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II JORNADAS DE REFLEXIÓN

“EL TEATRO EN JUEGO”

“La infancia es juego. En nuestro recuerdo los mejores momentos fueron los de los

juegos, con ellos exploramos y conocemos el mundo. Con el juego ejercemos nuestra libertad, porque todo juego es, antes que nada, una actividad libre

No hay juegos por obligación” Huizinga

Porque, probablemente, EL JUEGO constituye la más seria y significativa Porque, probablemente, EL JUEGO constituye la más seria y significativa Porque, probablemente, EL JUEGO constituye la más seria y significativa Porque, probablemente, EL JUEGO constituye la más seria y significativa de todas las actividades humanas, de todas las actividades humanas, de todas las actividades humanas, de todas las actividades humanas, ENGRATA se propuso el reto de unificar ENGRATA se propuso el reto de unificar ENGRATA se propuso el reto de unificar ENGRATA se propuso el reto de unificar experiencias de los diferenexperiencias de los diferenexperiencias de los diferenexperiencias de los diferentes campos que se dirigen a la infanciates campos que se dirigen a la infanciates campos que se dirigen a la infanciates campos que se dirigen a la infancia, para hablar sobre , para hablar sobre , para hablar sobre , para hablar sobre este tema, años después de las Primeras Jornadas de Reflexión que realizaron con la este tema, años después de las Primeras Jornadas de Reflexión que realizaron con la este tema, años después de las Primeras Jornadas de Reflexión que realizaron con la este tema, años después de las Primeras Jornadas de Reflexión que realizaron con la presencia de Francesco Tonnucci.presencia de Francesco Tonnucci.presencia de Francesco Tonnucci.presencia de Francesco Tonnucci. Y Y Y Y ESTAS JORNADASESTAS JORNADASESTAS JORNADASESTAS JORNADAS, han tenido como eje principal el teatro para niño, han tenido como eje principal el teatro para niño, han tenido como eje principal el teatro para niño, han tenido como eje principal el teatro para niños/as, s/as, s/as, s/as, la pedagogía, la psicología, la terapia de juego, la expresión corporal, la biodanza, la la pedagogía, la psicología, la terapia de juego, la expresión corporal, la biodanza, la la pedagogía, la psicología, la terapia de juego, la expresión corporal, la biodanza, la la pedagogía, la psicología, la terapia de juego, la expresión corporal, la biodanza, la mitologia y el estudio de las emociones para disfrutar una jornada temática, bajo mitologia y el estudio de las emociones para disfrutar una jornada temática, bajo mitologia y el estudio de las emociones para disfrutar una jornada temática, bajo mitologia y el estudio de las emociones para disfrutar una jornada temática, bajo las preguntas… las preguntas… las preguntas… las preguntas… ¿es necesario el juego?, ¿por qué?, ¿para qué?, ¿cuándo?, ¿cuánt¿es necesario el juego?, ¿por qué?, ¿para qué?, ¿cuándo?, ¿cuánt¿es necesario el juego?, ¿por qué?, ¿para qué?, ¿cuándo?, ¿cuánt¿es necesario el juego?, ¿por qué?, ¿para qué?, ¿cuándo?, ¿cuánto o o o tiempo?, ¿cómo?...tiempo?, ¿cómo?...tiempo?, ¿cómo?...tiempo?, ¿cómo?... Pasamos un día lleno e intenso por su carácter participativo, realizando Pasamos un día lleno e intenso por su carácter participativo, realizando Pasamos un día lleno e intenso por su carácter participativo, realizando Pasamos un día lleno e intenso por su carácter participativo, realizando una una una una Jornada que constó de dos mesas redondas,Jornada que constó de dos mesas redondas,Jornada que constó de dos mesas redondas,Jornada que constó de dos mesas redondas, amenizadas por Pablo Carvajal, en amenizadas por Pablo Carvajal, en amenizadas por Pablo Carvajal, en amenizadas por Pablo Carvajal, en donde pudimos contar con la participación del público que asistió al donde pudimos contar con la participación del público que asistió al donde pudimos contar con la participación del público que asistió al donde pudimos contar con la participación del público que asistió al auditorio, de auditorio, de auditorio, de auditorio, de los radioyentes que desde Alzira Radio nos escuchaban y de distintos profesionales los radioyentes que desde Alzira Radio nos escuchaban y de distintos profesionales los radioyentes que desde Alzira Radio nos escuchaban y de distintos profesionales los radioyentes que desde Alzira Radio nos escuchaban y de distintos profesionales expertos en el tema, con el fin de crear nuevos interrogantes y generar reflexión entre expertos en el tema, con el fin de crear nuevos interrogantes y generar reflexión entre expertos en el tema, con el fin de crear nuevos interrogantes y generar reflexión entre expertos en el tema, con el fin de crear nuevos interrogantes y generar reflexión entre educadores/as, maestros/as, profesores/as, actores y actrices que trabaeducadores/as, maestros/as, profesores/as, actores y actrices que trabaeducadores/as, maestros/as, profesores/as, actores y actrices que trabaeducadores/as, maestros/as, profesores/as, actores y actrices que trabajan para la jan para la jan para la jan para la infancia, psicólogos/as, terapeutas, padres, madres y público en general.infancia, psicólogos/as, terapeutas, padres, madres y público en general.infancia, psicólogos/as, terapeutas, padres, madres y público en general.infancia, psicólogos/as, terapeutas, padres, madres y público en general. También, durante un fin de semana, Engrata realizó un También, durante un fin de semana, Engrata realizó un También, durante un fin de semana, Engrata realizó un También, durante un fin de semana, Engrata realizó un curso de Clow curso de Clow curso de Clow curso de Clow vinculado a las necesidades vinculado a las necesidades vinculado a las necesidades vinculado a las necesidades educativas educativas educativas educativas infantilesinfantilesinfantilesinfantiles, al incorporar una parte teórica , al incorporar una parte teórica , al incorporar una parte teórica , al incorporar una parte teórica sobre psicsobre psicsobre psicsobre psicología evolutiva y reflexión práctica sobre qué recursos conviene aplicar en ología evolutiva y reflexión práctica sobre qué recursos conviene aplicar en ología evolutiva y reflexión práctica sobre qué recursos conviene aplicar en ología evolutiva y reflexión práctica sobre qué recursos conviene aplicar en el trato con niños y niñas.el trato con niños y niñas.el trato con niños y niñas.el trato con niños y niñas.

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“No vale la pena vivir para ganar, sino vivir por el placer de jugar. Olvidarse de que uno es el número uno en el juego. Lo mejor y lo peor de la condición humana está en la cancha. El mérito es crear un grupo solidario, en el que uno sea para todos y todos

para uno”. Eduardo Galeano. Y… EL JUEGO ¿PARA QUÉ? “ El juego no tiene edad” Victorio Gassman

Porque todos sabemos que la infancia constituye un período crucial en la vida…donde se forjarán bases importantísimas de la personalidad, aprender a jugar con los niños es esencial y, además, una excelente manera de familiarizarse con sus sentimientos, sus gustos y sus inclinaciones. Y es que… ¿qué mejor sistema puede haber para conocer a una persona que jugar con ella?

Así pues, con la intención de reflexionar juntos, cuantos más mejor, sobre cómo jugar y qué carencias convendría ir cubriendo desde todos los ámbitos posibles realizamos una jornada en la que pudimos contar, entre otros, con la presencia de comprometidos profesionales como:

- Arturo MoreArturo MoreArturo MoreArturo Morellllllll (antropólogo) (antropólogo) (antropólogo) (antropólogo)

- Vicent AdellVicent AdellVicent AdellVicent Adell (actor cuenta cuentos del grupo de pedagogos (actor cuenta cuentos del grupo de pedagogos (actor cuenta cuentos del grupo de pedagogos (actor cuenta cuentos del grupo de pedagogos

artistas Rodamons Trencaclosques)artistas Rodamons Trencaclosques)artistas Rodamons Trencaclosques)artistas Rodamons Trencaclosques)

- Elena MartínezElena MartínezElena MartínezElena Martínez (psicóloga y terapeuta de juego (psicóloga y terapeuta de juego (psicóloga y terapeuta de juego (psicóloga y terapeuta de juego))))

- Mari Carmen RamirezMari Carmen RamirezMari Carmen RamirezMari Carmen Ramirez (psicóloga y terapeuta de juego) (psicóloga y terapeuta de juego) (psicóloga y terapeuta de juego) (psicóloga y terapeuta de juego)

- Dani BeneditoDani BeneditoDani BeneditoDani Benedito (Humanista) (Humanista) (Humanista) (Humanista)

- Gerardo RodriguezGerardo RodriguezGerardo RodriguezGerardo Rodriguez (m (m (m (maestro de educación infantil y director de aestro de educación infantil y director de aestro de educación infantil y director de aestro de educación infantil y director de

escuela)escuela)escuela)escuela)

- JJJJose Carlos Sotoose Carlos Sotoose Carlos Sotoose Carlos Soto (director de la Compañía Engrata)(director de la Compañía Engrata)(director de la Compañía Engrata)(director de la Compañía Engrata)

- Rosana Mira Rosana Mira Rosana Mira Rosana Mira (actriz de la compañía Engrata)(actriz de la compañía Engrata)(actriz de la compañía Engrata)(actriz de la compañía Engrata)

- Pablo Carbajal Pablo Carbajal Pablo Carbajal Pablo Carbajal (actor de la Compañía Burbuja (actor de la Compañía Burbuja (actor de la Compañía Burbuja (actor de la Compañía Burbuja CirkoCirkoCirkoCirko))))

- Nourdine Attab Nourdine Attab Nourdine Attab Nourdine Attab (actor de la compañía Engrata)(actor de la compañía Engrata)(actor de la compañía Engrata)(actor de la compañía Engrata)

- Tamara del Tamara del Tamara del Tamara del Val Val Val Val (pedagoga)(pedagoga)(pedagoga)(pedagoga)

“-El niño juega- es una expresión con idéntico contenido a la de -el niño vive-”

John Newson

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VISIONES ANTROPOLÓGICAS sobre el JUEGO

“Los tiempos sociales actuales interfieren en los tiempos familiares,

impidiendo lugares comunes para jugar y conocerse en el juego”

Arturo Morell

ARTURO MORELL, licenciado en Antropología Social y Cultural, se

encuentra a mitad camino con estudios de doctorado en Salud Pública y está estudiando el Grado en Derecho por la UNED. Arturo nos ofreció su visión a cerca de cómo se ha estudiado, desde su campo de análisis, este fenómeno tan particular, amplio, divergente y liberador como es el juego, destacando varios aspectos.

El tema del juego lo enfocó como fenómeno cultural y creador de cultura basándose en los estudios sobre la obra de Johan Huizinga, y resaltó:

Todo juego significa algo. De una manera

general, se ha creído que obedece a la necesidad de descarga de un exceso de energía vital, de un impulso congénito de imitación, al entrenamiento previo de actividades serias que la vida pedirá más adelante y que

sirve para adquirir dominio de sí mismo, pero también del deseo de dominar o de entrar en competencia con otros. Todo juego es, antes que nada una actividad libre, el niño y el animal juegan porque encuentran gusto en ello, y en esto consiste su libertad.

El juego no es la vida “corriente” o la vida propiamente dicha, más bien consiste en escaparse de ella a una esfera temporal de actividad que posee su tendencia propia; el niño sabe que hace un “como si…” dando satisfacción a ideales de expresión y de convivencia. Se juega dentro de determinados límites de tiempo y espacio, y una vez que se ha jugado permanece en el recuerdo como creación o como tesoro espiritual, es transmitido por tradición y puede ser repetido en cualquier momento. Cada juego ha de tener sus reglas de obligado cumplimiento y no permitiendo duda alguna, generando orden y tensión: el juego oprime y libera, arrebata, electriza, hechiza, tiende al abandono y al éxtasis.

La posición de excepción que corresponde al juego se pone bien de manifiesto en la facilidad con que se rodea de misterio, y para los niños aumenta el encanto de su juego si hacen de él un secreto. Esta cancelación temporal del mundo cotidiano se presenta ya de pleno en la vida infantil, pero también la vemos en los grandes juegos, arraigados en el culto de los pueblos primitivos. Durante las grandes fiestas de iniciación (también llamados rituales o ritos de paso) en las que los adolescentes son acogidos en la sociedad de adultos, no solo ellos quedan desligados de las leyes y reglas ordinarias, sino que en toda la tribu se acallan las disensiones.

Ese ser otra cosa y ese misterio del juego encuentran su expresión más patente en el disfraz. El disfrazado juega a ser otro, representa, es otro ser. El espanto de los niños, la alegría desenfrenada, el rito sagrado y la fantasía mística se hallan inseparablemente confundidos en todo lo que lleva el nombre de máscara y disfraz. Es algo muy similar a los rituales de rebelión o también llamados de inversión. Un ritual de rebelión es una forma institucionalizada de que la gente exprese los resentimientos que habitualmente reprime, es una válvula de escape formal que permite a la gente

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invertir temporalmente, su comportamiento ”educado” ordinario y ventilar sus frustraciones, (Kottack,1994). Ejemplos: el carnaval, Halloween.

CUENTA CUENTOS Y CUENTA JUEGOS:

VICENT ADELL, JUGANDO A CONSTRUIR INSTRUMENTOS

MUSICALES

“Es fundamental, para respetarnos, que no perdamos la memoria histórica a través de la narración oral y el contacto directo con la naturaleza, tocar la tierra...”

Vicent Adell

Tuvimos también el placer de disponer de la compañía de Vicent Adell, que se autodenomina “chatarrero cultural”.

Vicent pertenece al grupo de pedagogos artistas -Rodamons trenclaclosques- que recuperan la tradición oral. Podemos obtener más información al respecto en la siguiente página web

http://www.rodamonsteatre.com/index.php

Vicent, con su facilidad de palabra para conectar desde la propia experiencia, lo

sencillo, las anécdotas de la gente de la calle, las necesidades sociales... nos contó algunas anécdotas de su infancia y que, en cierto modo, ayudaban a que todos los asistentes retornáramos a nuestra niñez, tirando del hilo de la memoria y rescatando juegos e inquietudes de entonces, al hablar de los miedos y los límites que muchas veces los adultos nos han puesto. Al hablar en primera persona de cómo disfrutaba en la calle...a veces con dificultad y criticando que ahora no es posible muchas veces jugar de esa manera. Que ahora quizá tenemos muchos sitios como ludotecas, polideportivos pero, en realidad ¿de cuántos sitios libres disponemos para jugar?, ¿Cuánto tiempo existe libre, también?

Nos hablaba de cómo piensa que hemos destruído el espacio y el tiempo para jugar y que muchas veces no dejamos “que pasen las cosas” ...para descubrir. De algún modo, Vicent reivindicaba revalorizar los juegos sencillos pero despertadores del alma de la imaginación. A modo de broma, nos contaba como Juegos como el “veo veo” era capaces, de niño, de atraparle toda una tarde a él y a sus amigos.

Realizamos un divertido minitaller con Vicent de construcción de instrumentos musicales a partir de objetos reciclados, como pueden ser elementos

Pudimos también sorprendernos con una curiosa imagen que nos trajo Arturo, en la que según la perspectiva de distancia, se puede observar a un personaje distinto: o a Marilyn Monroe o a Albert Einstein…Aquí la tenéis para jugar con nuestra percepción conscientemente, algo que ningún animal haría.

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de una botella (un tapón, el cuello...), palitos de madera, etc. Construímos así unas maracas con dos tapones enganchados al cuello de la botella y rellenos de arroz. En la misma línea, hicimos luego, con un solo botón, un “Tra-tracatá-tapón”.

MARACA – TAPÓN y TRA-TRACATÁ-TAPÓN

De esta manera, salió a relucir EL RECICLAJE y Vicent nos animaba a todos y todas a construir juegos y juguetes a partir de objetos sin utilizar, buscándoles una nueva vida. Para esto, Vicent se muestra abierto a compartir ideas sobre construcción de instrumentos y otros motivos, escribiendo a su página web.

También, nos dió a conocer lo que es el KAMISHIBAI , que es un teatrito tradicional japonés que se usa para contar historias a los niños. Vicent comentaba que este encantador artilugio era el “power point medieval”. Para quien no sepa qué es exactamente el Kamishibai, se trata de la utilización del narrador de unas láminas ilustradas, para ir contando un cuento mostrando los dibujos según va sucediendo la historia, despertando la imaginación y la fantasía, fomentando así el gusto por la lectura y la escritura enriquecida. Kamishibai, en japonés, quiere decir “teatro de papel”; esta forma de contar cuentos es muy popular en Japón, suele estar dirigido a niñas y niños pequeños que van a disfrutar de él en grupo, también es utilizado como recurso didáctico.

LA TERAPIA DE JUEGO.. O REAPRENDIENDO A JUGAR...

ELENA MARTÍNEZ y Mª CARMEN RAMÍREZ Especialistas en PSICOLOGÍA EVOLUTIVA y en TERAPIA DE JUEGO, nos realizaron un pequeño resumen, de de sus perspectivas como psicólogas. Por otro lado, nos instigaron a conocer qué es eso de la TERAPIA DE JUEGO, disciplina desde donde ellas se desarrollan profesionalmente y ayudan a múltiples padres, madres y niños-as. En este sentido nos revelaron algunas claves a cerca de esta forma de tratamiento que pretende ser, al fin y al cabo, una ayuda para toda persona que no lo necesite.

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Pero ¿Qué es la Terapia de Juego?

Desde la Asociación Española de Terapia de Juego, se define como una serie de

métodos y técnicas lúdicas, cuyo objetivo es que el niño encuentre múltiples oportunidades para la expresión y autocontrol de sus emociones, la expansión de la conciencia, el reconocimiento de sus recursos…con la guía de un terapeuta de juego, que desde la empatía proporciona confianza para superar los problemas que llevaron a terapia. Entre las modalidades de técnicas que se utilizan, se busca sobre todo favorecer:

• La expresión corporal y el movimiento, • La expresión plástica y narrativa • La expresión sensorial, afectiva, de descarga y expresión

emocional, de visualización y expresión creativa, • Juego proyectivo simbólico, de expresión dramática y musical.

Todo ello permite otorgar al niño un espacio de libertad en el que a través del arte pueda expresar lo más recóndito de su ser y aprender a solucionar los conflictos internos que por sus vivencias estén impidiéndole un desarrollo armónico. Para más información: http://www.terapiadejuego.es/

JOSE CARLOS SOTO también nos fue ofreciendo su visión del tema, desde su experiencia en la elaboración de obras teatrales dirigidas a los más pequeños, ahora también como especialista TERAPEUTA DE JUEGO.

“Los niños son los maestros del juego”

Jose Carlos Soto.

Jose Carlos lanzaba una pregunta al aire ¿qué es

el aburrimiento? A lo que Vicent, de Trencaclosques respondía que “el aburrimiento es bueno para crear porque me lleva a buscar, a descubrir”, hablando de su propia experiencia y de cómo, para el, desde el aburrimiento, dice haber encontrado muchas ideas para su trabajo y vida personal.

Jose Carlos también instaba a preguntarnos ¿qué diferencia hay entre juego y entretenimiento?

Además, resaltaba la dificultad del papel del terapeuta, al tener que establecer un

vínculo con alguien que no conoce, aunque pueda ser un proceso bonito… por lo que es importante dar total libertad de expresión al niño o niña. Ya que también, existe bastante

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represión expresiva. Marcaba, en torno a esto, la importancia de cumplir varias reglas en el trato:

- Aceptación - Afecto - Atención - No dañar el material - No dañar al terapeuta - No dañarse a sí mismo

EL JUEGO DESDE LA

EDUCACIÓN INFANTIL

o la mirada de GERARDO RODRIGUEZ

“El tiempo de la sociedad actual nos impide hacer nada solos, todo lo hacemos acompañados y esto puede ser un obstáculo para la propia creatividad”

“El juego es el camino que recorren los niños para desarrollar todas sus potencialidades, de forma placentera” Gerardo Rodriguez.

Gerardo, que dirige una escoleta

llamada Tulell en Alzira, desde hace 22 años, nos comentaba que muchas veces caemos en el error de indicar a los niños todo lo que tienen que hacer, lo que lleva a que se acostumbren a que se lo digan todo. Como en la viñeta que dibujó Francesco Tonucci:

Gerardo, comentaba que hay mucha diferencia en el trato al niño de primer ciclo de infantil al niño o niña de segundo ciclo. Que el conocimiento de cada estadio es fundamental, puesto que de cero a tres años la comunicación es más táctil y a partir de los 3 años se usa más la palabra. Esto conviene tenerlo muy en cuenta a la hora de adecuar los juegos.

Nos ayudaba a concienciarnos de que la función que tiene la escuela, es facilitar que el juego sea gratificante para todos, ya que un

niño en su casa normalmente es el rey y al llegar a la escuela pierde todo ese poder, toda esa atención.

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Denunció la masificación en las escuelas y la falta de apoyos pedagógicos, lo que impide una excelente dedicación y cómo debería ser, a cada niño.

Recordó que en la escuela es importantísimo que los maestros y maestras también se lo pasen muy bien, que tienen que creerse muy profundamente que el trabajo que realizan es realmente importante.

Entre las preguntas que se le hicieron algunas como ¿qué ingredientes consideras que son más importantes en educación? A lo que nos contestaba que, entre ellos, la suerte de tener un equipo que sea coherente consigo mismo y creer que tienes muchas posibilidades para mejorar.

DANI BENEDITO… UNA VISIÓN HUMANISTA…

Dani Benedito, experto en medicina tradicional china, nos dedicó su tiempo para ofrecer una visión distinta, a cerca de cómo vivimos que, al fin y al cabo, influye en cómo jugamos.

Como curiosidad, resaltaba que la

calidad del esperma ha bajado un 50% en los últimos 50 años, por el estilo de vida que llevamos. E invocaba a que feminicemos la sociedad y a que no solo tengamos vínculos con nosotros mismos, típico de la individualización producto del capitalismo, jugando más.

Y proponía interrogantes cómo… ¿es

el juego una esperanza para recuperar la verdadera esencia del ser humano?

Un tema muy importante que salió a relucir, fue el concerniente al problema TDAH (Trastorno por Déficit de atención e hiperactividad) Algunos de los argumentos que se barajaron fueron que los niños están sufriendo las consecuencias del estrés de los adultos. CONCLUSIONES… E INTERROGANTES ABIERTOS, DE LA

JORNADA

⇒ ¿No debería estar la Terapia de Juego incorporada en las escuelas? ¿Los maestros

y maestras no tendrían que estar formados al respecto? ⇒ ¿Se contempla el juego como una prevención? ⇒ Ante la pregunta del público a los ponentes: ¿qué cambiaríais, qué demandaríais

para mejorar la realidad actual, respecto a la educación de los niños y niñas? Algunas de las respuestas fueron:

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• “Es importante que los padres se crean que sus hijos son capaces de ser más autónomos de lo que se les permite. Por ejemplo, es importante que el niño pida lo que necesita y hay que dar tiempo para ello, no adelantarse a sus necesidades.” Gerardo Rodriguez.

• “Es necesario crear más espacios de expresión emocional a los niños y

niñas. Potenciar la ternura” Mª Carmen Ramirez

• “Lancemos una lanza para que el juego vuelva a ser juego y no solo competición. Para que se deje a los niños subir a los

árboles”. Dani Benedito.

Dibujos realizados por dos niñas que, espontáneamente, entraron a las jornadas Participando del taller para fabricar instrumentos

Vicent, Elena, Jose Carlos, Arturo y Pablo en la mes a coloquio

Nourdine haciendo TÉ

marroquí

Pablo, Tamara,Arturo, Dani, Rosana,

Jose Carlos, Vicent, Elena, MªCarmen y Gerardo en el

momento de la comida

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EL CLOWN Y LA

EL CLOWN Y LA

EL CLOWN Y LA

EL CLOWN Y LA

BIODANZABIODANZABIODANZABIODANZA…………

EN LA COMUNICACI

EN LA COMUNICACI

EN LA COMUNICACI

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INFANTIL. INFANTIL. INFANTIL. INFANTIL.

UN JUEGO UN JUEGO UN JUEGO UN JUEGO

SERIAMENTE

SERIAMENTE

SERIAMENTE

SERIAMENTE

DIVERTIDO Y

DIVERTIDO Y

DIVERTIDO Y

DIVERTIDO Y

NECESARIO.

NECESARIO.

NECESARIO.

NECESARIO.

El sábado 9 y el domingo 10 de julio, Engrata abrió las puertas de su nuevo

espacio “El Árbol Doble”, un lugar donde El Teatro, la Pedagogía, el Clown, El Juego y El Arte en sus diferentes vertientes pretende ser inseparable, con los niños y adultos como benefactores de este nuevo proyecto, que hunde sus raíces desde que Engrata comenzó su andadura como compañía investigadora del mundo infantil, hace más de diez años.

Y se realizó un curso de Clown, con la novedad de relacionar la esencia de forma de entender la vida y el teatro, con el estudio de las características infantiles y debates abiertos sobre cómo mejorar la educación. Los temas que se trataron fueron los siguientes:

• Las emociones y su forma de manifestarse corporalmente. • Las etapas de desarrollo sensoriomotriz y psicológico en niños y adolescentes • Dificultades interpersonales de relación con niños y niñas de las personas que

asistieron al curso • Las claves del clown. Filosofía y bases prácticas. • Las técnicas dramáticas para la transmisión de cuentos infantiles. La mejora de

la expresividad del adulto. • La biodanza como recurso para ensayar mejores maneras de relacionarse con

uno mismo y con los demás. La libre expresión de movimientos y de emociones. • El desarrollo de la creatividad, de la búsqueda de ideas y la improvisación para

resolver situaciones conflictivas en escena y la vida cotidiana.

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¿POR QUÉ DESDE EL CLOWN y la BIODANZA?

Cabe resaltar la importancia del sello del clown, en el trabajo de Engrata, pues resulta un arquetipo que han ido trabajando en ellos durante su trayectoria y desde el forman los personajes de la mayoría de sus obras, caracterizados con la típica nariz roja de payaso. El clown para ellos resulta esencial como figura desde la que contactar con el niño interior natural, que se remarcaría desde la psicología transacional, en la que lo instintivo, la búsqueda del placer, la necesidad de ser espontáneo…como algunos de sus rasgos característicos. “En el campo del mito y de los símbolos, el espíritu lúdico está representado por varios arquetipos: el bufón, el payaso, el loco, el niño, el diablo. Todos estos personajes arquetípicos, a los que se les suma también el Shaman, cumplen la función de inspiradores, de musas, que canalizan el decir directo del inconsciente, sin miedo y sin vergüenza que bloquea al adulto normalmente socializado (Nachmanovitch, 1990)”. El clown aparece como quien se hace pasar por tonto o que imita su propia idiotez y así se convierte en crítico permitido. Es ambivalente, no tiene valor social, pero es sagrado para los dioses, es víctima y amuleto, despierta miedo y risa. Tiene inventiva e imaginación, es caótico, se burla del orden y transgrede las normas.

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En cada persona se encuentran estos personajes que el proceso educativo reprimió. Es el trabajo de la pedagogía creativa volver a encontrarlas. La individualidad de la persona se revela en los aspectos subversivos, anti, de la personalidad (Sergio Hervitz). El clown y pedagogo Jesús Jara (2000) afirma que el encuentro con nuestro auténtico clown se convertirá en una especie de sano viaje a lo más auténtico de cada uno. El clown tiene "permiso social" para expresarse, vestirse y comportarse fuera del consenso y las formalidades. Sus cualidades son la curiosidad, espontaneidad, sensibilidad, capacidad de improvisación, sentido del humor, imaginación, capacidad de maravillarse, capacidad lúdica, flexibilidad, capacidad de responder a situaciones ambiguas y coraje. Y Engrata, sin duda, defiende todos estos atributos e insta a que los adultos escuchen constantemente a los niños para poder desarrollarlos en sí mismos. Un ejemplo lo encontramos en una publicación mensual y online, que realiza Rosana Mira, llamada El Ojo Clownico. Un botón de muestra donde es visible una crítica explícita a la falta de atención de los padres a los niños, a las prisas y a todos esos aspectos que matan la curiosidad, elemento fundamental en el acto creativo. Y otro ejemplo está en esta jornada que se realizó. El clown por tanto, les sirve para ponerse una lupa que aumente los detalles de la realidad, tantas veces deformada por voces de los medios de comunicación de masas, que infunden miedo, y los deberes morales que pueden oprimir el ver en qué aspectos conviene hacer más hincapié en la educación creativa de los más pequeños, relegando a un primer plano el “tener que”, en lugar del “me gusta hacer”, “prefiero”, “quiero”. Y, la biodanza, sistema de integración orgánica y reeducación afectiva, induce a vivenciar todo esto de manera más integradora todavía…en este caso, Rosana Mira fue la profesional que lo potenció por medio de la música y el movimiento en grupo. Agradecimientos:

• Casa Cultura de Alzira • Y a todas las personas que participaron y a las que no pero que

con su juego hacen que la vida sea mejor.