relevancia e influencia de la virgen del cobre en la identidad nacional cubana
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7/23/2019 RELEVANCIA E INFLUENCIA DE LA VIRGEN DEL COBRE EN LA IDENTIDAD NACIONAL CUBANA
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RESUMEN
La Virgen de la Caridad del Cobre, o Cachita, como cariosamente la llamamos
todos los cubanos, es el smbolo cubano por excelencia, incluso antes que la bandera y
el escudo de la nacin. Desde que apareci sobre las aguas de Nipe, a principios del
siglo V!!, estu"o, como #lla y su $i%o &es's en Na(aret, ligada a la "ida y quehacer de
los pobres y marginados de la sociedad. Como )adre solcita que es, siempre se hi(o
sentir en el cora(n de los cubanos, negros, blancos, indios y mesti(os. *or su color
mesti(o claro +ue recibida sin problemas por personas de todas las es+eras sociales en el
transcurso de la historia del pueblo cubano, pero sobre todo por su permanente cuidado
para con sus hi%os, los cubanos. $a sido el 'nico smbolo de la Nacin que nunca estu"o
en disputa, pues dos banderas se disputaron ser insignia de la Nacin, as como hubo
"arias propuestas para escudo nacional. *ero para *atrona y eina de Cuba siempre hahabido una sola, sin otra alternati"a que la )adre de todos los cubanos, la que ha
cuidado como a "erdaderos hi%os a todos los que se acercan a -u Cora(n. *or esta
ra(n ninguna ideologa, por muy anticristiana que haya sido y sea, ha podido arrancar
del cora(n de todos los cubanos el amor y la de"ocin por su excelsa *atrona y eina,
su )adre amantsima de la Caridad, Cachita, la )adre del mor.
PALABRASCLAVE:Cachita, Nipe, mesti(os, smbolo, )adre.
ABSTRACT
/he Virgin o+ Charity o+ #l Cobre, or Cachita, as a++ectionately all Cubans call
$er, is the Cuban symbol par excellence, e"en be+ore the +lag and the national coat o+
arms. -ince -he appeared into the 0aters o+ Nipe, at the beginning o+ the se"enteenth
century, the Virgin 0as lin1ed to the li"es and duties o+ the poor and marginali(ed
groups o+ society, %ust as -he and $er -on &esus did in Na(areth. s a solicitous )other,
-he al0ays made hersel+ be +elt in the heart o+ Cubans 2the blac1s, the 0hites, the
!ndians and the mulattoes. 3ecause o+ her light mixed color, she 0as recei"ed 0ithout
problems by people o+ all social ran1s in the course o+ the history o+ the Cuban people,but abo"e all, +or her incessant care +or her children, the Cubans. -he has been the
unique symbol o+ the nation that has ne"er been in dispute, unli1e the t0o +lags
disputing being the nation4s insignia, or the se"eral proposals made in +a"or o+ the
national coat o+ arms. 3ut +or being the *atroness and 5ueen o+ Cuba it has al0ays been
only one, 0ith no alternati"es than the )other o+ all Cubans 0ho has ta1en care o+ all
those 0ho come closer to $er $eart as true children. 6or this reason, no ideology, no
matter ho0 anti2Christian it has been and continues to be, has remo"ed +rom the heart o+
all Cubans their de"otion and lo"e +or their exalted *atroness and 5ueen, their belo"ed
)other o+ Charity, Cachita, )other o+ Lo"e.
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KEYWORDS: Cachita, Nipe, mulattoes, symbol, )ater.
INTRODUCCIN
La in"estigacin que nos ocupa en este traba%o tiene como ob%eti"o ir adentr7ndonospoco a poco en la historia de la Virgen de la Caridad del Cobre, en la importancia que ha
tenido su de"ocin en el pueblo cubano, y no slo en la Villa de 8#l Cobre9.
#l porqu: me he decidido hacer este traba%o, despu:s de haber pensado en otros y
haberlos recha(ado, no tiene mucha "uelta de ho%a. )is ascendientes paternos m7s
directos todos son oriundos de #l Cobre, aunque sus ancestros pro"ienen de "arias
regiones de #spaa, como Canarias ;los de apellido Campos
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in"estigacin quedar7 algo inconclusa, aunque intentaremos que sea lo m7s +iel posible
a la "erdad histrica.
CAPTULO 1: SOBRE LA APARICIN DE LA IMAGEN EN UNA TABLA
SOBRE LAS AGUAS EN LA BAHA DE NIPE Y SU
CONSIGUIENTE HISTORIA
1. Conteto !"#t$%"&o
Nos remontamos, para nuestro estudio, al descubrimiento de la !sla de Cuba el B de
octubre de >?, por el lmirante Cristbal ColnE pero m7s espec+icamente al
descubrimiento de las )inas del Cobre, a unas cuatro leguas de la ciudad de -antiago de
Cuba>.
#stos yacimientos de cobre se descubren en el siglo V!, aproximadamente en >FG@, en
el llamado Cerro de Cardenalillo o Cardenillo, y ya en >FG el mineral comen( a
explotarse con +uer(a de traba%o escla"a ba%o la gua del platero Luis de #spino(a. #sta
empresa +racas quedando los escla"os en el propio lugar y pr7cticamente libres.
Despu:s de "arios intentos, la etapa m7s +ruct+era la constituye la del alem7n $ans
/e(el, quien logr extraer y +undir cobre. *ero su empresa estu"o marcada por serias
desa"enencias con las autoridades del cabildo y los "ecinos de -antiago de Cuba.
partir de este momento comen(aron a establecerse los primeros pobladores en el "allecercano a las minas. Los pobladores iniciales +ueron unos pocos europeos, indios y
negros a+ricanos, sobre estos 'ltimos recayeron las di+ciles tareas del laboreo minero
dada su condicin de escla"os.
#l capit7n de artillera 6rancisco -7nche( de )oya, natural de /oledo, de%ara +undado,
por instrucciones de la corona, en enero de >F??, inmediato al cerro, La Villa de
-antiago del *rado, para +acilitar la organi(acin de la empresa cupr+era. #l G de
mar(o de >F?B se emite una C:dula eal por medio de la cual se encomienda a
6rancisco -7nche( de )oya la ereccin de una iglesia en el lugar. La edi+icacin +ueconcluida en el ao >A@@, cre7ndose la parroquia de -antiago el )ayor de la Villa de las
)inas del *rado, nombre original de la comarca que poco despu:s se abre"iara como
Villa de -antiago del *rado o, simplemente, #l Cobre. Nombra a +ray )iguel
=ernimo como capell7n y "icario de la iglesia parroquial del asentamiento. La
ereccin cannica del territorio eclesi7stico se establece en >A@>, a partir de ese instante
la "ida de la +eligresa de #l Cobre gira en torno al templo de la Villa. #n el ao >A@ el
obispo +ray &uan ltamirano "isita #l Cobre y bendice las campanas y altares de la
nue"a iglesia parroquial.
1-:ptima y 'ltima Villa +undada en >F>F por el adelantado D. Diego Vel7(que(.
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'. E( !)(()*+o ,e () "-)+en.
principios del siglo V!! sucedi que, saliendo del $ato de 3ara%agua, perteneciente
a la %urisdiccin de la Villa de -antiago del *radoF, a buscar sal a la 3aha de NipeA, tres
hombres, dos de ellos indios naturales de la !sla, llamado uno odrigo y el otro &uan de$oyos, hermanos, en cuya compaa iba por tercera persona un negrito criollo de la
re+erida Villa o pueblo, nombrado &uan )orenoB;que tendra la edad de ? o >@ aos
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8Di%o que sa"e este declarante que siendo de die( aos de edad +ue por ranchero a la
3ahia de Nipe que es enla "anda del norte desta !sla de Cuba en compaa de odrigo
de &oyos y de &uan de &oyos que los dos eran hermanos y !ndios Naturales los quales
iban acoger sal y habiendo ranchado en Cayo 6rances que esta en medio de dicha 3ahia
de Nipe para con buen tiempo ir a la salina, estando una maana la mar en calma
salieron de dicho Caio 6ran(es antes de salir el sol los dichos &uan y odrigo de
&K$oyos y este declarante embarcados en una canoa para la dicha salina. M apartados
de dicho Cayo 6rans:s "ieron una cossa 3lanca -obre la espuma del gua que no
distinguieron lo que podra ser y acercandose mas les parecio pa%aro yamas serca
di%eron los dichos !ndios parece una Nia y enestos discursos llegados reconocieron y
"ieron la !magen de Nuestra -eora la Virgen -antsima Con un Nio &esus en los
bra(os -obre una tablita pequea y en dicha tablita unas letras =randes las quales ley
dicho odrigo de &oyos y desian Mo soy la Virgen dela Charidad y siendo sus Vestiduras
derropa%e se admiraban que no esta"an )o%adas. Menesto llenos de go(o y alegria
co%iendo solo tres tercios de sal se "inieron para el $ato de Vara &agua9>@
. /Po% 02 () "-)+en e#t3 en E( Co4%e 5 no en N"6e o en B)%)7)+) () V"e7)8
#n dicho $ato de 3ara%agua estaba como custodio o mayordomo >>un hombre llamado
)iguel =al7n, al que re+irieron todo lo que les haba sucedido. Oste mand disponer una
especie de altar con algunas tablasE all coloc la imagen y la adorn con la me%or
decencia que pudo. =al7n despach a uno de sus peones, llamado ntonio ngola, para
que diera cuenta al dministrador del eal de )inas de -antiago del *rado>de todo lo
que haba pasado en el halla(go de la bendita imagen de la -antsima Virgen, para que :lacordara lo que se deba hacer. Dicho dministrador, enterado del caso, mand orden a
)iguel =al7n que se +abricase y dispusiese una ermita lo m7s pronto y decente que se
pudiera, para poner en ella la imagen hallada, y que le tu"iesen siempre encendida una
l7mpara de aceite, para cuyo e+ecto en"i un "aso de cobre.
!nmediatamente se le"ant una ermita con techo de pa%a en+rente de la "i"ienda de
=al7n y se traslad la imagen de la Virgen con mucha de"ocin y participacin de los
circunstantes. -e puso al cuidado de la imagen y la ermita a Diego de $oyos, que era
hombre de buena "ida. Oste, habiendo ido una noche ya tarde a ati(ar la l7mpara decobre y aceite para mantener siempre encendida la lu(, repar no estar en el altar la
10rchi"o =eneral de !ndias ;-e"illaAHH, +ol.>G, >G", >.
11Com'nmente se les llamaba mayorales.
12*or aquel entonces era D. 6rancisco -7nche( de )oya el dministrador del eal de )inasde -antiago del *rado.
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imagen de la Virgen, por cuyo moti"o, y empe( a dar "oces llamando al mayoral y
dem7s gente que estaba en el $ato, dici:ndoles que la Virgen no estaba en el altar.
#ste acontecimiento puso a todos en mucha consternacin y susto, y llegaron a pensar
que uno de los tres que la haban hallado en la 3aha de Nipe, tal "e( la habra ocultado,porque saban que haba dicho, en el tiempo que la imagen estu"o en casa del mayoral
)iguel =al7n, que era suya la imagen y no consenta que ninguno se la apropiara.
#ntonces se hicieron algunas pesquisas para "eri+icar lo que haba dicho el indgena.
#xaminaron todo el contorno pero no encontraron nada. *ero a la maana siguiente bien
temprano la imagen de la Virgen estaba en su altar. #ste misterioso caso de +altar la
imagen del altar se experiment otras dos noches m7s, con lo que el mayoral y los
dem7s determinaron dar nue"a cuenta al dministrador del eal de )inas sobre lo
ocurrido 'ltimamente con la imagen. #l dministrador cuidadosamente inspeccion el
caso y determin que la dicha imagen +uese conducida al eal de )inas del Cobre. #ltraslado de la imagen +ue encargado al re"erendo padre 6ray 6rancisco 3onilla>G, o.+.m.,
al que acompa alguna gente que el dministrador en"i tambi:n. -e traslad
procesionalmente a la Virgen a hombros, en unas andas de madera y con muchas luces.
ntes de que la imagen llegara al pueblo de #l Cobre, dieron parte al lcalde mayor,
que por eal C:dula era independiente de gobernadores y capitanes generales. La
procesin entr al pueblo entre m'sica, dan(a y repique de campanas, y condu%eron la
imagen hasta la iglesia parroquial coloc7ndola en el altar mayor. ll permaneci tres
aos o, seg'n otros, alg'n tiempo m7s, que es lo m7s probable.
9. De (o# ,"e%ente# te-6(o#; e%-"t)# 5 #)nt)%"o# 0e #e (e &on#t%5e%on 5
,e,"&)%on ) () V"%+en ,e () C)%",), en E( Co4%e.
l +inal de este tiempo que estu"o en la parroquial "ol"a la imagen a desaparecerse de
la iglesia como lo hi(o en el $ato de 3ara%agua. #n una de esas ocasiones en que la
Virgen haba desaparecido de su altar en la iglesia parroquial, una nia llamada
polonia, yendo en seguimiento de su madre que traba%aba en las minas, "io a la
imagen de la Virgen encima de una pea. La nia ba% corriendo otra "e( al pueblo,
diciendo a "oces que la Virgen de la Caridad estaba en el cerro >sobre una piedra.
Los circundantes la mandaron callar, pensando no darle mayor cr:dito a sus ra(ones,
pero ella se es+or(aba en asegurarlo. #sto lleg a odos del cura del pueblo y tambi:n
13=uardi7n de los con"entos +ranciscanos de la *ursima Concepcin en -antiago de Cuba yNuestra -eora de los Pngeles en 3ayamo ;>A@G2>A>A< y Comisario del /ribunal del -antoJ+icio para Cuba ;>A>@2>A
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del dministrador, los que examinando a la nia con cuidado y muchas "eces
empe(aron a discurrir cmo hacerle a la Virgen una ermita +uera y separada de la iglesia
parroquial. *ero estando discordes en el dictamen, ya que unos opinaban que el me%or
lugar era un sitio llamado la Cantera, al lado de las minasE otros, que en la salida para la
ciudad, entonces determinaron ponerlo en las manos de Dios, para cuyo e+ectodeterminaron cantar una )isa al #spritu -anto, en la que pidi:ndole su auxilio hicieran
la eleccin m7s acertada para el mayor ser"icio de Dios. -e celebr dicha )isa con la
mayor solemnidad con presencia de todo el pueblo. #n aquella misma noche del da en
que se celebr la mencionada )isa al #spritu -anto, 8se "ieron por todos los habitantes
tres columnas de +uego, al modo de aquellos cometas que algunas "eces aparecen en la
atms+era, que nacan de la cima del cerro, las que suban hasta llegar casi al cielo que
penetra nuestra "ista del mismo lugar en donde polonia "io la imagen de Nuestra
-eora. l "er este suceso, subieron muchos al cerro creyendo que +uese alg'n incendio
que hubiese allE pero estando ya sobre el cerro y examin7ndolo todo no hallaron cosaque diera tal re+le%o ni huelas de +uego alguno, por lo que ba%aron del cerro con+usos sin
tener nada que decir. *ero al "ol"er a la planicie del pueblo se asombraron que a'n se
"ean las tres dichas columnas de +uego en el cerro. #sto se repiti por otras dos noches
m7s. #stos sucesos hicieron que un7nimemente acordaran se le hiciera all el templo a
Nuestra -eora de la Caridad del Cobre. #l dministrador resol"i que se le hiera una
ermita en lo alto del expresado cerro, que +ue la primera que all se +abric, aunque no
en el mismo lugar que se le apareci a polonia y se "ieron las tres luces, por
considerarlo muy +ragoso e intransitable, sino a una distancia de ciento no"enta pasos ala derecha sobre la mina que llamaban en aquel tiempo Qdel #rmitaoR.
-e organi( con la mayor diligencia posible, y terminada ya la ermita, y dispuesto en
ella su altar, de cal, piedra y ladrillos, con su +rontal y manteles se traslad la imagen de
la Virgen en sus andas de madera en medio de una solemne procesin y tambi:n con
dan(as p'blicas de los escla"os y el repique de las campanas. sistieron a esta
ceremonia el Cura del pueblo y el lcalde mayor. ll estu"o la Virgen m7s de "einte
aos debido a que pasados esos aos la ermita +ue derrumbada ;...F, y los peones traba%ando en el cerro, que mira al +rente de la ermita en una
mina que o+reca +ecundsima la "eta, llegaron con el desbarro y ca"a a ponerse distante
de ella seis o siete "aras>AI a este acaecimiento dispuso la gente no pasar adelante con el
traba%o por no derribar la expresada ermitaE pero el sobredicho dministrador, "iendo lo
15D. *edro de Lugo lbarracn +ue designado, en >AGB, por el Capit7n =eneral 6ranciscoiao, como dministrador del eal de )inas de -antiago del *rado hasta >AH que +ue
sustituido por D. 6rancisco -ala(ar y cua, designado :ste por la misma corona para laadministracin del eal de )inas.
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mucho que se perda si no se segua la labor, y ad"irtiendo por otro lado que la ermita
era de poco costo, aconse%7ndose de otros o tomada su resolucin, trat de enrasar el
cerro ;a poca distancia del lugar donde estaba< para construir otra iglesia, y de%ar aquel
punto desembara(ado, a +in de traba%ar la mina. #sto se emprendi con la aplicacin de
muchos peones y tener los materiales a mano, que +ue bastante para edi+icarprontamente una iglesia m7s capa(, con sus paredes mamposteadas de ladrillos, cal y
piedra, en donde acabada se traslad luego a la -antsima Virgen de la Caridad9.>B
#sta re+erida iglesia +ue la que se hi(o en el mismo cerro y lugar que la nia polonia
"io la imagen de la Virgen sobre una piedra. 6ue la segunda ermita construida a la
Virgen de la Caridad en #l Cobre, y all estu"o muchos aosE pero creciendo la
de"ocin se hi(o con el tiempo pequea para albergar tal cantidad de peregrinos en su
recinto. instancias del capell7n Jno+re de 6onseca, con las limosnas de los "ecinos de
-antiago de Cuba, los de la Villa de 3ayamo, y otros de"otos, se dispuso +abricar otrosantuario, mucho m7s espacioso y suntuoso, en la misma parte donde estu"o edi+icada
la segunda ermita. qu estu"o la Virgen hasta principios del siglo ! que, por la
creciente acti"idad minera, el santuario se "io daado y empe( a resquebra%arse por
todos lados y a hundirse. #n >?@A, al destruirse el -antuario del cerro de Cardenillo, la
imagen de la Virgen es colocada en una "i"ienda, luego en el antiguo paradero del
+errocarril y +inalmente es ubicada, hacia el ao >?>F, en la iglesia parroquial de
-antiago del *rado, permaneciendo en el sitio hasta >?B, cuando es entroni(ada en el
nue"o -antuario en el cual se encuentra actualmente desde dicha +echa.
CAPTULO '. PROCEDENCIA DE LA IMAGEN VENERADA Y LA
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caciques ri"ales suyos, la lle" al Norte y la arro% al mar. *ero una talla de madera se
destruira en muy poco tiempo estando en un ro de los trpicos, o en los cenagales de la
costaE y suponer que +uese una madera particularmente dura y pesada, no corresponde
con la de la que est7 hecha la imagen.
$an supuesto otros que la "enerada talla +uese la misma imagen que lle"aba J%eda, y
que de% al cacique de Cueyb7. /ambi:n hay la presuncin de que +uera la del cacique
Comendador, de )acaca, acaso el primer indio cubano bauti(ado, seg'n la presuncin
de Las Casas, bien por el Capell7n de -ebasti7n de Jcampo, bien por el otro buque de
los que tocaron la !sla antes de "enir la hueste de Diego Vel7(que(.
5ue no puede ser la que traa J%eda en su di+cil tra"esa desde &agua a la costa de
)an(anillo, est7 probado por el propio testimonio de Las Casas. La imagen que lle"aba
J%eda se la haba dado el obispo &uan odrgue( de 6onseca y estaba pintada sobre una
tabla. Concretamente se dice que era una tabla de 6landes. Consta que odrgue( de
6onseca, al igual que la eina !sabel, era de"oto de -anta )ara la ntigua, cuya
imagen original era tambi:n una pintura. Dice Las CasasI Traa Hojeda en su talega,
con la comidilla, una imagen de Nuestra Seora, muy deota y maraillosamente
pintada, de !landes, "ue el o#ispo $% &uan de !onseca, como lo "uera muc'o, le 'a#a
donado(%)*
No puede ser tampoco la del marinero misionero, porque el mismo Las Casas escribeI
Este marinero, con lo "ue sa#a de cristiano, aprendido algo de a"uella lengua,
ense+ al caci"ue y a su gente algunas cosas de $ios, en especial les impuso en la
deoci+n de Nuestra Seora, diciendo "ue era Madre de $ios, y "ue 'a#a "uedado
despus del parto irgen, mostr-ndoles una imagen "ue en papel traa, la cual le pidi+
el caci"ue, y recit-#ales muc'as eces el .e Mara()/%#ste marinero parece ser el que
el *adre amre( llama 8cabo de escuadra9.
La imagen que Las Casas quiso cambiarle a los indios era la de $o%eda, que tenan,
seg'n dice@, en Cueyb7, que no es )acaca, en donde guardaban la del marinero. La que
Las Casas lle"aba era tambi:n de 6landes. #l indio se escondi mientras los espaoles
estu"ieron por all, para no tener que acceder al trueque.
La imagen que Las Casas lle"aba es probablemente la que puso en -an Cristbal de
Chiapas cuando +ue obispo y que en los comien(os se llam Nuestra -eora de la
Caridad y que despu:s recibiera otro nombre, a causa de hechos circunstanciales.
183. D#L-C--,Historia de las 0ndias,p7g. >?.
190#d%,p7g. ?.
200#d%, p7g. >@?.
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*or todo esto es indudable que la imagen del -antuario Nacional no es la de $o%eda ;u
J%edaAB o >AH. *or lo menos, tanto *e(uela como )orell, debieron atrasarla en
"einte aos, como se descubre mediante el cote%o de los datos que contienen las
re+erencias de Jno+re de 6onseca. #s casi indudable que el acontecimiento ocurri en
tiempos del =obernador Vald:s, siendo 6rancisco -7nche( de )oya administrador deleal de )inas, como indican los anotadores de la copia impresa de las notas del
capell7n 6onseca.
21&acobo de la *e(uela y Lobo, ;C7di(, #spaa, de %ulio de >H>> T La $abana, Cuba, G deoctubre de >HHBFG.
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De entre los indicios que existen para +i%ar la +echa con aproximada exactitud, uno de
los m7s importantes consiste en que, estando toda"a en el $ato de 3ara%agua la Vie%aG
la imagen, despu:s de rescatada de las aguas, +ue llamado para que la examinase y
%u(gara de los portentos de que los +ieles se hacan lenguas, 6ray 6rancisco de 3onilla, a
cuyo cargo estaban las acti"idades misionales de aquella dilatada regin.
#l *adre 3onilla haba "enido al Nue"o )undo con el grupo de misioneros de la
pro"incia +ranciscana de Castilla, doce en total, que gobernaba 6ray &uan de -il"a.
Destinados a la pro"incia de -anta #lena de la 6lorida, haban salido de -anl'car de
3arrameda el > de %ulio de >F?F. -eguramente despu:s de haberse detenido en alguna
poblacin espaola de la ruta, llegaron a -an gustn en >F?F. -u permanencia en la
6lorida +ue cortaE y su ausencia, contra lo que indican algunos, no transcurri
enteramente en Nue"a #spaa.
*or su autoridad, y por consider7rsele neutral en las querellas que se traan los "ecinos,
le suplicaron que pasara a -anto Domingo a solicitar de la udiencia que se indultase a
los "ecinos de di"ersos pueblos de la "ecina !sla La #spaola, que estaban en rebelin
contra la eal C:dula de > de mayo de >A@F. -abemos que el =uardi7n cumpli bien
su cometido y no lo tenemos de nue"o en Cuba sino hasta >A>A, cuando asiste al primer
captulo pro"incial de -anta #lena, celebrado ese ao. #s probable que se ausentara de
Cuba hacia >A@H, pero la +echa exacta no se sabe. *or eso se pensaba que el *adre
3onilla debi examinar la imagen y hacer escrutinio e in+ormacin de las circunstancias
de su halla(go antes de estar ocupado en esos menesteres.
Cuando se hi(o el traslado de la imagen al eal de )inas de #l Cobre, se design para
su custodia, en el punto que la instalaron, que +ue una ermita pa%i(a en+rente de la casa
de "i"ienda, a Diego de $oyos para que hiciera "eces de sacrist7n.
*or causa de la larga duracin del mando de -7nche( de )oya, su presencia en #l
Cobre no permite determinar en qu: ao concretamente se instal la imagen en el boho2
templo.
La +echa de >AH, recogida por *e(uela de las re+erencias que circulaban en losimpresos de la dicesis de -antiago de Cuba, por su tiempo, proceda de las que declar
&uan )oreno, ya anciano, al hacerse en >AHH una in+ormacinFpor el cura de #l Cobre
y otras autoridades. Oste deca por entonces que la aparicin ocurri teniendo :l nue"e o
die( aos de edad, y, al declarar, se le atribuan B@ o B> aos. *ero estos datos no son
23 /oda"a en >HAH haba 3ara%agua y 3ara%agua la Vie%a. No consta la +echa del traslado.
243oho es un "ocablo indgena de las ntillas. Un boho es una cho(a hecha con paredes detablas de palma y techo de guano, es decir, de las pencas secas de la palma.
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precisos y, adem7s, no concuerdan con el otro, de que las pesquisas cannicas las haba
hecho el *adre 3onilla, quien entre >A@H y >A>A no se encontraba en Cuba.
*odra contribuir a aclarar me%or la +echa un con%unto de otros datos muy parcos, que
tambi:n proceden de la memoria de Jno+re de 6onseca. esulta de ellos que al cesar,
por muerte u otra causa que no seala, Diego de $oyos en la custodia de la imagen,
pas a ocuparse del incipiente santuario el ermitao )atas de Jli"era, que se dice
muri de >@ aos. Jli"era haba asegurado que era "eterano de Lepanto, batalla en la
que haba estado siendo muy %o"enA. Le sustituy, seg'n las narraciones, el portugu:s
)elchor 6ernandes *into. *ara la custodia de la casa, de acuerdo con lo que dicen los
datos atribuidos a Jno+re de 6onseca, lo destin el chantre de la catedral de -antiago de
Cuba, D. &uan de Li(ana y Luyando, que se encontraba en 3ayamo, tal "e( "i"iendo
toda"a )atas. #n tal caso hay que adelantar las +echas en @ aos. Li(ana sustituy
temporalmente en la chantra a D. ntonio -7nche( de )oya, al ascender :ste a lacanon%a pro"isoral, en >A>, seg'n )orell de -anta Cru(, quien dice que al can+nigo
1uyando lo acomodaron de isitador del 2ayamo%La in+ormacin de )orell de -anta
Cru( est7 incompletaE pero es cosa cierta que en >AH, con cualquier prebenda que
Li(ana y Luyando tu"iera por entonces, ya no se encontraba en 3ayamo, aunque
+iguraba entre los miembros del captulo catedral de Cuba. #n esta Villa estaba entre
>A> y >AF, por lo cual, si all conoci a 6ernandes *into, debi haber sido en alguno
de esos >G aos. M en tal caso, ni Diego de $oyos ni )atas de Jli"era, ambos terciarios
+ranciscanos, debieron estar solos mucho tiempo en la ermita.
La conclusin que parece salir de la crtica de los datos recogidos, sin especi+icacin
exacta de +echas, por Jno+re de 6onseca, es que el halla(go de la imagen de Nuestra
-eora de la Caridad del Cobre ocurri entre >A@ y >A@H, y de ninguna manera
despu:s. #l cannigo Li(ana y Luyando entr en posesin de su cargo de "isitador de
3ayamo en >A>, cuando, de con+ormidad con todas las "ersiones, haca ya alg'n
tiempo que exista el casucoB humilde que ser"a de capilla. #s probable que la
permanencia de la imagen en el $ato de 3ara%agua la Vie%a +uese de mayor duracin de
lo que generalmente se supone.
25#sta declaracin estaba perdida y la historia se contaba ya como una leyenda sin+undamento, cuando +ue hallada en el siglo en el rchi"o de !ndias, por el historiador Le")arrero.
26Los "eteranos de Lepanto eran de"otos de Nuestra -eora de los emedios, *atrona de larmada #spaola.
273oho ;er nota 34
RIA DEL PUEBLO CUBANO.
La de"ocin de los cubanos a la Virgen de la Caridad del Cobre aparece en la historia
patria antes de que podamos usar a'n el t:rmino QcubanoR. glutina, y a su "e(,distancia lo meramente indgena, a+ricano e hispano, para crear una realidad nue"a,
cuyo principal punto de re+erencia ser7 una pequea imagen de la Virgen )ara.
Cuando -7nche( de )oya manda trasladar la Virgen nipense para el eal de )inas de
-antiago del *rado y colocarla en la iglesia parroquial la relega a un segundo plano. Los
negros y los pobres no podan entrar a la iglesia y asistir a misa %unto con los blancosE
slo se les permita ubicarse detr7s del coro. ll7 atr7s +ue colocada la Virgen nipense
en el templo parroquial. l ser relegada por los coloni(adores es asumida como propia
por el criollismo naciente, quienes deslindan de lo puramente espaol.
Desde su halla(go en Nipe se obser"a un incremento de la de"ocin hacia esta Virgen,
principalmente entre los indios y los negros, quienes la asumen como propia
;precisamente son dos indios y un nio negro los que la hallan sobre las aguas de Nipe
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&os: *a( scanio y el r(obispo &oaqun Js:sH.Jtros cobreros estaban al(ados en las
serranas cercanas al Cobre, luchando por la libertad de toda la comunidad cobrera.
=racias a la ponencia de la consulta que hi(o Don =aspar )elchor de &o"ellanos en
>B?H, cuando era )inistro de =racia y &usticia, sobre la cuestin de reconocer los
derechos de los cobreros a su libertad, un ao m7s tarde Carlos !V declar libres a latotalidad de los >@AF empadronados de #l Cobre, m7s los hi%os que hubiesen nacido
despu:s del conteo 'ltimo. #ste hecho no tiene precedentes en toda m:rica, ni se
"ol"i a repetir. /odos los pobladores de #l Cobre eran libres ya en >B??.
La segunda mitad del siglo ! consolida la tendencia al predominio de la poblacin
negra y mesti(a en la comunidad. #ste incremento de poblacinnegra y mesti(a libre
ser7 base social de "arios intentos conspirati"os contra el r:gimen colonial espaol.
#n el Cobre +ue descubierta en >HAB, una conspiracin integrada por negros y mesti(os
en su mayora, con rami+icaciones en *alma -oriano y otros partidos de la (ona, sin
"nculos con la conspiracin de la (ona de 3ayamo2)an(anillode >HAH. Cuando el >@
de octubre de >HAH estalla la contienda independentista, en #l Cobre la re"olucin
encuentra una primera resistencia entre los encla"es de las haciendas ca+etaleras +ranco2
haitianas. )uchos dueos de ca+etales armaron partidas para impedir la liberacin de
los escla"os en la (ona de los ca+etales de #l Cobre. *ese a ello, la re"olucin prosper
por el importante +ermento socio poltico existente en el lugar. #l Cobre se constituy en
un lugar de gran "alor estrat:gico para la re"olucin por su cercana a -antiago de Cuba
y por ser un pueblo muy conocido en toda la !sla.
#n no"iembre de >HAH el Cobre +ue atacado y luego tomado por las +uer(as mambisas al
mando del =eneral del #%:rcito Libertador Donato )7rmol, el Dr. 6:lix 6igueredo y el
=eneralsimo )7ximo =me(. l abandonar las tropas espaolas la *la(a !mportante,
Carlos )anuel de C:spedes? +ue recibido por los "ecinos de la Villa. La tradicin
popular recuerda que C:spedes entr en esa ocasin y de rodillas ante la Virgen de la
Caridad del Cobre or por la independencia de Cuba. Despu:s de este acontecimiento,
los mambisesG@lle"aron a la maniguaG>con ellos a la Virgen de la Caridad, tanto en
im7genes, r:plicas de la original que se "enera en #l Cobre, como en medallas que
28#xmo y "mo )ons. Dr. &oaqun Js:s de l('a y Cooparacio, obispo de -antiago de Cuba;>B?2>H@G
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colgaban de sus cuellos. *or esta ra(n tambi:n se le llama a la Virgen de la Caridad del
Cobre, la Virgen )ambisa.
6ueron los mambises, en la in"asin al Jccidente de la !sla, los mayores promotores de
la de"ocin popular de la Virgen de la Caridad del Cobre, y que se con"irtiera en elsmbolo de cubana y patriotismo por excelencia. )uchos smbolos patrios +ueron
discutidos en asambleas a la hora de tomarlos como tales, excepto la Virgen de la
Caridad del Cobre.
#l >A de %ulio de >H?H termina la =uerra hispano2cubano2norteamericana con la +irma
del armisticio ba%o una Ceiba en la Loma de -an &uan en las a+ueras de -antiago de
Cuba. #l H de septiembre, el =eneral Calixto =arca solicita al -antuario del Cobre que
se celebre misa solemne con /edeum, a los pies de la Virgen de la Caridad del Cobre.
#ste acto se considera como el primer acto o+icial de Cuba libre.
La eleccin de cu7les seran los smbolos patrios +ue algo pugnado en su momento, sin
excluir de esa pugna cu7l sera la bandera o ensea nacional, algo dilucidado slo en la
samblea de =u7imaroG, m7s por acuerdo que por con"encimiento. -in embargo, el
reconocimiento, la g:nesis misma de qui:n sera la *atrona de Cuba Ty esto debemos
en+ati(arlo bienT no +ue algo que pro"ino de la !glesia, sino del pueblo cubano. No +ue
la metrpoli espaola, no +ue el *atronato egio ni la !glesia Catlica quienes
impusieron a los cubanos la "eneracin a la Virgen de la Caridad del Cobre, sino todo lo
contrarioI +ue el pueblo quien interiori(, hi(o suya e 8impuso9 esa "eneracin.37stenos "er que ser7n los "eteranos de las =uerras de !ndependencia, y no la !glesia,
quienes piden a la -ede postlica que la Virgen de la Caridad del Cobre +uera
declarada *atrona de Cuba, sabedores de que 8ba%o su maternal manto se resuman las
aspiraciones m7s nobles de todos los cubanos9.
#l de septiembre de >?>F, "eteranos de las =uerras de !ndependencia, escribieron al
*apa 3enedicto V pidiendo que proclamara *atrona de Cuba a la Virgen de la Caridad
del Cobre. #l >@ de mayo de >?>A se recibe la respuesta a+irmati"a del *apa. Los
"eteranos de la =uerra de !ndependencia de Cuba describen a Nuestra -eora de laCaridad del Cobre como la QVirgen cubana por excelenciaR, sobre todo por el origen
secular de su de"ocin.
31Vos tana que signi+ica campo sil"estre de gran extensin.
32>@ de abril de >HAH. 6ue la primera samblea Constituyenteen la historia de Cuba, y suresultado principal +ue la redaccin de la primera Constitucincubana, que +ue "otada el mismo
da >@ de abril. partir de entonces la5ep6#lica en .rmas+ue reconocida por "arios gobiernosy marc su huella en el proceso e"oluti"o del pensamiento cubano.
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Varios aos despu:s, el *apa *o ! autori( la coronacin cannica de la sagrada
imagen, y en la maana del @ de diciembre de >?GA se reali( la coronacin por el
entonces ar(obispo de -antiago de Cuba, )ons. Valentn ubi(arreta y Unamun(agaGG.
#n >?F>2>?F, con ocasin del cincuentenario de la ep'blica de CubaG
, la imagen dela Virgen )ambisaGFrecorre y "isita todos los pueblos y ciudades de la !sla en )isin
Nacional. l comen(ar la )isin Nacional con la Virgen, el *residente de los Veteranos,
Coronel l+redo Lima, curs rdenes para que todos los centros de su circunscripcin
recibieran a la Virgen )ambisa con honores como de =enerala
#n el centenario de la proclamacin del Dogma de la !nmaculada Concepcin, se pone
una imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre en el *ico /urquino, punto m7s alto de
la geogra+a cubana. #stu"o hasta los aos A@, d:cada en que el gobierno re"olucionario
de 6idel Castro arremeti contra todos los smbolos religiosos p'blicos en el pas.
Durante la =uerra Ci"il liderada por el Dr. 6idel . Castro u( contra la tirana del
*residente cubano =ral. 6ulgencio 3atista, el edi+icio del -eminario -an 3asilio )agno,
sito en las inmediaciones de los terrenos del -antuario, sir"i como cuartel general del
#%:rcito ebelde en el ao >?FH, a pocos meses de la "ictoria re"olucionaria que tu"o
lugar en -antiago de Cuba el > de enero de >?F?. /odos los rebeldes, incluido el
Comandante 6idel Castro, lle"aban pendiendo de sus cuellos una medalla con la imagen
de la Virgen de la Caridad del Cobre.
#n >?BB, -.-. el 3eato *apa *ablo V! declara el -antuario como 3aslica. #l G@ de
diciembre del mismo ao, el cardenal 3ernardn =antn portador de la 3ula y delegado
de -u -antidad, declara 3aslica )enor, en )isa -olemnsima, al -antuario Nacional de
la Virgen de la Caridad del Cobre.
33Excmo. y Rvdmo. Mons. Dr. Fray Valen!n "#$%&arrea y 'nam#n&a(a o.c.d.D#od)c%mo *r&o$%s+o de ,an%a(o de -#$a c#adra()s%mo ercer o$%s+o de esa
sede e+%sco+al. /ac% el 2 de nov%em$re de 1862 en el +#e$lo de Ecevarr!a
+rov%nc%a de V%&caya o$%s+ado de V%or%a Es+aa. ,# (o$%erno e+%sco+al en
,an%a(o de -#$a comen& el 28 de #n%o de 1925 eca de s# oma de +oses%n
asa s# m#ere el 28 de e$rero de 1948. ao s# +asoreo se consr#y el ac#al
,an#ar%o del -o$re.
34Cuba se declar ep'blica el @ de mayo de >?@.
35!magen de la Virgen de la Caridad del Cobre que se "enera en la !glesia parroquial de santo/om7s, -antiago de Cuba, desde la primera mitad del siglo V!!!. -e le llama mambisa porquelos "ecinos de dicha parroquia se destacaban por estar muy comprometidos en la luchaindependentista, entre los cuales sobresalen "arios =enerales del #%:rcito Libertador, adem7s de
que todo el pueblo crea que la Virgen de la Caridad protega y guiaba a los mambises en lagesta independentista.
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#n homena%e y reconocimiento al pueblo de Cuba, durante su "isita a la !sla en >??H,
-.-. -an &uan *ablo !! coron y bendi%o la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre,
aadiendo, al ttulo de *atrona, el de eina de Cuba. #sto aconteci durante la tercera
misa que o+ici en Cuba, celebrada en la *la(a ntonio )aceo de la ciudad de -antiago
de Cuba, el s7bado de enero de >??H.
#l >G de mayo de @@@ los obispos cubanos, reunidos todos en el -antuario Nacional
ante la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, en )isa concelebrada por el
&ubileo de los Jbispos, consagran Cuba y cada una de sus dicesis al !nmaculado
Cora(n de )ara.
#l G@ de agosto de @@H, primer da de la No"ena a Nuestra -eora de la Caridad del
Cobre, con"ocado por la Con+erencia de #piscopal cubana, y con el lema 8 &es's por
)ara, la caridad nos une9, comien(a el trienio de preparacin a la celebracin delcuarto centenario del halla(go de la "enerada imagen, al que los obispos in"itaron a
todos los cubanos, creyentes o no.
#n homena%e a Nuestra -eora de la Caridad del Cobre y con ocasin del !V Centenario
del halla(go en Nipe de su bendita imagen, -.-. 3enedicto V! "isit la !sla de Cuba
del A al H de mar(o de @> y, en especial, el -antuario Nacional y 3aslica en #l
Cobre, donde re( ante la imagen y bendi%o al pueblo cobrero. #n una misa
concelebrada por el *apa y todos los obispos cubanos en la *la(a ntonio )aceo de la
Ciudad de -antiago de Cuba, con cientos de miles de cubanos reunidos all y con lapresencia de la imagen de Nuestra -eora, que +ue trasladada hasta el ltar preparado
para la ocasin en dicha pla(a, el *apa le regal la osa de Jro a Nuestra -eora, y
desde ese da acompaa a la imagen en su Camarn en el -antuario del Cobre.
#l H de agosto de @>, con la participacin de autoridades del Vaticano, encabe(adas
por el cardenal =iuseppe 3ertello, presidente de la =obernacin del #stado de la Ciudad
del Vaticano, una nutrida delegacin de obispos cubanos y con la presencia del
secretario de #stado em:rito, monseor /arsicio 3ertone, se entroni(a una imagen de
Nuestra -eora de la Caridad del Cobre en los %ardines "aticanos. La +igura es unar:plica de la imagen hecha en bronce que +ue colocada en una ermita en la 3aha de
Nipe, en la (ona nororiental cubana de la actual dicesis de $olgun, a principios de los
aos F@ del siglo . La ermita marcaba el lugar donde +ue hallada la imagen de la
Virgen de la Caridad del Cobre a principios del siglo V!. #sta r:plica desapareci de
su ermita y +ue encontrada, en >?BF, por l+onso Dager, tirada a la orilla de la playa. -e
sospecha que la Virgen +ue tirada +uera de la ermita por milicianos comunistas a
principios de la d:cada de >?A@. Durante su "isita.d limina en el @@H, los obispos
cubanos regalaron a 3enedicto V! esta imagen, que +ue bendecida por el *apa enpresencia de los obispos. M ahora, desde el H de agosto de @>, se encuentra colocada
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sobre una columna de m7rmol en los %ardines "aticanos. #se mismo da, en torno a las
de la tarde, hora de Cuba, se lan(aron campanas al "uelo en algunos templos de la !sla
caribea coincidiendo con la hora en oma de su entroni(acin.
#l A de septiembre de @>, en una Noti+icacin en"iada a )ons. Dionisio =arca
!b7e(, *residente de la Con+erencia #piscopal cubana, la Congregacin para el Culto
Di"ino y la Disciplina de los -acramentos declara -olemnidad, para la !glesia cubana, el
H de septiembre, da de su *atrona, la Virgen de la Caridad del Cobre.
CONCLUSIN
#l halla(go de la imagen de la Virgen de la Caridad en las aguas de la 3aha de Nipe ha
sido +undamental para el pueblo cubano porque m7s tarde, despu:s de toda una
trayectoria "i"ida %unto al pueblo, la Virgen de la Caridad del Cobre lleg a ser su*atrona y eina por decisin plenamente popular. No +ue la !glesia ni tampoco ning'n
gobierno cubano quien hi(o al *apa la peticin para que la declarase *atrona de Cuba,
sino que +ue el mismo pueblo, representado en los "eteranos de la =uerra de
!ndependencia, quien hi(o tal peticin.
Lo m7s llamati"o de toda esta historia de Cachita con su pueblo es que no +ue el pueblo
quien sali a -u encuentro sino que +ue #lla la que se acerc al pueblo, la que lo busc y
+ue a su encuentro. La iniciati"a parti de #lla y no del pueblo, por decirlo de alguna
manera, porque aunque estamos hablando de una imagen, sabemos que estamos
hablando de quien esa imagen representa que es la )adre del mor, del Dios mor,
Nuestro -eor &esucristo, y que la imagen no slo representa a la )adre sino a ambos,
)adre e $i%o. *or eso es )adre de la Caridad, que esa Caridad es la que #lla lle"a en
sus manos, &es's y la Cru( de nuestra -al"acin.
$emos "isto cmo la de"ocin +ue proli+erando y extendi:ndose por todo el territorio
nacional, T>>@ HA@ 1mW, que "iene a ser como el que ocupan las Comunidades
autnomas de ndaluca y Valencia %untas, y de una extensin de >F@ 1m de largoT, enuna :poca donde la comunicacin era muy di+icultosa y no existan los medios de hoy
en da.
La +echa del halla(go a'n se mantiene en debate, aunque la Con+erencia de Jbispos
Catlicos de Cuba ;CJCC< ha optado por la de >A> bas7ndose en la declaracin del
testigo &uan )oreno y que +ue encontrada en el rchi"o =eneral de !ndias, en -e"illa,
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en >?BG por el Dr. Le"i )arrero rtilesGA. #sta declaracin no aporta una +echa en
concreto, pero seg'n el testimonio de este testigo ocular del hecho, que deca tener HF
aos cuando la declaracin, y ? o >@ cuando el halla(go de la imagen, por c7lculos se ha
llegado al ao de >A> como el ao aproximado del halla(go. Lo interesante del
epgra+e donde trato esta cuestin de la +echa es que en realidad no slo debemosbasarnos en el testimonio de este testigo ocular sino tambi:n en otros hechos que nos
pueden ayudar a precisar a'n m7s la +echa, y es el caso del *adre 6rancisco 3onilla de
la Jrden del -er7+ico, nuestro *adre -an 6rancisco de ss, que en aquellos tiempos era
=uardi7n de los tres con"entos +ranciscanos en Cuba y +ue el designado para trasladar la
imagen hallada en Nipe, desde el $ato de 3ara%agua hasta la Villa de -antiago del
*rado. -abemos por testimonios del *adre Jno+re de 6onseca que 6ray 6rancisco
3onilla no estu"o en Cuba en los aos >A@H2>A>A, pero al ser un testimonio de casi un
siglo despu:s, +alta cote%ar con las Crnicas 6ranciscanas de la -er7+ica *ro"incia de
-anta #lena de la 6lorida, a la cual no hemos podido tener acceso a'n, adem7s de otrosdocumentos de la :poca que se encuentran en mal estado y a los que no est7 permitido
el acceso hasta que se termine su restauracin total. #sto quedara para un traba%o a
posteriori.
Jb"iando, por el momento, la precisin de la +echa del halla(go, que s tendra un
considerable "alor para la historiogra+a cubana, y en especial para la historia de #l
Cobre y de su -antuario, debemos destacar cmo la misma Virgen se +ue introduciendo
poco a poco, con su caracterstica de la Caridad, en el cora(n del pueblo cubano, hasta
ganarse el ser considerada como su *atrona, su eina, pero sobre todo, su )adre
amorossima. #ste estudio me ha hecho "er una "e( m7s cmo es Dios quien escribe
nuestra historia, cmo se "a mani+estando en los pobres y a tra":s de ellos, y cmo las
palabras de )ara en el )agn+icat no de%an de resonar en la historiaI El 'ace proe7as
con su #ra7o8 dispersa a los so#er#ios de cora7+n, derri#a del trono a los poderosos y
enaltece a los 'umildes, a los 'am#rientos los colma de #ienes y a los ricos los despide
acos%(%
36-anta Clara, Cuba, >?>> T -an &uan, *uerto ico, >??F. Narrador, periodista, gegra+o ehistoriador cubano, continuador de la obra del historiador espaol &acobo de la *e(uela, en
particular, del$iccionario 9eogr-:ico, Estadstico, Hist+rico de la 0sla de ;u#a, en cuatrotomos, publicados entre >HAG y >HAA.
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WEBGRA>^^@>F