Además • Historia del té • Pesadillas y terrores nocturnos • El lado oscuro de los embutidos • ¿Qué es un producto sustentable? • La educación invidente • Por qué estudiar un posgrado

Publicacióngratuita

AÑO IX | NÚMERO 48 | MAYO-JUNIO DEL 2014 | PUBLICACIÓN BIMESTRAL | BAJA CALIFORNIA, MÉXICO

Sueños

Seguramente más de una vez han pasado por su mente interrogantes como: ¿Por qué soñamos?, ¿qué son los sueños?, ¿los sueños se pueden volver realidad?; o se han

levantado de la cama pensativos y contrariados por algún sueño o alguna pesadilla del que fueron presos durante la noche e inmediatamente querrán saber el significado o el porqué de sus sueños.

Primero que nada debemos saber que la palabra sueño designa tanto el acto de dormir como el deseo de hacerlo (tener sueño). Para el acto de soñar existe la palabra específica ensue-ño, aunque es mucho más común que se utilice la palabra sueño. El ensueño o sueño se refiere a las fantasías del durmiente, cabe señalar que se llama también sueño a cualquier anhelo o ilusión que moviliza a una persona.

El sueño, en cuanto acto de dormir, es un estado de reposo de nuestro organismo y se ca-racteriza por los bajos niveles de actividad fisiológica (presión sanguínea, respiración, latidos del corazón) y por una respuesta menor ante estímulos externos.

Los sueños constituyen una parte importante del ser humano, tanto si hablamos del estado de reposo mientras tenemos fantasías, puesto que una tercera parte de nuestra exis-tencia transcurre mientras dormimos, además de que todos lo hacemos, aunque para algunos resulte difícil recordarlo, como si hablamos de los anhelos e ilusiones que todos tenemos o que deberíamos de tener.

La inquietud que genera el saber por qué soñamos ha dado lugar desde siempre a muy diversas interpretaciones. Desde las más científicas, que afirman que mientras soñamos tan solo ejercemos una función biológica en la cual nuestras neuronas reponen la energía perdida durante el día, hasta las más esotéricas, que nos hablan de “viajes astrales”, etc. Hay quienes creen que todos los sueños tienen un significado y que tienen que ver con lo vivido desde nuestra infancia, pues se trata de deseos reprimidos, por ello les presentamos un artículo que nos habla precisamente de Sigmund Freud y la interpretación de los sueños, donde les mostra-mos una lista de los sueños más recurrentes en el ser humano y su significado.

Y cómo hablar de sueños dejando de lado las pesadillas y los terrores nocturnos de los que muchos podemos ser víctimas, les presentamos un artículo al respecto, escrito por Mau-ricio Chávez, quien nos envía su colaboración desde el Distrito Federal.

También les presentamos una serie de reflexiones, realizadas por una estudiante, una docente y un administrativo, sobre la realización y culminación de los sueños como anhelos e ilusiones. El sueño de ser rey o reina es uno de los más recurrentes, aquí les dejamos un escrito al respecto.

El Dr. Miranda, docente de Medicina, nos presenta también un artículo que habla sobre el insomnio, el trastorno del sueño más frecuente y los problemas clínicos que nos puede llegar a generar en nuestra vida diaria no dormir lo necesario.

En esta edición, en nuestra sección de salud, presentamos un artículo sobre la impor-tancia del ejercicio y la alimentación; en temas de medio ambiente, el Mtro. Mario Antonio Arroyo nos habla sobre los productos sustentables; el Mtro. Gutiérrez de Alba nos presenta su artículo sobre Sofísmo; La historia del té es sin duda un artículo muy interesante, puesto que es una de las bebidas más populares en todo el mundo, este es presentado por una docente de la carrera de Nutrición.

Bienvenidos sean a estas páginas que Universidad Xochicalco les ofrece. ¡Disfruten La huella del coyote!

El Rector

Editorial

Lhdc | 5

Contenido El liderazgo y su impacto en la cultura organizacional | Daniel Cajero

Vidrios polarizados: inexactitud del reglamento de tránsito | Irma Nungaray y

Adrián Rocha

El impacto de los videojuegos de violencia truculenta | Denny Perales

Comunicación corporativa, ¿propuesta, cultura o promesa? | Sarah Vaughan

Historia del té | Leticia Rivera

Decidí soñar | Xenia Baeza

Pesadillas y terrores nocturnos | Mauricio Chávez

La educación invidente | Luis Ángel Acuña Soñar no cuesta nada… | Yolanda García

Insomnio, un trastorno del sueño | Carlos Miranda

Los sueños como inspiración | Carmen Ávila

Interpretación de los sueños | Erika Otero

¿Qué es un producto sustentable? | Mario Arroyo

El lado oscuro de los embutidos | Lily López

De reyes y reinas | Erika Otero

Ejercicio, tan importante como la alimentación | Néstor I. Vargas

Por qué estudiar un posgrado | Laura K. Reyes

Sofísmo | Arturo Gutiérrez

08ELPOEMA | 16ELCUENTO La constelación perdida. Thomas Dueñas | 48ENLACOMUNIDAD Coronación Srita. Xochicalco y Rey Feo Redacción | 50BREVES | 56 LAESCUELADELBIMESTRE | 57HUMOR | 58EGRESADOS-CONHUELLA

06 09 10 12 182122 2428

30

3334 3640 43 44 46 52

Consejo Editorial | Rector de Universidad Xochicalco MCA. e Ing. René Martínez Zabatdeny • Vicerrector campus Ensenada Dr. César Cortés Guedea • Vicerrector campus Mexicali Lic. Jorge Mario Piñuelas Osuna • Vicerrectora campus Tijuana MC. Perla Verónica Galván del Castillo • Coordinador de Prensa y Relaciones Públicas LD. David Castro Flores.

Coordinación General de Profesiones de Campus | Director Académico campus Ensenada Lic. Pedro Quezada • Director Académico campus Mexicali Lic. Carlos Alberto García Espinoza • Director Académico campus Tijuana Mtro. Felipe Pérez Gutiérrez.

Jefes de Difusión y Relaciones Públicas Xochicalco | Campus Ensenada Lic. Silvia Hernández Montero • Campus Mexicali Arq. Yolanda Lozano • Campus Tijuana LAE. Roel Ruiz Valenzuela.

Revista La huella del coyote | Director General LD. David Castro Flores • Editor Lic. Erika Otero • Coeditor M en Arq. Yolanda Gar-cía Ferrer • Diseño editorial e ilustración LD. Gerardo Ybáñez, LD. Thomas Dueñas Espinoza, LD. Ireida Leyva Castellanos y LD. Gri-cel Tagle Zarate, • Imprenta del Noroeste, calle novena 718-1 Col. Bustamante, Ensenada BC, C.P 22840 • Tiraje: 8 mil ejemplares.

ANÚNCIATE CON NOSOTROS | Ensenada 646.1743980 Ext. 260 y 230 - Lic. Erika Otero editor@xochicalco.edu.mx • Mexicali 686.5676622 Ext. 130 - LCC. Antonio Ville-gas avillegas@xochicalco.edu.mx • Tijuana 664.6213550 Ext. 114 - Lic. Omayra Urías Valadez ourias@xochicalco.edu.mx

La huella del Coyote es una publicación bimestral gratuita di-rigida al público de nivel bachillerato en adelante, editada por la Dirección de Difusión y Relaciones Públicas de la Universidad Xo-chicalco.Los artículos firmados son responsabilidad de los autores y no necesariamente reflejan la opinión de la institución.

El financiamiento que nos permite seguir ofreciéndote este servi-cio se logra por medio de los anuncios de patrocinadores conteni-dos en la misma. El material anunciado se acepta con criterio ético y el editor no se responsabiliza de la veracidad de los mensajes contenidos en los anuncios. editor@xochicalco.edu.mx

Portada: De camino, LD. Gerardo Ybáñez Gómez.

Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Ilustración: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada6 | Lhdc

En la actualidad, las organizaciones se encuentran en la necesidad de ampliar

los procesos y transformarlos en escenarios que sean competitivos en el mercado glo-bal; que sean eficientes y que establezcan relaciones laborales precisas que conlleven al cumplimiento de las metas y objetivos de la institución, con pertenencia y calidad.

Observando desde esta perspectiva, las instituciones deben ser dimensionadas con base a las nuevas estructuras que se están produciendo, motivadas por la constante in-novación en la que se encuentra el mercado; tomando posturas estratégicas que permita la ejecución de cualquiera de las tareas pro-gramadas en el entorno organizacional, de esta manera la dirección debe de participar constantemente en la creación de procesos como pilares de las estructuras administra-tivas. Así, buscando el fortalecimiento de la producción de bienes o servicios haciendo

De acuerdo a los objetivos de las organizaciones, existen diferentes medidas para desarrollar un liderazgo efec-tivo para crear una verdadera cultura empresarial que sea funcional y optimice el recurso para la organización.Por L.M. Daniel Cajero Orendain*

énfasis particular en la competitividad, de otra manera gestionar el desempeño a través de habilidades de liderazgo.

Bajo tales circunstancias es de buen agrado considerar que la dirección fun-damentada en un buen liderazgo permi-te que la organización sea proactiva y no reactiva. Entre las características de la empresa está la formación de grupos hu-manos con objetivos y metas. Si se toma esta premisa como afirmación, para la or-ganización es fundamental contar con los suficientes canales de comunicación para coordinar, just in time, generar expectati-va en la fuerza hombre y tener en sus filas seres humanos con capacidades para diri-gir, organizar, orientar y negociar con los demás miembros para lograr los objetivos fijados.

Así pues, los miembros pensantes den-tro de la organización deben de considerar

que toda organización presenta los siguien-tes rasgos:

-La empresa es una actividad econó-mica organizada, que produce bienes y ser-vicios y otorga beneficios.

El liderazgo y su impacto en la cultura organizacional.

“No me importa lo mucho que hablen mis ministros, siempre que hagan lo que yo les digo”

Margaret TatcherExprimer ministro de Inglaterra

Lhdc | MERCADOTECNIA

La dirección fundamentada en un buen liderazgo permite que la organización sea proactiva y no reactiva.

Lhdc | 7

-El factor humano representa el centro de la empresa, porque el hombre es quien produce y para quien se produce.

-La calidad total, como nueva cultura empresarial, es el proceso de producción y no el producto.

-Enfocar la producción en la satisfacción de las necesidades del cliente, significa darle el sentido tecnológico inmediato a la empresa.

-La excelencia es una meta que toda organización busca para llegar a niveles de cero desperdicios, la satisfacción del cliente total y la obtención de beneficios para em-pleados y empresarios.

El objetivo de toda empresa es en-contrar los estándares óptimos de pro-ducción y eficiencia en ésta, para lograr-lo, el liderazgo es indispensable, ya que es el canal de comunicación y facilitador que permite que se atiendan con claridad las metas de la organización, evitando desperdicios de tiempo y recurso; hacien-do eficiente la producción de la empresa. Así es como el mercado empresarial defi-ne la necesidad de alcanzar sus objetivos por encontrar con una buena dirección, es decir, un director ejecutivo, también conocido como CEO, que sepa liderar al

equipo de trabajo y sepa externalizar las habilidades de sus empleados.

Desafortunadamente no todas las empresas ponen en práctica este principio, apenas y logran definir cuáles son las habili-dades con las que necesitan que cuenten sus líderes, según sus áreas de oportunidad. El Chartered Institute of personnel and develop-ment amplió el conocimiento de este tema y desarrollo un manual que muestra las siete claves para el liderazgo en las empresas mo-dernas. Según su autor, John Adair, afirmó que: “El éxito depende del liderazgo demos-trado en todos los niveles de una organiza-ción, por lo tanto, los empleadores deben de prestar especial atención en la selección y formación de sus líderes”; donde al mismo tiempo hizo referencia, y muy cierta, a que un individuo que muestra capacidad de li-derazgo en cierto nivel, no siempre es capaz para desempeñarlo en otro nivel.

De la misma manera debemos de com-prender que los líderes tienen que conocer y comprender las tareas y actividades que se realizan en el grupo para poder detectar cuando se está haciendo algo mal; para esto los líderes deben de contar con las habilida-des y la experiencia necesaria. Para esto se desarrollaron las siete pautas de liderazgo en las empresas modernas:

1. Selección Una buena selección es la puerta al éxito. Si optas por una persona con las capacidades necesarias para tu negocio, todo se hará más fácil. Por el contrario, cuando eliges mal, el líder no será apto para liderar en diferentes escalones de la organización.

2 Formación “Es necesario darles la formación adecuada para ayudar a los gerentes a adquirir habili-dades y convertirse en buenos líderes”, indi-ca la guía de Adair.

3. Largo plazoEste tercer punto va estrechamente ligado al segundo, pues de nada vale crear un plan de formación de corto plazo o apenas reali-zar cursos cada cierto tiempo. Según Adair debe de existir una política de desarrollo constante y de largo plazo.

4. IntegraciónNo se trata solo de integrar a los empleados, sino también de integrarse al grupo. De

nada sirve planear o manejar los procesos únicamente desde afuera, ya que el único líder debe implicarse, como cualquier otro empleado, en la consecución de los objeti-vos comunes.

5. MentoringSe debe de actuar como mentores de lide-razgo y enseñar, a través de los errores y aciertos cometidos, para así asesorar a los nuevos líderes. Para Adair, un directivo que no deja huella en otros, no deja nada.

6. AutodesarrolloEn sexto lugar, es necesario que haya au-todesarrollo. Los administradores deben preocuparse de su propio desarrollo y ase-gurarse de contar con espacio para reflexio-nar sobre los problemas de la empresa y cómo solucionarlos. La formación académi-ca también forma parte importante de este proceso.

7. EmpatíaFinalmente, las organizaciones necesitan entender qué procesos necesitan de los lí-deres y utilizar ese conocimiento todos los días. ¿Cómo saber qué personas necesita-mos si apenas conocemos qué se necesita de ellos?

“Si todos los gerentes de empresas y los puestos de alto nivel toman todas estas medidas para desarrollar su liderazgo, en-tonces se generará una verdadera cultura empresarial”, argumenta la guía.

Referencia bibliográfica

Dubrin J., Andrew. Liderazgo: serie fácil, Ed. Pearson, México, 1999.Llanos Cifuentes, Carlos. Humildad y liderazgo, Ed. Ruz, México, 2004.Velázquez Valadez, Guillermo, “Creencias y costumbres del mexicano” Revista Imprenta, Ed. IPN, México, Jun. 1999.Velázquez Valadez, Guillermo. Planeación estratégica, Ed. UNAM, México, 1997.Rodríguez Estrada, Mauro. “Relaciones Humanas” (capacitación integral, Vol. 2), Manual Moderno, México, 1985.Mc Gregor, Douglas, El aspecto humano de las empresas, Ed. Diana, México, 1987.Adair, John. Líderes no Jefes, Ed. Fondo Editorial Legis, Colombia, 1991.7 pautas para el liderazgo en las empresas modernas. (2012, 06 12). Retrieved fromhttp://citationmachine.net/index2.php?reqstyleid=2&mode=form&rsid=5&reqsrcid=APAWebPage&more=yes&nameCnt=1

*Egresado de la Escuela de Mercadotecnia de Universidad Xochical-co, campus Ensenada. Actualmente labora en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco.

8 | Lhdc Ilustración: LD. Ireida Leyva. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

*Estudiante del 1er. cuatrimestre de la Licenciatura en Derecho

Eres simplemente el destino más dulceserás la sonrisa implacable de mi vidala guía de actos pensados,con el corazón y no con la razónporque así eres tú,amor , ternura y compasión.

No detienes el tiempo para pensar en tiDedicas tu vida solo para verme sonreír

Tus brazos tiernos cobijan mi dolor,tu mirada cálida y radianteiluminan las noches sin color;los consejos que me dassiempre me dan tranquilidad,algún día tu presencia físicaya no estará conmigoy lloraré en silenciocada instante que no pase contigo.

Por Joani Ochoa Quezada*

Lhdc | ELPOEMA

A mi madre

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Lhdc | 9

Nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su artí-

culo 16 protege a las personas para que no sean molestadas en su persona, familia, do-micilio, papeles o posesiones sino en virtud de mandamiento escrito de autoridad com-petente que funde y motive la causa legal del procedimiento. Este principio general del derecho nos ampara ante el proceder de las autoridades para que se conduzcan con apego a la legalidad que marca nuestra Carta Magna. Sin embargo, algunos funcionarios públicos ignorando nuestro marco constitu-cional aplican erróneamente el Reglamento de Tránsito y Control Vehicular del Muni-cipio de Tijuana, Baja California; el cual en su numeral 18 prohíbe la circulación de vehí-culos equipados con parabrisas y ventanillas oscurecidas que impidan la visibilidad hacia el interior; trayendo como consecuencia a quien violente esta disposición, además de la multa correspondiente, la remisión del ve-hículo al depósito vehicular.

A partir del 3 de mayo del 2008, se ini-ció una campaña por las autoridades muni-cipales para retirar de circulación vehículos con vidrios polarizados; no obstante, esta medida ha causado polémica por la forma en el proceder de las autoridades de tránsi-to quienes la imponen de forma incorrecta, pues la ley se refiere claramente sobre los “ve-hículos equipados con parabrisas y ventani-

llas oscurecidas que impidan la visibilidad hacia el interior del vehículo”, esto significa que si algún vehículo circula con los vidrios polarizados pero su parabrisas no está pola-rizado, no tiene por qué ser molestado, dete-nido o sancionado de alguna manera.

Debemos observar el daño que se está provocando a los ciudadanos en sus per-tenencias, causando molestias cuando los abordan sin haber cometido una violación al Reglamento de Tránsito, y en algunas oca-siones, siendo obligados a retirar el polari-zado sin tener el conocimiento técnico para hacerlo. O en su caso, el daño patrimonial hacia el particular que le fue remolcado su unidad y tiene que acudir al depósito a re-cuperarlo, aunado al pago de la multa por la supuesta infracción a la normatividad.

Cuando se violan las garantías de un ciudadano por un servidor público, como es el caso aquí expuesto, existe la Sindicatura Social que está encargada de coordinar la recepción de las quejas y denuncias ciudada-nas en contra de las actuaciones u omisiones de los servidores públicos municipales, reci-biendo al ciudadano para escuchar y anali-zar lo demandado, para así determinar qué tipo de seguimiento se les dará a las mismas, ya que su objetivo es vigilar y procurar el buen funcionamiento de las Dependencias y de los servidores públicos municipales, para

que realicen sus labores de manera eficaz, transparente y expedita.

Es importante mencionar que si un ser-vidor público no cumple con sus funciones de acuerdo a lo que marcan las leyes, regla-mentos y demás ordenamientos, trae como consecuencia una sanción, que según el ar-tículo 48 de la Ley de Responsabilidades de los Servidores Públicos del Estado de Baja California, serán sujetos al procedimiento de responsabilidad administrativa.

Para concluir, no podemos dejar pasar la oportunidad para iniciar una campaña de difusión para enterar a los ciudadanos, prin-cipalmente la ciudad de Tijuana, cuál es el contenido exacto del numeral 18 del Regla-mento de Tránsito Municipal. Para lo cual, de primera instancia hacemos uso de este espacio en nuestra Revista La Huella del Coyote, ya que su propósito es la difusión de las actividades de investigación como es nuestro caso, y con esto lograr comunicar-nos a una audiencia que adquiera este co-nocimiento; proponemos también, hacer uso las redes sociales donde se puede iniciar una cadena de mensajes y soluciones a esta problemática, que de gran utilidad será para connacionales y extranjeros que circulan en nuestro municipio con sus automóviles.

*Alumnos de la Facultad de Derecho de Universidad Xochicalco, campus Tijuana.

Vidrios polarizados: inexactitud del reglamento de tránsito

Fue a partir del 2008 que las autoridades en Tijuana empezaron a retirar de circulación vehículos con vidrios polarizados, lo cual ha causado polémica por la forma del proceder de las autoridades de tránsito, quienes la imponen de forma incorrecta.Por Irma Nungaray y Adrián Rocha *

Lhdc | ENSAYO

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.10 | Lhdc

cientes del todo que esa exposición está res-pondiendo o influyendo en nosotros.

Cuantos más asesinemos realicemos, más se nos aplaudirá. Un dato interesante es que este tipo de videojuegos, cuya violen-cia es más cruel y gráfica, llegan a nuestros hogares y comienzan a impactar e influir a los miembros que los utilizan. Semejando al cine “splatter” donde la sangre y las vísceras saltan por los aires e inundan la pantalla, los videojuegos truculentos alientan no solo la indiferencia ante los actos violentos más irracionales, sino que premian el asesinato más sanguinario posible. Este tipo de vi-deojuegos son aún más peligrosos que las películas de contenido violento y que las imágenes de violencia contenidas en tele-visión. Ya que estos no se limitan a mostrar la violencia ante un espectador pasivo, sino que exigen a la persona identificarse con el personaje y actuar por él.

Además, estos juegos incitan a quien los utiliza a ser activo frente a las situacio-nes de violencia que representan. Si además

Actualmente algunos países se encuen-tran en guerra mandando tropas mi-

litares y, entre ellos jóvenes que de una u otra manera se ven frente a la realidad de asesinar e incluso no mostrar misericordia por sus enemigos. Esta guerra también se está viviendo en muchos hogares en donde los asesinatos, los actos violentos desenfre-nados, y las actividades delictivas están pre-sentes en los juegos por ordenador. De esta forma, la mayoría de nuestros adolescentes y jóvenes se encuentran desarmados ante los antivalores que transmiten y las actitu-des que conlleva la utilización constante de estos videojuegos.

Para impactarnos con el mundo digita-lizado, los medios recurren a estímulos cada vez más fuertes y provocadores. La violencia en los videojuegos figura entre ellos, la cual es muy eficaz a la hora de captar la atención; pero, como cualquier estímulo, pierde sus efectos con la repetición. La violencia en es-tos juegos ya se ha convertido en una parte más de nuestra vida cotidiana, sin ser cons-

Hoy en día la mayoría de nuestros adolescentes y jóvenes se encuentran desarmados ante los antivalores que transmiten y las actitudes que conlleva la utilización constante de los videojuegos violentos.Por Denny Javier Perales González*

Lhdc | ARTÍCULO

El impacto de los videojuegos de violencia truculenta

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tenemos en cuenta que las consolas de juego son cada vez más innovadoras y están incor-porando nuevas tecnologías que permiten una calidad de imágenes cada vez mayor añadiendo realismo a la acción, podremos darnos cuenta de hasta qué punto son peli-grosos en el proceso de identificación de la fantasía con la realidad.

Las nuevas generaciones vivimos en una atmósfera digitalizada, es tanta la pa-sión por esta que en lo posible se nos olvi-dan los nexos que nos unen como seres hu-manos. La familia incluso es afectada por la adicción a la cibernética. No hace mucho leí en un periódico que una pareja china fue acusada de vender a sus tres hijos para comprar videojuegos y pagar la conexión a internet para jugar en línea. Si ya ocurren este tipo de actos deshumanos, ¿por qué agregarle la crueldad y la violencia?

Los videojuegos truculentos nos ha-cen perder nuestra compasión natural cuan-do nos sumergimos por horas y días en las acciones más brutales, donde la destrucción y el asesinato se experimentan como entre-tenimiento y fascinación. Nuestro compor-tamiento se podría volver más agresivo, y es difícil acatarse a las reglas de cooperación humana. Estos juegos muestran acciones

violentas, crueles e inhumanas en contra de seres humanos, que le permite al jugador participar en el despliegue de acciones vio-lentas de dicho tipo.

Se contrapone a lo que llamamos com-pasión, nos provee de una insensibilidad a la capacidad de sentirnos próximos al do-lor de los demás y la voluntad de aliviar sus penas. La compasión es el deseo de que los demás estén libres de sufrimiento. Es un sentimiento de responsabilidad, de preocu-pación por los demás. Con todo esto, quiero que quede claro que no es que crea que los videojuegos deban ser prohibidos, sino que debe de existir una prevención contra ellos y a su vez reflexionemos sobre la manera en que invertimos nuestro tiempo.

Recapacitemos y pensemos a qué tipo de modelos nos estamos enfocando y, sobre todo, imitando. En una ocasión escuché a un joven decir en defensa de los videojuegos violentos: “Puedo hacer cosas que no haría en la vida real”. Estar enfocados en solo creer que tratar con un ordenador no nos traerá consecuencias, y no percibir que en el mundo real existen tantas situaciones en las que aquello que se anhela o añora puede volverse una realidad, es ignorar que nues-tro prototipo se puede repetir. Sin embargo, revirtiendo a esta idea de igual forma si mi deseo es la solidaridad, el compañerismo, el amor a los demás, existe posibilidad de en-contrar que esto se vuelva una realidad.

Psicólogo y especialista en relaciones familiares. Catedrático universitario y docente de medio tiempo de Universidad Xochicalco, campus Tijuana.

El valor del ser humano es imprescin-dible y hay que saber cuidarlo, las virtudes que lo debería permear son el amor, la bon-dad, la solidaridad, el respeto y la respon-sabilidad. Al realizar nuestras actividades diarias deberíamos esmerarnos en que nuestros actos sean movidos por estos valo-res y no por una gama de influencias negati-vas, las cuales pueden ser perjudiciales para nuestra persona y para con los demás. Se podrían mencionar una lista de videojuegos violentos y una de los que no lo son y hacer un análisis exhaustivo e incluso alguna revi-sión científica.

Sin embargo, cabe resaltar que es mucho más importante hacer hincapié en cómo nos afecta de manera particular y como haremos para que los jóvenes y ado-lescentes puedan tomar partido en la gran responsabilidad que como miembros de una sociedad tenemos.

Hemos escuchado que la violencia genera más violencia y estamos de acuerdo con ello, sin embargo, también crea más in-sensibilidad. Si hoy incluso existen algunos defensores de los videojuegos truculentos, creo que se debe a la indiferencia e insensi-bilidad hacia la violencia.

Generar una conciencia de ello es luchar muchas veces contracorriente. La influencia del medio social lleva a las perso-nas a no tomar decisiones autónomas sino dependientes del qué dirán. Es hora de reca-pacitar en las acciones que nos hacen reac-cionar de forma mecánica e insensible. Los beneficios de la tecnología son sin duda una aparición y un modo de vivir en la actuali-dad, pero no la volvamos una adoración. Al-teremos al mundo de una manera distinta, tratemos de usar nuestro tiempo y buena dedicación a las sanas relaciones, al interés de las personas con las cuales convivimos y posesionémonos del galardón que como buenos ciudadanos obtendremos si reaccio-namos sensibles al interés por el prójimo y la empatía con los demás.

Las consolas dejuego son cada vez más innovadoras y están incorporando nuevas tecnologías que permiten una calidad de imágenes cada vez mayor, añadiendo realismo a la acción.

Lhdc | COMUNICACIÓN

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada12 | Lhdc

Una correcta comunicación permite el flujo de información necesaria dentro de una organización para lograr un mejor funcionamiento y crear un sentido de pertenencia por parte de su público interno, además de posi-bilitar la estabilidad necesaria para resolver sus problemas de integración interna y adaptación externa.Por L.C. Sarah Olayemi Vaughan Urbán*

Comunicación corporativa, ¿propuesta, cultura o promesa?

La comunicación es el sistema nervioso de una organización, sin una comuni-

cación óptima no es posible su funciona-miento. Esta hace posible que los indivi-duos se organicen, definan sus objetivos, ejecuten sus tareas, compartan sus ideas, tomen decisiones, resuelvan problemas y generen cambios positivos.

La implementación del control inter-no implica que cada uno de sus componen-tes (ambiente de control, evaluación de riesgos, actividades de control, informa-ción y comunicación, supervisión y moni-toreo) estén aplicados a cada estructura de la empresa convirtiéndose en un proceso integrado y dinámico; como paso previo cada entidad debe establecer los objetivos, políticas y estrategias relacionadas entre sí, con el fin de garantizar el desarrollo orga-nizacional y el cumplimiento de las metas.

El componente de información y co-municación tiene la particularidad de estar relacionado con el resto de los demás com-ponentes como eje articulador, por ello la

Lo que el público piensa u opina de una organización, es siempre producto de la información voluntaria o involuntaria que esta institución emite al exterior.

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información relevante debe ser captada, procesada y trasmitida, de tal modo que llegue oportunamente a todos los implica-dos y permita asumir las responsabilidades individuales, posibilite la toma de decisio-nes oportuna y facilite la consecución de los objetivos de la entidad. Por ende sus normas son: información y responsabili-dad, contenido y flujo de la información, calidad de la información, flexibilidad al cambio, el sistema de información, com-

promiso de la dirección, comunicación relevante, confiable, oportuna y canales de comunicación.

Se trata entonces de mostrar aquí la importancia y posibilidad de acercarse a una respuesta satisfactoria de cómo fu-sionar en un esfuerzo armónico el com-ponente de información y comunicación del control interno y los sistemas empresa-riales, de manera que se consiga potenciar la intención de alcanzar una progresiva y consistente elevación de la eficiencia y efi-cacia de la organización en la fiabilidad y utilidad de los procesos comunicativos.

Collado define a la comunicación organizacional como: “El conjunto total de mensajes que se intercambian entre los integrantes de una organización y en-tre ésta y su medio”, también la entiende como: “Un conjunto de técnicas y activi-dades encaminadas a facilitar y agilizar el f lujo de mensajes que se dan entre los miembros de la organización, entre la organización y su medio; o bien, inf luir en las opiniones, actitudes y conductas de los públicos internos y externos de la organización, todo ello con el fin de que ésta última cumpla mejor y más rápido los objetivos” (Collado, 1997, p. 43).

Al considerar este planteamiento, se puede decir que la correcta comunicación permite el flujo de información necesaria de la organización para lograr un mejor funcionamiento y crear un sentido de per-tenencia por parte de su público interno, además de posibilitar la estabilidad nece-saria para resolver sus problemas de inte-gración interna y adaptación externa.

El desarrollo que las nuevas tecnolo-gías de la información y las comunicacio-nes han logrado en tan corto tiempo per-mite que la información sea valorada como un elemento para el desarrollo, de ahí que gestionar esa información sea una meta importante para todas las organizaciones.

Los sistemas de información se han ido perfeccionando mucho más, permi-tiendo su adaptación a los nuevos cam-bios imperantes, acercándose cada vez más a la comunidad y a las organizacio-nes, dando respuestas ágiles y oportunas a sus necesidades.

La gestión de la información consti-tuye una herramienta básica para la orga-nización, ya sea la información interna, externa o pública de dicha organización, lo

que al realizarse como proceso va confor-mando la memoria de la misma, quedando reflejado su pasado, historia y resultados; ocupando un importante papel la gestión documental y dentro de ella su conserva-ción, lo que puesto en diálogo con la comu-nidad, permite difundir el patrimonio que atesora la organización.

Las organizaciones ven cada día más necesario el gestionar la información que utilizan, generan o procesan para poder orientar sus negocios. Gestionar informa-ción significa que la información llegue en el momento adecuado, a la persona adecuada y que ésta le permita tomar deci-siones efectivas cuando lo necesita. La in-formación es considerada como un recurso valioso y costoso para las organizaciones, por lo tanto necesita de una estrategia que permita ordenar el proceso de gestión de la información. Tanto para directivos como empresarios, uno de los retos a que se en-frentan hoy día es el de gestionar adecua-damente la información de que disponen, hacer un uso y manejo eficiente de la mis-ma, verla como un tipo más de recurso,

Los sistemas de información se han ido perfeccionando mucho más, permitiendo su adaptación a los nuevos cambios imperantes, acercándose cada vez más a la comunidad y a las organizaciones, dando respuestas ágiles y oportunas a sus necesidades.

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada14 | Lhdc

* Estudiante de la Maestría en Docencia Universitaria en Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Actualmente labora en el área de Coordinación de Eventos en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas.

Referencias bibliográficashttp://www.eumed.net/ce/2010a/sfp.htm

pero concediéndole la importancia que merece, por lo que deben atender a la pro-ductividad y efectividad de la misma, que posibilita alcanzar mayores éxitos (Gómez D, Castro N, Cúrvelo I, 2006).

El control interno no es una secuencia estricta de componentes, en que cada uno influye únicamente en el que le sigue, sino que es dinámico, flexible y reiterado, de tal manera que todo componente puede im-pactar sobre otro, provocando acciones de-terminadas que corrijan una desviación o refuercen una medida. Cada componente contiene un conjunto de factores y normas que le son básicos para cumplir su papel en el sistema de Control Interno.

Cada organización debe diseñar el sistema de control interno que mejor se ajusta a sus características y condiciones. Este es un aspecto esencial para que ese sistema sea efectivo. La efectividad de un sistema de control interno tiene un con-junto de manifestaciones y entre ellas se destacan:

• Facilita disponer de una informa-ción cabal sobre la entidad “real”, que refle-je con alta fidelidad lo que ha pasado, está sucediendo y muy posiblemente ocurra en un futuro.

• Contribuye decididamente a que se alcance una apropiada y actualizada gestión estratégica y operacional, con un satisfactorio cumplimiento del sistema de objetivos.

• Ayuda significativamente en la con-solidación de un clima laboral favorable, de alta implicación.

• Viabiliza que se cumplan las regu-laciones vigentes que conciernen a la enti-dad.

• Facilita los procesos de información y comunicación.

La información relevante debe ser captada, procesada y transmitida de tal modo que llegue oportunamente a todos los sectores y permita asumir las responsa-bilidades individuales.

Lo que el público piensa u opina de una organización, es siempre producto de la información voluntaria o involuntaria que esta institución emite al exterior. Por lo tanto, es necesario comunicar lo que se hace en una organización y no callar-lo, pero informarlo de una manera lógica, clara e institucional, es decir por medio de un concreto Plan/Estrategia de Comuni-cación.

En sí, para que cualquier tipo de em-presa, institución u organización comu-nique integralmente lo que “lleva dentro de sí” hacia sus empleados y hacia su pú-blico específico, en cualquier situación, ya sea al llegar a un nuevo mercado o en un momento de crisis, es necesario elaborar detenidamente un importante, concreto y a la medida Plan/Estrategia de Comunica-ción, que a través de los pasos que se defini-rán seguidamente, haga lograr alcanzar los

objetivos de comunicación establecidos previamente.

Según Cardoso (2002), citado por Molina (2007, p. 18) la estrategia de co-municación es un “modo y sistema de in-fluencias sicosociológicas destinadas a uno o por lo general, varios públicos, a través de un conjunto relativamente amplio de ac-ciones y medios de comunicación, durante un período de tiempo previamente estable-cido (3-5 años), persiguiendo objetivos en correspondencia con los intereses e inten-ciones de una determinada organización”.

Para concluir, se recomienda llevar un orden; debe plantear una introduc-ción, el problema a resolver con el plan de acciones, los objetivos, la identifica-ción de los públicos objetivo, plan de acciones y medios propiamente dicho; el análisis presupuestal y la evaluación y control como el investigador estime que debe hacerse con las acciones en el caso específico que le ocupa.

La comunicación hace posible que los individuos se organicen, definan sus objetivos, ejecuten sus tareas, compartan sus ideas, tomen decisiones, resuelvan problemas y generen cambios positivos.

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La constelación perdida

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En el camino Aries se sintió muy triste por no encontrar su constelación y se

sentó en una roca a pensar dónde la pudo haber dejado.

En eso estaba cuando pasó por ahí Acuario, que se dirigía al río a llenar su cántaro, lo vio apesadumbrado y le pregun-tó a Aries por qué estaba así.

El pequeño carnero le explicó su si-tuación y Acuario le animó a seguir con su búsqueda, que no se desesperara, que seguramente encontraría su constelación.

Aries se sintió un poco reconfortado y siguió su camino a ver a Capricornio.

Tardó un poco en subir el escarpado risco en el que se encontraba Capricornio, el signo del Zodiaco representado por una cabra.

- Sé por qué estás aquí – le saludó Ca-pricornio – Nadie mira el cielo con tanta atención como yo, noté que tu constela-ción desapareció, pero lo más importante es que la última vez que supe de ella des-apareció cerca de Piscis – continuó.

- ¿En serio? – Preguntó Aries - ¿Crees que ella sepa dónde está mi constelación?

-Estoy seguro de que lo sabe – contes-tó Aries mientras corría cuesta abajo con ánimos renovados.

- Claro que sé dónde se encuentra tu constelación – le dijo Piscis a Aries.

- ¿Dónde? – dijo emocionado el pe-queño carnero.

- Dije que sé dónde se encuentra, más no que la recuperarías, ya que fue lanzada a la Fosa de las Marianas, la zona más pro-funda del océano, así que dudo mucho que puedas tenerla de regreso.

La emoción de Aries se había desva-necido.

- Ni yo que respiro bajo el agua – con-tinuó Piscis – me atrevo a ir a esa zona, mu-chos peligros habitan ese lugar.

Aries sintió un nudo en la garganta.- De todas formas lo intentaré – afir-

mó el carnero.

- Aries, ¡ni siquiera sabes nadar! – Re-plicó Piscis – ¡Todavía usas salvavidas!

El pequeño carnero sintió que los ojos se le llenaban de lágrimas, por fin había en-contrado su constelación, pero no la podría recuperar.

Aries muy triste se fue a llorar su pena a un paraje desértico y yermo.

Cetus y Ofiuco, que lo habían estado siguiendo, de pronto cayeron en cuenta del mal que habían hecho: ¡Le quitaron a un signo su constelación! La razón de ser de Aries y su esencia.

De pronto, se sintieron muy mal.- ¿Cómo que le entreguemos su cons-

telación a Aries? – Le gritó Ofiuco a Cetus - ¿Después de todo lo que nos costó robarla?

- Pero mírale, está muy triste – replicó Cetus.

- ¡Nada! ¿Acaso ya olvidaste nuestros motivos? – le espetó Ofiuco – además ya es imposible recuperarla.

- Eeehmm… no, pero…- ¡Pero nada!

Por M.D. Thomas Dueñas*

El pequeño carnero le explicó su situación y Acuario le animó a seguir con su búsqueda, que no se desesperara, que seguramente encontraría su constelación.

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Ilustración: LD. Thomas Dueñas. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

*Productor audiovisual en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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- ¡Muy bien! Yo recuperaré esa cons-telación contigo o sin ti – se obstinó Cetus y se fue dejando a Ofiuco muy enojado.

Cetus llegó a la fosa de las Marianas y se sumergió para recuperar la constelación de Aries. Tardó un largo rato en llegar, pero no tuvo ningún contratiempo.

La vio ahí sobre una roca redonda, y justo al tomarla, la roca se movió desve-lando un enorme ojo. De pronto, todo al-rededor comenzó a moverse, Cetus había despertado al Kraken, una bestia mitológi-ca de enormes proporciones y largos ten-táculos.

Como pudo, se aferró a la constela-ción de Aries y nadó entre un mar de tentá-culos, más rápido de lo que había hecho en toda su existencia.

Justo cuando podía ver la superficie, un tentáculo lo tomó por la cintura y todos sus esfuerzos de liberarse fueron inútiles.

En el último instante y a punto de darse por vencido, mientras era arrastrado al fondo del abismo, sintió que algo lo to-maba y lo jalaba hacia arriba, Ofiuco había llegado en su auxilio.

Juntos lograron escapar del kraken y ponerse a salvo.

Encontraron a Aries donde lo habían dejado.

Ni Cetus ni Ofiuco se animaban a dar el primer paso, fue hasta que Aries se per-cató de su presencia que les gritó:

- ¿Qué quieren?- Tranquilo… – empezó a decir Cetus.- ¡No! no puedo estar tranquilo des-

pués de lo que me hicieron – le interrum-pió Aries.

- Espera – dijo Ofiuco – tenemos algo que te pertenece – y acto seguido le mos-traron al pequeño carnero su constelación.

Aries se emocionó tanto que olvidó su enojo y de un salto arrebató a Ofiuco y Cetus su constelación.

- Perdónanos – dijo Cetus apenado – no queríamos hacerte ningún mal.

- Pero, ¿por qué hacerlo? – preguntó Aries.

- ¿Y lo preguntas? – Empezó a decir Ofiuco – ustedes los signos del Zodiaco siempre se han llevado todo el crédito, y

nosotros, que también merecíamos estar en él, fuimos hechos a un lado.

- Sí, nos hacen menos y también so-mos importantes, sentimos un poco de en-vidia – dijo Cetus – por eso quisimos qui-tar tu constelación del cielo, para que nos hicieran espacio en el firmamento.

- No queríamos causarte ningún daño – continuó Ofiuco.

- Pero chicos, ¡todas las constelacio-nes son importantes! – Les dijo Aries – cada uno cumple con una función o cuenta una historia, estamos aquí para guiar a los humanos y recordarles sus orígenes, para darles tranquilidad y contarles historias de generación en generación.

Cetus y Ofiuco cada vez estaban más apenados.

- Pertenecer al Zodiaco – prosiguió Aries – no nos hace mejores que las demás constelaciones, solo que es el orden que se nos dio, así que no deben preocuparse por esas cosas, son importantes por lo que representan, por las historias que cuentan como cuerpos celestes.

Cetus y Ofiuco levantaron la cabeza, se vieron entre sí, sonrieron y abrazaron a Aries.

- Perdónanos – dijeron al unísono.- No hay nada que perdonar – respon-

dió el pequeño carnero.Y los tres personajes voltearon al fir-

mamento y observaron todas las constela-ciones visibles en la bóveda celeste, inclu-yendo la constelación de Aries.

Ilustración: LD. Ireida Leyva. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Historia del té

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Al té se le atribuyen innumerables beneficios, uno de ellos es que se le

considera un excelente antioxidante; en la antigüedad, tan solo se le conocían pro-piedades vigorizantes, debido a la energía que provocaba a personas extenuadas que realizaban algún tipo de actividad física e inclusive presentaban diferentes males o enfermedades, por ello, la costumbre de agregar hojas de té al agua hervida para conferir un buen sabor.

Se utilizó por primera vez en la China hacia el año 250 A.C., donde abundan una gran cantidad de historias, escritos y posi-bles mitos, uno de los cuales es el hecho de que algunas aguas de medio oriente y oriente pudieran haber tenido mal sabor o aspecto, por lo que al hervirla y agregarle cortezas de árboles y hojas de plantas, al que se le agre-gaba leche de cabra o de otro tipo, lo hacían mas aromático y agradable al gusto, y por ese entonces se realizaba una decocción, cos-tumbre que data del año 0 al 500 D.C.

Desde tiempos remotos, al té se le han atribuido innumerables beneficios, desde propiedades vigorizantes, hasta la cura de males y enfermedades, como el envejecimiento, cáncer, enfermedades cardiacas, colesterol elevado, triglicéridos, entre otras.Por M.C. Leticia Argelia Rivera Ju*

Lhdc | ARTÍCULO

En Holanda la popularidad del té creció tanto entre todas las clases sociales y las compañías que este país reexportaba suministros a Italia, Francia, Alemania y Portugal.

Ilustración: LD. Ireida Leyva. Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Lhdc | 19

Es a través de los siglos que la forma de consumirlo ha sido modificada. Du-rante la dinastía Ming (1368-1644 D.C.) se conocía solo el té verde y cuyo pro-cedimiento consistía en cortar las hojas tiernas recolectadas para luego hervirlas al vapor, machacarlas y posteriormente se mezclaban con sumo de ciruela, al ha-cer esto, formaban una pasta en forma de pastillas que se colocaba en moldes y se horneaban hasta quedar secas, lo que per-mitía su preservación por largo tiempo.

DistribuciónLa introducción a Japón se cree que fue a través de un monje budista Zen llamado Dharma, originario de la India y que al pe-regrinar en Japón lleva el conocimiento del té. Cuenta la historia que en una de tantas de sus meditaciones, el cansancio lo venció quedándose dormido y se enojó tanto que se cortó los párpados para asegurarse de que ya no sucedería más, para su fortuna o in-fortunio, observó un arbusto con una hojas que al hervirlas con agua le daban energía evitando el agotamiento y es así que lo lleva a templos budistas de Japón.

En EuropaNo se sabe con certeza cuando llega el té a Europa, aunque se tenían noticias de su existencia a través de los viajeros y misio-neros en China y Japón. En Europa a prin-cipios del siglo XVII, ambas naciones man-tenían relaciones comerciales con China; es posible que Marco Polo lo haya conocido en sus viajes a Asia, pero no lo consideró como un producto de relevancia comercial, más tarde, los portugueses se dieron cuenta de su valor al comercializarlo trazando rutas

desde Macao, en el continente, y los holan-deses desde la isla de Java. El comercio de aquella época se abocaba casi en su totali-dad a sedas, brocados y especias, pero muy pronto el té se incluyó en los cargamentos conforme era conocido y degustado en el viejo mundo.

Los portugueses desembarcaron los tés de China en Lisboa y, desde allí, la Com-pañía Holandesa se apropió de las Indias Orientales al obtener, además de la aro-mática bebida, otros productos codiciados como la seda que posteriormente los lleva-ba a Holanda, Francia y los puertos bálticos y desde 1610, los holandeses se abastecían principalmente de tés del Japón. En Holan-da la popularidad del té creció tanto entre todas las clases sociales y las compañías que este país reexportaba suministros a Italia, Francia, Alemania y Portugal. A finales del siglo XVII el café se había convertido en la bebida más popular en Alemania y en Fran-cia, mientras que el mercado del té solo cre-cía en Rusia y en Inglaterra.

El primer té que llegó a Rusia fue un re-galo de los chinos al zar Alexis en 1618. Un acuerdo comercial firmado en 1689 marcó el inicio de un tráfico regular; caravanas de 200 a 300 camellos avanzaban hacia Usk Kayakhta, en la frontera, cargados con pieles intercambiadas por té. Cada camello transportaba cuatro cajas de té (unos 270 kg) y la vuelta a Moscú se tornaba lenta; así entre el cultivador chino y el consumidor ruso pasaban de 16 a 18 meses.

En 1796, los rusos bebían en un año el té cargado por 6,000 camellos. Las caravanas existieron hasta la puesta en marcha del ferrocarril transiberiano en 1903, lo que permitió que los tés de Chi-na llegaran a Rusia en solo una semana. Algunos británicos (realeza, aristócratas y comerciantes) habían oído hablar del té, o incluso lo habían probado mucho antes de la primera fecha documentada de su aparición en Londres en 1658. Thomas Garraway, un comerciante propietario de una tienda situada en la ciudad de Lon-

Cada vez más personas deseaban probarlo, pero dado su alto precio solo podían permitírselo los ricos que querían estar a la moda.

Referencias bibliográficas

Ariansen C.J., 2007. Historia de la Gastronomía. http://historiagastro-nomia.blogia.com/temas/09-te.php. Consulta 15 de marzo de 2014.Luo Kaiyu. “A study of the cist-tombs in Western Sichuan, Western Yunnan and Eastern Tibet” (in Chinese). Kao gu xue bao (Acta Archaeologica Sinica), 1992, No. 4: 413-436. Consulta de 15 de marzo de 2014.“The Tea and Horse Trade with Inner Asia during the Ming.” Journal of Asian History, 4/2 (1970): 136-168. Consulta de 15 de marzo de 2014. http://www.silkroadfoundation.org/newsletter/2004vol2num1/tea.htmEroski Consumer. ¿Cuál es el origen y la historia del té? (n.d), 2006. Consulta 15 de marzo de 2014.ConsumerChttp://www.consumer.es/web/es/alimentacion/aprender_a_comer_bien/curiosida-des/2001/06/20/34896.php

*Docente en la carrera de Nutrición de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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dres fue el primero en anunciar el nuevo producto de venta por subasta. Su anun-cio publicado en la edición del 23 al 30 de septiembre de 1658 del periódico sema-nal londinense Mercurius Politicus reza: “La excelente bebida de China aprobada por todos los médicos y llamada Tcha por los chinos, Tay por otras naciones, o más conocida como té, de venta en Sultanes Head “.

El destino del té en Gran Breta-ña adoptó un giro afortunado en el año 1662, cuando el rey Carlos II se casó con la princesa portuguesa Catalina de Bra-ganza. La nueva reina era una consumi-dora de té desde mucho antes de llegar su boda y trajo con ella, como parte de su dote, una caja de té de China. Cada vez más personas deseaban probarlo, pero dado su alto precio solo podían permitír-selo los ricos que querían estar a la moda. En 1706 Thomas Twining, fundador de la famosa compañía de té, abrió Tom´s Coffee House.

En 1717 el negocio se amplió y cam-bió su nombre por el de The Golden Lyon. Durante el siglo XVIII el té se convirtió en la bebida más popular de Gran Bretaña, lle-gando a substituir a la cerveza y a la ginebra. El alto precio del té hizo que automática-mente se extendiera la práctica de la adulte-ración siendo responsables los árabes que lo conocían desde el siglo IX.

Tipos de téLas cerámicas, recipientes y teteras nos ha-cen viajar en el tiempo y en el espacio, a tra-vés de las tres grandes etapas del té:

■Edad del té hervido: Dinastía Tang, entre los años 618 y 907, se le concede vir-

tudes medicinales y se eleva a la calidad de “brebaje divino”, se bebía mezclado con mantequilla y especias.

■Edad del té batido: Dinastía Song, que actualmente se utiliza en Japón.

■Edad del té en infusión: Dinastía Qing, entre los años 1368 y 1644 y exten-dida hasta nuestros días; se inició con los letrados chinos y se consiguió una amplia gama de aromas y sabores. Durante esta etapa el té y la vajilla de porcelana en la que se servía, tomaron auge internacional, des-de Rusia hasta Estados Unidos, pasando por Persia, Mongolia y el sur de Europa.

En Gran BretañaEn 1658 un comerciante de Londres llama-do Thomas Garraway y propietario de una tienda situada en Exchange Alley, publicó en el periódico “Mercurius Politicus” el siguiente anuncio: “ La excelente bebida de china aprobada por todos los médicos y llamada Tcha por los chinos, Tay por otras naciones, o más conocida como Té, de venta en Sultanes Head, Café situado en Sweetings Rents, cerca del Royal Exchan-ge, Londres”.

Los ingleses descubrieron en el alto Assam árboles autóctonos de té y, Char-les Bruce, empleado de la Compañía Bri-tánica de las islas occidentales estableció plantaciones que exportaron a Gran Bre-taña por primera vez en 1838. Las plan-taciones se extendieron pronto a Dar-jeeling, Cachar y otras regiones del norte de la India y, a partir de 1870, a Ceylán. Los barcos tardaban entre 12 y 15 meses en transportar los cargamentos de té des-de la India a Gran Bretaña, hasta que en 1845 empezaron los transportes en unos veleros llamados Clíperes que acortaban hasta 4 a 5 meses.

A principios del siglo XIX el té se to-maba a cualquier hora del día, en especial por la noche, no existiendo la costumbre actual del “afternoon tea”, cuya invención se atribuye a la duquesa de Bedford que un día por la tarde encontrándose desfallecida pidió que le sirviesen una taza de té y un li-gero tentempié, el cual le sentó tan bien que comenzó a invitar a sus amistades por la tar-de para degustar la bebida, pasteles y sánd-wiches, popularizando la costumbre inglesa actual del “afternoon tea”.

En América

Es conocido el protagonismo del té en el proceso de independencia de Norteaméri-ca cuando en Boston se produjeron los in-cidentes denominados “Boston Tea Party”, el 16 de diciembre de 1773, en los que pa-triotas americanos, disfrazados de indíge-nas, arrojaron la carga del barco británico Dartmouth que trataba de introducir en el puerto de Boston un cargamento de hojas de té tras la promulgación por el Parlamen-to Británico del “Acta del Té” que concedía el derecho exclusivo de venta del producto en América a la Británica Compañía de las Indias, en detrimento de los industriales y comerciantes locales.

¿Por qué tomar té?Desde el principio se mencionó que en tiempos antiguos esta bebida daba energía a personas con agotamiento por la canti-dad de teína que contiene (sustancia pare-cida a la cafeína), más tarde, se observaron propiedades antioxidantes a las cuales se les atribuye la lucha contra el envejecimiento, cáncer, enfermedades cardiacas, colesterol elevado, triglicéridos, entre otras diversas enfermedades. Estudios de laboratorio con-sideran que los polifenoles y catequinas son las responsables de tales efectos, y bueno, ahora que usted está bien informado ¿No le gustaría tomar una tacita de té?

Durante el siglo XVIII el té se convirtió en la bebida más popular de Gran Bretaña, llegando a substituir a la cerveza y a la ginebra.

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Llega el atardecer y con él también llegan los instantes de oscuridad, la luna, las

estrellas y todas las constelaciones que des-de pequeños nos hacen imaginar a la hora de ir a dormir, así también de rápido llega la hora de ir a la cama, al sillón, a la cuna, o al mejor rincón de casa que se acomoda para descansar, para dormir, para soñar.

Es así de rápido también como llegan los sueños, pero también así de rápido se van, se esfuman sin imaginar a donde pudieron ir y de qué manera poder buscarlos y encontrar-los; he escuchado miles de veces decir: deseo volver a soñar con tal persona o con tal cosa, en repetidas ocasiones me he preguntado si los sueños llegan con tan solo desearlos, o quizá los sueños pueden llegar cuando me-nos lo imagino. Además me he cuestionado: ¿acaso puedo elegir qué soñar? Es raro pero pocas veces se logra soñar en repetidas oca-siones con lo mismo, por lo regular los sueños llegan cuando quieren y como quieren y así mismo deciden si regresar o no.

Dicen también que la conciencia es quien decide sobre qué soñar, es decir, la conciencia es quien decide si tendremos dulces sueños o pesadillas; hablando de dulces sueños, esta frase me hace pensar en cada vez que se desea tener dulces sueños y se cumple el deseo, cuando deseamos a nuestros cercanos tener dulces sueños ob-viamente no basta con desearlo, pero sí es muy necesario querer tenerlos.

Si somos observadores, constantemen-te en los cumpleaños deseamos a nuestros

familiares, amigos y demás conocidos que “todos sus sueños se hagan realidad”, supon-go que se hace referencia a buenos deseos, deseos que solo queremos para las personas que apreciamos, a quienes anhelamos que sean felices siempre, es decir, normalmente no deseamos que alguien tenga pesadillas, no imagino la vida llevando malos deseos hacia alguien y menos en su cumpleaños.

Es así como cada buen deseo se puede ligar a los sueños, ya que soñar es lindo, es bueno, es magnífico; ya sea soñar dormidos o soñar despiertos, al fin son sueños y si que-remos se pueden hacer realidad; la fantasía está lejos de nosotros, es más, es inalcanza-ble. Pero si soñamos tal como deseamos que sean las cosas, muy seguramente se logra-rán tarde o temprano, es cosa de tener pa-ciencia y perseverancia y trabajar para que se logren, lo más importante es perseguir nuestros sueños siempre.

Un día pregunté a un exitoso si algún día había pensado llegar hasta donde estaba, y me respondió: no lo pensé, solo lo soñé: una y otra vez de distintas formas pero lo soñé, así que cuando lo vi hecho realidad supe que era mi sueño, ese sueño que tantas veces me acompañó mientras dormía, mien-tras viajaba, mientras trabajaba o mientras comía. Luego le pregunté que cómo se po-día soñar mientras trabajaba o comía, a lo que él respondió: “no solo se sueña cuando duermes, también se puede soñar despier-to”; entonces entendí que soñar despierto no es tener sueño todo el día mientras ha-

ces mil actividades, es pensar siempre en lo que deseas y que aunque solo lo imagines se haga realidad y pensar positivamente en lo que quieres muy seguramente apresurará la llegada de ese sueño.

Desde pequeños se tiene una ligera es-peranza de ser tal o cual persona de gran-de: a qué nos dedicaremos, qué haremos, qué casa tendremos, qué carro, dónde voy a trabajar y un interminable etcétera. Es momento de realizar ese sueño que desde pequeños hemos querido alcanzar, haz rea-lidad tu sueños…

En el entorno en el que vivimos actual-mente a veces ni siquiera hay tiempo para soñar, o al menos para pensar en lo que po-dríamos soñar, entre el ir y venir a la oficina y nuestras múltiples ocupaciones el día a día se va cada vez más rápido sin tiempo para planear nuestra vida por medio de sueños, sin duda el tiempo se apodera del entorno, de la vida y del destino, pero alto, nosotros mismos somos dueños de nuestro presente y nuestro futuro, por lo tanto somos dueños de nuestra vida, de nuestros sueños hechos o no realidad, al fin nuestros.

Por todo lo anterior llego a la conclusión de que soñar dormido o soñar despierto con aquello que llevará a la felicidad es una de las mejores decisiones que podrías tomar.

Decidí soñar Soñar dormido o soñar despierto con aquello que llevará a la felicidad es una de las mejores decisiones que se pueden tomar.Por LCC. Xenia Baeza Monzón*

*Actualmente labora en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco, campus Ensenada en el área de promoción académica.

Lhdc | EL TEMA

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada22 | Lhdc

De acuerdo con las recomendaciones de los médicos, el ser humano debe descansar ocho horas durante la noche para revitalizar la mente y el cuerpo. De lo contrario pueden experimentar terrores nocturnos.Por Mauricio Chávez López*

Pesadillas y terrores nocturnos Lhdc | EL TEMA

El cielo se destiñe y tu cuerpo reac-ciona ante el inevitable arribo de la noche, pronto estarás en casa. Llegarás y tal vez enciendas el televisor o bien continúes la lectura de un buen libro acompañado de una taza de café.

Te sientes seguro. El hogar es por aso-ciación un lugar que brinda protección; las amenazas del mundo exterior no están invi-tadas tras cerrar tu puerta. Bajas la guardia y tu mente exige descansar, la excusa per-fecta para irse a dormir. La hora ha llegado, tu cuerpo adquiere un peso mucho mayor al soportable y se desploma sobre tu cama,

te sientes dichoso, es aquí el único lugar donde puedes estar a tus anchas sin la mi-rada inquisidora de la sociedad. Tu Ser se extiende bajo las sábanas, reflexiones más en los errores que en los aciertos que tuviste durante el día. Sin darte cuenta, tu pensa-miento se vuelve oscuridad.

Algo anda mal. La habitación en la que te encuentras te reconoce como un ente extraño, nada de esto transitará por tu mente y al amanecer no sabrás cómo explicarlo, sientes por primera vez una realidad al rojo vivo que te recorre sin piedad. El tiempo se detiene… el cora-

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zón se agita violentamente y el estómago evoca temores que desconocías. Un grito en la oscuridad rasga las primeras horas de sueño.

Despiertas aturdido, tu pecho inhala y exhala a un ritmo que no puedes contro-lar. No sabes qué ocurre, buscas esa palabra que describa tus emociones; tus entrañas expulsan la palabra terror. Estás exhausto y te desplomas sin más. Al despertar estás en blanco. Tu mente no registró lo acontecido, en cambio, sufres los violentos estragos de la noche anterior.

Esa mañana sales en busca de ayu-da. Tus amigos son tu primera fuente de información, intentas describir las sensa-ciones de aquel momento y solo obtienes por respuesta: fue una mala noche, ya pa-sará. Insatisfecho recurres a internet, es-cribes en el buscador la palabra pesadilla. Wikipedia te auxilia con la primera defi-

nición: es un ensueño que puede causar una fuerte respuesta emocional, común-mente miedo o terror, aunque también puede provocar depresión, ansiedad y una profunda tristeza. ¡Bingo! Ahí está: terror, eso fue lo que experimentaste. In-mediatamente escribes: terror-noche…

Terror Nocturno“Duermo durante dos o tres horas, y luego no es un sueño sino una pesadilla lo que se apo-dera de mí. Sé perfectamente que estoy acos-tado y que duermo... lo comprendo y lo sé...”*

¿Alguna vez experimentaste lo que acabas de leer? Si pensaste que había sido una mala noche o simplemente una pesadi-lla pasada de la raya, estás equivocado. La-mentablemente solo quienes sufren de ma-nera constante este padecimiento tienen conocimiento de lo que ocurre, aunque no lo recuerden. ¿Pero qué es lo que pasa real-mente, cuando se tienen estas abrupciones nocturnas?

Digamos que te duermes a las 11 de la noche después de haber ido a la escuela o el trabajo. De acuerdo con las recomenda-ciones de los médicos, el ser humano debe descansar ocho horas durante la noche para revitalizar la mente y el cuerpo. Durante las tres horas iniciales de descanso, tu mente transita con un solo objetivo: llegar al sue-ño REM (Rapid Eye Movement ‘movimien-to ocular rápido’), donde los sueños y las pesadillas nacen. Todo lo que suceda aquí, en la mayoría de los casos, es recordado con detalles.

Algunas ocasiones los brazos de Mor-feo se quedarán esperando: durante las pri-meras horas de tu merecido descanso un corto circuito ocurre y se hace presente el miedo. No es un sueño, es una reacción de tu cuerpo a diversos factores lo que desata este temor, especialistas de la American Psychiatric Association explican que situa-ciones como el estrés, efectos secundarios de medicamentos, alcohol, drogas, falta de sueño o un acceso de fiebre previo, pueden ser los detonantes para que sufras en carne viva los llamados terrores nocturnos.

Durante un episodio de terror noc-turno la persona abre los ojos y parece estar despierta, no responde a los llamados de la gente que pudiese rodearlos y se encuentra desorientada, bajo este estado inconsciente puede llegar a agredir a quienes lo rodean.

Al momento de ocurrir esto, lo más reco-mendable es no hablarle al individuo, mo-verlo o intentar despertarlo.

Al final de la noche“Y de pronto, me despierto enloquecido y cu-bierto de sudor. Enciendo una bujía. Estoy solo. Después de esa crisis, que se repite todas las noches, duermo por fin tranquilamente hasta el amanecer.”*

Generalmente quienes han pasado por un episodio de terror nocturno no recordarán nada de lo ocurrido. Sin em-bargo, la persona puede sufrir alteracio-nes como encontrarse cansada durante el día, falta de concentración en el ámbito escolar o laborar.

Para prevenir estos episodios de te-rror, especialistas aconsejan hacer ejercicio de manera regular; contrarrestar el estrés haciendo yoga o alguna actividad que re-laje tu cuerpo y mente, disminuir los esti-mulantes como la cafeína, chocolates, re-frescos, escuchar música antes de dormir, entre otras cosas.

Recuerda, mientras duermes tu sub-consciente es quien dirige la orquesta: tal vez tengas algún problema sin resolver que exige atención cuanto antes, reflexiona y si no obtienes respuestas acude con un exper-to en la materia.

*Uno de los cuentos más famosos que tocan el tema de Terror Noc-turno es el de “El Horla” de Guy de Maupassant, no olvides leerlo.

*Licenciado en comunicación, egresado de la UNAM

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La educación invidente

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El fenómeno de la educación puede lle-gar a ser tan cambiante por las épocas

y los contextos diversos, que inclusive las llamadas cegueras del conocimiento que componen o afectan a la misma educación también suelen evolucionar o superarse a sí mismas, así una ceguera que en una épo-ca estaba oculta (por ello el nombre) en otro tiempo puede ser tan notable, pero el hecho que una ceguera se haga notable (que toda persona la reconozca como tal) denota que ya no lo es más, y este fenóme-no de aparente claridad no nos indica que ya acabaron o las hemos vencido, al con-trario, señala que ha acontecido una nue-va que ha superado a la antigua que ya era visible, es decir, en la educación acontecen nuevas cegueras que deben estar crecien-do y fortaleciéndose en nuestra insospe-chable mirada.

Pero, entonces ¿podemos apreciar algu-na ceguera en el presente, es decir, una que no se revele porque ya se vuelve notable y obsoleta, sino que la podamos acechar en su máximo nivel de ocultamiento?, ¿será po-sible tal hallazgo? Resulta una tarea a veces difícil, cuando nuestra vista ya está orienta-da al mismo camino (método) o recorrido (misma metafísica ), tendremos pues que aventurarnos en una sospecha instintiva y arrojarnos a ese abismo inseguro, sin la pre-tensión de cazar o controlar, sino de chocar o quizás entrevistarnos con la ceguera due-ña del presente.

De esta manera, comenzaremos afirman-do que la educación en México y nos referi-mos a la institucional solamente, más que estar en una ceguera que podría ser parcial (ya que siempre surgen nuevas), está en una invidencia que acude desesperadamente a un

Las llamadas cegueras del conocimiento están en constante evolución y cambio, es decir, en la educación acontecen nuevas cegueras que deben estar creciendo y fortaleciéndose en nuestra insospechable mirada.Por Luis Ángel Acuña Rodríguez*

“Los videntes ven lo bastante lejospara independizarse de la metafísica”.

Friedrich Nietzsche

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Lhdc | 25

guía que le es ajeno a su vida y contexto. Su invidencia, pues, consiste en seguir lo ajeno a sí misma, como un invidente que no va por el camino que él quiere sino por el que lo llevan, esto podría ejemplificarse (a gritos silencio-sos) en las siguientes ideas o imperativos que estaremos explorando:

1) El imperativo de la educación como forjadora de personas.

2) El imperativo de la educación como búsqueda de la verdad y la lucidez.

3) El imperativo de la educación como cristalizadora del pensamiento complejo.

El imperativo de ser formadores de personasLa educación suele cargar la cruz de “ser forja-dora de personas”, a la cual han logrado ador-nar de tal manera que raramente alguien re-niega de ella, por el contrario, orgullosamente la proclaman, incluso ya no se deja como una opción (vocacional del mártir), sino se con-vierte en un imperativo categórico para el docente.

Pero si afirmarnos que la educación es forjadora de personas, entonces acep-tamos de antemano que las personas “no son” algo antes de la educación (refi-riéndonos a la educación institucional), entonces ¿qué son?, ¿salvajes? ¿Acaso pensaríamos como en el siglo XV (en la unidimensionalidad europea) donde si no se tenía el mismo comportamiento, creencia o lengua, no se tenía alma (no se era persona)? Como decía Morin (2001)

“Occidente europeo se creyó dueño de la racionalidad, solo veía errores, ilusiones y retrasos en las otras culturas y juzgaba cualquier cultura en la medida de sus re-sultados tecnológicos” (p.25). Esta idea la podemos aplicar fácilmente en nuestro discurso de la educación: quien no tenga tal método, tales valores, metas, resultados y estrategias en educación, está ausente de personalidad, de tener un ser.

Por tal motivo, si con gran seguridad decimos que la educación forja a las perso-nas, cometemos la invidencia hacia el ser de la persona, despreciarnos el contexto, la vivencia, la ideología, el pensamiento de la otra persona, como si ésta, por su diario existir, no estuviese ya dotada de carácter y personalidad, como si su coti-dianidad le pasara desapercibida sin una enseñanza tanto teórica como práctica, si esto fuese así, la persona entonces al entrar al ámbito de la educación institucional no podría comprender nada ni enlazar ningu-na palabra o idea, ¿acaso no se dice que la educación debe conectarse con la vida, no se enaltece esto como el “aprendizaje sig-nificativo”? Pero si la persona no es, y su mundo le pasa como una alegoría incom-prensible, ¿qué podrá conectar o enseñar la educación? Ahí está, pues, su círculo de invidencia.

Podríamos vislumbrar, entonces, que una educación fuera de la invidencia im-pulsa a pensar, no a formar, pues no se trata de una fábrica que producirá moldes eternos, todo lo contrario, si algo provoca es lo siempre constante, es decir, un pen-samiento que ande revoloteando entre las épocas, los contextos, las ideologías, siempre vivaz y dispuesto a la confronta-ción de las diferentes ideas ya que eso lo fortalece. La educación al impulsar el pen-sar constante, invita a la persona, no como imperativo, a hacerse fuerte, de tal forma, la educación viene a ser una invitación para la persona no a formarse pues ella ya es algo, sino a fortalecerse, a crecer en eso que Kierkegaard (1972) llamaba “catego-ría del individuo”.

El afán de verdad y lucidez.

“Me tenderé sobre mi espalda,me envolveré en vuestras cortinas,

¡Oh refrescantes tinieblas!”Charles Baudelaire

Otras de las invidencias de la educa-ción son el afán de una verdad y una lu-cidez. Y esto lo podemos constatar con el pensamiento complejo de Edgar Morin. Este pensamiento intenta mostrarse como un nuevo camino (método) para la ciencia, la educación, etc., pero su impulso no debe sorprendernos, es el mismo que se instau-ró formalmente desde Aristóteles (aunque ya se había comenzado con Sócrates y Pla-tón) con su definición esencial del hombre como el animal racional, donde se presen-ta ese mismo anhelo: la búsqueda por la verdad y la lucidez (racional).

Pero esta verdad y lucidez de Morin ya no está tan claramente asociada con algo to-talmente racional y objetivo, sino está ancla-da en la desesperación ante lo incierto, parece ser que Morin se inclina a la incertidumbre, al caos, a lo múltiple con su método de lo com-plejo, sin embargo, es lo contrario, lo incierto, el caos y lo múltiple ya está entre nosotros, ya nos ha tomado, y de eso Morin es consciente, entonces su preocupación y desesperación es que ante el fenómeno de la incertidum-bre podamos captar u obtener una verdad, es decir, estar lúcido ante lo tenebroso de las tinieblas:

“Lo nuevo brota sin cesar; nunca po-demos predecir cómo se presentará, pero debemos contar con su llegada, es decir, contar con lo inesperado… y, una vez que so-brevenga lo inesperado, habrá que ser capaz de revisar nuestras teorías e ideas en vez de dejar entrar por la fuerza le hecho nuevo en la teoría, la cual es incapaz de acogerlo verda-deramente”. (Morin 2001, p.30).

Ante este fenómeno de lo incierto que nos sorprende y no podemos acogerlo por es-tar instalado en nuestras ideas y estructuras, Morin propone esa lucidez, que permitirá no ser juguete de nosotros mismos, de nuestras mentiras e ideas falsas. Nos presenta enton-ces un mundo donde el hombre está en una lucha de mentiras y verdades, y la educación es la encargada de salvaguardar esa verdad, rescatarla mediante la lucidez: “Es un deber importante de la educación armar a cada uno en el combate vital para la lucidez” (Morin, 2001, p.32). Aparece un nuevo imperativo: la lucidez (la pureza racional) para encontrar la verdad y la vida.

Por lo tanto, para Morin lo incierto que ha llegado, es un terror para la construcción de la verdad, pero a la vez es un impulso para buscar la verdad que se ha extraviado, así lo

La educación viene a ser una invitación para la persona no a formarse pues ella ya es algo, sino a fortalecerse, a crecer en eso que Kierkegaard (1972) llamaba “categoría del individuo”.

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incierto nos muestra nuestros errores e ilu-siones, pero no para aceptar lo incierto como verdad, sino para hallar la verdad entre lo in-cierto, limpiándolo o más bien empleando el estilo panóptico en el interior mismo de la persona: “Necesitamos civilizar nuestras teo-rías…” (Morin, 2001, p.31).

Sin embargo, esta acción panóptica de Morin, que ya estaremos revisando en el si-guiente subtema, no garantiza ni la verdad, ni el único camino para el conocimiento, ya nos recuerda Baudelaire (2009) en su poema Los ciegos, que también una postura de lucidez ejemplifica la máxima ilusión y quizás el más tormentoso error:

¡Míralos, alma mía; son realmente ho-rrorosos!Parecen maniquíes; vagamente ridícu-los;Terribles, singulares igual que los so-námbulos;Clavan quién sabe dónde sus ojos tene-brosos…Así atraviesan ellos el negro ilimitado,Hermano del silencio eterno. ¡Oh ciu-dad!Mientras que alrededor tú cantas, ríes y bramas,Amante del placer hasta la atrocidad,¡Mira! ¡También me arrastro! y, aún más bruto que ellos,Digo: ¿Allá en el cielo, qué buscan tantos ciegos? (p.61).

La supuesta necesidad del conocimiento complejo.Detrás del conocimiento o el paradigma de lo complejo está la instauración y recupera-ción de una racionalidad verdadera (crítica). Y ¿cuál es la estrategia de Morin para conven-cer sobre la necesidad de un pensamiento complejo? Es convencer de la crisis (cegue-ra) del mundo en la educación y en la ciencia (que cae en una simple racionalización), es decir, el dominio que tiene la incertidum-bre, el autoengaño, la mentira y la ilusión en las ideas de las personas. Por esa razón, des-pués de plantear todo ese contexto de crisis (racionalización vulgar contra racionalidad crítica), puede decir con gran seguridad que: “Necesitamos que se cristalice y se radique un paradigma que permita el conocimiento complejo” (Morin, 2001, p. 32).

Así la educación entra como la gran arma para combatir esa crisis de racionaliza-

ción, pero habría que detenernos antes de co-rrer triunfantes en esa tarea de la educación y pensar cuidadosamente la llamada racionali-dad verdadera. No será que toda racionalidad tiene como futuro residir o instaurarse en el imprinting que menciona el propio Morin (2001) cuando habla del conformismo y normalización en la cultura. No será que ese camino que está tomando la educación (en promover conocimiento complejo-racionali-dad crítica) la conduzca al imprinting cultural, pues está dando el sello oficial de lo qué es y cómo debe ser la cultura universitaria, la investigación y la ciencia actual . Así los estu-diantes o los hombres de ciencia salen con su marca (tatuaje) de lo complejo. No por nada el Tao dice: “El Tao que puede expresarse no es el Tao verdadero. El nombre que puede ser pronunciado, no es el nombre verdade-ro” (p.17), quizás desde la antigüedad se ha detectado (la auténtica ilusión) la siempre tentación y caída al querer definir o al inten-tar presentar una verdad total, y volver todo una imposición. Lo complejo aparentemente juega con el caos y lo incierto, pero solo es un participante-observador que espera su mo-mento para controlar ese nuevo juego desco-nocido y caótico, y volverlo algo homogéneo o unidimensional.

Morin nos presenta un mundo lle-no de ceguera y en crisis, ante ese panorama propone una educación basada en el conoci-miento de lo complejo, con lo cual se detec-tarán los errores e ilusiones de las personas.

En concreto nos dice: hay que desconfiar hasta de uno mismo, hay que detectar las mentiras que nos dominan, parece que Mo-rin ha sido tomado por el mismo “genio ma-ligno” que perturbaba a Descartes y con el cual formuló posteriormente su novedoso método matemático, veamos la similitud entre Descartes y Morin:

Supondré, pues, que Dios –la Suprema Bondad y la Fuente soberana de verdad– es un genio astuto y maligno que ha empleado su poder en engañarme, no menos artero y engañador que poderoso, el cual ha usado de toda su industria para engañarme… puedo por lo menos suspender mis juicios, cuidan-do de no aceptar ninguna falsedad. Prepararé mi espíritu tan bien para rechazar las astucias del genio maligno, que por poderoso y astuto que sea no me impondrá nada falso. (Descar-tes, 2000, p. 58)

Apreciamos que Morin sigue una pa-recida estrategia para la generación de su paradigma de lo complejo, pero hay algo más que resalta en su tratamiento y nece-sidad por una educación desde lo comple-jo. El hombre al estar lleno de ilusiones y errores requiere de algo que lo evalué y

La educación suele cargar la cruz de “ser forjadora de personas”, a la cual han logrado adornar de tal manera que raramente alguien reniega de ella, por el contrario, orgullosamente la proclaman.

Referencias bibliográficas:

• Aristóteles (1998) Ética Nicomáquea. Política. México: Porrúa. • Baudelaire, C. (2009) Antología esencial. Caracas: Fundación Editorial el perro y la rana. • Descartes, R. (2000) Discurso del método. Meditaciones metafísicas. Re-glas para la dirección del espíritu. Principios de la filosofía. México: Porrúa.• Kierkegaard, S. (1972) Mi punto de vista, Argentina: Aguilar• Lao Tse (2002) Tao Te King. México: Colofón• Morin, E. (2001) “Las cegueras del conocimiento. El error y la ilusión” en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. México: UNESCO, pp.20-32. • Nietzsche, F. (2006) La voluntad de poder. España: EDAF

*Docente de Preparatoria de la materia de Filosofía y Lógica. De Universidad Xochicalco, campus Ensenada, es Lic. en Filosofía y Lic. en Lengua y Literatura de Hispanoamérica, actualmente cursa una maestría en Ciencias de la Educación.

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Lhdc | 27

lo cuide, ahí entra su estilo panóptico, lo complejo-educación es como un policía ajeno a uno mismo que estará evaluando la verdad o mentira de sus ideas o pensa-mientos, esto equivale a un “panoptismo” exacerbado que conduce a un control de lo más profundo del ser humano, es decir, de eso que quedaba oscuro, extraño y espon-táneo. Ahora comprendemos su necesidad y apresuramiento por entrar o abrirse a esa multiplicidad e incertidumbre, era cierto, había que lanzarse a esa época volátil y diversa pero no para conjuntarse o armo-nizarse, sino para de cerca estudiarla, com-batirla y controlarla.

¿Será entonces un error y una ilusión más el pensamiento complejo? Ya decía Nietzsche (2006) en su tiempo (y viendo los que seguían): “Lo que califica al siglo XIX no es el triunfo de la cien¬cia, sino el triunfo de los métodos científicos sobre la ciencia”. (p. 328) ¿Será que “lo complejo” solo es una evo-lución más del mismo método científico en este siglo? ¿Será la educación actual parte de ese error e ilusión que engloban estos nuevos paradigmas, esto es, la educación continua la ilusión o sueño (invidencia) del gran relato

de la modernidad, que consistía en trazar (imponer) una verdad regidora, absoluta, un punto de partida seguro (ético, científico, económico, social)?

Conclusión¿Dónde queda entonces la educación en México? Como indicamos al inicio ésta os-cila en las tres invidencias que exploramos, sin embargo, ninguna de las tres tendría que ser parte de la problemática del mexicano, y es donde entra la gravedad de la educa-ción en México, que sigue invidencias que le son ajenas a su ser, es decir, al optar por una educación llamada de altura repite esos grandes parámetros: formar personas, bus-car la verdad y lucidez y armar una educa-ción racionalizada desde lo complejo. De esta manera, la educación en México es to-mada y guiada por manos ajenas, conducida aparentemente a la grandeza, ignorando que es llevada por otros ciegos (como en la ima-gen del poema de Baudelaire). ¿Qué podría hacer la educación para aletear esos bichos impregnados? México tendría que mirar a su contexto, no al político o económico que pretende ser similar al de los contextos ve-cinos, sino al social e inclusive al educativo pero no institucional, es decir, al de su coti-dianidad y extrañeza, desde esa incertidum-bre natural que vive el mexicano en ideas, pensamientos, discursos, política, recursos, sociedad y economía, la educación se renue-va constantemente, se hace pensante, fuerte e incluyente. La invidencia de la educación en México, es prestada, viene entre la ves-timenta (ideología) que ha querido entrar a fuerzas, de esta manera, el mexicano no tiene que formarse o reprochar su caos, sino al contrario, el ya tiene una formación que ha sido reprimida por un “panoptismo” en la educación, donde lo obligan a ser otro que no es.

La educación en México padece de las tres invidencias señaladas, pero se está tan cercana a ellas como distante de ellas, solo requiere retroceder no a un pasado, sino a su propio mundo, a su propia vida y desde esa distancia comenzar a ver, pues la cercanía a otras realidades ajenas es lo que lo tiene invi-dente o cegado. Esa distancia es la que pudo comprender, el “vidente”, José Vasconcelos para elaborar toda una educación desde el contexto mexicano, pero hoy al tener otro contexto y otro mundo, habría que ejercitarse en la propia distancia para apreciarlo. No hay

miedo y terror por la incertidumbre, ni por el error ni por las ilusiones, cuando se parte des-de lo propio y no desde lo ajeno, la persona o el mexicano vuelto individuo no da cabida a dualismos de mentira y verdad. Su mentira es la máxima verdad, y “la verdad” que vie-ne del sistema-método (ideología oficial) la máxima ilusión.

La educación, pues, aunque invidente (la institucional), tiene otro pie en la viden-cia (la no institucional), y ése es el que invita a su ser, no al ajeno, a pensar y fortalecerse en su mentira-verdad, es decir, en su propia generación de conocimiento, y en su estilo no panóptico sino realmente incierto, espontá-neo y creativo.

Notas Estamos aludiendo a la idea de Edgar Mo-rin sobre las “cegueras del conocimiento”, las cuales determinan el camino o rumbo de la educación.2 Hay que entender metafísica en el sentido filosófico, es decir, como la visión (occiden-tal, oficial) que se tiene del ser (las personas, las cosas) y del mundo (la moral). 3 El imprinting es como una huella matricial que es tan normal que no permite discusión, es decir, es lo que marca a los humanos desde su nacimiento, primero como cultura familia, luego escolar, después con la universidad o desempeño profesional (Morin, 2001) 4 Generando paradójicamente (pues se trata de un paradigma complejo, diverso) una so-ciedad y hombre unidimensional.

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Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.28 | Lhdc

Tremendo dicho: el problema no es soñar, sino querer llevar a la realidad

esos sueños. Ahí las cosas se ponen color de hormiga, cuesta centrar nuestras energías en lograrlo y poner en juego muchos valores personales, como por ejemplo: la humildad para reconocer de lo que somos capaces y de lo que no somos sin la ayuda de alguien que hace esa partecita que nos hace falta mejor que nosotros y entonces llamarle para que luche a nuestro lado.

Cuesta ser honesto para no engañarnos en el trayecto de que no podemos, porque se nos mete el demonio y nos hace sentir que no podemos lograrlo, muchas veces decimos: no me alcanzan las fuerzas, tengo muchas cosas que hacer, de plano no soy para esto, cuando ya lo voy logrando algo se interpone en mi camino, aja ¡destiérralo!, si puedes.

Respeto por nosotros mismos, que algunas veces implicará salirnos de la zona de confort en la que nos encontramos y lanzarnos a perseguir nuestro sueño. Cuan

seguido nos hemos dicho: Quisiera… pero bueno ya estoy aquí más vale malo por cono-cido que bueno por conocer. Esa horrible zona de confort en la que nos quedamos a veces años o vidas enteras con tal de no pasar mie-dos a lo desconocido.

Ya que logramos pasar por esas etapas viene la feroz tolerancia, quiero hacer mi sueño realidad pero: este me cae mal, con este no me llevaba en la escuela, es muy bue-no pero es discapacitado, etc. etc…, pero eso no es todo, también decimos: piensa muy raro, se metió a una religión que ni co-nozco, nunca hemos coincidido en nuestros pensamientos. No eres tolerante. Pues segu-ro también escucharás por ahí que te dirán: pues si ahorita no lo aguantas, cuando estés trabajando con el (ella) menos.

Mi sueño debo lograrlo aun a costa de los demás, no faltaba más, esta persona es muy buena en lo que hace pero va saliendo de la escuela, no tendré que pagarle mucho porque está tan necesitado de trabajo que se conformará con lo que le dé. Eso de contra-tar un diseñador esta muy caro, ¿qué tal si mejor saco un dibujito del Internet y lo pon-go de logo?, y las remodelaciones del local pues con un albañil y la foto que recorté de la revista ya la hice. Creo que por ahí alguna vez escuché que el respeto es un valor.

¡Ya casi lo logro! Es un gran sueño y me lo merezco (like), ciertamente eso na-die lo duda, pero ¿serás capaz de confiar en tus socios, amigos, empleados y la fami-lia como parte importante de tu transito al

Soñar no cuesta nada, pero llevar a la realidad nuestros sueños es una tarea muchas veces difícil pero no imposible, para lograrlos se ponen en juego muchos valores como la humildad, la honestidad, el respeto, la tolerancia y la perseverancia, entre otros.Por M.A. Yolanda V. García Ferrer*

Soñar no cuesta nada…

Los sueños no se logran sin un valor muy, muy importante que es la perseverancia que te deberá acompañar desde el sueño, el método, el plan y las acciones hasta lograrlo.

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logro de tu sueño tan acariciado? No siem-pre tu sueño será abrir un gran negocio, a veces puede ser desarrollar una habilidad que te gusta mucho y la has dejado a un lado; será emprender un viaje, hacer el pa-seo Rosarito-Ensenada en bicicleta (ahora tienes más tiempo en lo que la reparan), bajar de peso, comer sano, echar a volar una gran idea, lanzarte en paracaídas, bajar un rio en kayak, participar en un maratón, irte a hacer una maestría al extranjero y muchos más. Sin dejar a un lado los inter-cambios académicos que sueñas con tener pero que piensas, mis papás no podrán pa-gar, pero, ¿qué te parece si haces quequitos dos años y te vas?

Hay un pero, los sueños no se logran sin un valor muy, muy importante que es la perseverancia que te deberá acompañar desde el sueño, el método, el plan y las ac-ciones hasta lograrlo.

Manos a la obra, ¿cuántos sueños tie-nes? Yo a pesar de mi edad tengo muchos cumplidos y por cumplir. Como le decía a una amiga, cada viernes pienso: este próxi-mo lunes mi vida empieza a cambiar y se ríe mucho. Pero si no hubiera sido por eso

nunca hubiese logrado lo que hasta hoy he logrado. Algunos han tardado más, otros menos.

Los sueños son un motor de muchos caballos para llevarnos a triunfar sobre no-sotros mismos. A veces pensamos que una madre soltera saca fuerzas de quién sabe donde para sacar a sus hijos adelante y así es, porque su sueño es que sus hijos tengan lo mejor que pueda darles y sobre todo, que no pasen en el futuro por los baches por los que ella pasó.

Todo esto no quiere decir que sea sú-per-fácil, en el camino habrá muchas desilu-siones por superar, una de ellas es pasar al lado de los amargosos que siempre te dirán eso no se puede, pues soñar implica generar ideas que no han sido realizadas, al menos no por ti; preguntarte y enfrentar el doloro-so proceso de saber quién eres en la vida y quién quieres ser; el desgarrador momento de ser responsable de uno mismo, dejar de echar la culpa por tus penas y errores a los demás; luchar por la paz y permitir, sin res-ponder con agresividad, que alguien cerca-no se burle de ti o te provoque por estar en el camino de tus sueños. *Directora de las Escuelas de Diseño y Comunicación de Universidad

Xochicalco, campus Ensenada

Cuando no te levantas con la excitación de lo que tienes que hacer en el día, de resol-ver retos, con la sonrisa del logro alcanzado, cuando ya no quieres hacer lo que haces, te sientes aburrido y en lugar de sentirte ligero te sientes pesado, quiere decir que has deja-do de perseguir tus sueños y te has instalado en tu zona de confort. No importa la edad, hacer un plan de vida te recordará tus sue-ños y te pondrá en el camino de lograrlos nuevamente.

Los sueños, esos que realmente suce-den cuando estás dormido, no siempre tie-nen que ver con el tiempo real, con tu vida diaria, pero si son muchas veces mensajes que la mayoría de nosotros no entendemos, y son otra historia para otra edición.

El insomnio es el más frecuente de los trastornos del sueño en la población general y la segunda queja subje-tiva más frecuente por parte de los pacientes, después del dolor, pues estudios demuestran que un 50% de adultos padecen este trastorno.Por MSP Carlos Miranda*

Insomnio, un trastorno del sueño

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Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.30 | Lhdc

Para empezar, ¿Es usted el tipo de perso-na que siente que el tiempo que duerme

no le es suficiente o satisfactorio para recu-perar energías para el día siguiente? o ¿Du-rante la noche no puede mantener el sueño, despierta a cada rato y no descansa adecua-damente?, si es así, podría estar padeciendo de insomnio, el trastorno del sueño más fre-cuente hoy por hoy.

El sueñoEs un estado fisiológico, activo y rítmico que aparece cada 24 horas, alternándose con otro estado de conciencia que es la vigilia. El sueño es la actividad que ocu-pa una tercera parte de nuestra vida y es uno de los procesos más importantes en el ser humano, ya que tiene que ver con todas sus funciones, desde las básicas como procesos metabólicos e inmunoló-gicos, hasta más generales como la salud mental, rasgos de personalidad y funcio-namiento neuropsicológico.

La evaluación de la calidad de sueño se puede hacer mediante una prueba llama-da polisomnografía, se trata de un estudio electrofisiológico que se considera el están-dar de oro para el diagnóstico de los trastor-

nos del sueño, sin embargo, es un procedi-miento caro que implica monitorizar toda una noche al paciente.

¿Cuánto debo dormir? Millones de individuos viven en una somnolencia y fa-tiga continuas. Una buena o mala práctica del hábito influye, de manera definitiva, en el consumo de energía y buena disposición durante el periodo de vigilia del individuo. Es recomendable dormir de 7 a 8 horas diarias, sin embargo, hay quienes duermen más de 9 horas y otras que duermen menos de 5, es por eso que el sueño habitual se ve afectado por los denominados ‘trastornos del sueño’.

Actualmente las personas duermen menos, ya que a menudo se sacrifican las horas de sueño para poder atender los in-tereses diarios. Dicha privación de horas de sueño puede provocar somnolencia diurna (sueño excesivo durante el día) y empeorar el rendimiento neurocognitivo y psicomotor.

¿Cuáles son las consecuencias de dormir poco? Sobresalen la fatiga y la somnolencia, también hay cambios en el estado de ánimo, como ansiedad e irritabilidad, y el deterioro de la capacidad de atender adecuadamente a

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las demandas del ambiente. Es universalmente aceptado que el ‘dormir bien’ es un factor que favorece una adecuada calidad de vida y au-menta el rendimiento del individuo.

InsomnioEl insomnio es el más frecuente de los tras-tornos del sueño en la población general y la segunda queja subjetiva más frecuente por parte de los pacientes, después del dolor. Estudios reportan que un 50% de adultos presentan síntomas de insomnio, del 10 al 15% de los adultos que tienen insomnio, es lo suficientemente severo para causar altera-ciones en su vida diaria y del 25 al 35% pue-de tener insomnio ocasional o transitorio. Un metaanálisis en Estados Unidos mues-tra que del total de pacientes que acuden a recibir atención primaria de la salud, más del 50% se quejan de insomnio solo si se les pregunta específicamente por el sueño, el 30% lo mencionan a su médico de cabece-ra por iniciativa propia, y únicamente el 5% acuden a consulta con el objetivo principal de recibir tratamiento para este problema.

¿Cómo puedo saber si padezco insom-nio?, es necesario primeramente saber que se caracteriza por una cantidad y/o calidad de sueño insatisfactorio que persiste duran-te un periodo considerable de tiempo e in-cluye dificultad para conciliar y mantener el sueño, o despertar precoz.

Los criterios diagnósticos son: A. El individuo se queja de dificultad

para conciliar el sueño, dificultad para man-tenerse dormido o sueño no reparador.

B. La alteración del sueño se produce al menos tres veces por semana, durante al menos un mes.

C. La alteración del sueño produce un malestar marcado o una interferencia en el funcionamiento personal de la vida diaria.

D. Ausencia de un factor orgánico causal conocido como una alteración neu-rológica u otra circunstancia médica, un trastorno debido al consumo de sustancias o debido a medicación.

Además de los criterios anteriores se

realiza una historia clínica completa, que incluye hábitos de sueño, y se apoya en un registro de sueño realizado por el paciente y por la información de la pareja o familiar.

Se utilizan también otros recursos como el Índice de Calidad de Sueño de

Pittsburgh para la detección de trastornos del sueño, la cual, mediante una serie de pre-guntas valora la calidad de sueño durante el último mes.

Un problema de Salud PúblicaCada vez es mayor el reconocimiento que se le da al sueño en el ámbito de la salud pú-blica, no dormir lo necesario está asociado a accidentes automovilísticos, desastres industriales, así como errores médicos y profesionales, entre otros. Quedarse dormi-do involuntariamente, dormirse mientras maneja y tener dificultad para realizar las tareas diarias a causa de somnolencia, son hechos que pueden traer estas serias con-secuencias. Las personas que no duermen lo necesario también son más propensas a padecer enfermedades crónicas como hi-pertensión, diabetes, depresión y obesidad, así como cáncer, mayor mortalidad y menor calidad de vida y productividad.

La falta de sueño puede ser causada por diversos factores sociales como el acce-so a la tecnología las veinticuatro horas del día y los horarios laborales. El ausentismo laboral es 1.4 a 2 veces más frecuente en los trabajadores con insomnio que en los que no reportan el problema, lo que se traduce en un costo anual de 4,800 dólares por tra-bajador para el empleador.

También son más frecuentes los acci-dentes de trabajo entre los insomnes, en un estudio de seguimiento a 20 años se estimó un riesgo de 1.89 de sufrir un accidente de trabajo fatal para los trabajadores con in-somnio. Los empleados que deben suplir a

los que se ausentan por causas relacionadas con el insomnio, de igual manera ocasio-nan mayores accidentes de trabajo, debido al incremento de la carga laboral y a la falta de familiaridad con las tareas que realiza el trabajador ausente.

Con relación a la edad, a medida que

ésta avanza, las personas empiezan a tener mayor dificultad para permanecer dormi-dos, lo que puede ocasionar interrupciones del sueño durante la noche; la prevalencia en los ancianos del insomnio va de un 32 a un 45%, con una gran diferencia entre géne-ro, ya que en la mujer es de 1.3 a 2 veces más frecuente, en particular en la mujer meno-páusica y postmenopáusica.

La prevalencia de cualquier alteración

psiquiátrica es dos o tres veces mayor en pa-cientes con alteraciones del sueño. Las que-jas de insomnio pueden ser marcadores tem-pranos para el surgimiento de alteraciones psiquiátricas como la depresión, ansiedad y abuso del alcohol, mismas que están asocia-das con un mayor riesgo de suicidio. Ohayon et al reportaron que en un 85% de los casos el insomnio dura más de seis meses y que el 50% de los sujetos con insomnio crónico han tenido o tienen alguna alteración mental.

El tipo de ocupación también determina una prevalencia de insomnio que puede llegar a ser mayor que en la población general, como en el caso de los médicos en quienes se ha en-contrado un proporción de 45% de insomnio y en los estudiantes de medicina de un 47%, se encontró que la edad promedio de los médicos

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que sufrían de insomnio fue de 48 años, mien-tras que la de los estudiantes de medicina fue de 22, tabla 1. Partinen et al encontraron, en una encuesta aplicada a 6,268 personas de 40 diferentes grupos ocupacionales, que los pro-blemas para conciliar el sueño fueron más fre-cuentes en conductores de autobuses (18.9%), trabajadoras de limpieza (18.8%) y profesores (18%), gráfica 1. En los pacientes ambulatorios de medicina interna de un hospital peruano se encontró una prevalencia de insomnio de 48%, mientras que un 76.8% de los pacientes inter-nados refirieron padecer insomnio durante su internamiento. Se podría suponer que estos porcentajes altos son debido a la enfermedad subyacente y el estrés de estar internado en un hospital, sin embargo en una encuesta aplicada a los acompañantes de pacientes que acudie-ron a consulta se encontró que un 60.5% refirió insomnio de conciliación, 43% insomnio de mantenimiento y el 57% refirieron despertarse más temprano de lo deseado.

Buenos hábitos sobre el sueñoFinalmente, se deben promover hábitos salu-dables para dormir, los cuales incluyen algunas medidas inespecíficas para inducir el sueño:

1. Despertarse todos los días a la misma hora.

2. Limitar cada día el tiempo inver-tido en la cama a la cantidad habitual antes del trastorno.

3. Retirar cualquier fármaco o droga que actúe sobre el sistema nervioso central (cafeína, nicotina, alcohol, estimulantes, etc.)

4. Evitar la actividad física a través de un programa gradual de ejercicio vigoro-so en las primeras horas de la mañana.

5. Evitar la estimulación vespertina: sustituir la televisión por la radio o una lec-tura relajada que no motive a seguir con su lectura sin poder dejarla para después.

6. Probar con baños con temperatu-ra caliente, durante 20 minutos, poco antes de acostarse.

7. Comer cada día a la misma hora, evitar comidas copiosas antes de acostarse.

8. Ejercitar rutinas de relajación vespertina o antes de la hora deseada para dormir, por ejemplo: relajación muscular progresiva o meditación.

9. Mantener condiciones cómodas para dormir.

1. SSA, (2010). Diagnóstico y Tratamiento de los Trastornos del Sueño, Guía de Práctica Clínica. 2. SNS, (2010). Guías de Práctica Clínica para el Manejo de Pacientes con Insomnio en Atención Primaria. España.3. Reyes Haro, V. et al. (2010). Repercusiones médicas, sociales y econó-micas del insomnio. EL Residente. Mediagraphic, 5 (3), 130-138.4. Centro Nacional para la Prevención de Enfermedades Crónicas y Promoción de la Salud. (2012). Recuperado el 9 de marzo de 2014, de http://www.cdc.gov/spanish/datos/faltasueno/5. Fernández, K. (2013). Contribuciones estadísticas en la elaboración de la escala mexicana de calidad del sueño. Trabajo recepcional para diploma de especialización. Universidad Veracruzana. Xalapa, México.

* Docente de Salud Pública en la Facultad de Medicina y la Escuela de Nutrición de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

“Es la posibilidad de hacer un sueño realidad lo que hace que la vida sea interesante”Paulo Coelho.

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En esta cláusula quisiera despertar tu mente soñadora, y ponerle alas al cora-

zón de cada uno de tus sueños, a veces sole-mos ser como esa águila, abrimos nuestras alas con el deseo de volar muy lejos, tal vez hoy sea el día que descubras que no hay lí-mites, no hay imposibles cuando tienes fe dentro de ti, puedes llegar a ese lugar don-de nadie más llegó. Esta águila, en su vuelo encontró el dolor de la traición y la pérdida, tuvo que seguir con lo que nunca imaginó hacer, volar con alas rotas.

Ella pensó en regresar y su sueño aban-donar, pero volvió a mirar más a lo lejos, el camino y su trayectoria le fueron mostrando que tenía que enfrentar al gigante del temor, entonces una vez más decidió luchar contra el miedo, en ese momento pensó: estoy muy lejos para regresar, yo seguiré luchando has-ta encontrar el lugar donde se supone debo estar, hay un destino hecho para mí y esa es la razón de mi vivir, para hacer algo grande he nacido aquí.

Esta es una historia inspirada en ti y en mí, hoy tenemos la dicha de vivir y tener es-peranza porque para un verdadero soñador no hay límites, no regreses del lugar donde viniste, hay algo más allá.

Nosotros somos como esa águila que un día emprendió el vuelo sabiendo los ries-gos, que nadie te diga que no llegarás, que solo son palabras que no pasaran, recuerda que el sueño ya está dentro de ti, tú eres el dador de esos sueños, nadie más te los dio, estarás mas cerca de lograr tus sueños como tú lo decidas estar.

Amigos, yo no he conocido personas exitosas que no hayan tenido que pasar por dificultades, por errores, sin embargo pen-

semos de esta manera: en cada reto se pre-senta una nueva oportunidad, en ti está en tomarla o dejarla.

En el trayecto de esta vida, podemos en-contrar a tres tipos de personas:

1.- La primera persona es aquella a la que la vida le presenta oportunidades pero no las toma, pasan desapercibidas porque ni siquiera las buscaba, pues no había sueño alguno.

2.- La persona que si sueña pero cuan-do se le presentó la oportunidad, no quiso arriesgarse, pues el gigante del temor le ganó.

3.- La tercera persona es aquella que también, como la segunda, es una soñadora, sin embargo, cuando se le presentó la opor-tunidad la tomó, pues es una persona soña-dora sin límites, que sabe hasta donde es capaz de llegar y sabe que puede lograr cada una de sus metas y todo lo que se proponga.

¿Con cuál persona te identificas tú?.... espero que esta reflexión nos ayude un po-quito a pensar, pero sobre todo, nos anime y nos llene de vitalidad y entusiasmo. Sé valiente, asume riesgos, pues nada puede sustituir la experiencia que la misma vida nos da.

¿Tú vives tu sueño o solo vives la vida? esta sería una pregunta que día a día podría-mos hacernos, la cual no llevará a pensar que hay mucho que lograr allá afuera, a menudo caemos en zona de confort y comodidad sin voltear a ver que hay mundo allá afuera que nos espera, es muy fácil vivir haciendo lo que dominamos, pero si nunca intentamos hacer algo diferente, nunca sabremos descu-brir las muchísimas virtudes que hay dentro de ti y de mí.

¡Pero no solo seas un soñador, realiza tus metas y cumple el propósito con el que a la tierra haz venido, pues soñar no es sinóni-mo de realizar!

Vive con entusiasmo el sueño de tu vida que te ayude a despertar, lucha con empeño y cambiarás tu realidad; entrega todo sin dudarlo y si el camino se hace largo, no olvi-des descansar; toma la vida con oficio, que no te duela el sacrificio, si piensas en triun-far. No te detengas a admirarte, no pienses nunca que ganaste, ve siempre más allá.

Lo bello de triunfar consiste en todo aquello que aprendiste para poder llegar, no tengas miedo a equivocarte pues todo por todo haz de jugarte para poder triunfar.

Vive con un sueño para que al final pue-das decir con toda firmeza que has vivido porque haz soñado mucho, pues vivir sin soñar no es vivir.

Por último, dile a tu corazón que el mie-do a sufrir es peor que el propio sufrimien-to. Y ningún corazón ha sufrido alguna vez cuando va en busca de sus sueños, pues al final no hay satisfacción más grande que ha-ber luchado por ellos.

Los sueños como inspiraciónSiempre se nos ha dicho que soñar no cuesta nada, que lo que cuesta es hacer realidad esos sueños, pues bien, en la vida encontraremos a personas soñadoras como tú y como yo, como también a aquellas personitas que por alguna razón han olvidado la magia de soñar.Por Carmen Ávila López*

*Estudiante de la carrera de Comercio Internacional de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

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Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Interpretación de lossueñosExisten sueños que se repiten en-tre sí y que además compartimos con gran parte de los seres huma-nos; según la teoría de Freud, se trata de deseos reprimidos que aparecen en nuestro subconscien-te y por ende, todos los sueños tie-nen un significado.Por Erika Otero Torres*

“Cualquiera que despierto se comportase como lo hiciera en sueños sería tomado por loco”.

Sigmund Freud

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Todos o la gran mayoría de los seres huma-nos hemos soñado alguna vez que vola-

mos, que se nos caen los dientes, que caemos a un abismo, que alguien o algo nos persigue, o la muerte de un ser querido o la propia, por mencionar solo algunos; y una vez que des-pertamos empezamos a sentir innumerables sensaciones y contrariedades, por lo que nos inquieta saber el significado de ellos.

Llamamos sueños a esa serie de imáge-nes o escenas asociadas a distintas sensaciones y sentimientos que recordamos al despertar. A lo largo de la historia, innumerables autores han hecho alusión a los sueños, también se han hecho muchas investigaciones acerca de ellos, sin embargo, lo que impera siempre es la in-terpretación y su significado, por ello es muy importante echar un vistazo a los estudios que realizó Sigmund Freud en el siglo pasado.

¿Quién es Sigmund Freud?Primero que nada conozcamos, a grandes rasgos, quién fue Sigmund Freud. Sigmund Freud fue un neurólogo austriaco, nacido en 1856, considerado el padre del Psicoanálisis, doctrina que sirve de base del tratamiento de enfermedades mentales, en la que se conce-de importancia decisiva a la permanencia en lo subconsciente de los impulsos instintivos reprimidos por la conciencia, y en los cuales se ha pretendido ver una explicación de los sueños.

Freud y los sueñosSegún Freud los sueños sirven para comuni-car todo aquello que la mente consciente no puede aceptar. Deseos inconscientes que no se quieren reconocer y que por este motivo aparecen en los sueños representados de for-ma simbólica. Es decir, los sueños son la vía de expresión de deseos reprimidos que tiene la persona.

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Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

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Para Sigmund Freud la infancia es un periodo clave de nuestra vida psíquica, hasta el punto que de adultos la mayoría de los sueños se relacionan con los deseos, traumas y recuer-dos de la infancia. Dice Freud: “La infancia es una de las fuentes de las que el sueño obtiene más elementos.”. Los sueños son un recordato-rio constante de aquello que la consciencia ha reprimido y que nos negamos a aceptar y pen-sar. En definitiva, el sueño es una herramienta psíquica para conseguir franquear la barrera que hay entre el inconsciente, la memoria pro-funda y el consciente.

Sigmund Freud identifica tres tipos de sueños:

1) El sueño que representa sin inhibicio-nes un deseo no reprimido, que la consciencia acepta pero que en la vida cotidiana está po-bremente satisfecho. Por su claridad son los sueños más fáciles de entender.

2) El sueño que representa de una forma encubierta o simbólica un deseo reprimido. Son sueños que requieren ser interpretados.

3) El sueño que representa un deseo reprimido, pero que se muestra poco o nada encubierto.

La interpretación de los sueñosEl sueño en su forma manifiesta puede presentarse de múltiples maneras, como ha sido expuesto por otros psicólogos y la misma cultura popular. Puede aparecer como una premonición, un aviso, una cen-sura, la presentación de un proyecto, in-tentos de resolver un problema, etc.

Sin embargo en su contenido latente, siempre se relaciona con la realización de un deseo; deseo que ha sido transformado por la acción del trabajo del sueño en el contenido manifiesto y su forma particular.

Aunque Freud, inicialmente, y aún hoy en día muchos psicoanalistas se oponen a la interpretación universal de una correspon-dencia automática entre los símbolos del contenido manifiesto del sueño y su signifi-cado latente; el mismo llegó a admitir tal co-rrespondencia en determinados casos; pero siempre combinándola y postergándola al método de la asociación libre. La influen-cia de las investigaciones antropológicas, y quizás la propia influencia de sus discípulos iniciales le llevaron a esta solución de com-promiso. Lo llamativo es que hoy en día muchos psicoanalistas que pretenden un

fiel retorno a Freud, rechazan esta actitud freudiana, y niegan el papel de los símbolos universales en determinados casos.

De hecho, Freud, llegó a la conclusión de que en determinados casos hay sueños prototípicos que pueden interpretarse por su correspondencia simbólica; pero solo cuan-do el sujeto del sueño es incapaz de asociar libremente sobre el contenido del mismo. Es decir el simbolismo aparece como un método auxiliar a la asociación libre, cuando esta se ve dificultada.

Significado de los sueños más recurrentesA manera de conclusión, les quiero

dejar una lista de los sueños más recurren-tes y su significado. Como ya se mencionó en renglones pasados, muchos especialis-tas se oponen a la interpretación universal de una correspondencia automática entre los símbolos del contenido manifiesto del sueño y su significado latente. Es muy di-fícil, y para muchos imposible interpretar-los si no se conoce al soñante. Pues para reconocer el significado, coincido en que es necesario conocer los “antecedentes” de la persona. Aunque no está de más aventu-rarnos en algunos diccionarios de símbo-los de los sueños, sin dejar de lado que no se trata de una “bola mágica”.

Caer al vacío: es el segundo sueño más común y según varias interpretaciones, es una manifestación del exceso de estrés y ansiedad que siente un individuo ante la

incapacidad para controlar un problema en su vida personal.

Caída de dientes: es un símbolo de poder y confianza. Este sueño es, supuestamente, una señal de que algo pasó en la vida del soñador que lo ha obligado a perder la confianza.

Morir: revela el deseo de poner fin a algo en la vida: una relación, un trabajo, una carrera. Este tipo de sueños deben alentar a una per-sona a emprender un nuevo esfuerzo o nuevo comienzo.

Desnudez ante el público: parecer desnudo en el trabajo o en la escuela representa la vul-nerabilidad y la ansiedad. Es común entre las personas que han aceptado una promoción, ingresan en un nuevo trabajo, o que están ex-puestos al público.

Exámenes: indican que el soñador es perfeccio-nista, le sirven para permanecer alerta.

Agua: Si se trata de agua sucia se dice que vie-ne algo malo en tu salud, pero en cambio si es agua limpia es señal de buenos tiempos.

Volar: es el más recurrente, mucha gente describe la capacidad de volar en sus sueños como una experiencia emocionante, gozosa y liberadora. Lo importante es la forma de volar, ya que el sueño representa las ambiciones de quien lo tiene; si vuelas con ligereza y disfrutas del paisaje, sugiere que dominas una situación. Si tienes dificultades para mantener el vuelo indica una falta de control en tus propias cir-cunstancias.

¿Y tú con qué sueñas?.

Muchos especialistas se oponen a la interpretación universal de una correspondencia automática entre los símbolos del contenido manifiesto del sueño y su significado latente.

Referencias bibliográficas1. Bosch, M y Cols: Freud y el psicoanálisis. Salvat Editores, Barce-lona, 1973.2. Freud, S: Obras completas (3 volúmenes). Biblioteca Nueva, Madrid, 1973.3. Freud, S: La interpretación de los sueños. Alianza Editorial, Madrid, 1979.4. Lagache, D: El psicoanálisis. Editorial Paidós, Buenos Aires, 1986.5. Lafita, I.R: Sueños y psicoanálisis. 2000. Página web: www.terra.es/personal2/r.lafita/

*Editora de publicaciones de Universidad Xochicalco

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Lhdc | MEDIO AMBIENTE

¿Qué es un producto sustentable?Existe ya una metodología científica y objetiva llamada “Análisis de Ciclo de Vida (ACV)”, la cual cuantifica y dimensiona el impacto ambiental de un producto en todas las etapas de su vida útil y así definir si se trata de un producto sustentable o no.Por Mtro. Mario Antonio Arroyo Arrazola*

En la actualidad estamos inmersos en una tendencia “verde”. El tema tiene cada vez

más presencia en la agenda pública y privada. Productos y servicios, en su “branding”, en la promesa que hacen al consumidor, afirman que son “ecológicos”, “sustentables”, “am-bientalmente amigables”. Otras veces ofrecen atributos más específicos: “reciclabilidad”, “degradabilidad” o “biodegradabilidad”.

Como consumidores, si deseamos ha-cer una elección a favor de la sustentabi-lidad, minimizando el impacto ambiental que genera nuestro consumo, necesitamos contar con la información y con los crite-rios de decisión para determinar cuándo efectivamente un producto es sustentable y descartar que nos encontremos ante una situación de “Green Washing” (anglicismo que se traduce como “lavado verde”, que sucede cuando una empresa o institución “lava” su imagen, por decirlo de alguna for-ma, aparentando que realiza acciones am-bientales y/o sustentables, cuando la rea-lidad es distinta: no hace nada al respecto o, peor aún, genera importantes impactos negativos al ambiente). Máxime que en nuestro entorno mexicano, las empresas que mienten en su promesa ambiental al consumidor, difícilmente serán sanciona-das y, si lo son, no será muy significativo el impacto. En cambio, si lo mismo sucede en EUA, las mismas empresas pueden enfren-tar demandas millonarias ante un sistema legal que efectivamente les obliga a desem-bolsar fuertes cantidades como compensa-ciones por “mentir” al consumidor.

Por tanto, en nuestro entorno, el poder que puede ejercer el consumidor con su elec-ción de compra tiene mayor relevancia. Por

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

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lo pronto, junto con una adecuada legisla-ción, es la herramienta más potente para in-ducir cambios a favor de la sustentabilidad.De acuerdo a nuestro postulado un pro-ducto sustentable debe:

a) Minimizar su impacto ambientalb) Generar una “experiencia sustentable”

en el consumidorLa existencia de estos dos elementos ge-

nera un producto sustentable equilibrado.

Explicaremos cada uno de estos compo-nentes.

a) Minimiza su impacto ambiental:Esta característica aparece cuando un pro-ducto en todo el proceso de su vida útil (ciclo de vida) disminuye, en la medida que las po-sibilidades técnicas lo permiten, su impacto ambiental.

Existe ya una metodología científica y objetiva llamada “Análisis de Ciclo de Vida (ACV) ”, la cual cuantifica y dimensiona el impacto ambiental de un producto en todas las etapas de su vida útil.

Las etapas fundamentales que considera el ACV son: obtención de insumos, fabrica-ción, logística, uso y disposición final.

¿Cómo consumidor responsable te gus-taría saber si un producto de verdad es sus-tentable? Pregunta por su ACV.

Ciertamente en México encontramos ya oferta de “productos verdes” que en su “branding” ofrecen atributos susten-tables y/o ecológicos (a veces casi hasta mágicos) pero que no lo fundamentan con análisis técnicos y científicos rigurosos, como sería el ACV. Por lo anterior, estos productos no pueden considerarse como opción seria.

Los resultados del ACV entre distintos productos deben ser consistentes y compa-rables entre si, por tanto se elimina el sesgo subjetivo que surge cuando un productor “exalta” en demasía las bondades ambienta-les de su producto, al tiempo que “esconde” sus debilidades e impactos ambientales signi-ficativos .

Teniendo ya un análisis de Ciclo de Vida, el siguiente reto es lograr que el potencial comprador se “entere”, para que incorpore esta información en su proceso de toma de decisión. A este respecto poco a poco co-mienza a tomar relevancia el Eco Etiquetado, que es una forma transparente y eficiente de informar al potencial consumidor sobre los atributos ambientales de un producto o servicio. Cuando un producto ostenta en su branding una Eco Etiqueta se avala la existen-cia de algún(os) atributo(s) sustentables.

Un producto manufacturado con criterios de Eco Eficiencia, pero que no lo transmite a través de su diseño y/o atributos, ni logra generar la “experiencia sustentable”, efectivamente minimizará su impacto ambiental, pero su alcance y llegada al consumidor sustentable estará limitada

Los elementos básicos de la Eco Eti-queta son: la credibilidad del emisor (que implica metodologías robustas y adecua-das además de solvencia moral) y el cono-cimiento, por parte del potencial compra-dor, respecto a los atributos que avala esta Eco Etiqueta.

b) Generar una experiencia sustentable en el consumidor.El consumidor actual, resultado del cambio de paradigma que estamos viviendo, busca cada vez más atributos cualitativos en los productos que adquiere.

El “consumidor tradicional” busca el “producto en sí mismo”, para satisfacer una necesidad. Para el “consumidor del mile-nio” (por ponerle un nombre atractivo al consumidor emergente de este nuevo pa-radigma) el producto en si mismo se está convirtiendo más bien en un medio para “vivir experiencias”. Y el consumidor sus-tentable es una categoría del “consumidor del milenio”.

Por tanto tenemos que:El consumidor tradicional - busca un

productoEl consumidor sustentable - busca vivir

experiencias.Suponga el lector que tenemos ya un

producto con elementos técnicos sustenta-bles, avalados por su respectivo ACV.

El reto ahora es lograr que, este produc-to, sea un medio para “vivir una experiencia sustentable”. Reto no menor por cierto, pues a diferencia del ACV, estamos hablando de un componente cualitativo, subjetivo, que involucra al usuario.

Por ejemplo: si un artículo puede re-ciclarse al final de la vida útil, el usuario deberá actuar en forma tal para que este producto efectivamente se recicle. Y este

proceso de “llevar a reciclar su producto” debe convertirse en una “experiencia grati-ficante”. Nada trivial el asunto. Pero intere-sante. Ciertamente.

Así ante este paradigma emergente, los productores de bienes y servicios que logren esta conexión con el usuario, tendrán más po-sibilidades de éxito comercial.

Productos y Servicios que cumplen sola-mente con una de estas dos características Un producto manufacturado con criterios de Eco Eficiencia, pero que no lo transmi-te a través de su diseño y/o atributos, ni logra generar la “experiencia sustentable”, efectivamente minimizará su impacto am-biental, pero su alcance y llegada al consu-midor sustentable estará limitada, quedan-do su potencial a medio a camino. Perderá mercado y consumidores con aquellos productos similares que si logren gatillar esta “conexión sustentable”.

Un producto que parezca sustentable, que prometa una “experiencia sustentable”, pero que en realidad no cumple el atributo esencial de minimizar su impacto ambiental, incurre en el Green Washing y generará de-cepción en su consumidor (el cual por cierto

cada vez está más informado y es más críti-co). Y junto con la reputación puede perder rentabilidad y viabilidad comercial.

Comentarios FinalesOjalá que después de leer esta reflexión,

el lector, primero, evalúe sus hábitos de con-sumo, respecto a qué tanto se sigue preocu-pando por un producto en si mismo y el confort que le ofrecerá, sin importar sus im-pactos ambientales. O bien, qué tanto valora los atributos sustentables y cualitativos del producto y logra convertirlos en “experien-cias” útiles y/o placenteras. La tendencia sustentable viene de la mano de esta segunda actitud.

Y segundo, que tome decisiones más informadas al momento de elegir un bien o servicio, que le permitan ejercer su rol de consumidor responsable, “premiando” a los verdaderos productos sustentables y “cas-tigando” a los que no lo son. Como dice el dicho común, válido para esta ocasión, hay que poner nuestro granito de arena, que en conjunto con muchos otros más, gatillará una importante diferencia positiva. Un consumidor

tradicional busca un producto, mientras que el consumidor sustentable busca vivir experiencias.

*Escritora y entrenador personal (AFAA). lilylopezfitness@hotmail.com

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En temas de alimentación se denomi-na embutido a una pieza preparada a par-tir de carne picada a la cual se le agregan grasas, sales, aromatizantes, colorantes y otros aditivos que después de pasar por un proceso es introducida (embutida) en tripas. Antiguamente se introducía en la piel del propio animal sacrificado; actualmente las grandes compañías usan tripas artificiales, uno de los embutidos más populares es sin duda alguna la sal-chicha, la versión más famosa y la prota-gonista principal de los “perros calientes” o hot dogs. Los perros calientes han gana-do gran popularidad en México debido a la tremenda inf luencia que recibimos de nuestro vecino Estados Unidos, el país que los hizo populares a nivel mundial.

¿Quién no ha disfrutado un hot dog? Se trata de una de las comidas rápidas predilectas de chicos y grandes que más se consume en nuestro país; por su versa-tilidad, sencilla preparación y además fá-cil acceso, se venden literalmente en cada esquina de las calles urbanas atrayendo el apetito voraz de las multitudes. Obvia-mente con este artículo no me propon-go promover el consumo de este tipo de alimentos, por el contrario, me gustaría mostrarte el lado oscuro y perverso de las compañías que los promueven como un alimento versátil, divertido y delicioso, cuando en realidad se trata de un alimen-to que deja mucho que desear en cuanto a una nutrición adecuada, todo esto de-bido a que es considerado un producto extremadamente dañino, pues pasa por un proceso industrial que le añade sus-

tancias que pueden ser perjudiciales para tu organismo cuando es consumido en exceso.

Primero me gustaría que analizáramos a los grandes promotores de estos alimen-tos, claro los que los fabrican, ellos son los más interesados en que estos productos sigan siendo populares sin importarles los efectos negativos que pueden crear en la salud de las familias mexicanas, a ellos les conviene tener a los millones de consumi-dores hipnotizados a través de su publicidad engañosa e insensible que, a través de los comerciales, te muestra un escenario feliz y divertido cuando en realidad se trata solo de falacias.

Inicialmente escogen una familia don-de los protagonistas principales son los ni-

ños, y empiezan su labor de convencimiento a través de frases envolventes para conven-certe de que adquieras su producto, pro-moviéndolo como el alimento ideal por su practicidad, tal vez en este aspecto si dicen la verdad pues son muy fáciles de preparar debido a que en la mayoría de los casos no necesitan cocinarse, como el caso del ja-món, con el cual simplemente se necesita tomar un par de rebanadas, pan, lechuga, to-mate, cebolla, mayonesa y en un dos por tres preparas un sándwich; pero la realidad es otra, no todo lo que la publicidad nos trata de vender a través de un escenario bonito es en beneficio de nuestras familias, debemos de ser más cautelosos en cuanto a la manera en que alimentamos a nuestro valioso cuer-po. Ellos pretenden venderte versatilidad y practicidad pero la realidad es que existe una cruel situación detrás los embutidos.

Imagen: Archivo

Prácticamente todas las carnes procesadas contienen un ingrediente al-tamente perjudicial para nuestra salud llamado nitrito de sodio, además de altas cantidades de sodio y grasas saturadas, estos son “el trío ma-lévolo” que puede perjudicar nuestra salud si consumimos este tipo de alimentos de forma desmedida.Por Lily López*

El lado oscuro de los embutidos

La realidad es que las carnes procesadas no son una elección saludable para nadie y deberíamos de consumirlas de manera poco frecuente o mejor aún evitarlas.

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¿Por qué es dañino consumir embutidos?Porque prácticamente todas las carnes procesadas contienen un ingrediente al-tamente perjudicial para nuestra salud llamado nitrito de sodio, además de altas cantidades de sodio y grasas saturadas, es-tos son “el trío malévolo” que puede per-judicar nuestra salud si consumimos este tipo de alimentos de forma desmedida.

Pero, ¿qué es el nitrito de sodio? El nitrito de sodio es una sal sódica de la familia de los nitritos que en la indus-tria alimentaria se usa principalmente en las carnes, se emplea como conservante y con la finalidad de otorgarle un sabor agradable y darle el característico color rosado intenso a las carnes procesadas y curadas, estos alimentos contienen este producto tóxico y, de acuerdo con re-cientes estudios, se han demostrado los

efectos negativos que puede provocar en el organismo, ya que los nitritos de sodio poseen la capacidad de generar nitrosa-minas, potentes químicos que pueden causar cáncer.

De acuerdo con un estudio llevado a cabo en el Instituto Karolinska de Esto-colmo, en Suecia, se revisaron los resul-tados de once ensayos en los que habían participado cerca de siete mil pacientes y descubrieron que consumir tan solo una aparentemente “inofensiva” salchicha o dos rebanadas de tocino al día, el equi-valente a 50 gramos de carne procesada, es suficiente para incrementar un 19% el riesgo de padecer cáncer pancreático. Los resultados fueron publicados en British Journal of Cancer (Revista Britá-nica de Cáncer). Aunque el consumo de carne procesada ya ha sido vinculado en

el pasado con el riesgo de desarrollar di-ferentes tipos de cáncer como del colon, estómago, vejiga, esófago, leucemia, esta es la primera vez que se encuentra una asociación con el cáncer de páncreas.

El ingrediente principal de los embuti-dos es la carne que suele ser de cerdo, pavo y hasta pollo, pero existe otro ingrediente que no puede faltar, se trata de la grasa de cer-do, fuente importante de grasas saturadas. Sabemos que las grasas saturadas son uno de los enemigos más potentes para la salud de nuestro corazón, debido a que este tipo de grasa es la que se acumula en las arterias provocando que nuestros niveles de coles-terol malo aumenten poniendo en riesgo nuestra salud al hacernos vulnerables a pa-decer enfermedades cardiovasculares.

El sodio es usado en cantidades exorbi-tantes en la producción de alimentos indus-trializados como es el caso de los embutidos o carnes frías, tan solo 100 gramos pueden aportar desde 600 hasta 1,200 miligramos de este valioso mineral que es sumamen-te vital para el funcionamiento adecuado de nuestro cuerpo, pues es necesario para la transmisión de impulsos nerviosos, así como también permite la respuesta de los músculos ante los estímulos, pero consu-mirlo en exceso puede deteriorar nuestra salud, puesto que el consumo desmedido de sodio es un factor de riesgo que puede pro-vocar que padezcamos hipertensión.

Recomendación diaria de sodio por parte de la Organización Mundial de la Sa-lud (OMS)

Es una de las comidas rápidas predilectas de chicos y grandes que más se consume en nuestro país debido a su versatilidad, sencilla preparación y su fácil acceso.

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• Personas adultas: 2,400 miligramos de sodio

• Niños de 7 a 10 años: 1,600 miligra-mos de sodio

• Menores de 7 años: 1,200 miligramos de sodio

“Pseudo alimentos”En una ocasión escuché a un experto en nutrición decir que los alimentos proce-sados hechos por la mano del hombre a través de sus invenciones en la tecnología siempre van a existir, es algo con lo que debemos aprender a vivir, además agregó esta frase que me pareció interesante: “la clave está en aprender a consumirlos”. El desarrollo de nuestra civilización ha provocado que exista este auge por op-tar por lo práctico y fácil, no creo que esto sea algo del todo negativo, pues la población del mundo ha crecido a pasos agigantados en estos últimos siglos y con esto ha crecido la necesidad de abastecer-nos de alimentos que simplifiquen nues-tras vida, lo negativo es que las grandes compañías de alimentos anteponen sus interés sin importarles las consecuencias que pueden provocar, solo ven el enorme signo de pesos en sus millonarios pedidos por parte de los mercados, sin pensar en el daño que pueden estar causando al de-teriorar lentamente la salud de millones y millones de personas, especialmente ni-ños, la inocente juventud que solo juzgan por el sabor de estos pseudo-alimentos y si está rico está bien, pero la triste reali-dad es otra, pues su frecuente consumo puede ser el causante de enfermedades que pueden alterar la calidad de vida de los consumidores, este es el lado oscuro

del “malévolo trío” (nitritos de sodio, grasas saturadas, sodio), cuídate de ellos, se visten de forma aparentemente apete-cible pero la oscura realidad es otra, no te dejes engañar.

La realidad es que las carnes procesadas no son una elección saludable para nadie y deberíamos de consumirlas de manera poco frecuente o mejor aún evitarlas. Pero cómo las evitamos si cuando vamos al supermer-cado los promotores nos tratan de seducir con su voz amable: “lleve el jamón y la sal-chicha los tenemos a precio especial”, “mire ya está empaquetado para que no tenga que esperar”. Bueno, poseemos libre albedróo, es decir, nosotros decidimos qué hacer, so-mos dueños de nuestras decisiones y qué decisión más importante que decidir por

La salud de nuestro cuerpo es muy importante, me atrevo a decir que es lo más importante que poseemos, pues nuestro valioso cuerpo es el vehículo que nos dirige hacia donde queramos.

estar sanos y conservarnos de esa manera. Permíteme preguntarle algo: ¿Cuánto vale tu salud? Tu respuesta probablemente será: “no tiene precio” y estás en lo correcto.

La salud de nuestro cuerpo es muy importante, me atrevo a decir que es lo más importante que poseemos, nuestro valioso cuerpo es el vehículo que nos di-rige hacia donde queramos, y viéndolo desde este punto de vista, digamos que adquieres un automóvil del año, perfec-to, divino, f lamante, y es hora de ponerle combustible, sabes que la gasolina mag-na (verde) puede dañar el motor y por lo tanto afectar el desempeño de tu fabulosa adquisición, por supuesto que vas a op-tar por el combustible de mejor calidad, ahora dime, ¿qué tipo de combustible quieres ponerle a tu maravilloso cuerpo? y tú tal vez me dirás: “por supuesto que el mejor”, a diferencia del automóvil, no puedes obtener otro cuerpecito, este es el que te fue otorgado de por vida así que a cuidarlo y darle el mejor mantenimiento y el mejor combustible, ¿y cuál es el mejor combustible? Pues los alimentos frescos y naturales, entre más cerca estén de su estado natural serán tu mejor opción. Me despido deseándote que tengas una mara-villosa vida, sana, plena y feliz.

Imagen: Archivo

*Escritora y entrenador personal (AFAA). lilylopezfitness@hotmail.com

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Mi princesa, mi reina, mi príncipe y mi rey suelen ser algunas de las frases

más utilizadas por los padres para buscar la atención de sus hijos o demostrarles su afec-to y cariño, por lo regular se dirigen a los hi-jos de esta manera cuando son pequeños y a algunos no tan pequeños, por supuesto; y es que formar parte de la realeza dentro de nuestras familias no tiene nada que ver con la familia real del Reino Unido, de Noruega o de España, es decir, no se necesita ser hija o hijo de la reina Isabel o del rey Juan Carlos para poder ser los reyes de la casa, de nues-tras mamás y, ¿por qué no? de la escuela.

Hay mucha gente que piensa que para ser rey hace falta tener un territorio, un pueblo, mucho dinero, quizá un gran ejército, una corona y ser descendiente directo de una línea de sangre de monar-cas. Bueno, nada de eso es necesario en Universidad Xochicalco, donde año con año se elige en este caso a su Srita. Xochi-calco y su Rey Feo.

Todo comenzó hace muchos, muchos años, cuando nació la inquietud de pro-mover el trabajo en equipo, el compañe-rismo, la amistad, la solidaridad etc., etc., entre los alumnos, dando como resultado tan mágico evento, y es que basta con ver el entusiasmo que año con año los candi-datos muestran para darse cuenta que es todo un éxito.

Siguiendo todas y cada una de las eta-pas del certamen, los acercamientos con los candidatos, las entrevistas, el intercam-bio de palabras y el “alboroto” del que son presas todos y cada uno de los participan-tes; desde amigos, docentes, directores de

carreras, alumnos, padres de familia, los organizadores del evento y toda la gente involucrada, me he percatado de que se trata de un evento único, donde se cumple cabalmente con cada uno de los objetivos, siendo la proyección de valores uno de los más significativos.

En entrevista con los candidatos del campus Ensenada, logré extraer las habi-lidades que ellos afirmaron haber adquiri-do a lo largo de las etapas del certamen; la más mencionada fue la seguridad en ellos mismos, el desenvolvimiento escénico, la facilidad de palabra, la disciplina; además de valores como: amistad, solidaridad, res-peto, tolerancia, humildad, lealtad y perse-verancia y destacar también la creatividad de la que tienen que hacer uso, así como el conocimiento adquirido.

Por un espacio de dos meses, aproxi-madamente, cada uno de los aspirantes a la corona se esfuerza por demostrar que es el elegido para representar orgullosamente tanto a la institución como a su carrera o preparatoria a través de una serie de acti-vidades tales como: obtener recursos me-diante la venta de artículos, colocación de boletos para el evento, conseguir patroci-nios, ensayos de baile y pasarela, adminis-tración de tiempo y de recursos, solución de conflictos, capacidad de liderazgo y el trabajo en equipo.

Al preguntarles sobre la manera en que se sintieron durante todo el evento, lo que destacó fue: en primer lugar divertidos, siguiendo con nerviosos, estresados, can-sados, felices, optimistas o una mezcla de todo lo anterior. Lo cierto es que se les veía

felices y radiantes, llenos de energía e im-pacientes por ver realizado su sueño.

Al final pude comprobar, justo el día del baile de coronación, que a pesar de que se trataba de un concurso, es decir, solo una de ellas sería Srita. Xochicalco y solo uno de ellos sería El Rey Feo 2014, fuera de la competencia en verdad reinaba un am-biente de satisfacción, camaradería y sobre todo muy buena vibra.

Para los más de 40 candidatos entre los tres campus de Universidad Xochical-co, haber participado quedará en su memo-ria para siempre, el reto final será poner en práctica en el día a día todo lo aprendido y, para los ganadores de la corona y el cetro queda mucho trabajo por hacer a lo largo de todo el año de su reinado.

El certamen consta de una presenta-ción dentro de los campus; seguidos de múltiples entrevistas en los medios de co-municación, junto con sesiones fotográfi-cas, para luego pasar a la presentación de las porras; posteriormente está la presen-tación de los shows, luego sigue la evalua-ción de la propaganda, para culminar con el baile de coronación.

¡Felicitaciones a los ganadores y a to-dos los participantes!

De reyes y reinas

Para ser rey no se necesita tener un territorio, un pueblo, mucho dinero, un gran ejército, una corona y ser descendiente directo de una línea de sangre de monarcas. En Universidad Xochicalco año con año se elige a su Srita. Xochicalco y su Rey Feo.Por Erika Otero Torres*

*Editora de publicaciones de Universidad Xochicalco

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Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

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Para ejercitar nuestro cuerpo se necesita energía, la cual vamos a obtener a través de los diferentes tipos de alimentos que consumimos en la dieta diaria.Por Néstor I. Vargas Gastélum*

Ejercicio, tan importante como la alimentación

Lhdc | BIENESTAR

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Tanto el ejercicio como la alimentación son esenciales para la buena salud, sin embar-

go las personas tienen la idea errónea de que comer sanamente es suficiente para mantener-se saludable. La mayoría de ellas no realizan ningún tipo de actividad, inclusive aquellas que dicen cumplir con una dieta balanceada dejan de lado la parte del ejercicio.

En Norteamérica el 40% de la población adulta no realiza ningún tipo de actividad física regular. La única forma en que las per-sonas se cuiden de manera íntegra es cuando presentan algún tipo de enfermedad crónico degenerativa y aun así, muchos pacientes se encuentran renuentes al tratamiento y la ali-mentación, y ni hablar del ejercicio que no es tomado en cuenta, ya que lo ven como una ne-cesidad secundaria o no lo ven como prioridad en su tratamiento.

A continuación mencionaré los puntos importantes que debemos tomar en cuenta tanto del ejercicio como de la alimentación para mantener una buena salud, dependiendo del tipo de actividad física y de la edad de la persona.

De acuerdo con la OMS

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Es importante recordar que para ejercitar nuestro cuerpo se necesita energía, la cual vamos a obtener por los diferentes tipos de alimentos que consumamos en la die-ta, también otro punto clave es la perdida de agua que se da al transpirar y al respirar, por lo que además de una buena alimentación se debe de contar con una hidratación adecuada.

Los carbohidratos, como podemos observar en el cuadro anterior, son la prin-cipal fuente de energía para la realización de cualquier tipo de actividad física.

En cuanto a las grasas, debemos de recordar que solo se utilizarán en múscu-los anteriormente trabajados, es decir, las personas que practiquen algún tipo de ejercicio de manera constante son las que perderán en mayor proporción éstas y no las personas que practiquen ejercicios ex-tenuantes como muchos tienen la idea.

Las proteínas no son una gran fuente de energía en cuanto a la actividad física pero es importante tener una dieta que las contenga de acuerdo a las necesidades de cada persona.

Las necesidades de vitaminas y mine-rales son casi iguales en personas sedenta-rias y en personas deportistas, por lo que solo se requieren cuando hay hallazgos de deficiencia de alguna de estas.

Por otra parte, los líquidos son muy importantes antes, durante y después de la realización de la actividad física o deporte por lo que debemos de tener las siguientes consideraciones:

Antes del ejercicio• Ingerir bebidas con libertad durante las

24 hrs. previas a un evento, incluso sin sed.• Beber dos o tres tazas del líquido 2

a 3 horas antes del ejercicio. Esto brinda

tiempo para la hidratación adecuada y la excreción del exceso de líquidos.

• Beber de 1 a 1.5 tazas de líquido 10 a 15 min antes del ejercicio o competencia, sobre todo si se trata de un evento prolongado.

Durante el ejercicio• Beber de 1 a 1.5 tazas de líquido

cada 10 a 15 min.• Los líquidos con sabor y más fríos

que la temperatura corporal promueven la reposición de los mismos.

• Beber lo suficiente para mantener el peso durante el episodio de ejercicio.

• Si el ejercicio dura más de 1h, las be-bidas de reposición deben contener 4 a 8% de carbohidratos para mantener el nivel de glucosa sanguínea. También debe de incluir-se sodio en la bebida, en proporciones de 0.5 a 0.7 g de sodio por cada litro de agua para reponer la pérdida de sodio en el sudor.

Después del ejercicio • Beber 3 tazas de líquido por cada

500 g perdidos durante el ejercicio.• Restaurar el peso antes del siguiente

periodo de ejercicio.

Para finalizar, debemos de tomar en cuenta varios puntos:

• La alimentación debe de darse de 4 a 3.5 h antes de la realización de la actividad física.

• Durante el ejercicio es importante el consumo de alimentos altos en glucosa como las bebidas energéticas.

• Después de la realización de la actividad física es importante consumir alimentos altos en carbohidratos como lo son: frutas, jugos de frutas, incluso dulces, bebidas deportistas y más tarde alimentos como; pan, puré de papa y arroz.

Por último, pero no menos importan-te, debemos recordar que todo lo antes men-cionado es información en general, con esto quiero decir que la realidad de las necesida-des tanto de ejercicio como de alimentación va a depender de cada persona, por lo que es primordial tomar en cuenta que no debe-mos nunca de dejar de consultar al médico, no solo cuando uno se sienta enfermo sino también cuando se goza de buena salud, ya que nos pueden ayudar a guiarnos para ob-tener una mejor calidad de vida, que es el fin al que toda persona quiere llegar.

Referencias bibliográficas

C. Byrd-Bredbenner. G. Moe, D. Beshgetoor, J. Berning. Wardlaw Perspectivas en Nutrición. 8va. Edición. Mac Graw Hill Interamericana. Editores S.A de C.V. 2010

*Estudiante de Medicina, campus Ensenada.

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Actualmente cualquier lugar de trabajo requiere personas preparadas, competitivas, con conocimientos es-pecializados, con habilidades y destrezas para presentar y desarrollar proyectos innovadores, por lo que se hace indispensable la idea de estudiar un posgrado.Por M.D. Laura Karina reyes Ramírez*

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Probablemente ha pasado alguna vez por tu mente la idea de estudiar un pos-grado, si eres de los que cuenta con un trabajo estable quizá creas que no es tan necesario, finalmente eres de los afortu-nados en un país en el que las oportu-nidades laborales son difíciles, por otro lado, si eres uno de los 305,000 egresa-dos de universidades en el país que en-frentarán un escenario de desempleo, según el Anuario Estadístico Digital de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), posiblemente te sientas des-animado para continuar estudiando.

Los cuestionamientos que surgen al respecto son: Si eres un profesionista con empleo, ¿crees que siempre estarás en esa zona de confort?; Si eres un profesio-nal recién egresado y sin empleo, ¿cómo competirás contra esos otros 305.000 que viven tu misma situación?

Existen gran cantidad de respuestas tales como: soy una persona con suerte, la empresa o negocio es familiar, estoy bien relacionado, tarde o temprano se darán cuenta de lo que valgo.

Pero la realidad es que las empresas, los negocios, las dependencias de gobier-no y cualquier lugar de trabajo requieren

¿Por qué estudiar un Posgrado?

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Adaniela Meling. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

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personas bien preparadas, competitivas, con conocimientos especializados, con habilidades y destrezas para presentar y desarrollar proyectos innovadores, etc., lo que hace indispensable continuar es-tudiando un posgrado en tu área profe-sional, ya sea una especialidad, maestría o doctorado.

Las diferencias que existen entre es-tas son:

o La Especialidad tiene como obje-tivo profundizar y ahondar sobre algún área de conocimiento dentro de tu profe-sión y en ella desarrollas las habilidades que puedes desempeñar en lo laboral.

o La Maestría te otorga una forma-ción académica, teórica y práctica su-perior que requiere de habilidades ana-líticas e interpretativas para elaborar conceptos y desarrollar argumentos.

o En el Doctorado, usualmente se

desarrolla investigación que se realizó durante la maestría con mayor profun-didad y brindando nuevas aportaciones teóricas o prácticas al tema en cuestión.

Las ventajas de estudiar un posgrado son innumerables para varios aspectos de tu vida, señalaremos algunas de las que consideramos más importantes.

• Adquieres nuevas habilidades, des-trezas y competencias que te permiten desarrollar mejor tu trabajo.

• Tienes la posibilidad de posicionar-te atractivamente en tu área laboral.

• Te especializas y profundizas sobre

un aspecto particular de tu área, lo cual te permite tener una dirección clara de tus actividades laborales.

• Potencializar las posibilidades de elevar tus ingresos económicos y mejorar tu calidad de vida y la de tu familia.

• Te permite acceder a puestos de tra-bajo altamente competitivos, en los que podrás emplear las habilidades, destrezas

y competencias adquiridas en funciones de gran responsabilidad.

• Tienes la oportunidad de actuali-zarte en el uso de herramientas, recursos profesionales y tecnologías de la informa-ción de vanguardia.

• Creas redes de contactos profe-sionales que te permiten obtener nuevas oportunidades de trabajo o proyectos.

• Desarrollas tus capacidades críticas y tu nivel de conciencia frente a las nece-sidades y oportunidades de tu ámbito de trabajo.

• Trae como consecuencia una ima-gen positiva profesional y el prestigio gre-mial y social.

Como puedes ver, son muchas las ventajas que se pueden disfrutar luego de estudiar un posgrado, pero un aspec-to importante que debes considerar es la universidad donde decidas realizan los estudios, esta debe ser una Institución Educativa solida, con prestigio, con egre-sados posicionados en su ámbito profe-sional, con certificaciones y acreditacio-nes de calidad educativa, con tecnologías virtuales de aprendizaje y con planes y programas actualizados.

La Especialidad, tiene como objetivo profundizar y ahondar sobre algún área de conocimiento dentro de tu profesión y en ella desarrollas las habilidades que puedes desempeñar en lo laboral.

Referencias bibliográficas

1.-RESULTADOS DE LA ENCUESTA NACIONAL DE OCUPACIÓN Y EMPLEO.http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/comunicados/estrucbol.pdf

2.-http://docentes.universia.net.mx/formacion/postgrados/

3.-http://www.blog.universidades-rusia.com/2013/04/23/7-ventajas-de-estudiar-una-maestria/.4.-http://eleconomista.com.mx/finanzas-personales/2013/04/10/beneficios-estudiar-posgrado

*Coordinadora de Posgrados de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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Dr. Jesús Ontiveros, pionero de la Escuela de Medicina en campus Tijuana

En los pasados meses de marzo y abril se llevó a cabo uno de los eventos de Uni-versidad Xochicalco más esperados por todos, un evento que a lo largo de los años ha logrado reunir a estudiantes, padres de familia, docentes y directores de las escue-las y preparatoria, quienes esperan ese día con entusiasmo para ver la coronación de la Srita. Xochicalco y el Rey Feo.

Cabe destacar que desde finales de fe-brero los candidatos iniciaron los trabajos de organización para emprender las dife-rentes etapas que implica este evento como son: propaganda y porras, presentación de shows, venta de boletos y el baile de coro-nación.

En MexicaliEn el caso del campus Mexicali se contó con la participación de 19 candidatos de las di-ferentes licenciaturas y la escuela preparato-ria, el baile de coronación se llevó a cabo el 4 de abril a partir de las 8:00 de la noche en el Poliforum del campus.

Los candidatos participantes de Pre-paratoria fueron: Michelle Sarabia, Andree Romo Prince, Eduardo Ramírez Muñoz,

Andrea Miramontes, Aylin Orozco y Ra-món A. Macías; de Universidad los candi-datos fueron Kimberly Samaniego y Javier Salomón Aceves de Arquitectura, Karen Cesareo Ramírez y Juan Carlos Gonzá-lez de Criminalística, Bárbara Mendoza y Alonso Loza Gutiérrez de Diseño Integral, Fernanda Giselle Martínez de Optometría, Janeth Gutiérrez y Guillermo Corrales de Derecho, Naomi Urbano y Ramón Villaroel de Medicina, Grettel Fairbank y Mauricio Antonio Gaspar de Psicología.

En el baile de coronación los candi-datos dieron apertura con la pasarela de bienvenida a todo el público asistente, pos-teriormente se llevó a cabo la presentación de cada uno de ellos y, por último se realizó la pasarela en vestido de gala, donde los par-ticipantes al azar escogieron una pregunta para contestar. Se contó además con un lle-no total en el recién terminado Poliforum de campus Mexicali, que en su mayoría son el grupo de amigos de cada uno de los can-didatos, así como también catedráticos, pa-dres de familia y público en general.

Las ganadoras del título de Señorita Xochicalco 2014 fueron Janeth Gutiérrez,

El médico y catedrático está por publicar un libro en donde narra parte de sus experiencias a lo largo de una trayectoria de 35 años.Por Omayra Urías Valadez*

Como cada año, con gran éxito se llevó a cabo el evento de Srita. Xochicalco y Rey feo 2014 en Ensenada, Tijuana y Mexicali, evento en el que participan alumnos de las diferentes licenciaturas y de preparatoria Xo-chicalco. Por Redacción*

Imagen: Archivo

Lhdc | ENLACOMUNIDAD

Señorita Xochicalco y Rey feo 2014

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estudiante de Derecho y Michelle Sarabia de 4to. Semestre de Preparatoria. Ramón Villaroel de 4to. Semestre de Medicina y Andree Romo Prince de Preparatoria ga-naron el título de Rey Feo 2014, además de una beca del 50% en colegiaturas por dos cuatrimestres y/o semestre en el caso de Medicina y Preparatoria.

En TijuanaEn un ambiente lleno de glamour y luz, el pasado 28 de marzo se llevó a cabo el baile de coronación de Señorita Xochicalco y Rey Feo 2014 en el multiforum de la Institución, la cual este año cumplió su 20 aniversario en la ciudad de Tijuana.

En esta ocasión fueron 18 concur-santes quienes se disputaron la corona, los jueces calificaron la mejor pasarela, fluidez verbal y seguridad, también se premió a Sri-ta. Simpatía, Srita. Elegancia, Srita. Fotoge-nia y Joven personalidad.

Entre aplausos y porras de los candi-datos de diversas carreras, se dio a conocer a los ganadores de Universidad: Obette Montiel de Mercadotecnia, Alejandra Her-nández de Derecho y de Preparatoria a Ale-jandro Valle Hernández y Natalia Elizondo. *Con información de los coordinadores de medios de los campus

Tijuana y Mexicali.

Las autoridades del Centro de Estu-dios Universitarios Xochicalco (CEUX), fueron las encargadas de otorgar los pre-mios, los ganadores fueron acreedores a una beca del 50% durante todo un año ade-más de diversos premios otorgados por los diferentes patrocinadores.

En EnsenadaEntre gritos, porras, entusiasmo y alegría por parte de candidatos, padres de familia, amigos, docentes, directores de carreras y preparatoria, se llevó a cabo el pasado 11 de abril la coronación de Gabriela Félix de la Facultad de Medicina y de Ferggie Medina de Preparatoria, quienes se hicieron mere-cedoras a la corona y al título de Srita. Xo-chicalco 2014; al tiempo que Julián Corral de Medicina y Stebhan Loza de Preparato-ria recibían el cetro y el título de Rey Feo 2014.

Tras meses de trabajo por parte de los 16 candidatos, todos se mostraron satisfe-chos, felices y entusiasmados, sin dejar de lado los nervios obviamente, por la llegada del gran día. El ambiente que se respiraba era de amistad, compañerismo y buena vi-bra por parte de cada uno de ellos.

Los candidatos de Preparatoria fue-ron: Iris Ramírez de Psicología, Julián Co-rral y Gabriela Félix de la Faculta de Medici-na, Anneth Contreras y Gerardo Patrón de la Facultad de Derecho, Karen Nuñez de la Escuela de Criminalística, Francisco Gue-rra y Valeria García de CEA, Yoselyn Cuesta y Héctor Durazo de la Facultad de Arqui-tectura, Beatríz Tovar y Abel Temores de la Facultad de Diseño y Michelle Rodríguez, Carlos Amaya, Fergie Medina y Stebhan Loza de Preparatoria.

Señorita Xochicalco y Rey Feo, es parte del programa de actividades que Uni-versidad Xochicalco realiza cada año con el propósito de fomentar y promover el trabajo en equipo y la convivencia entre alumnos y maestros, donde además el alumno proyec-ta sus cualidades y aptitudes. Es un evento que indiscutiblemente ha unido a nuestros jóvenes al darse cuenta de que el trabajo en equipo puede lograr más expectativas que el trabajo individual.

Imagen: Archivo

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Lhdc | BREVES

Biblioteca Xochicalco participa en encuentro binacional

TIJUANA.- La biblioteca de Universidad Xochicalco fue una de las participantes en el evento denominado “Seguimos Creando Enlaces” realizado por Central Library, San Diego, CA, los días 6 y 7 de Marzo. En esta reunión binacional nuestra institución ofreció una conferencia impartida por La Lic. Beatriz Aguilar Alejandrez , Jefa de Biblioteca del campus Tijuana con el tema: “First approach of the child towards the Virtual Book”, este acontecimiento se lle-va a cabo anualmente ofreciendo a los bibliotecarios de ambas fronteras un abanico de opciones que les permita innovar sus es-trategias bibliotecológicas, todo esto con técnicas que permitan motivar a sus usuarios a la lectura sin importar la edad.La Lic. Beatríz Aguilar nos compartió el el motivo por el que se eligió el tema para dicha conferencia: “Nosotros como institución universitaria tenemos el compromiso de estimular la lectura a los alumnos cautivos y visitantes, ofreciéndoles la bibliografía reque-rida para cada una de sus carreras y opciones literarias para su esparcimiento, complementándola con las innovaciones virtuales que nos ofrece este siglo, aunque nuestros usuarios son jóve-

Imagen: Archivo

nes nos preocupa que las nueva generaciones, que serán nues-tros futuros visitantes, tengan las bases necesarias que los lleve de la mano hacia la lectura, es importante, apoyándonos de los dispositivos móviles que hay en la actualidad, incluir dentro de nuestro acervo e-books o libros virtuales, pues esto ayuda a que los usuarios más pequeños interactúen con el libro, aprendan diferentes idiomas captando su atención con actividades lúdicas, colores, sonidos e imágenes interactivas, obteniendo como resul-tado un aprendizaje significativo. Las bibliotecas tenemos una gran responsabilidad, pues debemos de seguir avanzando e ir a la par con la tecnología”.Algunas instituciones participantes fueron:México: Universidad Xochicalco, CICESE, CETYS, Representan-te Estatal de las redes de Bibliotecas Públicas, Universidad Na-cional Autónoma de México y Biblioteca de Petróleos Mexicanos.

Estados Unidos: California State Library, University of Missouri, Cen Campbell, children’s librarían, University Cultural Center, Michoa-can Library Association, San Diego State University, Imperial County Free Library, Cerritos College, San Diego County Library, University of Washington Information School., Santa Barbara Public Library, St. Helena Public Library, Oceanside Public Library.

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Estudian en España alumnos de Administra-ción, gracias al Programa del Movilidad Estu-diantil

ENSENADA.- La Universidad Miguel Hernandez (UMH) de El-che, ubicada en Alicante en España, se convirtió en el sitio per-fecto para que tres estudiantes de la carrera de Administración y Desarrollo Empresarial de Universidad Xochicalco, campus Ense-nada realizaran su sueño de estudiar en el extranjero.Fue a través del Programa de Movilidad Estudiantil que ofre-ce Universidad Xochicalco que los estudiantes Angélica Giselle Hernández Vargas, Raquel Rejón Ruelas y Pedro Enrique Morales lograron cumplir unas de sus metas profesionales: estudiar en el extranjero.Gracias al abanico de opciones que Universidad Xochicalco ofre-ce, los estudiantes pueden elegir entre una gran variedad de uni-versidades y preparatorias en países tales como: Estados Unidos, Argentina, Colombia, Argentina, Costa Rica, y Chile, por men-cionar solo algunos; representando este último país una atractiva opción para los tres estudiantes, decidiéndose al final por España, argumentando que convenía muchos mejor a sus intereses profe-sionales.Su viaje comenzó a finales de septiembre pasado y culminó con su llegada a Ensenada en febrero del presente; los tres coincidieron en que se trata de una experiencia inolvidable y muy gratificante, donde además de estudiar y formar parte de un sistema educativo un tanto rígido, donde lo que más tiene relevancia son los exáme-nes, también tuvieron la oportunidad de conocer otras culturas, pues estaban rodeados de compañeros de clase de todo el mundo, había mexicanos, italianos, japoneses, franceses, por mencionar algunos.Dentro de todas las cosas buenas que les sucedieron en esta tan esperada aventura, también hubo cabida para las cosas no tan buenas, Pedro comento: “lo más difícil para mí fue acostumbrar-me al cambio tan drástico del horario porque en el día me daba mucho sueño y en la noche no podía dormir”, por su parte Angé-lica completó: “de hecho estuvimos como una semana sin poder conciliar el sueño”. Para estos jóvenes fue sumamente importante contar con el apoyo de sus familias, a quienes agradecen infinitamente ya que después de estar alejados de ellos valoran mucho más su vida en familia; de la misma manera agradecieron también el apoyo ofrecido por las autoridades de Universidad Xochicalco, en este caso, contaron con el apoyo del director de su carrera, el Lic. Eric Careaga de la Pascua, quien estuvo con ellos en todo momento, desde que rea-lizaron sus trámites, durante su estancia en Europa y a su llegada.Para finalizar, Angélica, Raquel y Pedro le envían un mensaje a sus compañeros que tienen en mente realizar un intercambio es-tudiantil: “recomendamos al 100 % la experiencia y la deben de aprovechar, una vez estando allá hay que disfrutar todo al máximo, salir, pasear, conocer, visitar, convivir con la gente, divertirse y obviamente estudiar”.

Imagen: Archivo

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El relativismo occidental que has-ta nuestros días empaña el deber ser se originó, digamos de manera absoluta, en el concurso de la cos-movisión sofista. Los sofistas exis-tieron en el mismo periodo de los filósofos clásicos, procedentes de diferentes regiones del universo griego.Por Arturo Gutiérrez de Alba*

Lhdc | HISTORIA

Dentro del universo griego de la filosofía surgió una revolución de pensamiento

desde el momento en que aparecieron las re-flexiones de los llamados sofistas. La conduc-ción de un nuevo fundamento y sentido de las ideas, que si bien no revocó lo antes analizado, si arrojó una sacudida profunda en la cosmovi-sión de la cultura en las polis, trastocando todas las costumbres y comportamiento de muchos ciudadanos. El relativismo occidental que hasta nuestros días empaña el deber ser se originó, di-gamos de manera absoluta, en el concurso de la cosmovisión sofista.

La aparición de estos aparentes sabios, como los definiría Platón, se remonta alrede-dor del mismo periodo de los grandes filósofos clásicos. Arribaron a Atenas procedentes de diferentes regiones del universo griego. Estos profesores itinerantes que así mismo se llama-ban sofistas; es decir sabios; expertos en el saber, opinaban que “aunque existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo”. En correspondencia a dicho escepticismo re-currían a lo que afirmaba Protágoras, uno de los más grandes sofistas: “El hombre es la medida de todas las cosas”; es decir que todo debe va-lorarse conforme a las necesidades de cada una de las personas. Dicho con otras palabras, lo bueno y lo malo necesariamente debe analizarse de acuerdo a la conveniencia de cada uno de los individuos. Puro relativismo. Con esto, “Protá-goras entendía por medida la norma de juicio; mientras que todas las cosas, abarcan todos los hechos y todas las experiencias en general”. El significado es entonces que: “Tal axioma se con-virtió en celebérrimo y ha sido considerado -y lo

es, en efecto- casi como la carta magna del rela-tivismo occidental”.

Con los sofistas se inicia el periodo humanista de la filosofía. Los presocráti-cos quedaron atrás ya que no tomaron al hombre como eje de estudio. “En efecto, los sofistas llevaron a cabo una revolución espiritual en sentido estricto, desplazando el eje de la reflexión filosófica desde la physis y el cosmos hasta el hombre y hasta lo que concierne la vida del hombre en tanto que miembro de una sociedad. Se comprende entonces que los temas dominantes de la so-fística fuesen la ética, la política, la retórica, el arte, la lengua, la religión, la educación, es decir, lo que hoy llamaríamos la cultura del hombre…” Asimismo supieron entender las necesidades de los ciudadanos en cuanto al materialismo que crecía con entusiasmo y necesidad confundida, y crearon las he-rramientas necesarias tanto de instrucción como formativas para satisfacer esas deman-das. Amparados en este principio se llena-ron de gran cantidad de alumnos, ya que se les prometía dominar las debidas estrategias para lograr el éxito en un universo abultado

de hedonismo. Por supuesto que el gran número de seguidores de sus enseñanzas te-nían que aportar un importante capital para poder ingresar a los momentos en que ellos impartían sus conocimientos.

Aristóteles (384/383-322) explicó la sofís-tica como “la sabiduría aparente, pero no real”. En el sentido histórico la sofística es la dirección filosófica de los sofistas; es decir, de los maes-tros griegos de retórica o de cultura general (siglos IV y V a.C.) que tuvieron una gran in-fluencia en el ambiente intelectual de la época. En realidad no es una corriente filosófica sino un movimiento cultural comparable en mucho a la Ilustración. Incluso se podría decir que el movimiento cultural de ese periodo es una co-pia sumamente fiel a la de aquellos años de la entonces gloriosa Atenas.

La sofística se debe situar en el contexto his-tórico en donde la educación ya no era suficiente debido al periodo de máxima expansión demo-crática en gran parte de las polis. Los tiranos habían desaparecido del escenario político de la mayoría de las ciudades-estado. Para el nuevo universo cosmopolita griego, “el arte del habla que conquista fama” llenaba de entusiasmo a

Sofísmo

“El hombre es la medida de todaslas cosas, de las que son en aquello

que son y de las que no son enaquello que no son”.

Protágoras

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Lhdc | 53

todos los jóvenes con aspiraciones de persuadir con la palabra y con ello llegar así a colocarse en un nivel superior a los demás ciudadanos; po-sición que iría necesariamente acompañada de una jugosa remuneración y poder. El aprendiza-je oratorio durante el lapso de la segunda mitad del siglo V a. C, determinó el auge de la sofística que al fin contribuyó a la separación de las clases sociales en virtud de los honorarios -por lo re-gular muy altos- que requerían los sofistas para enseñar a sus discípulos.

El hablar de ilustración sofística y com-pararla con la Ilustración del siglo XVIII se debe a que aprovecharon ambos las co-rrientes filosofías pasadas para examinar y criticar “a la luz de la pura razón humana los mitos, las creencias y sobre todo las institu-ciones políticas y sociales”. Proponían en su intención de instrucción que el hombre do-minaría con cierta facilidad las herramientas indispensables para lograr éxito dentro de la sociedad, la política o cualquier otra activi-dad que produjera ganancias materiales y prestigio. En una palabra, reconocimiento público. El éxito sería evaluado en función de la riqueza que acumularan. La ciencia

pura en cuanto a realidad en sí no tenía im-portancia. Bajo ese sentido la filosofía debía compartir el mismo principio ya que ellos aseguraban que “habían bajado la filosofía del cielo a la tierra”. Significaba entonces que toda la filosofía que no estuviera am-parada por el relativismo carecía de impor-tancia. Su pensamiento era único y absoluto. Bajo esta tesis no existiría relativismo.

Ninguno de los sofistas desarrolló, en el plano teórico, las doctrinas en que se inspira-ban; sino que simplemente las aprovecharon para justificar y dar una dirección a su actividad como promotores de una nueva cultura cuyo centro era el hombre. Ninguno de los sofistas es considerado filósofo.

Algunos autores resumen los rasgos más característicos entre los sofistas:

• Adopción de una postura escéptica y re-lativista con respecto a las capacidades cognos-citivas humanas.

• Preocupación por los asuntos humanos y por la educación.

• Valoración de la retórica y de la dialéctica y crítica de las instituciones.

Los sofistas opinaban que aunque quizá existiera una respuesta a las preguntas filosófi-cas, los seres humanos no tienen la capacidad de encontrar esas respuestas. Protágoras argumen-taba que el hombre es la medida de todas las co-sas; es decir que todo gira alrededor del hombre; postura similar adoptada en el Renacimiento, la Ilustración y sobre todo en el postmodernismo. Hablaba de que siempre hay que valorar lo bue-no y lo malo, correcto o equivocado, pero siem-pre con relación a las necesidades del hombre; es decir, a los propios intereses de cada persona en particular. Insistían en que sólo podemos co-nocer aspectos o fenómenos de las cosas (feno-menismo) ya que no existe una verdad objetiva y universal. Protágoras, incluso, “... reducía la ver-dad a la opinión individual afirmando que todas las opiniones en cuanto a verdad equivalen, aún cuando no en lo relativo a su utilidad, porque algunas son más útiles al individuo y al Estado, otras son menos útiles y otras francamente noci-vas”. Por consiguiente el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son en cuanto no son. Pensaba que cada persona construiría su propia ética. De ahí que sería complicado establecer si lo contrario al bien sería perjudicial ya que se manifestaría con-forme al beneficio del individuo.

En su obra Las antilogías “se demuestra que >>acerca de cada cosa hay dos razonamientos que se contraponen entre sí<<. En otras pala-bras, con respecto a cada cosa es posible decir y

Los sofistas opinaban que: “aunque existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la natu-raleza y del universo”.

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.54 | Lhdc

contradecir, esto es, se puede aducir razones que se anulan recíprocamente”. Por tal aseguraban que nada en sí es verdadero, ni falso (relativis-mo). También a estos aparentes sabios, se les lla-maba agnósticos debido a la afirmación en cuan-to a la indefinición en su postura con respecto a la existencia de un Dios como creador supre-mo. Todas sus respuestas se inclinaban hacia el utilitarismo coincidiendo con la actual postura postmoderna que incluye a la política. Crearon el debate con relación a qué era lo que estaba determinado por la naturaleza y qué creado por la sociedad como el pudor, leyes, convenciona-lismos etc. Fueron los primeros en ocuparse de la política debido al interés que mostraban por el problema de la conducta ciudadana y el de la organización de la ciudad. Afirmaban que el hombre no es naturalmente justo, que la justicia es el resultado de un esfuerzo y que se logra me-diante la ejercitación y la educación. Para ellos la justicia es el resultado de un convenio humano de mantener la cohesión de los hombres que aislados no podrían cumplir. Lo anterior, asegu-raban, había dado origen a las leyes, que tienen por objetivo el bien del mayor número posible. De esta última concepción los sofistas pasaron a la afirmación de que las leyes han sido hechas por los débiles, que con ellas crean la fuerza de que carecen y pueden así oponerse a los fuertes. Criticaban a las instituciones como la polis, el derecho y la justicia, porque todas las normas morales, jurídicas y políticas, así como los va-lores, eran creados por el hombre. Ante esto los filósofos contestaban en contraposición que en tanto que poseía en sí mismo la razón de su pro-pia existencia, su origen era natural.

Por otro lado, sofistas como Hipias (siglo V a. C.) o el ateniense Antifón (siglo IV a. C.) se dieron a la tarea moral de asegurar que los hom-bres eran todos iguales y solo las estructuras so-ciales establecían las diferencias. Tal afirmación fue especialmente acomodada en función de la propia conveniencia que se cobijó para estable-cer un instrumento al servicio de la moral cínica del arribista político. Se ocupaban, entonces, del hombre y las relaciones humanas. Son, por tanto, los primeros en desarrollar una postura de cultura del Estado, de la religión y del lenguaje. Su fin era la iluminación; es decir, la fundamen-tación de los valores morales y normativos del sujeto bajo su teoría del conocimiento de la rela-tividad de toda la verdad.

En lo religioso, Critias (450-403) siguien-do a Protágoras sostenía que, “...los mismos dio-ses no son otra cosa que el producto de hábiles mixtificaciones humanas: el haber inducido a

los hombres a que creyesen en ellos no es otra cosa que un ingenioso recurso para remediar el inconveniente de todo sistema jurídico, que es el dejar impunes y, por lo mismo, en la práctica, permitir los delitos ocultos. Para evitar que los hombres cometan a escondidas actos conside-rados como malos o perniciosos es necesario persuadirlos de la existencia de divinidades a las que no se puede ocultar ninguna culpa y pueden castigar en mil modos imprevisibles a los transgresores”. De hecho Critias consideraba el concepto de los dioses como una “especie de espantapájaros, hábilmente introducido por un hombre político, particularmente inteligente, con el propósito de hacer respetar las leyes que por sí mismas carecen de fuerza...”

Los sofistas políticos engendraron la erísti-ca que es el arte de disputar mediante palabras la disputa misma. Platón nos dice cómo se ejercía este arte: “Los interlocutores del diálogo, los her-manos Eutidemo y Dionisiodoro se divierten en demostrar, por ejemplo, que solo el ignorante puede aprender, e inmediatamente después, en cambio, que solo el sabio aprende, que se apren-de solo lo que no se sabe, etc.”

Trasímaco de Calcedonia (siglo V a.C.) ha-blaba de que “lo justo es la ventaja del más pode-roso”. Calicles (siglo V a.C) aseguraba que “por naturaleza es justo que el fuerte domine al débil y que lo subyugue por completo”.

Quizá lo que más se pudiera criticar de toda esta corriente es que: “Los sofistas des-truyeron la vieja imagen del hombre caracte-rística de la poesía y de la tradición prefilosó-fica, pero no supieron construir una nueva”. Protágoras consideró al hombre predomi-nantemente como sensibilidad y sensación relativizadora; Gorgias, como sujeto de emo-ciones móviles, susceptible de ser conducido en cualquier dirección mediante la retórica;

y los sofistas que apelaron a la retórica; y los sofistas que apelaron a la naturaleza, habla-ron del hombre como si fuera una naturaleza biológica y animal, omitiendo o incluso silen-ciando su naturaleza espiritual, siendo que el hombre para reconocerse a sí mismo, debía hallar una base más sólida que únicamente se encontraría en lo espiritual.

Para los tres filósofos clásicos (Só-crates, Platón y Aristóteles) los sofistas preconizaban un saber aparente, pero no real. Enseñaban los conocimientos sin fundamentarlos de manera ontológica. Jenofonte (427?-355?), historiador, filó-sofo y militar ateniense, decía: “Me causa extrañeza los llamados sofistas, porque di-cen en su mayoría que guían a los jóvenes por el camino de la virtud cuando hacen todo lo contrario; en efecto, no hemos visto a ningún hombre al que hayan mejo-rado los sofistas de nuestra generación, ni tampoco su literatura logra mejoras, sino que la mayoría de sus escritos versan sobre frivolidades, y procuran a los jóvenes pla-ceres vacuos, pero no la virtud. Para el que espera aprender algo en sus libros es una vana pérdida de tiempo, que aleja de otras ocupaciones útiles y enseña el mal”.

Los sofistas afirmaban que las leyes habían sido hechas por los débiles, que con ellas crean la fuerza de que carecen y pueden así oponerse a los fuertes.

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Platón se refería a los sofistas de la siguien-te manera: “Algunos incluyeron a Protágoras de Abdera en las filas de aquellos filósofos que suprimen el criterio de verdad, por el hecho de que afirma que todas las representaciones y opi-niones son verdaderas y que la verdad es relativa, porque lo que es objeto de representación o de opinión para uno, inmediatamente eso es para él y por eso comienza sus “discursos destructores” proclamando: “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son”.

Un papiro sofista anónimo habla de la natu-raleza entendida por ellos y lo que debe tomarse en cuenta en las leyes: “El hombre podría servir-se con gran ventaja de la justicia si delante de tes-tigos tuviese en cuenta las leyes positivas y cuan-do no hay testigos las exigencias de la naturaleza; pues mientras que la ley positiva es artificial, los preceptos de la naturaleza son necesarios. Los preceptos de la ley positiva son convencionales y no naturales; los de la naturaleza naturales y no convencionales. Violando, por tanto, las leyes positivas, hasta tanto no se deje descubrir por los jueces, puede uno pasar sin preocupaciones ni penas; pero si se deja descubrir no. En cam-bio, si uno infringe insistentemente una norma natural, aunque se oculte a los hombres, no por

ello el mal será menor y aunque todos lo vean, en este caso el hombre no sufre daño aparente sino en realidad”.

Para Hegel (1770-1831): “En la democra-cia existe la peculiar necesidad de hablar ante el pueblo; y esto exige que se le ponga debidamen-te frente a los ojos el punto de vista que debe considerar como esencial. La cultura del espíritu es para ello necesaria y los griegos aprendieron esta gimnasia con sus sofistas”.

En política los sofistas se dividen en dos es-cuelas: una como el pensamiento de Rousseau, que sostenía que la naturaleza (del hombre) era buena y la razón mala; que por naturaleza todos los hombres son iguales y que lo único que es-tablece desigualdades son las instituciones de clase; que la ley es un invento de los fuertes para encadenar y gobernar a los débiles. La otra es-cuela, al igual que el pensamiento de Nietzsche, afirmaba que la naturaleza está más allá del bien y el mal; que por naturaleza todos los hombres son desiguales; que la moralidad es un invento de los débiles para limitar y frenar a los fuertes; que el poder es la suprema virtud y el máximo deseo del hombre, y que todas las formas de go-bierno, la más sabia y natural es la aristocracia.

A la llegada de Sócrates, los sofistas se en-frentaron a la filosofía moral donde para llegar a alcanzar lo que el hombre necesita, debe vol-tear a la búsqueda de su naturaleza que no es otra que el virtuosismo; contrario al utilitaris-mo propuesto por la sofística. Cierto que antes

de que surgiera el sofismo la verdad se quedaba en apariencia; sin embargo los convencidos del relativismo nunca llegaron a la esencia de las co-sas, a la causa última de todo lo que es, ya que hicieron a un lado la naturaleza (esencia o sus-tancia) humana. Es así que: “Los sofistas destru-yeron la vieja imagen del hombre característica de la poesía y de la tradición prefilosófica, pero no supieron construir una nueva”. Protágoras consideraba al hombre predominantemente como sensibilidad y sensación relativizadora; para Gorgias, como sujeto de emociones móvi-les, susceptibles de ser conducido en cualquier dirección mediante la retórica; y los sofistas que apelaron a la naturaleza, hablaron del hombre como si fuese una naturaleza biológica y animal, omitiendo o incluso silenciando a su naturaleza espiritual. El hombre, para reconocerse a sí mis-mo, debía hallar una base más sólida y ellos no la proporcionaron en sus enseñanzas debido a que carecería de sentido en cuanto a naturaleza humana y su pensamiento sería inútil.

Los maestros de la sofística descubrieron lo que querían escuchar los jóvenes cuando a éstos ya no les satisfacía los valores tradicionales que les proponía la generación anterior. Al des-prenderse de ella, la juventud se encontró con un enorme vacío existencial debido a que los sofistas no sustituyeron las creencias que por ge-neraciones se habían transmitido. En síntesis, la persona sería algo en la vida, exclusivamente por lo que lograra obtener en términos materialistas. Incluso el mismo Protágoras “no supo decir so-bre qué bases y sobre qué fundamentos puede reconocer el sofista lo que es útil desde un punto de vista socio-político. Para lograrlo hubiera de-bido profundizar más en la esencia del hombre y determinar la naturaleza de ésta”. Ante la po-breza de contenido de los sofistas, Sócrates tuvo el gran mérito de profundizar en la esencia del hombre y con esto rescatar la parte espiritual de la persona que hasta de invisibilidad se presenta-ba en los razonamientos sofistas. Quizá no sería ocioso que en la actualidad surgiera otro Sócra-tes acompañado de Platón y Aristóteles, para mover las conciencias de muchos actores socia-les que preconizan lo hedonísta como sustancia absoluta. En cuanto al relativismo propuesto surgiría la pregunta: ¿Quién juzgaría lo relativo si, como se asegura, no existe lo absoluto?

Referencias bibliográficas

Abbagnano Nicola. Diccionario de filosofíaDurant Hill. Historia de la filosofía.Reale Giovanni, Antiseri Dario. Historia del pensamiento filosófico y científico. Maestro en Historia prieto.alba@yahoo.com.mx

La ciencia pura en cuanto a realidad en sí no tenía importancia. Bajo ese sentido la filosofía debía compartir el mismo principio ya que ellos aseguraban que “habían bajado la filosofía del cielo a la tierra”.

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La Facultad de Medicina de Universidad Xochicalco, campus Ensenada recibió la placa de reacreditación por parte del Con-sejo Mexicano para la Acreditación de la Educación Médica A. C., COMAEM. Por tercera ocasión consecutiva es acreditada por este organismo y su vigencia corres-ponde al periodo 2012-2017.

Fue el pasado 6 de marzo en la ciudad de México en la ceremonia de cambio del Comité Directivo del COMAEM, cuando el director de la Facultad de Medicina, el Dr. Simitrio Rojas Vergara, recibió la pla-ca de manos del presidente saliente, Mtro. Humberto Augusto Veras Godoy.

Para Universidad Xochicalco lograr por tres periodos consecutivos la acre-ditación de la carrera de Medicina tiene varios significados, indicó el Dr. Simitrio Rojas, al mencionar que es el resultado de un esfuerzo conjunto entre alum-nos, docentes, autoridades académicas y personal administrativo, toda vez que se cubrieron alrededor de 70 aspectos a eva-luar, todos ellos relacionados con los si-guientes apartados: planeación, procesos de programación, organización, direc-ción, control, evaluación, infraestructura y mejora continua, entre otros.

El proceso de acreditación represen-tó el seguimiento de varias etapas como la autoevaluación, verificación, dictamen y seguimiento. Asimismo, este trabajo conlleva un compromiso continuo de crecimiento, de calidad, ética y valores en el ejercicio profesional.

Tener la acreditación por parte del Consejo Mexicano para la Acreditación de la Educación Médica A. C. representa

para Universidad Xochicalco un respaldo que garantiza la calidad académica para la formación integral de médicos que cumplan con un perfil de egreso acorde a las necesidades de su comunidad y com-prometidos con ello, siempre desempe-ñándose con un sentido humanista.

Tanto alumnos, docentes, padres de familia y sociedad en general se benefi-cian al tener acceso a instituciones educa-tivas que están avaladas por organismos a nivel nacional como COMAEM, ya que genera certidumbre, prestigio y garantía de la mejor formación profesional.

Facultad de Medicina recibe placa de reacreditación por parte de COMAEM

*Con información del Dr. Simitrio Rojas, Director de la Facultad de Medicina de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

En octubre del 2001 fue acreditada por primera vez la Facultad de Medicina de Universidad Xochicalco del campus Ensenada. Actualmente el campus Tijuana también cuenta con la reacreditación de su carrera de Medicina; esta corresponde a su segundo periodo consecutivo. Cada perio-do tiene una vigencia de cinco años.

Imagen: Archivo

El pasado 6 de marzo, en una ce-remonia de cambio del Comité Directivo del COMAEM, la Faculta de Medicina de Universidad Xochi-calco, campus ensenada, recibió placa de reacreditación por parte de dicho organismo. Redacción

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Lhdc | HUMOR

Ilustración: LD. Thomas Dueñas. Universidad Xochicalco, Campus Ensenada | Técnica: Digital

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Promoción Académica, Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lic. en Mercadotecnia

Egresado de la carrera de Mercadotecnia de la Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | EGRESADOSCONHUELLA Por L.C. Erika Otero Torres*

L.M. Daniel Cajero OrendainEgresado de la Facultad de Mercadotecnia, campus Ensenada.

Egresado de la licenciatura en Mercadotecnia de campus Ensenada, el Lic Daniel Cajero Orendain ha sobresalido como un joven entusiasta, alegre y trabajador, entre mu-chas otras cualidades, dentro de las múltiples labores que le son encomendadas dentro del Departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco, campus Ensenada, para el cual labora desde hace casi tres años.

Daniel Cajero es egresado de la novena generación de la licenciatura en Mercado-tecnia, culminó sus estudios en agosto del 2013; desde que estaba en el tercer cuatri-mestre ingresó a colaborar en el Departamento de Difusión y Relaciones Públicas en el área de promoción académica, lugar que le ha permitido desarrollar los conocimientos adquirido en las aulas de Xochicalco.

“Si el problema tiene solución, de qué te preocupas, y si no, también” es la frase que más le gusta, pues se considera una persona tranquila y relajada, siendo una persona realista solitaria con un gran sentido de responsabilidad, firme en sus decisiones y con muchas ganas de sobresalir en lo que hace.

En tono divertido comentó que para poder realizar sus estudios siempre tuvo que trabajar, “he tenido alrededor de 55 trabajos; siempre y cuando sea trabajo yo me avien-to al ruedo”, agregó que aunque la cifra es algo exagerada, sí ha desempeñado múltiples labores, lo cual le ayudado a aprender bastante; por ejemplo cuando estuvo en el área de producción radiofónica, fue un acontecimiento que lo marcó mucho, puesto que le permitió darse cuenta de que tenía buena voz y que bien empleada le ayuda a crear ideas, imágenes y formas de pensar, cosas que le sirvieron bastante en la carrera de Mercado-tecnia y en su desempeño laboral.

Afirmó haber aprendido bastante en la carrera de Mercadotecnia, al respecto co-mentó: “Es una disciplina de las Ciencias Sociales que me permitió aprender mucho, aunque siempre me gustó más lo relacionado a la forma de actuar del consumidor… Me gusta, por medio de mi facilidad de palabra y mi capacidad de improvisación, la idea de persuadir al cliente y crearle una necesidad, pues aunque es una labor complicada, creo que soy bueno para eso”.

Actualmente se encuentra estudiando la maestría en Diseño Multimedia en Uni-versidad Xochicalco y planea, más a delante, estudiar un doctorado en Psicología del consumidor, finalizó: “Me gustaría convertirme en un experto en publicidad”.

*Editora de publicaciones de Universidad Xochicalco

Fotografía: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.