QUE ES SER DECANO EN UNA FACULTAD DE TEOLOGIA?Por Caasanta / March 1, 2011 / No hay comentarios

QUE ES SER DECANO EN UNA

FACULTAD DE TEOLOGIA?

Por Luis Eduardo Cantero*

Los Telogos y biblistas estn ms preocupados en otras cosas, que ocuparse del arte de ser administrativos de una institucin, como es

la formacin de profesionales biblistas, telogos (as) y pastorales. Pues, creen que ejercer un puesto de decano, rector u otro, es como

ejercer un pastorado en una iglesia. Si alguna vez han sido pastores o han realizado un ministerio especfico (). No es lo mismo ejercer

una funcin pastoral en una Iglesia a una Institucin de educacin teolgica universitaria. All surgen los malos entendidos, las

incomprensiones con el personal a cargo, entre otros. Esto repercute en toda la comunidad educativa de una institucin: conflictos

personales, etc.

Siempre me he preguntado Qu es ser decano?(1), no solo por el hecho de haberme formado como

administrador de los recursos eclesisticos en la Universidad Nazarena de las Amricas, San Jos, Costa Rica.

Sino por el hecho de ser decano Ad honorem (2) de una Facultad de Teologa del Seminario Teolgico

Misionero Tiranno; es decir, hablo desde mi experiencia, porque all puse a considerar la teora aprendida en la

universidad; no solo all, sino que ya haba tenido una experiencia previa como vicedecano del departamento de

investigacin de la Universidad Antonio Nario, Medelln, Colombia. All trabaj junto a un grupo de diferentes

especialistas que me fueron moldeando mi espectro y terminaron abriendo las expectativas de inclusin de la metodologa de la

investigacin a las ciencias teolgicas. Me permiti regentar las ctedras de Metodologa de la investigacin, metodologa de trabajos

escritos, metodologa de la educacin abierta y a distancia, que luego me llev a estudiar un posgrado en Diseos ambientes de

aprendizaje.

Le he sacado partido a las experiencias, que me ha tocado vivir.

Ahora bien, volviendo a la pregunta inicial de este ensayo, a la cual quisiera responder, pero lo dejo abierto para que otros decanos

continen respondiendo a esta pregunta sobre el ser decano de una Facultad Eclesistica u otra. Para qu le sirve a un profesional de esta

ciencia conocer sobre el arte de ser decano? Es necesario formarse o conocer sobre las funciones administrativas? Sobre estas preguntas

se basa mi presente ensayo, pregunta que solo responder en todo mi ensayo a la primera, las otras se deduce del armazn del ensayo.

Mi experiencia en el SETEMI (3), me permitido ganar experiencia como administrador docente, que es distinto a un administrador

financiero. Hablo de mi experiencia como administrador docente, que implica no solo vigilar por el buen funcionamiento del programa, sino

de atender a las inquietudes y dificultades que surgen de los diferentes agentes que interactan dentro de la comunidad del Seminario,

incluyendo los programas de extensin y a distancia. Es un trabajo arduo, que sino estamos preparados en este campo terminamos

frustrados y esgrimiendo la administracin docente una forma de traicin. Eso depende del lado que se le mire a la administracin. Este

trabajo, que algunos llaman ingrato o traicionero, para mi ha sido una experiencia agradable, educadora y gratificante, pues me ha

permitido ganar mas experiencia, a pulir la teora aprendida en mi carrera administrativa. Adems, me ha ayudado a mejorar mis relaciones

humanas, de dejar de ser un dogmtico a un ser ms emptico, que trato de comprender el problema del Otro, como si estuviera dentro

de su pellejo. Ha sentir el dolor del que ha cado, del que te ha ofendido, lastimado, etc. Abrazarlo y perdonarlo con el amor de Cristo.

El ser decano de una Facultad, nuestro caso teolgica debe familiarizarse con el espectro completo de aprendizaje no profesional,

disclpeme el agregado entre comillas, pues el docente de teologa o Biblia, aunque sea un profesional calificado, su accionar demuestra lo

contrario de su formacin. Pues confunde lo tico de lo moral, lo acadmico con lo espiritual, lo doctrinario de la doctrina, en fin. Es un

profesional confundido en mil cosas, desde lo antropolgico hasta lo epistemolgico de la teologa que ensea. Hay que ser emptico y

tratar de bajarse al nivel de los docentes que viven esta problemtica; por ende soy docente universitario, graduado de la Universidad

Minuto de Dios, conocer las ciencias pedaggicas ha sido til para mi formacin teolgica, que seria til para aquellos telogos y biblistas,

que nunca han sido formado en ciencias de la educacin, ensean las cosas a martillazos, pues no se le puede exigir a un docente de

nuestra disciplina teolgica, algo que l no conoce o no le ha interesado aprender, por no decir testarudo (Terco).

Muchos profesores de seminario, universidad teolgica e institutos bblicos, creen que por haber cursado una, dos o tres materias en

ciencias de la educacin ya se creen un experto en la enseanza y el aprendizaje. Pero, no es as, tampoco un telogo se hace experto en

las ciencias filosficas por haber cursado dos o tres asignaturas de esta disciplina. No es as, se necesita dedicar tiempo a un estudio de

dos o tres aos a una determinada ciencia para ser experto. Es all mi necesidad de seguir aprendiendo, tuve que bancarme, no solo dos

aos de estudios, sino tambin los aos 20 aos, de ensear en secundaria, seminarios y universidad, para aprender el arte del proceso de

enseanza aprendizaje, la filosofa

Por eso, creo los encuentros con los docentes han sido apasionados por no decir otra cosa; ya que ese docente hace parte de nuestro

Seminario, donde junto servimos. Nuestros encuentros con los docentes y los alumnos no son ocasionales o casuales sino que deben ser

encuentros causales, como sugiere Dr. Henry Rosovsky, 1984. Porque el decano debe comprender clida y compasivamente las cosas

que no solo animan a los docentes, sino tambin sus desaciertos al abordar el proceso de enseanza aprendizaje de la disciplina de su

especialidad.

Ahora bien, el conocimiento del decano no lo puede llevar a niveles de superioridad, que lo lleve a ejercer el juego de poder, sino de

igualdad, no obstante es una experiencia enriquecedora de ambas partes. (Decano de la Facultad de Artes y Ciencias de La Universidad

de Harvard, (durante los aos 1973), p. 236). Pues, el decano es una persona que conoce ms al personal docente que ninguna otra

persona. De la misma, manera conoce a los estudiantes, el personal administrativo, a los de mantenimiento y a la comunidad seminarista.

Ningn docente comn puede tener tan amplio crculo de amigos y pocos tendrn la oportunidad de hacer enemigos, asegura Rosovky.

Aade: Aunque los decanos no siempre se encuentran con individuos en las circunstancias ms propicia, hay demasiados conflictos y

desacuerdos. Todava considero que la variedad de posibles amistades es una de las ms grandes recompensas de ser decano. (Ibd.)

Dejar la idea volando que ser decano es solo una experiencia positiva seria un error. Como cabeza administrativa de la Facultad de

Teologa, aunque ad honoren, del SETEMI o de cualquier Universidad, se corre riesgos, se pone en juego la calidad profesional de un

docente que ha asumido a este nivel. Se enfrenta a una serie de dificultades que no estn relacionadas con su profesin o rea acadmica,

en nuestro caso Teologa u otras ciencias eclesisticas. Los decanos de nuestros seminarios teolgicos, bblicos o pastoral, son telogos y

pastores, algunos de profesin otros por ocasin. Ellos no pierden el contacto con su publico; en mi experiencia, ser decano de Teologa,

es un ser que sigue siendo un telogo pastoral, pues el pastor no tiene un horario oficinista para su publico que lo rodea. (Si lo tiene

entonces es un asalariado). Por eso, tanto los profesores como los estudiantes tienen tiempo a su disposicin sin interrupciones: tiempo

para leer, escribir, pensar, soar y tambin para aprender a perder. Pues, todo el que esta a cargo de algo, dice Rosovky, tendrn muchos

amigos y enemigos.

Finalmente, gerenciar una institucin teolgica universitaria o eclesistica de envergadura no implica moverse ms all de los estndares

dados a la Teologa u otra ciencias eclesisticas por los sponsor y denominacin eclesial de la misma y dialogar con las otras ciencias del

saber humano, que nos ayudaran a mejorar o empobrecer la disciplina de esa Institucin Teolgica. Eso implica luchar por la gran

erudicin vs a la espiritualidad no razonada. La honestidad y la sinceridad, que son valores que han sido olvidado por el docente de hoy;

eso es uno de los factores que en la teologa de hoy no hayan surgidos otros u otras como: Jos Miguel Bonino, Gustavo Gutirrez,

Samuel Escobar, Emilio Nez, Ren Padilla, Canclini, Elsa Tamez, Diana Rocco Tedesco, Nancy Bedford. Hoy se perfilan algunos, pero

todava estn en un proceso de gestacin y madurez. Pero, en la poca de estos grosos era una novedad, haba un deseo por aprender a

reflexionar y hacer teologa desde el lugar de la persona que hacia teologa

Ser decano no solo es ejercer el rea administrativa, es propiciar estos ambientes de reflexin para desarrollar semilleros de

investigadores, que permitan surgir una fuente de pensadores para el presente y al futuro. Otro aspecto importante, no solo para ser

decano, sino para todo puesto dentro de la Facultad de Teologa, en especial la docencia y los puestos directivos administrativos es la

experiencia. Muchos colegas y consiervos rechazan este valor de la experiencia como preparacin para ser docente u ocupar un puesto

directivo o administrativo de una Facultad de Teologa u otra ciencia. Pues, se requiere del aspirante haber tenido una experiencia previa,

de no menos de 5 aos, en nuestro caso, que el docente teolgico o directivo haya ejercido el ministerio pastoral en alguna iglesia o

ministerio especifico. Pues, en la experiencia se pone en tela de juicios los conocimientos aprendido en la Teologa, pues nuestra primera

misin a lo que fuimos llamados a ser pastor.

Esta experiencia previas es enriquecedora, pues es una experiencia de doble va aprendemos a conocer a los amigos y los enemigos; sobre

todo aprendemos a sobrellevar los problemas, que son herramienta necesaria para ocupar no solo un puesto docente, sino tambin a

ejercer un cuerpo directivo administrativo. Cuando mas alto es el cargo, debera ver preparacin, ha sido lo contrario menos atencin se

presta a las cualidades ejecutivas demostradas. Pues, estas personas ingenuas piensan que no se requiere experiencia previa. (p. 239). El

xito de un Seminario Teolgico, Universidad u otra institucin terciaria esta en tener en cuenta la experiencia previa. El actual rector del

Instituto Universitario ISEDET asumi el cargo despus de un periodo de 4 aos o ms de decano y mismo periodo de director de

biblioteca de la misma institucin. A eso se aade los aos de experiencia pastoral, docente, investigativas y producciones. El xito de esta

institucin universitaria se debe que ha tenido en cuenta este valor de la experiencia previa de su personal. Esto marca la diferencia de otras

instituciones dogmticas terciarias.

Por eso, el xito de un seminario teolgico es tener en cuenta la experiencia, como valor primordial. Si su inters es una educacin honesta,

sincera y cumplir los estndares acadmicos universitarios es la enseanza y la investigacin. Pero, si su inters es burocrtico, lucrativo y

neoliberal, aglutinar dinero expandiendo por doquier en virtud de mano de obra barata no tiene en cuenta los estndares superiores, la

teora y la experiencia. O su inters es netamente ms all del plano existencial o real: lo espiritual crecer en la fe, pero no el

conocimiento cientfico razonado. Pues viven bajo la sombra de la letra mata ms el espritu vivifica. Esta teora se ha generalizado, casi

en todas las denominaciones evanglicas clsicas y renovadas. Sus seminarios teolgicos terciarios oficiales y no oficiales han modificado

los estndares de la educacin teolgica universitaria por nuevos paradigmas espirituales como la guerra espiritual, el apostolado, los

profetas, profecas, sanidad econmicas, que s yo. Han dejado de lado, la honestidad y la sinceridad del estudio profundo, razonados,

etc. Han ido pendiendo la brjula de la razn de ser seminario

Los seminarios teolgicos denominacionales e interdenominacionales, como su nombre lo indica eran semilleros de reflexin acadmica y

por ende de una fe unida a la razn que son parte del ser humano. Seminarios que despus dieron paso a las universidades, pues era tan

riguroso el estudio, por la seriedad para la enseanza y aprendizaje de la teologa y la filosofa, hoy son los pocos seminarios universitarios

y no oficiales que quedan en este principio. Algunos para mencionar el Instituto Universitario ISEDET, UBL, SETECA, UENIC, FUSTBI,

FUSBC.(4) Otros, en cambio, que fueron un referente denominacional defensores de la sana doctrina del evangelio se han convertido en

caldo de cultivo para el desastre, como le sucedi a un famoso programa doctoral latinoamericano, que capt a gente ingenua, por el

deseo de doctorarse en instituciones de garaje, que ofrecen Licenciaturas, maestras y doctorados Teolgicos, ofrecan becas a estos

ingenuos a otros le toc pagar mucho dinero

Se aprovechan de la buena fe, mejor dicho de la ingenuidad de los dbiles, pues ellos con la necesidad de ser doctores, aunque no sabe

que implica ser doctor y lo que exige llevar ese nombre. A ellos, no les importa aprender teologa seria y hacer teologa, tampoco ser

investigadores calificados (Doctor). No tienen en su plana docente genios o investigadores de categora, como si lo tienen las universidades

teolgicas de renombre de Amrica latina, para la muestra un botn: el Instituto Universitario ISEDET, Universidad Bblica

Latinoamericana (UBL), Seminario Teolgico Centroamericano (SETECA).

Por lo anterior, ser decano implica ser cuidadoso de los programas que ofrece una facultad, por ende una universidad o seminario

teolgico, no se puede descuidar la seriedad, la honestidad, el rigor acadmico de los programas que se ofrecen, como del personal con

que se cuenta, no podemos contratar mano de obra barata para salvar la crisis financiera de una institucin, no se puede poner en riesgo la

calidad de la preparacin de los futuros profesionales de Teologa, Filosofas o Ciencias Bblicas o pastorales, por tener docentes

mamarrachos que no producen. Pues corremos el riesgo de generar un colapso en el sistema de la vida religiosa de una Iglesia, colegios,

institutos bblicos u otro. No se puede descuidar los estndares universitarios, la doctrina por lo doctrinarios. Lo excesivo espiritual, hay

que buscar el punto de equilibrio en el sistema de formacin de una institucin superior teolgica.

Lo anterior me llev a cuestionarme a qu misin Dios nos llam como docente y directivo? Para que buscamos oficializar nuestras

instituciones teolgicas, si en la prctica invalidamos o dejamos mal parado tal institucin universitaria o seminario? Como sucede a muchos

profesores de x seminarios que se unen a grupos de Biotica, DDHH, sin tener una formacin acadmica seria para hacer parte de esas

instituciones, dejemos la desprolijidad, volvamos a recuperar lo que fue la Argentina en producciones teolgicas seria en la mitad del siglo

pasado, en el caso de nuestra denominacin bautista. Donde estn los pensadores serios, despus de Arnoldo Canclini, Alfredo Salibian,

Tinao. Hagamos memoria, hemos dejado de lado todo esto para caer en la tercera ola pronunciada por Peter Wagner. Dnde estn los

semilleros de pensadores? Solo veo una ola enardecida tratando de levantar fumarola: Guerreros espirituales, profetas, apstoles, en fin.

Qu pensar los dems profesionales con nuestra profesin?

Luis Eduardo Cantero es Telogo y Filsofo, pastor, Decano y profesor del Seminario Teolgico Misionero Tiranno, San Justo

Bs. As. Y es doctorando en Historia de la Iglesia en el Instituto Universitario ISEDET. www.luiseduardocantero.es.tl

_________

(1) La reciente publicacin de un libro titulado La Universidad de Henry Rosovsky que se refiere al trabajo del autor en la Universidad de Harvard,

nos brinda su experiencia como decano y nos invita adentrarnos en su quehacer. Cosa que me llev a relacionar con mi trabajo de docente

administrativo de una Facultad de Teologa, gran parte de sus ideas estn incluida en este ensayo, por supuesto adaptada a nuestro quehacer teolgico

pedaggico y administrativo.

(2) Sin salario, pues el Seminario tiene muchas dificultades econmicas para ofrecer un salario al equipo directivo.

(3) SETEMI, Seminario Teolgico Misionero Tiranno de San Justo, Bs As. Argentina.

(4) Las siglas significan: UBL: Universidad Bblica Latinoamericana de San Jos, Costa Rica. SETECA, Seminario Teolgico Centroamericano,

2013 Caasanta.

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Guatemala. UENIC, Universidad Evanglica Nicaragense Martin Luther King, Managua, Nicaragua. FUSTBI, Fundacin Universitaria Seminario

Teolgico Bautista de Cali, Colombia. FUSBC, Fundacin Universitaria Seminario Bblico de Colombia, Medelln, Colombia.