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Religião e Redes Sociais: Difusão, Relevância e Ética das Novas Tecnologias
XXVI Curso de Verão: Redes Digitais
Rafael Shoji荘司ラファエル
Doutor, Universidade de HanoverSócio-Diretor, E-VAL Tecnologia
CERAL, Ciências da Religião, PUC-SP
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Agenda – 9/1/2013
Religião e Redes Sociais• Introdução: Tecnófilos e Tecnófobos
• Fatores na Difusão das Religiões
• Religiões e Redes Digitais
• Observações Finais
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Tecnofilia significa um otimismo com relação a tecnologia, tecnofobia um relativo medo dos efeitos secundários e negativos que a tecnologia pode trazer.
A tecnologia nos leva em direção a utopia ou a distopia, para uma maior liberdade ou alienação? Em termos quantitativos, a tendência é de uma crescente explosão dos dados, o que pode ser exemplificado a partir dos seguintes indicadores:
• Cerca de 300 bilhões de emails são enviados por dia (90% são spams ou mensagens com vírus).
• Segundo a IBM, usuários do Facebook escrevem cerca de 1 bilhão de mensagens por dia. Usuários do Twitter enviam cerca de 200 milhões de mensagens por dia.
• Segundo a revista "The Economist", 50 horas de video são colocadas no Youtube por minuto.
Introdução: Tecnófilos e Tecnófobos
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Qualitativamente, aqueles que são educados e crescem com esses meios são nativos digitais neles. A percepção qualitativa nesse sentido é de uma progressiva simbiose entre o homem e os computadores. Para o bebê ao lado, uma revista de papel é um iPad que não funciona.
A situação atual e crescente de simbiose e terceirização de “faculdades” antes “mais” humanas. A percepção qualitativa nesse sentido é de uma progressiva simbiose entre o homem e os computadores. Nossa orientação espacial é substituída pelo GPS, nossa memória por uma busca ao Google ou pelas muitas fotos digitais que tiramos mas não vemos, nossos relacionamentos sociais são mediados pelas máquinas.
Introdução: Tecnófilos e Tecnófobos
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Um Exabyte equivale a um milhão de terabytes. Segundo a UC Berkeley School of Information, "todas as palavras já faladas pelos seres humanos" poderiam ser armazenadas em aproximadamente 5 exabytes de dados.
Introdução: Tecnófilos e Tecnófobos
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Introdução: Tecnófilos e Tecnófobos
Considerando a até agora evolução exponencial da computação, alguns grupos até defendem a possibilidade da ciberimortalidade nas próximas décadas, com o processamento e armazenamento da consciência, memória etc. (fenômenos biológicos emergentes) em meios digitais.
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Nosso objetivo hoje é pensar o impacto das redes sociais digitais nas religiões, especialmente na difusão de grupos religiosos.
Antes de pensar a difusão das religiões no meio digital, acho entretanto importante considerar como isso se deu antes da revolução atual causada pela computação.
Aqui a história das religiões cumpre o importante papel de considerarmos quais são os novos fatores de um processo de pouco mais de dez anos, a partir do surgimento das redes sociais digitais, frente a religiões mundiais milenares.
Introdução: Tecnófilos e Tecnófobos
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Religião e Redes Sociais
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Religião e Redes Sociais O problema que iremos nos concentrar é a difusão das religiões.
Os exemplos buscam ilustrar fatores até chegarmos na época atual das redes digitais, onde então iremos aprofundarmos o tema considerando nosso Curso de Verão.
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Fatores na Difusão das ReligiõesNa difusão das religiões, por exemplo, vamos considerar o início do Budismo:
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Uma das questões mais importantes da difusão do Budismo diz respeito a quais foram os fatores que propiciaram a expansão de uma religião com um código ascético tão acentuado. Observa-se que a classe social e a zona rural ou urbana foram fatores determinantes:
ClasseZona
UrbanaZona Rural
Desconhecido Total
Brâmanes 231 43 124 398
Khattiya 671 8 21 700Vessa 101 7 6 114
Classes baixas 86 17 44 147Total 1089 75 195 1359
Fatores na Difusão das Religiões
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O que significam redes sociais?
O conceito de rede social será aqui usado é certamente um dos mais importantes para a difusão das religiões.
Rede social pode ser definida de forma intuitiva como pontos ligados por linhas, cada ponto indicando uma pessoa ou entidade e cada linha representando um relacionamento.
O conceito de rede social é definido formalmente na matemática como um grafo, que é um conceito topológico mais avançado que não estaremos tratando aqui por não ser esse o objetivo dessa apresentação.
Fatores na Difusão das Religiões
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Rede social indicando importantes filósofos indianos entre 800-400 AC: Collins, Randall. 2000. The sociology of philosophies : a global theory of intellectual change. Harvard University Press.
Fatores na Difusão das Religiões
Como religiões poderiam explicar a difusão das religiões mesmo no mundo antigo?
Por um lado, sociólogos da religião ressaltam que a expansão das religiões dá-se prioritariamente através de redes sociais pré-existentes. Por outro lado, fundadores das religiões e teólogos/filósofos são influenciados pelo contexto em que viveram. No caso do Budismo, esse fator é especialmente importante porque os primeiros 500 anos de história dessa religião foi fruto de uma cultura oral (por sinal, a transição de uma cultura oral para uma cultura escrita foi bem mais polêmica do que se pode deduzir hoje).
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No caso do Protestantismo, vários fatores foram responsáveis por sua difusão, mas um deles foi de ordem tecnológica, a invenção da prensa por Gutenberg. Com isso foi possível o estudo independente da Bíblia propagado pelos protestantes e na época fortemente condenado pelos católicos.
Fatores na Difusão das Religiões
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Religiões e Redes DigitaisA matemática aplicada segue o seguinte modelo geral:
Realidade
Modelo Conclusões
Análise Matemática
Simplificação
Compreensão, Explicação,
Predição
A tentativa de reduzir a realidade a modelos é um recurso dos cientistas da computação para o modelo dos relacionamentos humanos.
Esses modelos se tornam a realidade em algumas situações, no entanto com uma concepção diferente de tempo e espaço. Em alguns casos combina-se a realidade e modelos (a chamada realidade virtual) ou mesmo ela é temporariamente substituída (por exemplo nos videogames, a partir de um excesso de pode deixar a realidade comum monótona).
Redes sociais digitais não são modelos da realidade, conforme exemplos anteriores, mas sim também modelos para a realidade, no sentido de que definem relações sociais.
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Os dados das redes sociais existentes estão hospedados em sites privados e usados para gerar lucros para empresas capitalistas (isso ocorre mesmo com a página do Papa, do Dalai Lama , dos fãs do comunismo etc.). Esse fator Facebook implica em uma privatização da internet, em conjunto com governos autoritários, que buscam sua estatização.
O uso de mídias sociais, por esses fatores, faz com que as pessoas leiam de forma geral somente o que vai de encontro a visões e ideologias que elas já tem (aqui reside um importante aspecto da alienação).
Realidade
Site ou Aplicativo
Mundo Virtual
Dados dos Usuários
Simplificação
Análise e Exploração Comercial
Religiões e Redes Digitais
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Religiões e Redes DigitaisNo que diz respeito a difusão das religiões, diversos fatores são importantes.
Devido a redução/alteração da realidade proporcionada pela computação, por exemplo nas redes sociais digitais, muitos desses fatores desaparecem ou são enfraquecidos, outros temas surgem.
Essa evolução das máquinas é exponencial, e na verdade temos vários tipos de nativos digitais, o que acentua potenciais diferenças entre gerações.
Temos dificuldades de acompanhar essa evolução e até de produzir estudos críticos, provavelmente pela dificuldade de acompanhar o ritmo das transformações, mas também porque existe uma grande dificuldade de se trabalhar com a abundância de dados sem se recorrer a métodos quantitativos e matemáticos.
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Religiões e Redes Digitais
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Religiões e Redes Digitais
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Religiões e Redes Digitais
Como a participação é bastante aberta e quase sem o princípio da autoridade, os leigos dominam essa comunicação (em termos religiosos, o usuário é o leigo da web 2.0). Com isso ocorre uma maior oferta de conteúdos bastante diversificados mas que ainda não são estáveis e não tem respaldo institucional.
As instituições tem buscado acentuar sua presença e quase todas já estão presentes nas mídias sociais. Uma característica que parece clara é que as instituições e as religiões majoritárias tem uma difusão proporcionalmente muito menor nesses meios.
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Religiões e Redes Digitais
Budi
smo
#bu
ddhi
smJa
pan
#ze
n
#za
zen
#Dal
ai Lam
a
Budi
smo
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tano
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pe
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pirit
ism
o
#sp
iritis
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#um
band
a0
10000200003000040000500006000070000
Levantamento realizado em 30/10/2011, através da ferramenta de anúncios do Facebook para escolha de público-alvo. Nessa data constavam 30453260 usuários no Brasil (cerca de 15% de toda população).
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Religiões e Redes Digitais
Segundo o Facebook, 31% dos usuários americanos listam uma religião em seu perfil e 24% dos usuários fora dos Estados Unidos também o fazem.
Mais de 43 milhões de pessoas no site são fãs de ao menos uma página categorizada como religiosa e as páginas religiosas são aquelas que mais engajam os usuários. A maior parte dessas páginas, no entanto, não foi iniciada por uma instituição religiosa.
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Religiões e Redes Digitais
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Religiões e Redes Digitais
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Religiões e Redes Digitais
Por volta do final do ano, a página Jesus Daily contabilizou 3,4 milhões de interações e 8,2 milhões de fãs, sendo a página considerada mais engajante. Em comparação, os 35 milhões de fãs de Justin Bieber realizaram aproximadamente 630 000 nesse período, segundo a análise do AllFacebook.com
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• Para as instituições e alta hierarquia nas religiões, o desafio é o da participação mais democrática e do conhecimento emergente, que tendem a corroer a autoridade.
• É necessário uma visão crítica. De qualquer forma, quanto mais se participa, mas se pode ser uma influência positiva nesse inevitável novo mundo. Os conceitos precisam ser traduzidos pelas novas gerações e para as novas mídias.
Observações Finais
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• Você é um tecnófilo ou tecnófobo? Por que?
• No passado, um missionário precisava viajar, conhecer línguas, adaptar as religiões a diferentes culturas. Um ativista social precisa de poder de discurso e mobilização. O que significa hoje ser um missionário ou ativista digital?
Perguntas
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Obrigado pela Atenção!
Rafael Shoji荘司ラファエルDoutor, Universidade de HanoverSócio-Diretor, E-VAL TecnologiaCERAL, Ciências da Religião, PUC-SP