Pueblo Mapuche

Pueblo originario de la Patagonia

Entre14 y 20.000 años de antigüedad,desde Wulumapu hasta Puelmapu.

El comienzo de nuestra nación…Kay kay Filu (Víbora de las fuerzas del Agua) y

Xen Xen Filu (Víbora de las fuerzas del Territorio).

• Hace miles años se produjo un gran desequilibrio provocado por nosotros mismos al no escuchar el llamado de las fuerzas naturales.

• Kay Kay Filu, que es la fuerza del agua se enojó y empezó a azotar su cola en el agua y las aguas comenzaron a subir. Hubo una gran inundación porque se produjo una disputa entre el Kay Kay, quien deseaba matar a todos los seres vivientes, y Xen Xen, quien trató de salvar a la gente.

• Al bajar el agua solamente sobrevivieron 4 personas: Dos ancianos mujer y hombre, y dos Jóvenes, una mujer y un hombre. Pero sólo a los dos jóvenes les fue permitido procrear para volver ser el principio de la gente; y a los ancianos alimentar el conocimiento y sabiduría a los jóvenes. Así fue que surgió nuevamente la cultura mapuche.

• Son dos fuerzas en oposición, base del sustento del cosmos y que es factible profundizar en el Meli Wixan Mapu (las cuatro fuerzas naturales)

Mapuche = gente de la tierraTiene identidad cultural (Kimún), territorio (Wajmapu) e

idioma (Mapuzungun).

Organización social• Se organiza de acuerdo a una

compleja estructura y está se desarrolla en un espacio natural, en el cual se establecen los límites territoriales y los alcances sociales de cada estructura. Siendo la familia la unidad básica, es necesario insertarla en formas de organización más amplias que obedecen a un orden establecido y se mantiene a través del tiempo.

Lof: Espacio Territorial que tiene sus propios límites naturales por ejemplo: cerros, lagos, ríos, caminos, mar y montañas. Es en este espacio en donde se desarrolla una familia.

Cada lof o comunidad desarrolla una dinámica cultural propia, producto de las costumbres que se han ido transmitiendo de generación en generación o bien de los fenómenos naturales que se dan en los espacios territoriales.

Resistencia frente a la imposición político-cultural

• Casi 700 años de invasiones del imperio Inca, español y los Estados argentino y chileno hacia el territorio mapuche generó diferentes acciones de resistencia y lucha.

• En el avance de Lautaro comienza la unificación final del pueblo mapuche.

• Esto llevó a la organización de la Confederación de las Salinas en los últimos años (1850), la cual permite la unificación de todas las identidades territoriales para enfrentarse a los Estados argentino y chileno.

• Estos llevan adelante la Pacificación de la Araucanía y Conquista del Desierto, que lleva al genocidio de nuestro pueblo, el cual podría haberse constituido como un Estado Nación moderno.

Identidades territoriales• Tiene relación cultural y

espiritual con lo que le rodea: Itrofilmongen (biodiversidad).

• Puelche = gente del Este• Picunche = gente del norte• Wuluche = gente del oeste• Williche = gente del sur• Nagche = gente de abajo• Wenteche = gente de arriba• Lafkenche = gente del agua• Pewenche = gente del pehuen• Mamulche = gente del bosque• Chaziche = gente de la salina• Ranculche = gente de cañaverales

Organización política

En Río Negro está representado por distintas organizaciones sociales como:• Consejo Asesor Indígena (CAI)• Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche• Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas (CODECI)

• Furilofche cuenta con un 65% de población mapuche.

• Todas las organizaciones tiene como base a las comunidades, las cuales mantienen el sistema ancestral.

Espiritualidad

• Algunos animales son considerados sagrados y tienen un valor simbólico cultural importante. Por ejemplo, el choique.

• Algunas de las ceremonias son:

•Kamarikün•Gillipün•Winoy Tripantü•Katan Kawiñ

Arte• Es una expresión de la

filosofía y del pensamiento circular milenario que se refleja en el tejido, telar, alfarería, platería, música, cuentos y juegos.

Peuma=poema

estaciones

Bandera

Números

Inicio del año

Ceremonias

Instrumento sagrado

• CHALITUM (SALUDO)• MARRI MARRI: HOLA, BUEN DÍA

,BUENAS TARDES, BUENAS NOCHES-• MARRI MARRI ANAI:BUEN DÍA A

TODOS-• MARRI MARRI LAMIEN: BUEN DÍA

HERMANA-• MARRI MARRI PU LAMIEN: BUEN DÍA

HERMANOS/AS.

ENCUENTRO

• A)FUTA CUIFI:TANTO TIEMPO• B) CUIFI MAY:SI,TANTO TIEMPO• A) CHUMLEIMI AM: ¿COMO ANDAS

TU-USTED?• B) CUMELECAN,EIMI CAI: YO ANDO

BIEN Y TU?• A) INCHE CA CUMELECAN: YO

TAMBIÉN ANDO BIEN-

RAQUITUAL(CONTAR)

1: QUIÑE----2: EPU3: CULA----4:MELI

5:QUECHU----6:CAYU7:REGLE----8:PURRA9:AILLA----10:MARRI

COLORES

• AMARILLO: CHOZ• AZUL: CALLFV• BLANCO: PULAN• MARRÓN: KOLV• NEGRO: KURV• ROJO: KELV• VERDE: CARV• VIOLETA: KELV CHOZ

ESTACIONES DEL AÑO

• PRIMAVERA: PEWVNGEN

• VERANO: WALUNGNGEN

• OTOÑO: CHOMVNGEN

• INVIERNO: PVKEN

Animales(kvllin)

• Caballo: kawel• Cabra: kapvrra• Gallina: achawall• Gato: ñarki• Perro: trewa• Oveja: ofisa• Vaca: waka• Buey: mansvn

QUE ES LA MODALIDAD INTERCULTURAL?

• ES QUE EL ESTADO DE PARTICIPACIÓN GENUINA A LAS COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES INTEGRANTES DE LAS MISMAS EN TODO LO QUE TIENE QUE VER CON LA FORMA DE EDUCACIÓN QUE QUEREMOS COMO PUEBLO ORIGINARIO.

COMO SE APLICA EN LAS COMUNIDADES??

• CON LA ACEPTACIÓN, CONSULTA PREVIA Y RESPETO DE LA HISTORIA DE CADA LOFCHE; SEGÚN SU IDENTIDAD TERRITORIAL, SU DESCENDENCIA, COSTUMBRE Y SABIDURÍA CADA UNA DE ELLAS CON LA IDIOSINCRASIA DEL LUGAR

COMO??

• LA ESCUELA DEBE ENSEÑAR Y CONOCER: EL ARMA DE DEFENSA DE NUESTRA IDENTIDAD QUE ES EL MAPUDUNGUN, KEPALME, TUGUN Y TAHIL.

ACCIONES??

• PROPICIAR Y GARANTIZAR RECURSOS PARA FORTALECER SU IDENTIDAD CON LA PARTICIPACIÓN GENUINA Y CON AUTODETERMINACIÓN DE LAS COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES DE NUESTRO PUEBLO.

QUE SIGNIFICA EIB??

• NECESIDAD DE EXPONER Y EXPLICAR LA HERRAMIENTA PRINCIPAL COMO ES LA LENGUA ORIGINARIA ORAL: MAPUDUNGUN, COMO ASÍ TAMBIÉN LA ESPIRITUALIDAD Y EL ARTE DE NUESTRO PUEBLO.