SUMBER : Adz-Dzaky, M.H.B. 2004. Konseling dan Psikoterapi Islam. Penerapan Metode Sufistik. Edisi Revisi. Yogyakarta : Fajar Pustaka BaruBastaman, H.D. 2004. Integrasi Psikologi dengan Islam, Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

PENGERTIAN MANUSIA DALAM AL QURAN(Adz-Dzaky, 2004)Ins, Insan, dan Unas : jinak, tidak liar, senang hati, tampak/terlihat (Q.S At-tiin(95):4; Adz-Dzariyat (51):56; Al-Araf (7):82)Basyar : Kulit luar yang dapat dilihat dengan mata, bersifat indah dan cantik, menimbulkan rasa senang dan bahagia. (Q.S Ali Imran (3):79)Bani Adam : anak Nabi Adam alaihissalam (Q.S Al Araf (7):27, 172)Dzurriyat Adam : keturunan Nabi Adam alaihissalam (Q.S. Maryam (19):58)

ASAL USUL MANUSIA (Adz-Dzaky, 2004)ASAL : Bersifat ruhaniah, berasal dari Allah, bersifat Nur (cahaya), Ruh (Hidup), Gaib (tak tampak mata)USUL : Bersifat jasmaniah, berasal dari air dan tanah, tanah debu, saripati tanah, tanah liat, tanah lumpur, tanah seperti tembikar, tanah bumi, serta berbentuk tubuhMelalui proses keturunan anak cucu Adam

PROSES KETURUNAN ANAK CUCU ADAMSel Sperma bertemu sel telur Nutfah Alaqah Mudghoh idhooma LahmaQ.S. Al Muminuun (23) : 12-1612. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah 13. Kemudian Kami jadikan nutfah itu (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim)14. Kemudian nutfah (air mani) itu Kami jadikan Alaqah (segumpal darah), lalu segumpal darah itu Kami jadikan Mudghoh (segumpal daging), dan segumpal daging itu Kami jadikan idhooma (tulang belulang), lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging (Lahma). Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik. 15. Kemudian, sesudah itu, sesungguhnya kamu sekalian benar-benar akan mati 16. Kemudian, sesungguhnya kamu sekalian akan dibangkitkan (dari kuburmu) di hari kiamat

Manusia Multidimensi Dimensi RuhDimensi Jiwa / NafsPerpaduan antara Jasad dan RuhTerdapat Qolbu, Akal, IndraDimensi Fisik / Jasad

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK ALLAHALLAHRUHJIWA/NAFSJASAD/FISIKMAHA HIDUPMAHA NURMAHA SUCIMAHA GAIBKEHIDUPAN-NYAKENURAN-NYAKESUCIAN-NYAKEGAIBAN-NYARUH YANG MEMFISIK PENGGERAK AKTIVITAS DIRIMEDIA PERWUJUDAN AKTIVITAS JIWAQOLBU AKAL FIKIRINDERAWI

MEMAHAMI EKSISTENSI DIRIMEMAHAMI EKSISTENSI MANUSIA

NUR(CAHAYA) ILAHIYAHPOTENSI MANUSIA YG PALING TINGGIBERSIFAT GAIB, LUAS, TAK TERBATAS, SANGAT DEKAT DG EKSISTENSI ALLAH SWTESENSINYA MENGANDUNG ENERGI AFAL(PERBUATAN), ASMA (NAMA), SIFAT DAN DZAT ALLAH ATAS IZIN ALLAH FUNGSINYA MENERANGI, MEMBENINGKAN, MENSUCIKAN, MENAMPAKKAN, MENGANTARKAN KEPADA KEBENARAN HAKIKI[QS ALBAQARAH (2) : 257, AL-ARAF (7):157, AL HADID (57):28, AT-TAHRIM (66):8), AN-NUUR (24):39-40]

Q.S AL BAQARAH (2) : 257257. Allah Pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

RUH ILAHIYAHPOTENSI MANUSIA YG BERSIFAT GAIBBERFUNGSI MEMBERIKAN HIDUP DAN KEHIDUPAN YANG HIDUP DALAM HABITAT KETUHANANTERDIRI DARI : RUH NAMIYA (MANUSIA, HEWAN, TUMBUHAN), RUH MUTAHARRIKA/HEWANI (MANUSIA & HEWAN), RUH NATIKA/INSANI (MANUSIA), RUH QUDUS (MANUSIA SUCI)[QS AL ISRA (17):85, AL BAQARAH (2):282, AL ANFAL (8):29)

Q.S IL ISRA (17)85. Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Ruh itu termasuk urusan Tuhanku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".

NAFS ILAHIYAHBERARTI JIWA (GAIB), DARAH, TUBUH, ORANG BERFUNGSI MENGGERAKKAN DAN MENDORONG FISIK MENGIMPLEMENTASIKAN KEBENARAN YANG TELAH MANTAP DIANALISIS AKAL, QALBU, INDERAWI[QS AR-RADU (13):11, ASY-SYAMS (91): 7]JENISNYA : AMARAH BISSU, LAWWAMAH, MUTHMAINNAH

NAFS/NAFSU AMARAH BISSUPENDORONG YANG CENDERUNG KEPADA KEBURUKAN, KEJAHATANDAN AKU (YUSUF a.s) TIDAK DAPAT MEMBEBASKAN NAFSUKU. SSUNGGUHNYA NAFSU ITU BENAR-BENAR MENYURUH KEPADA KEJAHATAN, KECUALI YANG TELAH DIBERI RAHMAT OLEH TUHANKU. SESUNGGUHNYA TUHANKU MAHA PENGAMPUN LAGI PENYAYANG [QS YUSUF (12):53]

NAFSU LAWWAMAHTELAH MEMPUNYAI RASA INSYAF & MENYESAL SESUDAH MELAKUKAN PELANGGARANDAN DEMI JIWA YANG AMAT MENYESALI (DIRINYA SENDIRI) [QS AL-QIYAMAH (75): 2

NAFSU MUSAWWALAHTELAH DAPAT MEMBEDAKAN MANA YANG LEBIH BAIK DAN YG BURUK, TAPI LEBIH MEMILIH YANG BURUK, BELUM MAMPU MEMILIH YANG LEBIH BAIK, MENCAMPURADUKKAN YANG BAIK & BURUKDIA (YAQUB a.s) BERKATA,TETAPI HANYA DIRIMU SENDIRI YANG MEMANDANG BAIK SUATU PERBUATAN YANG BURUK, MAKA KESABARAN YANG INDAH ITULAH(KESABARAN DIRIKU) [QS YUSUF (12):83)

NAFSU MULHAMAHNAFSU YG MEMPEROLEH ILHAM DARI ALLAH, DIKARUNIAI ILMU PENGTAHUAN, DIHIASI AKHLAK TERPUJI, SUMBER KESABARAN, KETABAHAN, KEULETANDEMI JIWA DAN PENYEMPURNAANNYA, MAKA ALLAH MENGILHAMKAN KEPADA JIWA ITU JALAN KEFASIKAN DAN KETAQWAANNYA. SESUNGGUHNYA BERUNTUNGLAH ORANG YANG MENSUCIKAN JIWANYA, DAN SUNGGUH TELAH MERUGI ORANG YANG TELAH MENGOTORINYA [QS ASY-SYAMS (91):7-10]

NAFSU MUTHMAINNAHNAFSU YG TELAH MENDAPATKAN TUNTUNAN & PEMELIHARAAN YG BAIK, SHG MENJADI TENTERAM, BERSIKAP POSITIF, MENOLAK PERBUATAN JAHAT & KEJI, MENJAUHKAN DIRI DARI GODAAN MANUSIA, JIN, SYETAN, IBLIS, DAPAT MENDORONG MELAKUKAN KEBAJIKAN & MENCEGAH KEJAHATANWAHAI JIWA YANG TENANG [QS AL FAJR (89) :27]

NAFSU RADHIYAHNAFSU YANG RIDHO KEPADA ALLAH, MEMPUNYAI PERANAN PENTING DALAM MEWUJUDKAN KESEJAHTERAANWAHAI JIWA YANG TENANG, KEMBALILAH KEPADA TUHANMU DENGAN RIDHO. [QS AL FAJR (89) :27-28]

NAFSU MARDHIYAHNAFSU YANG TELAH DIRIDHOI ALLAHWAHAI JIWA YANG TENANG, KEMBALILAH KEPADA TUHANMU DENGAN RIDHO, DAN DIRIDHOI, MAKA MASUKLAH KE DALAM GOLONGAN HAMBA-HAMBAKU, DAN MASUKLAH KE DALAM SURGAKU (ALLAH) [QS AL FAJR (89) :27-30]

NAFSU KAMILAHNAFSU YANG TELAH SEMPURNA BENTUK DAN DASARNYA, SUDAH DIANGGAP CUKUP UNTUK MENGAJARKAN IRSYAD (PETUNJUK) DAN MENYEMPURNAKAN PENGHAMBAAN DIRI KEPADA ALLAH SWTMENYATUNYA NAFS MUTHMAINNAH, RADHIYAH, DAN MARDHIYAH SECARA SEMPURNAMANUSIA YANG MEMILIKI NAFS INI DISEBUT INSAN KAMIL

QALB ILAHIYAHBERARTI MEMBALIKKAN, MEMALINGKAN, MENJADIKAN YG DIATAS KE BAWAH, YG DI DALAM KELUARBERARTI PULA LUBUK HATI, KEKUATAN, SEMANGAT, KEBERANIANBERSIFAT GAIB/ROHANIYAHTEMPAT/MEDIA MENERIMA PERASAAN KASIH SAYANG, PENGAJARAN, PENGETAHUAN, BERITA, KETAKUTAN, KEIMANAN, KEISLAMAN, KEIHSANAN, KETAUHIDAN JENISNYA : AL-QALB, ASH-SHADR, AL-FUAD

AL-QALB/QALBUBERARTI LUBUK HATI, MASIH BOLAK-BALIK, BELUM MANTAP DALAM MEMUTUSKAN SUATU KEYAKINAN DAN KEKUATAN UNTUK MNERIMA BERITA ANTARA YANG HAQ DAN BATHILDAN TELAH KAMI JADIKAN DALAM QALBU ORANG-ORANG YANG TELAH MENGIKUTINYA (ISA as) SOPAN SANTUN DAN KASIH SAYANG [QS AL-HADID (57):27]SESUNGGUHNYA PADA YG DEMIKIAN ITU BENAR-BENAR TERDAPAT SUATU PERINGATAN BAGI SIAPA SAJA YANG MEMILIKI QALBU, ATAU YANG MENGGUNAKAN PENDENGARAN LAGI MENJADI SAKSI [QS QAF (50):37]

ASH-SHADRBERARTI KEJADIAN, KEMBALI / SADAR / INSYAF, PERMULAAN SEGALA SESUATU, KUKUH HATI DAN DADABUKANKAH KAMI TELAH MELUASKAN KESADARAN UNTUKMU? [QS AL INSYIRAH (94):1]MAKA APAKAH ORANG-ORANG YANG TELAH ALLAH LAPANGKAN DADANYA / KESADARANNYA KEPADA ISLAM, LALU IA MEMPEROLEH CAHAYA DARI TUHANNYA.. [QS AZ-ZUMAR (34):22]DAN KAMI TELAH MENCABUT APA YG TERDAPAT DALAM DADA MEREKA PERASAAN DENDAM/IRI, SEHINGGA MEREKA DAPAT MERASAKAN PERSAUDARAAN DUDUK BERHADAPAN DI ATAS DIPAN-DIPAN [AL-HIJR (15):47]

AL-FUADBERARTI KETETAPAN, MANFAAT DAN HASIL, KEMATIANFUAD (HATI) ITU TIDAK PERNAH DUSTA TERHADAP APA YANG TELAH IA LIHAT [QS AN-NAJM (53):11]SESUNGGUHNYA PENDENGARAN, PENGLIHATAN, DAN FUAD (HATI) SEMUANYA AKAN DIMINTAI PERTANGGUNGJAWABAN [QS AL-ISRA (17):36]

AKAL ILAHIYANBERARTI IKATAN, TAMBATAN, BENTENG ATAU PENGHALANG,SESUATU YG MENGIKAT ATAU MENGHALANGI SESEORANG UNTUK TERJERUMUS DALAM DOSA/KESALAHANDAYA UNTUK MEMAHAMI DAN MENGGAMBARKAN SESUATUDORONGAN MORALDAYA UNTUK MENGAMBIL PELAJARAN DAN KESIMPULAN SERTA HIKMAHJENIS : AQL, FIKR, LUB

AQLMENUNJUKKAN PENGGUNAAN AKAL FIKIRAN PADA UMUMNYA, BAIK ORANG BERIMAN / TIDAK, AWAMAPAKAH KAMU MENYERU ORANG-ORANG KEPADA KEBAIKAN SEDANGKAN KAMU MELUPAKAN DIRIMU SENDIRI, PADAHAL KAMU SELALU MEMBACA KITAB, MAKA APAKAH KAMU TIDAK MENGGUNAKAN AQL ?

FIKRKERJA OTAK PARA AHLI, INTELEKTUAL, KELOMPOK MANUSIA YG MEMILIKI POTENSI MELAKUKAN PERENUNGAN RASIONAL YANG ILMIAH (OBYEKTIF, SISTEMATIS, METODOLOGIS, ARGUMNTATIF)KATAKANLAH APAKAH SAMA ORANG YANG BUTA DENGAN ORANG YANG MELIHAT ? MAKA APAKAH KAMU TIDAK MERENUNGKANNYA/MENGGUNAKAN FIKR ? [ QS AL ANAM (6):50]

LUBKERJA OTAK PARA RASUL, NABI, AULIYA, ATAU AHLI WARIS MEREKA (ULAMA)MENJAUHKAN DIRI DARI TAGHUT & TIDAK MENYEMBAHNYA LAGISENANTIASA MENGGANTUNGKAN HIDUP DAN KEHIDUPANNYA KEPADA ALLAH SEMATAMENERIMA BERITA GEMBIRA MELALUI MUSYAHADAH (MENYAKSIKAN LANGSUNG) DARI ALLAHMENGIKUTI AJARAN ALLAH SECARA APLIKATIF MAUPUN EMPIRIKSENANTIASA MEMPEROLEH HIDAYAH ALLAHMEREKA ITU ADALAH ORANG-ORANG YANG TELAH DIBERI ALLAH PETUNJUK, MEREKA ITULAH ORANG-ORANG ULUL ALBAB [QS AZ-ZUMAR (39):18]

INDERAWI ILAHIYAHPENGLIHATAN DAPAT MENEMBUS HAKIKAT DARI APA SAJA YANG DILIHATPENDENGARAN DAPAT MENANGKAP SUATU YANG HAQ DAN BATHILPENCIUMAN DAPAT MEMBAU AROMA YANG HAQ DAN BATHIL, HALAL-HARAMPENGECAP DAPAT MERASAKAN MAKANAN/MINUMAN YANG HAQ DAN BATHILPERABA DAPAT MERASAKAN DAN MENANGKAP MAKNA DARI APA YANG DISENTUHNYA, BAHWA DI SANA ADA KEBENARAN DAN KEBATILAN, KEBAIKAN-KEBURUKAN

JASAD/FISIKDiciptakan Allah melalui pertemuan sperma dengan ovumProses perkembangan jasad :Sel Sperma bertemu sel telur Nutfah Alaqah Mudghoh idhooma LahmaJasad-Ruh dipertemukan ketika jasad berusia 120 hariKemudian Allah Ciptakan Indera dan Fuad (qolbu) bagian dari nafs/jiwa

Q.S. Al Muminuun (23) : 12-1412. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah 13. Kemudian Kami jadikan nutfah (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim)14. Kemudian nutfah itu Kami jadikan Alaqah (segumpal darah yg menempel), lalu Kami jadikan Mudghoh (segumpal daging), dan segumpal daging itu Kami jadikan idhooma (tulang belulang), lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging (Lahma). Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.

Q.S. AS-SAJDAH (32) : 9Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam(tubuh)nya ruh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur

Tujuan Penciptaan ManusiaSebagai khalifah lil ardh (QS 2: 30) Sebagai abdullah (QS 51: 56)

Relasi-relasi ManusiaHubungan manusia dengan dirinya sendiri (hablum minannas)kesadaran utk beramal maruf nahi munkar [QS 3: 110], atau mengumbar nafsu rendah [QS 38: 6, QS. 45: 23]Hubungan antar-manusia (hablum minannas)Membina silaturahim [QS 4:1], atau memutuskannya [QS 12:100]Hubungan manusia dengan alam sekitar (hablum minalalam)Pelestarian, pemanfaatan alam dgn baik [QS 11: 6], atau menimbulkan kerusakan [QS 30: 41]Hubungan manusia dengan Sang Pencipta (hablum minallah)Beribadah padaNya [QS 51: 56], atau ingkar dan syirik [QS 4: 48]