iglesia Local (Ap 2, 3) 1. Note algunos ejemplos: a. Hechos 9:26-28 – Pablo b. Hechos 18:27 – Apolos c. Hechos 13:1-2 – algunos en Antioquía, etc. 2. la membresía en una iglesia local es un asunto de elección. a. por parte del individuo y por parte de la iglesia local (vea Hch 9:26-28) b. cada individuo escoge a qué iglesia local quiere pertenecer, si hay más de una en su localidad. 3. Sin embargo el plan de Dios para el desarrollo de cada cristiano no puede ser realizado fuera de una iglesia

local, así que cada cristiano ¡debe escoger una iglesia local! a. no existe una “membresía general” o una “membresía ambulante” que sea autorizada en el N. T. b. a veces se escucha decir a algunos cristianos…”yo asisto aquí, pero mi membresía está en la iglesia en tal

ciudad”. ¿Cómo puede ser esto posible?. A veces algunos caen en esta práctica no bíblica cuando viajan mucho, sea por trabajo, o por otras razones. El problema muchas veces se debe a que ellos más que nada piensan en una iglesia local como “un lugar donde reunirse el domingo”. Pero no están interesados en tener comunión permanente ni en trabajar junto a otros cristianos en el trabajo de la iglesia del Señor.

C. ¿Qué significa y conlleva tener membresía en una iglesia local. 1. Es una elección para asumir las responsabilidades de adorar y trabajar con otros miembros. a. En verdad, toda actividad y responsabilidad de la iglesia local debe ser asumida por cada miembro. 2. El hecho que se ha usado las figuras de “cuerpo” (1 Cor 12:27), y “familia” (Ef 1:5; 2:19) para referirse a

la iglesia debe hacernos pensar en la idea de dependencia y deber hacia otros miembros. a. Como en el cuerpo, los miembros no se conducen independientes de los demás miembros, sino que trabajan

como un sistema en conexión y beneficio de los demás miembros. b. Como en la familia terrenal; uno no vive como si fuera “independiente de los otros”, sino que entiende que se

necesitan mutuamente. Hay sentido de respeto y deber. Por ejemplo, el marido (o un hijo) no sale y está dos o tres días fuera de la casa, y luego llega como si nada, sin dar explicaciones. Los demás estarían preocupados por él. Y quizás en su ausencia, ha dejado de cumplir algunas obligaciones.

3. La iglesia local implica un acuerdo y un compromiso entre varios cristianos que han acordado funcionar como una iglesia local para adorar y trabajar juntos.

a. Para funcionar, hay acuerdos que se toman: días de reuniones, horarios, reuniones para trabajos, Etc. b. Todo individuo que es miembro debe respetar y cumplir con esos acuerdos. No hacerlo, muestra falta de

compromiso, desorden, e indiferencia hacia los otros miembros (además de mostrarla hacia Dios). 4. Es cierto que poner su membresía en una iglesia local, es algo voluntario (uno elige a cual iglesia local de

Cristo pertenecer), pero una vez aceptada, es un compromiso solemne. a. En cualquier organización (familia, empresa, Etc.) para que funcione bien, tiene que haber orden y respeto.

Se requiere ser responsables y cumplidos con los acuerdos, y arreglos que se tenga. b. ¿Por qué debería ser diferente con la iglesia? D. La membresía en una iglesia local nos da muchos privilegios, pero también grandes responsabilidades. (Por lo general, vemos más claramente los privilegios, pero no tanto, las responsabilidades o deberes). 1. ¿Qué RESPONSABILIDADES trae la membresía en una iglesia local?. Uno debe: a. Obedecer los textos “Unos y Otros”. Jn 13:34, amar... Rom. 12:10, afectuosos... 15:14, amonestar…

16:16, saludar... 1 Cor. 12:26, preocuparse… Gál. 3:13, servir... 5:15, no morder… 5:26, no irritar, no envidiar… 6:3, sobrellevar… Efes. 4:2, soportar... 4:32, perdonar... Heb. 10:24, considerar… Sant. 4:11, no murmurar... 5:9, no quejarse… 5:16, confesar faltas...

b. Aceptar el orden establecido, 1 Cor 14:40 1) Aceptar la necesaria supervisión. Hech. 14:23, “constituyeron… ancianos en cada iglesia”. 2) La iglesia local es un rebaño. 1 Ped. 5:1, “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros”.

c. Asistir a cada reunión de la iglesia (Heb 10:24-25). 1) no es necesario recordar al los miembros la necesidad de asistir si aman la iglesia ¿Por qué quieren estar

juntos los novios? 2) Llegar temprano para saludar a hermanos y recibir a los visitantes. No entrar durante la oración o canto. 3) Participar con todo el corazón en cantos, oraciones, cena, ofrenda, estudios. 4) Ser reverentes. No masticar chicle. No jugar con bebes. 5) Llevar niños al baño antes de comenzar la reunión para no ir durante culto. Esto evita distracciones. 6) Explicar la ausencia. ¿No avisamos cuando salimos de la casa? Algunos piensan: “es asunto mío, no tengo

que avisar a nadie”, O que somos “entrometidos”... “policías”. Debemos aceptar el concepto de familia.

7.3

7) Los que dirigen toman la delantera, guían y, por eso, son ejemplos para los demás. ¿Pero si por indiferencia y negligencia no asisten fielmente, y luego dirigen cantos, oraciones, sirven la cena, enseñan clases,

predican…? ¿De qué son ejemplos? ¿Qué enseñan? d. Contribuir. 1) Ofrenda. Es un mandamiento (1 Cor 16:1-2). Piense que cuando usted no asiste, tampoco ofrendó.

¿Cuántos reponen lo que no ofrendaron los días que no asistieron?. Una iglesia o congregación no puede tener compromisos financieros si no tiene de quien depender. ¿Sabe usted los gastos que tiene mensualmente la iglesia?

2) Tiempo y energía. a). Cada “parte” del cuerpo contribuye al funcionamiento y crecimiento (Rom 12:4-8; Ef 4:11-16) b). Cada “soldado” debe permanecer fiel en su puesto (2 Tim 2:4). c). Participe en los programas de la iglesia: Evangelismo, edificación (estudios: local, casas) e. Trabajar hacia la Paz y unidad. 1) Aprenda a trabajar junto a otros (1 Cor. 12) 2) Implica Comunicación. Esencial para cualquier relación. Los problemas se resuelven con comunicación 3) Soporte con paciencia (Col. 3: 13) a) A veces el carácter poco espiritual de un hermano (1 Tes 5:15-16) b) Si hay quejas, o críticas, llévelas directamente a la persona (Fil 2:14; Sant 4:11) c) Quejarse de otro hermano, o criticarlo, sin intensión de hablar con él es “murmurar”, “chismear” 4) No sea soberbio (Tito 1:7). No rehúse ceder, escuchar, rendirse. 5) Sea optimista, positivo. El negativismo, y el desanimo se transmite fácilmente a otros. 6) Sea amable, benigno, sociable. (Ef 4:32; Fil 2:4; Col 4:16; Rom 16:16; 2 Cor 13:12) 7) Use sabiduría y juicio (Stgo 1:5; 3:13-17) a) Hermano a menudo usan poco juicio, Hacen algo para resolver un problema, y crean dos más. Quizás porque

se apuran mucho. Deje ver el desarrollo de las cosas. b) todos aprendemos principios generales. Hay que dejar la aplicación individual a cada uno. 2. ¿Qué PRIVILEGIOS O BENDICIONES trae la membresía en una iglesia local?

a. Ser miembro del cuerpo de Cristo. 1) 1 Cor. 12:18, “Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo” (ojo, mano, pies). 2) V. 22 “los miembros que parecen ser (los) más débiles son (los más) necesarios”. 3) Todo miembro importante, ninguno sobra. b. Adorar Juntos. 1) Orar juntos. Efesios 6:18, “orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello

con toda perseverancia y súplica por todos los santos” .1 Tesalonicenses 5:17, “orad sin cesar”. 2) Participar de la cena del Señor juntos. Hechos 20:7, “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para

partir el pan, Pablo les enseñaba”. 3) Ofrendar juntos. 1Corintios 16:2, “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según

haya prosperado, guardándolo…” 4) Estudiar juntos (sermones, clases) para edificación (crecimiento). Efes. 4:11, “Y él mismo constituyó a unos,

apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo”.

c. Tener comunión, participar, tener parte, compartir con Dios, y con otros cristianos. 1) Compárese el querer jugar con un equipo famoso, conseguir empleo en una empresa importante, ocupar

algún puesto de gobierno... ¡usted ya tiene algo mucho más importante! 2) Somos colaboradores… compañeros de milicia… coherederos… copartícipes. d. Tener hermanos que se preocupan por nosotros. 1 Cor. 12:26, “De manera que si un miembro padece,

todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan”. Rom. 12:15 “Gozar… llorar…”

e. Tener hermanos que aplicarán la disciplina si andamos desordenados y en pecado. 1) 2 Tesal. 3:6, “que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente”.

2) Esto es acto de amor para salvar el alma. 1 Cor. 5:5, “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo…”

f. La iglesia local es, nuestro “grupo de apoyo”. Es nuestro refugio o amparo. 1) En las actividades diarias confrontamos problemas de toda clase, pero aquí tenemos reuniones espirituales

para alimentarnos, fortalecernos y animarnos (Gal 6:1-2; 1 Tes 5:14; He 3:13). (Nota: La mayor parte del punto IV de este estudio es tomado y adaptado de un sermón del hermano Wayne Partain).

8.1


Lección 8 LA IGLESIA LOCAL: Adoración

I. ¿QUÉ ES ADORACIÓN?: A. Difícil de definir. 1. Realmente no está bien definida en las escrituras, es mostrado, pero no explicado. El término usado en la

palabra adoración en el A. T. significa “humillarse, postrarse”, y en el Nuevo Testamento (Proskuneo) significa “besar hacia” o “besar la mano de”; hacer cortesía, hacer reverencia.

2. Adoración en el nuevo testamento se traduce de cuatro palabras griegas: a. Proskuneo-“besar la mano de”; hacer cortesía, hacer reverencia. El acto de tributar homenaje, (Jn 4:24) b. Sebonai- Reverenciar, con fuerte sentimiento de temor reverencial, (Mt 15:9) c. Latreuo-Servir, rendir servicio religioso, homenaje, (Fil 3:3) d. Eusebeo- “Actuar piadosamente hacia” (alguien), (Hch 17:23) 3. Cada una de estas palabras expresa la acción que uno hace hacia Dios. La adoración es un acto externo

motivado por un sentimiento interno. No es lo que uno recibe, ¡sino más bien lo que uno le da a Dios! 4. Se puede tomar como el reconocimiento directo de Dios, de su naturaleza, sus atributos, sus caminos, y

sus declaraciones. Sea por la expresión del corazón en alabanza y gratitud, o por medio de obras echas

por tal reconocimiento.

5. Un concepto clave en la adoración es la idea de servir. La adoración está basada en el servicio. Sabemos esto porque Jesús usó las palabras adorar y servir en el mismo contexto (Mt 4:10).

a. Esto nos ayuda a apreciar el que adorar a Dios no es solamente los actos de culto del día domingo. B. Un medio por el cual podemos acercarnos a Dios. 1. El culto bíblico nos transporta desde lo terrenal a lo celestial. Somos transportados en la compañía de

Dios, Jesús, y el Espíritu Santo (He 4:16) a. Pero nótese, ¿en qué manera podemos “acercarnos” a Dios? (He 10:19-20) b. ¿Por qué nos acercamos a Él? (1 Ped 2:5) 2. Dios busca una comunión íntima con nosotros. a. Pero, ¿qué es lo que en verdad debemos recordar? (Salmo 8:3-4; 89:7) 3. Nosotros deberíamos también sentir la necesidad de esta comunión íntima con Dios (Salmo 42:1-3; 27:4) C. Un medio por el cual podemos dar las gracias a Dios. 1. Dios es la persona dando todas las cosas (Stgo 1:17) 2. Dios no tienen necesidad de nada (Salmo 50:12-15; Hch 17:24-25). 3. Esto nos ayuda a ver quién tienen la necesidad de la adoración; no es Dios, sino nosotros. Dios en verdad

no necesita nuestra adoración (y en verdad la adoración que le dan en el cielo es mucho mejor), pero sí busca de nosotros nuestra expresión de amor y comunión para con él (Jn 4:23-24)

4. Entonces, al adorar a Dios sencillamente estamos devolviendo las gracias por todo lo que Él nos da (He 12:28; 13:15)

a. somos mandados a ser agradecidos (Ef 5:20: 1 Tes 5:18; 1 Cor 6:19-20, glorificar= dar el crédito a Dios por todo)

b. la ingratitud de los hombres es una de las cosas que desagrada a Dios (Rom 1:21, Véase v. 18) 5. La manera en que adoramos a Dios depende de nuestra impresión de Dios (Salmo 98:1-4) 6. Así que nunca pensemos que debemos asistir a los servicios de adoración porque Dios lo necesita, o para

que Dios no esté desanimado. En verdad, la adoración es un medio por el cual Dios nos bendice más. D. Ejercicio espiritual. Adoración es el ejercer el uso de la mente y del corazón, no solamente una acción

corporal. 1. ¿Cómo es cada siguiente expresión del culto un ejercicio de lo interno del hombre? a. Efesios 5:19 (1 Cor 14:15) b. 1 Cor 11:23-29 (nótese especialmente vs. 27-28) c. He 4:15-16

8.2

II. HAY DOS CLASES BÁSICAS DE ADORACIÓN: VERDADERA y FALSA. A. La Verdadera Adoración es aceptable a Dios, Vea Juan 4: 23, 24 1. ¿A quién debe ser dirigida? (Mt 4:10) 2. ¿Cuáles son los dos elementos básicos de la adoración aceptable? (Jn 4:23, 24) (1) ___________ (He 10:21; Salmo 89:7). Significa que la sola presencia física no es todo lo que importa.

El Corazón (pensamientos, emociones, voluntad, etc.) es un elemento fundamental en la adoración. (2) ___________ (Jn 17:17). Significa que algo más que la emoción del corazón es importante. A Dios le

importa tanto lo que hacemos (el qué) cómo la manera en que lo hacemos (el cómo). 3. ¿Dónde podemos encontrar la verdad presente según la cual debemos adorar? (2 Ped 1:12; Jn 1:17) B. La Falsa Adoración es inaceptable a Dios. ¿Cuáles son algunas de esta clase de adoración? 1. Adoración __________ (Mt 15:9) 2. Adoración __________ (Mt 15:19-20) 3. Adoración __________ (Hch 17:23). Lo contrario, el conocimiento es fundamental en la adoración adecuada

(2 Tim 2:15) 4. Adoración __________ (Col 2:23). Es equivocada porque pone al hombre, y no a Dios en control de asuntos

espirituales. El hombre no puede determinar su propio curso de adoración (Jer 10:23). III. DIOS SIEMPRE HA ESPECIFICADO COMO ADORAR (Un ejemplo, Deuteronomio 16) A. ¿Qué hizo Dios en cada caso? 1. Deut 16: 5-6 ______________________________________________. 2. Deut 16: 16-17 ____________________________________________. 3. Deut 16: 21-22 ____________________________________________. 4. Deut 16: 11 _______________________________________________. IV. LA MISMA FORMA DE ADORACIÓN PRACTICADA EN CADA IGLESIA LOCAL. A. La “manera” en que Pablo enseñó en todas partes (1 Cor 4:17; 1 Cor 16:1) 1. Así, los miembros de la iglesia podían tener la misma ___________ (1 Cor 1:10) y vivir por la misma

________ (Fil 3:16). B. Todos los actos de adoración fueron igualmente importantes para todos los cristianos. V. LA ADORACIÓN AUTORIZADA POR CRISTO. A. En cierto sentido, adoramos a Dios con todo lo que hacemos. Pero la Biblia habla de un tiempo especial

cuando los cristianos se reunían para adorarle (Hechos 20:7; 1 Corintio 14:23) B. Indique y comente sobre las cinco formas que Dios ha mandado en las cuales podemos adorarle. 1. Hch 2:42; 20:7; Mt 28:19-20 __________________________________________________________. 2. Hch 2:42; 20:7; 1 Cor 11:23-34 ______________________________________________________. 3. 1 Cor 16:1-2; 2 Cor 9:6-10; Hch 2:42__________________________________________________. 4. Hch 2:42; Mt 6:9; Jn 14:14; Hch 4:31; Stgo. 1:6; 1 Jn 5:14_________________________________. 5. Ef 5:19; Col 3:16; Mt 26:30; He 2:12 __________________________________________________. Conclusión: Si adoramos como nosotros queremos, y no como Dios ha autorizado somos culpables del pecado de presunción.

9.1


Lección 9 LA IGLESIA LOCAL: Su Obra (Trabajo)

I. LA OBRA DE DIOS ES CRUCIAL A TODA PERSONA: A. La Creación del Universo. Vea Gen 1:1, 31 B. El mantenimiento providencial de Su Creación. Vea Mt 5:45 C. El Desarrollo de un Plan de Salvación para el Hombre. Vea Efesios 3:9-11; Jn 3:16 II. LA OBRA DE JESÚS DIO VIDA ABUNDANTE A LAS PERSONAS RECEPTIVAS. Juan 10:10 A. Jesús definió su misión divina en (Lucas 19:10) B. El Realizó la Redención por medio de Su propia Muerte. (1 Pedro 1:18, 19) C. El otorga Todas las Bendiciones Espirituales ahora en su Iglesia. (Gal 3:26-27; Ef 1:3) III. LA IGLESIA DE CRISTO TAMBIÉN TIENE UNA IMPORTANTE OBRA QUE HACER A. Cristo ahora funciona (obra) por medio de sus discípulos fieles. (Fil 1:21; 2:29,30; Mt 28:20; 1 Cor 16:10) 1. Esto debe ser obvio del hecho que la iglesia es el “cuerpo de Cristo”, del cual Él es la cabeza (Col 1:18; 1

Cor 12:27; Ef 5:23). 2. “Cristo no tiene manos pero nuestras manos hacen Su obra Hoy, Él no tiene pies pero nuestros pies guían a los hombres en Su camino; Él no tiene lengua pero nuestras lenguas dicen a los hombres cómo Él murió, Él no tiene ayuda, pero nuestro ayuda lleva a ellos a Su lado.” (Annie Flint) B. La Iglesia Local es el único medio u organismo colectivo por el cual la Obra de Cristo debe ser hecha. 1. Todo trabajo espiritual es cumplido por los santos trabajando independientemente o por iglesias locales

trabajando independientes unas de otras. a. Las Escrituras no proporcionan ningún medio para el trabajo por una “confederación” de iglesias. b. Las Escrituras no dan ningún caso de cualquier iglesia local trabajando por otra iglesia o por medio de

otra organización de cualquier clase. 2. Por ejemplo: a. los predicadores fueron enviados por iglesias locales (Hechos 13:1-3), quienes regresando, reportaron

el trabajo a ellos (Hechos 14:26-28) b. La benevolencia a cristianos necesitados fue cumplida por iglesias locales (Hechos 11:29-30) C. La Obra de la Iglesia es de Naturaleza Espiritual. 1. Como medio para realizar la Obra de Cristo (Lc 19:10), la obra de la iglesia también es Salvar Almas. 2. La iglesia es una casa (familia) “espiritual” (1 Ped 2:5). Con una misión esencialmente espiritual. a. En la que su miembros han nacido por un nacimiento espiritual (Jn 3:3-5; 1 Ped 1:22-23) b. Ellos ofrecen sacrificios espirituales aceptable a Dios (1 Ped 2:5) c. El anhelo de ellos es un lugar espiritual en los cielos (2 Cor 5:1-4; Fil 3:20-21) d. Es descrita como un templo en el que mora el Espíritu (1 Cor 3:16). Un lugar de adoración espiritual. e. El reino (iglesia) de Cristo es espiritual en su naturaleza (Jn 18:36). f. Se describe como “columna y baluarte de la Verdad” (1 Tim 3:15)

9.2

D. La Obra de la iglesia es dirigida por Cristo. 1. Lea 2 Tim 1:13 ¿Cómo sabemos lo que Dios quiere que hagamos en la iglesia? ¿Cómo sabemos cual es la Pauta o modelo que debemos seguir? ¿Cómo sabemos nosotros lo que Dos no desea que hagamos? 2. ¿Cómo debemos hablar sobre las practicas y trabajo de la iglesia? (1 Pedro 4:11) 3. ¿De que no debemos extraviarnos o ir más allá? (2 Juan 9) 4. En Nombre (por la autoridad) de quien debemos hacer todas las cosas? (Col 3:17) 5 Por lo tanto, nosotros no podemos edificar una iglesia de acuerdo a nuestros propios deseos y a la vez ser

aceptables a Dios (1 Cor 3:10-11). ¿Puede usted o yo edificar una iglesia mejor que la que Jesús edificó? 6. La fuente de nuestra autoridad debe ser Cristo y nada más a. Toda autoridad fue dada a Cristo. (Jn 5:26-27; Mat 28: ___) b. ¿Por medio de quienes Jesús ejerció Su autoridad en la Iglesia? (Jn 20:21, 22; Mat 28:19, 20; 1 Cor

14:37) c. ¿En que doctrina o enseñanzas perseveraban los primeros cristianos? (Hch 2:42; Fil 4:9). c. ¿Por qué podemos estar seguros de que al guardar la doctrina de los apóstoles estaremos haciendo lo

que Dios quiere que hagamos? (Jn 16:13; 2 Ped 1:3; 1 Cor 2: 7-16; 2 Tim 3:16-17) IV. LA IGLESIA LOCAL ESTÁ AUTORIZADA A TRABAJAR EN TRES AREAS SOLAMENTE A. EVANGELISMO. 1. ¿De qué se trata este trabajo? (1 Tim 3:15; Hechos 8:3-4; 1 Tes 1:8) 2. ¿Cómo la iglesia puede hacer este trabajo? (Marcos 16:15-16; Mt 28:18-20; Hch 13:1-3; Fil 4:14-16; 1

Cor 14:23) B. BENEVOLENCIA. 1. ¿De que se trata este trabajo? (Hechos 6:1-6) 2. ¿Cómo la iglesia puede hacer este trabajo? (Hch 4:34-35; 1 Tim 5:3-16; Hechos 11:27-30; Rom 15:25-

27; 1 Cor 16:1-2; 2 Cor 8 y 9) C. EDIFICACIÓN. 1. ¿De que se trata este trabajo? (Efesios 4:11-16) 2. ¿Cómo la iglesia puede hacer este trabajo? (Hechos 2:42; 20:7; 1 Ped 2:1-2; 2 Tim 4:2-4; He 10:23-25;

2 Tes 3:6, 14-15; 1 Cor 5:1-3) Ejemplos de iglesias buscando Edificación: Hechos 9:31; 20:31-32 CONLUSIÓN: 1. La Obra o Trabajo de la iglesia debe ser hecha y apoyada por todos su miembros (Ef 4:16). 2. Personalmente, comprometámonos a cumplir la responsabilidad encomendada a cada uno de nosotros. 3. Dé generosamente, y alegremente: TIEMPO, DINERO, HABILIDAD (Capacidades, talentos, Rom 12:4-8; 1 Ped 4:10)

10.1


Lección 10 LA IGLESIA LOCAL Y EL INDIVIDUO CRISTIANO

INTRODUCCIÓN La falla de no distinguir entre lo que la congregación como, tal puede hacer, y lo que el individuo puede hacer en el servicio al Señor es la causa de mucho mal entendido y prácticas no autorizadas hoy día. I. VAMOS A DEFINIR CUIDADOSAMENTE LA CUESTIÓN BAJO ESTUDIO: A. Frente a este tema, hay dos posiciones comunes que los hermanos pueden tomar: 1. Cualquier cosa que el cristiano como individuo puede hacer, la iglesia lo puede hacer. a. Esta idea es expresada a veces de la siguiente manera: “la iglesia, después de todo, son los miembros,

así que cuando un cristiano hace una buena obra, es la iglesia realmente la que lo hace”. b. Este punto de vista NO distingue entre la obra de un cristiano y la obra de una iglesia local. 2. Hay una distinción entre la obra de un individuo cristiano y la que hace una iglesia local. a. Este punto de vista requiere que la iglesia local sea dirigida en el contexto de un pasaje bíblico antes de

asumir responsabilidad como iglesia. b. Por lo tanto, si un texto se dirige solo al cristiano individual, esto no sería suficiente para asumir una

acción como iglesia. B. ¿Qué entendemos por el término “iglesia”? 1. Hay tres usos comunes de este término en el Nuevo Testamento. a. Esta puede ser vista como una relación a Cristo, algunas veces distinguido en nuestro lenguaje como

iglesia universal (Mt 16:18; Hch 2:47; Ef 4:4; 1:22-23). 1) En este sentido, la iglesia está compuesta de todos los salvos en el mundo (de toda época). 2) Hay solamente UNA iglesia, cuando el término es usado en este sentido. 3) Vista en este sentido, la iglesia no es un cuerpo funcional, es decir, no tiene una organización ni

sede central por la que funcione. La cabeza de esta iglesia es Cristo quien reside en el cielo. 4) En la iglesia universal no hay distinción entre el individuo y la iglesia porque el individuo es la

única parte funcional. b. Esta puede ser vista como un cuerpo funcional en una dada localidad, lo que llamamos a veces iglesia

local o congregación (1 Cor 1:2; Rom 16:16; Gal 1:2; Ap 2-3). 1) En este sentido, una iglesia local esta compuesta por un grupo de individuos cristianos (salvos) que

se reúnen en una localidad específica para trabajar juntos y adorar a Dios. 2) Por contraste con la iglesia universal, hay varias iglesias locales. Esto no contradice Efesios 4:4;

cuando habla de UNA IGLESIA (cuerpo). Hay solamente una iglesia (relación a Cristo), pero muchas congregaciones [iglesias locales], (Rom 16:16).

c. Esta puede ser vista como una asamblea (1 Cor 11:17; 14:4, 5, 28, -33-34) 1) el significado básico de la palabra griega EKKLESIA, transliterado “iglesia” significa “los

llamados aparte” “una asamblea”. Véase, Hechos 19:32. 2). En 1 Cor 14:33-34, la palabra “iglesia” debe significar congregaciones, de los contrario una mujer

nunca podría volver a hablar otra vez, una vez que ha llegado a ser parte de la iglesia universal, o una local.

2. Hay por lo menos TRES COSAS BÁSICAS PARA ESTABLECER UNA IGLESIA LOCAL. a. Existe un acuerdo de trabajar y adorar juntos como una iglesia local (Hechos 9:26). b. Hay una supervisión común (1 Ped 5:1-2). Una iglesia local es una relación de ciertos miembros a

ciertos supervisores (Fil 1:1). Por medio de este gobierno local se pueden tomar decisiones (1 Cor 16:3-5). [Hasta que haya miembros con los requisitos para escoger ancianos, Hch 14:23; 1 Tim 3:1-7; Tito 1:5-9; la iglesia es dirigida por medio de sus varones responsables, 1 Cor 11:3; 1 Tim 2:11-12. La “junta de varones” no es un arreglo ideal”, pero es bíblico hasta que haya Ancianos. Hubo iglesias que existían por un tiempo sin Ancianos, Hch 14:23).

c. Hay una recolección de recursos [tesorería] (1 Cor 16:1-2) [Una iglesia local implica también respeto a las decisiones que se toman y disciplina local (1 Cor 5:1-13)]

10.2

3. Entonces, ¡tenga cuidado por favor en cómo usted usa algunos términos!. Mucha confusión es creada cuando no entendemos el significado de las palabras, algunos dicen que cualquier reunión de cristianos constituye una iglesia local. Por ejemplo, algunos cristianos podrían juntarse y reunir su dinero para comprar una pizza. Pero, ¡esto nos sería una iglesia local trabajando!

4. Con estas definiciones en la mente, vamos a la Biblia para ver si existe una distinción entre la iglesia y el individuo cristiano.

II. PASAJES BÍBLICOS QUE HACEN UNA DISTINCIÓN ENTRE LA IGLESIA Y EL INDIVIDUO A. (Mateo 18:15-17). Note las responsabilidades dadas por Jesús en cada paso. 1. En verso 15, el individuo está actuando, no es la acción de la iglesia todavía. 2. En verso 16, dos ó tres individuos actúan, todavía no hay acción de la iglesia. 3. En verso 17, la iglesia ahora actúa. 4. Cuando un individuo actúa, a aun cuando un grupo de individuos actúa (2 ó 3) esto no constituye acción

de la iglesia, según este pasaje. B. (1 Tim 5:16)- cuando un individuo cuida de los suyos, esto no constituye acción de la iglesia. C. (Hechos 5:4) – EL dinero que un individuo tiene en su posesión está bajo su control y supervisión hasta que

él lo dé. Solo entonces, este dinero está bajo el control y supervisón de la iglesia. 1. Por ejemplo, si un individuo cristiano (ó 2 ó 3) regala de su dinero a una fundación de caridad, lo puede

hacer, y no se puede decir por esto que fue la iglesia que ayudó a esos pobres. 2. Que si dos cristianos cometen adulterio, ¿sería la iglesia local culpable de adulterio?. 3. Las denominaciones hacen el mismo error en Juan 15:1-8, cuando ellos quieren que las “ramas”, sean

denominaciones. ¡No! Las ramas en este pasaje son individuos. III. HAY UNA GRAN DIFERENCIA ENTRE LAS RESPONSABILIDADES DE UN INDIVIDUO Y LAS

DE UNA IGLESIA LOCAL A. Considere las varias relaciones dadas por Dios, que sostiene el cristiano, y lo que implican: 1. (Efesios 6:4) – Hay responsabilidades familiares del cristiano: involucran disciplina, recreación,

educación, protección, etc. 2. (Gálatas 6:10) – Hay responsabilidades hacia la comunidad (sociales, hacer bien a todos). 3. (Romanos 13:1-8) – Hay responsabilidades hacia el gobierno (país) donde vive el cristiano. Estas

involucran: pagar impuestos, tener alguna influencia positiva hacia la justicia, como hacer campañas, presentarse como candidato, ó hacer una contribución a un candidato.

4. (Efesios 4:28; 2 Tes 3:10-12) – Hay responsabilidades económicas de los cristianos. Esto implica algún medio honesto de ganar el dinero, como trabajar para un patrón, o tener su propio negocio.

B. Considere las consecuencias de fallar en hacer una distinción entre la iglesia local y el individuo. ¡Fíjese en estas responsabilidades! ¿Está preparado usted para decir que la iglesia puede hacer todas estas cosas?

C. Resumen de las diferencias entre la iglesia y el individuo:

DOS TESORERÍAS Individuo Iglesia Local

MÉTODO DE REUNIR EL DINERO A. Por trabajo Honesto (Ef 4:28) A. Por ofrendas voluntarias (1 Cor 16:1-2)

¿QUIÉN SUPERVISA? A. El Individuo (Hch 5:4) A. Ancianos de la Iglesia (Hch 11:30; 1 Ped 5:1-3)

USO A. Ofrenda (1 Cor 16:1-2) A. Predicar el Evangelio (2 Cor 11:8) B. Pagar Impuestos (Rom 13:17) B. Socorrer a santos (Hch 4:32-34) C. Proveer para familia (1 Tim 5:16) C. Edificar a los santos (Ef 4:15-16)

11.1


Lección 11

¿CÓMO SABEMOS LO QUE DIOS QUIERE QUE HAGAMOS? Un Estudio de Cómo Establecer LA AUTORIDAD BÍBLICA

INTRODUCCIÓN A. El hombre reconoce la necesidad de la autoridad en el hogar, escuela, negocios etc. seguramente que también se

necesita en religión. B. Es esencialmente importante para cristianos tener un estándar (regla, medida) de autoridad para lo que practicamos y

creemos (Gal 6:16; Ef 4:15; Fil 3:16; Tim 1:13; 1 Ped 4:10; 2 Juan 9) 1. El descuido en establecer la autoridad bíblica para toda creencia y práctica, o una actitud incorrecta hacia la palabra

de Dios y la Autoridad de Cristo, es la causa básica de la división religiosa. 2. Autoridad, es el derecho para mandar o dirigir y obligar la obediencia, o administrar castigo. Autorizar una cosa

es dar poder o facultad para actuar, o dirigir por autoridad. a. Podemos ver la verdad de este principio cuando al mismo Señor Jesús le fue preguntado por los principales

sacerdotes y ancianos del pueblo – “¿Con qué autoridad haces éstas cosas, y quién te dio autoridad para hacer

éstas cosas” (Mr 11:27-28; comp. Mt 21:23). 3. La Autoridad (estándar) que debemos seguir es solamente Cristo y Su enseñaza en el Nuevo Testamento. a. Antes de ascender a los cielos, Jesús enfatizó que él tenía toda autoridad en todo lugar (Mt 28:18) b. El inspirado apóstol Pablo escribió: “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el

nombre del Señor Jesús…” (Col 3:17). c. Cualquier cosa que el hombre haga en acción y en enseñazas, tienen que ser como el Señor lo ha autorizado.

Actuar “en el nombre del Señor” es estar dirigido por el Señor, quien tiene el derecho para mandar (Hch 4:7). C. La falta de no entender y practicar el principio de Autoridad Bíblica ha dado lugar a falsos conceptos: 1. Muchos piensan “que una cosa es correcta a menos que sea específicamente prohibida en las Escrituras”.

Creen que se puede practicar cualquier si no hay un texto que diga un texto “No lo hagas”. 2. Otro falso concepto es lo opuesto al anterior. Algunos toman la posición “que una practica religiosa debe ser

específicamente autorizada en el Nuevo Testamento para que sea correcta y agradable ante Dios”. 3. Una tercera idea es “que el Antiguo Testamento es tan autoritativo para nosotros hoy como lo es el Nuevo

Testamento”. D. La Palabra de Dios puede ser entendida. 1. Dios hizo al hombre a Su imagen con una mente inteligente y racional capaz de comunicarse y entenderse por

medio de palabras (Gen. 1:26-28). 2. Dios siempre ha hablado al hombre en las palabras del hombre para ser entendidas por el hombre: a. Adán y Eva entendieron desde el principio (Gen.3:16-17; 3:1-3) b. Israel entendió la palabra hablada y escrita desde el principio (Ex.20-23; 24:3-4,12; 25:8-9). c. “El libro de la ley de Moisés” podía ser claramente entendido 1,000 años después (Neh .8: 1-8). d. Los hombres que procuran sinceramente entender la Palabra de Dios, pueden entenderla (Hch.8:30-31; 17:11;

Efe.3:3-5; 2 Tim.2: 15). 3. El principio de Autoridad Bíblica, cabe dentro del área de la Hermenéutica. La palabra “Hermenéutica”

significa los principios de Interpretación; como entender y aplicar la Biblia, cómo la Biblia enseña.

a. El pronombre es plural en forma, pero puede ser singular o plural en uso b. Los verdaderos principios para entender la Biblia son los principios comunes del lenguaje y entendimiento

humano. (¿Quién esta hablando?, ¿A quien?, ¿Cuando?, ¿Cuál es el contexto? ¿Es lenguaje literal o figurativo?, ¿Es poesía, prosa, historia, o biografía?, ¿Es una declaración o mandamiento, ejemplo o implicación?, etc.

E. ¿Cómo sabemos lo que Dios ha autorizado (mandado) en religión?. El propósito de este estudio es conocer los principios correctos para establecer la autoridad bíblica, distinguir algunos falsos conceptos o estándares de autoridad, y aplicar correctamente los principios bíblicos de Autoridad.

F. Los puntos que estudiaremos en esta lección: 1. Definiendo y Entendiendo el Concepto de la Autoridad Bíblica 2. La Necesidad de Autoridad en Asuntos Religiosos 3. Falsos Conceptos (estándares) de Autoridad 4. Cristo Tiene toda Autoridad 5. Forma de Establecer la Autoridad Bíblica 6. La Doctrina Bíblica de la Conveniencia y el Silencio en Autoridad Bíblica.

11.2

I. DEFINIENDO Y ENTENDIENDO EL CONCEPTO DE AUTORIDAD BÍBLICA A. ¿Qué es Autoridad? 1. En español: (Larousse, lat. auctoritaten) a. Derecho y poder de mandar y de hacerse obedecer: imponer su autoridad. b. Poder político, administrativo o religioso: la autoridad gubernativa, las autoridades. c. Poder que tiene una persona sobre otra que le está subordinada. d. Crédito y fe que se da a una persona en determinada materia: es una autoridad en bioquímica. 2. La palabra Autoridad en la Biblia, es de la palabra griega “exousia”, de la raíz (exesti) que significa “lo

que es lícito”, o “conforme a la ley”. a. Según los léxicos de Thayer y Vine = El poder para regir o gobernar, el poder o potestad de uno a

cuya voluntad otros deben someterse y cuyos mandamientos deben ser obedecidos (p.ej., Mt 28:18; Jn: 17:2; Judas 25; Ap 12:10).

Nota. Aunque la versión Reina Valera traduce la palabra como “potestad” en varios pasajes (por Ej. Mt 28:18, véase LBLA), varios textos en español también dicen “autoridad” (véase Mt 7:29).

b. La palabra tuvo una gama de significados, incluyendo: 1) El derecho para actuar, para ejercer el poder, o determinar (Rom 13:1; Hch 1:7; Mt 8:9; Mr 2:7) 2) Tener la capacidad, fuerza o calificación para hacer algo (Mr 2:5-12) 3) Permiso o derecho (autoridad delegada) para hacer algo (I Cor 9:4-12; Heb 13:10) c. Nuestro estudio incluye todos estos tres conceptos: 1) Dios es la fuente de todo poder o autoridad (Dan 4:34-35; Rom 13:1) 2) Jesús demostró capacidades y calificaciones (Jn 10:18; Mr 1:22, 27) 3) Muchos actuaron sobre la base de la autoridad (el poder y permiso) otorgados por Dios: (a) Jesús (Mt 21:23; 28:18) (b) apóstoles (Hch 1:8; II Cor 13:10; II Tes 3:9) (c) cristianos (Juan 1:12; Ap. 22:14). B. La Autoridad puede ser 1) Inherente, debido a quien uno es. Por Ej. (a) Dios (b) Yo tengo poder sobre mi dinero 2) Delegada, recibida de uno que tiene autoridad. Por Ej. (a) Dada al hombre por Dios (b) Dar permiso a usted para gastar mi dinero. II. LA NECESIDAD DE AUTORIDAD EN ASUNTOS RELIGIOSOS A. ¿Quién tiene autoridad en religión? 1. Los principales sacerdotes y ancianos reconocieron la necesidad de autoridad – Mateo 21:23-27. a. Preguntaron… “¿Con qué autoridad…?”. Esta pregunta indica dos cosas: (1) Su reconocimiento de la necesidad de la autoridad en religión. (2) Que tal autoridad debe venir de alguien que tiene el poder y derecho de impartirla. 2. Jesús les contestó con una pregunta acerca del bautismo de Juan, mostrando así que hay solamente dos

fuentes de autoridad: DEL CIELO, o de los hombres. 3. Otro Ejemplo. Hechos 4:7. 4. Parece que muchos creen que podemos tenerlas dos clases de autoridad. Pero fijémonos en estos textos: a. Jeremías 10:23 b. Prov 14:12 B. Dios tiene toda Autoridad sobre el hombre 1. La razón es sencillamente debido a que Él es Dios a. Dios (Ex 3:14; Ap 4:8) b. Creador (Gen 1:1; Ex 3:14 “YO SOY el que SOY”; Job 38:1-40:2; 1 Cor 10:26; Heb 3:4) c. Sabiduría Infinita (Is 55:8-9) d. Tiene toda autoridad (Mt. 28:18) 2. La Palabra de Dios es autoritativa. a. “Toda la escritura es inspirada por Dios” (2 Tim 3:16-17) 1) Inspirada. La frase “inspirada por Dios”, es de una sola palabra griega theopneustos, la cual está

compuesta de dos palabras griegas: theos (Dios) y pneo (aliento). La frase enfatiza el origen de las Escrituras, eso es, “el aliento de Dios”. (Usamos el aire o aliento para poder hablar, es decir, estas palabras salieron de la boca de Dios).

11.3

2) Escrituras (2 Tim 3:15, 16) (a) Dios quiso que Su voluntad fuera escrita (Jn 20:30-31; 1 Cor 14:37). El término escritura (gr.

graphe), podría ser usado en un sentido general de escrito, o en un sentido técnico de Escrituras – Las Palabras de Dios. La Palabra es usada 51 veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere a las Palabras de Dios, los libros autorizados.

(b) 1 Cor 2: 6-13; Ef 3: 2-5. La voluntad de Dios es expresada al hombre, no inculcada (no es por instinto). Dios ha comunicado sus pensamientos a través de la palabra escrita, por medio de los hombres inspirados qué él escogió (2 Ped 1:19-21). Dios no pretende que nosotros estemos adivinando cuál es Su voluntad, o qué es lo que Él quiere o le agrada. Su voluntad es una revelación objetiva (es decir, no sujeta a la aprobación del hombre).

b. Su revelación es Final (2 Ped 1:3-4; Gal 1:8; 2 Jn 9; Judas 3). c. Violar o transgredir sus mandamientos, significa pecar (1 Juan 3:4, Mt 7:21-23) 1) Vivimos ya sea en sumisión a Su voluntad, obedientes a su Ley, o vivimos en maldad (sin ley). (a) La palabra Ley es traducción del Griego nomos; “hacedores de maldad” es anomos, y

“transgresión” en 1 Juan 3:4, es “anomía”. 2) Jesús insistió en la necesidad de hacer la voluntad del Padre en contraste a actuar sin ley o autoridad,

sin importar las intenciones (Mt 7:21-23) (a) Todo lo que hagamos en el servicio a Dios debe estar dentro de su autoridad (“hace la voluntad

de mi Padre”). Todo lo que se haga en honor a Dios debe estar autorizado por Dios; de otra manera, actuaremos sin ley, y Juan dice que esto es pecado, “…pues el pecado es infracción de la ley (anomía)” (1 Juan 3:4). Y “cualquier que se extravía y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios” (II Juan 9).

(b) En otras palabras, cuando alguien sugiere que nos comprometamos en algún servicio religioso sin autoridad para este, nos pide que pequemos. Todas las buenas intenciones en el mundo, no pueden sustituir la autoridad (permiso, derecho) para actuar con la aprobación de Dios. Tampoco la aceptación popular, la tradición, el prejuicio, o la aprobación humana. (Por ejemplo, los visitantes a nuestros servicios a veces preguntan por qué no usamos instrumentos de música en la adoración. La respuesta es sencilla: no autoridad, y añadir a la adoración si ley o permiso, es ilegalidad, y esto es pecado).

d. Su palabra enseña con autoridad (Tito 2:15). (Un predicador decía: “cuando yo digo lo que Dios dijo, lo que Jesucristo, dijo, lo que el Espíritu Santo dijo, lo que los apóstoles dijeron, ustedes tienen que escucharme y obedecerme. El punto de él era bíblico, I Ped 4:11).

e. No podemos alterar la Palabra de Dios (Ap 22:18-19). 1) Es decir no podemos ir más allá de la Palabra del Señor para hacer más ó menos. 2) No podemos cumplir solo algunos mandamientos y otros no (Stgo. 2:10-11) f. Seremos juzgados por La Palabra de Dios (Jun 12:48, Stgo 2:12) C. Debemos tener Autoridad Bíblica para hacer todo lo que hagamos. 1. Dios ha dado un “modelo” o “patrón” – Hebreos 8:5; II Tim 1:13 a. La Palabra de Dios (especialmente el N. Testamento) es el modelo, patrón o regla que debemos seguir (1 Pedro 4:11; Fil 3:6). El N. T. nos muestra cómo la iglesia debe adorar, organizarse, trabajar, predicar. 2. Debemos hacer todo “en el nombre (por la autoridad) del Señor Jesús (Col 3:17). 3. Debemos permanecer “dentro” de la doctrina de Cristo (II Juan 9) 4. Cristo es Cabeza de la iglesia (Ef 1:22-23; 5:23-24). De la cabeza viene la dirección y la guía. 5. Si no fuera así, ¡entonces podemos hacer cualquier cosa! 6. Cuando Dios manda hacer algo, Él quiere que se haga tal como Él lo ha indicado (Gen 6:14-16, 22; 7:5) 7. Ejemplos de algunos que fallaron en seguir las “instrucciones de Dios”: Adán y Eva (Gen 2:16-17, Cáp. 3;

Nadab y Abiu (Lev 10:1-2); Moisés (Ex 20:7-12); Uza (II Sam 6:6-7).

Hebreos 8:5, Dice la versión Moderna, "diseño". La palabra griega es TUPOS. La palabra española "tipo" es muy semejante. En Rom. 6:17 se traduce "forma". Significa molde, modelo, patrón, o ejemplo. En 2 Tim 1:13, Notemos las palabras que usan las diversas versiones para traducir el vocablo griego, UPOTUPOSIS: dechado" (P.B.), "modelo" (1977, N.M., S.A., JTD., Pop.), "norma" (H.A., B.A., L.A.), "patrón" (ASV., pattern), "regla" (NTP.), "pauta directriz" (NVI.). Esta palabra griega aparece en el Nuevo Testamento solamente aquí y en 1 Tim. 1:16 (ejemplo). Lo que ha de ser retenido es un modelo, una delineación, un esquema, un bosquejo, un dechado. (Notas, por Bill Reeves).

11.4

III. FALSOS CONCEPTOS (estándares, fuentes) DE AUTORIDAD A. Veamos algunos falsos conceptos o estándares de autoridad a los que muchos apelan en religión. 1. La Consciencia. a. En asuntos religiosos, muchas personas dejan que solamente su consciencia sea su guía. La consciencia

es aquello que nos dice si algo que hacemos está bien ó mal, basado en lo que hemos sido enseñados. b. La experiencia personal y los sentimientos pueden guiar a uno por mal camino; aún así muchos son

guiados por estas cosas. Salomón dijo: “Hay _________ que al hombre ___________ derecho, pero su

fin es camino de _________” (Prov 14:12). c. El Apóstol Pablo fue guiado por su consciencia (Hechos 23:1), pero él hizo muchas cosas las cuales

estaban religiosamente equivocadas. “Yo ciertamente había creído___________ hacer muchas cosas,

contra el nombre de Jesús de Nazaret” (Hechos 26:9). d. La consciencia no debe ser nuestra guía definitiva en las cosas espirituales, “pues si nuestro corazón no

nos reprende, _________ que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas”. (I Jn 3:20). 2. La Sabiduría de los Hombres (II Tim 4:2-4) a. “Que prediques la ____________;… rearguye (= convencer, refutar, censurar el pecado y error en la

persona), reprende, exhorta con toda paciencia y ___________” (II Tim 4:2, léase vs. 3-4 también). Los predicadores deben predicar LA Palabra, no SUS palabras. Tampoco su testimonio personal (II Cor 4:5)

b. ¡El hombre puede estar equivocado!. Nuestra fe no debe basarse en nuestros propios pensamientos, ni en la sabiduría de otro, “Para que vuestra _____ no esté fundada en la sabiduría de los ___________,

sino en el poder de Dios” (I Cor 2:4-5). c. Los “caminos” de Dios y los “caminos” de los hombres son diferentes, “Pues ya que en la sabiduría de

Dios, el mundo____conoció a Dios mediante____________, agradó a Dios…” (I Cor 1:21). “Conozco, oh Jehová que el hombre __________________________, ni del hombre que camina es el

___________ sus pasos”. (Jer 10:23). d. Esta idea elimina todos los libros de credos hechos por los hombres que casi toda denominación tiene.

¡El único credo (guía, estándar) de Dios es la Biblia! 1. Casi toda denominación tiene su libro de credo, su manual, o guía que contiene las doctrinas y

procedimientos para organizar una iglesia de esa clase. Obviamente tienen variaciones de las enseñanzas de la Biblia, o de lo contrario, ¡todas serían iguales!

2. No importa que tan antigua sea una practica, o qué hombre o grupo de hombres la hayan aprobado, si tal práctica no puede ser encontrada (autorizada) en la Biblia, debe ser rechazada: “Pues en vano me

honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de ____________” Mt 15:9. 3. La Mayoría. a. La mayoría de la gente puede estar equivocada. b. Solo porque la mayoría haga una cosa esto no hace que tal cosa sea correcta. Hubo solamente 8

personas salvadas en el Arca (I Ped 3:20)- Ellos no eran la mayoría en su tiempo (Gen 6:5,11-12). c. Josué, Caleb, y Moisés no eran la mayoría, frente a todo un pueblo rebelde y desobediente (Num 14). d. “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a al

perdición, y __________ son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino

que lleva a la vida, y _________ son los que la hallan” (Mt 7:13-14). e. El pueblo del Señor siempre han sido “los pocos” (véase Deut 7:7). 4. La Enseñanza de los Padres. a. Muchos quieren seguir las tradiciones inculcadas por sus padres. Pertenecer a una iglesia simplemente

porque los padres de uno vallan ahí es un falso estándar religioso. b. “El que ama a _________ o ________ más que a mí, no es digno de mí…” (Mateo 10:37). c. El evangelio (el obedecer y servir a Dios) es un camino (una elección) individual. Usted puede

examinar la Biblia por sí mismo y hacer lo que ella enseña. d. Pablo estuvo envuelto en errores religiosos debido a que él siguió las tradiciones: “…que perseguía

sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba…siendo mucho más celoso de las

________________________” (Gal 1:13-14) e. “¿Porque también vosotros ___________ el mandamiento de Dios por vuestra __________? (Mt 15:3). 5. La Ley de Moisés. a. Muchos fallan en entender que la ley de Moisés (el Antiguo Testamento) no es nuestro estándar o

fuente de autoridad en religión hoy día. b. Hay dos Pactos o Testamentos bien diferentes: El Antiguo Pacto o Testamento (la Ley de Moisés) y El

Nuevo Pacto o Testamento (la Ley de Cristo, 1 Cor 9:21). (Gal 4:24; He 8:7-13, 9:15). 1. Un Pacto es un acuerdo (contrato, convenio) hecho entre partes, que establece deberes y derechos.

11.5

2. La ley de Moisés o el Antiguo Testamento fue un pacto hecho entre Dios e Israel únicamente. Así abarcó solamente a una nación (Ex 34:27-28; Deut 5:1-5; Ex 31:13-16).

3 ¿Por qué llegaron a existir dos pactos?. Mucho tiene que ver con la tres promesas que Dios hizo por medio de Abraham (Gen 12:1-7), y que son claves en todo el Plan de Redención de Dios para el hombre. La primera promesa fue: “Haré de ti una nación grande” (Gen 12:2), cuando Israel llegó a ser una gran nación (Ex 1:7), esto creó la necesidad de una ley nacional temporal, hasta que Dios cumpliera la promesa de bendecir a todas las naciones (familias) de la tierra por medio de uno de la simiente (descendencia) de Abraham (Gal 3:8, 16, 19). El Plan de Dios era tratar un día con todas las naciones (pueblos) de la tierra. Esto hacía necesario una Ley Universal, un Nuevo Pacto. El mediador de aquel Pacto antiguo fue Moisés, el mediador del Nuevo Pacto de Dios con el hombre es Cristo (Jn 1:17; He 1:1-2; 8:6 Hch 3:22-26).

4. Aún en los días del Antiguo Pacto, un Nuevo Pacto, con características distintas fue profetizado, (Jer 31:31-34; He 8:7-13).

c. Varios pasajes en el Nuevo Testamento explican las diferentas entre los dos pactos (Rom 7; II Cor 3; Gálatas 3 y 4; Efesios 2:14-15; Colosenses 2:14-15; y el libro de Hebreos).

Considérese la distinción y contraste entre los Dos Pactos en el siguiente cuadro: El Antiguo Pacto (primero) Hebreos 8:13 El Nuevo Pacto (“nuevo”)

d. La ley “fue añadida a causa de las transgresiones, ___________ que viniese la simiente…” (Gal

3:19). ¿Quién es identificado como la simiente?____________ (Gal 3:16).El propósito de la Ley de Moisés fue servir de guía (Gal 3:24, “ayo”= tutor) o un “cuidador” para llevar a los hombres a Cristo. La ley sirvió para dar algo de restricción al hombre pecador, en un estado de “niñez” espiritual hasta cuando pudiera alcanzar la madurez con Cristo. Cuando la ley cumplió su propósito, al venir Cristo, ya no hubo más necesidad de esa ley; por lo tanto fue quitada (Gal 3:25).

e. Fue la muerte de Cristo la que quitó la Ley de Moisés y puso en vigencia el Nuevo Pacto (He 9:16-17). 1. “Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, ___________

de en medio y _____________ en la cruz” (Col 2:14). 2. “Por que donde hay testamento, es ___________ que intervenga muerte del testador, porque el

testamento con la _________ se confirma…” (He 9:16-17). f. Cuando uno entiende la distinción bíblica entre los dos pactos, uno no mira al Antiguo Testamento

como autoridad para guardar días santos, día de reposo (el sábado), usar instrumentos mecánicos de música en la adoración, tener una clase especial de sacerdocio con ropas distintivas, recolectar diezmos, etc. Esta es la razón por qué los cristianos no guardamos el sábado como día de reposo, no quemamos incienso, no hacemos sacrificios de animales, u otras cosas como las que hacían los que vivieron bajo la ley de Moisés.

g. El Antiguo Testamento es de beneficio todavía para nosotros hoy día. Contiene muchas lecciones, enseñazas y ejemplos (Rom 15:4; I Cor 10:11). Son palabras inspiradas de Dios, y creemos en ellas. Solamente que nosotros no vivimos bajo las mismas leyes específicas que ellos.

La ley (Jn 1:17) La gracia y la verdad (Jn 1:17) Solamente para los judíos (Sal 147:19,20; Deut 4:1, 2, 8; 5:1-3; 4:13; 9:9-11; Éx 34:27,28).

Para toda la humanidad (Rom 1:16,17; Hch 2:39; Mt 28:18-20; Col 1:23; Is 2:2-4).

Sombra o tipo del verdadero (He 8:5; 9:9, 24; 10:1; Col 2:16,17).

El verdadero, la sustancia (He 8:1,2; Col 2:16,17)

Dado por Profetas (Jn 1:17; He 1:1) Dado por Cristo (He 1:2; 8:6) No perfecciona (He 9:8,9; 7:18,19) Hace perfecto (He 7:13,14; 9:13,14) La sangre de animales (He 9:12-20) La sangre de Cristo (He 9:12) Los sacerdotes (los levitas) murieron (He 7:23) El sumo sacerdote (Cristo) vive para siempre (He 7:24) Defectuoso / débil (He 8:7; Rom 8:3) Mejor (He 8:6; 7:22). Perfecto (Stgo 1:25; Rom 8:3,4) Se quitó / temporal (He10:9) Se estableció (He 10:9) “Ayo” para guiarnos a Cristo (Gal 3:19, 24-25) Hijos de Dios por la Fe (evangelio) (Gal 3:25-29) Duró hasta la Cruz (Col 2:14-17) Desde la muerte de Cristo (Col 2:14-17) No podía justificar del pecado (Rom 3:22-22; He 10:1-4) Puede justificar del pecado (Gal 3:19-24; He 9:24-28;

10:12-14, 18) En tablas de piedra (2 Corintios 3:3) En tablas de carne del corazón (2 Cor 3:3; He 8:10) Ministerio de muerte (2 Cor 3:7) Ministerio del espíritu que vivifica (2 Cor 3:6,8) Glorioso (2 Cor 3:7-11) Mucho más glorioso (2 Cor 3:7-11) Ministerio de condenación (2 Cor 3:9) Ministerio de justificación (2 Cor 3:9) Perece, abolido (2 Cor 3:11-13 Permanece (2 Cor 3:11-13; He 13:20)

11.6

IV. CRISTO TIENE TODA AUTORIDAD HOY A. Ya hemos visto que por varias razones DIOS TIENE TODA AUTORIDAD sobre el hombre (Ver II, B). B. En esta época actual Dios ha hablado a nosotros exclusivamente por medio de Su Hijo (Hebreos 1:1-2) 1. ¿Cómo Dios declaró Su voluntad “en otros tiempos”? ¿Cómo Dios ha hablado al hombre en la época presente? 2. El Padre ha delegado TODA AUTORIDAD al Hijo (I Cor 11:3; Mt 28:18; Jn 7:16-17; 12:49) a. “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda ___________ (“autoridad”, LBLA) me es dada en el cielo y en

la tierra.” (Mt 28:18). Nota. Obviamente esto exceptúa al Padre mismo (I Cor 15:27). b. “Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por ________ sobre todas las cosas a la iglesia”” (Ef 1:22-23). c. Jesucristo fue reconocido como cabeza por la iglesia del primer siglo (Ef 1:22-23; Col 1:18) 1) Los apóstoles una y otra vez declararon el Señorío de Jesús (Hch 2:36; 3:26; 10:36; Ef. 1:22-23; Col

1:18; 2:9-10) 2) Como los miembros del cuerpo físico están sujetos a la cabeza (de donde reciben dirección y guía), así

también debe el cuerpo espiritual, la iglesia, estar sujeto a su cabeza: Cristo. 3) Aunque los apóstoles fueron inspirados, no tuvieron el derecho de hacer las leyes de Dios. Ellos fueron

“embajadores en el nombre de Cristo” (II Cor 5:2), comisionados para enseñar lo que ya era la voluntad del cielo (Mt 18:18). Por lo tanto predicaron la doctrina (enseñanzas) de Cristo y no algo de la mente de ellos (I Tes 2:13; 1 Cor 14:37).

4) De la misma manera hoy día, varios hombres tienen posiciones de responsabilidad y supervisión tal como ordenó el Señor (Ancianos, Pastores u Obispos, tres descripciones de un mismo oficio, Hch 14:23; 20: 17, 28; 1 Tim 3:1-7; Tito 1:5-9; I Ped 5:1-4), sin embargo, ninguno tiene el derecho (autoridad) de cambiar la Voluntad de Cristo ni de hacer leyes nuevas (II Cor 4:13)

3. Jesús es el profeta del cual Moisés habló que sería “como” él (Deut 18:15; Hch 3:22) 4. Debemos escuchar solamente a Cristo, no a Moisés ni a Elías (Mt 17:1-5; Hch 3:22-23). 5. Jesús dijo varias veces que Dios lo había "enviado" al mundo (Jn 8:16, 18, 26, 29, 42; 12:44, 45, 49; 13:1-3). 6. Puesto que JESÚS es el único PORTAVOZ hoy día, y que tiene TODA AUTORIDAD, toda enseñanza

debe ser o venir “de Cristo”, si tal enseñanza va a tener autoridad detrás de ella (II Juan 9-11; I Tim 6:3-5). C. La Autoridad de Cristo es Revelada a Nosotros en el Nuevo Testamento. 1. Cristo reveló la verdad a los Apóstoles (Jn 16:12-14; 1 Cor 2:9-14) a. Ellos mandaron y enseñaron a otros solo por ésta autoridad (I Tes 4:2; II Ped 3:2) b. La revelación de la voluntad de Dios tuvo un proceso para pasar de lo oral a lo escrito. (Ver esquema, cuadro 1, “La Palabra de Dios”) 2. Los cristianos aceptaron las Palabras de los Apóstoles como palabras de Jesús. a. Hch 2:42; 1 Cor 14:37; II Pedro 3:2) b. Hubo unidad en la misma doctrina (Jn 17:20-21; 1 Cor 4:17; Fil 3:16, Col 4:16) 3. Los Apóstoles y Profetas escribieron la Revelación que Jesús les dio por el Espíritu Santo. a. Efesios 3:3-4; 1 Cor 14:37. 4. Al leer las palabras de los Apóstoles en el Nuevo Testamento, estamos leyendo la voluntad de Jesús

revelada por el Espíritu Santo. ¡Jesús nos habla a través de lo escrito por los apóstoles y profetas! 5. La Biblia es la revelación final y completa de la voluntad de Dios al hombre (2 Tim 3:16-17; II Ped 1:3;

Judas 3). Nota. El Señor no nos habla hoy día por medio de profetas modernos, sueños, o visiones. D. Conclusión a este punto: 1. Toda enseñanza y práctica que sigamos debe estar AUTORIZADA por Jesús en Su palabra. 2. “¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y ___ ___________ lo que yo digo?” (Lc 6:46) 3. “No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en le reino de los cielos, sino _______________ la

voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mt 7:21).

CRISTO (Mateo 28:18; Jn 7:16-17; 12:49)

↓ APOSTOLES

(1 Cor 2:9-14; 1 Tes 4:2; II Pedro 3:2) ↓

ESCRIBIERON (Efesios 3:3-4; I Corintios14:37)

↓ LEER Y ENTENDER

(Efesios 3:3-4; Hch. 17:11; Ap 1:3)

11.7

V. FORMA DE ESTABLECER LA AUTORIDAD BÍBLICA. Hasta aquí, hemos visto los siguientes puntos:

- Autoridad es el derecho de mandar o dirigir y de hacer cumplir la obediencia o administrar el castigo. - La AUTORIDAD puede ser: 1) inherente (en la persona con autoridad), o 2) delegada (dar autoridad a otro). - Como en otras áreas de la vida, en religión, la AUTORIDAD es un asunto necesario (Mt 21:23-27; Col 3:16) - Hay solamente dos posibles fuentes de autoridad: algo es “del cielo”, o “de los hombres” (Mt 21:23-27). - Dios es la fuente de TODA autoridad o poder (Dan 4:34-35; Rom 13:1). - Hay varios falsos conceptos o estándares de autoridad. - Cristo tiene TODA AUTORIDA (Mt 28:18; Ef 1:22-23)) y Dios nos ha hablado Hoy por medio de Cristo (He

1:1-2; Mt 17:1-15; Hch 3:22). - La Autoridad de Cristo es Revelada a nosotros en el Nuevo Testamento: 1. Cristo reveló la verdad a los Apóstoles (Jn 16:12-14; 1 Cor 2:9-14)

2. Los cristianos aceptaron la Autoridad de las Palabras de los Apóstoles (Hch 2:42; I Cor 14:37; II Ped 3:2) 3. Los Apóstoles y Profetas escribieron la Revelación que Jesús les dio por el E. S. (Ef 3:3-4; 1 Cor 14:37. 4. El Nuevo Testamento constituye la revelación final y completa de la voluntad de Dios al hombre (II Tim

3:16-17; II Ped 1:3; Judas 3). Todo lo que Dios autoriza, es enseñado en sus páginas, y la totalidad de sus enseñazas en cualquier tema, es la voluntad del cielo en ese tema. Añadir o quitar, cambiar o pervertir es faltarle respeto a la autoridad del Cielo (2 Juan 9).

Por lo tanto, debemos preocuparnos de aprender los métodos que determinan lo que es autorizado por el Nuevo Testamento. Las preguntas de Mateo 21:23-27 deben ser hechas en relación a toda práctica religiosa.

A. ¿CÓMO ESTABLECER LA AUTORIDAD POR LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO? (O dicho de otra forma, ¿cómo sabemos lo que Dios nos ha mandado, y lo que Él no ha autorizado que hagamos?). 1. Por Mandamiento Directo o Precepto. Esto es una declaración directa (explicita, expresa) de algo que debe ser

hecho o no debe ser hecho. Hay dos formas de enseñanza directa o expresa: a. Enseñanza Directa – El Mandamiento 1) Un mandamiento es “orden dada por un superior”. 2) Ejemplos: a) 1 Cor 11:24, “haced esto memoria de mí”. b) Hch 2:38, “arrepentíos y bautícese…” 3) Aunque no haya declaraciones o mandamientos directos para mí o para usted en las Escrituras, tales

mandamientos abundan desde el principio hasta el fin. Debemos inferir que algunos de estos mandamientos se aplican a nosotros, porque también somos hombres, o cristianos.

b. Enseñanza Directa – La Declaración 1). Una declaración es eso que es “manifestado, enunciado, expuesto, o explicación de algo”. 2) Por ejemplo, a) algo sobre la Cena del Señor es enunciado en I Cor 11:26, “Así, pues, todas las veces que comiereis este

pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que el venga”. b) Mr 16:16, “El que creyere y fuere bautizado, será salvo”, no es propiamente un mandamiento (orden);

es simplemente una declaración de un hecho; pero es una enseñanza verdadera porque Cristo lo dijo. 2. Ejemplo Aprobado (por los apóstoles, 1 Cor 11:1, 23; Fil 4:9; 1 Cor 4:17; II Tes 3:6-10). a. Es decir, por imitar la práctica de la iglesia del N. T. bajo la dirección apostólica, y esto según lo que los

apóstoles habían recibido del Señor (autoridad delegada), y por lo tanto por determinación divina. b. La práctica de la iglesia del Nuevo Testamento, bajo la dirección de los apóstoles, es autoritativa. c. Ilustración: Si un padre aprueba las acciones de un hijo, los otros pueden saber que va a estar contento si ellos

hacen lo mismo. 3. Por la Inferencia Necesaria. a. Cuando un mandamiento no es expresado (dado explícitamente) ni específicamente ejemplificado, puede ser

determinado por medio de una deducción lógica. b. La palabra “necesaria” debe ser enfatizada, porque cosas que solamente son “probables” o “posibles” no

pueden obligar. Si hay otra explicación sana, la inferencia no es necesaria, solamente razonable o posible. c. Ilustración: Si una madre se pone contenta al recibir un regalo de tazas de un hijo. Otro hijo puede deducir que

estará contenta al recibir los platillos que combinan con las tazas. d. Ejemplos de enseñanza por Inferencia necesaria: Jesús (Mt 22:32); los apóstoles (He 7:12-14). B. LAS TRES FORMAS DE ESTABLECER LA AUTORIDAD, ILUSTRADOS EN LA CENA DEL SEÑOR. 1. Mandamiento Directo o Precepto – Su Observancia (I Cor 11:25): “haced esto en memoria de mí” a. Pablo recibió este mandamiento del Señor, y lo dio a la iglesia por su autoridad (Mt 28:20, I Cor 11:23) 2. Ejemplo Aprobado (por los apóstoles) – El Tiempo de su Observancia (Hch 20:7): “El primer día de la semana

reunidos los discípulos para partir el pan…”. 3. Inferencia Necesaria – La frecuencia de su Observancia (Hch 20:7). “el primer día de la semana para partir el

pan”. Compárese: “acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Ex 20:8). Si el día de reposo para santificarlo (recordarlo) significa “cada sábado” ¿no se aplicará lo mismo a la Cena del Señor?

11.8

C. HAY DOS TIPOS DE AUTORIDAD. 1. Autoridad General (o Genérica): a. La palabra general definida: “Perteneciente a, afectando, o aplicable a cada uno y a todos los miembros de

una clase u orden; como una ley general…No restringida o limitada a una aplicación o sentido preciso; no específica (Diccionario Webster).

b. Es esa clase de autoridad donde un acto es mandado, pero el método o medio de obedecer el mandato no está específicamente expresado. Por lo tanto la autoridad general INCLUYE el permiso o posibilidad de escoger ayudas (cosas convenientes) para ejecutar el mandato. Cuando el Señor generaliza, nosotros no debemos ser específicos.

2. Autoridad Específica: a. La palabra específico definida: “Precisamente formulado o restringido; especificando, explícito; de una

naturaleza exacta o particular; como una declaración específica” (Diccionario Webster). b. Es esa clase de autoridad donde un acto es mandado y el método o medio de obedecer el mandato

está específicamente expresado. Por lo tanto, la autoridad específica EXCLUYE la posibilidad de escoger otra cosa, porque cualquier cosa, método o medio de llevar a cabo el mandato., fuera de lo especificado, viene siendo una adición. Cuando el Señor es específico, nosotros no debemos generalizar.

3. La ley de la exclusión: Es un principio bien conocido en todo campo de estudio que la declaración o mandamiento para hacer una cosa, autoriza solamente el hacer la cosa especificada. El hacer otra cosa, en efecto, está prohibido. La expresión de una cosa, es la exclusión de las demás.

a. Por ejemplo: 1) Un Testamento especifica quienes deben recibir la herencia, no quienes no deben recibirla. 2) La receta médica nombra solamente el medicamento que usted puede recibir. No menciona todos lo

medicamentos que no puede recibir. b. Estamos familiarizados con estos conceptos y es fácil ver estas diferencias entre estos dos tipos de

autoridad (permiso para actuar). 1) Por Ej., un padre puede enviar a su hijo a la tienda, diciendo: “Ve a comprar algunos víveres”. Este

es un mandamiento general. Si el joven vuelve con leche, huevos, manzanas, naranjas, galletas y coca cola, él ha obedecido a su padre. Todas estas cosas caen dentro de la orden de su padre.

2) No obstante, otro padre pudiera enviar a su hijo a la tienda diciendo, “Ve y compra alguna leche y huevos”. Esto es un mandamiento específico. Si el joven regresa a casa con leche y huevos, y también coca cola y galletas, no ha obedecido fielmente el mandamiento de su padre. Al comprar coca cola y galletas, fue más allá del mandamiento de su padre.

4. Otras consideraciones importantes sobre este tema: 1) Algunas cosas pueden ser autorizadas aunque no sean específicamente expresadas. 2) Las ayudas son autorizadas, las adiciones no lo son. 3) Debemos entender la diferencia entre la autoridad general y la específica. 4) La autoridad se encarga de dar respuesta a las preguntas de: qué, cuándo, dónde, por qué, quién,

cómo, qué tan a menudo, cuánto, etc. Lo específico y lo genérico contesta a cualquiera, o a una combinación de estas preguntas. Debemos entender que un pasaje puede hacer específico el quien, qué

y dónde, y dejar el cómo y cuándo hasta que nosotros lo decidamos. Dios no dio instrucciones específicas con respecto a todas las situaciones posibles, con lo cual dejó en nosotros el hacer las elecciones posibles.

5. Ejemplos de autoridad genérica y específica. a. Diferencia entre Autoridad Genérica y Específica.

Mandamiento

Genérico

Específico

“Hazte un Arca” – Gen 6:14

Madera Gofer

Lávate 7 Veces – 2 Reyes 5

Río Jordán

Ofrenda – Lev 14:12-13

Animal Cordero

Alabar – Efesios 5:19

Música Cantar

Cómprame una bebida en lata

Coca Pepsi

11.9

b. Ejemplos de Autoridad Genérica (incluye) y Especifica (excluye) con “ayudas” y “adiciones”. 1) Noé fue mandado a construir un arca (Gen 6:14). Si Dios le hubiera dicho simplemente de madera, él

hubiera tenido el derecho de escoger la clase de madera. No obstante, Dios especificó “madera de gofer”, por lo tanto todas las otras clase fueron excluidas. Las herramientas con las cuales preparar el arca no fueron especificadas, por lo tanto fueron autorizadas como ayudas para obedecer el mandato.

2) Cristo ordena la observancia de una cena conmemorativa (1 Cor 11:23-27) a. El primer día de la semana” es especificado, por lo tanto se excluye todo otro día. Peor la hora específica

no es especificada, por lo tanto cualquier hora dentro del primer día de la semana es permitida. b. Pan sin levadura” y “Fruto de la vid” fueron los elementos usados excluyendo así otros emblemas. Pero el

número de vasos no es especificado, solo el tomar la copa (su contenido). 1 Cor 11:25-26. Los vasitos individuales son una ayuda dentro del mandato general de “tomar la copa.

c. Un edificio es autorizado como una ayuda para obedecer el mandato de “reunirnos” para adorar (Hebreos 10:25) y para “partir el pan” (Hechos 20:7). Sirve como una ayuda para la iglesia local para enseñar el evangelio y edificar a sus miembros (1 Timoteo 3:15; Mateo 28:18-20). Pero ya que la iglesia no es responsable de ofrecer la recreación y los placeres sociales, la iglesia no tiene autoridad para construir salas de juegos y cocinas. Estos cambian la clase de obra para la cual la iglesia fue diseñada (1 Pedro 2:5), y por lo tanto vienen a ser adiciones en lugar de ayudas, porque obligan a la iglesia a meterse en actividades que son responsabilidad del hogar (1 Corintios 11:22,34).

3) Cristo mandó que los creyentes fuesen bautizados (Mr 16:16). Un bautisterio, arroyo o río puede ser usado para cumplir con este mandato (Romanos 6:4; Colosenses 2:12), pero rociar es hacer otra clase de acción y es, por lo tanto, excluida como adición.

4) El Señor especificó “cantar” en su mandato de alabar a Dios con música (Efesios 5:19; Colosenses 3:16, He 13:15, “fruto de labios”). Libros, luces, directores de himnos, etcétera, son ayudas para ayudarnos a cantar, pero ninguno de ellos son un tipo diferente o diferente clase de música. La música instrumental, por lo tanto, es una adición a cantar, porque hace otra clase de música.

5) Dios ha ordenado una forma congregacional de gobierno (Hechos 14:23). Unir a la iglesia bajo un cuartel general terrenal o centralizar cualquier parte del trabajo de varias iglesias bajo “supervisión de la hermandad por una iglesia patrocinadora” es rebelarse contra el patrón de Dios, pues sería la formación de otra clase de arreglo u organización. Los ancianos deben supervisar la obra “que está entre” ellos (1 Pedro 5:2; Hechos 20:28), pues está limitándose a una autonomía local.

11.10

VI. LA DOCTRINA BÍBLICA DE LA CONVENIENCIA Y EL SILENCIO EN LA AUTORIDAD BÍBLICA A. La Doctrina Bíblica de la Conveniencia (o expedientes) – (El Uso de Varios métodos o medios en la obra) 1. ¿Qué es la Doctrina Bíblica de la “Conveniencia (o Expedientes)? a. La Conveniencia (o expedientes) pertenece a la esfera de la Autoridad GENERAL (Véase V, C, 1, b).

Cuando Dios ha mandado (autorizado) a hacer algo, no siempre ha especificado el método o medio para llevar a cabo determinado mandamiento. Así, lo que es mandado por autoridad genérica INCLUYE la posibilidad de escoger “ayudas” (cosas o medios) CONVENIENTES para realizar la acción. Este punto es ilustrado en el caso del mandamiento a Noé (Gen 6:14). El mandamiento: “Hazte un arca de madera

de Gofer” (Gen 6:14). Las “herramientas” con las cuales preparar el arca no fueron especificadas, por lo tanto fueron autorizadas como ayudas o Conveniencias para obedecer el mandato.

b. Algunas definiciones de Diccionarios: 1) “Eso que es apropiado a un propósito particular” (Heritage) 2) “Que conviene, útil, oportuno, provechoso” (Larousse) 3) “Útil para efectuar un resultado deseado; provechoso, conveniente” (Webster) c. La Biblia no usa la palabra conveniencia muchas veces, pero consideremos unas pocas referencias: 1) Jn 16:7 2) 2 Cor 8:10 3) 1 Cor 6:12; 10:23 d. Una CONVENIENCIA es una ayuda, medio o método (beneficioso) para llevar a cabo los mandamientos

dados por medio de Autoridad General. Tales ayudas, métodos, o medios son permitidos (autorizados) aunque no hayan sido mencionadas. Sin embargo, se debe seguir algunos criterios para determinar si algo es una conveniencia.

1) En general, para que una cosa sea una conveniencia bíblica en asuntos espirituales, esta debe facilitar el cumplimiento de la voluntad de Dios y debe estar en armonía con su palabra.

2) El punto anterior es muy importante porque los hombres han procurado justificar una multitud de cosas al decir que estas se pueden practicar como conveniencias (métodos, medios). El concepto común parece ser que “el fin justifica los medios” y que cualquier cosa que cumpla “lo que nosotros consideramos bueno”, ya sea autorizada o no, es permisible.

2. ¿Cómo determinamos nosotros que una cosa es una CONVENIENCIA? a. Debe ser lícita. 1) 1 Cor 6:12; 1 Cor 10:23. Algunos de los Corintios estaban argumentando que todas las cosas eran

lícitas para el cristiano. Pablo respondió diciendo, “pero no todo conviene... pero no todo edifica”. Aún las cosas lícitas pueden no ser convenientes. Primero debemos determinar si algo es lícito antes de considerar si es conveniente.

2) Para que una cosa sea conveniente, primero debe ser lícita. Las “ayudas”, “método”, o “medios” que vamos a usar deben estar autorizados por mandamiento directo, ejemplo aprobado o inferencia necesaria; reconociendo la diferencia entre autoridad general y específica. Lo que no está autorizado es ilícito – prohibido- por lo tanto pecaminoso. Tal cosa o practica iría más allá de la palabra del Señor (2 Juan 9-11), y por consiguiente más allá de la esfera de la fe (2 Cor 5:7; Rom 14:23). El silencio de Dios debe ser respetado. No podemos tener ninguna seguridad de que algo es agradable a Dios, a menos que el Espíritu Santo lo haya indicado (1 Cor 2:10-13). Cuando no tenemos la seguridad de que una cosa es agradable a Dios, el practicarla es proceder con presunción, y Dios siempre ha condenado la presunción como pecaminosa.

3) Considérese estos ejemplos de proceder sin autoridad, y con presunción: Caín (Gen 4); Nadab y Abiú (Lev 10:1-2); Uza (2 Sam 6:6-7); Uzías (2 Cron 26:18-21).

a) El caso de Uza ilustra bien este punto (2 Sam. 6:3-7). Cuando los bueyes tropezaron, Uza con seguridad pensó que era “conveniente” extender su mano y sostener el arca. Sin embargo, trágicamente descubrió que una acción no puede ser conveniente si es ilícita. Dios había prohibido estrictamente que cualquiera tocara el arca el pacto (Núm. 4:15; Dt. 10:8; Núm. 3:30-31; 4:5-6; 7:9; 10:21). En esta historia David es el verdadero villano porque no se aseguró de que el arca fuera transportada como Dios lo había mandado. El arca del pacto no debía ser llevada en un carruaje alado por bueyes, a pesar de lo nuevo que pudiera haber sido. En lugar de eso, la ley especificaba que fuera llevada por los Levitas. Uza simplemente estaba en el lugar equivocado en el momento equivocado. Tocó el arca y sufrió las consecuencias.

b) Hoy día, ciertas denominaciones afirman que es conveniente para ellas nombrar mujeres predicadoras. Sin embargo, esta práctica es inconsistente con la enseñanza del Nuevo Testamento. A pesar del poder influyente que pueda ser ejercido por una mujer, es ilícito para ella enseñar en la asamblea pública (1 Cor. 14:34-35; 1 Tim. 2:11-12).

11.11

b. No puede estar especificada. 1) Una conveniencia tiene que ver con la mejor elección entre varias opciones. Sin embargo, cuando Dios

especifica algo, no hay elección (opciones), sino solo obedecer tal cual. En tales casos no somos libres de hacer algo más y llamar a esto una “conveniencia”.

2) Ir más allá de lo que está especificado, u ofrecer un substituto es agregar (adición) a lo que Dios ha dicho, en lugar de ayudar la obediencia de su palabra.

3) El caso de Nadab y Abiú ilustra bien este punto (Lev 10:1-2). Ellos murieron porque ofrecieron “fuego extraño” al Señor. La RSV traduce esta expresión como “fuego no santo” mientras que la NIV lo traduce como “fuego no autorizado” (cfr. Lev. 16:12; 6:12-13). Ellos no siguieron el procedimiento que Dios había especificado con respecto a este aspecto del servicio en el templo (Ex. 30:34-38). Sufrieron las consecuencias de su rebelión. (Más ejemplo en el cuadro final)

c. Debe edificar (1 Cor 10:23-24) 1) 1 Corintios 14:26. “Hágase todo para edificación”. 2) Si alguna cosa es asunto de elección o de conveniencia — de la sabiduría o juicio humanos — y la

práctica de ella causa desunión, disensión y división en el cuerpo de Cristo, derribando y destruyendo lo que Dios quiere edificar, es pecaminosa e incorrecta.

3) Si Dios manda algo, debe hacerse no obstante las consecuencias. 4) Si el practicar la voluntad de Dios requiere que se haga cierta cosa, los hombres no tienen alternativa

sino la de obedecer a Dios. Hechos 4:18-20; Hechos 5:29.Pero si se trata de una cosa “no esencial” — si Dios ha dejado el asunto a la elección y la sabiduría humanas — y nosotros demandamos o hacemos lo que destruye la paz y la unidad de los hijos de Dios, pecamos. Todo el bien aparente que pudiéramos hacer por medio de tal proceder no superaría el mal hecho por él.

5) Aun las cosas lícitas deben edificar o cimentar a los santos. Algunos presionan su opinión o insisten en su proyecto favorito como una conveniencia aún si este causa división en la iglesia. Tal acción destruye antes que edificar y no puede ser conveniente (Ferrel Jenkins).

d. No debe ofender la Consciencia de un Hermano. 1) 1 Corintios 10:32, “No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios”. 2) Esta regla gobierna solamente en asuntos de conveniencia – donde Dios no ha especificado – donde

ha sido permitida por la voluntad divina la libertad de elección basada en la sabiduría o juicio humano. 3) El pasaje enseña que debemos sacrificarnos y privarnos de una libertad personal – una cosa no

esencial- en lugar de causar que un hermano peque al violar su consciencia cuando participa de aquello que él considera malo. Comp. 1 Cor 8:7-13.

4) Pablo está enseñando que no debemos practicar cualquier cosa como una conveniencia si hace que otro hermano tropiece. No está hablando aquí de alguien a quien simplemente no le gusta lo que hacemos.

3. Ejemplos de Aplicación de la Doctrina Bíblica de la Conveniencia:

Mandamiento (General)

Específico Conveniencias “Ayudas o medios”

(autorizado)

Adiciones (no autorizado)

Enseñar (Edificar) (Mt 28:19-20; Ef 4:11-16; 1 Tim 3:15

Iglesia local (Organización) Evangelio (mensaje)

Lugar, maestros, medios visuales, clases, públicas o privadas. Avisos, implementos

Escuelas de formación cristianas (sostenidas con ofrendas)

Congregarse (He 10:25)

“El primer día de la semana” (Hch 20:7)

En una casa, local arrendado, casa propia, debajo de unos árboles.

Otros días de la semana

Bautizar (Mt 28:19; Mr 16:16)

Inmersión, “sepultados” en agua (Rom 6:4; Col 2:12. ¿Quién? creyente arrepentido. ¿Para qué? Salvación.

Bautisterio, piscina o río, agua fría o caliente.

Rociar, derramar agua (otra acción). Un acto para “testimonio público” de ser salvo.

Adorar con Música (Cantar) (Ef 5:19; Col 3:16)

“cantar”. Todos “unos a otros”. ¿Qué? Salmos, himnos, cantos espirituales.

Himnario, director de himno, diapasón, luces, sentados, parados, soprano o las cuatro voces.

Música instrumental, Coros. (Si Dios hubiera mandado tocar un inst. musical, todos tendríamos que tocar uno)

4. ¿Qué es lo que una CONVENIENCIA hace y lo que no hace? a. Esta ayuda al mandamiento. Esta no agrega al mandamiento. b. Esta apoya el mandamiento. Esta no sustituye el mandamiento.

11.12

B. La Autoridad y El Silencio de las Escrituras 1. La Enseñanza sobre el Silencio de las Escrituras pertenece a la esfera de la Autoridad Específica. a. Recuerde que la Autoridad Específica EXCLUYE la posibilidad de escoger otra cosa, porque cualquier

otra cosa o método de llevar a cabo el mandato, viene a ser una adición. b. Ejemplo: “Hazte una Arca de madera de Gofer” (Gen 6:14) 1) Al especificar el tipo de embarcación, Excluyó: canoa, bote de remos, velero, etc., 2) Al especificar el tipo de madera, Excluyó: nogal, pino, roble, etc. 2. Muchos tienen una mala consideración con respecto al Silencio de las Escrituras: a. Esto es expresado a veces en una de las siguientes formas: 1) “Donde la Biblia está en silencio, donde Dios no ha hablado, tenemos el derecho de actuar y hacer

como mejor nos parezca” 2) “Dios (o la Biblia) no dicen que NO a esto”. (¿Qué pasaje se está violando? Comp. Mr 7:1-8) b. El problema está en que este concepto hace que lo que Dios dijo sea tan autoritativo como lo que no dijo

(¿Puede uno creer realmente que podemos hacer cualquier cosa que Dios no haya prohibido?). c. Que las Escrituras no digan específicamente NO a una determinada cosa, no significa que sea autorizado. d. Considérese la ley de la exclusión: la declaración o mandamiento para hacer una cosa, autoriza solamente

el hacer la cosa especificada. El hacer otra cosa, está prohibido. Especificar una cosa, excluye las demás. 1). Por ejemplo: La receta médica nombra solamente el medicamento que usted puede recibir. No

menciona todos lo medicamentos que no puede recibir. 2). Estamos familiarizados con este concepto, aun en la vida cotidiana: Por Ej, al dar instrucción a un hijo de ir a comprar al almacén, indicamos los productos que queremos (pan,

té y margarina). Hay un montón de cosas más ahí en el almacén, qué tal si el niño llega a la casa, con pan, té y margarina, pero también con bebida, galletas y dulces. Seguro lo retaríamos porque compró cosas que no se le mandó. Aceptaríamos que él dijera: “pero tu no me dijiste que esas cosas No podía comprar”. En realidad, no usamos este razonamiento para encontrar permiso o autorización aun en cosas cotidianas. ¿Por qué estaría bien usar este argumento en asuntos espirituales?

e. No podemos determinar lo que es la autoridad de Dios por lo que él no dice. Al dar una instrucción. Dios también dice lo que quiere, NO TODAS LAS COSAS QUE NO QUIERE.

3. ¿Es el silencio de Dios permisivo o prohibitivo?. La evidencia de las Escrituras nos dirige a pensar que el Silencio de Dios es más bien PROHIBITIVO.

a. Es imposible conocer la mente de Dios usando Su silencio, porque el silencio no enseña nada (no se oye), NO autoriza.

1) Lo que sabemos de Dios y Su voluntad es lo que Él ha revelado (1 Cor 2:9-13) 2) Por eso HAY QUE HABLAR DONDE LA BIBLIA HABLA Y CALLARSE DONDE ELLA ESTÁ

EN SILENCIO (1 Ped 4:11). 3) Si Dios NO HA dicho nada sobre un asunto, seguramente NO ES algo que sea necesario para nosotros

(Deut 29:29; 1 Cor 2:11). Dios ya ha revelado toda su voluntad (aun específicamente) para el hombre en todo asunto (2 Tim 3:16-17; 2 Ped 1:2-3).

b. No puede haber fe al practicar o hacer una cosa donde la palabra de Dios está en silencio (Rom 14:23). La fe viene por el OIR la palabra de Dios (Rom 10:17). (El silencio no se OYE).

c. Note algunos Ejemplos de actuar sobre la base del silencio en el Antiguo Testamento: 1) Silencio acerca de fuego extraño (Lev 10:1-2; 16:12) 2) Silencio para Moisés acerca de golpear una roca (Ex 20:1-13) 3) Silencio acerca de mandar a ofrecer un sacrificio que Dios no había mandado (1 Sam 15:10-15) 4) Silencio acerca de reyes quemando incienso (Num 16:36-40; 2 Cron 26:16-21) d. Note algunos Ejemplos de aplicar el Silencio en el Nuevo Testamento 1) Hechos 15:24. Ninguna instrucción, ningún derecho para hablar 2) Ilustraciones en la epístola a los Hebreos a) Hebreos 1:5, ningún ángel tuvo el derecho para afirmar ser el Hijo de Dios, sencillamente porque

Dios no le había dado ese honor a un ángel, sino a Cristo. b) Hebreos 7:14, Ninguna tribu, aparte de la de Leví podía afirmar el derecho al sacerdocio porque Dios

no había dicho nada con respecto a ellos siendo sacerdotes. 4. Lecciones del Silencio. a. La declaración para hacer una cosa excluye el hacer otras. Sin autoridad no tenemos derecho para actuar. b. La Biblia condena la presuntuosidad (Num. 15:30-31; Dt.18:22). c. No debemos “ir más allá” (extraviarse) de lo que está escrito (Dt. 4:2; 1 Cor. 4:6; 2 Juan. 9). Debemos

perseverar (“mantenernos dentro del circulo”) de la enseñanza de Cristo. No en lo que él no ha enseñado.

11.13

Apéndices: Cuadro Nº 1. La Palabra de Dios tuvo un proceso para pasar de la forma oral a la forma escrita (IV, C. 1. b, Pág. 6)

"primeros rudimentos"

Documents