psicopedagogía las relaciones humanas en grupos

5/11/2018 Psicopedagogía Las relaciones humanas en grupos - slidepdf.com

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

ALDEA: “NUESTRA SEÑORA DEL CAMINO, FIN DE SEMANA”

UBV – MISIÓN SUCRE

Elaborado por:

Natali Guanipa

Darelys Peña

Doreidy García

Luis García

Bladimir Sánchez

Yesenia Aguinaga

3er Semestre

Sección: “E”

Profesor Asesor:

Miguel Meza

San Francisco, Estado Zulia



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Contenido 1.- Las Relaciones Humanas en Grupos. ............................................................................................ 3

2.- Pedagogía de la Diversidad. .......................................................................................................... 4

2.1.- La Andragogía. ......................................................................................................................... 4

3.- Conceptos de Vivir y Convivir. ........................................................................................................ 5

4.- Aprender a Vivir y a Convivir. ......................................................................................................... 6

5.- Método para el estudio de los grupos. .......................................................................................... 8



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Desarrollo 1.- Las Relaciones Humanas en Grupos.

El conjunto de interacciones que mantienen los individuos dentro de una sociedad es

conocido como relaciones humanas. Estas se basan en los vínculos, muchas veces jerárquicos, que

existen entre las personas y que se dan a través de la comunicación (que puede ser visual,

lingüística, etc.).

Se considera que las relaciones humanas son básicas para el desarrollo individual e

intelectual de cada ser humano, ya que gracias a estos vínculos se constituyen las sociedades,

tanto las más pequeñas (por ejemplo, aldeas) como las más grandes (ciudades). Las relacioneshumanas implican, necesariamente, al menos a dos individuos.

En definitiva, este conjunto de interacciones es el que permite que los individuos convivan

en forma cordial y amistosa, al basarse en ciertas reglas aceptadas por todos los integrantes de la

sociedad y en reconocimiento del respeto por los derechos individuales.

Hay que diferenciar entre el concepto de relaciones humanas y relaciones públicas. Éstas

pretenden insertar a una organización dentro de la comunidad, al comunicar sus objetivos y

procedimientos. Es decir que, mientras las relaciones humanas son vinculaciones entre personas,

las relaciones públicas establecen vínculos entre las personas (individuos) y una organización

(grupo).

El campo de las relaciones humanas es muy importante en el mundo del trabajo, ya que si

no se desarrollan en forma cordial, afectan la productividad y la eficiencia de las empresas. Por

eso, los directivos siempre deben esforzarse por construir equipos de trabajo donde existan

buenas relaciones humanas, sin ambientes conflictivos y minimizando las discordias.

Puede afirmarse que, sin buenas relaciones humanas, no puede existir una buena calidad de

vida.

Por ello son las dedicadas a crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales,

vínculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y, fundamentalmente, en el

reconocimiento y respeto de la personalidad humana.

A pesar de las divergencias lógicas entre las personas, las relaciones humanas significan un

esfuerzo por lograr una atmósfera de comprensión y sincero interés en el bien común.

En síntesis, las relaciones humanas son la forma como tratamos a los demás y cómo los

demás nos tratan a nosotros.



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Se le denomina “grupo” a la pluralidad de elementos que forman un conjunto. En el caso de

los seres humanos, son una forma de concentración en la que el hombre se une a otros por la

identificación de sus componentes, es decir, por su número de integrantes, por su interacción o

dependencia mutua, por los patrones de conducta, por el grado de estructuración, por la

motivación, estatus, poder, entre otros.

El grupo es importancia como elemento clave de la organización y por medio de la relación

con otros grupos, las personas adquieren su verdadera identidad.

Las relaciones humanas en un grupo tienen dos niveles; son afectivas y emocionales por una

parte, y selectivas y ordenadas por otra. Las primeras dan lugar a la estructura informal del grupo,

mientras que las segundas originan la estructura formal del grupo.

2.- Pedagogía de la Diversidad.

Potenciar la diversidad desde las instancias educativas constituye una exigencia ineludibleen sociedades multiculturales y pluriétnicas. Esta aseveración hace necesario la puesta en práctica

de una pedagogía que tome en cuenta las características particulares de cada individuo y el

contexto socio-cultural donde se desenvuelve; en virtud de que el desarrollo humano es producto

de la interacción permanente entre elementos orgánicos y factores sociales.

Estos planteamientos permiten, entonces, determinar que el desarrollo de los sujetos no es

igual para todos, ya que éste dependerá tanto de sus condiciones y capacidades biológicas como

de las socio-culturales, razones que deben prevalecer en una educación orientada a atender la

diversidad, dado que la misma presenta diferentes tipologías de manifestaciones, ya sea las

inherentes a condiciones orgánicas (diferencias motoras, visuales, auditivas, intelectuales) comolas concernientes a las diversidades de carácter cultural, social, familiar y étnica. Por otro lado, la

diversidad representa una constante observable en cualquier ámbito del sistema educativo, desde

la educación inicial hasta la superior, por lo que se hace necesario una intervención educativa

basada en la comprensión, colaboración, integración y participación como variables clave que

deben direccionar el comportamiento de contextos escolares que respondan positivamente a una

educación en la diversidad.

Algunos de los elementos que inciden en una educación para la diversidad son: el currículo,

marco que delinea el comportamiento de la formación pedagógica; los docentes, agentes clave en

el proceso de atención a las manifestaciones diversas; el ámbito familiar, espacio que debevincularse al contexto social y las estrategias organizativas y didácticas, dispositivos que permiten

la adecuación del currículo y el acercamiento a las personas.

2.1.- La Andragogía.

(Del griego ἀνήρ "hombre" y ἀγωγή "guía" o "conducción") Es la ciencia y el arte que, siendo

parte de la Antropología y estando inmersa en la educación permanente, se desarrolla a través de

una praxis fundamentada en los principios de participación y horizontalidad. Su proceso, al estar



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orientado con características sinérgicas por el facilitador del aprendizaje, permite incrementar el

pensamiento, la autogestión, la calidad de vida y la creatividad del participante adulto, con el

propósito de proporcionarle una oportunidad para que logre su autorrealización.

La Andragogía por ser independiente del nivel de desarrollo psíquico y por partir del nivel de

desarrollo cognitivo genera una nueva actitud en el hombre frente al reto educativo.

Actualmente se considera que la educación no es sólo cuestión de niños y adolescentes. El

hecho educativo es un proceso que actúa sobre el hombre a lo largo de toda su vida, siendo que la

naturaleza del hombre permite que pueda continuar aprendiendo durante toda su vida sin

importar su edad cronológica.

Ernesto Yturralde expresa: Andragogía es al adulto, como Pedagogía al niño. Los procesos

de aprendizaje varían de acuerdo a las edades. En edades tempranas los niños se someten al

sistema educativo, mientras que los adultos, con mayor o menor intensidad, buscan el

conocimiento para su inmediata aplicación práctica que les permita generar cambios o mejoras

entre otras cosas en sus actividades, tareas, oficios o profesiones. Hoy se confirma que el individuose mantiene en un permanente proceso de aprendizaje. Yturralde refiere el concepto de la

Antropogogía definido por Félix Adam como: "La ciencia y el arte de instruir y educar

permanentemente al hombre, en cualquier período de su desarrollo psico-biológico y en función

de su vida natural, ergológica y social". Yturralde insiste en que no basta proveer de educación

únicamente a las juventudes. Es fundamental el crear sistemas de Educación Continua para lograr

el desarrollo de las sociedades, permitiendo a través del aprendizaje permanente el mejoramiento

de las condiciones de vida del individuo dentro de las sociedades, como un proceso de

mejoramiento continuo. El desarrollo de los pueblos y sus niveles de competitividad se

fundamentan en la competitividad del individuo.

En la Andragogía se debe tomar en cuenta que es semejante a la Pedagogía en ciertos

aspectos, como por ejemplo el hecho que las dos persiguen un mismo fin que es el de enseñar

independientemente de la edad, comparten en sus inicios teorías que les permiten sustentarse

por lo cual se puede concluir que si utilizamos Pedagogía en los niños y adolescentes, Andragogía

en las personas [adultas] nada impide que se utilice Pedagogía en personas adultas por ejemplo

cuando de alfabetizan y Andragogía cuando en el nivel secundario se realizan tesis de

investigación. Todo dependerá del momento y de la decisión o capacidad del docente para elegir

cualquiera de las dos, sin que en ello influya la edad de una persona.

3.- Conceptos de Vivir y Convivir.

Vivir : Tener vida. Alimentarse y tener lo necesario para mantener la vida como casa, ropa,

entre otros. Desenvolverse o actuar ante las diferentes circunstancias o situaciones que se

producen en la vida. Relacionarse con otros.



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Convivir : Vivir en compañía de otros en la misma casa, la misma ciudad o en la misma época

y, para poder hablar de "compañía", se tiene que dar una participación en los sentimientos del

otro, una empatía. En definitiva, cuando se habla de convivencia, se hace referencia a la vida que

comparten individuos, familias y grupos en cuanto a intereses, inquietudes, problemas, soluciones

a dichos problemas, expectativas, usos del espacio, servicios y todo aquello que forma parte de la

existencia en sociedad.

La convivencia implica, por lo tanto, estar al mismo tiempo y en el mismo lugar que otros,

con los que se interactúa activa y creadoramente, con quienes se comparten aspectos comunes, y

entre quienes se da un entendimiento, una empatía. Sin embargo, convivir, no significa estar de

acuerdo en todo, sino la posibilidad de disentir, debatir y regular ese conflicto sin que ello suponga

una ruptura, una desintegración o la pérdida de cohesión social.

4.- Aprender a Vivir y a Convivir.

Vivir es convivir. Por lo tanto, la capacidad de convivir es, sin duda, uno de los aprendizajes

más importantes para el desarrollo humano. El nuevo milenio nos ha sorprendido con un

escenario donde ya no existe la lejanía ni la distancia. Pertenecemos a una gran comunidad, a un

gran espacio común donde el aprender a convivir se vuelve el camino para alcanzar la paz y el

bienestar de los pueblos. Aprender a convivir es saber vivir, y a convivir, se aprende.

El desafío cultural y social que hoy se expresa en los problemas de identidad, las enormes

brechas de desigualdad y las situaciones de exclusión y discriminación que todavía sufren millones

de habitantes del mundo, puede abordarse desde la formación en valores ciudadanos, en la

práctica de la solidaridad, en el espíritu de servicio y la generación de espacios para sueños y

proyectos comunes. Se trata de promover una ciudadanía moderna, donde cada cual conoce y

defiende sus derechos y donde no existen ciudadanos de primera y segunda clase y el acceso a los

beneficios del desarrollo es igual para todos. Pero también, donde todos tienen conciencia de

pertenecer a una comunidad.

El gran reto para la educación de la convivencia, es convocar la participación de todos los

actores. Por ello es necesario establecer una práctica de diálogo y compromiso entre padres,

escuela, docentes y alumnos.

Es preciso generar amplios consensos para definir las herramientas que permitan erradicar

la discriminación que excluye a niños y jóvenes del acceso a oportunidades de desarrollo. Es así mismo indispensable, fortalecer los espacios de participación para las familias en las escuelas.

Todos los ciudadanos deben estar llamados a pensar los valores de la educación y la manera de

llevarlos a la práctica educativa, y sumar esfuerzos para impulsar una política integral hacia la

infancia y la adolescencia.

Nuestra convocatoria debe romper las barreras de la indiferencia y las metas

instrumentales, que pasan por alto las consecuencias que las acciones puedan tener en el



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desarrollo de niños y jóvenes. La tarea se orienta en dos direcciones: una hacia las escuelas y

otra, hacia la comunidad. Sólo con un trabajo en esas dos perspectivas podrá hablarse de una

educación para la formación ciudadana y para la realización personal.

En la eficacia de esta labor conjunta descansa la posibilidad de una auténtica democracia.

Vivir-Convivir es una propuesta para desarrollar procesos de educación intercultural.

Presenta las claves teóricas que fundamentan la educación intercultural y contiene actividades

para sensibilizar y formar a educadores y animadores, para trabajar con grupos de personas

autóctonas, inmigrantes o mixtos y para potenciar acciones de centro que promuevan los valores

interculturales.

La clave de Vivir-Convivir es la gestión de la diversidad, que actualmente, ligada a los

cambios producidos por la mundialización y los movimientos migratorios, cobra nuevas

dimensiones.

Del aprender a vivir juntos (uno de los pilares de la educación) emerge el concepto deconvivencia, también en su doble acepción, aprender y enseñar, le corresponde al aprendiz que

está en su etapa convencional como al que ya ha pasado de la heteronomía a la autonomía

internalizar las normas que la sociedad ha dado para vivir en sana convivencia, para la

minimización de los conflictos, el aflojamiento de las tensiones y las políticas de acuerdos y

concordancias, la escuela no está ajena a la vivencia de la antítesis de estos hechos y es aquí

donde nuevamente se hace presente el educador – orientador para enseñar a convivir a la

comunidad educativa, esto es, extraer desde los postulados básicos de los OFT las líneas de acción

pertinentes y operacionales que esta colectividad educativa necesita para ir solucionando aquellas

tensiones propias a la totalidad del quehacer educacional, trabajo que requiere de la permanente

fundamentación en los principios valóricos rectores del buen obrar humano. Esta enseñanza enpro de la buena convivencia va dirigida preferentemente a los adolescentes y los conflictos que

deben enfrentar en esta etapa de su vida.

Desde la perspectiva constructivista la adolescencia se ve como un proceso de desarrollo de

las propias potencialidades o recursos psicológicos ante las diferentes posibilidades presentes en

la vida, proceso que debe permitir la consecución de la autonomía personal y social, para este

logro, deben superarse retos tales como: la apropiación de una concepción científica del mundo,

el dominio del pensamiento hipotético, deductivo e inductivo; construir y revisar la propia

identidad personal, la imagen – autoconcepto y autoestima – que se tiene de sí mismo, las

expectativas y proyectos futuros; y la adquisición de una moral autónoma basada en lareciprocidad, la cooperación y la apertura a nuevas relaciones interpersonales y sociales.

Desde la perspectiva del docente este aspecto convivencial pasa por el enseñar a

comportarse, a adaptarse y a autoregularse para que logre su autonomía.

Enseñar a comportarse no es ámbito de una actividad educativa específica ya que toda la

educación persigue ese mismo objetivo. Este aprendizaje tiene evidentes connotaciones éticas, y



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aunque no debe entenderse en un sentido trivial o autoritariamente moralizador, si debe tener un

profundo sentido moral y forma parte de esa educación moral que, como enseñanza transversal,

debe impregnar el currículo a través de sus distintas áreas.

5.- Método para el estudio de los grupos.

Trabajar con grupos humanos es una tarea atractiva, pero también puede ser muy

complicada. Cada grupo es único y por eso diferente. Entre sus componentes puede haber

personalidades llenas de perspectivas, miedos, virtudes y conflictos. Conducir un grupo con soltura

entraña ser observador, analítico, creativo y tolerante.

Muchos manuales pueden servirnos para identificar aspectos previos a la selección de las

técnicas apropiadas y los momentos adecuados para su aplicación; sin embargo, es la experiencia

misma en la conducción de grupos la que nos permitirá descubrir que hay otros factores que no

habíamos tenido presentes.

La Dinámica de Grupos hace referencia a las fuerzas de movimiento, acción, interacción, etc.

que conciernen a un grupo a lo largo de su existencia y que caracterizan su forma de comportarse.

Se ocupa también del estudio de la conducta de los grupos como un todo y de las variaciones de la

conducta individual de sus miembros como tales, así como de las relaciones entre los grupos, de

formular leyes o principios y de derivar técnicas que aumenten la eficacia de los grupos. Por tanto,

es un conjunto amplio de técnicas para el estudio, manejo, organización y conducción de los

grupos. En este sentido, presentamos algunas sugerencias prácticas para que quienes trabajan en

el manejo de grupos las consideren y les ayuden en su cometido, ya sean dirigentes de

asociaciones, educadores y animadores, trabajadores sociales, maestros, etc. Algunas son de

carácter general, y otras son útiles en la selección y aplicación de las técnicas.

Las técnicas, que no son un fin en sí mismas, son instrumentos, maneras, procedimientos o

medios sistematizados de organizar y desarrollar la actividad del grupo o resolver situaciones que

le beneficien, teniendo en cuenta la teoría de la Dinámica de Grupos, pero sin olvidar que la

dinámica de grupos va más allá de la simple utilización de unas técnicas. Es una forma de inventar

el trabajo, donde se apuesta por la cooperación, la participación democrática, la confianza en los

demás para conseguir resultados que beneficien tanto al grupo como a cada persona, adaptando

esas técnicas a las características de cada grupo.

Para que la actividad del grupo sea eficaz, todos los elementos que intervienen en suproceso deben ser atendidos. No podemos hablar de trabajo en grupo si no hay una participación

efectiva; si no se provoca un clima que sirva para afrontar situaciones conflictivas o que favorezca

la cooperación, la cohesión o la evaluación. Todos estos elementos se van a dar siempre,

independientemente del ámbito de la dinámica de grupos. La dinámica de un grupo es compleja y

en ella inciden diferentes elementos, como estilos de comunicación, niveles de cohesión y

motivación, funciones y normas internas, etc. La óptima situación para cualquier Animador es que

pueda trabajar con el grupo como unidad, no como una suma de elementos.



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Las técnicas para el manejo de grupos no son sólo juegos que sirven para motivar. Si bien es

cierto que las técnicas deben favorecer la motivación, sin embargo existen algunas que, sin ser

juegos, cumplen esa función perfectamente. Un simposio o un congreso, por ejemplo, son técnicas

de la dinámica de grupos, y en ellas no se excluye su función motivadora.

Técnicas y juegos se deben preparar con anticipación, pues de otro modo se corre el riesgode que parezcan haber sido improvisados. La naturalidad con la que apliquemos la técnica o el

juego sólo nos la puede garantizar el estudio previo, la preparación, el lenguaje adecuado, la

seguridad en nosotros mismos y la experiencia. El clima afectivo del grupo nos acabará indicando

si debemos replantearnos las estrategias o podemos seguir avanzando en el fortalecimiento de los

vínculos que conducirán al grupo hacia sus fines.

Podemos clasificar las dinámicas de grupo según las siguientes categorías:

Dinámicas de Presentación

El objetivo de las dinámicas de presentación es presentar a todos los componentes del

grupo para aprender sus nombres lo más rápido posible, así como gustos, experiencias y otros

datos que pueden resultar interesantes acerca de las personas que forman el grupo con nosotros.

Dinámicas de Conocimiento

El objetivo de las dinámicas de conocimiento es profundizar en lo que hemos aprendido

sobre los demás componentes del grupo. Nos ayuda a afianzar la información recibida en las

dinámicas de presentación o a conocer mejor a nuestros compañeros.

Dinámicas de Afirmación

El objetivo de las dinámicas de presentación es consolidar los conocimientos que tenemos

de cada miembro del grupo como persona única y los del grupo completo como unidad grupal en

la sociedad.

Dinámicas de Distensión

El objetivo de las dinámicas de distensión es aumentar la participación y la comunicación de

cada uno de los miembros del grupo dentro de éste y crear un mayor grado de confianza con uno

mismo y con el resto de compañeros.

Dinámicas de Cooperación

El objetivo de las dinámicas de cooperación es ayudar a los componentes del grupo a

trabajar en equipo, favoreciendo la colaboración de todos sus miembros y enseñándoles a

colaborar entre ellos.



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Otras Dinámicas de Grupo

Existen otras dinámicas de grupo que pueden considerarse como juegos de interior o

deportes, y las clasificamos en este apartado final ya que no son específicas de ningún grupo de los

anteriores, sino que además pueden encajar en varios de ellos.

Los grupos pueden lograr más de lo que puede lograr una sola persona pero, para ser

productivo, un grupo tiene que permanecer concentrado y saludable.

Los métodos de estudio aplicados por los grupos o las dinámicas que estos grupos

desarrollen en conjunto, traen como consecuencia:

El aumento de eficacia de las organizaciones.

Una mejor socialización de las personas.

Un aumento del sentido cooperativo y participativo.

Una mejora de la capacidad comunicativa a todos los niveles.

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