Universidad Privada de Tacna

Sociología

UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNAFACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

Tema : Teoría Sociológica

Materia : Sociología

Docente : Yamile Lia Berrios Manzúr

Alumnos : Ignacio Mamani, José Gutiérrez Mullo, Eveardi Edwin Velásquez Romero, Jeff Chambilla Huaynaso, Julio Daniel Tesillo Mamani, Alvaro Mamani Ururi, Boris Héctor Ordoñez Mamani, Sesino Freddy

Ciclo : II

Aula : 202

Turno : Mañana

Tacna – Perú

2010

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PROPONE UNA NUEVA TEORIA SOCIOLOGICA

1. Nombre o denominación de la teoría sociológica propuesta.Fuentes Culturales

2. Fundamentación de la necesidad su propuesta en relación a la realidad social bajo estudio y al fenómeno social ubicado.El contenido de las identidades colectivas está conexo con la etnia, la raza, la nacionalidad, el género, entre otras. Está estrechamente ligado con el problema del reconocimiento, de sus diferencias y de sus derechos. Este asunto ha ganado ciertas ventajas en la sociedad contemporánea y/o actual, con la incursión de movimientos sociales diversos, dichos movimientos se encuentran inmersos en la esfera de lo público en una complicada e inconstante dinámica de luchas sociales. El espectro de posibilidades en el cual se encuentran esta lucha de clases, hacen q adopten formas diversas y persiguen objetivos diferentes. En los movimientos sociales se articulan desde reivindicaciones coyunturales y particulares hasta aquellas de más amplio alcance, en razón de su contenido. En ellos convergen intereses diversos que entran en pugna en el contexto actual de expansión del capitalismo neoliberal, que agudiza los problemas derivados de la estructura económica de este tipo de sociedad (inequidad, pobreza…) y exacerba las desigualdades sociales. Argumento que la reflexión teórica en torno al tema del reconocimiento a las identidades colectivas demandan de un concepto de justicia plural, en el que tengan cabida tanto el reconocimiento de la igual dignidad, la libertad, nacionalidad de las personas, como el respeto a las diferencias culturales, que estas y sus grupos de referencia comportan. El pensamiento de Fernando Bendezú con su obra “Dioses Extraterrestres y Nosotros” estos ideales que pueden ser:

• Revalorar con nuestra cultura.• Revaloración de la madre naturaleza.• Conectarnos con nuestra naturaleza.• Estar orgullosos de nuestros orígenes.

3. Enfoque teórico elegido, señalando la perspectiva de su propuesta sociológica desde la que se está estudiando la realidad bajo análisis (según teorías estudiadas).

o IDENTIDAD COLECTIVAa. Definición:

La identidad colectiva es el estado de conciencia implícitamente compartido de unos individuos que reconocen y expresan su pertenencia a una categoría de personas, a una comunidad que los acoge.

La identidad tiene un fuerte contenido emocional. Es una construcción del Yo frente al Otro. Esta identidad colectiva emerge, surge de la relación entre el yo frente a los otros, es más, del yo frente a un “ellos genérico”, puede que ya ni exista o que no esté presente. La identidad colectiva es una construcción que enfrenta (contra) uno contra el otro.

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o RAZAEl concepto de raza, basicamente las humanas, se en tiende de diferente manera a lo largo del tiempo .El punto de vista clásico, el cual degradaba todas las razas que no fueran la blanca; hasta el pensamiento contemporáneo. No obstante hoy en día, la nocionque se tiene sobre diferencias raciales en el ámbito popular no varian mucho de el antiguo concepto clásico.

a. Diferencias:

Visión ClásicaLas clases de poder utilizaron doctrinas raciales para sustentar su supremacía frente a otras razas presuntamente inferiores a estos. En el S. XIX se propone la idea de la segmentación de toda la humanidad en distintas razas, en la que sobresalió Linneo con sus obras en las que menospreciaba toda “raza” que no fuera la raza blanca. Linneo refería estas hipótesis en un intento de catalogar el mundo. Para asi tener un orden, de lo contrario se manifestaría el caos.Todas estas clasificaciones que se han creado no fueron dictadas por la naturaleza. Todas están sustentadas en prejuicios, relacionados con las “razas” no blancas, de la gente que las ha doctrinado. Para realizar esta “teoría” se escoge una peculiaridad cualquiera con la que diferenciar a la gente, luego se comienza a creer que esta es la básica por naturaleza, y más tarde todo es infundido al saber popular. Algunas peculiaridades que se utilizan para clasificar son: la altura, el peso, el color de la piel, rasgos de la cara.Se intenta averiguar el poliformismo a partir de los diferentes fenotipos (la parte que se observa del individuo), pero esta manera de clasificar fracasa por la gran variedad que hay entre individuos de la misma población.Destacan 2 ideas:

• Existen las mismas razas desde los tiempos más remotos.• El material genético ha sido compartido.

Al segundo planteamiento se puede añadir el pensamiento de que hay Razas Puras, mantener el mismo material genético sin modificarlo durante varias generaciones, sistema muy utilizado en las propuestas racistas. Un ejemplo serían los Nazis. Son un grupo de gente que van en contra de convivir con cualquier tipo de raza que no sea la blanca. Otro elemento de clasificación que indagaron fue el de la inteligencia innata. El saber clásico creía que en una “raza minoritaria” esta era inferior comparándola con la raza blanca. Así que también se pensaba que era indiscutible, que el hombre medio de raza blanca, compitiendo en inteligencia, con otro hombre de diferente raza; siempre iba a ganar el de raza blanca. La clasificación cultural es una manera de seleccionar el tipo de descendencia, es un método de clasificación para que sobreviva una determinada especie al gusto del hombre. Este tipo de selección no natural ha sido practicada desde la época de apogeo en Grecia hasta hoy en día. Actualmente en Japón aún se siguen practicando este método de selección abandonado los padres a sus hijos. La selección cultural es ejercida por el hombre basándose en los valores que desea para su descendiente ya sea de tipo, estético, color, sexo, fuerza.

Visión Actual:La idea actual que se tiene de raza es de un conjunto de organismos o población genéticamente diferenciado en el seno de una especie, con características de tipo hereditario y no adquiridos por el medio. Esto hace pensar que todos los seres humanos somos iguales genéticamente aunque nos diferenciemos en el fenotipo, peculiaridades que están a la vista. Podemos tener más diferencias con una persona de nuestra “raza” que con una persona de diferente raza. La división de la humanidad

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es una falsa idea. Los que nos distingue son las diferentes etnias que hemos adoptado a lo largo del tiempo. La creencia de diferencias raciales se ha desmitificado sabiendo que no existen estas diferencias, genéticamente. No obstante es diferente en el saber popular, quienes creen que estas diferencias están entre personas de diferente color, personas denominadas racistas. Actualmente ya se ha creado una diferencia considerable entre el “saber popular” poco acertado y el saber científico que no se basa en hipótesis infundadas y, por lo menos, tiene un punto de referencia.La raza humana es un continuo biológico y las diferencias que se encuentran son de carácter cultural, social o político, aunque aun haya gente que clasifica estas diferencias según el color de su piel u otras diferencias notorias a simple vista.Hoy en día se puede decir que el concepto de raza no tiene fundamento biológico. Y se comete un error al relacionar los términos etnia (cultural) con raza (diferencia biológica).En el campo intelectual, la inteligencia innata, queda demostrado después de realizar muchas experiencias que pueden adquirir la misma inteligencia personas de diferentes etnias.

b. Evolución:Esta probado que el hombre ha evolucionado desde un ser prehistórico hasta llegar al homosapiens actual. Fue emigrando y extendiéndose por todo el mundo así como también ha tenido que adaptarse allí a donde fuera, creando diferentes etnias entre las distintas clases.

c. El mecanismo de formación de las razas:El polémico concepto de raza ha dividido la opinión de los estudiosos que aparentan estar de acuerdo sólo en que las razas humanas son subdivisiones de una única especie denominada Homo sapiens. Todos los tipos de seres humanos pueden unirse y procrear, sea cual fuere su origen geográfico, color u otras diferencias biológicas. No obstante, hay discrepancia en cuanto al número de razas existentes. Lo que está claro es que el concepto de raza sólo es aplicable a poblaciones y no a individuos. Un científico puede elaborar una determinada lista de características: color de la piel, ángulo facial, altura, morfología del pelo, grupo sanguíneo, etc., que agrupados de cierta forma, crean un “tipo ideal” puro. La lista de un segundo científico será diferente y cambiará su modelo de tipo “puro”. El problema central está en instaurar un conjunto de ítems clasificatorios que sean de carácter “natural” y no “artificial”. La mezcla racial ha existido en toda la historia de la humanidad. El estudio de los fósiles humanos revela que aun en la prehistoria se produjeron cruces de algunas estirpes. Por lo tanto, la especie humana siempre ha sido un conjunto mestizo. Las razas puras, en cuanto a grupos de individuos con características propias y exclusivas, nunca han existido. Por otra parte, las diferencias interraciales son bastante relativas. Todos los seres humanos se parecen porque descienden de antepasados.Muy a pesar de no existir una explicación satisfactoria para el mecanismo de la creación de las razas, algunos postulados pueden ser considerados:

• Por medio de migraciones en diversas épocas, familias, o grupos de familias, se dispersaron sobre grandes extensiones.

• En todos esos grupos aislados, se fueron produciendo mutaciones genéticas que, sometidas a la selección natural local. El conjunto de estas pequeñas diferencias compone, finalmente, lo que se ha convenido en llamar como un consenso.

• En un principio la población humana era relativamente homogénea desde el punto de vista genético.

• Algunos de los grupos dispersos se quedaron geográficamente aislados y así permanecieron por períodos más o menos largos.

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o ETNIA

a. EtimológicamenteProviene del griegoέθνοςethnos, "pueblo" o "nación"

b. DefiniciónEs un grupo humano en el cual los miembros se identifican entre ellos, normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia común, o en otros lazos históricos. Las etnias están normalmente unidas por prácticas culturales, de comportamiento, lingüística, o religiosas comunes. Aunque generalmente, el término "etnia" se usa a veces erróneamente como alusión para raza. La diferencia entre estos términos radica en que mientras el término etnia comprende los factores culturales y biológicos de un grupo humano, la raza específicamente refiere a peculiaridades morfológicas distintivas de esos grupos humanos desarrollados en su proceso de adaptación a determinado espacio geográfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones. Así, la palabra "raza" es un concepto que ha sido asociado al de etnia. Las etnias se caracterizan también por una extensión intermedia entre la de grupos de tamaño reducido, como las familias, y la de entidades de gran tamaño, como los países.

c. Debates al respectoSe debe referir que un gran número de personas está en contra con el hecho de clasificar a los humanos en distintas razas y etnias. Algunas razones por las que dicen se deben rechazar estos conceptos de etnia y raza son porque se generan conflictos y agresiones muy graves, se causan falsos sentimientos de identidad que causan ofuscación, y porque nadie eligió su supuesta raza y etnia, y por lo tanto nadie tiene por qué aceptarla, ni ser nombrado ni juzgado por ella. A pesar de ello, hoy en día se impone la idea de que la negación de las diferencias no permite su valoración y respeto.

d. LingüísticaLa lengua suele ser usada como factor determinante clasificador de los grupos étnicos, sin embargo esta herramienta no ha estado libre de la manipulación política o error. Se debe mencionar que existe gran número de lenguas multiétnicas a la par que algunas etnias son multilingües.

e. CulturalLa demarcacion cultural de un grupo étnico respecto a los grupos culturales de frontera en especial en lo realcionadoa grupos humanos altamente comunicados con grupos vecinos. Si bien en determinadas culturas se entremezclan los factores étnicos y los políticos, no es necesario que un grupo étnico cuente con instituciones propias de gobierno para ser considerado como tal.

f. GenéticaEs inpresindible tener en cuenta la genética de los grupos étnicos si debemos distinguirlos de un grupo de los individuos que comparten únicamente características culturales. Las etnias generalmente se remiten a mitos de fundación que revelan una noción de parentesco más o menos remoto entre sus miembros. La genética actual tiende a verificar la existencia de esa relación genética, si bien las pruebas están sujetas a discusión.

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o NACIONALIDAD

La nacionalidad es de gran importancia en las ciencias sociales, el derecho privado, el derecho constitucional y las relaciones internacionales; que puede referirse a:

• Nacionalidad jurídica, administrativa o de pasaporte: la pertenencia de una persona a un ordenamiento jurídico concreto. Este vínculo de un individuo con un Estado genera derechos y deberes recíprocos; y para el constitucionalismo contemporáneo implica el concepto de soberanía nacional.

• Nacionalidad social, de sentimiento: la pertenencia a un grupo social de fuerte personalidad identitaria que se identifica con el concepto de nación, especialmente en el contexto del nacionalismo que se impone como ideología constitutiva del estado-nación.

a. Adquisición de la nacionalidad

Las variantes pueden resumirse en tres principios jurídicos expresados:• Lussoli: derecho de suelo, la nacionalidad adquiere por el lugar de

nacimiento, independientemente de la nacionalidad de los padres.

• Lussanguinis: derecho de sangre, la nacionalidad se adquiere como consecuencia de haber nacido de unos determinados progenitores (poniendo como requisito la nacionalidad de la madre, del padre o de ambos). Toma como base los nexos familiares de raza y tradición. La nacionalidad es la de los padres, aunque el hijo haya nacido en el extranjero.

• Lusdomicili: derecho de domicilio, la nacionalidad se adquiere por el lugar de domicilio, vecindad o residencia legal, poniendo como requisitos determinados plazos o criterios de arraigo.

b. Pérdida de la nacionalidad, apátridas, doble nacionalidad y naturalizaciónSe puede compartir una doble nacionalidad, perderse en algunos casos, y puede adquirirse una nueva nacionalidad, cumpliendo determinados requisitos. (La situación de apátrida es la del que no posee ninguna nacionalidad).

c. La nación y el espacio geográficoLa nación, consiste en un grupo de personas que comparten una cultura, puede ejercerse dicha cultura en cualquier espacio geográfico sin perder su nacionalidad. Es probable que durante este ejercicio, la nacionalidad transportada sufra algunos cambios en su estructura cultural, cambiando el actuar de sus integrantes; tal cambio puede originarse al encontrarse con otros grupos y asimilando algunas de sus costumbres, inclusive asimilando el grupo a su propia nación. Este cambio cultural daña directamente la nación, generado una nueva nacionalidad distinta e independiente a la original. Se debe saber que esta transformación solo puede ocurrir si un grupo numeroso con una identidad nacional se desplaza o reubica; un ente individual, inclusive investido e identificado con una nacionalidad no podría imponer tal efecto por el contrario, esta misma relación espacio geográfico / nación, podrían lograr un efecto inverso y asimilar al individuo a la colectividad y sentimiento nacional que inunda la región.

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d. La nación y el territorioEs claro que una nación no puede ejercer su identidad cultural si no se encuentra ubicada en un espacio geográfico; esta identidad cultural no puede ser ejecutada con un número insuficiente de miembros de dicha nacionalidad ubicados en un mismo espacio. En algún momento, es posible que una nación, sola o en coexistencia con otra, pueda asumir supremacía del espacio geográfico en el que reside, y hacerse con el control de éste. Compréndase que este control del espacio geográfico y demarcación territorial conlleva a una indudable asociación y ejecución de todas las costumbres culturales de la nación, haciendo que el territorio conforme parte indudable del sentimiento, propiedad e identidad nacional.

e. La nación y el estadoUna vez que una nación esté provista de una solidez cultural, suficientes integrantes y recursospuede eventualmente, si así sus costumbres lo aceptan, fundar un estado para ejercer el control sobre ese territorio para garantizar la supervivencia de la nación. El estado es una organización inmaterial, una autoridad que ejerce su supremacía y poder sobre un territorio y toda la población que en el habitan; normalmente, su fuerza se encuentra regulada bajo los principios de su cultura generadora.

f. La nacionalidad y el DerechoPara constituir un estado es necesario un marco legal que regule el funcionamiento y poder que ejerce a sus pobladores sobre su territorio, entiéndase su propia constitución, leyes y normas. El dominio de la nación generadora del estado, ejerce su fuerza para legalizar y preservar dentro de estos instrumentos la identidad cultural de la nación, por lo que un estado está inseparablemente asociado con una nación, ya que están ubicadas en un mismo espacio.

g. Nacionalidad de las Personas MoralesEstas, han adquirido personalidad jurídica en virtud de un mandato legal, existen diferentes teorías acerca de la naturaleza jurídica de este ente.Un atributo de esta personalidad es la nacionalidad. Es lo que se conoce como el estado político, la expresión de la soberanía se entiende y comprende atendiendo a que tiene una población, en la que, todos los que forman su pueblo serían considerados como nacionales. Al respecto se han elaborado tres posturas, las que niegan expresamente que una persona moral pueda tener nacionalidad, los que la aceptan, y los eclécticos que han dicho que sí, pero que es completamente distinta a la de una persona física, ya que se rige por reglas distintas.

h. Nacionalidad activa y pasivaLa nacionalidad activa. Todo sistema jurídico de cualquier estado, confiere a sus ciudadanos y a su nación, una serie de derechos y deberes, los cuales deben ser cumplidos para el goce de los beneficios de la nacionalidad. Un estado cualquiera, no le entrega a los ciudadanos sus derechos si éstos no han cumplido con sus deberes; un ciudadano, podría en un estado tener derecho a una pensión pagada por el estado, pero tal derecho solo puede ser entregado si este ciudadano cumple con su obligación del pago de impuestos y deducciones en los sistemas del estado, que ayudan al mantenimiento del mismo y a la formación del sistema de pensiones. La nacionalidad activa se mide por el tiempo de residencia interrumpida o consecutiva que sumen la mitad de días del año más un día, en el lapso de un año. Igualmente, es medida en sus desplazamientos internacionales por el pasaporte de cuya nacionalidad utilice para ingresar a otros países.

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o HISTORIA DEL PERU

TEORÍA INMIGRACIONISTA - AUTOCTONISTA – ALOCTONISTA - HOLOGENISTA - CUEVAS Y YACIMIENTOSLa historia del Perú abarca de manera continua más de 14 milenios de ocupación humana continua. Los primeros grupos humanos habrían llegado hacia fines de la glaciación wisconsiense hacia el XIII milenio a. C. como cazadores-recolectores, cuyos descendientes desarrollarían la horticultura hacia el VIII milenio A.c. A partir de entonces se dio inicio un escalamiento en la complejidad social y cultural de los pueblos de la región, que dio nacimiento al Antiguo Perú. Hacia el IV milenio a. C. aparecieron en la costa central las primeras sociedades con arquitectura monumental que tejieron una extensa red de comercio vinculando productos de la Amazonía y las costas ecuatorianas Conformaron la cultura Caral-Súper desvanecida hacia el 1.800 a. C. mientras daba paso a nuevas poblaciones en la costa al norte y sur, albores del surgimiento de Cupisnique y al posterior fenómeno de Chavín, un importante centro cultural que articuló las sociedades agrícolas de su época hasta el 200 a. C.

TEORÍAS SOBRE LA FORMACIÓN DE LA CULTURA PERUANAHay vestigios del origen de la agricultura en la Cueva del Guitarrero en Yungay, Anchas de hace 10.600 AC, La civilización de Caral fue coetánea de otras como las de China Egipto India y Mesopotámica; habiéndose convertido en una ciudad estado, así, se trata de una de las zonas geográficas que pueden considerarse como cuna de la civilización del mundo por su antigüedad (al menos 5.000 años).Las teorías que fueron formuladas para explicar el origen de la cultura peruana fueron:

• Teoría InmigracionistaFue Planteada por el arqueólogo alemán Federico Máx. Hule, (que llegó al Perú a fines del siglo XIX), cuyos planeamientos son: Según Máx. Las culturas de Costa eran más antiguas que los de la Sierra

y eran altas culturas a las que denominó Proto -Chimú y Proto-Nazca. Porque según indicios Anteriormente en la costa sólo habían pescadores

primitivos con una cultura incipiente. Y que Las altas culturas peruanas procedían de Centro América,

concretamente de los mayas, que fue el centro de difusión cultural que dio origen a las culturas mayo idees denominadas Proto-Nazca y Proto-Chimú

• Teoría AutoctonistaFue Sostenida por el sabio Julio César Tello, nacido en Huarochirí (Lima), en 1880, considerado el primer arqueólogo peruano, cuyos planteamientos se sintetizaron en lo siguiente: La cultura andina surgió en su propio territorio, siendo la cultura matriz:

la Cultura Chavín. Chavín a su vez tenía un origen amazónico. La costa era una región menos desarrollada que la sierra. El origen y desarrollo de la cultura peruana debe buscarse en su propio

territorio, como creación heroica del hombre peruano, en el proceso de dominio de su medio.

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• Teoría AloctonistaEl aloctonismo es la teoría que explica el origen de la civilización desarrollada en el Perú como producto de influencias foráneas o alóctonas provenientes del área maya-mexicana. Esta teoría, formulada por el arqueólogo e historiador peruano Federico Kauffmann Doig (Origen de la cultura peruana, 1963), sostiene que el proceso de civilización pudo haberse gestado en el Perú por difusión de la cultura Olmeca, cuya antigüedad es mayor en 1000 años respecto a Chavín (la más antigua cultura peruana, surgida entre 2000 y 1500a.C.).

• Teoría HologenistaLa Teoría Hologenista fue planteada por el arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras para zanjar la discusión acerca de los factores que contribuyeron al origen de la civilización andina.

Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un orígen foráneo como había sostenido Max Uhle, ni es exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C. Tello. El hologenismo plantea que nuestra cultura tiene raíces evolutivas propias, pero también recibió algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maíz, es más antiguo en Mesoamérica y en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado desde esas regiones. De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo, importado directamente desde Colombia y Ecuador.

o EL PRE-CERÁMICO

La Etapa Del Lítico A las etapas del lítico y del arcaico, es denominada el precerámico, porque en

dichas épocas aún no se conocía la cerámica. El medio geográfico era diferente al actual, había bastante humedad, muchas

lluvias, nieves, ríos, lagunas que posibilitaron la presencia de grandes bosques. Los hombres corrían muchos lugares recolectando hojas, frutos, flores, raíces,

ratones, langostas, lagartijas para su alimentación. (nómadas - recolectores). Los hombres iban de un lugar a otro, por lo tanto eran nómades, errantes y

vivían en cuevas, cavernas, para protegerse de los animales y de las inclemencias del tiempo.

• Piquimachay (Quechua: Pikimachay)Piquimachay (quechua sureño: Piki Machay, 'cueva de pulgas') es una cueva ubicada en el departamento de Ayacucho, Perú.Es una famosa cueva ubicada a 12 Km. al norte de la ciudad de Ayacucho, que sirvió de criadero de cuyes unos 5000 años a. C. Así lo evidencian los coprolitos, huesos y restos de corralillos con fogones que encontraron en su interior. También fue un horticultor que practicaba el cultivo de la quinua y la calabaza. Esta cueva, al igual que la de Jaywamachay, fue estudiada por el estadounidense Richard Mac Neish como parte del Complejo Arqueológico Paccaicasa.

• ChivaterosSe encuentra en la desembocadura del río Chillón en Lima. Este yacimiento arqueológico fue descubierto y estudiado por Edward Lanning en la desembocadura del río Chillón, en Lima. El sitio consta de centenares de utensilios líticos de diferentes formas y calidades, además de abundante

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material pétreo descartado. Lanning consideró que en la zona funcionó un “taller lítico” y basándose en la forma y calidad de los instrumentos dividió el complejo en cuatro fases: Zona roja, Oquendo, Chivateros I y Chivateros II. Los restos más antiguos de este yacimiento tendrían una antigüedad de 10 000 años a.n.e. y los más recientes unos 7000 a.n.e.

• Toquepala

Se ubica en el departamento de Tacna, se le llama "Cueva del Diablo", y está muy cerca a la mina de cobre de Toque pala, a 2,700 MSNM Fue encontrado por Miomir Bojo Vich [en 1960], descubridor de la pintura rupestre, luego fue estudiado por el arqueólogo Emilio Gonzáles que encontró restos que tienen una antigüedad de 11 mil años, [en 1963] asimismo Jorge Muelle encontró instrumentos de piedra y pinceles primitivos.

• Lauricocha

Se ubican en las alturas de Huanuco, alrededor de los 3,900 metros sobre el nivel del mar, cerca del nacimiento del río Arañón. La gran cantidad de restos dejados en estas cuevas que alcanzan alturas de cuatro metros, muestra que fueron usadas como refugios naturales por grupos de cazadores-recolectores. El investigador Augusto Cárdich encontró en estas cuevas restos correspondientes a once esqueletos humanos de adultos y niños. Los entierros tendrían una antigüedad de hasta 7,000 años a. c.

• Las Cuevas De Junín

Pachamachay, como Telarmachay se ubican entre el lago de Junín y el río Mantaro [en la cresta], cerca de las minas de sal de San Blas, encima de 4 mil metros de altitud, con una antigüedad de 12 mil años. Fue estudiado por el arqueólogo Ramiro Mattos [Ramiro Mattos Mendieta], demostrando que eran cazadores de vicuñas y recolectores de tunas.

El ArcaicoEn esta etapa se distinguen dos períodos: horticultores seminómadas y agricultores sedentarios.

• Los Horticultores SeminómadasCon el paso de los siglos, en la actividad diaria, los hombres aprendieron a conocer el ciclo de desarrollo de plantas, desde su inicio hasta su maduración, por lo tanto dejaban parte de las semillas, o comenzaron a distinguir las plantas buenas de las malas, las de mayor y menor producción. Por otro lado también observaron las costumbres de los animales, que los llevó a cazar selectivamente escogiendo los machos y de mayor edad. Ambos procesos llevaron al hombre a la domesticación de plantas y animales, es decir, al descubrimiento de la agricultura y la ganadería, que significaba asegurar la alimentación. A esta etapa pertenecen los siguientes restos:

• El Hombre de GuitarreroSe ubica en el departamento de Ancash, en el Callejón de Huaylas en la cordillera negra; El yacimiento de la cueva Guitarrero está ubicado en el departamento de Ancash en la provincia de Yungay [Yungay], 2 Km. al norte de la ciudad de Shupluy y 1 Km. al oeste del pueblo de Mancos. La cueva está ubicada en 2580 m.s.n.m. y 50 m sobre el Río Santa.

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De Guitarrero, que tiene una antigüedad de 10 mil años. Fue estudiado por el arqueólogo Thomas Lynch.

• El Hombre De Pampa De Santo DomingoMapa con Pisco y el parque nacional de Paracas. Se ubica en la Aldea 514 de Paracas (en el sur de Pisco al lado de Pisco), en el departamento de ICA, con una cronología de 5 mil a 6 mil años de antigüedad, considerada el centro horticultor más antiguo de la costa, donde ya sembraban la calabaza, pallares frijoles. Vivían en pequeñas chozas, en grupos de 50 personas y para subsistir seguían recolectando tomatillos, guayabas, yucas, etc. Uno de los principales aportes fue la flauta de Santo Domingo, encontrado por el arqueólogo Federic Engel, que es uno de los más antiguos del mundo, por lo tanto el hombre de Santo Domingo, sería el músico y pescador más antiguo del mundo.

• El Hombre de la Aldea De ChilcaChilca se ubica al sur de Lima. Aquí el arqueólogo francés Federico Éngel encontró restos de aldeas de horticultores y marisqueros conformadas por 100 familias aproximadamente. Las aldeas estaban formadas por chozas cónicas de base circular, hechas a bases de cañas amarradas con sogas de junco.La antigüedad de los restos es de 4000 años a.C. aproximadamente y pertenecen al periodo Arcaico Temprano. Sus habitantes se alimentaban de peces, mariscos, lobos marinos, pallares, calabazas y zapallos. Además, se sabe que los aldeanos de Chilca desarrollaban complejos rituales funerarios colocando a sus muertos en el subsuelo, al interior de sus mismas habitaciones. Los cadáveres estaban envueltos por esteras de fibra vegetal

• Los Agricultores SedentariosEs la etapa en que el hombre se dedica a la agricultura, y establecen una residencia fija, construyendo sus aldeas o casas, siembran la tierra, la consideran suyas y la defienden con derecho de los invasores. Al quedarse en un lugar dedicaron más tiempo para experimentar la domesticación de un mayor número de plantas, proceso que se ve acompañado de nuevos descubrimientos tecnológicos como el tejido, que utilizado en la pesca significó un cambio significativo, luego confeccionaron canastas, algunos vestidos sencillos; también se desarrollo la cerámica y la arquitectura. En esta etapa los campesinos aldeanos van liberándose de la recolección y de la caza, dedicando mayor tiempo a la agricultura, lo que supone asegurar el sustento para satisfacer sus necesidades. Entre los restos tenemos:

• El Hombre de Lurín(Tumbas en discusión) por Arturo GómezEn la década de 1970 la arqueóloga peruana Josefina Ramos Cox dirigió excavaciones en la zona de Tablada de Lurín, al sur de Lima, encontrando restos de viviendas semisubterráneas con restos óseos y basurales que fechó en 4000 años a.C. aproximadamente. Con esta supuesta antigüedad la investigadora creyó que el "hombre de Tablada de Lurín" fue el "primer sedentario" o "primer poblador estable" del Perú y América.

• El Hombre de Waka – PrietaSe encontró en las orillas del río Chicaman, en el departamento de La Libertad y tiene una antigüedad de 2,500 años A.c. habiendo sido estudiado por el arqueólogo norteamericano Junius Bird [Junius Bouton Bird (1907-1982)]. La aldea de Waka - prieta tiene una extensión aproximada de 6,000 m2, donde se encontró una aldea que era el tránsito de la recolección y la pesca, a la agricultura y a la vida sedentaria,

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siendo reconocido como una etapa anterior al descubrimiento de la cerámica: el precerámico. Waka-Prieta es una aldea conformada por casas permanentes, subterráneas, pequeñas, cuyas paredes eran de guijarros unidos con barro, los techos eran de madera y de huesos de ballena, eran al mismo tiempo, pescadores y agricultores incipientes, por tanto se alimentaban de peces, moluscos, erizos, león marino y delfines; así como de calabazas, pallar, ají, frijol, lentejas boconas y frutas como la lúcuma y la guayaba. Aquí, aún no se conocía la cerámica por lo que utilizaban las piedras calentadas (Pachamanca), o el brasero.

• El Hombre de KotoshSe encuentra en la cuenca del Alto Huallaga en el departamento de Huanuco y fue descubierta por el Dr. Julio C. Tello [Julio Cesar Tello 1880-1947] en 1935. Considerado el Santuario más antiguo de la sierra y el primer monumento religioso de América. Se encontró el Templo de las Manos Cruzadas, es un recinto cuadrangular con

esquinas curvadas con un doble nivel en el piso y mide 9.5 metros de largo por 9.3 de ancho.

Las misteriosas “Manos Cruzadas” son figuras esculpidas de barros arcillosos y secados al sol que se encuentran en las paredes del recinto principal del templo, el mismo que significa dualidad y equilibrio.

Se encontraron las primeras evidencias de arquitectura publica de carácter ceremonial Sociedad de base agrícola y rendían culto a la madre tierra.Hubo ritos y ceremonias.

En la construcción de viviendas experimentaron con piedra y barro

4. Objetivos:a. General: Descripción de los fenómenos sociales a partir de variables observables y cuantificables

(micro o macro sociales) que conlleven a una solución.

Revalidar las Identidades Culturales: etnia, raza, nacionalidad y género en el Perú para así tomar conciencia de poder asociar el mundo globalizado, es decir, la tecnología con la naturaleza

b. Específico: actividades a realizar para demostrar el objetivo general (máx. 2).

Poder fomentar la revaloración de nuestra cultura, costumbres tradiciones y orígenes llegando así a rescatar nuestro patrimonio cultural y dar una total firmeza.

Valorarnos tal como somos, valorar nuestros rasgos propios de nuestro lugar de origen Dar una gran importancia de las identidades colectivas tanto niños como jóvenes

también a los adultos para que a partir de este mismo brote conocimientos en una gama de valores.

5. Formulación de Hipótesis: intento de explicación o respuesta provisional a un fenómeno cualquiera (afirmación o negación de…)Con la realización de este trabajo se busca que las personas tomen conciencia de valorar nuestros fuentes culturales tales sean como raza, etnia, nacionalidad por que actualmente adoptan un sentido de olvido y perdida.

6. Método (s) de investigación (social) (cualitativo-cuantitativo: descriptivo, explicativo, predictivo)y técnicas utilizadas. (Observación, documental, observación Directa, tabla insumo-producto).

Los métodos que se emplearon en el presente trabajo de investigación son: Teórico: porque en ella se busca información de todo tipo de fuente para llegar a un solo

objetivo.12

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Predictivo: para llegar a la predicción debemos primero tener en cuenta la solución del problema y así llegar a predecir las consecuencias que estas puedan llegar a afectar a nuestra sociedad.

Documental: conceptuándola viene a ser la representación audiovisual de la realidad vista, su organización y estructura de imágenes tanto como sonidos y textos, según el contenido de este y el punto de vista del autor es como se determina el tipo de documental.

7. Esquema Básico de la propuesta que dará como resultado una teoría sociológica (análisis de datos).

a. ¿De dónde se derivan las actividades sociales?Nuestra teoría se basa en el actuar de las etnias ya que nuestros orígenes tienen un pasado casi inexplicable, misterioso porque la sociedad no permite revelar hechos pasados por las consecuencias que contrae a los poderes político-económico afectando el poder que poseen en nuestra sociedad.

b. ¿El por qué del accionar del actor o del grupo?Es probable que la vida haya surgido en otros mundos y se observa una nueva forma de ver nuestros orígenes y no aferrarnos al pasado que nos presentan; investigando los misterios que se dan en nuestro medio a diario, dando posibilidad que venimos de una cultura extraterrestre.Se conoce como extraterrestre a todo ser de algún lugar del Universo ajeno a la Tierra. Aunque la palabra extraterrestre se usa para todo aquello que no es de la Tierra. Por lo general, la vida extraterrestre inteligente se asocia al fenómeno ovni.

Tipos de avistamientos de OVNIS

Los "avistamientos" y "contactos" de OVNIS son frecuentes si acudimos a la literatura especializada en el tema (libros, revistas especializadas). Pueden ser de varios tipos: Unos son observaciones en el cielo de luces, esferas luminosas, discos y otros objetos semejantes, todos ellos luminosos, que realizan movimientos variados o quietos y luego desaparecen a grandes velocidades.- Otras veces se les observa cerca del suelo, con intenciones de aterrizar o bien aterrizados, aunque despegan y desaparecen . A veces se ve como salen o entran en el mar; algunos opinan que tienen bases submarinas. Con menos frecuencia se ha visto salir o entrar seres de los platillos volantes.- A veces alguna nave ha sufrido un accidente y ha dejado rastros como restos y objetos que ¿han podido ser analizados?; incluso se habla de alguna captura de alienígenas muertos y su posterior estudio, aunque estos últimos supuestos son dudosos. También se habla de "contactos en la tercera fase", es decir contactos personales entre personas y alienígenas. También hay casos de contactos personales o telepáticos, en los cuales los extraterrestres dan mensajes a la humanidad con fines positivos, de ayuda, morales, advertencia de catástrofes, etc.

Algunos estudiosos del tema piensan que la frecuencia con que se producen avistamientos desde que terminó la segunda guerra mundial se debe a que las explosiones de la bomba atómica, esto avisó de la existencia de seres inteligentes en la Tierra y vienen a visitarnos. Si lo creemos así es porque tenemos mejor tecnología para detectarlos y los medios de comunicación son más poderosos. En la historia, tanto en la Biblia como en leyendas y religiones, así como en relatos de diverso tipo, pinturas, esculturas, creencias de tribus, etc., hay referencias a visitas de OVNIS y alienígenas. Pueblos de la antigüedad como los egipcios y sumerios, y los dogones africanos actuales, poseen conocimientos astronómicos y matemáticos muy completos para su época o civilización; ¿han sido enseñados por extraterrestres o por civilizaciones de seres terrestres más antiguas y más sabias? Por otro lado hay muestras arquitectónicas como las pirámides egipcias, las estatuas gigantes de la isla de Pascua, etc., que no tienen en la actualidad un significado claro y tampoco se sabe bien cómo se han construido.

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c. ¿Qué utiliza el actor o el grupo para poder accionar? (medios, métodos, procedimientos, técnicas, instrumentos).Para llevar a cabo nuestra teoría nos apoyamos con la obra “dioses, extraterrestres y nosotros” de Fernando Bendezú en donde nos muestra una experiencia vivida. Se da comienzo con los sueños que se le presentaba en forma consecutiva, decidiendo este mismo asistir a ese llamado para poder conocer el porqué de sus sueños, al encontrarse en Chuschuco se le aparecen personajes del espacio con poderes sobrenaturales para darle a conocer la importancia que tiene la vida y el planeta. Dándose un suceso de encuentros con estos seres que le mostraban el camino equivocado que ha tomado el hombre dañando a su sociedad volviéndose personas materialistas y olvidando sus etnias que fueron creadas con apoyo de una cultura extraterrestres que nos muestran las paz y el amor que debe existir en el planeta porque uno de los objetivos principales de estos misteriosos dioses es vivir en armonía y amor protegiendo su fuente de vida.

d. ¿Qué o quiénes controlan el accionar del actor o del grupo?El accionar del grupo se basa en:La fundamentación de la obra “dioses, extraterrestres y nosotros” en la cual Fernando Bendezú tuvo un contacto con los dioses extraterrestres a través de sus sueños, esto trae como consecuencia encuentros en diferentes ocasiones dando origen así a nueva teoría, involucrando nuestros orígenes con los “dioses extraterrestres”.

e. ¿El sujeto o el grupo toma decisiones por sí mismo, mirando el pasado, sobre el presente o hacia el futuro?Nos basamos en la reunión de datos que dan evidencias que no tienen explicación científica, pero tienen el beneficio de la duda, más aun cuando estos tienen como datos a los siguientes casos: La Puerta del Sol El Tumi Macchu Picchu Las Pirámides de Egipto Las Esfinges (entre otros). Las estatuas de la isla de PascuaDichas edificaciones no tienen una explicación científica pues las civilizaciones que las construyeron no eran tan avanzadas tecnológicamente.

f. Si el actor o el grupo toma decisiones, ¿lo hace en base a normas ético-morales, consuetudinarias, jurídicas o espirituales?Normas ético – morales: porque nuestros orígenes tenían una base moral ya que nos muestran el camino del amor y respeto entre nosotros, siempre teniendo presente a la naturaleza quien era encargada de cobijarnos y a la ves mostrarnos el respeto a los diversos divinidades que existían en aquellos tiempos y probablemente existan mostrándose en varias oportunidades dando a conocer su pronto regreso.

g. Las leyes que rigen la sociedad son las que rigen al individuo o al grupo (fundamenta su teoría en la psicología o biología), o éstas están vinculadas a la sociedad (fundamenta su teoría en la psicología social) o son independientes de las leyes del individuo o del grupo (fundamenta su teoría en la historia)?La vida del ser humano no es independiente, ya que al interactuar con la sociedad se vuelve dependiente, porque desde el inicio de nuestra vida estamos sumergidos a un sistema ya sea político, económico, cultural e ideológico, esto a ido dirigiendo nuestras vidas a lo largo de

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nuestra existencia sin permitirnos ver nuestros verdaderos orígenes y ocultarnos la verdadera existencia de la vida junto a sus misteriosos dioses extraterrestres que nos encaminaron a una vida de paz.

h. ¿La sociedad está regida por leyes de los individuos, de la sociedad, o históricas?La sociedad se rige por leyes históricas, ya que a lo largo del tiempo nuestras tradiciones y costumbres han ido evolucionando e influyendo más en nuestra vida diaria y en la sociedad, un claro ejemplo: es la religión católica que manipula a las personas sin mostrar la realidad de la iglesia, dándole importancia al poder económico sin buscar el bienestar de la sociedad.

8. Conclusiones: establece las directrices básicas de su teoría sociológica hacia una propuesta evolutiva de la sociedad (soluciones teóricas y/o de cambio social). Afirmando o negando la hipótesis propuesta.

La identidad colectiva es el estado de conciencia implícitamente compartido de unos individuos que reconocen y expresan su pertenencia a una categoría de personas, a una comunidad que los acoge.

Se entiende por etnia que es una población humana en la cual los miembros se identifican entre ellos, normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia común, o en otros lazos históricos.

Las etnias están también normalmente unidas por unas prácticas culturales, de comportamiento, lingüística, o religiosas comunes.

Toda persona debe identificarse con su nacionalidad para que así su país tenga un desarrollo social.

Debemos tener presente que nuestros orígenes están relacionadas en nuestras culturas. Todos debemos dar una cabida a una nueva posibilidad de del origen de nuestras vidas que la

enseñanza adquiera podría ser de nuestros dioses extraterrestres. Nuestras raza, etnia y nacionalidad son parte de la cultura que el hombre ha ido

desarrollando a lo largo del tiempo buscando otros horizontes. El hombre ha ido por un camino errado olvidando a la madre naturaleza que es fuente de

vida, para un desarrollo social.

9. Aporte: aplicabilidad de su teoría sociológica (estudio de un caso).Según el hombre ha ido desarrollando sus costumbres tradiciones y buscando un desarrollo social, con sus diversas edificaciones que se muestran hoy en día, un ejemplo vendría ser la construcción del imperio incaico Machu Picchu, pero según Fernando Bendezú muestra una nueva posibilidad de ver nuestros orígenes, entre una de ellas se encuentra la posibilidad de que los incas solos no pudieron crear el imperio incaico ya que los materiales que han encontrado no tienen una explicación lógica porque en ese entonces no contaban con la tecnología para construir dichas edificaciones, con la calidad y consistencia que hasta hoy aún perduran, pero si se puede afirmar que la personas antiguas tenían apoyo de dioses extraterrestres que vinieron a ayudarnos con la finalidad de valorar nuestra fuente de vida.

10. Fuentes de Consulta (bibliografía, páginas webs, periódicos, revistas,etc.)Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Etnia Fernando Bendezú su obra: “dioses, extraterrestres y nosotros” http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalidad http://www.conperberlin.embaperu.de/Nacionalidad.htm http://www.enjoy-machu-picchu.org/machu-picchu/historia-machu-picchu-historia-

machu-picchu-historia.php http://www.agenciaelvigia.com.ar/historia_de_machu_picchu.htm

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RECURSO DE FOTOS Y ANEXOS

Cultura Clovis http://www.google.com.pe/imgres?imgurl=http://antropos.galeon.com/imag/indios/clovis2.jpg&imgrefurl=http://antropos.galeon.com/html/primeros.htm&h=267&w=360&sz=17&tbnid=0p3q_I0iRpjy2M:&tbnh=90&tbnw=121&prev=/images%3Fq%3D%25E2%2580%25A2%2509cultura%2BClovis&zoom=1&q=%E2%80%A2%09cultura+Clovis&hl=es&usg=__lBJ0bPEzZjXhwb39COTj6zyIDFE=&sa=X&ei=0id0Teb0FMSqlAeo0I1q&ved=0CEMQ9QEwCA

Puntas De Piedra http://www.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/03_erste-bevoelkerungen-d/001-cloviskultur-spitzen-aus-stein.jpg&imgrefurl=http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/03_erste-bevoelkerungen-ESP.html&h=375&w=446&sz=127&tbnid=mxjJ_OXQynV8QM:&tbnh=107&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3D%25E2%2580%25A2%2509cultura%2BClovis&zoom=1&q=%E2%80%A2%09cultura+Clovis&hl=es&usg=___dnlL_uBP0CdVUkGtTYtMt_b-9Q=&sa=X&ei=0id0Teb0FMSqlAeo0I1q&ved=0CEEQ9QEwBw

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Cultura Folsom

Punta en piedra:

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http://www.indianer-welt.de/vorge/folsom.htm

Cueva Piquimachay / Pikimachay, entrada:

http://www.enjoyperu.com/multimediagallery/photos/news/htm-sp/ayacu-cueva-piquimachay.htm

Cueva Piquimachay / Pikimachay, mapa:

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http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/Ayacucho/Ayacucho-departement-ESP-datos-turisticos.html

Chivateros

http://

prehistoriapiura.tripod.com/poblamiento_costa.htm

Mapa con posición de Chivateros:

http://www.geocities.com/ huacasanmarcos/primeros.htm

Cuevas de Toquepala

Mapa del Perú con la posición de Toquepala:

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http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/1000883.stm

Jeroglíficos de Toquepala:

http://www.absolut-peru.com/turismo-arqueologico-tacna/

LauricochaMapa de Huánuco y Lauricocha:

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http://www.luventicus.org/mapas/peru/huanuco.htmlhttp://www.peru.info/a_ftociudadesalm.asp?ids=1294&ic=4&pdr=653&jrq=3.9;

Pachamachay

Mapas con la posición de las cuevas de Pachamachay:

http://www.andaman.org/BOOK/chapter54/text-Pachamachay/text-Pachamachay.htm

Guitarrero

Mapa del Perú con el departamento Ancash:

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Sociología

http://en.wikipedia.org/wiki/Ancash_Region

Pampa de Santo Domingo (parque nacional de Paracas al lado de Pisco)

http://www.ipracongressperu.com/tours.php?idioma=es&sec=14

http://www.venyviaja.com/viajes/Peru/Super-Oferta-Peru-Express

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