Escuela Nacional de Antropología e Historia

Lic. Historia

La Conquista y la Expansión Colonial

Maldonado Gordillo Diana

Turno Vespertino

Profesor: Ramos Olvera Jorge

“La Reconquista y descubrimiento/colonización de América”

Al hablar de la Reconquista y el posterior descubrimiento/colonización de

América, no podemos dejar de lado los antecedentes que determinaron dichos

eventos. Villar en “Historia de España” hace una síntesis del camino recorrido

desde la España musulmana hasta la unificación a través de la mística religiosa.

“En resumen, la Edad Media conoció un Islam español lleno de vida y de

originalidad, cuya riqueza, pensamiento y complejidad prepararon, no menos que

la Reconquista cristiana, las grandes realizaciones de la España futura”1. La

característica que encontramos en esta será la unión de vastos reinos por enlaces

matrimoniales, por ejemplo Los reyes Católicos, estos se enfocaron en un

exclusivismo religioso bajo la bandera del catolicismo, “la presión de las

necesidades, en un país pobre y de población creciente, hizo en todas partes de la

Reconquista una empresa de colonización permanente, a la vez que una guerra

santa”2

No obstante, el triunfo de cristianismo (catolicismo) y el retroceso del Islam, la

reconquista adquirió una forma federativa. “Cada país acabó por adquirir y

conservar el orgullo de sus títulos y de sus combates, la desconfianza para con

sus vecinos”3

1Pierre Vilar, Historia de España, Barcelona, Critica, 1990. p. 242 Vilar… Op. Cit. P.26.3 Vilar… Op. Cit. P.31.

El poco expansionismo entre Castilla y Aragón, dio pie a las expediciones

marítimas de Colon, y la posterior colonización; de este modo los factores de

esta fueron; la arrogancia religiosa, el desprecio racial hacia los indígenas, ideales

caballerescos de honra y gloria, guerra como empresa individual, la misión

Providencial de España, y la lucha de dios contra el diablo.

El descubrimiento de América, supone hasta nuestros días serios problemas que

O´Gorman explica en “La falacia histórica de Miguel León Portilla sobre el

encuentro del Viejo y nuevo mundos”. Para el autor es el contacto entre dos

culturas más no de dos mundos. El problema radica en el llamado <<mestizaje

cultural>>, “Nadie ignora que aquella empresa de apoderamiento genero un

proceso de imposición del dominio europeo en el Nuevo Mundo en todos los

órdenes de la vida social e individual.”4 “Una empresa, para decirlo de otro modo,

de apoderamiento cuyo propósito fue, en términos generales, trasplantar su

civilización”5.

Solodkow, plantea una interesante investigación acerca del problema de la

mentalidad del hombre medieval en “Etnógrafos Coloniales: Alteridad y escritura

en la conquista de América. Así por ejemplo encontramos que “las relaciones de

“instrumentalidad” política (soberanía), jurídica (encomienda) y religiosa

(conversión) que el discurso etnográfico mantuvo con respecto a la justificación de

la ocupación colonial y con la llamada “misión civilizadora” de Europa sobre la

América indígena”6 El problema de la modernidad colonial “Desde 1492 la historia

del mundo comienza a mundializarse, esto es, la historia de todas las

civilizaciones regionales o providenciales son colocadas paulatinamente en una

relación empírica efectiva y comienza a ser conectadas o sincronizadas a un

centro de poder, la soberanía imperial”7

4 Edmundo O´Gorman, “La falacia histórico de Miguel Leon Portilla sobre el encuentro del Viejo y Nuevos mundos”, Mexico, FCE, 2004. P.29.5 O´Gorman…Op. Cit. P.27.6 David Solodkow, “Etnografos Coloniales: Alteridad y escritura en la conquista de America (siglo XVI)”, Madrid, Vervuert, 2014.P. 19.7 Solodkow…Op.Cit.P.23.

La herencia medieval en la Nueva España, se puede ver como un nuevo capítulo

de expansión del reino de Castilla/Aragón y como antecedente podemos encontrar

las “cruzadas” Al respecto Weckmann nos contextualiza entorno a ello “Dado el

carácter religioso-político-comercial de las primeras poblaciones fundadas en lo

que iba siendo el Nuevo Mundo, el espíritu que desde un principio prevaleció en la

conquista española de América fue semejante al que animo al avance peninsular

[sic].Las luchas entre cristianos e “infieles se prolongaron allende el Atlántico”

“Los conquistadores de América se instalaron por la fuerza, fortificaron sus casa,

ofrecieron o impusieron el bautismo a los indígenas, construyeron atarazanas y

fosos [sic]”8 Por ultimo llegamos a la urbanización de la Nueva España al respecto

Morse “Así pues, las ciudades hispanoamericanas pueden entenderse como un

medio de dar forma a la <<idea de ciudad>> que, procedente de Europa,

establecía una relación dialéctica con las condiciones de vida del Nuevo Mundo”9

“Así pues, la colonización se convertiría en una tarea de <<urbanización>> es

decir, una estrategia de poblamiento encaminada a la apropiación de los recursos

y la implantación de una jurisdicción” 10 Se comienza a hacer evidente la

estratificación en la población, en primer lugar la “capitulación” , la concesión de

tierras y la venta por subasta. De igual manera en lo social encontramos a los

encomenderos, después los mercaderes, maestros artesanos, y por último los no

europeos que vivían en condiciones inhumanas. “El objetivo central de la política

española de asentamiento era la creación de dos <<republicas>>, una de

españoles y una de indios”11

Sin embargo a pesar de la reconquista, el descubrimiento para España represento

fracasos, “El mundo cambia, alrededor de España, y ésta no se adapta. El

unitarismo religioso es responsable de ello, en parte” 12 “Por otra parte, el puesto

que ocupa la Iglesia en la sociedad no favorece la producción y circulación de

8 Luis Weckmann,” La herencia medieval en Mexico”, 2 vols, Mexico, COLMEX, 1984. P.23.9 Richard Morse,” El desarrollo urbano de la Hispanoamerica colonial” en Leslie Bethel(ed) Historia de America Latina .P. 18. 10 Morse… Op. Cit. P.25.11 Morse… Op Cit. P. 28.12 Vilar… Op. Cit. P.46.

riquezas: la multiplicación del número de clérigos y de las instituciones de

beneficencia obstruyen la economía con clases improductivas; las confiscaciones

de la Inquisición, las donaciones a las comunidades sin cedas <<bienes de manos

muertas>>13 “España, que el descubrimiento de América pudo haber situado en

primera fila del mundo económico moderno, no ocupo ese puesto: lo debe, en

gran parte, a esa psicología religiosa, mezclada de elementos económicos y

raciales, heredados de la Edad Media en decadencia”14

Por tanto, concuerdo ampliamente con la conclusión que da Villar, si bien el

descubrimiento de América, pudo traer consecuencias benéficas en el ámbito

económico a España, este bajo su unificación, retomo las viejas ideas de la Edad

Media, y asi como el mismo autor plantea una especie de perdida en torno a la

expulsión de los Musulmanes y Judíos en todos los ámbitos, podemos hacer una

comparación entorno al caso de América, la mentalidad medieval (caballeresca),

el rechazo del otro, la legitimación imperial, la unificación religiosa y el tratar de

implantar el mismo modelo en América. “Así, la escritura alfabética, la

historiografía occidental, la etnografía y la cartografía se convirtieron en un

dominio de conocimiento mayor en lo regional ( lo europeo, lo eurocentrado) podía

ser universalizado y tomado como vara para evaluar el grado de desarrollo del

resto de la humanidad”15

13 Idem14 Vilar…Op.Cit.P.47.15 Solodwok… Op .Cit. P .38.

Trabajos citadosMorse, R. (1990). El desarrollo urbano de la Hispanoamerica colonial en Leslie Bethel Historia de

America Latina. Barcelona: Critica.

O`Gorman, E. (1987). La falacia historica de Miguel León Portilla sobre el encuentro del Viejo y Nuevo mundos". Madrid: Quinto Centenario.

Solodkow, D. M. (2014). Etnografos coloniales: Alteridad y escritura en la conquista de America (siglo XVI). Madrid: Vervuert.

Vilar, P. (1990). Historia de España. Barcelona: Critica.

Weckmann, L. (1984). La herencia medieval en Mexico. Mexico: COLMEX.