projeto pedagÓgico de curso de pÓs-graduaÇÃo em saÚde e espiritualidade - monteiro

Credenciada pela Portaria Ministerial 3.923 de 18/12/2003 D.O.U. 23/12/2003 - www.fato.edu.br

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PROJETO PEDAGGICO DE CURSO DE PS-GRADUAO EM SADE E ESPIRITUALIDADE

rea de Conhecimento, segundo CNPQ: 4.00.00.00-1 CINCIAS DA SADE

Porto Alegre, de 2009


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PERFIL INSTITUCIONAL

1.1 Breve Histrico da Instituio

Em 1958, nasceu a Escola Monteiro Lobato, fruto do empreendedorismo dos educadores Pinheiro Wlademirsky E izerik e Berta Eizerik. Com o objetivo de promover um lugar onde o aluno tivesse a liberdade de questionar, discordar e aprender a aprender. Nos seus 53 anos de histria a instituio manteve-se fiel ao objetivo de seus fundadores, ofertando cursos de Ensino Mdio, Ensino Tcnico, Educao de Jovens e Adultos, Ensino Superior. A Mantenedora das Faculdades Monteiro Lobato a Sociedade Educacional Monteiro Lobato, pessoa jurdica de direito privado, inscrita no CNPJ/MF sob n. 91.344.077/0001-34, com sede na Rua dos Andradas, n. 1180, Centro, Porto Alegre RS. No que se refere Mantida, as Faculdades Monteiro Lobato, ora denominada FATO, oferece os cursos de Graduao Bacharelado em Administrao e Cincias Contbeis alm dos Cursos Superiores Tecnolgicos em Gesto Ambiental, Produo Cnica e Anlise e Desenvolvimento de Sistemas .

1.2. Misso, Viso e Princpios Norteadores

Partindo da premissa de que a misso a razo de ser da entidade, sua essncia, as Faculdades Monteiro Lobato a definem: Promover ensino em consonncia com as exigncias do mercado de trabalho e as diretrizes estabelecidas pelo Ministrio da Educao, a fim de formar profissionais qualificados, ticos e comprometidos com o desenvolvimento do pas.

Em relao viso, a instituio estabelece: Ser uma instituio de referncia, na regio metropolitana, na formao de gestores pblicos e privados, at 2016. Na consolidao de sua misso e viso, a instituio tem como princpios norteadores de sua ao:

a) Excelncia na gesto administrativa e acadmica; b) Ensino, Pesquisa e Extenso centrados no mercado; c) Comunicao assertiva com seus pblicos de interesse; d) Cultura de Avaliao e de Resultados;


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e) tica e responsabilidade social.

2. Tipo de curso ( X ) curso profissionalizante, modalidade Lato Sensu, de especializao, com durao de 360 horas ou mais, para profissionais com curso de graduao completo. ( ) curso profissionalizante, de aperfeioamento, com durao de 180 horas para profissionais com curso de graduao completo.

3. Local de realizao do curso ( X ) nas Faculdades Monteiro Lobato. ( )em outra instituio. Identifique:

4. Descrio do curso Encontros ( ) semanais ( ) quinzenais ( X ) outros. Identifique: Mensal Carga horria total do curso: 440 horas/aula Carga horria em sala de aula: 400 horas/aula Carga horria em atividades fora sala de aula (se houver): horas/aula Carga horria do trabalho de concluso: 40 horas/aula Forma de Oferta: ( X ) Presencial ou ( ) Semipresencial Organizao Curricular: ( X ) por disciplinas ( ) por mdulos( ) outros. Identifique:... Vagas para aluno especial provvel formando: ( ) Sim. Quantas:( ) No. N. de vagas mnimo: N. de vagas mximo: Horrio das Aulas (dia da semana e horrio): sexta noite, sbado e domingo (manh e tarde) Carga horria por turno (Manh, Tarde, Noite): 4 horas Incio do Curso (dia, ms): primeiro semestre de 2013

5. Processo Seletivo:


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5.1 Requisitos para Inscrio da seleo ( )Fotocpia do Diploma de Graduao; ( x )Curriculum Vitae; ( )Fotocpia da CI e CPF; ( )Cpia Simples do registro de Certido Civil(Nascimento ou Casamento) ( )Fotocpia do Histrico Escolar da Graduao; ( )1 foto 3x4 recente; ( ) Formulrio de inscrio preenchido no site da SBDG ( ) Declarao de provvel formando emitido pela IES, Declarao de no-coincidncia de horrios com a .graduao; Atestado de disciplinas a cursar na graduao.(Se houver vagas destinadas aluno especial. Aluno egresso ou provvel formando da FATO no necessita apresentar estes documentos) ( ) Outros. Identifique:...

5.2 Forma de seleo adotada: ( ) Documentos entregues na inscrio ( X ) Anlise de Currculo ( ) Outros. Quais: entrevistas

6. Coordenador do curso: Gilson Lus Roberto - Mdico formado pela PUCRS em 1991 com formao em Psicologia Analtica Junguiana e homeopatia. Vice-Presidente do Hospital Esprita de Porto Alegre. Expositor convidado da Pr-Reitoria de Extenso Universitria e Faculdade de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul e da Sociedade de Psico-Oncologia - regional Sul, Presidente da Associao Mdico-Esprita do Rio Grande do Sul (AMERGS).

7. Concepo do curso, e Justificativa Social e Legal: A religiosidade/espiritualidade uma das dimenses mais significativas da experincia humana. Recentemente, a OMS inseriu a dimenso espiritual no seu instrumento para avaliar qualidade de vida (WHOQOL SRPB). Profissionais de sade, pesquisadores e a populao em geral tm crescentemente reconhecido a importncia da dimenso religiosa/espiritual para a sade. O nmero de estudos investigando as relaes entre espiritualidade e sade tem crescido exponencialmente. A literatura mdica dos ltimos vinte anos registrou um aumento significativo do nmero de pesquisas sobre a eficcia de tratamentos espirituais e os efeitos da religiosidade sobre a


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sade e qualidade de vida das pessoas.1 Em particular, diversos estudos importantes foram feitos sobre a prtica de oraes por pacientes, sobre os efeitos de oraes intercessrias, sobre tcnicas de interveno por curadores espirituais e sobre os efeitos dessas prticas na sade mental de pacientes e a qualidade de vida das pessoas em geral.2 Desta forma, com o desenvolvimento do conhecimento, v-se surgir a necessidade da construo de um modelo de atendimento que contemple todos os elementos que envolvem a sade humana, inclusive o aspecto espiritual, j que a cincia vm desvendando seus fenmenos e suas correlaes com o corpo fsico. Entretanto, so necessrias mais investigaes sobre a importncia da incluso dos aspectos religiosos/espirituais na relao mdico -paciente. A religio e a espiritualidade esto relacionadas com melhor sade fsica e mental e melhor adaptao ao estresse, no entanto, os profissionais da sade tendem a desconsiderar os aspectos espirituais de seus pacientes e de no valorizar as prticas religiosas ou espirituais como gostariam os pacientes. Nos Estados Unidos, na ateno bsica sade, h relatos que a maioria dos pacientes gostaria que seus mdicos discutissem religiosidade e sade, mas apenas 10-20% dos mdicos esto preparados para isso. Em 1993, menos de 5 escolas mdicas dos USA tinham a disciplina de espiritualidade em medicina. Em 2000, cerca de 65, das 126 escolas mdicas americanas, ofereciam esses cursos no eletivos, optativos. Esta uma rea que precisa ser implantada, pois a literatura tem demonstrado preocupao sobre como os clnicos podem integrar melhor o que eles aprenderam sobre as relaes religiosade e a prtica clnica. J est inclusive estabelecida a tcnica de se obter uma anamnese espiritual do paciente (Lo et al, 1999). Frente a essa realidade, a Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Cear foi a primeira faculdade no Brasil a instituir a disciplina opcional de Medicina e Espiritualidade em 2004. Outras Universidades, como a Universidade se Caxias do Sul (UCS) aqui no Rio Grande do Sul, tambm j comearam a implantar a disciplina de espiritualidade nos cursos de medicina, enfermagem e psicologia. Algumas j apresentam programas de pesquisa, extenso ou ps-graduao. No entanto, devemos considerar as lacunas ainda existentes nos diversos cursos de graduao no que concerne s contribuies que esses estudos podem oferecer para uma melhor qualificao do atendimento dos pacientes e uma reduo no custo do tratamento.

1 Usando os nmeros da base de dados PsycINFO (que contm 2,3 milhes de relatrios de pesquisas e artigos

acadmicos em psicologia, originrios de 49 pases e em 27 lnguas), Harold Koenig (2007a) estima um aumento de mais de 600% nos ltimos 30 anos: comparando os perodos de 1971-1975 e 2001-2005, o nmero de publicaes listados nesta base que tematizaram "religio", "religiosidade", "crenas religiosas" e "espiritualidade" aumentou de 1113 para 6437. 2 Ver Koenig (2007b) para uma reviso da literatura mdico-psiquitrica correlacionando religio, espiritualidade e

transtornos psicticos; para uma reviso da literatura correlacionando qualidade de vida e espiritualidade, ver Panzini et al. (2007); sobre sade fsica e espiritualidade, ver Guimares et al. (2007); para um estudo sobre prticas de orao intercessria, ver Dossey (1993 e 1996); para um estudo experimental recente sobre prticas de curadores espirituais, ver Achterberg, J. et al. (2005).


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esta posio que vem despertando o interesse pela proposta de um curso de ps-graduao que sistematize e abra espao para o debate e as trocas nesta rea da sade. A proposta deste curso de especializao vem preencher essa lacuna na certeza de que o mesmo est alicerado numa estrutura programtica e docente competente e atrativa, visto que uma parte dos profissionais j desenvolve atividades acadmicas como professores em faculdades de medicina ou em outros cursos, alm de que todos os profissionais escolhidos j possuem uma larga experincia no estudo da espiritualidade e sade com participaes em curso de extenso, congressos, produo de artigos e publicaes de livros sobre o assunto. O curso visa compreenso do fenmeno humano na sua integralidade com o objetivo de aliviar o sofrimento e promover a sade. Com a realizao deste curso a MONTEIRO LOBATO abrir um campo fundamental para o estudo e a pesquisa de ponta, bem como para mostrar mais uma vez que se encontra em posio privilegiada em relao s questes que norteiam o pensamento contemporneo, oportunizando, conjuntamente, a excelncia na formao daqueles que a ela se dirigem. A estrutura curricular est organizada com um total de 400 horas divididas em trs semestres. O primeiro e o segundo com disciplinas de base oferecem os fundamentos necessrios formao e pesquisa em espiritualidade e sade, o terceiro semestre so preenchidos por disciplinas especficas que trazem a aplicao do conhecimento na prtica clnica e hospitalar. O curso contar ainda com a participao de especialistas convidados e das equipes multi e interdisciplinares de alguns Hospitais de Porto Alegre RS que desenvolvem atividades de espiritualidade em suas instituies.

8. Objetivos do Curso:

Objetivo geral: O objetivo do curso visa estudar as relaes entre sade e religiosidade/espiritualidade, sua implicao na prtica mdica e as principais linhas de pesquisas. Refletir sobre as novas possibilidades teraputicas com a incluso da dimenso espiritual com vista compreenso do fenmeno humano na sua integralidade objetivando aliviar o sofrimento e promover a sade. O curso se prope a preencher as necessidades tericas suscitadas dentro dos diversos planos de trabalho em sade, por pessoas que j entraram em contato ou que gostariam de contatar com a abordagem proposta, mas que ainda sentem falta de um espao de aprofundamento em relao a esse conhecimento.

Objetivos especficos: Desenvolver a noo de multidimensionalidade e interconexo do Ser. Reconhecer a espiritualidade como sendo algo inerente ao psiquismo humano e da sua importncia na sade fsica e mental. Refletir sobre a mudana de paradigma que surge ao se acrescentar a dimenso espiritual na abordagem do paciente. Estudar as relaes entre sade e religiosidade/espiritualidade. Proporcionar uma reflexo sobre a religiosidade intrnseca e extrnseca na busca por uma melhora na qualidade de vida e de sade. Conhecer o significado do coping religioso e espiritual.


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Resignificar a importncia de prticas religiosas/espirituais na promoo da sade fsica e mental. Conhecer os mecanismos fisiolgicos e bioqumicos envolvidos na crena. Conhecer as principais linhas de pesquisa sobre sade e espiritualidade. Refletir sobre novas possibilidades teraputicas com a incluso da dimenso espiritual na prtica clnica. Preparar o profissional da sade para exerccio da religiosidade e da espiritualidade na prtica clnica e hospitalar. Refletir sobre questes ticas envolvidas na abordagem mdica da espiritualidade/religiosidade dos pacientes. Articular os principais conceitos em tanatologia na relao sade e espiritualidade. Suscitar os valores humanos que compem a Espiritualidade. Ressaltar a necessidade da compaixo e do amor como base fundamental no cuidado do paciente. Demonstrar a importncia da espiritualidade para a humanizao do atendimento mdico-hospitalar.

9. Pblico Alvo: Profissionais da rea da sade e assistncia social

10. Competncias e habilidades a. Possuir uma base terica slida sobre espiritualidade e sade, com capacidade de

realizar pesquisas nessa rea. b. Atualizao, aprimoramento e contextualizao do contedo proposto, a fim de que o

aluno possa realizar uma leitura mais adequada dessa rea e da tica nela implicada, de forma a poder aplicar tais conhecimentos e suas especificidades da melhor maneira possvel em seu campo de atuao profissional

c. Capacitar para o exerccio profissional em situaes que envolvam as interfaces afins ao conhecimento sobre espiritualidade ampliando a reflexo sobre novas possibilidades teraputicas com a incluso da dimenso espiritual na prtica clnica.

d. Desenvolver habilidades e capacidades condizentes com a proposta do curso. O aluno dever conhecer os mecanismos fisiolgicos e bioqumicos envolvidos na crena, estar apto a realizar uma anamnese que inclua espiritualidade e conhecer as principais linhas de pesquisa sobre sade e espiritualidade.

e. Estar preparado para o exerccio da religiosidade e da espiritualidade na prtica clnica e hospitalar.


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11. Carga horria das disciplinas, docentes e datas previstas

Disciplinas Carga

Horria

Datas

PROFESSORES

Introduo Filosofia da Cincia 20hs Rogrio Severo Evidncias empricas da conscincia aps a morte.

20hs Rogrio Severo

Psicologia e Espiritualidade I e II 40hs Gelson Luis Roberto

Sade e Espiritualidade Aspectos tericos e Prticos

60hs Marlene Nobre e Gilson Luis Roberto

Estudo sobre Conscincia, Realidade e Destino

20hs Csar Geremia

Fisiologia Transdimensional 40hs Dcio Iandoli Jr.

Evoluo/Funes do Crebro - manifestao da Mente

40hs Irvnia Luiza de Santis Prada

Metodologia de Pesquisa em Espiritualidade e Sade

40hs Paulo Rogrio de Aguiar

Relao profissional de sade e paciente 20hs Tatiana Tourinho

Espiritualidade no Processo de Envelhecer 20hs Carlos Eduardo Accioly Durgante

Psiquiatria e Espiritualidade 40hs Srgio Lopes

Perspectivas Espirituais na Prtica Clnica 20hs Anahy Fonseca

O processo de individuao: o viver e o morrer.

20hs Gelson Luis Roberto

TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

OBS: INFORMAR E-MAIL E TELEFONE DOS PROFESSORES.

12. Regime de trabalho do corpo docente e coordenador do curso ( ) regime parcial ( ) regime integral ( ) outro: Especificar............

12.1. Dados relativos ao corpo docente


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N total de docentes que ministraro o curso:[ 12 ] N. de mestres;[ 1 ] N. de doutores: [ 5 ] N. de especialistas:[ 6 ]

Obs: Contar apenas um docente que ministrar uma ou mais disciplinas. A soma de mestres e doutores deve ser igual ou superior a 50% do quadro docente. O nome de cada professor deve ser preenchido completo, sem abreviaes. Ao ser confirmado o incio do curso, todos os professores devem entregar na

coordenao da FATO os seguintes documentos: cpia simples de RG e CPF; cpia autenticada de diplomas de graduao, especializao, mestrado e doutorado; Currculo.

13. Metodologia A psicologia junguiana contempla ao mesmo tempo uma dimenso individual e cultural, privada e pblica, pessoal e transcendente, fsica e religiosa. Busca-se uma eco-psicologia, com seus vetores para o cultural e para o humano. Tudo baseado numa idia de totalidade e equilbrio dinmico. E j que a alma no controlada pelas leis da moda ela constantemente est pedindo uma nova experincia de unidade em busca de sua realizao. Sendo assim, uma metodologia de ensino da teoria psicolgica Junguiana deve comportar todas essas dimenses de sua psicologia. Uma metodologia baseada no dilogo entre a conscincia e o inconsciente, na busca do desenvolvimento dessa integridade e totalidade do indivduo. Abertura para amplificaes culturais e ecolgicas onde a alma possa se refletir e buscar expressar-se, onde o sujeito possa construir seu conhecimento no isoladamente, mas na insero e contnua troca com os demais, e, para, alm disso, numa dimenso transcendente, no compromisso de realizar o que maior dentro de si.

Docentes do Curso Titulao 1. Anahy Fonseca Especialista 2. Carlos Eduardo Accioly Durgante Especialista 3. Csar Geremia Doutor 4. Dcio Iandoli Jr Doutor 5. Gelson Lus Roberto Mestre 6. Gilson Luis Roberto Especilaista 7. Irvnia Luiza de Santis Prada Doutor 8. Marlene Nobre Especialista 9. Paulo Rogrio Dalla Colleta de Aguiar Especialista 10. Rogrio Severo Doutor 11. Srgio Lopes Especialista 12. Tatiana Tourinho Doutor


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A metodologia privilegiar um estudo dinmico, atravs de atividades curriculares que contemplem um trabalho terico-prtico, sempre objetivando a construo do conhecimento pelo aluno. Aulas expositivas, seminrios, execuo e produo de textos.

13.1. Metodologia de avaliao Participao em aula, auto-avaliao e produo textual e reflexiva do aluno Trabalho terico-prtico individual ou grupal. Pode-se tambm optar por alguma atividade avaliativa como prova ou anlise de situaes prticas, bem como ensaio crtico e auto-avaliativo das atividades elaboradas.

13.2. Trabalho de concluso de curso Artigo

14. Interdisciplinaridade e Atividades Complementares Seminrios com profissionais convidados

15. Tecnologia e Infra- estrutura fsica necessria Recursos multimdia e sala de aula

16. Plano de Curso: Em cada nova edio teremos os planos de curso com detalhamento sobre planos de ensino de disciplinas, datas, corpo docente e qualquer alterao ou ajuste que se faa necessrio.

A FATO RESERVA-SE NO DIREITO DE NO OFERECER O CURSO CASO O NMERO MNIMO DE ALUNOS NO SEJA ATINGIDO E DE FAZER ALTERAES NO QUADRO DOCENTE SE FOR NECESSRIO.


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ANEXO PLANO DE ENSINO DOS MDULOS OU DISCIPLINAS

Primeiro Mdulo:

CARGA HORRIA: EMENTA OBJETIVO PROGRAMA DE APRENDIZAGEM ESTRATGIAS DE ENSINO-APRENDIZAGEM: AVALIAO BIBLIOGRAFIA

ATIVIDADES DE TRABALHO DE CONCLUSO As atividades do Trabalho de Concluso comporo a carga horria de 40 horas as quais sero assim administradas:

A) Elaborao de um Artigo B) Orientao dirigida e registrada C) Elaborao de um projeto de Pesquisa D) Elaborao da pesquisa com o resultado final transformado em artigo que ser

analisado por parecerista.

8. Referncias Bibliogrficas

Achterberg, J. et al. (2005) Evidence for correlations between distant intentionality and brain function in recipients: A functional magnetic resonance imaging analysis, Journal of Alternative and Complementary Medicine 11.6: 965-971.

Almeida, Alexander M. et al. (2005) Spiritist views of mental disorders in Brazil, Transcultural Psychiatry 42.4: 570-595.


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Dalgalarrondo, Paulo (2007) Estudos sobre religio e sade mental no Brasil: histrico e perspectivas atuais, Revista de Psiquiatria Clnica 34.1: 25-33.

Dossey, Larry (1993) Healing Words. New York: HarperCollins. ____. (1997) Prayer is Good Medicine. New York: HarperCollins. Guimares, Hlio P. et al. (2007) O impacto da espiritualidade na sade fsica, Revista de Psiquiatria

Clnica 34.1: 88-94. Koenig, Harold G. (2007a) Religio, espiritualidade e psiquiatria, Revista de Psiquiatria Clnica 34.1:

5-7. ____. (2007b) Religio, espiritualidade e transtornos psicticos, Revista de Psiquiatria Clnica 34.1:

95-104. Leo, Frederico C. et al. (2007) Uso de prticas espirituais em instituio para portadores de deficincia

mental, Revista de Psiquiatria Clnica 34.1: 54-59. Panzini, Raquel G. et al. (2007) Qualidade de vida e espiritualidade, Revista de Psiquiatria Clnica

34.1: 105-115.

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