psicología fenomenológica y existencial

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Psicología fenomenológica y existencial Calderón Bernal Noemí Carrasco Uribe Yajaira Castro Sevilla Rosalinda

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Page 1: Psicología fenomenológica  y  existencial

Psicología fenomenológica y existencial

Calderón Bernal Noemí

Carrasco Uribe Yajaira

Castro Sevilla Rosalinda

Page 2: Psicología fenomenológica  y  existencial

Psicología fenomenológicaLa fenomenología es la ciencia que estudia la

relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (siquismo, la conciencia). Mientras que la Fenomenología se dedica al estudio de lo que se muestra tal como se muestra por si mismo, de los fenómenos y los clasifica, dándoles (o no) una existencia, el existencialismo se dedica a lo que es, a lo que existe.

Page 3: Psicología fenomenológica  y  existencial

EDMUND HUSSERL

Lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino

cómo y cuándo es dado en los actos intencionales. El conocimiento de las esencias sólo es posible obviando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a nosotros. Este proceso fue denominado epoché por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se le caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas; es decir, va a las cosas mismas. La fenomenología también es un método. A diferencia del método cartesiano que

tomaba por "real" todo aquello que fuera primero dudado y luego pensado de manera "clara y distinta", el método fenomenológico toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.

Page 4: Psicología fenomenológica  y  existencial

Aunque el término "fenomenología" fue usado muchas veces en la 

historia de la filosofía antes de Husserl, el uso moderno de la palabra está ligado

explícitamente a su método particular. A continuación se presenta una lista

cronológica de pensadores importantes en el desarrollo de la fenomenología, con

comentarios breves de sus contribuciones:

Page 5: Psicología fenomenológica  y  existencial

Franz Brentano   fue un filósofo, psicólogo y sacerdote católico alemán, discípulo de Bernard Bolzano (1781-1848), que defendió la tesis

de la intencionalidad de la conciencia y de la experiencia en general.

Nació en Mariemburgo. Enseñó en la Universidad de Viena, donde tuvo como alumnos aSigmund Freud, Carl Stumpf y 

Edmund Husserl. Progresivamente se fue apartando de la iglesia por su oposición al dogma de la "infalibilidad papal".

Entre sus escritos principales figuran: Psicología desde el punto de vista empírico, El origen del conocimiento moral, Las

cuatro fases de la filosofía.

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Psicología del acto los actos mentales se dirigen a contenidos.

Existen tres clases de actos mentales:

•Idear (veo, escucho, imagino)

•Juzgar (rechazo, creo, recuerdo)

•Amar-odiar (deseo, quiero anhelo)

Lo mental se define por la intencionalidad.

La intencionalidad se refiere a que se dirige hacia un objeto.

Page 7: Psicología fenomenológica  y  existencial

Para Brentano hay dos tipos de fenómenos: los fenómenos físicos y los fenómenos psiquicos.

•Los fenómenos físicos son asociados a aspectos reales.

• Los fenómenos psíquicos proviene de percepciones.

Page 8: Psicología fenomenológica  y  existencial

.

. TODA REPRESENTACIÓN, MEDIANTE SENSACIÓN O FANTASÍA, OFRECE UN EJEMPLO DE FENÓMENO PSÍQUICO[…]. TAMBIÉN

TODO JUICIO, TODO RECUERDO, TODA EXPECTACIÓN, TODA CONCLUSIÓN, TODA CONVICCIÓN U OPINIÓN, TODA DUDA, ES UN FENÓMENO PSÍQUICO. Y TAMBIÉN LO ES TODO MOVIMIENTO DEL ÁNIMO, ALEGRÍA,ETC.

EN ESTE FRAGMENTO DE TEXTO, EXPONE LAS CLASES DE FENÓMENOS PSÍQUICOS:

.

e s tud io dee s tud io de

e s tud io dee s tud io de e s tud io de

E s té tica(te o ría s de ide a s,

se n s ib le s o n o se n sib le s)

R e p re se n ta c io n es

L ó g icaa firm a c ion e s o n eg a cio n esd e los ob je to s in te nc io na les

Ju ic io s

É ticaa c tos d e p re fe ren c ia

y /o re p ug n an c ia

M o vim ien to de A n im o(S e n tim ie n to y V o lun ta d)

F e n óm en o s P s íqu ico

Page 9: Psicología fenomenológica  y  existencial

Aclara que el fenómeno psíquico basado en representaciones es el propio acto de presentarlo y no lo que presenta. Considera que el acto de representar, forma el fundamento de juzgar, aquello que no posee representación, no puede ser juzgado.

Esto es conocido como su Psicología del acto.

Perteneciente hoy en día a la Psicología fenomenológica

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CARL STUMPF

Carl Stumpf. (21 de abril de 1848 - 25 de diciembre de 1936). Filósofo y psicólogo alemán.

Stumpf estudió con Rudolph Hermann Lotze. Con éste, redactó su disertación doctoral en la universidad de Göttingen (1868), obteniendo la habilitación docente en esa misma universidad (1870). Asimismo, fue uno de los primeros discípulos de Franz Brentano, siendo, por su parte, maestro de Husserl y Aron Gurwitsch. Ha sido también Stumpf fundador de la Escuela de Berlín en la cual destacaron algunos de los principales exponentes de la Gestalttheorie o teoría de la Gestalt: Max Wertheimer, Kurt Koffka y Wolfgang Köhler. También fue amigo de William James, con el que mantuvo una copiosa correspondencia.

Carl Stumpf es famoso en filosofía por haber acuñado el concepto de estado de cosas (Sacheverhalt) que fue retomado y difundido por Husserl.

Page 11: Psicología fenomenológica  y  existencial

FUSION TONAL Llamamos fusión a la relación de

dos contenidos de la sensación en los cuales ellos forman no solo una suma si no un todo .

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Ludwig Binswanger(Kreuzlingen, 1881-1966)

Psiquiatra suizo. Discípulo de Eugen Bleuler y amigo de Sigmund Freud, se interesó por la filosofía fenomenológica de Edmund Husserl y el pensamiento existencialista de Martin Heidegger, sus fuentes de inspiración más directas. que adoptó y desarrolló fue el de la intersubjetividad como relación de entropatía entre sujeto y objeto. Binswanger consideró siempre esta relación, con su carga afectiva, como una vía fundamental de acceso a la situación de la existencia humana y, en consecuencia, como una mediación esencial entre analista y paciente.

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Igualmente decisiva fue la influencia que Binswanger recibió del existencialismo de Martin Heidegger. Binswanger se inclinó cada vez más hacia la ontología existencial, haciendo del elemento central de la misma (el "Dasein", o sea, el "ser", el "existir") el punto de referencia de su sistema filosófico. La orientación del pensamiento iniciado por Binswanger tomó el nombre de Daseinanalyse (análisis existencial) y se extendió ampliamente como una de las corrientes más interesantes de la psicología contemporánea).

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La Psicoterapia Existencial es un enfoque terapéutico que fundamenta su aproximación al ser humano en la Filosofía Existencial. Consiste en una profundización y sensibilización en la visión del terapeuta hacia los temas existenciales; así como en el desarrollo de una práctica terapéutica especialmente relacional e intersubjetiva, con lo que se inscribe dentro de los enfoques posmodernos y de vanguardia. Es un enfoque filosófico que mira los problemas o asuntos que emergen y provocan estrés como la consecuencia de las dificultades encontradas por el hecho de vivir, en vez de cómo indicadores de una enfermedad o salud mental.

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Algunas de las metas del enfoque son: Construir herramientas para sostener y atravesar las

experiencias que la existencia nos ofrezca, aumentando la conciencia de las posibilidades.

Ampliar la perspectiva de sí mismos y del mundo que nos rodea; facilitando encontrar claridad sobre como proceder en el futuro, tratando de aprender las lecciones del pasado y creando algo valioso para vivir en el presente (van Deurzen, 1990).

Ofrecer un espacio para examinar, confrontar y clarificar las formas como entendemos la vida, los problemas encontrados a través de existir y los límites impuestos a las posibilidades inherentes del ser-en-el-mundo (Spinelli, 1989).

Clarificar las diversas maneras de enfrentarnos a los hechos dados simplemente por existir: como la inevitabilidad de la muerte propia o de nuestros seres queridos, la libertad de construir la vida que deseamos, nuestra soledad existencial, y la ausencia de cualquier sentido obvio de la vida (Yalom, 1989).

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Jean-Paul SartreFilósofo y escritor francés.

En 1943 publicó El Ser y la Nada, su obra filosófica más conocida, versión personal de la filosofía existencialista de Heidegger. El ser humano existe como cosa (en sí), pero también como conciencia (para sí), que sabe de la existencia de las cosas sin ser ella misma un en sí como esas cosas, sino su negación (la Nada).

(París, 1905-id., 1980)

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La conciencia sitúa al hombre ante la posibilidad de elegir lo que será; ésta es la condición de la libertad humana. Eligiendo su acción, el hombre se elige a sí mismo, pero no elige su existencia, que le viene ya dada y es requisito de su elección; de aquí la famosa máxima existencialista: «la existencia precede a la esencia».

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El Psicoanálisis Existencialofrece una mirada holística frente a los planteos más ortodoxos de las problemáticas humanas. No es una "Terapia" ,sino un abordaje alternativo desde una filosofía psicoanalítica. De ahí, que tomamos los saberes de los grandes maestros, Sigmund Freud, Jean P.Sartre, su fundador, Víctor Frankl, Alejandro Jodorowsky, entre otros, para guiar el diálogo socrático en pos de analizar las problemáticas vitales. Osea, esos momentos en que nuestra existencia entra en crisis; ya sea por duelos, parejas en riesgo, divorcios, ataques de pánico, como enfrentar la vejez, mudanzas o un síntoma que torna nuestras emociones ingobernables.Nuestroconsultante no es tomado desde el concepto de enfermedad sino como persona en estado de cambio.

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ERICH R. JAENSCHPara Jaensch el aspecto mas importante de la eidética la teoría de las imágenes o las imágenes perceptuales ópticas son fenómenos que ocupan una posición intermedia entre las sensaciones y las imágenes. Como las postimagenes fisiológicas ordinarias, estas siempre se ven, hablando en sentido literal. Tienen esta propiedad de necesidad bajo todas las condiciones y la comparten con las sensaciones.

Page 20: Psicología fenomenológica  y  existencial

Trabajamos desde el aquí, ahora conmigo el conflicto , e intentamos descifrar lo inconsciente de los actos para hacerlos conscientes, otorgándoles un sentido. Tomamos en cuenta "la teoría de las constelaciones familiares " de Bert Hellinger, para interpretar que mandatos ocupan el lugar de nuestros deseos. O sea que trabajamos juntos para resolver antiguos desacuerdos vinculares que repetimos con las personas significativas del presente. La eficacia de nuestras conversaciones consiste en que las personas logren una buena calidad de Vida.

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MARTIN HEIDEGGERAnálisis Dasein. Nosotros

mismos somos las entidades por analizarse. La existencia es equivalente a estar presente cerca, clase de ser es esencialmente inapropiada para entidades de carácter Dasein. Este se caracteriza por la no autenticidad: cuando esta ocupado, excitado interesado, listo para disfrutar.

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Ser en el mundoLa expresión compuesta “ser en el

mundo” indica en la forma justa en que la hemos acuñado, que se refiere a un fenómeno unitario. Este dato debe verse como un todo, pero mientras de ser en el mundo no puede desarticularse en contenidos que pueden unirse.

Dasein define como tercer estructura “ser en” manifestar la constitución ontológica de lo interno mismo. Ósea que en cualquier caso se ve el fenómeno total.

Page 23: Psicología fenomenológica  y  existencial

Gracia

s por s

u

atenció

n