relativism o moral

8/11/2019 Relativism o Moral

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Sero os valores morais universais?

Ou dependero do ponto de vista de cadasociedade?
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Os dados do problema:

Diferentes padres decultura

Direitos Humanos

Universais


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Padres de Cultura Os padres de cultura so modos depensar e agir comuns aos membros deuma sociedade.

Sociedades diferentes possuem diferentespadres de cultura.

Os padres de cultura variam no espao eno tempo
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Poliandria

Nem em todas as sociedades humanas os casamentos so monogmicos,formados por um homem e uma mulher. No Tibete e no Nepal uma mulherpodia ter mais que um marido.


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Poligamia

Em muitos pases de frica, por exemplo, os homens podem casar commais do que uma mulher.

Nas sociedades europeias, pelo contrrio, esta prtica no permitida.
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Infanticdio

Os esquims, como osantigos romanos,consideravam moralmentepermissvel pr fim vidade crianas de tenra idade.

Na nossa cultura, oinfanticdio proibido.


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Cerimnias Fnebres Os catalinos tinham como tradio comeros cadveres dos seus familiares.

Os gregos antigos cremavam os mortosem pilhas funerrias.

Padres de cultura deste gnero tendema provocar reaces de rejeio mtuaentre os membros de cada uma dassociedades.


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Padres de cultura e relativismo

As tradies, hbitos e costumes que caracterizam asdiferentes sociedades (formas de vestir, de cozinhar osalimentos, regras de conduta) mostram que os cdigosmorais variam em vrios aspectos de sociedade parasociedade.

Alguns antroplogos, filsofos e historiadores tmdefendido que estas diferenas so a prova de que noexistem verdades objectivasno domnio da moral, isto, verdades capazes de irem alm dos limites de cadacultura ou sociedade, verdades morais independentesdo ponto de vista de cada sociedade particular que asadopta.

Esta ideia implica que nenhum cdigo de conduta estrealmente certo e nenhum est realmente errado. Tudodepende, ou relativo, da maneira de sentir e pensarde cada sociedade.


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Padres de cultura e relativismo

Os valores morais apenas teriam aplicao no interiordas fronteiras de cada cultura, no tendo qualquervalidade fora delas.

Ao rejeitar o infanticdio, a poligamia ou a poliandria, porexemplo, a nossa cultura no estaria mais prxima daverdade que as sociedades onde estes padres decultura se aplicam.

Todos os cdigos morais seriam relativos sua culturade origem, no havendo verdades universais: os valoresseriam apenas convenes sociais, variando no espaoe no tempo.

Tal como conduzimos esquerda ou direita segundoas convenes de cada pas, nada h na natureza doinfanticdio, por exemplo, que obrigue a consider-lo ummal.

Tudo depende das convenesde cada sociedade.


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Relativismo e Direitos Universais

Este ponto de vista est longe de ser consensual. A Declarao Universal dosDireitos Humanos, por exemplo, atribui a todos os seres humanos vrios direitosde que estes devem beneficiar, mesmo que a sociedade em que vivem no lhosreconhea.


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Direitos Humanos Universais A Declarao Universal dos Direitos Humanos tem

razes no sculo XVII.

Em 1776, a Declarao de Independncia dosEstados Unidos estabelece que os governos sefundamentam no consentimento dos cidados, sendoobrigados a proteger os seus direitos.

Estes direitos ficaram consagrados da seguinteforma:

Todos os homens foram criados iguais, dotados peloCriador com direitos inalienveis, entre os quais aVida, a Liberdade e a procura de Felicidade.

Mas mantm-se a escravatura e o estatuto deinferioridade das mulheres.
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Direitos Humanos Universais Em 1789, com a Revoluo Francesa, aprovadauma Declarao dos Direitos do Homem e doCidado, onde so consagrados os seguintes direitosfundamentais:

- Propriedade

- Segurana

- Resistncia opresso

- Liberdade religiosa

- Liberdade de expresso

- Participao poltica


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Direitos Humanos Universais Em 1948, aps a 2 Guerra Mundial, a Organizao das

Naes Unidas, aprovou a Declarao Universal dosDireitos Humanos.

Artigo 1

Todos os seres humanos nasceram livres e iguais emdignidade e direitos. Dotados de razo e de conscincia,devem relacionar-se uns com os outros em esprito defraternidade.

Artigo 2

Todos os seres humanos podem invocar os direitos e asliberdades proclamados na presente Declarao, semdistino alguma, nomeadamente de raa, de cor, desexo, de lngua, de religio, de opinio poltica ou outra,de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimentoou de qualquer outra situao. Alm disso, no ser feitanenhuma distino fundada no estatuto poltico, jurdicoou internacional do pas ou do territrio da naturalidadeda pessoa, seja esse pas ou territrio independente, sobtutela, autnomo ou sujeito a alguma limitao desoberania.


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O conflito inevitvel:

INFANTICDIO


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O conflito inevitvel: A Declarao dos Direitos Humanos

baseia-se na ideia de que os sereshumanos tm direitos apenas porque

so racionais e autoconscientes, isto ,por serem pessoas.

Os relativistas defendem que a ideia dedireitos humanos no passa de umailuso, um produto da nossa cultura queno se aplica fora dela.

Ser que tm razo, que a existncia devalores universais um mito?

O nosso objectivo dar uma resposta aeste problema.


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Relativismo Moral

O relativismo moral defende queo bem e o mal so convenessociais, prprias de cada cultura,ou seja, que existem regras enormas que valem apenas emcada sociedade.

No relativismo moral no hverdades absolutas, pois tudo relativo ao ponto de vista de cadasociedade. As verdades da

maioria so relativas porqueapenas reflectem o que a maioriadas pessoas aprovam em cadasociedade.


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Relativismo Moral

Se o bem e o mal so apenasconvenes sociais, que variamde cultura para cultura, ento noexistem verdades objectivas emmoral, pois estas verdades soindependentes de qualquer pontode vista particular.

Se numa sociedade o infanticdiofor considerado um mal, isso nosignifica que o infanticdio seja

em si mesmo errado; significaapenas que h nessa sociedadeuma maioria de pessoas que odesaprova.


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Argumentos a favor do relativismo moral

Argumento das diferenas culturais Argumento do juiz parcial


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O relativismo moral diz-nos que:

A moral uma criao de cadasociedade, e inevitvel reflectir ospadres de cultura da sociedade quelhe deu origem. Ou seja, define umamoral prpria e caracterstica.

Se os valores morais fossemobjectivos, no dependeriam denenhum ponto de vista particular.

Portanto, os valores morais no so

objectivos.

Argumento das diferenasculturais
http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_the_United_States.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Turkmenistan.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Sweden.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_the_United_Kingdom.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Canada.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_South_Korea.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Hong_Kong.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_El_Salvador.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Greece.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_France.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Denmark.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Brazil.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Cape_Verde.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Afghanistan.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Germany.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Portugal.svg


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Argumento das diferenas culturais:

(1) A moral um produto da cultura.

(2) Tudo aquilo que um produto dacultura, reflecte o ponto de vistadessa cultura em particular, sendoapenas vlido para ela.

... No h verdades morais objectivas.



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Anlise:

O argumento das diferenas culturais vlido. Se aceitarmos ambas aspremissas, teremos de aceitar a suaconcluso.

No entanto, no devemos aceitar apremissa dois.

A premissa dois aparenta ser falsa,pois a cincia um produto dacultura mas as suas verdades soobjectivas, aplicam-se no apenas auma cultura particular: mas a todasem geral.



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Concluso:

Ao contrrio do que o argumentoafirma, uma verdade ser um produtoda cultura no significa que no sejaobjectiva.

Se isto assim com as verdadescientficas, por que no tambm comas verdades morais?

O argumento no d resposta a estapergunta.



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O relativismo moral diz-nos que:

Em cincia, quando h desacordos,os cientistas acabam por chegar aconsenso porque a verdade emcincia objectiva.

Em questes de ordem moral, comoo aborto, o infanticdio, a eutansiaou a pena de morte, no possvelchegar a um consenso sempre queh desacordo. No possvel serimparcialquando diferentes culturasesto em confronto.

Portanto, os valores morais no soobjectivos.

Argumento do juiz parcial


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Infanticdio

Os esquims consideravam oinfanticdio moralmentepermissvel, enquanto que

outras culturas discordam,considerando o infanticdio ummal.

Ser possvel haver consensosempre que surjam casos de

conflito como este?


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O relativismo moral defende que no possvelhaver acordo.

Uma pessoa educada numa cultura A influenciadapela educao que recebeu, pensando as coisas deacordo com a forma como foi educada. Assim,tende a defender o ponto de vista que a sua culturadefende. O mesmo acontece com qualquer pessoa

educada numa cultura B.

Ser que possvel haver um juiz imparcial queresolva os conflitos entre as culturas?

No, porque esse juiz ou pertence cultura A ou cultura B, sendo influenciado pelos padres moraisque essa cultura defende, ou ainda pertencer a umacultura C, sendo influenciada pelos padres moraisdefendidos nessa cultura.


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Argumento do juiz parcial:

(1) Para resolver um conflito de valoresentre diferentes culturas necessrioser imparcial na avaliao de cadaperspectiva.

(2) Ningum pode ser imparcial entrediferentes culturas sobre questes denatureza moral.

... No h valores morais objectivos.



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Anlise:

A premissa dois assume que nopodemos ser imparciais, porquetemos tendncia para defender osvalores da cultura em que fomoseducados.

Mas isto no verdade. Martin LutherKing, por exemplo, foi educado numasociedade que aprovava o racismo eno era racista.



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Mesmo que no seja possvel chegara consenso sobre todasas questesmorais que dividem as sociedades,h um grande consenso sobre muitasdessas questes.

A regra de ouro, que diz para fazeraos outros o que gostaramos que os

outros nos fizessem, conhecida emmuitas sociedades.

A proibio de matar, de roubar, etc.do-nos exemplos onde o consenso

geral.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_France.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_the_United_States.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Turkmenistan.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Sweden.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_the_United_Kingdom.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Canada.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_South_Korea.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Hong_Kong.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_El_Salvador.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Greece.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_France.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Denmark.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Brazil.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Cape_Verde.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Afghanistan.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Germany.svghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Flag_of_Portugal.svg


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Argumentos contra o relativismo moral

Argumento da intolerncia Argumento do conformismo


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Argumento da Intolerncia

Os relativistas morais defendem que ao pormos de lado a ideiaque ns estamos certos e eles errados contribui para formarum esprito de tolerncia entre diferentes culturas e para o seurespeito mtuo.

O relativismo moral acredita que o bem tudo aquilo que cadasociedade aprova; deste modo, se a maioria dos membros deuma sociedade aprovar a intolerncia (por exemplo, por motivosraciais), nessa sociedade a intolerncia um bem.

Se o relativista moral pertencer a uma sociedade que aprove aintolerncia, cai em contradio.


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Argumento do Conformismo

O relativista moral, ao defender que X um bemsignifica Xsocialmente aprovado,pode ser acusado de a sua teoria levarao conformismo.

Por muito que algum discorde da opinio da maioria das

pessoas da sua sociedade, e por muito que esta opinio sebaseie apenas em preconceitos, falta de informao e espritocrtico, segundo o relativismo moral, temos de aceitar a opinioda maioria.

o que se passa com o racismo. S o preconceito ou a falta deinformao e sentido crtico que podem levar uma sociedade apensar que se justifica discriminar pessoas com base na cor dapele.

Assim, o relativismo moral no favorece o pensamento prprio e

a autonomia.


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Argumento do Conformismo

Martin Luther King vivia numa sociedade em que uma maioriade pessoas preconceituosas e mal informadas pensava que oracismo era bom.

Mas King no estava de acordo. King pensava que o racismo

era objectivamente errado, fosse qual fosse o ponto de vista dasua sociedade: era a sociedade que estava erradae no ele ouquem se opunha ao racismo.

King no era conformista. No se limitava a repetir de formamecnica o que a maioria das pessoas diziam. Pensava pelasua cabea e achava que acima da opinio da maioria est arazo.

O conformismo diz para no pensarmos pela nossa cabea.Eisto est errado. Uma teoria que tenha esta consequncia no

pode ser uma boa teoria.


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A anlise dos argumentos a favor do RM mostra que:

Nenhum deles conclusivo visto que ambos tm pelomenos uma premissa falsa, em particular, a ideia de quenada que seja um produto da cultura pode ser objectivo,no conseguindo defender a sua tese com eficcia.

Em nenhum dos argumentos fica demonstrada aimpossibilidade de existirem valores morais objectivos.

Como no impossvel a existncia de valores morais

objectivos, tambm no impossvel a existncia dedireitos humanos universais.


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Relativismo Moral

FIM

Ana SimasCatarina Rodrigues

Nicole Medeiros

10A
http://www.schr.org/prisonsjails/Images/hardtime/3400m.jpghttp://minghui.tv/pics/0005/Aug/5/wangfudong-05.jpghttp://images.google.pt/imgres?imgurl=http://history.grand-forks.k12.nd.us/ndhistory/LessonImages/Sources/Pictures/holocaust%25202.jpg&imgrefurl=http://history.grand-forks.k12.nd.us/ndhistory/SourceInfo.aspx%3FSource%3DPictures%26LessonID%3D0%26selection%3D12&h=428&w=512&sz=94&tbnid=JznyW76dfAcU-M:&tbnh=107&tbnw=128&hl=pt-PT&start=2&prev=/images%3Fq%3Dholocaust%26svnum%3D10%26hl%3Dpt-PT%26lr%3D%26sa%3DGhttp://images.google.pt/imgres?imgurl=http://www.darlingtontown.co.uk/images/torture-of-Philippine-child.jpg&imgrefurl=http://www.darlingtontown.co.uk/religions/torture-Philippine-children.shtml&h=353&w=263&sz=14&tbnid=EEHZ78pFlDeU3M:&tbnh=116&tbnw=86&hl=pt-PT&start=12&prev=/images%3Fq%3DTorture%26svnum%3D10%26hl%3Dpt-PT%26lr%3D%26sa%3DGhttp://images.google.pt/imgres?imgurl=http://www.hr/darko/gif/nyt1.jpg&imgrefurl=http://www.hr/darko/etf/einste.html&h=530&w=779&sz=69&tbnid=Tq-GmKBb3My3oM:&tbnh=95&tbnw=141&hl=pt-PT&start=39&prev=/images%3Fq%3Dhuman%2Brights%26start%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Dpt-PT%26lr%3D%26sa%3DNhttp://images.google.pt/imgres?imgurl=http://personal.rhul.ac.uk/umys/038/Ethics%2520materials/human%2520rights%2520girl_in_garbage.jpg&imgrefurl=http://personal.rhul.ac.uk/umys/038/Ethics%2520materials/&h=264&w=348&sz=70&tbnid=S2L6vz78kl8efM:&tbnh=88&tbnw=116&hl=pt-PT&start=22&prev=/images%3Fq%3Dhuman%2Brights%26start%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Dpt-PT%26lr%3D%26sa%3DNhttp://images.google.pt/imgres?imgurl=http://www.poets4peace.com/rope/images/manacles.jpg&imgrefurl=http://www.poets4peace.com/rope/film.htm&h=200&w=200&sz=7&tbnid=qQPjPKHOKULBsM:&tbnh=99&tbnw=99&hl=pt-PT&start=3&prev=/images%3Fq%3Dhuman%2Brights%26svnum%3D10%26hl%3Dpt-PT%26lr%3D

relativism o moral

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