proses kejadian dan perjalanan hidup manusia

8/19/2019 Proses Kejadian dan Perjalanan Hidup Manusia

1/16

MAKALAH

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

“PROSES TERJADINYA MANUSIA DAN PERJALANAN HIPUD

MANUSIA”

Dosen Pengampu : Siti Masruroh S.Ag, M.Pd.i

DISUSUN OLEH :

NAMA ANGGOA :

!. M. IO HA"DI#ANO $ %&E'())*!'')*+

-. "I/I DIAN 0AI1OH $ %&E'())*!'')+)

&. UL0A S#UHA $ %&E'())*!''!)%

%. #OGI HE"MA2AN $ %&E'())*!''!!&

P"OG"AM SUDI E/NI/ IN0O"MAI/A

SE/OLAH INGGI MANA3EMEN IN0O"MAI/A DAN /OMPUE"

SMI/ /HA"ISMA

/A"A2ANG

$-)!'4-)!*

1


2/16

KATA PENGANTAR

رحي

ل ا من حر

ل ا ه ل ا س

ب

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan

rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-nya ah kami dapat menyeesaikan Makaah

Pendidikan Agama !sam yang "erjudu #Pr$ses Terjadinya Manusia dan Perjaanan

%idup Manusia& ini se"atas pengetahuan dan kemampuan yang dimiiki' (an juga kami

"erterima kasih kepada !"u )iti Masrur$h )'Ag, M'Pd'i seaku ($sen mata kuiah

Pendidikan Agama !sam dan penggerak mua yang teah mem"erikan tugas ini kepada

kami'

Kami sangat "erharap Makaah ini dapat "erguna daam rangka menam"ah

*a*asan dan pengetahuan kita mengenai Pendidikan Agama !sam ini' Kami juga

menyadari sepenuhnya "ah*a di daam tugas ini terdapat kekurangan + kekurangan dan

jauh dari apa yang kami harapkan' ntuk itu, kami "erharap adanya kritik, saran, dan

usuan demi per"aikan di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang

sempurna tanpa sarana yang mem"angun'

)em$ga Makaah sederhana ini dapat dipahami "agi siapapun yang

mem"aanya' )ekiranya ap$ran yang teah disusun ini dapat "erguna "agi kami sendiri

maupun $rang yang mem"aanya' )e"eumnya kami m$h$n maaf apa"ia terdapat

kesaahan kata + kata yang kurang "erkenan dan kami mem$h$n kritik dan saran yang

mem"angun demi per"aikan di masa depan'

Kara*ang, Maret ./10

Penyusun

.


3/16

(ATAR !)!

%A2AMAN 3(2 ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''1

KATA PENGANTAR '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''.

(ATAR !)! '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''4

5A5 ! PEN(A%2AN

A' 2atar 5eakang'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''6

5A5 !! PEM5A%A)AN

A' Pr$ses Kejadian Manusia ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''7

5' Perjaanan %idup Manusia ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''8

9' Pr$ses Perjaanan %idup Manusia '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''':

1' Aam Ruh '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''':

.' Aam Rahim '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''';

4' Aam (unia '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''1/

6' Aam 5ar


4/16

5A5 I

PENDAHULUAN

A. Latar 5e6a7ang

Manusia adaah makhuk-Nya yang paing sempurna dan se"aik-"aik iptaan

di"andingkan makhuk-makhuk-Nya yang ain' Manusia diengkapi aka untuk "erfikir

yang mem"edakannya dengan "inatang' Mengenai pr$ses kejadian manusia, daam A-

=ur>an ?=)' A-%ijr ?17@ .:-.;@

“Dan (ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering

(yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.” (!)

“"aka apabila Aku telah menyempurnakan ke#adiannya$ dan telah meniup kan

kedalamnya ruh (ciptaan)%&u$ maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersu#ud.”

(')

(iantara sekian "anyak penemuan manusia daam "idang imu pengetahuan dan

tekn$$gi yang sedemikian anggih, masih ada satu permasaahan yang hingga kini

"eum mampu dija*a" dan dija"arkan $eh manusia seara eksak dan imiah' Masaah

itu iaah masaah tentang asa usu kejadian manusia' 5anyak ahi imu pengetahuan

yang mendukung te$ri eB$usi yang mengatakan "ah*a makhuk hidup ?manusia@

"erasa dari makhuk yang mempunyai "entuk maupun kemampuan yang sederhana

kemudian mengaami eB$usi dan kemudian menjadi manusia seperti sekarang ini' %a

ini diperkuat dengan adanya penemuan-penemuan imiah "erupa f$si seperti jenis

ithecanthropus dan "eghanthropus'

(i ain pihak "anyak ahi agama yang menentang adanya pr$ses eB$usi manusia

terse"ut' Khususnya agama !sam yang meyakini "ah*a manusia pertama adaah Na"i

Adam a's' disusu )iti %a*a dan kemudian keturunan-keturunannya hingga menjadi

"anyak seperti sekarang ini' %a ini didasarkan pada "erita-"erita dan inf$rmasi-

inf$rmasi yang terdapat pada kita" sui masing-masing agama yang mengatakan "ah*a

6


5/16

Adam adaah manusia pertama' ntuk e"ih jeasnya akan di"ahas seara detai daam

artike ini'

5A5 II

PEM5AHASAN

A' Proses /e8adian Manusia

Adapun pr$ses kejadian manusia, mua-mua Aah )CT meniptakan Adam A)

dari tanah dan kemudian ditiupkan ruh-Nya, sehingga Adam A) menjadi hidup, mampu

mengingat, "erpikir, "erkehendak, merasa, "erangan-angan, meniai dan menentukan

piihan' Kejadian ini mengisyaratkan "ah*a ruh dan ji*a merupakan dimensi-dimensi

yang "er"eda, sekaipun keduanya tidak dapat terpisahkan seama manusia masih hidup'

Manusia adaah makhuk dan "ukan ada dengan sendirinya, tetapi dijadikan $eh

Aah s*t' (aam A-=ur>an dan As-)unnah teah dijeaskan dengan jeas mengenai

pr$ses kejadian manusia' )eperti firman Aah s*t' daam surat A-!nsaan ?80@ .,

# )esungguhnya kami teah meniptakan manusia dari setetes mani yang

"erampur yang kami hendak mengujinya ?dengan perintah dan arangan karena

itu kami jadikan dia mendengar dan meihat &'

(an juga seperti sa"da Na"i Muhammad )AC yang artinya

“Sesungguhnya setiap orang diantara kamu dikumpulkan pembentukan

(ke#adiannya) di dalam rahim ibunya selama empatpuluh hari berupa nutfah (air yang

kental sperma) kemudian men#adi segumpal darah selama itu #uga$ lalu men#adi

gumpalan seperti daging selama itu #uga$ hingga diutuslah "alaikat kepadanya$

kemudian "alaikat itu meniupkan ruh kepadanya$ dengan sekaligus diperintah

ditentukan empat perkara : (yaitu) ri*kinya$ a#alnya umurnya$ amal perbuatannya dan

ditetapkan ia celaka atau bahagia “. ?A %adits@'

7


6/16

)eain itu, daam "idang imu pengetahuan dan tekn$$gi khususnya ked$kteran

yang semakin maju ini juga teah meneiti tentang pr$ses kejadian manusia ini yaitu

sejak "ertemunya sperma dan $Bum daam rahim i"u ?masa inku"asi@ hingga ter"entuk

manusia yang diahirkan ke dunia' )ekarang ini daam dunia ked$kteran pr$ses

meahirkan manusia tidak hanya meaui rahim i"u, tetapi "isa dengan pr$ses "ayi

ta"ung misanya' 5ahkan yang ter"aru dan peru ditanyakan sah tidaknya menurut !sam

adaah seperti pr$ses impantasi em"ri$ ke daam r$ngga perut aki-aki, karena ha ini

menyaahi k$drat yang teah ditentukan "ah*a yang meahirkan itu adaah se$rang

perempuan "ukan se$rang aki-aki'

Terepas dari itu semua kita kem"ai ke p$k$k masaah, yaitu pr$ses kejadian

manusia' (aam A-=ur>an menyatakan pr$ses peniptaan manusia mempunyai dua

tahapan yang "er"eda, yaitu ertama, dise"ut dengan tahapan primordial. kedua$

dise"ut dengan tahapan biologi'

Tahapan pertama, Adam a's' diiptakan dari turab (debu), thin (tanah), min sulalatin

min thin (sari pati tanah), Ilizib (tanah liat), shalshal min hamain masnuun (tanah

kering yang berasal dari lumpur yang diberi bentuk) dan juga 'ardhun (bumi)'

Peniptaan manusia seanjutnya adaah meaui pr$ses biologi yang dapat

dipahami seara sains-empirik' (i daam pr$ses ini, manusia diiptakan dari inti sari

tanah yang dijadikan air mani ?nuthfah@ yang tersimpan daam tempat yang k$k$h

?rahim@' Kemudian nuthfah itu dijadikan darah "eku ?+ala,ah@ yang menggantung

daam rahim' (arah "eku terse"ut kemudian dijadikan-Nya segumpa daging ?mudghah@

dan kemudian di"aut dengan tuang "euang au kepadanya ditiupkan ruh ?='), A-

Mu>minun [email protected]@'

%adits yang diri*ayatkan 5ukhari dan Musim menyatakan "ah*a ruh dihem"uskan

Aah s*t' ke daam janin seteah ia mengaami perkem"angan 6/ hari nuthfah, 6/ hari

+ala,ah dan 6/ hari mudghah.

A-Gha


7/16

Adam a's' yang merupakan ika "aka "agi keturunannya' 9ika "aka atau se "enih

?nuthfah@ ini yang semua adaah tanah iat seteah mee*ati "er"agai pr$ses akhirnya

menjadi "entuk ain ?khal, akhar@ yaitu manusia daam "entuk yang sempurna' Tanah

iat "eru"ah menjadi makanan ?meaui tanaman dan he*an@, makanan menjadi darah,

kemudian menjadi sperma jantan dan indung teur' Kedua unsur ini "ersatu daam satu

*adah yaitu rahim dengan transf$rmasi panjang yang akhirnya menjadi tu"uh harm$nis

? #ibillah@ yang $$k untuk menerima ruh' )ampai di sini pr$sesnya murni "ersifat

materi se"agai *arisan dari euhurnya' Kemudian setiap manusia menerima ruhnya

angsung dari Aah disaat em"ri$ sudah siap dan $$k menerimanya' Maka dari

pertemuan antara ruh dan "adan, ter"entukah makhuk "aru manusia'

5' Per8a6anan Hidup Manusia

Kehidupan manusia merupakan perjaanan panjang, meeahkan, penuh iku-

iku, dan meaui tahapan demi tahapan' 5era*a dari aam ar*ah, aam rahim, aam

dunia, aam "aran diturunkan Aah )CT kepada Na"i Muhammad )AC "erfungsi

untuk mem"erikan ped$man "agi umat manusia tentang perjaanan (rihlah) terse"ut'

)uatu rihlah panjang yang akan diaui $eh setiap manusia, tanpa keuai' Manusia

yang diiptakan Aah )CT dari tidak ada menjadi ada akan terus mengaami pr$ses

panjang sesuai renana yang teah ditetapkan Aah )CT'

)aat ini ada dua te$ri yang menyesatkan $rang "anyak' A-=ur>an dengan tegas

mem"antah te$ri itu' Pertama, te$ri yang mengatakan manusia ada dengan sendirinya'

(i"antah A-=ur>an dengan hu##ah yang kuat, "ah*a manusia ada karena diiptakan

$eh Aah )CT'

Kedua, te$ri yang mengatakan manusia ada dari pr$ses eB$usi panjang, yang

"ermua dari se"angsa kera kemudian "eru"ah menjadi manusia' Te$ri ini pun di"antah

dengan sangat pasti "ah*a manusia pertama adaah Adam as' Kemudian seanjutkannya

8


8/16

anak uu Adam as' diiptakan Aah )CT dari jenis manusia itu sendiri yang "erasa

dari perampuran antara sperma eaki dengan se teur *anita, maka ahirah manusia'

Rasuuah )AC semakin meng$k$hkan tentang kisah rihlatul insan' (ise"utkan

daam "e"erapa haditsnya' #3adiah kamu di dunia seperti $rang asing atau $rang yang

sedang musafir& ?%R 5ukhari@' (aam hadits ain &ntuk apa dunia itu "agikuD Aku di

dunia tidak e"ih dari se$rang pengendara yang "erteduh di "a*ah p$h$n, kemudian

pergi dan meninggakannya& ?%R At-Tirmid


9/16

dirinya sudah "ersaksi "ah*a Aah )CT Tuhannya' )ehingga ketika hidup di dunia

merasa "e"as dan tidak merasa punya tanggung ja*a" akan apa yang pernah dia

persaksikan' Feh karena persaksian itu, maka semua manusia pada hakikatnya terahir

daam keadaan !sam (1itrah), meskipun terahir dari rahim se$rang i"u yang "ukan

musim' Na"i Muhammad )AC, "ersa"da

“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. "aka kedua orang tuanyalah

yang men#adikan 2ahudi atau 3asrani atau "a#usi” ?%R' 5ukhari@'

.' A6am "ahim

Perjaanan kedua seteah manusia hidup di aam ruh adaah aam rahim' (aam

keadaan n$rma, perjaan manusia di aam rahim i"unya ini akan memakan *aktu kira-

kira ; "uan 1/ hari, Ruh ditiupkan ke daam jasad manusia ?em"ri$@ sejak ia "erumur 6

"uan daam kandungan i"unya, se"agaimana dijeaskan $eh Na"i Muhammad )AC

“Sesungguhnya ke#adian salah seorang di antara kamu dalam perut ibumu

dalam 45 hari$ kemudian ia men#adi segumpal darah seperti itu #uga 45 hari$

kemudian men#adi segumpal daging seperti itu #uga 45 hari$ kemudian Allah mengutus

kepadanya malaikat$ lalu diperintahkan kepadanya empat perkara: ri*kinya$

amalnya$ dan a*alnya serta dia dicatat sebagai orang yang celaka atau

berbahagia$ kemudian ditiupkan ruh kepadanya”. (6.7. ukhari dan "uslim).

(ari hadist di atas, dapa dimengerti "ah*a perkem"angan manusia di"agi daam

"e"erapa fase, yaitu 1@ ase pertama, 6/ hari pertama masih daam "entuk gumpaan

air atau air mani yang di"eri istiah nutfah$ yang dihitung dari pr$ses pertama

"ertemunya se sperma dan se teur, .@ ase kedua, 6/ hari kemudian yang sudah

"er"entuk gumpaan darah yang "ernama 8ala,ah$ 4@ ase ketiga, 6/ hari kemudian

teah "er"entuk gumpaan daging yang "ernama mudghah' Pada usia 1./ hari iniah

ditiupkannya ruh ke daam janin, yaitu ruh yang teah diiptakan Aah )CT dan sudah

menyaksikan ke"eradaannya' (itiupkan meaui perantaraan Maaikat maka jadiah

manusia, manusia yang sudah hidup, sehingga seara medis dapat dipastikan "ah*a

janin daam rahim itu hidup'

;


10/16

4' A6am Dunia

(i dunia perjaanan manusia meaui pr$ses panjang' (ari muai "ayi yang

hanya minum air susu i"u au tu"uh menjadi anak-anak, remaja dan "aigh' )eanjutnya

menjadi de*asa, tua dan diakhiri dengan meningga' Pr$ses ini tidak "erjaan sama

antara satu $rang dengan yang ainnya' Kematian akan datang kapan saja menjemput

manusia dan tidak mengena usia' )e"agian meningga saat masih "ayi, se"agian agi

saat masa anak-anak, se"agian yang ain ketika sudah remaja dan de*asa, se"agian

ainnya ketika sudah tua "ahkan pikun'

(i dunia iniah manusia "ersama dengan jin mendapat taklif ?tugas@ dari Aah,

yaitu i"adah' (an daam menjaani takifnya di dunia, manusia di"atasi $eh empat

dimensi dimensi tempat, yaitu "umi se"agai tempat "eri"adah dimensi *aktu, yaitu

umur se"agai se"uah kesempatan atau target *aktu "eri"adah dimensi p$tensi diri

se"agai m$da daam "eri"adah dan dimensi ped$man hidup, yaitu ajaran !sam yang

menjadi andasan ama'

Aah Ta>aa teah meengkapi manusia dengan perangkat ped$man hidup agar

daam menjaani hidupnya di muka "umi tidak tersesat' Aah teah mengutus rasuNya,

menurunkan *ahyu A-=ur>an dan hadits se"agai penjeas, agar manusia dapatmengapikasikan ped$man itu seara jeas tanpa keraguan' )ayangnya, "anyak yang

men$ak dan ingkar terhadap ped$man hidup terse"ut' 5anyak manusia e"ih

memperturutkan ha*a nafsunya ketim"ang menjadikan A-=ur>an se"agai petunjuk

hidup, akhirnya mereka sesat dan menyesatkan'

Maka, $rang yang "ijak adaah $rang yang senantiasa mengukur keter"atasan-

keter"atasan dirinya untuk se"uah pr$duktifitas yang tinggi dan hasi yang

mem"ahagiakan' Frang-$rang yang "eriman adaah $rang-$rang yang senantiasa sadar

"ah*a detik-detik hidupnya adaah karya dan ama shaih' Kehidupannya di dunia

sangat ter"atas sehingga tidak menyia-nyiakannya untuk ha-ha yang sepee, remeh

apaagi per"uatan yang di"eni ?makruh@ dan haram'

(unia dengan segaa kesenangannya merupakan tempat ujian "agi manusia'

Apakah yang dimakan, dipakai, dan dinikmati sesuai dengan aturan Aah )CT' atau

1/


11/16

menyimpang dari ajaran-NyaD Apakah segaa fasiitas yang diper$eh manusia

dimanfaatkan sesuai perintah Aah atau tidakD (unia merupakan medan ujian "agi

manusia, "ukan medan untuk pemuas kesenangan sesaat' Rasuuah )AC mem"erikan

$nt$h "agaimana hidup di dunia' !"nu Mas>ud meneritakan "ah*a Rasuuah )AC

tidur diatas tikar, ketika "angun ada "ekasnya' Maka kami "ertanya #Cahai

Rasuuah', "agaimana kaau kami sediakan untukmu kasurD& Rasuuah )AC

"ersa"da #ntuk apa dunia ini "agikuD Aku di dunia tak e"ih dari seperti se$rang

pengendara yang "erteduh di "a*ah p$h$n, kemudian pergi dan meninggakannya'&

?%R At-Tirmid


12/16

6' A6am 5ara7h

A-=uran dan %adist menyatakan "ah*a ada kehidupan sesudah mati, yang

dinamakan aam "ar


13/16

(i aam ini pua sese$rang dapat meihat apa yang terjadi pada keuarganya di

dunia dan dapat meihat apa yang menantinya di aam surga atau neraka keak' Ketika

meihat ke arah dunia, tim"u keinginan untuk kem"ai, akan tetapi ada pemisah

?ar*akh@ yang menghaanginya' )ehu"ungan dengan demikian, Na"i Muhammad

)AC mengingatkan kepada keuarga yang ditingga mati agar 1@ 3angan

mempermaukan keuarga yang teah *afat dengan meakukan per"uatan-per"uatan

yang terea, .@ Per"anyak mem"aa d$a atau perm$h$nan ampun kepada $rang-$rang

yang teah mendahuuimu, dan 4@ 5er"uat "aikah kepada saha"at dan handai tauan

$rang-$rang yang teah *afat, sesungguhnya kita adaah kepunyaan Aah )CT dan

kepada-Nya pua kita akan kem"ai'

7' A6am A7hirat

Akhir dari seuruh kehidupan manusia di dunia adaah ketika datangnya kiamat,

"erupa kerusakan t$ta seuruh aam semesta' suatu peristi*a yang sangat dahsyat dan

mengerikan' Karena amat sangat mengerikan hingga "ayi yang "aru terahir saat itu

angsung "eru"an, $rang tua tidak agi ingat anak dan keuarganya' Masing-masing

si"uk dengan menyeamatkan dirinya sendiri'

“Dan apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua)

?44@ ada hari ketika manusia lari dari saudaranya ?46@ Dari ibu dan bapaknya

?47@ Dari istri dan anak%anaknya ?40@”. ?=') A"asa, :/ Ayat 44-40'

)eteah kiamat ti"a, manusia akan menempuh perjaanan yang sangat panjang "eri"u-

ri"u kai ipat panjangnya perjaanan di dunia' 5er"agai kejadian akan di aami

diantaranya dikumpukan di padang Mahsyar, peristi*a hisa" dan mi


14/16

lebih -angi dari misik$ dan gayungnya sebanyak binatang di langit. Siapa yang

meminumnya$ maka tidak akan pernah haus selamanya.” ?%'R' MutafaIunaaih@'

Namun "agi $rang-$rang yang seama di dunianya ingkar kepada Aah )CT,

maka kehidupan seteah kiamat amatah payah dan mengerikan' %a"isah kegem"iraan

yang seama di dunia seau di"angga-"anggakan, tidak ada yang "ermanfaat sekai di

akhirat' (ari peristi*a di padang Mahsyar yang amanya menapai 47'/// tahun hingga

akhirnya masukah dia ke daam neraka'

Pada peristi*a hisa", manusia dimintai pertanggungja*a"an atas segaa yang diakukan

$eh tangan, kaki, mata, teinga dan seuruh angg$ta "adannya' Rasuuah )AC

"ersa"da

“Tidak akan melangkah kaki anak Adam di hari kiamat sehingga ditanya < hal

di sisi Allah: tentang umurnya untuk apa dihabiskan$ tentang masa mudanya untuk

apa digunakan$ tentang hartanya dari mana mencarinya dan kemana

menginfakkannya dan apa yang diamalkan dari ilmunya.” ?%'R' At-Tirmid


15/16

suapkan kepada aparat penegak hukum agar ter"e"as dari segaa tuduhan, maka

di akhirat ha yang demikian tidak akan "eraku agi' )etiap $rang harus

mempertanggungja*a"kan sendiri segaa ama per"uatannya tanpa dapat

diinterBensi $eh uang, ja"atan maupun kekuasaan, Aah )*t "erfirman

“&atakanlah: “Apakah aku akan mencari Tuhan selain Allah$ adahal Dia

adalah Tuhan bagi segala sesuatu. Dan tidaklah seseorang membuat dosa

melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri= dan seorang

yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. &emudian kepada

Tuhanmulah kamu kembali$ dan akan diberitakan%3ya kepadamu apa yang

kamu perselisihkan.” ?=')' An-Anam, 0 106@'

17


16/16

5A5 III

PENUUP

A. /esimpu6an

Pr$ses kejadian manusia "erdasarkan A-=ur>an dan As )unnah terjadi daam

dua tahap' Pertama, tahapan prim$rdia, yaitu na"i Adam a's, se"agai manusia pertama

diiptakan'

Adam a's' diiptakan dari turab (debu), thin (tanah), min sulalatin min thin (sari pati

tanah), Ilizib (tanah liat), shalshal min hamain masnuun (tanah kering yang berasal

dari lumpur yang diberi bentuk) dan juga 'ardhun (bumi)'

Peniptaan manusia seanjutnya adaah meaui pr$ses biologi yang dapat

dipahami seara sains-empirik' (i daam pr$ses ini, manusia diiptakan dari inti sari

tanah yang dijadikan air mani ?nuthfah@ yang tersimpan daam tempat yang k$k$h

?rahim@' Kemudian nuthfah itu dijadikan darah "eku ?+ala,ah@ yang menggantung

daam rahim' (arah "eku terse"ut kemudian dijadikan-Nya segumpa daging ?mudghah@

dan kemudian di"aut dengan tuang "euang au kepadanya ditiupkan ruh'

(an Pr$ses Perjaanan Manusia ada 7 fase, yaitu Aam Ruh, Aam Rahim, Aam

(unia, Aam 5ar

proses kejadian dan perjalanan hidup manusia

Documents