P R O Y E C T O F B Mireillie Lzaro,Ramss Figueroa y Said Soberanes Primavera de 2013. Introduccin Posterior al seminario El signo potico compartido por Shaday Larios en el laboratorio de creacininterdisciplinarydeformarenequipoundispositivoescnico,surgeelpresente ensayoconelobjetivodeplasmar,reflexionarycomenzaradescribiryespecularciertas aproximaciones tericas que sustenten la praxis escnica realizada con anterioridad. De esta manera, conceptos como: dispositivo, infraleve o infrafino, objeto-memoria ybio-objeto;nosparecenfundamentalesparaexplicardemejormaneraelejercicio escnico acontecido. Con el fin de contextualizar al lector en el dispositivo realizado en el mencionado laboratorio, hemos incluido tambin una breve descripcin del proyecto. Comoestructura,hemosdivididoeltextoencuatroprincipalespartes,laprimera denota la descripcin del proceso de creacin. La segunda parte est dedicada a abordar el conceptodispositivorelacionadoconlaideaderizomatrasladadoalconceptoFacebook, asumidocomoconceptogua.Enlaterceraparteencontramosunadescripcindelbio-objeto y el objeto-memoria aterrizado en la experiencia realizada a partir de dicho proyecto trasladandolacreacinhaciaunposibleteatrodocumental.Porltimo,abordamosel trminoinfraleve(oinfrafino)enfocndonosprincipalmentealanlisisdeestetrminoen relacin al lugar (fsico) donde se lleva cabo dicha representacin, generando a partir de ste una diversidad de espacios. El trabajo aqu presentado no es ms que parte inicial de un anlisis que (al equipo) lehaparecidoapasionanteypertinentedebidoalascondicionessociales-tecnolgicasen lasquenosdesarrollamos.Aunquesibiensepuedeentendercomounestudiodecaso, ensayamosconlaideadepodergeneralizarciertosaspectosqueaqusloseencuentran mencionados.Serenotroescrito(oquizotramanifestacin),elquenospermitaseguir con estos indicios para desarrollarlas ms ntegramente. Descripcin del proyecto El, por nosotros llamado, proyecto FB, se present el da viernes 8 de marzo de 2013 en la CasaPIAdelaUniversidadVeracruzanaenXalapa,Veracruz.Enlossiguientesprrafos, nos acercaremos a los procedimientos preliminares de la realizacin de este proyecto. Alencontrarnoscomogrupoporprimeravez(untrabajoentornoauntextodela Mquina Hamlet, de Heiner Mller), decidimos situarnos en el estacionamiento de la casa PIA, un lugar aparentemente olvidado y que a nosotros nos llen de inspiracin. Alolargodeladuracindellaboratoriodecidimostrabajarsobrelosconceptos casa,memoriaycuerpo,todosellosenglobadosenelconceptoviaje.Debidoanuestra situacindeforneosdentrodelaciudad.Nospermitimosdesglosarcadaunodelos conceptos que se mencionaron, explicando nuestro inters: a)Casa:Alvivirenunaciudaddiferente,nosenfrentamosantelaadversidadde encontrarunnuevoespacioparaocuparyvivirenl.Enqumomentoeste espacio comenzaba a llamarse casa? Esta pregunta nos lig al siguiente concepto. b)Memoria:Nuestramemoriasereactivabaporciertascosasquetrajimosdesde nuestro lugar de origen y donde estaba depositada parte de nuestra historia. Era esta vivenciarememoradalaquehacaquerealmentenosapropiramosdellugarylo considerramos como casa. c)Cuerpo:pensamosennuestrocuerpocomonuestraprimeracasa,elprimerlugar quehabitamosydelquenosapropiamos,escribimosenlysignificamoslos objetos ajenos a l, los que lo acompaan o, en algunas ocasiones, lo transforman. d)Viaje:Unviajemodificanuestraformadevida.Unlugarnuevo,unacasanueva, formarnuevosrecuerdos.Decidimosempezareaconectartododesdeelviajeque hicimos paraestudiaren laactual Maestra, pues eseacontecimiento de inmediato nos relacionaba. Aldebatirsobrelostpicosanteriores,reflexionamosquehabamosestado compartiendounlugarytiempocomn,sinconocernosmsalldelasintervencionesen clase,oalgunaconvivenciaespordica.Porloquedecidimospartirdesdeestepunto bsico: conocernos como equipo.Tratamosdearticularunametodologaenlaqueestostemasfluyeran independientementealavezqueelmovimientodetodosconvergieraenalgnespacio comn.AsfuecmosurgilaideadeincluiraldispositivoFacebook,quenosorilla redefinir los conceptos ya elegidos: a)Casa:dejamosdepensarsiellugardondevivamoseraononuestracasa,y concebimos sta como el espacio virtual, donde tambin haba muros; y que sin importarelespaciofsicoqueocupramos,esesitioseencontrabaahy buscbamos aduearnos de l como de un espacio fsico. La casa, Facebook. b)Memoria: Esta casa, al igual que otra, tambin guardaba rastro de nosotros. Es ms, funga como un archivo virtual en el que cada uno de los tres integrantes plasmaba una diversidad de huellas que construan una corporalidad especfica. c)Cuerpo:qudiferenciahabaentreelcuerpofsicoquecadaunodenosotros conoca del otro, y el mostrado en FB? d)Viaje: El punto de partida para analizar la casa FB era, justamente, el viaje de la maestra es decir, desde que nos enteramos que ramos aceptados. Deestamanera,acordamosqueSaidpensaraladualidadenRamss,Ramss,en MireillieyMireillie,enSaid.Consideramosquestadinmicafuncionabatambincomo un dispositivo y cada uno de nosotros era un engrane de ese gran dispositivo.Losiguientequenosparecaimportantefuemostraresosobjetostangiblesque habamoscargadoconnosotrosyaquellosquealolargodeestos10mesesnoshan significado algo. Los resultados fueron documentados y pueden revisarse cada uno de ellos enlnea1.Seacordcrearunanomenclaturaparacadaintegranteysusobjetos.As tombamos distancia y a la vez socializbamos nuestros recuerdos. Tenamos notas, pequeas entrevistas de donde salieron pequeas declaraciones, los antecedentesdehabercompartidoalgunasexperiencias;yporsupuesto,elmurodelotro para revisar. Habamos trabajado el concepto, realizamos el trabajo de campo, lo siguiente era adaptar el dispositivo escnico a las diferentes necesidades de cada oficina, cmo cada

1https://www.youtube.com/watch?v=Vl_QzQFSmkA https://www.youtube.com/watch?v=vJ-iiw8ABDw https://www.youtube.com/watch?v=HH4M1qvYRGA integrante ocupara el espacio haciendo qu para representar al otro? El laboratorio ya haba repartido los tres muros del estacionamiento para cada integrante. Said dividi el muro en Ramss vivo y Ramss FB y presentarlo. Ramss decidi colocar a Mireillie en el muro y desde ah pensarla de acuerdo a su relato. Mireillie decidi reconceptualizaraSaid,comounSistemaAbiertodeIdeasyDinmicas,yredistribuirlo desde ah. Habaideasvariadas.Erantrespersonalidadesdiferentes,estudiadasportres individuosdiferentesquequeranexpresarsedesdetrespuntosdevista.Cmomostrar algo armnico con tantas variables? El resultado es el objeto de este trabajo, es el referente, elsujetomomentneodelenunciado.Nolodescribimosliteralmente,porquenoesun hecho simple que aconteci, sino que asumimos este mismo texto como parte de la red que comenz a entramarse con el proyecto FB.2

Del dispositivo Facebook, dispositivo maqunico del deseo virtual Cundo se puede decir que un enunciado es nuevo?,para bien o para mal;Cundo se puede decir que un nuevo dispositivo se est esbozando?,diablico o inocente, o incluso ambas cosas a la vez(Deleuze y Guattari: 2008 120) Quisimos pensar el espacio virtual que produce Facebook como fenmeno de la existencia, sinubicarlodeinmediatoenalgndiscursopolticoocondicionantesocial,pero concluimos que este espacio no tena las mismas caractersticas de un espacio fsico (no se elevabaennuestramentecomounjuiciosintticoapriori,comoalgoquedebaestarah para siquiera poder pensar), podamos pensar fuera de l y alcanzbamos, instintivamente, a disear un primer lmite de este espacio: la materia se distingue de su digitalizacin y ms estrictamente de su insercin en Facebook por s misma. Y, sin embargo, podemos sentir el poder de ese nuevo espacio como formador de sentidos (valindonos de la redundancia para

2 Consultarse en video https://www.youtube.com/watch?v=VdlMiWGXaJYreforzar esa autorreferencialidad inventada). Cmo pensar entonces la fuerza gravitacional que este inexistente espacio efectuaba sobre nosotros? Hay dos certezas respecto a este espacio, la primera es que es reconocible por lo que sediceenl,msprecisamentediramosqueloesporquesedicealgoenl,noesun espaciosinms,esunespacioquepermiteenunciar.Lasegundaesquenoshacevisibles enelmundovirtual,aldarnosunespacio,noshacelocalizablesparalosotros,esun espacio que permite enunciar y permite ver lo enunciado. Cmo es que lo permite? Insertamos aqu, en ese momento, el concepto de dispositivo; Foucault seala que se entiendecomodispositivoa"unasestrategiasderelacionesdefuerzassoportandounos tiposdesaber,ysoportadasporellos"(1985:130)ytratandodeexplicaraFoucault, Deleuzeinstarapensarquelosdispositivos"sonmquinasparahacerveryparahacer hablar"(1990:155).Eneseentendido,nuestrotrabajoeraconseguirdeconstruireste dispositivo para entender lo que sepermite decir y lo que senos permite ver. Empezamos queriendosaberdenosotrosydescubrimostodounentramadodemecanismos,de mquinasfuncionandoparadefiniresenosotrosytodasestasposibilitandoaFacebook como un dispositivo colectivo de enunciacin; en l, todos esos 'Yo' configurados segn las reglas del Facebook, y stas reglas teniendo poder por esos 'Yo' que configur. Nuestrametaerahacerposibleeldesmontajeescnicodelaformadramticaque estamquinaponafrenteanosotros:ElencuentroconflictivoentreelYo-cosa (condensadoennuestrolenguaje,nuestrosobjetosfetichizados,nuestrocuerpo sacralizado),diseadosegndispositivossanitarios,jurdicosypolticos,yeseYomucho msjovenqueeselYo-Facebook,diseado,segndijimos,porelmismodispositivoque se sustenta en l. Ahorahemosrecordadoalgoimportante,cuandoBourdieuestudiabalas caractersticasdeunacomunidad,buscabairmsalldelascaractersticasfenomenalesy ahondar en las caractersticas que escapaban a la percepcin original de un observador, los principios de construccin del espacio social o de los mecanismos de reproduccin de este espacio(Bourdieu1997:25).Elmundovirtualanesmuyjovenparaquepodamos reconocerciertosprincipiosdeconstruccinpropiosdeestacomunidadvirtual,pero podemosreconocernossiemprecomomigrantesconstantesentreambascomunidades. PodramoslograrsepararesencialmenteambosYoyluegoartificialmentehacerlos colapsarcomosifusemosunsociolgicoaceleradordepartculassubatmicas (microsociales)? Decidimos, como se ha mencionado, considerarnos como forma final y sustento del espaciosocialquefiguramosenFacebook.Somoselfogonerodelaprimerapartede Amrica (Deleuzey Guattari 2008: 117), somos engrane de la mquina incluso cuando no hacemosusodesta,lafuncindelamquinasobrepasalasoperacionesdelamisma, somosoperadoresdelamquinamsalldeellamisma.Estasituacindefuncinala mquinadentro,fuera,parcialytotalmente,nosrecuerdalaformadepensamiento rizomtico.Nosomosconsecuencialgicadelamquina,somosunaaparicindesta. ParapensarFacebooktenamosqueolvidarestaverticalidaddelpoderyportantola verticalidaddelsaber,deciryver(laverticalidaddelpensar),paraentenderlaaparicin repentina de sentidos en lugares ajenos y remotos a nosotros mismos. Comenzamos analizando una serie de objetos que despertaran la memoria del ltimo ao,mientrasqueRamssySaidpudierondesembarazarsedelamemoriacorporal,para Mireillieestofueimposible,provocandounarupturaennuestraslneasdepensamiento: Said (analizando a Ramss)y Mireillie (analizando a Said) pensaran objetos fetichizados; mientrasqueRamss(analizandoaMireillie),tenaqueenfrentarseaanalizarunbio-objeto.CuandoenlaescenaRamss,despusdeanalizarmdicamentealcuerpocon memoria,retiratodoslosobjetosdesumesaparadarlugaraesenuevoobjetocon memoria,fetichizaelcuerposagradoparaMireillieynosobligaatenerdoslecturasdel mismocuerpo,creauncuerpo-objetoalienadoquenodesactivaalcuerposagradocon memoria,perolosponeadiscutirantenosotros.Mireilliesedesdoblaenelcuerpo-memoria y el cuerpo-data. ElespacioFacebook,basndonosenesehecho,nosotorgaunYoque,apesarde asumirse como un cuerpo-memoria, se maneja en los otros Yo-Facebook como un cuerpo-data. Este descubrimiento, aunque fue casi de los ltimos en tiempo, afect esencialmente a todos los dems conceptos. DijimosqueladistanciaesencialdelYo-cosayelYo-Facebookdebasermxima parapoderenfrentarlosyeldescubrimientodelcuerpo-memoriayelcuerpo-dataparece llevarnosalaasuncindequepodemosrealizarlo,perocuandolamemoriacumplela funcindearchivardesbordadamente,comofueelcasodelobjetodeestudiodeMireillie (Said), cuando la memoria es almacenamiento de datos, el cuerpo-data y el cuerpo-memoria colindan y sus fronteras no son tan amuralladas como hubisemos deseado para simplificar estetrabajo.MireilliedescubriellmitedenuestroidealizadoYomaterial:estetambin responde a distribuciones cartogrficas diseadas por un dispositivo, por lo que al mirar el Yo-FacebooknohacemossinoenunciaralYo-cosa.Cmopodemosarribaraun enunciadonuevo,entonces?Mireillielofigurhaciendounaescenificacinminoritaria: Hizoartecomolamscerterainvestigadora,investigcomorenombradaartista. Deslocalizndose,relocalizalobjeto.Enlugardeequipararsenominalmenteconsu objeto,loredujoensuvisualizacinysuenunciacinalosrasgosmnimosdesu presentacin, los resignific y ofreci un resultado minimal de alto sentido simblico en el que ms que presentar, sugera. El objeto memoria (Hacia un teatro de lo real) EllaboratoriorealizadoentreSaid,MireillieyRamss3tuvoelobjetivoquegenerarun dispositivo escnico regido por el concepto de Facebook. Demaneraprcticaelprocesonoscondujoalsiguienteejercicio:cadasujeto mostrunXnmerodeobjetos-memoriaquefueransignificantesacadaindividuo. Posterioraello,sucediunademostracindelosobjetosotorgndolesunanomenclatura que ordenara cada objeto expuesto en las siguientes fotografas:

3 Colegas ntimos de borrachera y melancola, eventualmente acadmicos. Said Antonio Soberanes Bentez. Nomenclatura: SASB-01 al SASB-15 Saidcomparti15objetos-memoriaposedosenlaactualidad ensucasa.Entreellosdestacan:instrumentomusical,libros, libretas de notas, discos de msica y video juegos. Eli Ramss Figueroa Ziga Nomenclatura: ERFZ-01 al ERFZ- 07 Ramsscomparti7objetos-memoriaposedosenla actualidadensucasa.Entreellosdestacan:libros,libretode direccin, foto e imagen religiosa. Mireillie Aleli Lzaro Corts Nomenclatura: MALC-01 al MALC-07 Mireilliecomparti7bio-objetos,posedosensucuerpo-memoria.Entreellosdestacan:cortedecabello,tatuaje, perforaciones, cicatrices y anillos. El objeto- memoria, tiene pues una funcin de archivo, descrito como el concepto archivoespuesunaespeciededispositivodealmacenamientodeunamemoriacultural (Guasch,2005:163)aspuesasumimosalobjetocomounregistrofsicoquealudeauna memoria, aqu valdra distinguir entre el acto memoria y el acto de memoriar, en tanto que accin y objetivo. Cadaindividuoenellaboratorio(Mireillie,Ramss,Said)asumielconceptoyla tareaasignada,mientrasqueSaidyRamssdepositaronsusobjetos-memoriaenobjetos fsicos ajenos a s mismos apropiados por un vnculo fetiche; en el caso curioso de Mireillie asumi que le era complicado y deshonesto asumirlo de la misma manera al separarse de su cuerpo en tanto que en el mismo ubicaba sus bio-objetos- memoria, sacralizando al mismo como un contenedor de los mismos. Elprocedimientoparagenerarundispositivoescnico,descritocomocontenedor del acontecimiento escnico4 reconociendo ese contenedor tanto en trminos fsicos como metafsicos.As,Facebookfueasumidocomounespaciovirtualdealmacenamientoy coleccin de memoria social y colectiva, con una proyeccin de s mismo y del entorno. El ejerciciopuesobjetivinterpretaresamemoriavirtualsostenidaenelmurodeFBysu sistema en dialctica con los objetos-memoria expuestos por los mismos. El bio-objeto, concepto que alude al teatro de Tadeuz Kantor es aquel en el que: los objetos son de vital importancia en su teatro, lo que algunos han dado en llamar el bio-objeto, una fusin, competencia, entre el sujeto y el objeto en donde cada uno le cede al otro algo de su naturaleza o quizs sea ms acertado decir que es el actor quien cede algo de su condicin de sujeto al objeto y por esto mismo l se objetiviza.5 Aspues,comoenKantor,elobjetotrasciendesuvalormonetario,fsicou ornamental y obtiene un valor adquisitivo otorgado por el sujeto en su contexto, vuelto este intrpretedelmismo,enlagnesisdelaobradearteentantoquearchivosehalla efectivamente la necesidad de vencer al olvido (Guasch, 2005:158). Esta remembranza al objeto genera una tesis, una postura y una detonacin emotiva compleja que valga encauzar para generar un dispositivo escnico. AunquetalveznohubounarealintencinenlagnesisdelProyectoFBde acercarseaunteatrodocumental,podramosaseverarquedescubrimosenesteestudioun acercamiento a tal, en tanto que ya no basta ficcionar en la realidad, sino aludir a la realidad misma,comparteCorniagoapropsitodelBiodramatantoenelartecomoenlaescena meditica se ha tratado de crear un efecto de realidad que estuviera ms all de lo ficticio, deloquenoesverdadero,delengaoyloteatral(Cornago,2005:5),yaque,parala sociedadmoderna,desbordadaderepresentacioneseimgenes,deficcionesysimulacros,

4 Obtenido en archivo titulado Profanar la palabra de Rubn Ortiz p.2 5 Archivo recuperado en la red el 19 de marzo de 2013 en www.revistameyelhod.com http://www.google.com.mx/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=web&cd=1&ved=0CDAQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.revistameyerhold.com%2Frevista5%2FNueva%2520carpeta%2FLabo%2520V.doc&ei=ydlKUYfFNsqqywGo-oG4Aw&usg=AFQjCNEkHCrSiLnzTpsgj8UkZfN_tdh1BQlarecuperacindelorealhafuncionadocomounaespeciedeconsignaencamposmuy diversos y con propsitos tambin diversos (dem.) de manera que, el inters sobre lo real, supera a la ficcin en tanto acontecimiento.El acercamiento en Proyecto FB fue que tuvimos fue el aludir al contexto actual de nosotrosvirtualesenelpresentedelapresenciaenFBconfrontndonosacuestiones como:BorrarastuFBenestemomento?,EsteerestenFB?Porquhicisteeste comentario? Quin es ella en FB? Por qu agregaste estos amigos? Te gusta FB? Quin eres en FB? entre otros cuestionamientos a partir de cada personalidad virtual. El hecho de traducir al dispositivo escnico nuestros bio-objetos apoyo la, hasta este momentoideavagadeunteatrodocumental,locualmepareceunelementoseductora reelaborar con plena conciencia e intencin creativa.Dichadramaturgiaenescenafueconstruidaapartirdenosotros,denuestros intereses,nuestravidavirtual,nuestrosbio-objetosfsicosymetafsicos,ascomolos infrafinos que el espacio nos propuso. La creacin colectiva se vivi como tal y la armona rizomticanoscondujoalageneracindeundispositivoescnico.Abien,valga agradecerlo. Algunos infrafinos Laexpresininframince,sehatraducidocomoinfraleveoinfrafino,estetrminofue creado por Duchamp para designar la delicadeza y los elementos que pasan desapercibidos as como para describir la importancia de las cosas ms insignificantes. Entre los ejemplos de infrafinos se encuentran (Duchamp citado en Bretn: 2011, 322-324): el exceso de presin sobre un timbre. la exhalacin del humo del tabaco. el crecimiento de los cabellos, de los pelos y de las uas. la cada de la orina y de los excrementos. los movimientos de miedo, de asombro, de aburrimiento, de clera. la risa. la cada de las lgrimas. los gestos demostrativos de las manos, de los pies, los tics. las miradas duras. los brazos que caen del cuerpo. el desperezamiento, el bostezo, el estornudo. el escupimiento ordinario y el desangre. los vmitos. la eyaculacin. los pelos repelentes, la espiga. el ruido de sonarse, el ronquido. el desvanecimiento. el silbido, el canto. los suspiros, etc El hecho de que lo infrafino pueda estar tanto en la categora olfativa algunas veces y otras en la categora visual o sensitiva, nos califica a imaginarnos su extensin a todos los sentidos.Deacuerdoalalistaanteriormentecitada,parecieraqueDuchamputilizael trminoinfrafinocomountrminoafectivoalqueledalugaryloentiendecomolo material significante, como semitica del acontecimiento. Elinfrafino,puedeserentendidoentoncescomoelcampodeintensidaddondese tejen las relaciones entre las singularidades corporales y el mundo, al tiempo que es el lugar donde opera la sugerencia; lo que puede ser. El principal infrafino con el que nos encontramos en el desarrollo de este proyecto, es sin duda, el lugar que ocupamos: el estacionamiento de la casa PIA.Estacionamiento de la casa, ubicado debajo de un pequeo saln, con un techo bajo, tres muros y una puerta grande de madera. Hmedo. Polvoso. Olvidado. Habitado, tambin, porunaescaleraviejademadera,unescusado,unpardecajascondocumentosvarios, algunos vidrios sucios y rotos, y una seccin amarilla. Ese aparente abandono, esa aparente inexistencia,esloquerealmentegeneraunlugarinfrafino,dondeselocalizanelementosquenormalmentenovemosdentrodeunaatmsferaquepudierapasarcasidemanera imperceptible.Alverlo,estardentrodelyconocerlo,tambinnosdimoscuentaquese trataba de un lugar que tena memoriay que evocaba el recuerdo de unapresencia queya no se encontraba. Sinembargo,nodebemospensarqueelestacionamientoensmismoesunlugar infrafino,sinoquelodenominamosasporlosmecanismosqueprovocanala contemplaciny; sobre todo, al entendimiento del territorio por parte del observadory del participanteenellugar.Sonesassensaciones,olores,atmsfera,lasqueactanparaque junto con la arquitectura, el espacio pueda considerarse como un infrafino. Cuando el equipo comenz a trabajar en este espacio, empez a percatarse de todos los infrafinos que existan en l, y en los que podan develar. As, al enfocar la vista a cierto espaciodentrodelespacio,seconseguavislumbrarenstealgoquetodavanose encontraba ah, algo que en realidad no ocurra, pero que virtualmente ya se encontraba en cadaunadelasmentesdelosmiembrosdelequipo.Noobstante,estepaisajeinterno cambi,conformesefuecambiandodeideaporloquetambinpodemoshablardeestas imgenescreadascomouninfrafino.Puestoquefueronimgenesfugacescreadasy destruidas, o recreadas en un breve momento de contemplacin.Existi otro infrafino relacionado con el olfato. Si bien el lugar se mostraba sucio y olvidado,elolorqueloenvolvaeraunaromadelicadoquenosrecordabalalimpieza,o bien,aunaindeterminadaseriedeinterpretaciones,quecomodiceLePoulinchetLas imgenes y sensaciones siempre pueden proliferar a partir de detalles nfimos. As, hay que aferrarsealominsculo,porqueengeneralestalmargendelassignificaciones preestablecidasypuedeentrarennuevasredesdeasociacionessinfin.(LePoulinchet, 1996:117) Es cierto que dentro de la presentacin se pueden mencionar ms infrafinos, existe unoquemegustaranodejardelado:entraralespaciocuandosteyaesocupadoporun objetoanimado(enestecasoRamss)quiensloiluminadoporlapantalladela computadora,cantaunacancinconunatonadatiernaaunqueconlaletracruel.Esa sensacindemelancolayexpectativa,combinadosconlasensacindeescucharsuvoz baja impregnando el lugar donde, como menciona Deleuze los niveles de sensacin seran comodetencionesoinstantneasenmovimiento,quevolverancomponerelmovimiento sistemticamente,suvelocidadysuviolencia(Deleuze:2002,46-47)Enestesentido, tambinaplicamoseldispositivoenlapresentacin,yaquelaaccindeRamss desencadenalaaccindeMireillie,quindesencadenalaaccindeSaid,quienasuvez gua la accin de Ramss. Dentro de este dispositivo, los nivelesy referentes de sensacin tambin cambian. Mientras que percibimos cierta quietud en la primera accin de Ramss, lasensacincambiacuandosetratadelaintervencindeSaid.Estasaccionesguiadasy desencadenadasenmsacciones,queasuvezgeneranmsydiferentesemociones. Refiriendo as, una cadena de infrafinos. Si bien el espacio fue el que nos atrap, del que nos apropiamos, y del que brotaron la mayor cantidad de infrafinos, no debemos olvidar que el concepto que propone Duchamp no trata slo del hecho de percibir un paisaje sutil y mnimo, sino de provocar e intencionar diversaslecturasdeesepaisajeprestandoatencinalocasiinsubstancial,yalas consideraciones ms ligeras que pudieran tener lugar en dicho espacio. Literatura consultada Bourdieu, Pierre. 1997. Capital cultural, escuela y espacio social. Mxico: Siglo XXI. Bretn, Andr. 2001. Antologa del humor negro. Barcelona: Anagrama. Cornago,scar.2005.Biodrama.Sobreelteatrodelavidaylavidadelteatro.Latin American Theater review. Deleuze, Gilles y Felix Guattari. 2008. Kafka por una literatura menor. Mxico: ERA. Deleuze,Gilles.1990.Quesundispositivo?,enVariosAutores,MichelFoucault filosofo, Barcelona: Gedisa. ____________. 2002. Francis Bacon. Lgica de la sensacin. Madrid: Arena libros. Foucault, Michel. 1985. Saber y verdad. Madrid: La Piqueta. Guasch,AnnaMara.2005.Loslugaresdelamemoria:elartedearchivaryrecordar. Materia 5. LePoulinchet,Sylvie.1998.Elartedevivirenpeligro.Deldesamparoalacreacin. Tucumn: Nueva Visin. Ortiz, Rubn. Profanar la palabra.