religie cl 5 a.pdf
TRANSCRIPT
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 1/66
CAMEIJA
MUHA
crestin ortodoxa
CAIET PENTRU
ELEVI
CI S a V-a
Editura
Sf
Mina
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 2/66
fintele Taine
Sfintele Taine
sunt
lucrari sfintitoare intemeiate
de
Domnul
nostru
lisus
Hristos
pentru mantuirea oamenilor.
Despre
intemeierea loraflam in
Sfanta
Scri
ptura.
in Biserica
noastra
sunt
~ a p t e
Sfinte Taine:
Botezul
Mirungerea i m p a r t a ~ a n i a Spovedania Nunta Preotia
Maslul.
i
se spune
Taine
pentru
ca
,
e ~ i
ele
se
s a v a r ~ e s c
in
vazul
oamenilor,
puterile
date de catre uhul Stant nu se vad, sunt de
nepatruns de catre
mintea
omeneasca.
Slujbele Sfintelor
Taine sunt
savar ite in biserica. Doarin situatii
speciale, de obicei de
boala,
unele Sfinte
Taine
pot
fi
s a v a r ~ i t e in
casele r e d i n c i o ~ i l o r sau
la
spital.
a v a r ~ i t o r u l Sfintelor aine este in chip nevazut Mantuitorul
Hristos iar in chip vazut slujitorii Sfintelor aine sunt
arhiere
i
preotii. Sfanta
Taina a
Preotiei
este s a v a r ~ i t a
numai de
catre
arhierei.
Desfa urarea slujbelor, toate materiile
obiectele folosite
formeaza
partea
vazuta
a
Taine/or.
Partea nevazuta
a
slujbelor
Sfintelor Taine este
lucrarea
sfintitoare a lui
Dumnezeu
asupra
cre tinilor
care
se
invrednicesc
de primirea
lor.
Sfintele Taine primite de r e ~ t i n i doarosigura data in viata
sunt:
Botezul,
Mirungerea,
Preotia,
Cununia
. Sfintele Taine
care
pot ft
>ri
mite de r e ~ t i n i de
mai multe ori
in
timpul vietii sunt:
Spovedania,
a r t a ~ a n i a
Maslul.
Prin primirea
Sfintelor
Taine, cre tinii se sfintesc se
p egatesc pentru viata ve nica in imparatia lui Dumnezeu.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 3/66
h r puterea sfintitoare a lui
Dumnezeu
t inic misterios
ascuns
neinfeles
rhiereu preot cu cea mai inalta
functie de conducere in Biserica;
ierarh
i onmni piistratori
t
Biserica lui Hristos
se
ingrije§te de toti c r e ~ t i n i i
intare§te
s u f l e t e ~ t e In
aceasta
viata
ii
r e g a t ~ § t e
pentru
viata
v e ~ n i c in lmparatia lui
Dumnezeu, trimitand asupra lor
putere de la
Duhul Stant.
Astfel, T n a ~ t e
spre viata
v e ~ n i c a
din apa din duh, pe cei
ce i m p a r t a ~ e s c deplin adevarul
credintei, prin
Botez.
Pe cei
botezafi, ii n t a r e ~ t e
in
credinta c r e ~ t i n a
ungandu-i
cu
Sfantul
fl
Marele
Mir.
ii h r a n e ~ t e pe c r e ~ t i n i cu
Trupul sangele lui Hristos
,,spre
iertarea pacatelor spre
viata
de
veci ,
prin
fmpirtifanle.
ii impaca, ii
curate§te ii
u n e ~ t e cu Dumnezeu
pe
cei
ce
s-au despaftjt de El, a m a g i ~ de
pacat
prin Spovedan1e
Pentru a
face din unii
c r e ~ t i n i
aparatori
ai
dreptei credinte
~
iconomi ai harului dumnezeiesc,
n
reotette.
Binecuvanteaia fi
sfinte§te
unirea bArbatului cu femeia
sa,
prin
Cununie.
Pentru a UfUra
sufertniete
crettinitOr bolnavi greu sau de
mai
multA vremet le bimite
duh
1ntaritor
prin
Maslu.
;(;;a
Aplicatii
1.
i t e ~ t e
cu
t e n ~ e textul e ~ e i
apoi
raspunde launnatoareleTntrebari:
Cinea
ntemeiatSfintele
Taine
CateSfinte
Taine sunt
Tn Biserica
noastra?
Care
suntslujitorii
a z u ~
aiSfintelor
Taine
Cine sunt primltorii?
Cate
pArti
are
fiecare
Sfanta
Taina
Care
dintre
SfinteleTaine
pot
fi primlte
de
mai multe ori?
Caredintre Sfintele
Taine
sunt primlteo
singura
datatnviata?
2. Ce legatura exista intre imaginile
de
mai
jos
Sfintele
Taine?
3.
S t a b i l e ~ t e
o
egatura
de
inteles intre c o n ~ n u t u l l e c ~ e i indemnul
de
maijos:
,,Adu-fiaminte de Dumnezeu pentru
ca
§i
El
sa-§i
aduca intotdeauna
aminte
de
tine '
4
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 4/66
: /De nu se
ta
nasu cmeva
tfrn apa si
din
(})uli, 1w t ·a
puua
s inti?.
:
: in Imparatro (ur CJ>u n u . (Iron 3.
5)
Sfintele ine Botezul
U ~ a prin care intram in Biserica r e ~ t i n a
prin care
ne
pu
te
mnvrednici
de
prim irea celorlalte Taine este Taina Sfantului
Bo
tez.
Ea
a
fest
intemeiata dupa invierea din
m o ~ i
a Domnului
nost
ru
lisus Hristos,cand aspusApostolilorSai: Merga
nd,
inva
fap
toa
te neamurile,
botezandu-le
in numele
Tatalu
i
§i al
Fiului §i
al
Sfantului
Duh
(Matei
28,
19)
.
in timpul slujbei Sfantului Botez
se
coboara in
mod
nevazut
harul Duhului
Sfant
asupra celui care
se
boteaza, iertandu-i-se
pacatul
stramo§esc,
precum toate
pacatele
personale
facute
pana atunci,
daca
se boteaza la o
varsta
mai mare.
Astfel, eel
botezat
devine c r e ~ t i n
membru al Bisericii lui Hristos.
Slujba Botezului
se
d e s f a ~ o a r a
de
obicei, in biserica .
Momentul principal al a ~ i i vazute aTaineiSfantuluiBotez consta in
afundarea
de
trei ori in
apa
sfintita din cristelnita a celui
ce se
boteaza. Atunci, preotul r o s t e ~ t e
cuvintele
:
.
Se
bote
aza
ro
bul l
u
Jumnez
eu (N)
in
nume
le
Tatalui
A
min
. $i
al
F
iului.
Amin
$i
al
Sfantului D
uh
Amin. AcuM $t pururea ir
vecii
veolor.
Amiri
. t
S a v a r ~ i t o r i i
Tainei
Botezului
sunt
episcopii
preotii, carora
t o r u l Hristos le-a incredintat puterea
de
a a v a r ~ i Sfintele
-a·ne Numai in caz
de
nevoie poate boteza diaconul, ar in cazuri
a.i
o:\J
d
eosebite (pericol
de
moarte) poate
face
acest lucru
un
s p u credincios,
cu conditia
sa
fie
botezat. in acest
caz
,
daca eel
~ · a i e ~ trebuie chemat
preotul
pentru
citirea
celorlalte
..g:a :1 din
randuia
la Botezului, fara sa se mai repete intrei
ta
-a
na
Sfan
tului
Botez nu se
repeta,
dupa
cum
cineva
nu se
h l
~ decat o
singura
data.Deci n a ~ t e r e a sufleteasca nu
pea e:
_:-
ca u 'a sin
gura
.
= O
' Ta inei Sfantului
Botez
sunt toti
cei
nebptezati,
de
o
ce
a e
. toti
p
urtand pacatul stramo§esc.
In Biserica
O
rtocc
a _ se bo
teaza
laputin
timp
dupa
n a ~ t e r e
in prezenta
~
' s e s c pentru finii lor
credinta
c r e ~ t i n a , rostind
a·
s u f l e t
ai copiilor
botezati
sunt datori sa
s ebuni
r e ~ t
.
5
:: :
f
I, Prin
Ta
ina Sfantului Botez,
omul
m e ~ t iertare de pacatul
1
t r m o ~ e s c
de
paca tele
I
personale, devenind
membru
al
Bisericii
j .
i ~ i
Botez,
nimen
i
nu se
poal
e
1
mantu1 .
a administra - aici) a da, a primi
di
eon - eel mai mic grad in
slujirea preoteasca
duhovni f te
- care tine de suflet;
spiritual
a invredniei
-
a acorda favoarea.
cinstea; a se dovedi vrednic.
capabil
intinap
-
patati, murdariti
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 5/66
Adat
Domnul
Dumnezeul lui Adam
: porunca §i a zis: «Din tofi
pomii
din
rai pofi sa
mananci
iar din pomul
cunoa9terii
binelui §i raului sa
nu
mananci»
1
•
u
Aminte§te-ti ce moment biblic
este relatat.
..
Cum
se nume§te
incalcarea
1
poruncii dumnezeie§ti mentionata in I
text? •
I
u Care este cauza
ce a
determinat
aparitia
pacatului stramo§esc?
v Prin care
Sffinta
Taina ni se
iarta
pacatul t r a m o ~ e s c ?
Na§ul
trebuie sa
fie
ortodox
§i
bun
cre§tin.
El tine
in brate pruncu
l
din
clipa botezului, devine
parintele
spirit
ual al celui botezat.
De
aceea,
este
dator
sa aiba
grija de fiul lui
s
piritual, ca
l
auzindu-1 pe calea cea
bu
na sfanta a
vietii
r e ~ t i n e
Dar finul este
dator sa
fie
ascultator
re
spectuos fata de n a ~
in a c e e a ~
m
su
r
in ca
re
ii
asculta
pe a n n ~ i sai
tru
pe
t
i.
,.Cafi
in Hristos v-afi botezat, in
Hristos v-afi §i-mbracat.
Aliluia.
(Cantare
di
nslujba B
otezu
lui)
plicatii
1. in
imaginile
de mai jos sunt su
rprin
se mom
e
nte
din
ti
m
pul sluj
b
ei
B
ote
z
ului. Discuta despre acestea
cu
colegii tai §i
com
plet
eaza,
cu
aj
ut
oru
l profesorului, spatiile libere.
Tund
erea in semnul Sfintei Cruci
reprez
in
ta L i/fd
6
marturisesc -------
,
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 6/66
2 OiscL1a cu par
in i tai pentru a
completa
urmatorul
certificat de
botez
cu datele tale.
WCALITATEA
JUDETUL
CERTIFICAT
E
BOTEZ
Se
confirma prin
aces
a
ca
in data
de........................
s-a
savar§it Sfimta Taina a
Botezului
fiului/fiicei D-lui
. . . . . . . . .. . . . . ... . . .. .. .. .. . . . . .. . .. ..
D nei
.
primind
la
Botez
numele
de a ~ i i
au
fost:
. . .. ...... . . din
localitatea
.
judetul
Preot
3
Vasile a rnvafat la ora
de
Religie despre Sfanta Taina a Botezului.
tiind
acum cat
de
importanta este aceasta
taina in via/a cre§tinului el
dore§te
sa i§i
faca
ni§te prieteni care au infeles ce inseamna sa traie§ti ca un cre§tin
adevarat.
lata
ce
a
observat la
copiii
din jurul sau:
Cand trece pe langa
o
biserica Mihai nu numai ca nu-§i
face
semnul Sfintei Cruci,
dar
rade
§ide
Gabriel care
se
inchina
cu
mu/ta
credinfa.
Oricand
poti
con
a ca vei primi ajutordin parte
a
Dariei.
in tot ceea ce face,
loana
i cere ajutor
ui
Dumnezeu.
in
fiecare
duminica, rn timpul
SfinteiLiturghii,
Remus
merge
la
piscina.
Candnu-i convine ceva Marius njura rostind cuvinte foarte urate la adresa luiDumnezeu.
-Teofil merge rn fiecare duminica la biserica.
De§i nu
o
vazuse
nimeni
Teodora
s-a
dus
la
doamna
diriginta
§ii-a
spus
ca
ea
a
spart
vaza
de
pe catedra.
Claudia i-a
convins
pe
parinfii
sai
sa nu mai
faca cumparaturi
duminica
dupa ce ies de la biserica.
Cristina este invidioasa pe tofi
cei care iau note
mai mari decaf
ea
.
/onuf vorbe§te
§i
se
poarta
atat de cuviincios, incat tof vorsa fie prietenii ui.
Doina ii
barfe§tepermanentpe colegul ei de banca.
-Atunci
cand
ia onota mare Andrei li mu/f ume§te
lui Dumnezeu pentru
ajutorul
primit.
•
Ajuta-1
tu pe
Vasile a - ~ i
gaseasca
prietenii
pe care ~ i i
d o r e ~ t e
Discuta cu colegii
tai
despre faptele
care
marturisesc in fata celorlalti ce inseamna sa fii un bun r e ~ t i n
4
A l c a t u 1 e ~ t e intr-un scurt text portretul a ~ u l u i
n a ~ e i ,
n a ~ i l o r )
tau
.
7
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 7/66
asetl
in
care se
plstreazl
Sfintul Mir
fi
miruitorul - ·
111ir11ngere
- ungere cu Siantul
MareleMir
1ttir11itor - obiect mic, metalic,
folosit de preot la mirungere
plantearomatice
- plante frumos
mirositoare
fantul i f
are e Uir
-
untdelemnul special pregatit
sfintit de arhiereii j sericii,
folosit la s a v a r ~ i r e a unsr sfinte
slujbe printre care Mirungerea
sfintirea bisericii
I
J•iafil d
uh
ovniceasl'ii -
viata care
tine de suflet,
de
cele spirituale
Se
unge in cliip
iJ.zut
1..u ~ 1 1 r 1ar
sufktu(
e sfinfe;>te f n cl11p tamir.
~ S t : i m u l
Chm lcru .alimului) :
,
Sfanta
Tain a Mirungerll
Dupa
intreita
afundare
in apa
Botezului
, n cadrul a c e l e i a ~ i
slujbe
religioase
,
copilul p r i m e ~ t e lucrarea
unei alte
Sfinte
Taine
numita Mirungere
Mirungerea este Sfanta
Taina
prin
care se dau
celui
botezat,
prin
ungerea
cu
Sfantul
§i
Marele Mir,darurile Duhului
Sfant, ca sa
sporeasca sa se intareasca in
via a duhovniceasca. ~ a
cum
pruncul nou-nascut
are
nevoie
de
hrana pentru
a
r e ~ t e
ase intari
in cele r u p e ~ t i tot eel
nascut
prin
Taina Botezului are nevoie
de
c r e ~ t e r e
intarire
in viata cea noua.
intemeierea acestei Sfinte Taine este facuta
de
Mantuitorul
Hristos inainte
de inaltarea Sa
la ceruri, prin porunca data
Apostolilor: §i
iata,
Eu trimit peste voi fagaduinfa
Tatalui Meu
; voi
insa
§edefi in
cetate, pana ce va
vefi
imbraca cu
putere de sus
Le. 24,
49).
ln chip vazut,aceasta taina a ost instituita in ziua Pogorarii
Sfantului
Duh.
in trecut,Sfintii Apostoli i m p a r t a ~ e a u aceasta taina atat prin
punerea mainilor,cat prin ungerea
sau
pecetluirea
cu
Sfantul Mir
a celor botezati. Cu
trecerea vremii,
crescand numarul
I
c r e d i n c i o ~ i l o r Sfintii Apostoli n-au
mai
putut
ajunge
peste
tot
pentru
a - ~ i pune
mainile
asupra tuturor.
De
aceea, u r m a ~ i i lor,
episcopii
p r e o ~ i
Bisericii,
a v a r ~ e s c
aceasta Sfanta Taina prin ungerea
cu
Sfantul Marele
Mir.
Partea vazuta a tainei consta din ungerea, pe
rand,
in
semnul
Sfintei Cruci,
cu
ajutorul miruitorului, a fruntii, a ochilor, a
narilor,
a
buzelor,
a
urechilor,
a
pieptului
a
spatelui
,a
mainilor
a
picioarelor celui botezat. La
fiecare
ungere preotul r o s t e ~ t e
cuvintele:
Pecetea darului
Sfantului Duh
. Astfel, fiecare
dintre
simturile
madularele omului
p r i m e ~ t e
in chip nevazut harul prin
care omul
capata puterea dea
se
intoarce
spre
Dumnezeu a ucra
in toate potrivit vointei Lui, beneficiind de puterea Duhului Sfant.
Primind, prin ungerea
cu
Sfantul
§i
Marele
Mir,
darurile
Duhului
Sfant,
acestea rodesc in timp,
omul
putand trece
cu
indrazneala
prin
aceasta viata
.
ara
a
se teme
de
niciun rau
.
8
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 8/66
plicafii
1.
La Mirungere
panmele
unge cu Sfantul Marele Mir
mai
multe p a ~ i
ale trupJ ui Completeaza spatiile liniate cu informatiile
care
lipsesc.
Ajuta-te de ectura de la
f r ~ i t u l
lectiei.
nasul, pentru
f
·
2 G a s e ~ t e intr-un diciionar sinonimele cuvantului pecete.
A l c a t u i e ~ t e
propoz ti cu aceste sinonime.
9
l aina irungerii este
1
nedespaqita de Botez.
Prin Taina Mirungerii,
botezat
r i m e ~ t e
puterea Duhului
1
Stant de a
r e ~ t e d u h o v n i c e ~ t e
L . -
t
Sfantul §i Marele Mir se prepara
din untdelemn, vin
8
diferite
aromate se s f i n t e ~ t e
in
Joia
Mare
de
catre toti
episcopii
fiecarei
Biserici Ortodoxe de sine statatoare.
Aromatele, miresmele
Sfantului
Mir
inchipuie
variatele
daruri
ale
Duhului
Stant pe care
le
capata
c r e ~ t i n i i prin
aceasta
Taina.
Sfanta Taina a Mirungerii nu se
repeta. Chiar daca se
b i ~ n u i e ~ t e ca
,
cei care s-au
lepadat
de credinta
c r e ~ t i n a
ori au parasit Stanta
Biserica
vor
sa
se
intoarca
din
nou
la ea, s fie i r ~ i
u n ~ i
cu Sfantul
§i
Marele Mir aceasta nu inseamna
o
repetare
a
Tainei, ci numai reintarirea
lor
n dreapta
r e d i n ~
'
t
nl r roada Duhu/ui este
dragostea, bucuria, pacea,
indelunga-rabdarea ,
bunatatea
facerea de
bine,
credinfa
,blandefea
infr§narea curafia: impotriva
unora
ca acestea nu
este
lege. n
Galateni 5, 22-23)
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 9/66
3 Comple
t
eaza
spatiile
ib
ere cu
infor
matia c
orect
a.
Precizeaza care sunt deose
birile
existen
te ntre
Mirungere
ungere
cu
untdelemn
sfinfit
Mirunger
ea
Unge
re
acuuntd
el
emn sfintit
a
Sfantul §i
Marele
M
r
este un ulei sfin\it
in
Joia
.......
......
.
de catre
.
........
.....
..
.....
...
.......
...
.........
.
a Untdelemnul
folosit
la
aceasta unge
re este
sfin\i
t
de
cat
re
..................
.
...................
B
serici
i
n
cadrul
........
.......... .
.................. Biser
ic
ii.
unor .................................. ...............
b Se s v r ~ e ~ t e
prin unger
e cu
b) Se ~ e ~ t e
pr
in
unger
e cu
..........
. .
c Se s v r ~ e ~ t e ........... .
........
.....................
........ ........ n
v1afa.
c
Se r ~ e ~ t e
..................................
......
.
. ... .. ...... .... n v1afa .
Slujba s-a f a r ~ i t . Acum parintele
sta
in mijlocul familiei noastre
ascultand
intrebarile
ce
i
se pun,
da
raspunsurile sfaturilepe care le
crede
el
de cuviin\a .
Euma
apropii cu
sfiala de el
cu
glasul
tremurand
de
emotie
intreb:
- P
rea Cucemice Parinte
,
eu n-am inteles
de ce i
-ati uns
de
mai multe ori trupul fratelui meu
cu
SfantulMir
- l
ata
o
ntreba
re
binevenita, spune
parintele.
Cipriane
,
ra\iorului
tau i-au4ost
unse
cu
Sfantul
Mir:
frunt
ea
pentru
a se
sfinti mintea gandurile;
ochii
pentru
a
privi slava lui
Dumnezeu lucrarile Lui in lume;
•ur
echile
pentru
aauzi a
asculta
invataturile u m n z
e ~ t i
cele
de folos
;
•
nasul
pentru asimti
aromele
u m n e z e i e ~ t i ale creatiei pentru a-I feri
de
,,mirosurile daunatoare;
gura
pentru
a
vorbi cuviincios
,pentru a
se
ruga a
canta
c
ele
u h o v n c e ~ t i
catre
Dumnezeu;
pieptul spatel
e
pentru sfinfirea
inimii
a
dorintelor
,pentru imbracarea
cu
toate armele lui Dumnezeu
in lupta
cea
buna,pentru aputea sta impotriva ~ e ~ u g celui rau a e biruipe acestea;
•mainile pentru ferirea de pacate lucrarea faptelor bune,placute
lui
Dumnezeu;
•
picio
arele
pentru
ase feri
de caile rele
a
urma
calea vi
e\ii
,a virtutii a
sfinten
iei.
-
Acum am
inteles
totul.
Va
multumesc pentru raspunsul pe care
mi 1
afi dat...
1
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 10/66
Ce ce f l ascumfc
pacatefe
Cuc
nu
propaseste, iar
cef
ce [e
:
m a r t u n s c ~ t e sise fasa e efe ca.frmi uit.
(Pi
de
28, 13) :
. . J J . J J ~ _
.
_ _ _ ._ J
Sfanta aina a
Spovedaniei
Toti g r e ~ inaintea
lui Dumnezeu
: unii mai mult, altii mai
putin. Nimeni
nu
este
insa
fara
de pacat. De aceea
Dumnezeu n
marea
Sa iubire
de oameni
a
randuit fanta
povedanie adica
taina
prin care Dumnezeu iarta, prin preot,
pacatele
c r e ~ t i n i l o r care
se
caiesc sincer
le
marturisesc
in scaunul de spovedanie .
Prin
marturisire, sufletul
se u ~ u r e a z a inima d o b a n d e ~ t e
l i n i ~ t e , c o n ~ t i i n t a c a ~ t i g a impacare toate ranile cauzate de pacat
sevindeca.
Faptul ca,
prin Taina Spovedaniei, Dumnezeu ne-a dat
posibilitatea
indreptarii iertarii
pacatelor ratacirilor
noastre
este
odovada amarii iubiri a
ui Dumnezeu
pentru noi.
Aceasta Sfanta
Taina
a
fost
intemeiata dupa
invierea
Mantuitorului
din m o ~ i .
cand,
aratandu-Se Apostolilor, le-a zis:
,,Pace voua Precum M-a tnmis pe
Mine
Tata/
va trimit §i Eu pe voi. §i
zicandaceasta,asuflatasupra /or §i
le-a
zis:Luaf
Duh
Stant;carora
vefi
ierta pacatele
, le
vor fi
iertate §i
carora
le vefi fine,
vor fi
finute
loan 20,
21-23).
Puterea iertarii pacatelor
insa nu o are preotul ci
numai Dumnezeu .El
insa
i-a investit cu aceasta putere pe sfintii Sai
Apostoli, iar prin ei peste veacuri pe episcopi preoti, u r m a ~ i i
Apostolilor.
Taina Spovedaniei
se face in
fata preotului
duhovnic,
de
obicei
in
biserica. Acesta
ii
asculta pe credincios,
ii
ajuta sa se
spovedeasca in
mod
corect ~ i 1 indeamna sa
nu
mai
repete
pacatele.
La
s f a r ~ i t u l
Spovedaniei, preotul r o s t e ~ t e
rugaciunile
de
iertare de
dezlegare
a
credinciosului
de toate
pacatele
marturisite. Apoi, in
functie
de gravitatea acestor pacate, preotul
ii
da
credinciosului
un
canon, oreteta pentru vindecarea sufletului.
Prin Stanfa
Taina a Spovedaniei
sunt iertate pacatele
marturisite,
restabilindu-se
prin
aceasta comuniunea cu
Dumnezeu
cu semen i.Astfel ni se
deschide
din nou ca ea spre
e s a v a r ~ i r e
Pentru
ca
Taina
Spovedaniei
indeplineasca
scopul
trebuie indeplinite
anumite
conditii: marturisirea pacatelor
trebuie
sa fie completa facuta de
buna
voie cu parere de rau.
De
asemenea r e ~ t i n u l
care se
s p o v e d e ~ t e
trebuie
sa ia hotararea
de
anu repeta pacatele.
Marturisirea pacatelor dezlegarea
de
ele
nu se
a v a r ~ e ~ t e
niciodata pentru mai
multi
oameni
laolalta.
Caci
a ~ a
cum un doctor
trateaza pe fiecare
pacient
in
parte prescrie
o reteta potrivita
fiecaruia, tot astfel preotul
duhovnic
trebuie sa
cerceteze
personal
pe fi
ecare
credincios
in
parte
sa-i
prescrie
remediul, canonul
potrivit
Dupa
spo
vedanie unii c r e d i n c i o ~ i se pregatesc pentru a
primi
cu
vred
nicie fanta m p a r t a ~ a n i e
pitrahil
duhovtiic -
preot la care se
s p o v e d e ~ t e
c r e ~ t i n u l
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 11/66
c == ~
- - ~ ~ : : : = J
' ~ q l - j
.
~ ~ ~ J
u
- -
Taina Spovedaniei este
ca
un al
doilea Botez, caci ne u r a t e ~ t e de I
1
toate pacatele. _ :
I
t
~ - - - . _ . . . . . . . .
.) tJ
Sranta Taina a Spovedaniei are
I
unnatoarele momente:
f
• regretarea pacatelor;
1
• marturisirea sincera completa I
a pacatelor;
• hotararea de a nu mai repeta
pacatele;
I • dezlegarea de pacate;
• canonul.
Canonul dat de preot consta
In
s a v a r ~ i r e a
unor acte de
evlavie,
de
rugaciune, metanii,
post sau diferite
fapte de
milostenie, scopul lui fiind
intarirea credinciosului pe calea
dreptei credinte.
~ a d a r
canonul
nu u n n a r e ~ t e
pedepsirea celui ce
s-amarturisit, ci i'ndreptarea
lui.
• Spovedania nu trebuie fiicuta
numai de patru ori pe an ci ori de
cate
ori ne simtim impovarati de
pacate dorim vindecarea
sufleteasca.
r . Sfanta aina a Spovedaniei
se mai
n u m ~ t e
aina Pocain/ei
sau aina
Marturisirii
• Copiii pini la t e ani pot
fi
i m ~ i t i flria fi spovedip.
~
Aplicatii
1 In imaginile de mai jos sunt
surprinse momentele
principale ale
spovedaniei
Discuta
cu colegii tai
despre
aceste momente
completeaza apoi spatiile
libere
.
_JalJ
fficl Hrlstos sti
nevlzut, prlmind mlrturlslrH ta
eta
cu umlllntl. Dtcl au tt ru,tna,
nid nu te t<mt ca 51
ucunzi dt
mint ..Dumnezeule, Mintultor
vreun picat, cl firi 1nati spune toate nostru, ... lnsutl pe roaba Ta
cite
al l'lcut, ca
sl
lei
ltrtare d• I•
Domnul
acusta Sona, care se ciiqte de
llsus Brutos.
lalJ
fi sflnta Lu.I lcoanl
este inalntea
noaitri.
Jar
eu sunt numal un
picatele ce
le
-a ficut, primeJte-o n
martor, ca
sl
mllrturisellc inaintea Lui toate
Jtiuta
Ta
iublre de oameni,
trecind
cite-ml
vtl
spune
mle; lar
de
vtl
ucuodt cu vederea toate cele flcute t
de Mint ceva,s l
Jlii c l
toate plcatel• dinsa Cel ce iertl nedreptitiJe
tndolte le
vcl
avH; la seama,
d•r,
de
fi
trecl peste firidel...n ..
vreme u al
nnl t
la doctor,
11 ~ . . .
nu e t a t o r c i n t ~ l n d e c a t .•
._ . . . . .__ . . . ._
12
., ..Domnul
fi
Dumnezeul nostru
lisus Hristos, cu barul 11 n i
indurirlle iubiril Sale de
01menl,
s i
te ierte
~ t in•
l lk:l
dubovniceasci, Sofia, p
U i
b x
toate picatele.
Jar
eu. nnndJUal
preot
fl
dubovnic, cu
pa tnu
este dati, te iert te dezte.g de
picatele tale, in numele T:
al
Fiulul
JI al
fill
D u b A m i n
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 12/66
2.
Discuta
cu profesorul de religie
colegii
tai urmatoarele
aspecte:
de ce trebJ esa se spo'Veaeasca
cop1ll
dupa varsta de a p t e ani;
earn sunt pacate
e p
0
care
le
fac eel mai des copiii de varsta ta;
cand trebu'e sate
p o v e d e ~ t i
daca po sa merg
la
ma·multi preoti sate p o v e d e ~ t i ;
daca treou
e
sate
in
a n e ~ t i
cu
preotul
duhovnic
dearatunci cand te s p o v e d e ~ t i ;
ce
trebu
e
sa
fac
cand ajungi
in
fata
preotului
ca sate p o v e d e ~ t i ;
ce
face
p a ~ nte e
atunci
cand s p o v e d e ~ t e un
r e ~ t i n .
3. Re
a·eaza cum se r e g a t e ~ t e un r e ~ t i n pentru Sfanta Taina
a
Spovedaniei.
4. E n ~ m e r a conditiile
care
trebuie implinite pentru ca Taina Spovedaniei
a - ~ i atinga
scopul
5. qaspunde
oral:
Cum te simti dupa
ce
ti-ai dat seama ca ai
facut
un pacat?
Ti-a
fest vreodata r u ~ i n e sa m a r t u r i s e ~ t i un pacat?
Pa1a a urma,
1-ai marturisit? Ce sentimente ai
avut dupa ce te-ai spovedit? De ce este nevoie sate p o v e d e ~ t i
din
moment ce Dumnezeu
t i e
toate pacatele?
De ce
este
important sa
fii
in
comuniune
cu
Dumnezeu
cu semenri
tai?
6.
Prietenul
tau, d e ~ i
este
r e ~ t i n
ortodox,
nu a
mers
niciodata sa se
spovedeasca.
Ce argumente ii aduci
pentru
a I
ajuta
sa
faca
acest pas? Tn
raspunsul
tau, f o l o s e ~ t e t e de textul
urmator:
Parinte,
eu cred in Dumnezeu, insa
nu
prea merg la
biserica,
nu am
mai
fost la slujbe
sau
la Sfanta
Spovedanie
de foarte mutt timp §i
nu
cred ca
este
neaparat nevoie sa mergi. Este suficientsa crezi in Dumnezeu
§iatat. Calugarul ii asculta ganditor §i-i
spuse:
Fiule, ai
ocama§a foarte frumoasa
Nedumerit, omul n-a mai §liut ce
sa
zica, insacalugarul continuat:
Spune-mi,
porfi toata ziua aceasta cama§a?
Da, raspunse
omul.
Dar
doua zile.
o
porf
?
-
S-arputea.
Daro
saptamana sau o
una,
o
porf
?
Ei nu. parinte. Binefnfeles
ca
nu
Dar de ce? ii mai
intreba
calugarul
ca
§icand
nu
ar fipriceput.
- Pai ... pentru case murdare§te,
parinte.
$i apoi trebuie spalata; abia
dupa
aceea o au iara§ipe mine, cand este
curata
§i
frumoasa.
Pai vezi, fiule?
..
A§a cum
se
murdare§te cama§a
ta
§i trebuie spat
aa
pentru
a
opurta
iara§i,
la fel §i sufletul
se
murdare§te
cu
pacate §i rautate §icum 1 ai putea curafa
altfel daca
nu
la
spovedanie
§i la slujbe,
cu
dragostea
§iharulDomnului? ....
{***
Pilde povestiri pentru copii, Editura "Credinta Strabuna", 1998,
p.
32)
.Un preot, caruia
o
emeie i-a spus la spovedanie ca, printre altele,
mai
o r b e ~ t e de
rau
pe
altii,
i-a dat acesteia
un canon care femeii
is-a
parut foarte
u ~ o r :
«Sa mergi
la
targ joia
viitoare
§i sa cumperi o
gaina.
0 tai pe
loc
§i, in
drum spre casa,
smulgi pana
dupa
pana in
a§a
tel, incat, cand
vei
ajunge
acasa,
sa fie
gata curatata».
~ a a
acut,
dar
nu
intelegea
rostul canonului. Se duse
la
preot, care deja
o ~ t e p t a ~ i 1 intreba
ce
trebuie
sa inteleaga
din
ceea
ce
a
acut. «Vei vedea indata, ii
zise
preotul. Fa acum drumul inapoi aduna toate penele pe care
le-ai
smuls
§
aruncab>.
«lmposibil,
raspunse femeia. Batea vantul
le-a risipit in toate
p a ~ i l e . Le-am
aruncat
la
intamp are
«Cred ca a§a
este,
i-a spus preotul. Tot a ~ a s-a intamplat cu cuvintele
rele,
cu calomniile pe
care
le-ai m p r a ~ t i a t
tu despre altii.
Au
plecat In toate
directiile,
preluate
de
unii
de
altii. lncearca
acum
sale
aduni,
daca mai
pop Fae
rau peste
tot
pe unde ajung tu nu
mai
ai putere sale opre§ti. Nu era mai bine sa
nu le
fi spus? Cum it ve1 suporta
acum parerea de rau?> > .
3
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 13/66
Sflntul Potlr
,/Dupa
Sfanta f m p a r t ~ a m c
nu
mai
este foe
umfe
s
i i f e ~ 1 , d e ~
aceea
tre6uie
sa
te
oprest1 id s
sii te 9ondest1
cum sa faci ca
sii poti
J
pastJ t1 pdna fa sfarpt c ~ m o a r a pc care i f o 6 ~ n t f i t ~ (Sfantul
i c o l ~ c
C a ~ a s i l ~ , . . . J J .
Sfanta Taina a
lmpirta aniei
fanta
Taina
a m p a r t
a ~ a n i e i
este cea mai
importanta
dintre
Sfintele Taine intrucat, daca prin celelalte c r e ~ t i n u l p r i m e ~ t e harul
divin, prin aceasta taina el p r i m e ~ t e pe i n s u ~ i lzvorul harului, pe
lisus Hristos, in mod
real.
A ~ a d a r ,
lmparta§ania
este taina
in care, sub chipul painii al
vinului,
se i m p a r t a ~ e ~ t e
c r e d i n c i o ~ i l o r
i n s u ~ i
Trupul
Sangele lui
Hristos,
spre
iertarea
pacatelor
spre
viata de veci.
Taina a
fost
intemeiata de
Mantuitorul
Hristos la Cina cea de
Taina,
cand,
Juand
paine §i binecuvantand,
a
frant §i dand
ucenicilor, a zis: Lua[i, mancati, acesta este Trupul Meu. i luand
paharu/ §i multumind,
le-a dat,
zicand: Beti dintru acesta
toti
, ca
acesta
este Sangele Meu, al
Legii
celei noi,
care
pentru
multi
se
varsa
spre iertarea pacatelor (Mt.26
26-28). Apoi
le-a
poruncit
sa
s a v a ~ e a s c a aceasta Taina dupa ce El nu va mai fi intre ei: ,,Aceasta
sa
face{i
spre
pomenirea
Mea (Lc.22, 19).
lmparta§ania
are loc
in
timpul Sfintei Liturghii
poate
fi
s a v a r ~ i t a
numai de
preot
sau de
episcop,
ca
u r m a ~ i
directi
ai
Sfintilor
Apostoli.
Primitorii sunt membrii Bisericii
cares-au
pregatit,
au trecut prin
Taina
Spovedaniei
au
prim
t dezlegare de la
duhovnic. Deci
nu
pot
primi
Sfanta
lmparla§anie
n e c r e ~ t i n i i sau c r e ~ t i n i i n e o r t o d o c ~ i ,
pentru
ca
primirea
lmparta§aniei este
conditionata
de marturisirea
credintei
propovaduite
de Biserica Ortodoxa.
Sfanta
lmparta§anie este cea mai mare dovada
a
iubirii lui
Dumnezeu fata
de noi caci
dupa
ce
Dumnezeu S-a smerit S-a
intrupat, ni Seda prin aceasta taina spre mancare bautura
ca
sa
ramanem
astfel
mereu
uniti
cu
El
pentru
sfintirea
indumnezeirea
noastra.
Biserica recomanda c r e d i n c i o ~ i l o r ei i m p a r t a ~ i r e a
frecventa
eel
putin in cele patru posturi din
an
n preajma unei
calatorii
mai
indelungate
sau
la vreme de suferinta boala.
Efectele i m p a r t a ~ i r i i
sunt:
unirea reala
cu
Hristos
curatirea
de
pacate
progres in viata duhovniceasca,
precum
fagaduinta
invierii a vietii
v e ~ n i c e
Pentru
cei
ce se
i m p a r t a ~ e s c insa
cu
nevrednicie, efectul
este
osanda v e ~ n i c a :
,,Caci
eel ce
mananca
bea cu
nevrednicie,
osanda mananca bea,
nesocotind trupul
Domnului I Cor.11, 29).
Prefacerea painii
a
vinului
in Trupul Sangele lui Hristos la
orice Sfanta Liturghie este un mister de nepatruns pentru mintea
noastra.
4
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 14/66
plicatii
1 r i v e ~ t e
cu atentie
maginile de
mai jos.
Spune
ce
rugaciune
c i t e ~ t e
fata in
pnma
imagine. Darin
ultima? De
ce? Cauta oCarte
de rugaciuni
afla ma mu te despre
aceste momente
2.
Citind cu atentie textul urmator, adresati-va unul altuia cat
mai multe 1ntrebari, astfel 1ncat raspunsurile voastre sa
evidentieze felul in care trebuie sa se comporte
r e ~ t i n i i
atunci
cand primesc Sranta Taina a m p a r t a ~ a n i e i
Credincio ii
se
fmparta esc
fn
afaraAltarului, fnfafa U ilor
fmparate ti, dupa ce se fmparta esc sfinfitii liturghisitori i
anume atunci cand rasuna chemarea «Cufrica de Dumnezeu,
cu credinfa i cu dragostesa va apropiafi».
La momentul potrivit,
se
apropie fiecare cu cuviinfa i
cu
evlavie,
fn
lini te i cu buna randuiala, fntai barbafii, fncepand
cu
cei mai batrani, apoi femeile i fn urma copiii, finand
fn
mana ccite
0
lumanare aprinsa,
fn
semn de bucurie
i
cinste
pentru stapanul Hristos
al
Carui Sfant Trup i Sange fl vor
primi
fn casa trupului i a sujletului
/or.
lnainte de a-i
fmpii.rta i,
preotul cite te, fn numele lor i
fn
auzul tuturor,
rugaciunile
pe
care le zic
i
sfinfifii slujitori
fn
altar
fn
timpul
fmparta frii for. «Cred, Doamne, i marturisesc ...
»
«Cinei
Tale celei de cainti ... · i
«Xu
spre udecata
sau
spre osanda
..
.
».
15
s
rant
Euh a r i s t i : e s t eI
Imparta§ire cu i n s u ~ i Trupul §i
1
Sangele Mantuitorului.
De
aceea,
I
a este o Taina §i nu un simplu
simbol.
}
Pentru ca prin Sf'anta Taina a
imparta§aniei credinciosul se
Iune§te
cu
Hristos, Biserica
recomanda tuturor i m p a r t a ~ i r e a
. cat mai deasa. I
I
I
) )
Taina Sfintei
fmparta§anii are
mai multe denumiri: Euharistie
Cuminecatura
Cina Domnului
Frangerea painii Paharul
binecuvantarii
Dumnezeie§tile §
fnfrico§atoarele
Taine
e
Painea
vinul formeaza
materia Sfintei Euharistil. ca produse
specifice
ale
priceper.
o m e n e ~ t i in
materie de hrana. Painea trebuie sa
fie
din
grau
curat iar vinul din struguri
natural
amestecat
cu
putina apa.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 15/66
Spre deosebire de c/erici, credincio ii primesc odatii atat Trupul, cat i Sangele Domnului
din potir, cu linguri/a,
din
mana preotului care spune de fiecare data: «Se fmparta e§te robul
(roaba) lui Dumnezeu eel care
se
i m p r t ~ e ~ t e
i ~ i spune numele)
cu cinstitul§i Sfantul
Trup
§i
Sange al Domnului Dumnezeului
i
Mdntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pacatelor
§i
spre via/a
de
veci».
Dupii fmpiirtii ire, fiecare
f§i
§terge buzele cu §tergarul din mdna preotului, saruta Sfdntul
Potir,
c pe
fnsa i
coasta lui Hristos, din care a curs sange
i apa,
§i
se
fnchina,
mul/umind lui
Dumnezeu. Apoi prime§te anafora
(la
Pa§
ti,
artos, sau,, Pa ti mic
''),
pu/in
vin
pentru a-§i c/ati
gura
§i
pentru ca sa nu fnghita altceva, dupa Sfanta lmparta§anie.
Ce/ ce a primit Sfanta lmparta§anie se cuvine sii nu mai sarute icoanele sau mana cuiva, sa
nu
scuipe
pe
jos
§i
sa aibii grijii mai cu seama ca nici
un
cuvant
de
ocara,
de
blestem,
de
c/evetire sau orice vorbire de§arta
sii nu
spurce gura
sa,
pentru cinstirea dumnezeiescului
Trup
§i Sangepe care l-a primit fn ea.
dupalnva/atura de credin/a ortodoxii, Editura Doxologia, 2009)
3.
Care
suntconditiile pe care
trebuie
sale indeplineasca
orice credincios care vrea
sa
se imparta9easca?
4. Serie ce
fapte
trebuie sa mai
savar9easca
un cre9tin
pentru
a
primi cu vrednicie stanta
lmparta9anie:
sa-9i ceara
iertare
.
........................
.....
....................... ................... .
sa nu manance
................................................................
.....
.
......
.
sa participe
la
...................
.
......
......................................................
5.
Enumera efectele
Sfintei Taine a
mparta9aniei.
6. Cum
crezi
ca trebuie sa petreaca un cre9tin
in
ziua cand s-a imparta9it cu Hristos?
c--- Il .
: : 1 J :
~
g t i t c
.
..._
·- _,, ....._. _
I..... •.
_ -
- v ........
........ . .... .. . -._.
>
E ~ ~ a n ,,
,,Parinte, nu pot sa cred ca Stanta
lmparta9anie
este cu adevarat
Trupul
9i Sangele Mantuitorului
nostru
lisus
Hristos A9a spunea
mereu
lonel
parintelui de la biserica unde
mergea in
fiecare
duminica.
Parintele, insa,
ii
nvata
mereu,
spunandu-i:
l o n e l ~ de ce
nu
intelegi ca
la
rugaciunea
preotului, Duhul
Stant se
pogoara
asupra
painii
9i vinului 9i
le
transforma
in lnsu9i Trupul
9i
Sangele Mantuitorului.
Noi nu
putem vedea came
9i
sange,
pentru ca nu
ne
este
ingaduit
de Dumnezeu
." $i
se ruga mereu lui Dumnezeu,
zicandu-1: ,,Doamne,
fa
o
minune
cu
acest
copil
care
nu
vrea sa creada."
Au trecut anii, lonel
a
crescut 9i
odata
cu varsta,
a
sporit 9i necredinta lui. Venind in
vizita la parinti,
s-a
gandit
sa
se
duca
la
Stanta Liturghie,
la
biserica
la
care
o b i ~ n u i
sa mearga cand era copil.
La
un moment
dat,
venind vremea
m p a r t a ~ i r i i
credincio9ilor, nu mica i-a fost mirarea cand
a
vazut
In
Sfantul Potir un Prune. Uitandu
se apoi
la
lingurita
cu
care erau
imparta9iti credincio9ii,
a
vazut
o
bucata
de came 9i
sange
.
n
acel moment9i-a dat
seama ca
Dumnezeu
i-a ingaduit sa
vada aceste
min
uni
din
cauza
necredintel sale.
Din acea
zi,
lonel
a
nceput sa priveasca cu alti ochi Sfanta
m p a r t a ~ a n i e : cu
ochii credintei.
Un
om care nu credea
in
Dumnezeu
9i
i9i batea joc de cre9tini, ii intreba pe un preot:
,,Cum este
posibil
ca
painea vinul sa
se
transforme In Trupul
9i
Sangele lui Hristos?". Preotul Ii raspunse: ,,Daca trupul
tau
transforma
hrana
pe care
o
mananci in carne
sange,
de ce sa nu
poata
sa faca Dumnezeu acest
lucru?".
Omul
nu
se
dadu
batut
ii
mai puse
o
ntrebare
preotului:
,,Dar
cum poate fi
prezent Hristos,
in
acela9i
ti
mp, in
toate bisericile voastre?".
Preotul
lua atunci
o
oglinda,
ii
ruga
sa
se uite
in ea, apoi
arunca oglinda
pe
jos
§i
spuse:
,,Acum §i tu poti sa vezi
imaginea
ta, in
acela9i timp,
in fiecare din
aceste
bucati de oglinda ".
16
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 16/66
/Fiiimer, sanuiu6imcuvor6a, numattfin9ura, oc
faptasuu
aaevaru[ "(lltlan 3, 18)
ragostea
f t de
aproapele -
Pilda s m rine nului
milostiv
Legea o u l u i Testament se
e Lej ea fobirii
pentru
ca
Mantuitorul a
~ e z t
in
Dumnezeu din t t suttet:U.
1 Sale datoria de a iubi pe
. . . , . ,n= '
1
~ c u toata fiinta noastra. iar pe
apropelenostrua-
Pentrua· :e ' ='
inLe=e.I
ridicat, lSptdndu·L Z
can
.
ti T110 1enesc viafa de veci?
Jar
lisus
azis
Lege?Cumciteyti?
~ . c . . u . r • . u . aZIS: sa iubeytipeDomnulDumnezeu/ tau din
d n tot sujletul tiiu
. i
din
toata puterea
ta
din
tot
fN
aproapele tau cape tine insu{i.
-ll
is Dreptai rlispuns;fo aceasta vei trlii. Darel, voind
repte=e pe sine, a zis cii.tre Iisus: Si cine este aproapele
Jar
llSUS,
raspunz<ind,
a zis: Un om cohora de la Ierusalim la
n, §i a ciizut fntre
tolhari, care,
dzpa ce
/-au
dezbriicat
i /-au
- It, aup/ecat,
liis<indu-1aproape mart.
Din intamplare, un preot cobora pe ca/ea aceea
i, viiztindu-l,
a
trecutpe a/iituri.
De
asemenea
$ f
un levit. ajungong in ace/ Joe
$i
viizand, a trecutpe aliituri. Jar un samarinean, merglindpe cale, a
venit
la
el§i,
viiztindu-1, i
s-afocut mi/ii.
Si
apropiindu-se, i-a legat
rani/e, tumandpe ele untdelemn
§i
vin, i. pwuindu-1pe dobitocul
sau, 1-a dus la o casii
de
oaspefi$ia purtatgrijii de
el.
Jar
a doua
zi, sco/and
doi dinari i-a dat gazdei §ii-a zis:
Ai
grijli de
el i, ce vei mai
cheltui,
eu, cand ma voi intoarce, i/i voi da. Care
dintre aceyti trei ti
se
pare cii a fost aproapele celui
ciizut fntre
tiilhari?
farel
a zis:
Ce/ care
afacut
mi/acu el. Silisus i-azis: Mergi §ifa
nea.
L ~ 0 , 2 5
intelesul
pildei este adanc.
Omul
cazut intre talhari
,
ranit pradat
, ii
simbolizeaza
pe
primii oameni
care, i n ~ e l a t i de diavol,
au
fost
pradati
de
binecuvantarea lui Dumnezeu de fericirea
raiului.
Preotul
levitul simbolizeaza
Legea Vechiului Testament pe
slujitorii
ei
care n-au r e u ~ i t
sa-i vindece
pe oameni de
urmarile
pacatului t r a m o ~ e s c sa
le
deschida
din nou portile raiului.
De
aceea,
a
fost nevoie ca Fiul lui
Dumnezeu
sa
se intrupeze, sa vina intre oameni, ca un
samarinean
smerit
dispretuit,
caci
samarinenii
erau considerati in vremea aceea p a c a t o ~ i
necurati.
El,
samarineanul
eel
milostiv
,
vindeca
pe om de ranile
pacatului
,
ungandu
le
cu
untdelemn, darurile Duhului Sfant primite dupa Botez pr
in
Taina
Mirungerii,
vin, sangele
varsat de lisus pe Cruce
pentru vindecarea
mantuirea omului, prezent in Taina Sfintei i m p a r t a ~ a n i i . lar casa de
oaspeti
este
Biserica
unde
p a c a t o ~ i i
primesc iertare vindecare
,
gazda fiind preotii
Noului Testament.
Dincolo de
aceste simboluri
se afla
lnsa
mesajul impede al
datoriei
pe
care oavem, deane iubi aproapele .Cinee
aproapele nostru? Nu
doar parintii,
fratii
sau rudele, i toti c r e ~ t i n i i , toti oamenii, caci toti suntem fii ai c e l u i a ~ i Tata
ceresc.
Ajutandu-ne
aproapele,
nu facem
decat sa
implinim Legea .$i
aratand
,
prin fapte
bune, iubirea
fata
de
aproapele
,
ucram
pentru mantuirea
noastra
.
17
• h • •
.
dinar
- moneda din argint
ce
c n t r e ~ t e 4,5 grame, care
reprezenta salariul zilnic al unui
lucrator agricol care asigura
lntretinerea unui
om
pe timp de
douazeci patru de ore
lerilwn -
o r a ~ vechi, a ~ e z a t
pe
malul raului Jordan
'im·af
ator de Iege -persoana care
ii lnvatape altii Legea
Jui
Moise.
/ei,·it
-
persoana care, In Vechiul
Testament, ajuta preotul la
serviciul divin.
fii(l11tarinea11
-
locuitor
a)
Samariei
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 17/66
...
Ii
ta
\.
Daca-l iubim pe aproapele il
iubim pe Dumnezeu.
_ ____ _ ____
I. l j
Ceea ce voiti sa va faca voua
oamenn faceti voi
lor
asemenea.
e> in vremea lui Iisus
samarinenii locuiau in Samaria
regiune
situata
in centrul
Palestinei. Intre samarineni
iudei exista o
u ~ m n i e
declarata.
Folosind un samarinean in
pilda Sa
Iisus
a vrut
sa-i
invete
pe
ucenicii sai
ca
trebuie
sa fie
prieteni cu
topcei
dinjur.
.•
A -.
plicatii
1. Ajutandu-te de imaginile alaturate lectiei, formuleaza ideile principale
ale
pildei.
Transcrie-le in
spa\iile
de mai jos
.
2.
P r i v e ~ t e in
,,jurul" tau
raspunde tu la
intrebarea adresata
Mantuitorului
de catre
invatatorul
de Lege: Cine
este
aproapele
meu
3. Explica
sintagma:
,,credinta fara fapte moarta este
,
dand
exemple
din
mediul
in care r a i e ~ t i
4. n cuprinsul Pildeisamarineanuluimilostiv
se
intalnesc trei atitudini:
om
iMPOTRIVA
omului (talharii),
om
INDIFERENT la
om (preotul
levitul),
om ALATURI de om
(samarineanul
milostiv). in societatea
actuala
, exista astfel
de
atitudini? Da exemple Care este cauza
acestor atitudini? Ce s-ar putea face pentru ca oamenii sa
respecte
Porunca iubirii
data
de
Mantuitorul?
Ce
crezi
ca s-arintampla,
daca
toti
oamenii
ar
respecta
aceasta
porunca?
5. Poporul roman apreciaza, in
mod
deosebit, o
virtute,
care
nu
este
prezenta la alte popoare, numita omenie. Care este semnificatia
acestei
virtuti? De
ce crezi
ca
a
primit
acest nume?
6.
P r i v e ~ t e cu
atentie imaginile de
mai
jos. impreuna
cu
colegii tai, formati
patru grupe.Alcatuiti fiecare grupa cate oscurta povestire in
legatura
cu
fiecare
fapta ilustrata. Fomulati apoi
invataturi
din aceste povestiri,
asociate
invataturilor din pilde.
Prezentati-le colegilor
v o ~ t r i
Organizati
discutii pe
marginea
invataturilor
formulate. Enumerati
alte fapte de milostenie ce pot fi facute.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 18/66
f '
~ ~ ~ ~ - - - - - ~ · - - - ~ - · - - - · - - - - ~ · - - - t t b ~ c l ~ - - ~ ' ....
J n t r ~ u n o r a ~ e l peo
vreme rece
ploioasa,
statea
intr-un colt de
strada
un copil
orb care
e ~ a .
Laun moment
dat,o
afala de
vantit tua
palaria ponosita
de
pe
cap,
care
,
cazand
,se
rostogoli ceva mai incolo
.Pe
chipul bietului copil
se
a ~ t e m u atunci omare suparare: .ce
voi
face,
ca
m i ~ frig nu pot 58-mi gasesc palana cea
calduroasaft
, se
gandea sarmanul. Oeodata,
auzi a ~ : ..Vine
cineva Poate ma ajuta
s-o
gasesc
, zise
el.
Era
un
domn respectabil, stimatde
toata
lumea pentru tinuta lui morala impecabila.
Oar baiatutnu-Iputea vedea.
- Va
rog
frumos, a c e ~ v a mila dap-mi palana zisebaiatul.
-
Ce
am
eu
cu
el?
M-oi
apuca
acum
sa
caut
palanile
e ~ e t o r i l o r
$i
apoi, sunt grabit,
ma
~ t e a p t a
primarut, zise
in sinedomnul trecu a n t o ~ mai departe.
Trecu apoi
epitropul
bisericii, care, vazandu-1
pe
orb, zise:
- Bietul de
el,
cumstain ploaie
cu
capul gol? Daca nu merge acum la biserica, - a ~ ajuta.Dar
ce
sa a c ~ ; ~ e
cam tarziu
trebuie
s magrabesc. $i pleca maideparte.
Veni
apoio
batrana
care, n t a c ~ n t a c
sprijinindu-se
de un bat mergea ducand i ~ t e caiere de lana.Se opri in
dreptul
orbului
zise:
- Bietul de tine, cu capul gol
Uite,
pne legatura ce
p-o
dau in
mana,
pana itiaducpalaria
$i merse
dupa
ea.
Batrana ii aduse palana,
apoi,
lu8nd din nou
legatura
ei, zise baiatului:
- kz.i
am luatcapva
a n u ~
pe tors,
~ t u
unul, ca
sate
r a n ~ t i Cred
c o
duci tare greu
,saracut
ul de tine
A ~ a
e
cae
greu
s fii orb sarac.
Dar
slava Domnului,
sunt
oameni milostivi ca dumneata,care ma m':lnn': l i iD
inamarul
meu.
Pi/de
§
povestiri,
vol.
3,
Editura Cred
inta
2CXXJ
9
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 19/66
p01jirii -
v c ~ m n t colorat
i n
r o ~ u
care era purtat pe deasupra.
l
•i
smt -
tesatura fina din in
egiptean.
·· ..
Cand
ai
mult,
da mai
mult;
daca
ai
putin,
d
mai
pupn, dar nu
ezita
sa
faci i J o s t e n i e ~ SfAnta Scriptura)
ra
un
om liogat care se
fmliiaca
in
porfira i fn 'lt'iso
1eselindu-se in toate zilele in chip stralucit. Jar un siirac, anum
Lazar. ziicea fnaintea
p011ii
lui, plin de
bu.be,
poJtind
sa
se sature
din cele ce cadeau de la masa bogatului; dar §i cainii venind,
lingeau bubele lui.
i
a murit siiracul i aJost dus de ciitre fngeri
in stinul lui Avraam. A murit
i
bogatul i aJost inmormantat. Si
·.in iad, ridicandu-§i ochii,fiind fn chinuri,
el
a viizut de departe
pe Avraam ipe Lazar in sanul
lui.
Si el, strigdnd. a zis: Piirinte
·Avraame. fle-fi mil
i
de mine
f i
trimite
pe
Lazar sii-#
ude
varjul
degetului
in
apa
i
sa-mi racoreascii. limba, ciici mii chinuiesc
in
aceastlz vapaie. Dar Avraam a zis: Fiule, adu-ti aminte di ai
primit cele bune ale tale in via/a
ta,
Laziir, asemenea, pe cele
rele; iar acum aici else mdngliie, iar tu te chinuie§ti. Si peste
toate acestea. intre noi
§i
voi s-a fntarit prapastie mare, ca cei
care voiesc sii treacii. de aici la voi sii nu poata, nici cei de acolo
sii.
treaca
la
noi.
Jar
el a zis: Rogu-te,
dar,
piirinte,
sii-1
trimi/i
in
casa tatiilui meu. ciici am cinciJrafi, sii le spuna
or
acestea,
ca
sii.
nu vinii
i
ei
fn
acest loc de chin.
Si
i-a zis Avraam: Au pe
Moise ipe prooroci; sii ascu/te de ei.
far
el a zis: Nu, parinte
vraam.
ci, dacii.
cineva dintre
mor{i
se
va
duce la
ei,
se vor
oclii. i i-a zis Avraam: Dacii. nu ascultii. de Moise de
voroci nu vor crede nici dacii. ar fmria cineva dintre moyti.
c.16, 19-31)
Pilda ne pune in fata doua extreme: pe
de
oparte,
un om
bogat,
care
se
desfata ~ i ~ i vede numai
de
ale sale,
un
altul
necajit,
dar
rabdator supus vointei lui Dumnezeu; pe
de
alta parte, sufletul
bogatului, tot atat de plin de
bube ca
trupul lui
Lazar.
stralucirea
dinafara
a
bogatului,
oglinda starii launtrice a ui Lazar.
Fiecare
in
parte
~ i a
luat
rasplata
in
ceruri pentru faptele facute
pe pamant.
Astfel,
murind
saracul,
ingerii
i-au
luatsufletul I-au dus in rai,
iar
murind bogatul,
a
fast dus
in iad. Altfel spus,
dintr-un
porn
ce parea
putred,
ingerii au
cules
rod
minunat,
iar din
pomul
ce parea
verde
plin de
roade, n-au a lat
nimic
de cul
es.
Dumnezeu
nu
cauta nici la functie, nici la avere,
ci
la
inima
fiecaruia. De aceea,
in
imparatia
Lui
intra
cei
cu suflete nobile,
cei
bogati
in mila
credinta.
nu
in
bani pamanturi;
cei
priceputi in intelepciunea lui
Dumnezeu,
nu
a umii;
cei cu
inima vesela,
nu de
petreceri, ci
de
bucuria
lui Dumnezeu. ~ a d a r
nu
pentru saracie a fast rasplatit Lazar,
ci
pentru
credinta
rabdarea sa, iar
bogatul
a
ast
pedepsit pentru egoismul sau,
pentru
lipsa
de iubire de mila fata de
aproapele.
Daca
bogatul, atata
vreme
cat
a
ast
pe
pamant
nu dorit
nimic
din
cer, daca
n-a
dat
pentru
toate
bunatatile
raiului nici
macar o
irimitura
de paine, atunci Oumnezeu I-a rasplatit
dupa
cum se
cuvenea:
a
ast
dus
in
flacarile
iadului pentru
nepasarea impietrirea inimii
lui.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 20/66
Lazar insa,
care
n-a avut pa
rt
e in
viata
cea trecatoare de
cat
de
sufer
in
te
,
pe care insa
e-a indur
at
cu credinta nadeJde
,
Lazar
c
ar
e
plangea ravnea dupa bun
a a
til
e
e r e ~ t i
in
imparatia cerurilor
, le-a
dobanditpe toa•e acestea
Sub masca bogatu
ui
vedem ca, de fapt, sta un om sarac
t e ~ t e care toa a V ata lui
a agonisit
averi lux, dar nu s-a Tngrijit de
s
ufletu
sa
a
:ia
oe
a nec
rutatoare
a
mortii
I-a
gasit
fara
nimic
agonisit
\)
v
Viata ace asta este una
pr
cgatit
,oarc pe
ntru imparaiia
Ccrurilor.
ta oat
ec
ele ale sale pieritoare au
ramas
in urma
,
ara
vreo
I
I I
T b
·l)-.L' J . -
i . } - .
J
e
a"atul
bogat este saracul Lazar, bogat
in
cele d u h o v n i c e ~ t i
rabdarea cu
care
asuportat saracia, frigul, foamea
nepasarea
n
ur
e a
dobandit cu adevarat comoara in
cer.
0
da
Tnvata
impede ca
in
viata aceasta fiecare
i ~ i
p r e g t e ~ t e
rasplata
viitoare
ca, pentru
anu se
adanci
prapastia dintre aici
aoo
o,
numai scara
milosteniei a aptelor
vrednice
de
numele
de r e ~ t i n i
po
ate ajuta.
AplicatH
Raspunde
la
urmatoarele
intrebari:
u Cine este adevaratul Stapan al intregii
lumi?
v Este omu
l
stapan d e s v r ~ i t asupra propriei
sale vieti
asupra
lucrurilor
sale? De
ce
da
/nu?
Comenteaza.
v De ce trebuie r e ~ t n u l sa se ingrijeasca de eel neajutorat?
<J Cum se face adevarata milostenie?
\) Cui fac
m
lostenie cei ce
ajuta
pe cei
lipsiti?
2. Spune cum poti
fi
milostiv fata de:
-
colegul
de banca ce
l i p s e ~ t e
uneori pentru
ca
nu
are cu ce se
incalta;
-veci
nul de
bloc care
nu vede bine;
-
un copil de
la
casa de copii;
-
batrana care e r ~ e ~ t e la coltul
~ c o l i i
pentru ca
nu
are ce manca.
3.
Comenteaza
versurile de
mai
jos
:
Dae-a§ fi crezut,
lisuse ca
u
vii a§a
curand,
Cum
m-8§
fi luptat
cu
somnul
sa
ma afli
a§teptand,
Cum
m-
8§ fi luptat cu
lenea
sa fiu voia a lucrand
;
0,
de-a§ fi
§fiut
lisuse
ca u vii a§a curand
0,
de-a§ fi crezut
isuse cu adevar8t
ca vii
Cum Ti-a§ fi
ie§it
nainte
ca
la Sfintele Florii
Cum a§ fi-mbracat
ve§mantul
sfintei ale cununii,
0, de-a§ fi crezut isuse cu adevarat ca vii
0,de-a§ §ti macaracuma cum ma vrei Tude cur8t
De-a§putea de-acuma
crede
ca Tu viine
-
ntarziat
Sa
ma
pot macar
de-a cu ma pregati cu-adevarat,
Ca
sa nu m-alungi, lisuse, osandit
§i lepadat
f
aian Dorz, Daca-a§
fi crezut
...
2
re mesa 10 os1m m aceasta viata
prilejul de a nc ca tiga mantuirea, prln '
ascultarca i implinirea cuvantului lui
Dumnezeu.
l.J
' '
in functie de faptele savar ite
acum, vom primi rasplata
in
ceruri.
J
v
Urmand acestei lnvataturi a
Mantuitorului nostru Iisus Hristos,
Biscrica i-a indemnat intotdeauna
pc
la milostenie la fapta cea
buna fata de cei siiraci lipsiti,
I
bolnavi i neajutorafi.
Primcle spitale, orfelinate, azile
de batrani i COii au luat na tere pe
langi'i biscrici sau in manastiri.
r e ~ t i n i i
i-au
imparti t
lntotdeauna painea cu cei fliimanzi
i
l
ipsiti. Bi dau de pomana ajuta pe
cei
e v o i ~ i
pana astazi, fiecare dupa
p u t e r e ~ i
d r g o s ~ ~ ~ _ . ~ · · :
1
, .
I
Bogatu
l
este fara de
nume
,
ca
sa
se
arate
ca
cei
care nu tac fapte
bune nu
sunt trecu\j in
cartea
vietii.
nu sunt recunoscuy
de
Dumnezeu:
"
Nici
nu
voi pomeni numele for pe
buzefe mele"
(Ps
.15,4).
Numele saracului , Laz ar
inseamna
,,Dumnezeu
m-a
a
utat
potrivindu-se foarte bine acest
u
om
caruia Dumnezeu
i-a
rasp
a
suferintele.
Faptul
ca 1 se s
numele vrea sa arate ca
istorisite s-au
petrecut
u
a<lewnll
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 21/66
rintul
intelept
Satul sea$1erne tacut la poalele muntelui impadurit, in varful caruia strajuie$1e singuratic vechiul castel.
Oamenii satului privesc cuocuriozitatea plina
de
respect castelul cu
ferestre luminate,
prin
care razbat
uneori
acorduri
tine
de
pian.
Ladoua-trei
zileeiilpotvedea
pe
noul
stapan
al
castelului
ie$ind sa se plimbe
calare
pe
un
frumos cal
alb.
Ce
haine are $ice chip, ce privire
Toala
lumea numai
despre
el
v o r b e ~ t e ...
intr-0
zi, acest print misterios s-a hotarat sa vada ce
fel de oameni
locuiesc in satul
de langa castelul
sau. Sim ea privirile indiscrete
ce-1 insoteau
de
fiecare data cand i e ~ e a s8-$i faca plimbarea de seara. dupa o zi de lucru la cartile pe care le
scria.
S-a
gandit
c
n-ar fi rau
sa
arunce $i el oprivire in
suftetele
acelor
oameni. Prin\ul
~ i a racut un
plan
interesant$i s-a imbracat cu
ni 1e haine
rupte $i
murdare ce le avea
de
la un fost e ~ e t o r
pe
care-I
primise
acum ca
slujitor.
Ajutat
de
slujitorii sai, s-a murdarit pe maini, pe picioarele
descul\e pe fata, incat era
de
nerecunoscut $l
nspira
mila celor care 1 vedeau.
Astfel deghizat, printul a e$il din castel, acoborat in sat
$i
acolo a nceput sa cef$easca din poarta in poarta, la toate casele. Unii
oameni
I-au miluit $ii-au
dat cate ceva de rnancare, al ii cate
ceva de imbracat §i altii
chiar
un banut.
Unli oameni, mai
bogaU fiind, I-au
batjocorit
chiar
I-au
,,mangaiat"
cu cate
un
bat pe
spate, incat ti
se
facea mila.
Dupa ozi
de
cef$it
pe
la toate gospodariile,
lasandu-se
seara, cu traista
plina
in
spate, printul
s-a
retras
neobservat
de nimeni
sub
poala
padurii
$i.
de acolo,
sus la castel.
Revenindu-§i din
oboseala
pricinuita
de
.misiunea· sa secreta, prin\ul trimis sluj1torii sa vesteasca pe locuitorii satului ca-i
a§teapta la un mare banchetpe care-I organizeaza in castelul sau.
Zis facut. lata-i acum grupun, grupuri, locuitorii satului vin imbraca\i
de sarbatoare,
mai
Tntai
cei mar instari{i §i mai
bine
vazu\i
sateni,
apoi cei mai
sarmani.
~ e z a n d u - s e satenii
la mese a§a
cum ii
sfatuiau slujitorii, la
un semn al
printului ce statea in capul
mesei
mari,
au fost aduse ni§te
platouri
de pe
care
fiecare a
prirnit cate
un
pachetel.
Laun
moment
dat, printul
i-a
invitat pe sateni sa
serveasca
masa
§i,
dupa rostirea
unei scurte rugaciuni,
fiecare
invitat deschis
pachetul,
dar, cand sa
puna
con\inutul acestuia
fn farfurie ... ce sa
vezi? Satenii bogati
§i
cu rnari
pretenpi
au vazut In farfuriile lor
resturi de mancare uscate, mucegaite de
nici nu le
venea sale atinga. Unii
sateni
mai sarmani, aflasera
in pachetele lorcate o
bucata
de
paine pufoasa
, fructe,
cate
un
ou
proaspat 1 hiar
cate
obucavca
de came
gustoasa
§i
bine
pregatita.
Top. bogati §i saraci, priveau
nedurneriti
la cele ce se intamplau sub ochii lor, apoi, cu privin
mirate. cautau
catre print. Cand
murmurul invita\jlorsai
a
nceput
sa creasca, prin\ul s-a
ridicat
inpicioare
§i,
cu blandete. darcu fermitate. a
nceput
sa vorbeasca
cu
glas
rar, pe-ntelesul tuturor:
-
lubip invitati, sunt onorat de prezenta dumneavoastra i
va
salut, multumindu-va ca
ati
dat
curs
chemarii
pe
care v-am facut-o.
Va
vetiintreba,
probabil,
ce se intampla
aici
§i
de
esteofarsa sau un
lucru
adevaratceea cevedeti, nu-I
8$8?
Ei
bine,spre
bucuria unora i parerea de
raua
altora,
tin sa va spun ca tot
ceeace
vedeij este foarte
important.
Daca vreti
sa
intelegeti totul §i
s
va folositi de ceea
ce
vedeij, va rog
sa
ma urmariti cu atentie.
Sunt
venit
de
puijn tirnp
pe
aceste
meleaguri
§i
fiind vecini,
amconsideratca
este
bine ca
de
la inceput sane
u n o ~ t e m bine.
$i
cum am
putea spera la
obuna intelegere §i
la sentimente inalte. daca
nu-Lvom
avea in noi §i in
mijlocul nostru pe
Domnul
nostru
lisus Hristos, garanijapacii abune1
randuieli,
garantiaa ot ce
poate
fi ma1 bun pentru via a
noastra?
Dorind
sa
va
cunosc,
v-am pus la
incercare dragostea
catre
Dumnezeu
$i, imbracat in
c e ~ t o r
v am viz1tat la
casele
dumneavoastra, batand
din
u§a
n
U a, rugandu-va
sa faceti mila cumine in numele lui Dumnezeu.
$i,
ce
am primit?
Ceea ce aveti fiecare in farfuria din fata durnneavoastra. Va amintiti acurn?a ntrebat printul, urrnarind
cum
rnulte priviri s-au coborat
cu
sfiala, in
jos
.
Despre
cuvintele
rele, des pre lo
vi tu
rile primite,
nuva
mai
povestesc
nimic, pentru
ca
le-am 1ertat le-am
ultat.
in incheierea acestui cuvant, vreau sa va spun ca la judecata, cand Dumnezeu va veni
pe
pamant, fiecare
ne vom infap§a inaintea
Lui cu faptele milosteniile noastre §i atunci vom primi rasplata pentru cele bune sau rele ale noastre.
n l i n i ~ t e a ce se
a§temuse dupa
cuvintele printului, fiecare
satean
s1m\ea
cum
un fior,
de frica
$i
nelini§te
pentru
unii,
$i
de
pace §i
1ubire
plina de
caldura pentru al\ii,
le
strabatea fiinta
min
ea
fiecaruia se bateau
ganduri §i imagini...
se
luau
hotaran
.
Din
porunca prin\ului, mesele au fost incarcate cu multe
bunatati $i
to\i, saraci
§i
bogati. darnici
$i
zgarclti.
s-au
veselit, multumind lui
Dumnezeu
ca
le-a dat
un
stapan a§a
de intelept.
incepand cu acea zi,
in fiecare duminica, satenii se intalneau
cu
printul credincios i
intelept
la slujba Sfintei Liturghii in
biserica
noua
din sat.
Cum
priveau chipul
prin\ului. irnediat i§i
aminteau de
lectia primita §i,
cautand spre
icoana
Mantuitorului lisus
Hristos, se intrebau
daca
milosteniile
faptele
lorsunt sau nu
bineplacute Dreptului
Judecator
§i
ce plaa vor avea pentru toate
acestea
..
Boga\ii
deveniti
milostivi §i
cei sarmani, intarip in
credinta
lorprin lecija primita, au traitmul\i ani ferici\i impreuna cu
prin\ul
lor, in pace
buna intelegere r e ~ n a .
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 22/66
,/De
ve
i a·rea
purorea
cmfrntuf amesufu1 fo imma ta, tc
u ~ z
mdntui "(AvvaAmmona)
Rugac·unea curata -
ildav me ului si a fariseului
Pe
vremea M a ~ ..
,c 1.i
u nostru lisus Hristos era un grup
de
oameni numip
farisei care
se
creGea .. si:;np drepp
inaintea lui Dumnezeu se
laudau cu
credinta ~ a. :a::::ee cr
::xine. Foarte adesea
ei
se rugau pe
la
colturi
de strada
i ~ i
p u r ' ~ .. oe caJ
sac c e n u ~ .
dear ca
sa
fie vazup,
laudati respectati
de
catre treca•
•
fa:a oamenilor se
aratau
ca fac
numai
fapte
bune,
dar
pe
ascuns
facea paca:e $ edreptap nenumarate. Erau mandri aroganti dispretuiau
pe
ton re:. .a::
frat
a
or
dar mai ales
pe
cei pe care T considerau p a c a t ~ i .
neriumarate
ori
lisus a vorbtt impotriva fatamiciei
fariseilor.
lar
pentru
un ca a ~ n a care se credeau drepp priveau cu dispret pe ceilalp, le-a spus
oildc aceasta:
,,Doi oamenis-au suit la templu, casa se
roage:
unul ariseu $
celalalt a m e ~ . Fariseu/, stand.
O ase
ruga fnsine: Dumnezeu/e, i
mulfumesc cii nu sunt ca ceilal/i oameni, riipitori, nedrep/i.
adulteri,
sau
ca acest vamey. Postesc de
doua
oripe siiptamana,
dau zeciuiala din toate cote cli$tig. Jar vameyul, departe stand, nu
voia
nici
ochii
sa-
ridice catre
cer, c i - ~ i
biitea pieptul, ziclind:
Dumnezeule,
fii
milostiv mie. pacatosului. Zic voua ca aces a s-a
coborat mai indreptat la casa sa, deceit ace/a. Fiindca oricine se
fna/fii pe sine
se
va smeri, iar eel ce
se
s m e r e ~ t e
pe
sine
se
va
al/a.
" (Lc.18, 10-14)
Dn acest episod biblic invatam ca
adevarata rugaciune
este cea
insotita de
pocainta.
de
rugaciunea inimii,
pentru ca Dumnezeu
asculta
mai
atent
ce v o r b e ~ t e inima, decat ce graiesc buzele.
Ceea ce
crede simte
omul
atunci cand se
roaga
lui Dumnezeu este mai
important pentru
Dumnezeu
decat
cuvintele rostite
doar cu limba. Limba poate fi i n ~ e l a t o a r e ,
dar
inima nu
i n ~ e a l a niciodata.
V a m e ~ u l este modelul celui
care
se roaga
curat, model vrednic de
imitat, in timp
ce
fariseul nu se roaga cum trebuie lui Dumnezeu,
ci
se
g a n d e ~ t e doar cum sa
se
puna in
valoare; rugaciunea
sa nu este o
lauda
adusa lui Dumnezeu, ci
o
lauda
de sine. Din
tot
ceea
ce
spune, v a m e ~ u l nu
m u l t u m e ~ t e
lui Dumnezeu pentru nimic, caci
tot
ceea ce spune el despre sine
este aratat ca
fiind
numai lucrarile lui,
dobandite
fara ajutorul lui Dumnezeu.
Rugaciunea
v a m e ~ u l u i este a
unuia care
se
simte pacatos.
El
este
modelul omului smerit, care a ~ t e a p t a
de
la Dumnezeu iertare mantuire. in
timp
ce
fariseul
nu
are
nimic
de cerut de la Dumnezeu,
ci
se lauda peel n s u ~ i .
v a m e ~ u l nu ~ t i e
nici macar
sa faca
lista pacatelor pentru
care vrea
sa
ceara
iertare. bate
pieptul zice doar:
Dumnezeule ai
mi/a demine
pacatosul.
Reperul fariseului este
a m e ~ u l de
alaturi,
el
vazandu-se superior lui
pentru
faptul ca i m p l i n e ~ t e
n i ~ t e
prescriptii ale Legii, pe cand reperul
v a m e ~ u l u i este Dumnezeu,
singurul
pe care 11
n u m e ~ t e inaintea
Caruia sta
smerit,
a t a n d u - ~ i
pieptul.
Adevaratul
om
al rugaciunii
nu
cauta locul din fafa, ci, plin
de
poca
inta.
sta departe, s i m \ i n d u - ~ i parca
nimicnicia
in fata lui Dumnezeu. El nu
p o m e n e ~ t e nic
de
faptele sale cele
bune, nici de
cele
rele, caci
este
o n ~ t i e n t
ca Dumnezeu le ~ t i e pe toate
ca
El nu v o i e ~ t e i n ~ i r u i r e de fapte,
ci
pocainta
smerita
pentru toate.
23
ariseii
erau
membri
ai une1
comunitati politico-religioase iudaice.
Ei traiau separati
de
restul evreilor,
considerandu-se
drepti
pentru
faptul
ca indeplineau
formal ritualurile
religioase.
,, {
V a m e ~ i i
erau
oameni urati
de
popo
deoarece
colaborau
cu
putere
romana, cotropitoare, strangeau
biruri
de la oameni.
I . ..
. .
d. -
..
1
prest.Tl/ . • e t - m 1cat11
dispozi f i i ,
preveder i ,
I recomandari ale Legii Vechiului
I Testament
'
r p e ~
-
semn obiect
care
f o l o s e ~ t e
ca mijloc de orientare
- d e ~
e r t a c i u n e .
I zadamicie, lipsa de valoare. de
1
insemnatate; stare a omulm
I
smerit care i ~ 1 r c c u n o a ~ t e
inferioritatea sa in
Creatorului
.___
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 23/66
u '-'
Adevarata rugaciune trebuie
insoptii de pocainta.
l
D u ~ e
a
J
; ;;
d e ~ a r t i u b e ~ t e smerenia.
t _
_
,,
Doamne § Stapanul
vie
tii mele,
duhul
tra
nd
av
ie
i, al g
rijii
demulte al
iub
irii
de
stapanire
§i al grairii in de§ert nu mi-Ida
mie.
lar duhul
curati
ei
,
al
gandului smerit,
al rabdarii al dragostei d a r u i e ~ t e - mie,
robului tau.
Doamne,
daruie§te-mi ca
sa-mi
vM g r e ~ l i l e mele
sa
nu osandesc
atele meu
c
binecuvantat e ~ t i in vecii
cilor
.
Am
in
In biserica
in timpul sfintelor
slujbe
preotul care
s l u i e ~ t e
in fata sfantului
altar
i§i
recu
noa§te
paca
tele
l i l
pe
care le-a
fa
cut ca om zice rugaciunea:
Dumnezeule, curaf
e
§fe-m
a
pe
mine,
pacatosul, §i ma
miluie§te Totodata,
smerindu-se, el i§i cere iertare §i
de
la
c r e d i n c i o ~ i .
zcand: erta(i-ma, fraplor
C r e d l n c i o ~ i i , de asemenea l§i
marturisescpacatele
cu
smerenie
cer
iertare de
la preot
de
la cei pe care i ~ a u
suparat
cu
ceva.
lic lfi
1
i t e ~ t e
cu
aten\ie textul continua
-I. a s e ~ t e - i
un
titlu
potrivit
,cunosca·
cuvantul lui Dumnezeu
,
care spune: ,
Fiindca
oricine se Ina/fa
pe
s1
se
va
smeri,
iar
eel ce se m e r e ~ t e pe sine se
va inalfa .
Marcu
§i Petru sunt colegi
de
banca. Petru fncearca totdeauna sa:
lmpaciuitor cu
tofi
colegii §i cauta sa-i
ajute
cu
ceea
ce
poate. Este
foar
respectuos cu toata
lumea
§i
recunoa§te
meritele celordin jurulsau
Daca
gre§e§te
cand spune sau face ceva, nu-§i ascunde vina
§i
cere iertare.
M
arc
ue
oarte sigur
In
tot
ceea
ce
face §i
are d
espr
e el
oparere ..
El e
ee
l
mai de§tept, eel mai
talentat
§i eel mai
pr
icep
u
t. El le §tie §i le
fac
epe toat
e. §i nimeni nu indrazne§te sa
-1c
ontr
azica;
al
tf
el
iese
m
are
tarab
oi.
in aceste zile,
tofi
copiii
sunt interesafi
de examenulcare se apropie.
Petru munce§te mult
la
obiectele
de
examen
§i
raspunde foarte bine
la
/ecfii, ie§ind la
tabla
ori
de
cate ori este vreun exercifiu mai greu. in
toate
rugaciunile
catre
Dumnezeu
, cere
un singur lucru: sa
reu§easca
la
examenul
pe
care ii
are de susfinut.
Marcu,
lntotdeauna sigur pe
el,
se
lauda
ca face pregatire cu ni§te
profesori
pe
care parinfti lui i-au rugat sa vina in
mod
special la
ei acasa.
Toata
ziua face glume
rautac1oase
pe seama colegilor
§i
, mai ales, a
lw
Petru, de cate ori ace§tia gre§esc la
exercifiile
facute in
clasa
,de parca el
arfiprofesor,
iarceilalfi
ni§te
elevi
neajutorafi.
2.
Ce legatura exista intre personajele din
Plda
vame§ului §i a
fariseului
cele din
povestirea
de
mai
jos? Surp
rinde cateva
din trasatu r
ile
personajelordupacum
urmeaza:
Fariseu-
Jt
U I )-
Profesorul: Realizafi unpeisajpe
care
ii dorifi
voi
l
oan: ,,Doamne ajuta "
§i
incepe sa schifeze atent cu creionul conturu
un
orforme.
Dupa aceasta,
i§i pregate§te cu grija
c
ulorile §ipeisajul
capata
vi
afape plan§a
Jui.
Radu: Ce atatea schife?
Am
sa
tree
direct la
c
ulor
i
eu
s
un
t
ma
or
iginal.
Nu
ma
complic
eu cu
chestii
din
as
tea p
entru
fnc
e
patori.
/oar
colegul meu
de
banca
,
mai are
m
ulte
de
exersat
pana
sa ajunga Jr-
maiestria mea.
M
ai bine ia sa vad ce nou record stabilesc la
jocul
me
electronic?"
24
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 24/66
Profesorul:
Joane
ai
facut mari
progrese Se
vede ca
ai
lucrat
mutt intre
timp.
Pentru astazi,
merifi cu
prisosinfa nota
10.
loan:
-Mulfumesc domnule
profesor
Profesorul : - Dar
ce
s-a intamplat, Radule, ce-i asra? De ce n-ai respectat
proporfii/e?
De
ce
n-ai facut mai
intaischife,
sau
.. cesa infeleg?
Radu se
u1ta
la
ochii
coleg lorcare-·
privesc dezarnagiti desenul.
Profeson..
1:-Tu
cu naugenta
a
penrruastaz·nota8.
loan:- ,,Mu
tumesc
Doamne
ca
m-aiajutatsa fac un desen a§a de
reu§itr
Radu: Cine se
crede loan asta?
Ce
e§i
el mare pictor acum,
nu?
I-a
ie§if §i lui
un desen §i ce-i cu
asta?
Oncum daca
vreau
i arat ca-s
mai
bun ca el."
3.
Alcatu
e ~ t e
:::iropoz
ti t os
1d cuvintele
s m e r i t ~ i mandru:
4.
Care trebuie sa fie cornportarnentul
r e ~ t i n u l u i
in
biserica, acasa
in
relatiile
cu
alti oarneni?
Un
printmandru de frumusetea de bogatia luiaplecat la vanatoare inmunti.
Gasi aici un batran etras de fume care tocmai atun
ci
cerceta o
ca
pafana
de
rn
ort
Printul se apropie de
batran
lntreba batjocoritor:
. De ce p r i v e ~ t i acestcap de mort cu atata
luare-arninte?
Ce lucru
important1t
f
arata
el?
Batranul, aruncand oprivire severa
catre print.
zise:
- Privesc
cu
atentie acest cap de mart
incercand
sa-
rn
i
dau
searna
daca
e de print sau de e r ~ e t o r D
nef
ericire, nu
pot
sadeosebesc al cui este.
Prin
tu
l
cazu pe
ganduri
acum
.pentru
intaia
oara, dadu seama c
in
fata
moftii
toti o
ame
nii sunt
ega ca
frumusetea, averea sau marirea
nu
lnseamna
nimic
.
Dupa
aceasta
intamplare
pr
intul schimba
felul
de viata.
aj
ungand un domnitorbun,
mult
ub tdes
5
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 25/66
priveghere
- rugaciune racuta
l
ce
as tarziu
de
noapte
~ J a t ~
vill
cura111{ ipCata mt'a este cu
mme,
ca sii
aau fiecii.roia,
aupacumestefapta{ui.
(Ap(lCahpim22,12)
i
fim prevazitori
-
ilda celorzece fecioare
fnainte de lnaltarea la ceruri, Mantuitorul
l
e-a
fagaduitApostolilor Sai
c la s f a r ~ i t u l veacurilor va
veni
adoua oara In lume cu putere slava
multa va judeca pe fiecare dupa faptele
sale,
atat pe vii, cat
pe
cei
morti, pe care Ii va lnvia. Cand var fi toate acestea? Ziua ceasul nu le
~ t i e
decat Tatal
ceresc. De
aceea, se cade
sa
fim
tot timpul pregati\i
,
pentru c Fiul Omului poate veni oricand.
Pentru ca
aceasta lnva\atura
sa
patrunda mai adanc In inima
Apostolilor
,
Mantuitorul le-a spus acestora Pilda
celor
zece
fecioare:
f
mpiirt'ifill cerurilor
se va asemana
cu
:.ecefechmre, cal
luiiml ctmtle/ele /or, u
i e ~ i t
in i11tampim1rea mirelui. Cilu:
insa dbttrt' ele enm forii minte, iar cinci lnfelepte. Caci ul
jar1I minte, lulind candele ~ a u lu"1 cu sine
umdelenm. f r
cele llfelepte uat 11ntde/1
1
mn in ''ase, 01/ata cu candelele /or.
Darmirele intiirzibtd,
au "fipit
oute
au
adormit.
Jar lu miezu/ nopfii s-a focut strigare:
lutii, mirele
ville
fe$i(i
lntru i11tfimpi11area
lui At1md s-au
t l e ~ t e p t a t tottte
fecioarele i au impodobit c·andelele
/or. $i
C(
1
/e fiir mini<' au
.::rs ciitre cele ntfelepte: Dafi-ne 1lill
unfllele11111u/ vostru, di se
sting
ca11delele
11oastre.
Dar cele nife/epte le-au
rasp1111s,
:idilld: Nu,
ca
cumva sti 11u e a}unglt nici 11011il # 11ici
voua,
mai
hi11e
mergefi cei ce
1fi11d
} i
cumpiira{ipe11tr11 voi.
/Jed
plec·and
ele
cusii
cumpere,
"ve11it
mirele
cele ce
erau
gala au intrat cu
el
la
mmtli i 11$0
s-a
n c / t i ~ ·
Jar mai
pe
urmii,
au sosit
celelulte fecioure,
:.icii11d: Doan111e
Doamtte,
desd1itle-m
1
nouii.
f r el, rii.,p11m;a11d,
a zis: A.deviirat
zzc
vouli:
Nu vii
c111wsc
pc voi. Drept
aceea, prii
,•ghPafi,< . 1m ~ t i J i :,iua,
nici<.:e11mlciindvine
Flu/ Omu/11i. (Mat
ei25,1-13)
lmparatia lui Dumnezeu
este
asemanata cu o nunta
evident,
Mirele
nu
este altul
decat Mantuitorul
care
va
veni
a
doua oara
in
lume,
In
Ziua de Apoi.
Fecioarele
sunt
oamenii
chema\i la judecata .Cele intelepte
sunt
r e ~ t i n i i
care se lngrijesc
de
sufletele lor le impodobesc cape i ~ t e
candele,cu
credinta, dragoste fapte
bune.
Celelalte,
neprevazatoare
delasatoare,
reprezinta
pe acei oameni care nu l§i
pregatesc sufletele,
amanand mereu
intoarcerea la
Dumnezeu. Candela
fiecarei fecioare
simbolizeaza
sufletul
omului, iar untde/emnul,
faptele
bune savar§ite In
timpul vietii.
Cum
numai Dumnezeu ~ t i e
cand
va fi sfar§itul veacurilor, trebuie
sa
fim lntotdeauna
pregati\i
pentru
lntampinarea Mirelui. Pregatirea se
face
prin spovedanie §i prin rugaciune
nelncetata
care, ca o candela pururea
aprinsa,
ne
lumineaza viata
.
lar multimea faptelor
bune,
untdelemnul
fecioarelor
ln\elepte
,
nu
trebuie
sa
se
imputineze niciodata
.
Sa a ~ t e p t a m pe
Mantuitorul sporind
In dreapta credinta, In
rugaciune in
fapte bune, pentru
ca
la venirea Sa sa ne bucuram de
lmpara\ia
cerurilor
26
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 26/66
Aplicatii
1.Completeaza tabelul de maijos cu
informatia
corecta:
Cuvinte
simbol Semnificatia
simbolurilor
nunta
mirele
-
-. .. ..:.. . :
-
···································
fecioarele
inte
epte
- - - . . . . . • • • · · · · · · ·
fecioarele neinte
ep1e
· · · · · · · · · ·
andeTa
ntderemnul
-
································-
·
-
..................................
comenteaza incemnu
Mantuitorului
cu
privire
la
atentia
pe care
trebuie s
0
av
em fata de
mantuirea sufletului.
3. P
nn
' e r ~ n 1 cunoscutii tai exista oameni prevazatori? Da
exemp
le
oe
s1tuatii
in
care
c e ~ t i a
au
dat
dovada de aceasta calitate.
4. Su : Tlulte
cazuri
in
viata
de zi cu zi in care
oamenii
se comporta
asemenea
fecioarelor ,,fara
minte
: elevi
care nu
invata,
oameni care
nu au
grija
de
sanatatea lor, o f e r i imprudenti
etc.
Jd
entifica consecintele
unor astfel de atitudin
i.
:i. Folosindu-te
de
c u n o ~ t i n t e l e dobandite la
Limba
§i literatura
romana
scrie un
proverb
care sa
reflecte invatatura desprinsa
din
Pilda celor
zece fecioare.
6. Pomind de la invataturile
desprinse
din Pilda celor zece
fecioare
organizeaza, impreuna
cu colegii tai, o e ~ b a t e r e tema: ~ u m
trebui
sa
vegheze astazi cre§tinii candela sufletulw /or A1uta-te
in
demersul tau
de
imaginile
de
ma
i
os.
27
o Trebuie sa fim pregatiti, caci
nu se ~ t i e chpa mcare v veni
Mantuitorul sa judece vii
mortii sa rasplateasca pe
fiecare dupa faptele sale
ilda celor
ze e
ecioare
este
inspirata din viata cotidiana a
evreilor.
Exista obiceiul ca, in ziua nuntii,
mirele
sa
fie intampinat la casa
miresei
de mai multe
fecioare.
Acestea,
purtand faclii aprinse in
maini, T conduceau
pe
mire acolo
unde avea loc
petrecerea.
De multe
ori
insa
mirele
intarzia,
din cauza
negocierilor
care aveau loc intre
parinti
cu priv ire la zestrea miresei.
in
cultul ortodox, exista oslujba
care
se
n u m e ~ t e miezonoptica
pentru ca
se s a v a r ~ e ~ t e
la miezul
noptii. Troparul acestei slujbe ne
a m i n t e ~ t e de
Mirele
care s o s e ~ t e
pe
n e a ~ t e p t a t e in miezul noptii,
ne
indeamna la pregatire
permanenta ,prin fapte
bune:
lata
Mirele
vine in
miezuf
nopfii
§i fericita este s/uga pe care o
va
afla
priveghind;
dar
nevrednica este
iara§ipe care
o
va afla lenevindu-se.
Vezi dar suflete al meu
cu
somnul
sa
nu te ingreunezi ca
sa
nu te
da ·
mortii §i afara de
f
mparafie
sa
te
incui.
Ci
te de§teapta
st
ga d
Stant Sfant Stant e§ti Dumneze
pentru Nascatoarea de
D
z
miluie
te-ne pe n o ___ _.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 27/66
Jntr-
un
r a ~
traia
odata un
om foarte zgarcit. Nu dadea ceva de
pomana nici in
ruptul capului.
Tn
toata
viata
lui,
doarosingura dataadat unui e r ~ e t o r
doi
banu\i.
Cand
preotul ii ntalnea
i
certa, el raspundea mereu:
-Pannte, in lumea asta
totul
poate fi
cumparat.
Cu siguranta c in lumea cealalta este la
fel.
Cu cate
boga\ii
am
strans eu,
nu
se poate sa
nu
ajung in rai
intr-o noapte,
zgarcitul
a avut
un vis
ingrozitor. Se facea ca murise ajunsese la poarta Raiului.
La
intrare,
Sfantul
Petru
1 a
intrebat:
-Sine
omule, ce-i
cu
tine aici?
Crezi
c
poti
intra
in
ral?
...
- Sfinte
Petre daca trebuie,
eu platesc.
Am
comori
nenumarate...
-
Pai de ce n-ai spus
~ a .
omule, daca ai comori stranse, nu-i nlcio problema.
la
sa vedem,
cata avere
ai
la
tine?
N-a
mai
putut omul de bucuriecandaauzitca poate plati. A
nceput
sa se scotoceasca prin toate buzunarele, dar
savezi
sa
nu
crezi,
nu
mai
gasea niciun
ban. Vazandu-1
atat de incurcat, Sfantul
Petru I-a indemnat:
-Maicauta,
mai
cauta, poate
vei
gasi
o t u ~ i
ceva
$i, ntr-adevar
omul
agasit
pe
fundul
unui
buzunar doi banuU.
-Aoleu, dar
de ce
nu am decat
atat?
Pe
pamant
aveam de mii
de
on
mai multi.
Cum
de am
ajuns
aici
doar cu
doi
banuti?
- E
,
omule,
i-a
raspuns Sfantul
Petru,
cand ajungi
aici,
ai doar ce-ai daruit in viata. Acestea sunt comorile
pe
care
fiecarete
strange
in cer. Cu
ele poti,
intr-adevar,
sa intri
in
rai, darcrezi
ca
doi banuti
suntde
ajuns?
Tn
acea
clipa,
omul
nostru s-a
trezit
din
vis,
speriat
detot.
Din
acea zi,
nu
a
mai
fost
la
fel.
A
nceput
sa
adune
comori
doar
pentru
cer.
Erau atatia saraci ce aveau nevoie de ajutorul sau
...
"
(dupa
Leon Magdan, ele
mai
frumoase
pilde
§i povestiri c r e § t i n ~ o r t o d o x e
Editura ,.Aramis"
. u c u r e ~ t i
1998,p.84
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 28/66
- -
, .Sar6ii.toarea tie aceea este, nu ca sane mai atfaugiim pacate, ci ca
: fipe cefe
tfeja/acute sa
(e nimicim
cu
rugaciuni:
' (Sf.
loan
Gura
de Aur)
, ~ ~ ~
espre s rb tori -
imp rtire import nt lor
Cuvantul .sarbatoare" vine din
latinescul
.servatoria
format
de la
verbul .servare" adica a pastra
,
a conserva a respecta. De exemplu,
1Decembrie este zi
de
sarbatoare pentru
poporul nostru, pentru ca ne
a m i n t e ~ t e de un eveniment istonc foarte important:
intregirea
Romaniei
cu celelalte provincii
r o m a n e ~ t i
aflate
sub
stapanire
straina, a v a r ~ i t a la 1
Decembrie
1918
Sarbatorile
religioase insa,
in
inteles c r e ~ t i n - o r t o d o x sunt acele
zile
din
cursul anului
bisericesc inchinate atat cinstirii
Persoanelor Sfintei
Treimi, Maici
i
Domnulu1
persoanelor sfinte care
au
placut
lui
Dumnezeu, cat amintirii
anumitor
fapte evenimente din istoria
mantuirii in
aceste z1le
c r e ~ t i n i i
inceteaza ocupatiile o b i ~ n u i t e
merg la
b
isenca pentru
a lua
parte la
slujba
dumnezeiasca prin care praznuim
sarbatoarea
Daca
oamenii cinstesc
in viata lor
sarbatorile
l u m e ~ t i adica acele
evenimente
care
s-au petrecut
pe
pamant care n-au important.a pentru
om
decat in timpul vietii sale,cu atat mai mult
ei
sunt datori sa
cinsteasca
sarbatorile
c r e ~ t i n e adica acele evenimente care privesc nu doar
viata
noastra pamanteasca
,
ci soarta noastra in
e ~ n i c i e
mantuirea
.
Sarbatorile sunt,
a ~ a d a r un
ragaz pentru
trup,
un moment
in
care
fiecare
c r e ~ t i n
i ~ i
lasa deoparte
grijile
l u m e ~ t i
se
n g r i j e ~ t e
de suflet:
mulfume§te lui
Dumnezeu pentru
toate
binefacerile primite, se
caie§te
pentru pacatele sale, cere
ajutor
sprijin Maicii Domnului
Sfintilor
impotriva s p i t e l o r v r a j m a ~ u l u i
Din prima
clipa in
care s-a
intemeiat
Biserica (la
Cincizecime),
sarbatorile au fast
o mare
bucurie
pentru c r e ~ t i n i
deoarece
ii
aduna
in
Biserica ~ i - i u n e ~ t e cu Biserica
cea
triumfatoare
din
ceruri
(cu
Mantuitorul, cu Maica Domnului
cu
Sfintii).
Sarbatorile
din
calendarul ortodox sunt
foarte nu·meroase:
unele
se
cinstesc mereu la aceea§i data
N a ~ t e r e a
Domnului -
25
decembrie,
Sfantul Gheorghe -
23
aprilie, inaltarea Sfintei Cruci -14 septembrie),
altele
se
sarbatoresc
in
functie
de
data
Pa§tilor
(.Floriile",
cu
o
duminica
inainte de
P a ~ t i
• inaltarea
lacer", la 40 de zile
dupa
P a ~ t i . De
asemenea, unele sarbatori
se
numesc
praznice imparate§ti
(fiind cele
mai insemnate
dintre toate)
sunt
inchinate Persoanelor
Sfintei
Treimi,
evenimentelor din
viata pamanteasca
a
Mantuitorului (Pogorarea Duhului
Stant, N a ~ t e r e a Domnului
etc.)
a Maicii Domnului N a ~ t e r e a
Maicii
Domnului, Bunavestire etc.); altele
se
numesc
sarbatori ale Sfintflor:
Sfantul
Nicolae,
Sfantul Andrei, Sfantul
Vasile etc.
in
calendarul c r e ~ t i n
ortodox
pe
care fiecare
credincios ii are acasa,
zilele de
sarbatoare
suntsense cu r o ~ u insemnate
cu
ocruce
o ~ i e .
Noi,
r e ~ t i n i i trebuie
sa
respectam sarbatorile pentru
a
ne exprima
dragostea
,
evlavia
r e c u n o ~ t i n t a
fata
de
Dumnezeu, pentru
a
cinsti
persoanele sfinte
, pentru a putea
urma
noi,
prin rugaciune
smerenie,p·ldelede viata e s a v a ~ i t a pe
care
ni
le-au
aratat
f i n ~ i .
29
CALENDAR
C R E ~ T I N
ORTODOX
2010
SO
Jc 11 1
J
4
l f t t ~
a eek
W IQicc
tE1 T£ m < ' ~ E ?O
" ' " t Z o r t ..
. w ~ w . . . - - - -c . : . . . _ - -
, ,
: i . ~ ~ ~
• y ' . . " ' t ' . . : . ~ . . . _ _ ,
..
~
- = = ~
-
c lend r cre fin ortodox -
indicator (agenda, carte etc.) a
s u ccesiunii sarbatori I or
c r e ~ t i n o r t o d o x e dintr-un an, pe
luni, saptamani zile
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 29/66
a r b a ~ o r i l e
r e l i g i o ~ s e sunt I
importante pentru c r e ~ t i n u l
ortodox, intrucat:
• intretin de-a lungul vremii, I
in c o n ~ t i i n t a generatiilor de
1
c r e d i n c i o ~ i amintirea unor
j
fapte
memorabile
a •
persoanelor sfinte;
• sunt prilejuri mijloace de a
preamari pe Dumnezeu pe
sfinti;
• constituie un mijloc de
cultivare de promovare a
virtutilor morale, a ev laviei a
iubirii de Dumnezeu de
oameni;
• sunt atat popasuri de odihna
pentru trup, prin intreruperea
muncii, cat momente de
reculegere reconfortare
pentru suflet.
u
Dupa data la
care
se tin
sarbatorilepot
fi
-cu datafixa;
-
cu data schimbiitoare
1---
0
I..)
Dupa importanta lor, sarbatorile
1 seimpart in:
. - sarbatori d o m n ~ t i
- sarbatori
in
cinstea Maicii
Domnului;
I
-
siirbiitori n cinstea Sf lngeri
i
ale Sf Cruci;
l -
sarbatori
f
n cinstea s finfilor
plicatii
1. e f i n e ~ t e folosind
cuvintele
tale, notiunea
de
sarbatoare religioasa.
2. t a b i l e ~ t e corespondenta
intre
sarbatorile
din
coloana A datele
acestora din coloana B:
[A)
1. a ~ t e r e a Domnului
2.
Stantul
Mare
Mucenic Gheorghe
3 inaltarea Sfintei Cruci
I
]
a)
23
aprilie
b) 14 septembrie
c
25
decembrie
3.
Precizeaza data
sarbatorilor
dedicate evenimentelor de
mai
jos.
Ce
observi?
a) invierea Domnului
b}
inaltarea
Domnului
c}
lntrarea
Domnului in lerusalim
4. u m e ~ t e
persoanele
carora le sunt inchinate
urmatoarele sarbatori:
t 25
decembrie
t
6
decembrie
t 25martie
5.
Descrie,
intr-un scurt text, comportamentul
unui bun c r e ~ t i n
in zi
de
sarbatoare.
6.
Realizeaza un portofoliu cu tema: arbatoarea
................................ .
moment de
bucurie sfanta
Sugestii de c o n ~ n u t : icoana sarbator
explicarea
evenimentului
ales, traditii
legate
de sarbatoarea
seleqionata, fotografii
ale
bisericilor
care
au
hramul sarbatorii alese etc
30
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 30/66
Cum se priznuie§te duhovnice§te
De vrei
sa intelegi
aceste lucruri
asculta:
Cel ca in
zi
de sarbatoare de praznic mare lasa lucrul din mainile sale merge la biserica, se impaca
cu
cei ce au fost suparap din familie sau din vecini in biserica asculta dumnezeiasca slujba cu evlavie cu frica de
Dumnezeu,
unul ca
acela u h o v n i c e ~ t e
p r a z n u i e ~ t e
Cel
ce
invatfl pe altul
sa
nu lucreze cele rele
sa
ierte pe
eel cea
r e ~ i t , acela u h o v n i c e ~ t e
p r a z n u i e ~ t e
Cel
ce
invata pe
eel
e ~ t i u t o r calea cea buna
a
ui Dumnezeu mangaie pe cei intristap,pe cei
ce au
cazut n
oarecare primejdii
scarbe, ajuta
cu
tot
ce se
poate,
unul ca eela u h o v n i c e ~ t e
p r a z n u i e ~ t e .
Cel
ce
in zi
de sarbatoare
se duce
sa
cerceteze pe
cei bolnavi
pe
cei
batrani
n e p u t i n c i o ~ i
le ajuta in
nevoia lor, acela u h o v n i c e ~ t e
p r a z n u i e ~ t e
Cei ce invata in
zi
de sarbatoare
pe
copiii lor sau
pe
a l ~ i
sa fie
cuminti,
sa invete
rugaciuni
catre rea
Dumnezeu,
sa nu
fure
sa nu faca
altfel
de rau, t o ~ aceia u h o v n i c e ~ t e praznuiesc cu bucurie de 0 ' . . , . , , ~ ° '
petrecsfintele sarbatori ale Lui.
Din cuvintele Arhima
nd
·
3
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 31/66
, Duminica, la
Sfinta
Lilurgbie
L ~ n i s t t r e a l c o a n a _ _ _ : : / '
Duminica. la Sfinta Liturghie
Manislirca Tecbirghiol) -
~ x c o
a
-
e x c l u ~ i
din
comunitatea rcligioasa
~ r i s i i
destituiti; dati afara din
slujirea preoteasca
cantf
v atfuna/i in <Duminica ©omnu{ui, .frtin9e/i ]Hiinta
l
muf umi/i, tfupa ce mai intai v-a/i marturisitpdcau{ewastre cajertfa
:
wastra siifo
curatd • im
iitatura
celor 12 Apostoli)
Dominica sarbatoare
saptamanala a creftinilor
Duminica este pentru c r e ~ t i n i
ziua
din saptamana
inchinata
intotdeauna lui Dumnezeu. in
ziua
duminicii a nceput crearea lumii;
tot in
ziua
duminicii a nviat lisus
Hristos,
Fiul lui Dumnezeu; tot in
ziua duminicii, la Cincizecime, dupa inaltarea la eer aMantuitorului,
Duhul
Stant
a coborat
in chip de limbi de
foe asupra Apostolilor,
intemeind
Biserica
.
A ~ a d a r , in aceasta zi, sunt praznuite toate
cele
trei persoane ale
Sfintei Treimi:
Dumnezeu Tata/
Care azidit,
Dumnezeu Fiu/
Care a
mantuitzidireadin robia pacatului
Dumnezeu
Duhul SfantCare
S-a
s a l a ~ l u i t in Biserica
sa ne
sfinteasca,
sa ne
ocroteasca
sa ne
uneasca cu
Hristos in
veci.
De aceea, Duminica nu e
doar
ozi de odihna (cum aveau
evreii
ziua Sabatului sau aSambetei), ci
e, in primul
rand, ozi inchinata lui
Dumnezeu.
Denumirea i n s a ~ i vine
din latinescul
,,Domini
dies care
inseamna ,,ziua Domnului . Ea se c i n s t e ~ t e
in
primul
rand prin
dragoste evlavie
fata
de
Dumnezeu, prin rugaciuni
participarea
la
sfintele slujbe ale
Bisericii,
prin
fapte
de milostenie fata de
aproapele
prin orice fapta buna care
ne
i n i ~ t e ~ t e
c o n ~ t i i n t a ne inal\a
suftetul
la Dumnezeu.
insa
modul eel mai inalt
prin
care cinstim Duminica
este
participarea noastra la
Taina Sfintei
Euharistii,
atunci cand ne
i m p a r t a ~ i m cu Trupul cu Sangele Mantuitorului in
timpul
sfintei
d u m n e z e i e ~ t i i
Liturghii. PrinTupul prin
Sangele
Sau
daruit
omenirii
intregi, Hristos vine Se s a l a ~ l u i e ~ t e in noi, arzandu-ne p a c a t ~ l e ,
luminandu-ne sufletele inaltandu-ne
cu
mintea la bunatatea lui
Dumnezeu.
in
ziua
cea
dintai
a
aptamanii, adica Duminica,
imediat
dupa
invierea Sa, Mantuitorul
S-a aratat ucenicilor Sai, pe cand
a c e ~ t i a
erau
aduna\i,
cu
exeep\ia
lui Toma,
in f o i ~ o r u l Cinei
celei de
Taina. Adoua Duminica a
venit
i a r a ~ i . de data aceasta cand era
Toma.
La
50
de
zile
dupa inviere, tot in
ziua Duminicii,
Duhul
Stant,
Mangaietorul trimis de Hristos, a coborat asupra Apostolilor. De
aeeea, Duminica
va
ramane in e ~ n i c i e ziua intalnirii cu Hristos,ziua
a ~ t e p t a r i i Luminii.
Primul
care a impus
cinstirea Duminicii
a fost
imparatul
Constantin
eel Mare (sec. IV).
in
vremea
lui, r e ~ t i n i i
care
nu
mergeau
la
biserica duminica
erau
excomunicati,
iar
preotii caterisiti.
Fiind
ziua
invierii,
duminica este ziua bucuriei.
3
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 32/66
1.
ldentifica in imaginile de
mai
jos evenimentele
care
au
determinat
declararea Duminiciica
sarbatoare
a r e ~ t i n a t a p i .
~ ~
~
~
2
Cum i n s t e ~ t e un bun r e ~ t i n ziua de duminica? (atat cu trupul, cat cu
sufletul)
4. Alcatuiti ocompunere cu
titlul:
Duminica, in familia
mea .
w
33
..
Duminica cste cca dintai
I cca . n : a ~ ~ e c h c sarbatoarc a
I r e ~ t m a t a p 1
•
r e ~ t i n i i lucrand duminica,
pentru
un parut c a ~ t i g pierd
mai
mult, pierd tot, i ~ i pierd chiar
sufletul.
Ziua Domnului este
zi
de
odihna
de luminare
a
sufletului.
Duminica este ziua care da lumina,
caldura binecuvantare celorlalte
·
surori ale
ei, adica
celorlalte zile ale
saptamanii. Este bine
sa
se ~ t i e ca
eel care lucreaza
in duminici
sarbatori p a g u b e ~ t e averea
sufletul lui.
Orice targ
fac
c r e ~ t i n i i
duminica sau sarbatoarea cade sub
blestem. Banii care sunt a ~ t i g a p
din
vanzare duminica se cheltuiesc
fara
niciun folos pier ca
fumul
in bataia
vanturilor
vijelioase.
(Sfantul loan
Gura
deAur)
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 33/66
umineca
Dumnezeu
a
cuvantat:
..
$aptezile-n saptamana
Eu v-arn
dat.
Sase zile-sde lucrat,
Dar a t e s v fie
de George o ~ b u c
Sasezile vei
munci
Pentru
piinea tade
hrana;
Darozi,
Sianti cum
mi-a fost mie
Omule,vei odihni.
Dandu-mi,ce Mise cuvine,
Ma
vei preamari
pe
Mine "
~ p t e l e i
Un
om
radea
tot
timpul de
vecinul
sau
care,
in
loc
lucreze
pamAntul
duminica, mergea
la
SfAnta
Liturghi
Pentru
ca n e a
la vecinul sau,
t i n u l
evtaviosa
vrutsa-1
ajute
s
nteleaga alegerea lui. De aceea I-a intrebat:
-
Dragul
meu, ce ai spune
daca
intr-o zi mergand la
targ
cu
~ p t e
lei in buzunar, ai
intalni
un sarac care
stami ~ mare mila incAt i-ai da s e lei.
-
A i faceofaptl foarte buna, a aspuns taranul.
-
Foarte
bine Dar ce ai spune
daca saracul,
in loc
mul\umeasca,
t i i n d c mai ai un leu in buzunar, te-
lua labataie
pentru
a lua?
- Oh, atunciarfiun talhar armerita s fie pedepsit.
- /J j dreptate, dragul meu, dar tu e ~ t i exact in a c e e a ~ s i t u a ~ e .
Dumnezeu
ti-a dat ziJe
pentru
a ucra
pentru
c A ~ t i g a
pAinea
a
amiliei
tale.
$i-a
pastrat
pentru
El una,
duminica,
ce trebuie f i n ~ t l . Tu, in
schim
in
oc
sA-1 a r a ~
r e c u ~ n t a ~
mul\urnire, vrei sA-1 furi
cea
de a p t e a zi calcand in picioare voinJa Sa.Ce zi
nu
e
c e l a ~
luau?
CazAnd
pe gAnduri, omul recunoscu ca
a
r e ~ l
Din acea
zi
schimbat
viaJa.
34
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 34/66
mfe e ura fl d Uf111at1ie, acofu nu poate i praznic
sau
:
• sar6atoare. S£ loanGur4 deAur) •
- . ~ - . - . ~ • • • · · · · · · · · · · • ~ 4 ~ ~ . , •••••••
A Sarbatorile i m p r t e ~ t i
u
data fixa
Sarbatorile in cinstea Persoanelor d u m n e z e i e ~ t i se impart, dupa
data
lor,
in doua categorii
:
unele
cu
data
schimbatoare,
iind in legatura
cu
data variabila
aSfintelor
a ~ t i altele cu data
fixa .
Acestea din urma
se sarbatoresc in fiecare an la a c e e a ~ i data: Na§terea
Domnului
(t 25
d
ecembrie),
Taierea
lmpre1ur
(t 1
ianuarie), Botezu
Domnului (t 6
ianuarie), intampinarea Domnului (t 2
februarie), Schimbarea la
Fa a
a
Mantuitorului
(t 6
august)
.
Tot
intre
sarbatorile lmparate§ti
cu
data
fixa
este considerata
inaltarea Sfintei Cruci (t 14
septembrie
.
Na§terea Domnului sau Craciunu l
este
,alaturi de
inviere
,cea mai
mare bucurie pentru
c r e ~ t i n i caci,
dupa mii
de ani trajji sub
povara
pacatului
stramo§esc
s a v a r ~ i t de Adam Eva, Fiul
lui
Oumnezeu
coboara
printre
oameni
intrupandu-Se
din
Fecioara
Maria.
a ~ t e r e a
dupa trup
a ui lisus s-a petrecut in o r a ~ u l Betleem din
ludeea,
in timpul
regelui
lrod
a mparatului roman Octavian Augustus; ea a fast insotita
de
nenumarate minuni
,
una
dintre ele fiind calauzirea
magilor
de catre o
stea
pana
la ieslea in care S-a nascut Pruncul. Bucuria venirii lui
Dumnezeu
pe
pamant pentru mantuirea neamului omenesc este
a ~ t e p t a t a
de
r e ~ t i n i
cu post
de
40 de zile. Poporul roman are multe
traditii
obiceiuri legate de Craciun ("steaua
, •
iflaimul
,
irozii , colindele
).
Taierea
imprejur
aDomnului a
avut loc
ntr-a
opta
zi
dupa a ~ t e r e a
Sa,
cand, potrivit legilor iudaice, Domnul Hristos
a
ast supus unui anumit
ritual
(botezul iudaic)
a
primit numele
de
lisus, care inseamna
.
Mantuitor".
Botezul Domnu ui
(Boboteaza
sau Epifania) ne a m i n t e ~ t e de
momentul in care Hristos, ajuns la varsta
de 30 de ani, a
ast botezat
de
Sfantul loan Botezatorul
,
naintemergatorul Domnului
,
n
apa
lordanului.
Atunci
a fast
prima data
cand Mantuitorul
$i-a
aratat
dumnezeirea
,
deoarece,
in
timpul botezului
,
Duhul Stant S-a
coborat
peste El
in
chip
de
porumbel,
iar
Dumnezeu-Tatal
a
glasuit din cer: ,,Acesta este Fiul
Meu eel
iubit
intru Care am binevoit." (Matei
3,17).
intAmpinarea Domnului a
avut loc
la 40 de
zile dupa
a ~ t e r e a
Sa,
cand Fecioara Maria s-a i n f a t i ~ a t cu Pruncul la Templu, a ~ a cum
prevedea
Legea
iudaica (Legea Vechiului Testament). Acolo
a fast
intampinata
de
dreptul Simeon,
un credincios
faarte batran, care
primise
de la Dumnezeu ragaduinta ca
nu va
muri
pana
nu-L
va
vedea
pe
Mantuitorul.
Frumoasele lui
cuvinte alcatuiesc
troparul
acestei sarbatori:
,,Acum
sloboze§te
pe robul Tau,
dupa
cuvantul Tau,
in
pace, ca ochii
mei vazura
mantuirea
Ta, pe care
ai gatit-o
inaintea fetei tuturor
popoarelor,
lumina spre descoperire neamurilor
§i
slava
poporului
Tau Israel". (Luca
2,
29-32)
35
a.
b.
c
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 35/66
d
e
Schimbarea
la
Fata
a
Mantuitorului
ne a m i n t e ~ t e de minunea
petrecuta pe Muntele
Taborului.
Hristos S-a schimbat la
Fata
inaintea
ucenicilor Petru
acov loan
carora le-a aratat dumnezeirea Sa
: ata
Lu
i
astralucit ca
soarele
ar
hainele
Lui s-au facut albe ca lumina
n
timp ce
glasul
Tatalui
din cer
L-a
marturisit
ca
Fiu al
Sau
zicand
: ,Acesta este Fiul
Meu Cel
iubit
n
Care am
binevoit;
peAcesta
s c u l t a ~ L
(Matei
17 5)
.
lnaltarea
Sflntei
Cruci ne a m i n t e ~ t e de momentul in care
Sfanta
imparateasa Elena
mama
imparatului Constantin eel
Mare adescoperit
Crucea pe care a
fast
rastignit
Hristos, sub
temeliile unui templu pagan
construit de romani pe
locul unde
se
aflase
mormantul Domnului. Ea a
fost inaltata
solemn n vazul poporului pe 14
septembrie
335 depusa
cu evlavie in Biserica
lnvierii,
ridicata
de
imparatul Constantin. Chiar
daca
ea fusese
obiect de tortura
pentru pagani,
crucea
a
fost
sfintita prin
sangele
dumnezeiesc,
devenind pentru
r e ~ t i n i motiv
de
bucurie obiect
de
cinstire,
pavaza arma impotriva
celui
rau.
B Sarbatori imparate ti
cu data schimbatoare
O2arte din sarbatorile imparate§ti au data schimbatoare
in
f u n c ~ e
de data la care se a r b a t o r e ~ t e fnvierea Domnului .
lntrarea Domnului
in
lerusalim sau Floriile este prima
dintre
sarbatorile
imparale§ti
cu
data schimbatoare din cursul anului
bisericesc. Ea
ne m i n t e ~ t e de
intrarea smerita
a
Domnului nostru
lisus
Hristos
in
lerusalim, pe manzul unui
asin
inainte de Patimi
dar
de
intrarea
plina de slava, pentru ca
era
aclamat de
multi
me mare de
popor
.
Conform unui obicei stravechi,
in
.......
aceasta zi
se
aduc la
biserica
ramuri
de salcie
care sunt binecuvantate
i m p a ~ i t e
c r e d i n c i o ~ i l o r
in
amintirea '
ramurilor
de
finic
de
maslin cu care
multimile L-au intampinat pe Domnul
la intrarea Sa
in
lerusalim.
Ele
sunt
purtate
in
maini ca semn
al
biruintei
impotriva
m o ~ i i
aratata
de Domnul
prin invierile
facute
asupra oamenilor
i
apoi prin propria Sa
inviere.
fnvierea Domnulul
sau Pa§tile
este
a
doua sarbatoare
imparateasca cu data
schimbatoare.
Ea este cea mai mare
sarbatoare
a
c r e ~ t i n a t a t i i
.
prazn
ical
praznicelor
.
sarbatoare
a
sarbatorilor
n
juru
l
careia
graviteaza
toate sarbatorile de peste an.
P a ~ t i l e
este singurul
praznic
care se a r b a t o r e ~ t e trei
zile
.Primii c r e ~ t i n i intelegeau prin P a ~ t
nu
doar sarbatoarea
invierii (ca
astazi),
ci
r;: ;m
.
; ; ;;;;;=:1
pe
aceea a Cinei a Patimilor Domnului.
Data
cea
mai
timpurie
in care
se
poate serba
P a ~ t i l e
este
22
martie, iar data
cea mai tarzie,
8mai.
invierea
omnului este
cea
mai mare
bucurie
a
r e ~ t i n a t a \ i i
eel mai
de
seama
eveniment
din istoria mantuirii
noastre. Ea sta
la temelia credintei
a
Bisericii c r e ~ t i n e .
Noaptea
invierii
petrecuta in
biserici
in
36
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 36/66
priveghere
rugaciune, iar
pana
la
inalfare
c r e ~ t i n i i
se saluta:
.Hristos a
inviat ", ,,Adevarat
a
nviat ".
fniltarea Oomnului lacer
sau
lspasu/ cade i n t o t d ~ a u n a in a a s e a
zi
de
joi
dupa
Pa§ti, la 40 de zile
de
la lnviere .Minunea
lnalfarii
aavut lac
pe
Muntele Maslinilor,
in
vazul Apostolilor.
Prin ea,
Mantuitorul
incheiat activitatea pamanteasca, dar
nu
inainte de a fagadui
Sfinfr1or
'
A p o ~ t o l i trimiterea f a n t u l u ~
Duh
.
In sens duhovnicesc,
lnalfarea Domnului
trebuie sa
inalte sufletele
c r e ~ t i n i l o r
din
robia pacatului in
lumina
iubirii de Dumnezeu.
PogorArea Sfintului Duh sau Cincizecimea Rusa/1ile) are loc la 50
de zile dupa Pa§ti
la
10 zile dupa
inaqare.
Ea se
mai
n u m e ~ t e
sarbatoarea Rusalii/or
de la cuvantul latinesc
JOsalia·
(trandafir), pentru
ca are loc in perioada infloririi trandafirilor. Sfantul Duh,
a
reia Persoana
a
Sfintei Treimi acoborat n chipde rmbi de foe asupra Apostolilor.
Sfantul Petru
a
n u t
atunci o
predica
in
unna
careia
3000 de barbati
au
fost
botezaµ,
inteme'ndu-se astfel
Biserica,
in
calitatea
sa de
comunitate vazuta.
Dupa
Sfanta Uturghie
din
aceasta
zi,
se face vecemia
zilei
urmatoare poi se
impart r e d i n c i o ~ i l o r in
biserica
frunze de nuc
sau de
tei, simbolizand reinnoirea
c r e d i n c i o ~ i l o r
prin puterea Duhului Stant
inch·pu·
nd limbile
de
foe
ale
Duhului Sfant
coborate
peste Apostoli.
Biserica Ortodoxa a randuit ca ziua
de dupa Rusalii sa fie inchinata Sfintei
Treimi pentru a se aduce preamarire
tuturor Persoanelor
d u m n e z e i e ~ t i
a t ~ l u i de la Care purcede Stantul Duh,
Fiului
prin Care Duhul
Sfant
se
d a r u i e ~ t e Bisericii
Sf4ntului
Duh
Care
f i n t e ~ t e toate sustine crea\ia.
i.
h.
j.
37
g.
C
i
lnalfatu-Te-ai intru slava,
Hristoase Dumnezeul nostru,
bucurie foctind ucenicilor cu
fagaduin a Sfontului Duh,
incredinfandu-i pe ei, prin
binecuvtintare, ca
Tu
q t
Fiul lui
Dumnezeu, Mdntuitorul lumii.
(Troparul lna/farii .
Domnului la cer)
t
t
f
Binecuvtintat
e§ti,
Hristoase
Dumnezeul nostru,
Cel
ce
preainfelep/i
pe
pescari i-ai
aratat, trimifandu-le for Duhul
Sf{mt §i printr-
fn§ii
lumea ai
vanat, lubitorule de oameni,
slava Tze
Trri.Paful
Pogorarii
·
Duhului
SjiVjt)
=l
= •
lnvierea cea de ob§te mai
inainte de
Patima Ta
incredinftind-o, pe Lazar din
morfi L-ai sculat, Hristoase
Dumnezeule. Pentru aceasta
noi, capruncii, semnele biruin/ei
purtand,
Tie,
Biruiton1/ui morfii
strigam: Osana Celui dintru
iniilfime Bine e$ti cuvOntat. Cel
cevii intn1 numeleDommdlli
(Troparul FloriiJar
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 37/66
*a terea Ta, Hristoase,
Dumnezeul nostru, riisiirit-a
lumii lumina cuno$tiin/ei. Ca
intru dansa,
cei ce
slujeau
Stele/or de /a Stea S-au fnvafat Sa
se fnchine Tie , Soarelui drepta/ii,
$i sii Te
cunoascii pe
Tine,
Rllsaritul eel de sus, Doamne,
slavii Tie.
Troparul
a ~ t e r i i Domnului)
Jordan botezii.ndu-Te Tu,
Doamne, inchinarea Treimii s-a
ariitat; ca glasul Parintelui a
marturisit
Tie,
Fiu iubit
pe
Tine
numindu-Te, i Duhul in chip de
porumbel a adeverit intarirea
cuvantului. Ce/ ce aratat,
Hristoase Dumnezeule,
i
lumea ai
luminat, slava Tie.
Troparul Botezului Domnului)
Mii.ntuie$le, Doamne, poporul
Tau i binecuvinteaza mostenirea
Ta. Biruin/a binecredincio$ilor
re$tini asupra celui potrivnic
aruie$fe i cu Crucea Ta paZe$te
epoporul Tau.
Troparul lniilfarii Sf Cruci)
~ Schimbatu-Te-ai la Fafii, in
,;&nte, Hristoase Dumnezeule,
riitand ucenicilor Taislava Ta, pe
at Ii
se
putea; straluceascii
i
noua, piicato lor, lumina
Ta
cea
ururea f i i toare , pentru
rugaciunile
Nascatoarei
de
umnezeu, Diitatorule de lumina.
lava fie .
Troparul &himbiirii la
fa/a)
t Hristos a fnviat din mor/i, cu
oartea pe moarte calcii.nd, $i
elor
din
morminte
viafa
aruindu-le.
Troparul lnvierii Domnului)
~ Aplicatii
e . . . . . , ~ ~ . . . , , . . . . < > - = . - . : : . . ~ - , - - = - - = ' - ' - ' = ' : . . : . ; . . ; ; . ' - = ' - - - - - - - - -
f. - - - , - ~ - ; = . ; . ~ = c . . : : . : : : J - - _ _ : : . : : i . : : : . . _ _ - - - i = = - - = . z _ _ - - -
~ . : . : = - = . : . - ' - = l i c : . _ _ = ? - : - : . . : . . : . : . . . : . . : : : = = : 3 - - ~ . = . - - . . . s = . . . Z - : c . . L ~ ~ ~
. = : a : . . : . . t . . : : . . . . _ . . : . - ' - . _ _ _ : _ = . : . . : . : . : . . : : . : . : . . = ~ -
2.
lndica in reprezentarile
iconografice, persoane
participante
la aceste
evenimente
r
a ~ - - - - - , . . ~ . : . : . . : . : . : : . : . : . : . . : . : . . : : i . . . l - . . . . = ~ - = - ~ ~ ; . ; : : : : . . ~ ~ ~ = - ~ - -
b.
. . . : ~ . : . . : , , . : . ~ ~ : : . . : : _ ~ ~ ~ ~ - = - - . i : ; ; . . : ; : ~ : . . : . . . . . . ; . . . . . , . . 1 - ~ ~ - . . . : : . .
_ _ _ _ , : - : - = - ~ . . , . . - . - - - ' ' - ' - - - _ _ _ : _ ; ; : : . : - - - - - - : : = - - - ~ . . ; . ; . . ; . . - ; - - = -
. : : _ _ ~ ~
: : : . . : . . . ; ; : ; _ _ _ _ _ _
_ _ _ o
~ _ _ _ : _ . ;
c : _ . : _ ; , - . : . . . . : ' - ' - ~ = - ' - = - - - - r - - - - - - ' = = - ~ - : . . : . . : ; ; . _ _ . . . . : . : . . . : _ _ ~
~ -
-
. - - ; , , - r . - - ~ ~ - + - _ , _ ' " ' - = . . . . . , _ . ; ; , ; . , . ~ = - ' - . . : . - ; . . ~ . . . . . . : . . ; . - " - ' ~ - r - " ~ ~ " - - - -
3. Preciz
eaza
timpul
cand
au avut loc evenimentele reprezentate
in
icoanelealaturate
textului.
a · - - - , - - . , - -
~
-
-
b.
~ ~
- - - - - - - -
~ . . . . . . _
_ . _
_ _
d . ~ ' f - - - -
_ _ . , _ , . . . , . _
e·
-;.,-.,.-
-
t . ..._ -,- _ _ _ _ _
_ _ _ _ : c
~ . _ : - : . ' - ' - - - . ; _ _ . . ; ; _ ; : ; . . : o . . = . :
. : _ _ _ _ : : : _ _ _
_ _
_ _ _
h.
_.......__
__.._ __..
.......
---.-. _ _
_ _
i. _ _ : _
= : . . . . : . . : . _ : _ _ ; _ ; ; . _ _ : . . ; : ~
- - - ' - - -
4 lndica
pe
harta l o c a l i t a ~ l e unde au avut loc evenimentele reprezentate in
icoanele alaturate
e c ~ e i .
5.Realizeazaocorespondenta intre
datele
sarbatorilor,
din
coloana A
evenimentelecomemorate
la
aceste
date, din coloana
B.
1J
D
{
1 25 decembrie.
.Q
2
august
{ :
3
2 februarie
t
4 1 anuarie
Cl 5 14 septembrie
L.
6
6
anuarie
7 t 7 anuarie ~
8}
t
8
septembrie
38
a
Botezul Domnului
b Taierea imprejur
c
N a ~ t e r e a Domnului
d inaltarea Sfintei Crud
e
Schimbarea
la Fata
0
intampinarea
Domnului
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 38/66
La inceput, c r e ~ t i n i i comemorau Patimile invierea Domnului sub
numirea
de . P a ~ t i , iar pentru indicarea
separata aveau doua denumiri: P a ~ t i l e Crucii
P a ~ t i l e invierii .
Serbarea celor doua
a ~ i se a v a ~ e a
in
doua
feluri:
una cu
post cealalta
cu
bucurie. Aceste doua
serbari au
dus la neintelegeri
intre c r e ~ t i n i i
primelor
trei
secole
in
ceea
ce r i v e ~ t e data
modul serbarii
a ~ t i l o r , mai
ales
ca
a ~ t i l e
c r e ~ t i n i l o r
coincidea
cu
eel
iudaic.
Biserica
a
nlaturat
aceste neajunsuri, fixand reguli precise pentru data serbarii
P a ~ t i l o r
~ t i n i l o r
la primul
sinod ecumenic
de la
Niceea (325). Atunci
s-a
hotarat
ca
a ~ t i l e s
se serbeze in:
1.
prima duminica;
2.
dupa luna plina;
3
dupaechinoqiude primavara;
4.
dupa
a ~ t i l e
evreilor, daca va coincide
cu P a ~ t i l e
evreiesc.
.Sarbatorile
trebuie
sa
marcheze
viata noastra
s
o
insufleteasca sa
inflacareze
credinta noastra
in
I I I
bunatafile
viitoare §i
sane pazeasca intr-o dispozifie
evlavioasa §i
buna.
Totu§i adeseori
noi
e petrecem in pacat
§i
in
risipire cu inima
rece
alaturi
de
necredincio§i
adeseori
deloc
pregatifi
pentru primirea marilor
milostMri
p
care
Dumnezeuni
le
da in evenimentul
sau persoana pe
care
o
praznuim.•
{T Spidlik,
Spirtualitatea rasarituluicte§tin vol.
Q
9
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 39/66
(
-
--
-
pro dit - pagan convertit l
iudaism
pvt orah -coborare
dilifo>ric lli iu
'
- calatorie
cu scopul de a predica lnvatatura
c r e ~ t i n a a hirotoni preoti
pentru
fiec re
comunit te
intemciata
com•.:rtil't: - (aici a ~ i schimba
opiniile, convingerile religioase
intemeiere Bisericii Cre tine.
Rispandfrea c
e§finismuluf
Mantultorul a fagaduit deseori
Apostolilor
ca
va
t mereu cu ei.
La
lnalfarea
Sa la
ceruri
,
le
-a
marturisit
ca
nu peste
mutt
timp Dumnezeu
Tata
le
va trimite pe
uhul Stant.
Dupa
zece
zile
de la
acest
eveniment
,
Apostolii stateau impreuna
cand
,
deodata,
.s-a
facut
un vuiet, ca de
suflare
de
vant ce vine repede,
a
umplut
toata casa
unde
e d e a u ei.
$i
Ii
s-au
aratat m p a ~ i t e limbi
ca
de foe
§i au e z u t
pe fiecare
dintre ei.
$i s-au
umpluttoti de uh Sfant§i au inceput savorbeasca in
alte
limbi,precum le
dadea
lor Duhul a
grai.
(Fapte
2, 2-4). Cum
era acest
dar al vorbirii in
limbi? Fiecare Apostol
vorbea
o
singura data
,
n
limba
pe care
o
t i a
dar
cei care
ii
ascultau, de§i erau din
popoare
diferite,cu limbi diferite, iecare
ii ntelegea pe limba lui.
Dupa primirea
uhului Stant
in chip
de
limbi
de foe,
Sfantul
Apostol
Petru, care
era
eel
mai
in
varsta
caruia ii
revenea
deseori sarcina de a
vorbi eel
dintai mul\imilor
, plin
de curaj
, a inceput sa predice iudeilor
prozelitilor a f l a ~ in lerusalim cu
ocazia
praznicului Cincizecimii. El le-a
vorbit despre puterile, minunile infelepciunea lui lisus, Cel care a fost
omorat
,dar
Care
a
nviat
,
S-a inaltat la ceruri a
mplinit fagaduinta
de a
revarsa deasupra
lor pe
uhul
f ~ n t .
invataturile
sale,pe
care le
primise
de fa Domnul
lisus
Hristos, au
facut
ca atunci,
imediat dupa predica, trei
mii
de
oameni sa se boteze
in
numele
Sfintei
Treimi
sa
intre
astfel
cei
dintai
in
Biserica cre§tina
, cea
care
crede
in
Hristos ca Fiu al
lui
Dumnezeu.
De
atunci
pana
azi,
Sfantul
Botez a ramas calea de intrare
in
Biserica
adevarata,
dupa cuvintele lui lisus Hristos,
Care
aspus: De nu
se va
n a ~ t e
cineva din
apa §i
din
Duh,
nu
va
putea intra in imparatia lui
Dumnezeu loan3,5).
Astfel, cei trei mii de oameni b o t e z a ~
atunci
la
lerusalim, au format
prirna
comunitate
cre§tina , miezul
Bisericii cre§tine
.
Lor
Ii
s-au
adaugat
rnai tarziu
mii §i mii de alti cre§tini
,
caci a c e ~ t i a
au plecat
apoi in locurile de
unde
erau, ducand cu ei
cuvantul
Evangheliei lui Hristos §i
vestindu-1
§i
altora.
in
lerusalim
,
numarul
celor
ce credeau
in
Hristos
era
tot
mai mare
,
a§a ca,
la
un
moment dat,
Apostolii
nu
au
ma
i
putut face
fata c o m u n i t a ~ i
mari de c r e ~ t i n i .
De
aceea
,
au hiroton
it
~ a p t e diaconi,
ca
ajutatori
.
Sfintirea tor
ca
diaconia ost facuta prinpunerea mainilor
Apostolilor
peste
c a ~ t e l e lor §i prin rugaciune.La scurt ti
mp
du pa
aceste alegeri, mai-marii
evreilor §i cei
necredincio§i
au
inceput sa-i
prigoneasca,
Sfantul $tefan
fiind chiar
ucis cu pietre pentru credinta lui
.
Apostolii
Mantuitorului, prin
tragerea la
s o ~ i . au plecat in multe
part
1
ale lumii pentrua
aspandi
invatatura Mantuitorului.
ot
1 l ')
er d m 11sus ir stos
1
ca Dumnezeu Orn
adevarat)
indrferent de naponalitate
1
are sunt o t e i a ~
in
numele Tata
al Fiulu1 al
Sfantului
Duh care sunt
intr-o
continua legatura
Dumnezeu
prm
harul Sfantului Duh
i m p a r t a ~ i t
prin
Sfintete Taine
celelatte
fucrari
sfinte, a v a ~ r t e de preoµ, incepand
din timpulAposto
pana la s f a ~ tul veacurilor, formeaza institutia
d1vino-umana
num
Biserica.
40
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 40/66
/;a
plicatii
1.Descrie pe scurt
mom
entul
Pogorarii
Sfantului Duh
asupra
Apostolilor
.
2 De ce era necesar
ca
f i n ~ i Apostoli
sa
fie intarip cu putere
de Sus?
3.
dentifica
in
imaginile
de
ma
i
os
modalitaple prin care
r e ~ t i n i i
pot primi
harul Sfantulu
iD
uh
.
' 4 Explica rugaciunea fmpir te r s din perspectiva notiunilor
aflate
in lectie.
Tmparate ceresc
Mangaietorule Duhuladevarului Care pretutindenea
e§ti
§i
toate
le
pline§ti Vistierul bunataµtor§iDatatorule
de via/a vino
§i
Te
sa/8§/uie§te
intru
no
§i
ne
curate§te
de
toata
intinarea
§i
mantwe§te
Bunule suffetele noastre.
5
De ce este important sa
primim Duhul
Stant?
6.
De ce este important sane
rugam
Duhului Stant?
7 Precizeaza sensul cuvantului Biserica prezentatin continutul
lectiei
8. Mentioneaza modalitatile prin care este raspandit
intarit
r e ~ t i n i s m u l
tn zilele
noastre
41
u
Prin
lucrarea misionara a
Sfintilor Apostoli a u r m a ~ i l o ~
acestora
, episcopi, preot
diaconi,
r e ~ t i n i s m u l
s-a raspand1t
in
multe paqi ale lumii.
L . . ~ ~
- ..-------
. l
r e ~ t i n i s m u l romanesc
a
adoptat
pentru sarbatoarea
Pogorarii Sffintului Duh, doua
denumiri:
in i
z
e im
e
de la
sarbatoarea evreiasca ce a coincis
cu
acest moment
c r e ~ t i n
Evreii
comemorau
atunci primirea
Tablelor Legii
de
catre Moise pe
Muntele Sinai, printr-un praznic
festiv la Ierusalim, la care
participau evrei din toate partile
lumii.
R11salii de la sarbatoarea
romana .Rosalia , ziua pome
mortilor praznuita in timp
infloreau trandafirii
loc
cam
in
a c e l a ~ i
t
comemorarii Pogo · s u •
Duh.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 41/66
.
Oespre
activitatea misionara
a SfintilorApostoli
Apostolul lacob, fiul
lui
Zevedeu, aramas in lerusalim apredicat cuvantul Domnului pana ce, n jurul anului
61
a
fost
arestat
de conducatorul roman
de atunci nedorind sa se
lepede de credinta
lui, a
ost
aruncat
de
pe
aripa templului uciscu pietre.
Srantul Apostol loan, care aprimit-o in grija
pe
Maica
Domnului,
a amas el in lerusalim
pana
la
moartea
ei.
n
anul
50 a uat parte la SinodulApostolic din lerusalim,
unde
s-au luat
unele
hotarari importante pentru
cei
dintai
c r e ~ n i A p o i
a
predicat
cuvantul Domnului
prinAsia
§i
a
ntemeiatinmai multe ora§e de
acolo
Biserici
importante,
precum cea
din
Efes.Amurit n
timpul
imparatului
Traian, fiind
in exil
pe
insula Patmos.
Petru
apredicat iudeilor m p r a § t i a ~ in Pont,
Galatia, Bitinia,
Capadocia §i
Asia
.
Saul, din
mare prigonitor al
cre§tinilor,
convertit
in chip minunat de
catre Hristos
la
credinta cre§tina
, r i m e ~ t e
numele de Pavel
~
devine unul din
ce
i mai mari Apostoli c r e ~ t i n i . Acalatorit prin foarte multe tari
~
a ntemeiat
multe
Biserici
cre§tine. Tnanul 67 mpreuna cuSfantul Apostol
Petru
,amurit laRoma prin
moarte martirica.
Despre activitatea celorlalti Apostoli aflam din Tradi1ia bisericeasca. Pe unde au mers, fiecare dintre ei a
predicat Evanghelia lui Hristos, iar
multi
dintre oamenii din
aceJe
locuri se incre§tinau §i 1 primeau ca parinte
duhovnicesc peApostolul care L-a aratat lor pe Hristos. Astfel, Apostolii au
intemeiat
multe Biserici
cre§tine
locale
cu care ramaneau in legatura,de multe ori prin
intermediul
scrisorilor.
Toma dupa spusele traditiei
,a uat (
spre
evanghelizare)
tara paf1jlor
;
arAndrei
a
uatScytia
.
Tadeu a
predicat
in Palestina, Matei in
Arabia,
Siria,
Persia,
Etiopia, unde a murit ca martir, Filip in Frigia,
Simon in Persia §i Babilon, iar Matias
n
Etiopia.
Cand
numarul primilor
r e ~ t i n i a
crescut,
cei
doisprezece Apostoli
au
hotarat
sa
aleaga
din
multimea
ucenicilor p t e
barbap intelepti,care
sa-i ajute in misiunea pe
care le-a
incredintat-o Domnul nostru
lisus
Hristos. c e ~ t i a
au primitde la Dumnezeu,
prin
punerea
mainilor SfintilorApostoli
pasteei,
darul diaconiei.
Primul diacon
ales
a fost
tefan
, un tanar plin de
credinta.
care le vorbea oamenilor
cu
multa
dragoste despre lisus Hristos. Prin cuvintele de
invatatura
pe
care
le
rostea prin minunile ce
le
a v a r ~ e a
el a
atras
u l ~
oameni
la credinta r e ~ t i n a . D u ~ m a n i i
c r e ~ t i n i l o r au
incercat sa combata invatatura plina
de
Duh Sfant a lui tefan. Vazand ca
nu
r e u ~ s
ei au
platit martori m i n c i n o ~ i care
sa
spuna ca tefa
r o s t e ~ t e
cuvinte de hula
impotriva
lui
Dumnezeu
a
ui
Moise
.
Ca
urmare
a
acestei
c u z a ~ i
arhidiacon
tefan
a ost ad
us
in
fata sinedriului
pentru a i
judecat.
Aici, tefan
a inut o
cuvantare prin care
a espins
marturiile
mincinoase cu
mult curaj, i-a mustrat
pe membrii sinedriului pentru necredinta lor, acuzandu-i
ca
L-au omorat pe
lisus
Hristos.
Vorbele
lui
tefan
au stamit mania
judecatorilor
a
celor care erau
de fata. A c e ~ t i a I-au tarat
pe
tefan afara din cetate
au
inceput sa 1 bata cu pietre. In timp ce era
lovit
,
tefan
se ruga, zicand
,,Doamne, lisuse,
prime§te
duhul
meu "
(Sfanta Scriptura). inainte de amuri, tefan agasit puterea sa se
roage pentru cei ce 1 ucideau: ,,Doamne, nu le socoti /orpacatul acesta Sfanta Scriptura).
Dupa moartea sa,
capva
c r e ~ t i n i
au
ridicat trupul Sfantului I-au ingropat
cu
cinste,
n
apropiere de
lerusalim.
Sfantul Arhidiacon
tefan
este
primul
mucenic
al
Bisericii lui Hristos.
El
~ i a
dat
viata marturi
si
credinta
cea adevarata
.
.
Biserica
ortodoxa
ii s a r b a t o r e ~ t e pe Sfantul Arhidiacon tefan in fiecare an, pe data de
decembrie.
4
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 42/66
Raspandirecfcre§tinismului
pe teritoriul iarii noastre
Sfantul
postol
Andrei
invatatura Mantuitorului
lisus
Hristos
a ast
raspandita
de
timpuriu
pe
teritoriul dintre Dunare §i Marea Neagra (Scythia Minor).
Din
bogata
activitate misionara a
Sfantului
Apostol Pavel desfa§urata printre
neamurile pagane, relatata in Sfanta Scriptura, reiese ca
provinciile
romane sud-dunarene au
fast
evanghelizate de Sfantul Apostol Pavel.
Din
Epistola f ~ n t u l u i Apostol Pavel catre Coloseni (3,
11
reiese ca
scitii
au
putut
auzi
Cuvantul lui Dumnezeu. Cercetarile recente arata
ca
in
teritoriul
Danubiano-Pontic
apredicat
§i
Sfantul Apostol Filip. Deci,opa rte
din teritoriul tarii
noastre
a
fast
evanghelizat
chiar
de
ucenici
ai
Mantuitorului,
Sfintii Apostoli Andrei Filip,
precum
§i
de
ucenici
ai
Apostolilorvenitidin sudul
Dunarii.
Cand Dacia a
fast cucerita
de Traian
(in 106) §i transfarmata
in
provincie romana,
aici
au fast
adu§i coloni§ti
din
toate partile lumii:
din
Siria,
din
Asia
Mica, din
Peninsula Balcanica.
Cum
aceste teritorii
fusesera deja
incre§tinate de
Sfintii Apostoli,
m u l ~
dintre
ace§ti coloni§ti
erau
cre§tini.
De
asemenea, pentru paza militara, Traian §i imparatii care
i-au
urmat au adus in
Dacia
unitati militare numite legiuni
(legiunea
a
XIII-a
,,Gemina"
la
Apulum
(Alba lulia), legiunea
a
V-a ,.Macedonica"
la Potaissa
(Turda). Multi dintre
ace§ti
soldati
erau
cre§tini. in
secolul
al
Ill-lea,
cand
au fost
inregistrati
primii
martiri
ai
tarii noastre,
printre ei erau
§i
multi
soldati
romani.
Pana
in
anul 271,
cat a
durat
stapanirea romana in Dacia,
aici
au
venit §inegustori
ie dinAsia, fie din Grecia;
multi dintre
ace§tia, la randul
lor, au
contribuit la raspandirea cre§tinismului in tara noastra.
Dovada
ca
noi am
fost
incre§tinati
inca
din
timpul stapanirii
romane
este
faptul ca
multe
cuvinte de baza din
vocabularul
religios sunt de
origine
latina:
biserica {basilica);
Dumnezeu (Domine
Deus);
Florii
(Floralia,
0
sarbatoare de primavara
la
pagani
);
Cre§tin
(christianus);
a
inchina (inclinare); cruce (crux-crucem) etc.
De
asemenea,
in
Rugaciunea Tata
Nostru
§i in Simbolul de credinta foarte multe dintre
cuvinte
sunt de origine latina.
Dacia Pontica,
viitoarea
provincie romana Scythia Minor (Dobrogea
de azi),
dupa
cum consemneaza
eel
mai de seama
istoric
din primele
veacuri, episcopul Eusebiu
de
Cezareea,
in lstoria sa
bisericeasca,
s-a
bucurat de activitatea
misionara
a Sfantului Andrei,
apostolul
Mantuitorului.
in timpul
activitatii sale, dupa
cum
relateaza cartea Faptele
Apostolilor
a§a cum
au
facut
Sfantul Apostol Pavel
§i
ceilal i
Apostoli,
§i
Sfantul
Apostol Andrei a
raspandit invataturile Mantuitorului,
a
botezat,
a
intemeiat
biserici
a
hirotonit episcopi, preoti §i diaconi
in
cetatile
de pe
tarmurile Pontului
Euxin.
I i
I d u ~ t e a
m o a ~ t e l o Sfintullli
L: Apostol ndrei
la
la$1, 1996 '
-'
acia Ponticll - teritoriul dintre
Duniire Pontul Euxin
mbiionar -
persoana de obicei
ciilugiir sau preot) trimisa sa
raspandeasca r e ~ t i n i s m u l n fiiri
cu
alta religie dominantii
' o a sm -
activita te
d e s a ~ u r a t a de un misionar
Ptmtul
E11Yin
-
MareaNeagrii
colvnist
- persoana adusa dintr-un
tinut
sau
dintr-o tara pe
un
teritoriu strain
leglunc
- unitate de
bani
a annate1
romane avand
un
efectiv
mtre
4200-6000
de
oameni
mta
o s t a ~
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 43/66
I u
C r e ~ t i n i s m u l romanesc este
de origine apostolica.
L
__
_
__
I
_
; }
y
nvatatura c r e ~ t m a iost I
cunoscuta in Dacia inca din
primele trei secole dupa Hristos,
fiind adusa de
o l o n i ~ t i
militari
negQstori. _
___
l ~ _
. . . . . . . . .
l
i n c r e ~ t i n a r e a
poporului
roman s-a Ia cut odata cu formarea
lui,
in
timp, prin convertiri
i n d i v i d u a t e
~ i
nu
dintr-odata, printr-un eveniment
istoric, cum s-a intamplat la ,
celelalte popoare c r ~ t i n e din
1
Apus. De asemenea, poporul
man este singurul popor de
gine latina in care s-a impus
pastrat Ortodoxia.
J . : . _ : _ · ~ - - ~
.., J
0
parte din
teritoriul
Romaniei de astazi a fost vizitat,
pastorit evanghelizat acum
doua mii de ani de unul dintre
ucenicii Mantuitorului, Siantul
Apostol
Andrei
numit
Apostolul romanilor.
Acest
fapt
este suspnut de o consemnare pastrata in Sin
Bisericii
Constantinopolitane,
care meponeaza ca
Stantul
A
Andrei ahirotonit
ca
episcop la Odyssos (Varna de azi) pe ucenicu
Amplia, pe care
Biserica Ortodoxa
ii p r a z n u i e ~ t e in fiecare an la
octombrie.
Cele doua mii de
ani
de istorie c r e ~ t i n a a poporului roman se
vedea astazi
in
numele
locurilor
pastrate
de
t r a d i ~ e
pe
terito
Dobrogei: . p e ~ t e r a
Sfantului
Andrei , existenta azi in hotarul comu11e.
loan
Corvin, in sudul Dobrogei, . p a r a i a ~ u l Sfantului Andrei , dar ~
superstitii legate
de
noaptea Sfantului Andrei. Exista colinde
crea
folclorice
dobrogene
care intaresc
marturiile prezentei
SfantuluiAndrei in
tara noastra.
Dupa ce a predicat in
cetatile
din
Scythia
Minor (Dobrogea de azi)
Sfantul Andrei
s-a
indreptat spre
sud,
ajungand in
o r a ~ u l
Patras, in
Grecia, unde amurit ca martir, fiind rastignit
cu capul
in jos pe o
cruce
in
forma
de
X careia is-a spus
,.Crucea
SfantuluiAndrei .
1.Precizeaza
caile
de raspandirea r e ~ t i n i s m u l u i in
Dacia:
a) inainte de cucerirea de catre romani;
b) dupa
cucerirea
de catre romani (dupa
anul
106).
2.Realizeaza corespondenta intre termenii de origine latina, din coloana
A,
cuvintele din limba
romana,
din coloana
B.
@
®
a
pecatum
1.
a
crede
b basilica 2.
pacat
c
credere 3.
florii
d
floralia 4. biserica
e
christianus
5. a
se ruga
a/tare 6.
altar
g
rogare
7.
cre§tin
3. A l c a t u i e ~ t e un text in
care
sa f o l o s e ~ t i in limba
romana
termenii
mentionati la
exercitiul
2.
4.
Prezinta dovezi
care
atesta prezenta Sfantului
Apostol
Andrei
in
Scythia
Minor
(Dobrogea
deazi),
du pa urmatoarele
criterii:
a) literare;
b) toponime, hidronime;
c)
creatii
folclorice.
5.Discuta cu profesorul de religie colegii tai despre modalitati concrete
prin care noi romanii putem
contribui
la pastrarea
identitati
c r e ~ t i n i s m u l u i romanesc.
44
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 44/66
a t ~
Sfantul
Apostol
Andrei
eel
inta1
chemat de
Mantuitorul la
apostolat,
s-a nascut in
cetatea Betsaida,
care
se
afla
lfuiga
Marea Galilei
Andrei §i fratele sau Petru, ave au
un
tata
sarac, pe nume
Iona,
care i-a
invatat
pe ei e ~ t e ~ u g u l sau acela
deapescui. Auzind ca
loan
-
naintemergatorul Oomnului, se
afla in apropierea lordanului
propovaduind credin\a
pocainta,Andreis-a dus ael 1 1 a
devenit
ucenic.
lntr-o
zi,
Sfantu
loan
Botezatorul
a
uat
cu sine pe doi dintre ucenicii sai, pe Andrei pe
un
altul, amers cu ei
acolo
unde
se
afta atuncr
Hnstos.
$i, vazandu-L pe El,
Sfantul
loan Botezatorul a
zis:,,
Iara Mielul
lui
Dumnezeu
Cel ceridica pacatee umhK.
Dupa aceasta Andrei s-a dus la fratele sau Petru,
care
se numea atunci Simon, i i a zis: ,,Am
aflat
pe Mesia
(care
se t a l m a c e ~ t e
Hnstos)
. Dupa
ce
i-a zis
aceste cuvinte,
Andrei I-a luat pe
Petru
1-a
dus
la
Hristos. lar
Hristos, vazand pe Petru,
azis
catre
el:.Tu ~ t i Simon, fiul lui
Iona;
tu te
vei numi Chifa {ce se
a l c u i e ~ t e Petru) .
Apoi cei
do
s-au infors acasa.
la
munca lor.
in mp ce Sf.
loan Botezatorul
se afla in temni\a, Hristos a plecat din lerusalim S-a
dus
la
lacul
Ghen·zaretu u1. Acolo i-a gasit pe
Andrei pe Petru
in
corabie,
a r p i n d u ~ i mrejele: VeniV dupa
Mine Eu va
voi
face pe voi pescari de oameni . Ei, indata,
l a s a n d u ~ i
mrejele,
corabia,
casa, neamul, prietenii, rudele
cu oscut
1
au urmat lui Hristos.
Din
zilele aceJea,
ca c e 1 l a ~ i Apostoli, Sfantul Andrei a
urmat
Mantuitorului, insotindu-L
pe drumurile
Tarii
Sfinte adapandu-se din izvorul nesecat al d u m n e z e i e ~ t i l o r
descoperiri pe
care le aducea
Mantuitorul.
A
ost
martor
faptelor
minunate
s a v a ~ i t e
de Domnul,
s-a i m p a r t a ~ i t din cuvantul dumnezeiesc datator de viata al
credintei celei noi lntemeiate de Hristos
mai presus de toate,
a
vazut Patimile
Domnului; a
plans
Moartea
Lui
pentru
noi
t s a
intarit in
credmta
In
ziua
invierii.
in ullima
parte
avietii, Sf. Apostol Andrei a
trait
In zona
unde
se afla astazi o r a ~ u l Patras
(Grecia). Aici
a
vindecat multi bolnavi
(inclusiv pe
sotia
conducatorului
cetatii. pe
nume Maximila)
i-a
adus
la
credinta pe
locuitorii provincieiAhala.
Auzind aceasta
conducatorul cetatii s-a
maniat
foarte tare ahotarat
sa-1 omoare
pe eel care adusese la
credinta
cre§tina
pe
u p u ~ i i
sai pe
n s a ~ i
sotia
sa.
Maximila.
A
poruncit
mal
intai
sa
fie batut
Sfantul,
iar
apoi sa
fie
legat deo
cruce
in forma
de
X.
Pe
cruce
fiind
legat, Sfantul Apostol continua sa-L
marturiseasca
pe
Hristos
cu
mai
mare tarie inaintea oameniloradunati acolo.
Pomenirea SfantuluiAndrei se
a v a r ~ e ~ t e
in Biserica noastra, in fiecare an. la 30 noiembrie.
Salada Pe§tera SfantuluiAndrei
Colo pe grinde1 Darnu se-nchina,
Crang
de alunei Nici
r u c e ~ i
facea...
Val de
artarei, La
schitu din tei,
Sfanta manastire, Crucea
lui
Andrei.
Loe de
tainuire,
Tra1an
ca venea,
Se i t e ~ t e · n tel $i la slujb8 e d e a
Casa
Jui
Andrei... Slujba
asculta
De la
schit
in
sus, $i lngenunchea,
Crucea
lui
lisus,
Cruce u - ~ i
facea
De la
cruce-n
tei $i nu
se-nchina
Casa luiAndrei
Pe murg
calarea
La schitu din tei, $i
a l e a ~ i
lua
Crucea luiAndrei.
La
cetatea lui
C
ne
ca-mi
venea
A
trofeului ...
1 descaleca? lar Sant' Andrei
Venea
Decebal Sub crucea
din
tei,
Calare
pe-un cal Sch1tul
din
grindei.
Sfintiica- gasea Se roaga mereu
Cu
ei ca-m1vorbea, La bun' Oumnezeu.
Sfinti
romani § aparatori ai
legii stramo§e§ti,
p.110-111)
45
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 45/66
~ o ~ ~ ~
~ . - - - - - - - - - - - - = - - - ~ ~ : . = - - : - - - - ~ - - - - - - - - - - -
> ,,in afilra s(ujliefor Rzst
ncu T U
e\'fstd. scara ditrt cer ..
aaca
--
mol Clli -
cinstiti; buni; corecti;
drepti
ofrande - jertfe; contributii; daruri
racute bisericii
<isenca ar Jisptire,1 din zStonc,
z : ~ o d a
nu ar mai aiea oameni.
in
B ~ s e ~ ~
~ _ f ( i c i i e
> J5tl. e pusttu arfispatm , Jacii n-arfipunctat ae
6isenc1.
PetreTutca
; , . ......
re§tinul
c s
§i
in
biseric
F i . e 9 a r ~ d i n ~ r e noi
ne
a ~ t e m
traim
intr-o
familie. Familia
r e ~ t i n a este
n u ~ 1 ~ a b1senca de acasa . Acest lucru
arata
cat de insemnata este
fam1lla, c a ~ a c r e ~ t i n u l u i .
Aici, pana
sa
ajungem
la ~ c o a l a sau la biserica
unde
a ~ c a l u l s ~ u preotul ne
invata
sa fim buni,
cuminti, ascultatori,
decl
m _ o r ~ I ~ ,
f 1 e . ~ a r e
~ m ~ r e _ n o ~ ii avern
pe
parin\ii
n o ~ t r i
t r u p e ~ t i . Ei au datoria
s a - ~ 1 ingniea:ca s a - ~ 1 creasca cu dragoste copiii, sa-i lnvete frica de
Dumnezeu, sa le fie modele de urmat,
prin
viata, faptele
credinta
lor
sa-i
conduca la
mantuire.
. ~ a d a r
prima
a t o r i e
c r e ~ t i n u l u i ,
.ca
parinte, este de
a-i
ajuta pe copiii
lu1 s . a - ~ ? u ~ o a s ~ p 1 s t o s , devernnd astfel fii c r e d i n c i o ~ i ai Bisericii.
Apo1 pannt11 trebu1e sa-1 invete bunatatea, milostenia
binele.
Copiii,
la
randul lor, trebuie sa asculte
de
parin\ii l
1
or sa-i cinsteasca.
Ascultarea
de
parinti
preinchipuie
ascultarea
de
Dumnezeu iar
rugaciunile pe
care
trebuie sa
le faca
copiii
pentru
parin\i, p r e i n c h i p ~ i e
pregatesc
rugaciunea din Biserica.
Casa c r e ~ t i n u l u i
este pista
de
pe
care
el pleaca in rela\iile
din afara
familiei. De aceea, comportarnentul din
interiorul
fami\ie·1 este ca
o
carte
de vizita,
p ~ n t r u ca
modul sau de
manifestare
acasa se va
extinde in
societate.
lntr-o
familie
de
c r e ~ t i n i , nimic
nu se poate fara
ajutorul lui
Dumnezeu.
El este
Gel
ce s f i n t e ~ t e dragostea dintre
membrii
ei,
este
adevaratul lnvatator care d e s a v a r ~ e ~ t e educatia
de
acasa.
Hristos
este
\nceputul vie\ii
r e ~ t i n e , prin Taina
Botezului; inceputul
familiei, prin Taina
Cununiei;
dar mai
ales
inceputul
vie\ii
v e ~ n i c e ,
prin
pocain\a
via\a
curata, pe care c r e ~ t i n u l oTnva\a in primul rand
din
familie.
Ceea ce se
incepe
acasa, prin harul Duhului Sfant, continua
in
Biserica,
,,marea
fami\ie
a r e d i n c i o ~ i \ o r . Biserica este lumina noastra,
ocrotitoarea impotriva v r a j m a ~ i l o r , cura\itoarea sfin\itoarea noastra,
fara de care nu
ne-am
putea mantui. De aceea, orice r e ~ t i n are obliga\ia
de
aorespecta
i d e a participain mod
activlaviataei.
C r e ~ t i n u l , prin Taina Sfantului Botez, devine fiu
slujitor
al Bisericii lui
Hristos.
De aceea,
nu
numai preotul
are datoria
de
asluji lui
Dumnezeu
in
biserica, ci
fiecare
dintre
noi.
Astfel, r e ~ t i n u l participa in
mod
constant
la
slujbele din biserica,
conlucrand cu preotul la s a v a r ~ i r e a diferitelor acte
de
cult prin
raspunsurile
date
alaturi
de corul bisericii
in
cursul
slujbei,
aducerea de
ofrande la Stantul Altar, aprinderea lumanarilor, rostirea Simbolului
de
credinta
etc .
C r e ~ t i n u l trebuie
sa se
pregateasca s u f l e t e ~ t e t r u p e ~ t e inainte
de
a
veni
la
biserica, fiindca
aici
ii va
intalni pe
Hristos
Dumnezeu.
El trebuie
s a ~ i cura\easca sufletul prin rugaciune, pocain\a,
infranare
de la pacate.
Pentru a ne folosi de
sfintele
slujbe, este
bine
ca
fiecare dintre
noi sa
venim de la
inceput,
inainte de
a
se bate
clopotul
toaca pentru
inceperea slujbei.
De asemenea,
datori
suntem
fiecare de a ramane
pana
la f a r ~ i t u l slujbei, pentru
ane
putea bucura
pe deplin
de roadele ei.
w
46
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 46/66
Participarea credinciO$ilor la slujbele Bisericii
are
drept scop
dobandirea harului divin
necesar
mantuirii. De aceea,
pe
langa pregatirea
morala i fizica, cre$tinul trebuie sa se
pregateasca
i intelectual. Astfel ,
fiecare dintre noi suntem datori sa ne informam despre simbolistica
ritualului,
a
obiectelor
de
cult etc.
plicatH
1.Completeaza
enunturile
de
mai jos
cu
informatia corecta:
a) Parintii au datoria
de
a-i ajuta
pe copii sa-L
cunoasca
pe
........................
, sa devina
.................................................... ai
Bisericii;
sa
fie
.........................................
,
milostivi,
.......................................... ,
sa
le
asigure bunurile materiale necesare: hrana,
.................................,
................. ...................
....................
;
sa-i
invete
sa
fie ........................... .
b)
Copiii au datoria de a .................................................. de parinti.
de a-i .....................................
...................
$i
de
a-i ............................... .
2.
incercuie$te enunturile care exprima cele mai bune mijloace folosite de
parinti pentru a-$i educa cre$tine$te copiii:
a) ii nvata
cuvantul
lui Dumnezeu ;
b) le cer
consecvent,
cu asprime,
sa-$i
indeplineasca datoriile;
c) le ofera
un
model
de
adevarata viata r e ~ t i n a ;
d)
se implica foarte putin in formarea duhovniceasca
a
copiilor;
e) nu
ii indeamna
sa
mearga la biserica.
3.
De
ce
este important sa r e ~ t i in sanul unei familii cre$tine?
4.
Enumera
Sfintele
Taine
ale
Bisericii
i
precizeaza care
sunt
efectele
fiecareia asupra
r e ~ t i n i l o r
5. Organizeaza cu colegii tai o discutie privind
motivele pentru
care
mergem la
biserica. Nu
neglija
urmatoarele
aspecte, care
ar
putea sa ti
se
potriveasca:
•Ma inchin la icoane.
•Merg la biserica doarcand am un necaz.
·Ma rog pentru mine pentru
alti
oameni.
•Staude vorba
cu
prietenul meu/prietena
mea.
•
mi
t c semnul
Sfintei Cruci.
•
Ma
plimb
dintr-un lac in altul.
•Privesc in
jurul meu sa vad
cum sunt imbracati oamenii.
•Ascult cu atentie slujba.
6. lata
cateva situatii in care preotul/parintele duhovnic
te poate
ajuta:
• sa cauti raspuns la
intrebarile pe
care
ti
le
pui
in legatura cu
sensul
existentei omului pe pamant;
• sa iei 0 hotarare cand te afli in dificultate;
•
sa apreciezi virtutile cre$tine (dragostea, blandetea, bunatatea
etc.);
• sa
alegi
lecturile
cele
mai potrivite pentru
formarea
ta spirituala;
• sa iti redobande$ti sanatatea;
•
sa
lupti
cu
pacatele.
Enumera i
alte situatii.
7. Da
exemple
de
comportamente neadecvate in cadrul familiei $i in
spatiul bisericii.
47
<.
\,
Respectul educatia din
L
familie se vad in comportamentul
din societate
-----....-.. __,
;:
~ i s e n c t r e b ~ e sa
ne
mportam ca cum am fi in fata
iDumnezeu
---.------
' Expresia
,,cei
p t e ani de acasa
arata cat de importanta este
e d u c ~
primita in cadrul
familiei.
• Sa
ascultam cu
evlavie
Sfanta
Liturghie
in
fiecare
duminica $i
sarbatoare.
• Sa Unem toate posturile de
peste an.
• Sa
cinstim
pe slujitorii biserice$ti.
•
Sa
ne
spovedim $i
sa ne m p r t ~ i m
in fiecare dintre cele patru posturi
mari de
peste an,
sau, daca nu
putem,
eel
putin
o
data
pe
an, in
postul Sfintelor a ~ t i
•
a
ne
rugam pentru
ocarmuitorii
n o ~ t r i
•
Sa
tinem posturile pe care le-ar
orandui
episcopul
sau mitropolitul
locului, in
vreme
de primejdii, de boli
sau de
necazuri
.
•
a
nu citim cartile
ereticilor.
• SA
nu tnstrainam, nici
sa
folos
m
spre scopuri straine, lucrur
e
~ t i sau
averea
Biserici
•Sa
nu facem nunti ospete sau alte
petreceri
in
timpul postunJor
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 47/66
ugaciunea
parinf lor
pentru
copii
Doamne,
Dumnezeulnostru, Ce ce cu
lntelepciunea
Ta
aizidit pe om din tarana §iaisuflat
In
fata lui
suflare
de
viata
§i
binecuvantandu-1,
ai
zis:
cre§teti
§i
va
lnmulfiti
§i
umpleti pamantul
;
iar
la
Cana Galilei, prin Unul-Nascut
Fiul Tau,
ai binecuvantat nunta
§i
deci na§terea de fii,
cu
mu/ta
umilinta
rog marea Ta bunatate,
c
nelncetat sa
rever§i harul
Tau §i sa
Te milostive§ti
asupra
copiilor
mei
pe care ai
binevoit
sa mi-i daruie§ti. Umple-i de
lntelepciune
§i pricepere.
Apara
-i de toate cursele
vrajma§ilor
vazufi §i nevazufi. Porunce§te lngerilor Tai ca
totdeauna sa le fie calauze
§i povatuitori
spre toate faptele cele
bune,
ca de-a
pururea
sa
Te
poata lauda §i
preamari In veci.
Amin.
ugaciunea copiilor pentru
parinfi
Doamne, Dumnezeulnostru Tu Care
1mputernice§ti
flori/e §i verdeata de pe tot
pamantul
cu ca/dura soarelui
Tau,
§i sufletul omenesc cu caldura
iubirii
Tale; Tu Gel ce toate le-ai zidit de bunavoia Ta 1n cer §ipe pamant
§i
pe
toate
le pastrezi
prin dragoste
§i mi/a,
revarsa
mult-1ndurate Doamne,
peste sufletul
meu
eel
slab
§iumilit
care se
lnchina fie, bunatatea §i
darul
Tau
§i iubire
§i mi/a
peste
parinfii mei, peste
mai marii mei §i peste
toti cei care se
ostenesc
pentru
mine §i
care
m-au
ajutat
vreodata
cu
sfatul
§i bunatatea
/or.
Fa din
sufletul
meu
un
soare calduros
pentru sufletul for ca fiecare din ei sa simta din
lndestulare
mangaierile §i ajutorul eel venit de la Tine §i revarsat
asupra for prin
rugaciunile
§i prin dragostea mea
fiasca.
lti vorbe§te, Parinte, inima mea de fiu (fiica) §i §tiu ca Tu
cuno§ti launtrul nostru
§i
ca nu Te vei fntoarce de la inima mea atat de
daruita
tuturor celor pentru care Te rog;
daruie§fe-mi, Doamne
intelepciune,
ca
sa nu uit niciodata
nici
In suparari
nici
In
necazuri
§i
nici
In bucurie,
lnvatatura Ta
cum
ca ,,binecuvantarile parinJilor lntaresc casele fiilor"
§i iara§i:
Cununa
Mtranilor
sunt
fiii for §i fata
fiilor sunt
parinfii for'. Pentru aceasta, rogu-Te Doamne slavite
imparate
§i bunule Parinte, lntare§te-ma sa cresc
lnaintea
fetei
for
cu
temerea de Tine
§i
cu ru§inea de oameni
pentru
ca,
prin curafirea
de
orice
rau,
prin lmp/inirea
oricarui bine,
prin
fuga de orice
pacat
§i
prin
setea de
orice
virtute,
viata
mea sa fie
mantuirea
mea
§i or.
Ca Tu e§ti
Doamne
Ce/ ce odinioara ai zis:
,,Lasar;
copiii sa
vina la
Mine,
ca unora ca
acestora
este 1mparatia
c e r u r i l o ~
§i
[i-ai pus dumnezeie§tile tale
maini
peste capetele for §i i-ai binecuvantat. fnsuti, Tu
Doamne,
lisuse Hristoase,
trimite
din
cerul
Tau
eel
prea1nalt
binecuvantarea
ta
peste
mine,
robul
Tau,
§i
ajuta-mi
sa fac bucurie
parintilor
mei
§i
sa umblu lntru
cararile Tale
cele sfinte,
savar§ind numai ce
este bun
§i placut
Tie ca binecuvantat e§ti In vecii
vecilor. Amin.
f l
Fiul
meu
nu
uita 1nvafatura mea §i inima
ta
sa
pazeasca
sfaturile mele,
Caci
fungi me de
zile §i ani
de viata §i
propa§ire
ti
se
vor adauga.
Carte de
rugaciuni)
Mila
§i
adevarulsanu te paraseasca; leaga-le
1mprejurul
gatului tau, scrie-le pe
tabla
inimii tale;
Atunci vei afla har
§i
bunavointa inaintea lui Dumnezeu §i
a
oamenilor.
Pune-finadejdea
In
Domnu/ din toata inima ta §inu te bizui pe
priceperea
ta.
Pe toate caile tale gande§te la
Dansul §i
El l[i
va
netezi toate
cararile
tale.
Nu
fii
intelept
In
ochii tai;
teme-te
de
Oumnezeu §i
fugi
de
rau;
Aceasta va fi sanatate pentru trupul tau
§io
nviorare pentru oasele tale.
Pilde
3,
1-8)
F
I u f t
48
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 48/66
.·Dt:
ne iu6im uuu{
pe
aftu .
Dum11e::eu rama11£ i1ltre
noz s
i ragostea
lu
n noi
este
aesa
rcirflta.
I
loan
4.12 l
J •
_
-
t ' I
. I •
I
'
t )
re§tinul in § oala
§ i
in societ te
Scopu viepi
noastre este sa-L
c u n o a ~ t e m
pe
Dumnezeu:
,,$i
aceasta
este
viata
v e ~ n i c a : Sa Te
cunoasca
pe Tine,
singurul Dumnezeu
adevarat
pe
lisus
H lstos
pe
Care L-ai
trimis. (loan
17, 3). lar ca sa
putem
atinge acest
scop, Dumnezeu ne-a dat posibilitat1 nenumarate: in familie putem
c u n o a ~ t e
pe Hristos prin dragostea
credinta
parintilor n o ~ t r i ; in
Biserica
prin oreotul
sau
parintele duhovnic eel care predica
cuvantul
Evangheliei
arunc;a samanta
cea buna in
sufletele
noastre; in societate ii
putem u n o a ~ t e
pe Hnstos
datorita minunilor
pe
care le face cu noi prin
oameni,
dar mai ales
prin
modelele
de viata
duhovniceasca
ale unor c r e ~ t i n i pe care i vedem
in
iurul nostru.
Dar, in
afara
de
toate
acestea, omul l poate
descoperi
pe Hristos in
~ c o a l a
invatatorii
profesorii
sunt
ca
i ~ t e
faclii pe
care
Dumnezeu
le-a
asat
ca sale lumineze tinerilor calea catre viata e ~ n i c a l n s u ~ i Mantuitorul aspus
Apostolilor Sai: A ~ a
sa
lumineze lumina voastra Tnaintea oamenilor, a ~ a
incat sa
vada faptele voastre cele bune sa slaveasca
pe
Tatal vostru
Cel
din
ceruri.
(Matei 5,
16 . Apostolii
au
fost
astfel
primii
ucenici,
iar
Mantuitorul
primul eel mai mare lnvatator care a existat
pe
acest pamant. El tocmai
pentru aceasta avenit printre noi, ca sane invete Cuvantul Adevarului: toate
~ t i i n t e l e
lumii sunt
e ~ a r t e daca
nu
se
cladesc nu
tintesc
catre u n o a ~ t e r e a
lui
Dumnezeu, care
este t i i n t a
~ t i i n t e l o r ; niciun
om,
oricat
de
Tnvatat
ar fi
nu
poate
fi
intelept fara harul Duhului Stant, pentru ca ... .inceputul intelepciunii
estefrica
deDumnezeu
...
Pilde 9, 10
in
~ c o a l a
tinerii contureaza caracterul,
i ~ i
formeaza personalitatea,
·n .ep sa se zideasca pe sine pentru a
deveni
adevarati c r e ~ t i n i
ai societatii.
Dar
orice
casa, ca sa reziste, trebuie sa
fie
construita pe
stanca,
adica
teme 'lie:
De aceea,
oricine aude aceste cuvinte ale Mele
le n d e p l i n e ~ t e
aserranase-va
barbatului
intelept
care
a
cladit
casa
lui
pe stanca. A
cazut
ploa1a au venit raurile mari, au suffat vanturile au batut in casa
aceea,
dar
ea
n-a
cazut,
fiindca era intemeiata
pe
stanca.
(Matei
7, 24-25). Stanca
pe
care
se
l a d e ~ t e
viata noastra pamanteasca viata
noastra
cea e ~ n i c a este
1u.. rea lui Hristos, credinta in El, nadejdea in
marea
Lui milostivire fata
de
oa·-eni.
~ d a r ~ c o a l a nu ne invata
doar
sa ne imbogatim c u n o ~ t i n t e l e .
ci
sa
doba'.'lc
m
tutile
c r e ~ t i n e
deprinderile
de
viata duhovniceasca,
cu
alte
cuvinte s cobandim viata v e ~ n i c a Profesorii, la randul lor, au datoria sa
inmulteasca ~ or talanpi
pe
care
i-au primit de
la
Dumnezeu: blandetea,
rabdarea c:ed
:nta ubirea de
invatatura
iubirea de Dumnezeu etc.
De aceea, aaun de toate celelalte manuale c o l a r e inaintea tuturor, se
affa
Stanfa
ScnprwtJ Cartea Cartilor izvorul tuturor c u n o ~ t i n t e l o r .
Ea
ne
invata
Sa fim
bur CUffi
nti aSCu
1
tatori in
Viata aceasta, dar ne arata care
ne este menirea
in
soc etate:
sa
manifestam bunatatea, sfintenia, blandetea,
.
'
iubirea, care due la e s v ~ re ad
ca
la •
a
e ~ n i c a
Caci a
i
bun c r e ~ t m in soc
etatea in care
t r a i e ~ t i inseamna intelegerea
particularitatilor
celuilalt,
acceptarea
tac
·a s,ncera a
tuturor
oamenilor
din
jurul nostru,
solidaritatea ajutorarea spr ,inirea
ce
aflat in
nevoi,
indiferent
de nationalitate, rehg1e educate sau concepfe de v1ata.
Adevaratul
c r e ~ t i n
i ~ i p r i m e ~ t e puterea darumi fata
de
semeni
societate din iubirea daruirea
fata
de
Dumnezeu.
49
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 49/66
l }
~ > c o a l a se adreseaza atat
mintii, cat sufletului.
.J> Scoala este laboratorul unde
copilul
i ~ i
fonneaza caracterul
integru, o personalitate putemica,
in
stare
sa se
adapteze societatii in
care r a i e ~ t e .
,) ;. Scoala este Jocul unde copilul
invata omenia, cinstea, curajul,
demnitatea, bunatatea, rabdarea,
stapanirea
de
sine, intelegerea,
dragostea.
•
. _ _ . _ _ . . . _ ~ _ _ _ _ . . . . . _ . . . . . . . . . .
>
san
:
:ram
aproap:le
:
Sa fim apostoli ai lui Hristos
In mijlocul celor aflati in nevoi
I =r
c
Fapte ale milei
r u p e ~ t i
pot fi:
a
da
de
mancare celui
flamand;
a da de baut celui insetat;
a
mbraca pe
eel gol;
a ngropa pe cei m o ~ i ;
a-I milui pe eel sarac.
t1
Fapte ale
milei s u f l e t e ~ t i
pot fi:
a-I
invata pe eel n e ~ t i u t o r ;
a
erta
celor ce ne-au
g r e ~ i t ;
a
mangaia
pe cei intristati;
.
a
oe
ruga
pentru
cei
bolnavi;
-\
a cer.ceta pe eel bolnav;
acerceta
pe
cei din inchisori.
Dumnezeu,
Care a facut
cerul pamantul, prin
negraita
S
intelepciune, c u n o a ~ t e inimile fiecaruia
vede
in fiecare faptura ceea ce
noi nu putem
vedea, pentru ca
nu
avem
iubirea Creatorului
nostru
.
Nu re
este ingaduit sa judecam sau sa
osandim
pe nimeni; dimpotriva, se
cuvine sa ne rugam
pentru
toti
fratii n o ~ t r i sa-i ajutam pe cat
ne
sta
i"
putin\a,
cu
smerenie
cu
nemarginita iubire.
Dragostea
fata de
semenii
n o ~ t r i
ne-o
mai putem
manifesta
prir
faptele de milostenie,
ie
ea sufleteasca,
fie
trupeasca.
Dumnezeu
d o r e ~ t e
sa
vada
ca
oamenii
traiesc in
iubire. De aceea
le-a
poruncit primilor
oameni, Adam
Eva, sa
se
inmulteasca sa
stapaneasca
pamantul, adica
sa
formeze
osocietate: ,,Unde sunt doi sau
trei adunati in
numele Meu, acolo sunt Eu
in mijlocul lor."
(Matei 18,20).
Din dragoste
grija fata de societate,
El a
dat pe
Muntele Sinai tablele
Legii,
pentru
ca
fiecare
sa
respecte
comunitatea in
care
Dumnezeu a
adunat pe toti oamenii.
,,Viata
moartea mea
- spune
Sfantul Antonie eel
Mare -
depind
de
ceilalti, caci daca
I-am
c a ~ t i g a t pe aproapele meu, L-am c a ~ t i g a t pe
Dumnezeu.
plicatii
1 Completeaza:
•
Primul
eel mai mare lnvatator de pe pamant a fast
El a venit printre
noi pentru
ane
invata Cuvantul
•
Jnceputul
intele-pc-iu-n-
i
-
es
te f-ri-
ca
_d_e
(Pilde
9,
10)
•
Cartea
a ~ i l o r
,
ne
invata
Cuvantul
,
ne ajuta sa
dobandim
virtutile
c r e ~ t i n e : blandetea, rabdarea,
dragostea, smerenia etc.; ne
arata
care este menirea omului pe
pamant: dobandirea vietii
2. Explica
citatele
de mai
jos,
referindu-te la rolul educatorului
c r e ~ t i n
(invatator, profesor)
in
formarea elevilor:
a) A ~ a sa lumineze lumina voastra inaintea oamenilor, a ~ a
incat
sa
vada faptele voastre cele bune sa slaveasca pe
Tata
vostru Cel
din ceruri".
(Matei
5,
16).
b) De aceea, oricine aude aceste cuvinte ale Mele le i n d e p l i n e ~ t e
asemana-se-va barbatului intelept
care
aclad
t
casa
lui pe stanca.
A
cazut
ploaia,
au venit raurile mari, au suflat vanturile au batut in
casa aceea,
dar
ea n-a
cazut,
fiindca era
intemeiata
pe stanca."
(Matei 7, 24-25)
3. lmagineaza-\i
ca
e ~ t i mic mision rin o r a ~ u l
in
care l o c u i e ~ t i . Alege-\i
cateva
tinte unde sa
iti
d e s f a ~ o r i misiunea: familia, blocul in care
l o c u i e ~ t i spitalul, azilul de batrani, orfelinatul, ~ c o a l a , mijlocul de
transport. Realizeaza un scurt jurnal al calatoriilor tale imaginare
folosindu
-
te
de
urmatorul plan:
o Cum m-am pregatitpentru misiune?
o Ce modalitati am folosit
pentru
a transmite invatatura
c r e ~ t i n a
o
Ce dificultati am intampinat?
50
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 50/66
4
Porn
nd de
la
textul de mai jo_s
formuleaza argumente ce
sustin
necesitatea
de
a i
un bun c r e ~ t i n in societate.
O
parabola
spune ca
in
lmparafia Cerurilornu se
intra
singur. Se
zice
ca un tanar
urcaseo
scara lunga de
la
pamant
lacer§i cand ajuns
acolo.
batut la U§a Raiului •Cine eacolo?", ntrebat o
voce
dulce de dincolo. Eun raspunse
tanarul cu voce tare, increzator in
sine
§i
in
perf9rmanfa sa •
Cu cine
e§ti?", I-a intrebat
din nou
vocea
dinlauntru. nCu
nimeni. Sunt
singur.
Deschidef1-mi,
va
rog". ,, mi
pare
foarte rau",
raspunse
ingerul care pazea u ~ a
c ~ c i
el era
interlocutorul dinlauntru
,Nu-tipot
deschide,
pentru
ca avemporunca sa
nu
desch dem
celor
ce
vin
aicisinguri, fara sa
aduca
pe
cineva cu
ei,
carora
le-au salvat
sufletele".
$i
tanarul
trebuit
sa
coboare din nou
pe
pamant. Acum §tia ce
are de facut.
Antonie Plamadeala, Talcuiri noi
la texte
vechi, p. 80)
5 u m e ~ t e
eel
putin trei pilde cuprinse in Sfanta Evanghelieacaror
invatatura
este valabila in societatea de astazi.
6 a exemple de
situatii
prin care pofi dovedi:
a)
intelegerea fa
ta
de
membrii
grupului din
care
faci
parte;
b)
respectul grija
fata de
membrii
grupului din carefaci
parte.
~
O Om
de Sfantul loan lacob Hozevitul
0, om Ce mari raspunderi
ai
De
tot
ce
faci
pe fume;
De
tot
ce
spui
prin
scris §i
grai.
De
pilda ce
laa f i dai,
Caci
ea
mereu
spre iad sau rai,
Pe
multi
o
sa-i
indrume.
I
Ce grija
trebuie
sapui
in a via/a toata,
Caci gandul
care-I
scriisau spui,
S-a dus,
in veci nu-Imai
aduni
$i
vei culege road
ui,
Ori
viu ori mort,
odata.
Aispus o
vorba,
vorba
ta
Mergand
din gura-n gura,
Va-nveseli sau va-ntrista,
Va curati
sau
va-ntina,
Rodind samanfa pusa-n
ea
De
dragoste
sau ura.
Scrii
un
cuvant, cuvantul scris,
E eac sau eotrava;
Tu
vei
muri, dar tot ce-ai scris,
Ramane-n
urma, drum
deschis
Spre
invafare
sau abis,
Spre-ocara sau spre
ura.
Ai
scris
un cantec,
versul tau
Ramane dupa
tine;
indemn spre bine sau spre
rau.
Spre curafire
sau
desfrau,
Lasand in
inimi rodul
sau
De harsau
de ru§ine.
Arati
o
cale, ca/ea
ta
in urma ta
nu
piere;
E
ca/ea buna
sau
e
ea,
Va prabu§i sau va-nalfa,
Vormerge suflete pe
ea
Lapace
sau
durere.
5
Traie§ti oviafa,
viafa
ta
Euna, numai una;
Oricum ti-arfi,
tot nu uita
I
Cum f-o traie§ti
vei
ca§tiga
Ori bucuriipe veci
prin ea,
Ori plans
pe
totdeauna
0,
om Ce mari raspunderi ai
Tu
vei
pleca
din
fume;
Dar
ce-ai
spusprin scris sau grai
Sau
la§iprin pi da care-a dai,
Pe
mulf pe
mulfi
spre iad sau
rai,
Mereu osa-i indrume
Deci
nu
uita Fii credincios
Cu grija §icu teama
Sa
la§i in inimi,
luminos
Un
semn,
un gand, un drum frumos,
Caci
pentru
toate ne-ndoios,
Odata
vei
da seama.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 51/66
.C rt:•a mra este ·nlli agit (rt iltze. c.,arlca a ·a c :{, ,/i1.,aw inlea
mui si, 1 ma au, l
t \a
c l l e r o ~
intu (u1
Dumnezeu
Natura daru lui umnezeu pentru oameni
. iaprivitDumnezu
toate
cate a
facut
§i
iata
erau bune foarte
(Facerea
1 31)
La
inceput,
toate erau bune
foarte (Facerea
1,
31
),
fiind
opera
bunatat11:
atotputemiciei
divine. Stanta
Scriptura
ne descopera ca omul
a ost facut
chipul lui Dumnezeu, Tn cea de-a a s e a ziacreatiei: ,,luand Domnul
Dumneze
tarana din pamant, a facut pe om ~ i a
suflat
in fata lui suflare de viata s- -
facut omul fiinta
vie .
Astfel, prin trup, omul este legat
de
natura, iar prin suf
else
inalta
catre
Creator.
Odata creat. omul
aprimit
in
stapanire
tot pamantul
Din
referatul biblic, intelegem
ca
natura
nu
a
existat
dintotdeauna,
ci
a
creata, ca omul,
de catre
Dumnezeu.
Astfel, intre om natura
exista
legatura tainica fiindca
natura
a ast
creata pentru
om.
In Rai,
Adam
Eva se hraneau
numai
cu
roadele
pamantului. Ei traiau ·
armonie
cu
natura,
iar
aceasta participa
la
bucuria dialogului dintre e
Dumnezeu.
Dupa
caderea in pacat,
chipul lui
Dumnezeu din oms-a umbrit
astfel, s-a schimbat relat1a dintre om
natura.
Pentru a
obtine
cele necesar-:
traiului,
omul
a rebuit sa
munceasca,
ajungand sa exploateze fara
mila
faur:
flora pamantului. In lupta
pentru
existenta
,
omul se considera singurul stapa
al naturii.
Lacom dupa
bogatiile
lumii
inconjuratoare, uimit de
maretia fori:
fenomenelor naturale pe care
vrea
sale
subjuge, omul uita
deseori ca naturi:
este darul
de
la Dumnezeu. Astfel, din frica
sau
din admiratie fara
margir
oamenii i a i facut din natura
idoli,
Tnchinandu-se acestora.
Venirea Mantuitorului
aduce
o
noua
viziune
asupra
Tntregii
creat
Mantuitorul o r b e ~ t e adesea despre frumusetile naturale, aratandu-ne in mo·
clar
ca aceasta exista prin darul
purtarea de grija
a Tatalui
ceresc PriviJi
pasarile
cerului,
ca nu seamana, nici nu
secera,
nici nu
aduna hambare,
:
Tata/
vostru
eel
ceresc
le hrane§te. Oare nu sunteti voi cu muff mai
pres1;_
dee
at
ele? $i cine dintre voi,
lngrijindu-se
poate
sa
adauge
staturii
sale
un
cor
far
de
fmbracaminte
de
ce
va
fngrijifi? Luafi seama la crinii campului cu -
cresc:
nu se ostenesc,
nici
nu
tore. §i va
spun
voua ca
mci
Solomon,
fn
toar ·
marirea
lui
,nus-a fmbracat ca unul dintre
ace§fia
.
(Matei
6. 26-29)
Atitudinea
c r e ~ t i n a
fata de
natura ar trebui
sa
respecte vointa
Dumnezeu: plina
de
r e c u n o ~ t i n t a ,
protectie responsabilitate
Fiind un d:
dumnezeiesc,
natura
nu
poate fi
un
s1mplu
obiect de
consum,
fa
discernamant. Prin natura
omul
i ~ i exercita puterea ratiunii impline$·
functia sa unica in univers, de
ocrotitor
lucratoral mediului.
In lumea
de
azi
se
vorbe$te
to
mai des
de incalzirea globala, de er:
ecologica, de exploatarea exagerata a resurselor naturale, de polua·
mediului ambiant. Toate acestea sunt de fapt, rezultatele intelegerii
g r e ~ · :
raportului dintre m ~ natura.
Stapanirea
omului asupra
naturii trebuie
sa
fie
in
armonie cu voia
Dumnezeu,
distrugerea
acesteia fiind un
mare pacat.
Relig1a c r e ~ t i n a
cultiva
o
sensibilitate
deosebita fata
de
mediu insp
·r
de mila divina, caci iubirea fara de margini a ui Dumnezeu se revarsa nu nu
peste
oameni, ci cuprinde intreaga creatie.
5
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 52/66
plicatii
1 Raspunde la urmatoarele intrebari:
-Cine
este Creatorul
lumi
vazute?
-
Ce
a creat
Dumnezeu in
fiecare dintre
cele
~ a s e
zile
ale
creatiei?
-
Cum erau lucrurile create de Dumnezeu?
-
Pentru cine
au fast
create toate
aceste minunatii?
-
Ce reprezinta
natura
pentru
om,
daca
a fast
facuta
de
Dumnezeu?
2
C i t e ~ t e versetele din Stanta Scriptura de la Facerea 1 28 31
identifica:
•binecuvantarea
data
de Dumnezeu
oamenilor;
•
beneficiile
primite de
oameni
de pe urma
darurilor lui Dumnezeu.
3.
lmediat
dupa crearea
tuturor
fapturilor, omul traia
intr-o
deplina
armonie
cu
natura. Animalele
erau toate blande se supuneau omului
recunoscandu-1
ca stapan,
pamantul
primea ploaie de la Dumnezeu
mangaiat de
razele soarelui, dadea
rod la vremea
potrivita.
Dupa caderea in
pacatul
s t r a m o ~ e s c
a
lui Adam
al
Evei, parca
natura
s-a
suparat
pe
om, revoltandu-se.
Da exemple
de
revolte
ale
naturii, calamitati naturale,
existente
astazi
in lume
precizeaza:
-cine
crezi
ca
este vinovat
de
toate aceste calamitati;
-cum se u m e ~ t e actiunea de
distrugere
amediului inconjurator;
-ce elemente din natura
sunt poluate
continuu;
-
ce
datorii
avem noi,
ca
n i ~ t e
buni
c r e ~ t i n i
fata de ceea ce se
intampla.
4.
Realizeaza
desene in care sa surprinzi modalitati prin care
iti
poti arata
grija
fata
de natura.
5.$tiind
ca mediul inconjurator
se
afla in legatura directa
cu
omul, explica
sintagma nomul
f i n t e ~ t e
locul .
6
P o v e s t e ~ t e cum
s-a d e s f a ~ u r a t
ultima activitate de protectie
a
mediului
inconjurator, realizata de familia sau de clasa ta.
7
Realizeaza
un
pliant
prin care
sa-i convingi
pe cei
din
jurul
tau sa
nu
distruga natura.
53
1
u
Sa avem grija de tot ce a
creatDumnezeu
I
lJ
Sa-I
mul tumim lui
Dumnezeu pentru darul oferit
I u Sa-L slavim pe Dumnezeu
I
pentru
atotputernicia
atotlntelepciunea Sa
I I. Sa-L rugiim pe Dumnezeu
I
a
ocroteasca intreaga creatie
sa
ne dea intelepciune ca sa
1
protejam mediul inconjurator.
t In
slujbele Bisericii Ortodoxe
se cuprind o serie de cereri prin
care, printre altele, Ii cerem lui
Dumnezeu lucrurile
a m a n t e ~ t i
de care avem nevoie. Dupa
fiecare cerere, ne rugam lui
Dumnezeu sanemiluiasca.
Deexemplu:
Preotul: ,,Pentru buna
intocmirea vazduhului,
pentru i m b e l ~ u g a r e a
roadelor pamantului
pentru vremuri p a ~ n i c e ,
Domnului
sane
rugam."
C r e d i n c i o ~ i i
,,Doamne.
m i l u i e ~ t e .
Toti
c r e ~ t i n i i o r t o d o c ~ i
din
lume
i ~ i
aduc
am inte
in mod
special de creapa lui Oumnezeu,
in fiecare an, la 1 sq>tembrie, de
Ziua
Ortodoxa a Protectie1
Mediului inconjurator.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 53/66
fl n
De vei
tine
multa
vreme
inconjurata vreo cetate
,
ca s o
cuprinzi
s o
i
ei
,
sa nu
strici
pomii ei cu
securea.
ci
sa te h r n e ~ t i din
ei
sa nu i dobori
la
pamant.
Copacul
de pe camp
este el
oare om c sa se ascunda de
tine dupa
intaritura?
Deuteronom 20
,
19
54
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 54/66
I
\ _ Completeaza
tabe ul
de
ma
jos:.
Efectele
Sfintei
Taine
Sf
an
ta
Taina a
Botezului
Sfanta Taina aMirungerii
Sfanta
Taina
a
Spovedaniei
Sfanta Taina a mparta aniei
Serie denuminle obiectelor de
mai
jos Sfanta Taina
la
care
se
fotosesc.
l c a t u ~ t e
un
text
cu
titlul.
Necesitatea Sfintelor Taine
pentru
mantuire·.
55
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 55/66
~
R e c u n o a ~ t e
pildcle,
dupa
fragmcntelc
date:
a)
,,
Drept
aceea, privegheafi,
ca
nu tifi ziua, nici ceasul cand vine
Fiul
Omului
+ J
- -----
b)
,,.
.
~ i n e
~ e s t ~
~ p r o a p : l e
m _eu
...
. . '
>
,
.
. •
c ,,
... Fzzndca orzczne se ma fa pe szne se va smerz.-. .
-x.U
I< ;
,
r, ,
,
4t ? f<.
d) ,, ...
Dacii. nu
as
cul a de Moise i de prooroci, nu vor crede nici
daca
ar invla dneva din
morfi .. - - - -
2
Pc baza continutului Pildei Samarinemmlui
milosriv:
a) Identifica cuvintele care lipscsc din poezia de
mai
jos:
Un invatator de _ ; ; ; _- -=----
Langa Iisus a venit
intrebandu-L, spre-a-ntelege,
Cine trebuie iubit;
Astfel, un om ce cpzuse
intre cei mai rai
_ _ _
Mort aproape se vazuse,
Fara haine dinari.
i-a pus
Cine este al sau _.
.....___
a
Ce trebuie ocrotit,
Un venea pe cale, Peste rani cu grabire,
Spre-a-afla prin bunatate,
Viata rara de s f f i r ~ i t
Spre-a-ntelege cei de fata
Adevarul de-nvaµit,
Iisus le-a spus o
Si
ei mult s-au
bu_ .b_u ra
t-. -
Dupa el, un r
Lao
casa el
1-a
dus,
Fiecare, cu-ale sale, Gazdei dandu-i mulfumire.
Pe-acel om
I-a
ocolit.
Mila, omul
~ i a
aflat-o
La un calator de-alt neam;
Caci viata Jui a salvat-o
Acel bun
~
>1
b) Raspunde la urmatoarcle intrcbari:
• Tu, cum t i i ce s-a-ntamplat,
Spune ce
ai
invatat:
Preotul acel levit
in ce Lege au trait?
care nu
ganditi, Fiul Omului
vu
venr
,
a l c a t u i e ~ t e
un
scurt text
1n
care sa
ruiiti
cum se
p r e g a t e ~ t e
adcvaratul
c r e ~ t i n
p ~ n t r u
intflmpinarea
lui Hristo:s. Mirele Bisericii.
56
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 56/66
J
Transcnc completeaza snatiile Jibcre cu informatiilc potrivi te d
in
parantcza.
(comemorea=ii, domne ti,
p p
suri, duminica, persoane sfinte,
.flxa
schimbatoare)
Siirbiitorile cre$tine sunt acele zile din an in care Biserica ......................... ..... evenimente din istoria
mantuini sa\.i ..... ................. ....... .... Sarbatorile dedicate Dornnului nostru Iisus Hristos se mai numesc
siirbator. ............ ... ...........L .... . n functie de data stabilita in calendar, ele se pot grupa astfel: siirbatori
d o m n e ~ t i
cu data .............. sarbatori
d o m n e ~ t i
cu data ................... ........... . Sarbatoarea saptamanala a
. ·1 / ; A ·1 . . duh . .
c r e ~ n m or este .. ..
..-
.............. ..... ....... .... . ceste z1 e sunt pentru r e ~ t m .. ....... .... .. ... ...... .. .. .. ovmce$tl.
2 a)
Realizca7ii
corespondent.a. intrc siirbatori/e
d o m n e ~ din
coloana A datclc
or
calendaristice,
din coloana
B.
©
N a ~ t e r e a
Domnului
0
otezul Dornnului t
Intfunpinarea Domnului
@"
Schimbarea la Fal3@
inaltarea Sfintei CruciQ
®
6 ianuarie
G 2 februarie
0
6 august
G 14 septembrie
25 decembrie
b) Realizeaza corespondenta lntre
sarbatorile
domne ti din coloana A dcnumirile populare
din coloana B.
©
N a ~ t e r e a Domnului D
Botezul Domnului
@
Intrarea Domnului
in
Ierusalim
(D
lnvierea Domnului
@
Pogorarea Duhului Slant @
Inaltarea Domnului la cer @
®
spas
G
a ~ t e
G Craciun
@ Rusalii
( )
Ep
ifanie
{ ) Florii
3
l c i i t u i ~ un text de maximum I 0 randuri i n care
s
prczjnti modalitatile de
cclebrare
a
unci
sa ·1ori i n e specifice zonei In care ~ t
un titlu potriv
it.
- · ·
7
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 57/66
Mentioneaza urmatoarele aspecte referitoare
l
intemeierea Bisericii
C r e ~ t i n e
a)
momentul intemeierii Bisericii Cre$tine -
b) l o c u l
c) perioada_ _ _ _ _ _
_ _
_ _ _ _ _ _ _ _
d) numele Apostolului care i-a botezat pe primii cre$tini - - - - - -
e numarul aproximativ al primilor membri
ai
Bisericii din ziua Cincizecimii
\ tl C i t e ~ t e
textul
de
mai
jos
raspunde um1atoarelor cerinte.
Dupa fnvierea Sa din morti, Domnul nostru Iisus Hristos a zis Apostolilor s
ai:
,,Mergand, invatati
toate neamurile botezandu-le in numele Tatalui i
al
Fiului i
al
Stantului Duh, invatandu-le sa pazeasca
to ate Cate V-am poruncit V Ua .. . (Matei 28 , 19-20)
a) Identifica indemnul dat Apostolilor de Mantuitorul Iisus Hristo
s.
1J) Serie numele
Apo
stolului care a fost numit ,,Apostolul romanilor .
c Mentioneaza numele primul diacon ales de Apostoli pentru a-i ajuta in activitatea lor misiona
r
d)
Serie nurnele celor
doi
Apostoli care au avut o moarte martirica i sunt s r b t o r i ~ in aceea i zi
,
p
29 iunie.
e) Precizeaza in ce a constat activitatea misionara a Apostolilor.
t) Alcatuie$te un text cu titlul ,,Mici misionari
ai
lui Hristos , in care sa vorbe$ti despre activitap
misionare care ar putea fl realizate de elevi.
58
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 58/66
Pomind de la citatele biblice de maijos, l d i t u i c ~ t e portrctul unui
bun
r e ~ t i n acasa,
la
~ C O C . • i . . 1 ,
ir
h;seri< - n
sot.it:tate.
,Jnvata
ti-va de la Mine, ca sunt bland smerit cu inima."
,,Fiti in telepti
ca ~ e r p i i
blanzi
ca
porumbeii."
n lume necazuri veti avea, dar indrazniti, Eu am biruit lumea."
Cel ce ramane in Mine, chiar daca va muri, va i viu."
Enumera obstacole ce pot sla in
calea
marturisirii prin cuvant fapta a
Domnului
no:,tru
Iisus
Hristos.
Pomind
de
la
mmatorul
citat, explidi
importanta misiunii
unui
bun
c r e ~ t i n
astazi:
,,Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi
Eu
pentru el
inaintea Tatalui
Meu,
Care este in ceruri. Jar
de
eel
ce
se
va
lepada
de
Mine
inaintea oamenilor
Eu Ma
voi lepada
de el
inaintea Tatalui Meu, Care este
in ceruri." (Mt.10, 32-33)
a)
C i t e ~ t e idcntifica
in
poezia de mai jos elemente
ale
crcatiei
lui
Dumnezeu.
b)
Discuta despre
ceca ce
putcm invata
de la accstca.
inv ti de l to te
Invata de la apa
sa
ai statornic drum,
invata de la flacari ca toate-s numai scrum.
: n · . - a ~ de la umbra sa taci sa veghezi,
inva•a de la stanca cum neclintit sa crezi.
invata de la soare cum trebuie s-apui.
im
aia de la pietre cat trebuie
sa
spui,
im
~ de :a \ antul ce-adie pe poteci,
Cum trebuie prin lume de
l i n i ~ t i t
sa treci.
invata de la roate. ca toate-ti sunt surori,
Sa treci
f r u m o ~
p in viafa, cum poti frumos
sa
mori.
invata de la vierme ca nimeni nu-i uitat,
invata de la nutar
s
fii mereu curat.
din lirica norvegiana)
invata de la flacari ce-avem de ars in noi,
invata de la apa sa nu dai inapoi.
Invata de la umbra sa
ii
smerit ca ea,
invata de la stanca sa-nduri furtuna grea.
Invata de la soare ca vremea s-o c u n o ~ t i
invata de la stele ca ceru-i numai
o ~ t i .
invata de la greier cand singur
~ t i sa
canti,
invata de la luna sa nu te inspaimanti.
invata de la vultur cand umerii ti-s grei,
Si du-te la furnica sa vezi povara ei.
Invata de la floare sa ii g i n g a ~ ca ea,
Ynvata de la oaie sa ai blandetea sa.
invata de la pasari
sa
fii mai mult in zbor,
invata de la toate, ca totu-i trecator.
Ia
seama. fiu al jertfei, prin lumea-n care treci,
Sa-nvefi din tot ce piere, cum sa r a i e ~ t i in veci
9
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 59/66
Natterea Domnului - moment
e
bucurie sfanta
1. Argumcnteaza
prczenta
persoandor
din
icoana
la
momentul
V a ~ t e r i i
Domnului
lectie din orele aflate la dispozitia profesorului
6
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 60/66
2. Imagineaza-ti cii ai
un
prietcn, 1n spatiu virtual, intr-o regiune indepartata a Africii. El o r e ~ t e sa cunoasca
poporul roman traditiile
sa le
Tinand cont c se apropie marea
sarbatoare
a Na terii Domnului, ce i-ai
scric?
61
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 61/66
Urcu, spre inviere
1 Fi i alaturi
e
Hristos in Vincrea Marc reconstituie drwnul parcurs de Accsta pc dealul
Golgotei, redand artistic poetic, metafonc etc.) ccea ce imaginile vorbcsc.
*lectie din orele aflate la dispozitia profesorului
62
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 62/66
2. Organizeazii impreuna cu colegii tiii, sub indrumarea profesoru ui de religie, o discutie despre
modul in care r e ~ t i n n s pregatescpentru intampinarea siirbiitorii
Invierii Domnului
6
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 63/66
.Pomelnicul personal
Preasffmta Nascatoare
de
Dumnezeu, miluie§te-ipe robii tai
Parintele duhovnic:
r
.
Preotul la care
m
spovedesc
cu
regularitate)
N a ~ u l N a ~ a ) de botez:_____
Cei dragi: educatori, colegi, prieteni
Doamne lisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
pentru rugaciunile Preacuratei Maicii Tale# ale tuturor Sfinfilor,
miluie§te-ne pe noi Amin
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 64/66
RUGACIUNILE ZILEI
1
Slava tie, Dumnezeulnostru, slava tie.
Imparate ceresc, Mangaietorule, uhul adevarului, Care
pretutindenea
e§ti §i toate
le
impline§ti; Vist ierul bunatatilor §i
Datatorule
de
viafa, vino §i Te sala§uie§te
intru
noi §i ne curate§te
pe noi de
toata intinaciunea §i mantuie§te, Bunule, sufletele
noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fara de moarte,
m i l u i e ~ t e n e pe noi de ori).
Slava Tatalui;;iFiului;;iSfantului Duh.
i acum pururea f i in vecii vecilor. Amin.
Preasfanta Treime, m i l u i e ~ t e n e pe noi. Doamne, c u r a t e ~ t e
pacatele noastre.
Sta pane, iarta faradelegile noastre. Sfinte, cerceteaza f i vindeca
neputin}ele noastre, pentru numele Tau.
Doamne i l u i e ~ t e de 3 ori).
SlavaTatalui Fiului
f i
Sfantului Duh.
i acum pururea f i invecii vecilor. Amin.
Tatal nostru, Care ef?ti in ceruri, sfin}easca-se numele Tau, vie
impara}ia Ta, faca-se voia Ta, precum in cer ~ a
pe
pamant. Painea
noastra cea de toate zilele da-ne-o noua astazi ne iarta noua
gre elile noastre, precum
f i
noi iertam r e ~ i } i l o r n o ~ t r i . i
nu
ne duce
pe noi in ispita, cine
z b a v e ~ t e de
eel rau.
Ca a Ta este impara}ia, puterea
f i
marirea, a Tatalui a Fiului
f i
a Sfantului Duh, c u m ~ i pururea in vecii vecilor. Amin.
Se poate
continua
cu
texte
din
carfile
de
rugaciuni
ortodoxe.)
2 Cuvine-se cu adevarat
sa
te fericim, Nascatoare
de
Dumnezeu, cea
pururea
fericita
f i
prea nevinovata
f i
Maica
umnezeului nostru.
Ceea ce ef?ti mai cinstita decat heruvimii mai marita fara de
asemanare decat serafimii, care fara stricaciune
pe
Dumnezeu
Cuvantul ai nascut, pe tine, cea cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu,
temarim.
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 65/66
RUGA.CIUNEA COPIILOR PENTRU PARINTII LOR
Doamne,
Dumnezeule Cel
Atotbun Care
mi
-ai
diiruit
parinfi
buni,
ca prin ei sa
ma
fmparta§esc de multe
binefaceri, Cel
ce voie§ti ca sale flu mulfumitor
pentru viafa
ce prin ei
mi-ai
dat-o
§i
pentru toate fngrijirile ce au avut §i au
fata
de mine, Tie ma rog cu umilinta
pentru
sanatatea
§i
mtintuirea
lor,
Dumnezeule,
Cel
ce
e§ti Atotputernic dar
§i
Atotdrept.
Care binecuvtintezi pe
fii
pentru parinfii lor §i adesea
fn dreapta
Ta
mtinie i pedepse§ti
pentru
pacatele
lor;
prime§te
umila mea mulfumirepentru binefacerile ce din plin le rever§i nefncetat
asupra parinfilor mei. Trimite-le,
Staptine
Cel
Atotbun
§i fn
vii
or
binecuvtintarile
Tale
§i
le
iartii lor
toate
gre§elile,
ce,
ca
ni§te oameni
vor
ft
focut.
fnvafa-ma
ca
sa
cinstesc n
ei puterea
Ta §i
sale flu recunoscator
§i
mulfumitor
pentru viafa
ce prin
ei
mi-ai dat-o,
§i pentru
toate
fngrijirile ce au
avut
§i
au
fafa
de mine.
Ajuta-mi c sa urmez poruncile Tale cele Sfinte, sale flu supus,
ascultator §i
sa nuJae
nimic
care sa
-i
amii.rasca §i sa-i fntristeze.
Raspliite§te-le, Preabunule,
cu facerile Tale
de
bine
pentru
dragostea
§i
fngrijirea
neadormita,
ce
totdeauna
o au
pentru
mine. Apiirii-i
de
toate
nefericirile
§i
fntristiirile. Diiruie§te-le viafii lungii, fericitii, lini§tita
§i
pa§nica.
Fii
-iparta§i de
binecuvtintarea Sfinfilor Tiii, fnmulfe§te roadele
ostenelilor lor,
f sa prisoseasca peste
ei
binefacerile Tale §i sii sporeasca
fn virtufi
§i fn
fndestulare
cuviincioasa,
ca
sa te
binecuvtintam fn toate zileleviefiinoastre
§i
sii te
iubim
fn veci. Amin.
RUG CIUNE PENTRU FRA'fl 1
SURORI
2
Doamne, Tie
ma
rog, fine
pe
frafii mei (fratele meu) §i
surorile
mele
(sora
mea), dtindu
le
lor
sanatate,
viafa lunga
§i
darul
Tau
eel
sftint,
ca sa
umble
fn caile Tale §i safacii cele ce
sunt
dupa
voia
Ta cea sftinta.
Da-ne, Doamne, de acum ptina
la capatul viefii,
sane
iubim §i
sane
cinstim unii
pe
alfii;
caci
ce este mai
bun §i
mai
frumos
decat a viefui frafii fmpreuna A§a,
Doamne,
asculta
rugaciunea noastra
§i
milostiv fii
noua,
ca bun §i iubitor de oameni e§ti
§i
Tie
miirire fniilfam: Tatiilui §i Fiului §i
Sftintului
Duh,
acum
§i pururea §i
fn vecii vecilor.
Amin.
RUG CIUNE L ZIU NUMELUI
3
Dumnezeule Preasfinte, cum
voi
putea sa-Ti mulfumesc cu vrednicie pentru
viafa
ce
mi-ai
dat-o?
Tu m-ai
scos
din
fntunericul
nefiinfei
§i
viafa
mea este
un
dar
al
bunatafii
Tale.
Tu ma sprijini
fn
necazuri
§i-mi
fntampini trebuinfele.
Tu
e§ti Cel
ce priveghezi asupra
mea,
fndrepfi
pa§ii
mei n calea binelui
§i ma
aperi de ispite. Ctind
ma
ratacesc, Tu
ma
fntorci fn
calea
poruncilor
Tale; cand mii
poticnesc,
Tu mii
sprijini;
cand cad, Tu
ma
ridici; §i cand
pacatuiesc, Tu ma
fntorci
§i-mi deschizi parinte§tile Tale brafe.
0
cat de
multe sunt datoriile
mele
catre Tine, pentru cii mi-ai dat
via fa
§i mi-ai dat n
toate
zilele
semne
despre
parinteasca
Ta
buniitate §i
fngrijire. Plin, a§adar,
de
vie recuno§tinfa, Tie
ti
fnchin toate zilele viefii
mele,
§i
mai
ales aceasta zi de siirbiitoare pentru mine, §i
ma
rog cu
umilinfa
ca buniitatea Ta sii
nu
ma paraseascii fn tot
timpul viefii
mele, §i
fnfelepciunea Ta
sii ma povafuiascii totdeauna n
calea
binelui
§i
fericirii,
pentru rugiiciunile
§i
mijlocirile
sfantului
(numele
sftintului
al
ciirui
hram porfi) §i ale Preacuratei
Maicii
Tale. Amin.
din
Rugiiciuni
$i
poezii pentru copii
Editura
Luminii din Luminii;
2din Rugiiciuni fnvii/aturi de credin/a EdituraArhiepiscopia
B u c u r ~ t i l o r ;
Jdin
Rugiiciuni
$i
inviifiituri de credin/a
Editura
Arhiepiscopia
u c u r e ~ t i / o r
8/18/2019 RELIGIE cl 5 a.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/religie-cl-5-apdf 66/66