qu'est ce que l'interculturel ?
DESCRIPTION
La notion de culture occupe une place centrale dans la réflexion sur l'interculturel, mais sa définition a profondément évolué sous les effets conjugués de la modernité et de la mondialisation. Aujourd'hui, la culture se présente moins comme un contenu, un héritage, et davantage comme un dynamisme. L'interculturel se présente alors comme une relation dynamique entre sphères et acteurs culturels.TRANSCRIPT
Qu’est-ce que
l’interculturel ?
Tours – CDDP 37
Gilles Verbunt
21 novembre 2012
Qu’est-ce que l’interculturel ? - 1
Critique des définitions traditionnelles 1
« Culture or Civilisation, taken in its wide ethnographic sense, is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, customs, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society. »
Culture ou civilisation, prises dans leur sens large, ethnographique, est cet ensemble complexe qui inclut les connaissances, les croyances, les arts, les morales, le droit, les coutumes et toutes les autres facultés et habitudes humaines acquises par l’homme en tant que membre d’une
société. Tylor, Primitive culture, 1871.
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Critique des définitions traditionnelles 2
• « A pattern of thinking and doing that runs
through the activities of a people and
distinguishes them from all other peoples » Ruth Benedict, 1924
Un modèle de penser et d’agir qui marque les activités d’un
peuple et qui les distingue de tous les autres peuples.
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• « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »
Unesco 1982
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Qu’est-ce qu’une culture aujourd’hui?
- Où est l’homogénéité ?
- Où est l’impact sur l’identité des individus ?
- Où est l’appartenance unique ?
- Où est la communauté au centre de l’univers ?
- Qu’est-ce qui fait partie de la culture?
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Chaque époque sculpte sa définition
Donc: la voie est libre pour tirer les conséquences de la
MODERNITE
la
MONDIALISATION
et la………
TRADITION !!
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Cultura animi (Cicéron)
Colo =
soigner, habiter, cultiver QUELQUE CHOSE
Colonie, culte
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Appliqué à une activité
« Culture : soin qu’on prend de rendre fertile
par le labour, par l’amendement,
d’élever un arbre, une plante ». Le dictionnaire universel d’Antoine Furetière (1690)
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Culture des belles lettres
Culture des sciences…
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C’est le retour aux sphères culturelles
Autonomie des cultures spécifiques:
Politique
Économique
Religieuse
Professionnelle
……
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Quand peut-on parler de culture ?
Juridique
Administrative
Informatique
Sportive
Une place spéciale pour la sphère politique!
Culture de quartier ?? Culture Hermès ?? Culture Adidas ??
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Dynamisme :
Evolution = c’est la vie !
Oriente vers l’avenir.
Quel devenir,
quel rapport à la nature?
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L’interculturel :
LA RELATION
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Déclinaisons de la relation:
Communication interculturelle
Négociation (empathie)
Enrichissement
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Orientations pédagogiques :
Connaissance de langues et de cultures
Insistance sur la relation et l’autonomie
Familiarité avec l’hétérogénéité, la complexité
Relativiser, vivre avec le conflit, négocier
Apprendre à emprunter
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Enseigner les cultures ?
Le réflexe interculturel
Connaître les points délicats
Fait appel à l’intelligence
Faire confiance à l’autre
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Questions que vous pourriez poser :
Pouvons-nous encore parler de
« dialogue des cultures »?
« respect des cultures » ?
Que deviennent les identités ?
Faut-il avoir peur du
communautarisme ?
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Que penser :
du culturalisme ?
du multiculturalisme ??
de l’ethnopsychiatrie ??? ?………………
?………………
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• Conclusion
• L’interculturel n’est pas une doctrine, un
modèle, mais une démarche (un pas à-côté)
• Une approche
• Une perspective
• Un projet
• Un dynamisme
• Vi que nao ha natureza,
• Que natureza nao existe,
• Que ha montes, vales ; planicies,
• Que ha arvores, flores, ervas,
• Que ha rios e pedras,
• Mas que nao ha um todo a que isso pertença,
• Que um conjunto real e verdadeiro
• E uma doença das nossas ideias. A natureza é partes sem um todo
• Isto é talvez o tal misterio de que falam. • Fernando Pessoa, dans Poemas de Alberto Caeiro.
– Descola citation en ouverture du chapitre 1, La nature en trompe-lœil, p.17 de Ph. Descola (2005), Par-delà nature et culture, Paris, NRF Gallimard 205.
• Transposé sur la culture, cela donnerait :
• « J’ai vu qu’il n’y avait pas de culture,
• Que la culture n’existe pas,
• Qu’il y a des coutumes et des lois,
• Qu’il y a des croyances et des sciences,
• Qu’il y a des langues et des arts,
• Mais qu’il n’y a pas un tout auquel cela appartient,
• Qu’un ensemble réel et véritable
• Est une maladie de nos idées. »