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Princípios Bíblicos para Interpretar a
Bíblia Ilustrados em Gênesis 1-2
Richard M. Davidson
Andrews University Theological Seminary
UNASP
8o Encontro Nacional de Criacionistas, SP, Brasil
22 de Janeiro de 2016
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Princípios Bíblicos para Interpretar a
Bíblia
Definição de “Hermenêutica bíblica” - a
ciência/arte de interpretação bíblica;
princípios e métodos para interpretar a
Bíblia.
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Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
1. Peshat Rabínico (regras de Hillel)
2. Pós 70 CE sod Rabínico e regras Midrash
(13 regras do Rabino Ishmael)
3. Qumran raz pesher
4. Alegoria Platônica/Filônica/Alexandrina
5. Teoria Antiochene histórica/tipológica
6. Quadriga Medieval (sentido quádruplo)
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Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
7. Método histórico-gramatical
8. (Evangélicos reformadores &
conservadores)
9. Método histórico-crítico, incluindo:
10. História das religiões (estudo comparativo)
11. Criticismo literário (fonte)
12. Criticismo da forma (Formgeschichte)
13. Criticismo da tradição (Traditionsgeschichte)
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Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
13. Criticismo da redação
(Redaktionsgeschichte)
14. Criticismo do cânon (Childs, Sanders)
15. Hermenêutica do entendimento subjetivo
(Schleiermacher)
16. Neo-ortodoxia (Barth e Brunner)
17. Existencialismo (Heidegger e Bultmann)
18. Teoria metacrítica hermenêutica (Gadamer e
Pannenberg)
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19. Teologia da libertação
20. Interpretação mujerista
21. Interpretação feminista
22. Interpretação womanista
23. Interpretação pós-colonial
24. Criticismo ideológico
Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
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Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
25. Novas abordagens crítico-literárias:
26. Criticismo retórico (Muilenberg, Trible)
27. Novo criticismo literário
28. Interpretação total (Meir Weiss)
29. Estruturalismo (Levi-Strauss)
30. Semiótica
31. Criticismo narrativo (Alter)
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Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
32. Análise de discurso (linguística de texto)
33. Intertextualidade
34. Criticismo da resposta do leitor
(McKnight)
35. Desconstrucionismo (Derrida)
36. Interpretação asiática
37. Interpretação asiático americana
38. Interpretação africana
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Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
39. Interpretação afrocêntrica
40. Teologia pós-holocausto
41. Interpretação bíblica mística
42. Folclore na interpretação bíblica
43. Hermenêutica cultural
44. Interpretação teológica
45. Interpretação social-científica
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Teorias e Métodos Hermenêuticos do
Passado e Atuais
46. Estudos de gênero
47. Teoria queer
48. Interpretação gay
49. Interpretação lésbica
50. Interpretação latino/latina
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Como devemos proceder?
• Sem uma revelação divina específica lidando
com hermenêutica, estaremos perdidos no
labirinto.
• Se a Bíblia provê outras doutrinas bíblicas, por
que não também a doutrina da Bíblica e sua
interpretação?
• A Bíblia nos chama à conversão, não apenas à
Jesus e à doutrina, mas aos pressupostos e
procedimentos da hermenêutica bíblica.
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Um “Decálogo” Hermenêutico
• Assim como o Decálogo em Êxodo 20 tem
quatro mandamentos relacionados à
dimensão vertical e seis mandamentos
relacionados à horizontal, há também quatro
pressupostos fundamentais em
hermenêutica bíblica, envolvendo a relação
divino-humana, e seis diretrizes específicas
ou procedimentos no nível horizontal para
interpretar passagens individuais.
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Um “Decálogo” Hermenêutico
• Nesta apresentação vou tratar primeiro dos
quatro pressupostos fundamentais em
hermenêutica bíblica, envolvendo a relação
divino-humana.
• Depois vou examinar as seis diretrizes ou
procedimentos no nível horizontal para
interpretar passagens individuais.
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Um “Decálogo” Hermenêutico
QUATRO PRESSUPOSTOS
FUNDACIONAIS OU PRINCÍPIOS
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaI. Só pelas Escrituras
(Sola Scriptura)
Somente a Bíblia é a norma normans, “norma
normativa” de verdade e fonte absoluta de
autoridade, a corte de apelação sobre todas
outras autoridades, em todas as áreas de
doutrina e prática.
Isa. 8:20: “À lei [torah] e ao testemunho
[te‘udah]: se não falarem de acordo com esta
palavra, é porque não há luz neles.”
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
• A Bíblia rejeita todas as outras fontes de
autoridade como o árbitro absoluto da verdade:
1. tradição (Mat. 15:6: “E assim invalidastes,
pela vossa tradição, o mandamento de Deus”); cf
Col. 2:8
2. filosofia humana (Col. 2:8: “Tende cuidado
para que ninguém vos faça presa sua, por meio de
filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos
homens.”)
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
• A Bíblia rejeita todas as outras fontes de autoridade
como o árbitro absoluto da verdade:
3. faculdades mentais e emocionais humanas
• Prov. 14:12: “Há caminho que ao homem parece
direito, mas o fim dele são caminhos da morte.”
• Mesmo antes da queda: Eva confiou em sua razão e
emoções acima da Palavra de Deus (Gên. 3)
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• A Bíblia rejeita todas as outras fontes de
autoridade como o árbitro absoluto da
verdade:
4. ciência (I Tim. 6:20: “evitando os
falatórios profanos e vãos e as contradições
do que é falsamente chamado
conhecimento/ciência [gnosis]”)
• Não a Bíblia e Ciência, mas sola Scriptura
como a “norma normativa.”
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• Exemplos de evangélicos colocando a
Bíblia e a ciência como autoridades iguais
de verdade:
• O resultado final é quase sempre a
difamação da autoridade bíblica nas áreas
onde ela toca em tópicos relacionados à
ciência.
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• Karl Giberson e Francis Collins: “não cremos que
Deus proveria duas revelações contraditórias. A
revelação de Deus na natureza, estudada pela
ciência, deveria concordar com a revelação de
Deus na Bíblia, estudada pela teologia. Como a
revelação da ciência é tão clara sobre a idade da
Terra, cremos que deveríamos pensar duas vezes
antes de aderir a uma abordagem da Bíblia que
contradiz essa revelação.” (The Language of Science and
Faith: Straight Answers to Genuine Questions , 69–70.)
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
• Richard Carlson e Tremper Longman III: “Nós
cremos que a ciência contemporânea aborda
questões sobre como processos físicos e biológicos
começaram e continuam a se desenvolver,
enquanto a teologia e a filosofia respondem o
porquê dessas mesmas questões.” (Science,
Creation and the Bible: Reconciling Rival
Theories of Origins, 13.
• Mas onde em Gên. 1-2 há uma separação entre o
como/quando e o porquê?
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
• Sola Scriptura vai além de prima Scriptura.
• A Bíblia não é meramente a fonte primária,
mas a autoridade fundamental única
absoluta.
• A Igreja Católica Romana afirma prima
Scriptura, mas a igreja com a sua tradição
reclama o direito de interpretar a Bíblia de
forma autoritária.
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• Corolário de sola Scriptura: Suficiência
das Escrituras.
• A Bíblia provê a estrutura, a perspectiva
divina, os princípios fundamentais, para
cada ramo do conhecimento e experiência
(II Tim. 3:16–17; Sal. 119:105; Prov. 30:5,
6; Isa. 8:20; João 17:17; Atos 17:11; II
Tess. 3:14; Heb. 4:12).
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• “Mas Deus terá sobre a Terra um povo que mantenha a
Bíblia, e a Bíblia só, como norma de todas as doutrinas e
base de todas as reformas. As opiniões de homens
ilustrados, as deduções da ciência, os credos ou decisões
dos concílio eclesiásticos, tão numerosos e discordantes
como são as igrejas que representam, a voz da maioria —
nenhuma destas coisas nem todas em conjunto, deveriam
considerar-se como prova em favor ou contra qualquer
ponto de fé religiosa. Antes de aceitar qualquer doutrina ou
preceito, devemos pedir em seu apoio um claro - ‘Assim
diz o SENHOR’.” GC 595
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaII. A Totalidade das Escrituras (tota
Scriptura)
• Martinho Lutero manteve sola Scriptura,
mas não aceitou inteiramente tota
Scriptura.
• II Tim. 3:16-17: “Toda Escritura é
divinamente inspirada e proveitosa. . .”
• Incluídos tanto o VT como o NT.
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaII. A Totalidade da Escritura (tota Scriptura)
Exemplo: Criação
• Alguns lamentam que tão pouco é escrito
sobre a criação: apenas dois curtos capítulos
(Gên. 1-2).
• Esses dois capítulos são profundos, sem uma
palavra desperdiçada. Formam o fundamento
interpretativo do resto da Bíblia.
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaMas a Bíblia é cheia com dados re. criação:
• Gên. 1 - Deus é Elohim; o transcendente
• Gên. 2 - Deus é também Yahweh; pessoal,
bondoso, imanente autor de Concertos.
• Salmo 104 - Deus se reveste de luz como um
vestido (v. 2); forma os continentes ao elevar
montanhas (vv. 6-8).
• Jó 38:7; Prov. 8:30-31 - tema de alegria!
• Apoc. 14:6-7 - adoração do criador como teste da
verdade.
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
Tota Scriptura (continuação): dois corolários:
A. União Inseparável do Divino e do Humano
– II Tim. 3:16: Toda Escritura é “soprada por Deus”
– II Ped. 1:19-21: “A profecia nunca tem sua origem
na vontade humana, mas seres humanos falaram
levados pelo Espírito Santo.”
– Os elementos divino e humano estão
inextricavelmente ligados, como na natureza
divina-humana da Palavra Encarnada (Heb. 4:12;
Apoc. 19:13)
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaTota Scriptura (continuação): dois corolários:
A. União Inseparável do Divino e do Humano
“Mas a Bíblia, com suas verdades dadas por Deus
expressas em linguagem de homens, apresenta
uma união do divino e o humano. Tal união
existiu na natureza de Cristo, que era o Filho de
Deus e o Filho do homem. Portanto é verdade da
Bíblia, como foi verdade de Cristo, que ‘o Verbo
se fez carne e habitou entre nós.’ João 1:14.” GC
vi
•
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaTota Scriptura (continuação)
A. União Inseparável do Divino e do
Humano
• Exemplo: Não se pode separar o quando e
como (questões científicas) de Gênesis do
porquê (teologia); tudo é um pacote
integrado. Teologia e história são
inseparáveis na Bíblia.
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
Tota Scriptura (continuação):
B. A Bíblia é, não Apenas Contém, a Palavra de
Deus
• VT: 1600 ocorrências de termos “assim diz o
Senhor,” “pronunciamento do Senhor,” “Deus
disse,” e “a palavra do Senhor”
• NT iguala “Está escrito” com “Deus diz” (Heb.
1:5 -13, sete vezes)
• Cf. Mat. 4:4; I Cor. 2:13; I Tess. 2:13
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaTota Scriptura (continuação):
B. A Bíblia é, não Apenas Contém, a
Palavra de Deus
• Gen. 1-2: é a semana de seis dias apenas a
“casca” a ser tirada para chegar ao “real”
problema – que Deus é o Criador? Não!
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaIII. A Analogia (Harmonia) da Bíblia
(analogia Scripturae)
Desde que toda Escritura é inspirada pelo
mesmo Espírito e toda ela é a Palavra de
Deus, portanto há unidade fundamental e
harmonia entre suas várias partes.
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• Três corolários:
A. “A Bíblia é seu Próprio Intérprete”
(Scriptura sui ipsius interpres) - Lk 24:44-5,
27; I Cor. 2:13: “comparando coisas
espirituais com espirituais”)
Exemplo: Qual foi a fonte de luz nos dias 1-3?
Compare Gên. 1:3 com Salmo 104:1-2
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• Três corolários:
A. “A Bíblia é seu Próprio Intérprete” “A
Bíblia é seu próprio expositor. Uma
passagem provará ser uma chave que irá
desvendar outras passagens e, dessa forma,
a luz será lançada sobre o significado
escondido da palavra.” FE 187
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• Segundo corolário:
B. A Consistência da Bíblia (João 10:35:
“a Escritura não pode ser quebrada”)
• “Mas eu vi que a palavra de Deus, como um
todo, é uma cadeia perfeita, uma porção
ligando-se a outra e explicando uma outra.”
EW 221
•
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica• Segundo corolário:
B. A Consistência da Bíblia (João 10:35:
“a Escritura não pode ser quebrada”)
• Exemplo: Gên. 1 e 2 não estão em contradição
um com o outro. Gên. 2 descreve em detalhes a
atividade criativa de Deus no sexto dia. Mais-que-
perfeito “tinha formado” para animais de Gên.
2:19 que Adão nomeou.
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaTerceiro corolário:
C. A Clareza da Bíblia (Lucas 10:26; Mat.
12:3; João 16:25, 29)
• Um texto deve ser tomado em seu sentido simples
e literal a menos que esteja sendo usada uma
figura de linguagem.
• Gên. 1-2 tem todos os sinais de prosa histórica.
Considerar o texto como algo diferente de uma
semana literal de 7 dias é violenta-lo.
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaC. A Clareza da Bíblia (continuação)
• A revelação posterior ilumina, clarifica ou
amplifica (não contradiz) verdades
anteriormente apresentadas.
• Passagens claras interpretam as menos
claras.
• Entendimento espiral à medida que uma
passagem ilumina outra.
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Pressupostos para Interpretação
BíblicaC. A Clareza da Bíblia (continuação)
• Exemplo: Gên. 1 sugere uma pluralidade da
Divindade envolvida na semana da criação
(“Espírito” no v. 2; “Façamos” no v. 26), mas
passagens posteriores tornam isso mais explícito
(Prov. 8:22-31; João 1:1-3; Col. 1:16-18).
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
IV. “Coisas espirituais são
espiritualmente discernidas” (Spiritalia
spiritaliter examinater): I Cor 2:11, 14
1. É necessário o Espírito Santo para
iluminar a mente do intérprete (João 6:45;
16:13).
2. É necessário o Espírito Santo para
transformar o coração do intérprete (João
7:17).
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
IV. “Coisas espirituais são
espiritualmente discernidas” (continuação)
• “Sem a guia do Espírito Santo, estaremos
continuamente sujeitos a torcer as
Escrituras ou a interpretá-las mal.” 5T 704
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Pressupostos para Interpretação
Bíblica
IV. “Coisas espirituais são espiritualmente
discernidas” (continuação)
• Peça o Espírito de Deus para ajuda-lo a
entender Sua Palavra em relação às origens.
Ele prometeu seu Espírito para “nos guiar
em toda a verdade.” (João 16:13)
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Um “Decálogo” Hermenêutico - Parte II
Diretrizes Práticas e Procedimentos
para Interpretar Passagens Bíblicas
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
V. Texto e Tradução
A Bíblia sublinha a necessidade de preservar as
palavras das Escrituras Sagradas (por
exemplo, Deut. 4:2; 12:32; Apoc. 22:18-19).
Princípios de estudo textual emergem das
próprias Escrituras (critério interno; a leitura
original irá explicar as outras leituras e estará
em harmonia com o resto da Bíblia).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a BíbliaV. Texto e Tradução (continuação)
A Bíblia mostra a necessidade da fiel tradução
das suas palavras numa linguagem alvo
(Neemias 8:8 - Esdras e Neemias leram da
Bíblia Hebraica e traduziram para o
Aramaico; Mat. 1:23 - “Emanuel”: Deus
conosco; Mar. 5:41; 15:22, 34; João 1:42;
Atos 9:36; Heb. 7:2 “Salem” = paz).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a BíbliaV. Texto e Tradução (continuação)
Precedente bíblico para os principais tipos de
tradução: formal “palavra por palavra;”
dinâmica “significado por significado”;
paráfrase interpretativa; fiel à forma e conteúdo.
Use uma variedade de traduções, favorecendo as
versões formais “palavra por palavra” para
estudos sérios - se as línguas originais forem
inacessíveis.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a BíbliaV. Texto e Tradução (continuação)
Aplicação a questões de origens:
Gên 5 e 11: “cronogenealogias”
• Várias versões textuais diferentes dos dados
cronológicos nestes dois capítulos: MT
(texto hebraico), LXX (tradução grega) e
Pentateuco Samaritano
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia• O consenso dos estudiosos é que o MT
preservou os números originais em sua mais
pura forma, enquanto as versões LXX e
samaritana intencionalmente
esquematizaram os números por razões
teológicas.
• Mas a despeito de que texto é escolhido, a
diferença é de apenas cerca de mil anos.
• Ainda uma criação recente!
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a BíbliaVI. Contexto Histórico
• Todas as pessoas, eventos e instituições do
VT e NT são apresentados como história
direta.
• Argumentos tipológicos e teológicos dos
escritores do NT dependem da historicidade
de realidades históricas (Mat. 12; 22:41-46;
Atos 2:25-35).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
Escritores do VT e NT aceitam a declaração
de textos bíblicos concernentes ao autor,
data e contexto de vida do livro que estão
citando (Atos 2:25-35 [Davi]; Rom. 4:1-
12).
Por preceito e exemplo, a Bíblia sublinha a
importância de estudar o pano de fundo
histórico do material bíblico, aceitando sua
historicidade.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a BíbliaAplicação a questões das origens:
• Toledoth “gerações, história” (Gen. 2:4)
– Termo genealógico; preocupado com uma
narrativa precisa de tempo e história
– 13x no livro de Gênesis: este termo estrutura
todo o livro.
– Gen. 1-2 deve ser considerado tão histórico
como o resto do Gênesis.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
VII. Contexto Literário e Análise
• A Bíblia não é apenas um livro de história,
mas uma obra de arte literária.
• Limites de passagem: os escritores bíblicos
mostram consciência dos limites de passagem,
marcadores e unidades discretas da Bíblia
(Salmo 119 [acróstico a cada 8 versos]; Lucas
20:37 [a passagem “da sarça” = Êxodo 3:1-6]).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a BíbliaGêneros Literários:• “prosa de narrativa histórica” (toledoth, 13x em Gên.)
• leis (Êxodo 21:1)
• estabelecimento e renovação de concertos ( Deut. 29:1,
14, 15)
• enigmas (Juízes 14:10–18)
• crônicas da corte (I Reis 9:1)
• salmos (com várias subdivisões de tipos de salmos,
indicados no cabeçalho) ou cânticos (Cantares 1:1)
• provérbios (por exemplo, Prov. 1:1; 10:1; 25:1)
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a BíbliaGêneros Literários (continuação): • oráculos proféticos (Naum 1:1)
• visões (Dan 8:1, 2)
• ação judicial de aliança (hebraico rîb, por exemplo, Miq.
6:1)
• lamentação (hebraico qînāh, Lamentações)
• evangelhos (por exemplo, Marcos 1:1)
• parábolas (por exemplo, Marcos 4:2)
• “figuras” (grego paraoimia; João 10:6; 16:25)
• epístolas (por exemplo, Rom. 16:22)
• apocalíptico (o apokalypsis de João; Apoc. 1:1).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia• Análise poética
• Análise narrativa
• Análise do discurso
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia• Estruturas Literárias:
– Quiástica (paralelismo reverso) - Levítico
(estrutura de escalada).
– Escrita de painel (paralelismo em bloco) -
Josué, Jonas.
– A forma intensifica e destaca o significado.
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Paralelismo em Bloco em Gênesis 1“No princípio” (1:1)
Tohu (“sem forma,” 1:2 )
1:3-13: Formando
1. Luz
2. Céus e águas
separados
3. Terra seca e
vegetação
7. Sábado:
Bohu (“vazia,” 1:2)
1:14-31: Preenchendo
4. Luminares
5. Habitantes do céu e
águas
6. Habitantes da terra -
animais e humanos
Palácio no Tempo!
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
VIII. Análise Verso por Verso: Gramática,
Sintaxe, Estudo de Palavra)
• Gramática: Gên. 5 e 11: A palavra
hebraica para “gerou” (yalad) está na
forma gramatical causativa, indicando
descendentes físicos diretos, não apenas
um diagrama de linha genealógica geral
(como em muitas outras genealogias
bíblicas).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
VIII. Análise Verso por Verso
• Sintaxe (relacionamento de palavras na
sentença):
• Gên. 1: “um [primeiro] dia, segundo dia,”
etc.
– A palavra para “dia”, ao fim de cada dia de
trabalho, está ligada com um adjetivo numérico.
– Em outras partes no VT (359x) sempre = dia
literal.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
VIII. Análise Verso por Verso
• Estudo de Palavra:
• Raqia‘ (“firmamento”) (9x in Gen. 1)
– Não se refere a um domo metálico sólido, como
muitos estudiosos dizem.
– Tradução equivocada de uma palavra acadiana
na narrativa paralela de criação ANE Enuma
elish.
– Significa “expansão” ou “céu” em Gên. 1.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
Ver Randy Younker e Richard Davidson, “The Myth
of the Solid Heavenly Dome: Another Look at the
Hebrew raqia‘,” Andrews University Seminary
Studies 49, no 1 (Spring 2011): 125–147. (Também
no volume inédito sobre Criação no Velho
Testamento (FSC)).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
• Nem todas as questões de gramática e sintaxe
foram completamente decididas em relação às
origens:
• Por exemplo: “céus e terra” em Gên. 1:1
– Isto se refere ao universo todo (como um
merism), ou a esta terra e suas esferas celestiais
imediatas?
– Há evidência apontando ambos os modos.
– Devemos ser caridosos com as visões diferentes
quando a evidência é, de certo modo, ambígua.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
– Não devemos tentar forçar a questão, forçar
outros a crerem de nosso modo.
– Essa não é uma questão que afeta a semana de
criação literal.
– Não devemos fazer disso um teste de filiação.
– Talvez a clareza virá e vai haver um consenso,
mas ainda não é o tempo.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
IX. Contexto Teológico e Análise
• Uma rica teologia da criação no Velho e
Novo Testamentos• Ver: The Genesis Account of Origins and Its
Reverberations in the Old Testament, ed. Gerald Klingbeil
(Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2015)
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
IX. O “Grande Tema Central” da Bíblia
• Resumido na introdução/conclusão da Bíblia
(Gên. 1-3; Jó; Apoc. 20-22):
• Inclui o tema central multifacetado: (1) criação,
(2) caráter de Deus, (3) Grande Conflito, (4) plano
de redenção centrado em Cristo, (5) Sua expiação
substitutiva, (6) o fim último do mal e recriação da
terra e (7) o lugar do santuário.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
O “Grande Tema Central” da Bíblia
• Ver Richard M. Davidson, “Volviendo a los
orígenes: Gén 1–3 y el centro teológico de las
Escrituras.” In Volviendo a los orígenes:
Entendiendo el Pentateuco. Ed. Alomía Merling,
Segundo Correa, Víctor Choroco, y Edgar Horna,
3–12. Ñaña, Lima: Universidad Peruana Unión-
Ediciones Theologika, 2006.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
O Significado mais Profundo da Bíblia
• Profecia
• Tipologia
• Simbolismo
• Parábolas
A Bíblia provê as chaves hermenêuticas para
abrir esses significados mais profundos.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
O Significado mais Profundo da Bíblia:
Tipologia
• A tipologia do Dilúvio NT assume e
depende da extensão global do Dilúvio
• Assim como houve um dilúvio global no
tempo de Noé, assim também haverá um
julgamento global pelo fogo no final dos
tempos (II Ped. 3:6, 7).
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
X. Aplicação Contemporânea
• A aplicação contemporânea surge naturalmente
do significado teológico.
• (Licença NÃO homilética com o texto!)
• A Bíblia foi escrita para uma cultura específica,
mas sua mensagem é transcultural.
• A Bíblia é transtemporal/transcultural a menos
que ela própria indique o contrário.
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Diretrizes e Procedimentos para
Interpretar a Bíblia
X. Aplicação Contemporânea
• Hermenêutica da Criação-Queda-Redenção (Recriação)
dos Adventistas do Sétimo Dia
– A narrativa da Criação (Gen. 1-2) estabelece o ideal
divino definido por Deus no princípio.
– O pecado trouxe uma ruptura no plano original de
Deus.
– O alvo final é um retorno ao ideal edênico divino:
Sábado, dieta, igualdade e dignidade humana, cuidado
com a criação, etc.
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Conclusão
• No espírito dos Reformadores, e em
harmonia com a posição oficial da Igreja
Adventista do Sétimo Dia, convido vocês a
procurar basear todos nossos pressupostos e
princípios de interpretação, nossa fé e
prática, incluindo as questões das origens,
na absoluta autoridade da Palavra infalível
de Deus.
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Recursos para mais estudos
• Richard M. Davidson, “Interpreting Scripture: An
Hermeneutical Decalogue,” JATS 4, no. 2 (1993):
95-114.
• Idem, “Biblical Interpretation,” in Handbook of Seventh-
day Adventist Theology, ed. Raoul Dederen (Hagerstown,
MD: Review and Herald, 2000), 58–104.
• Website: www.andrews.edu/~davidson.