religión y siquiatría
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Alguien busca algo por el suelo de noche y junto a una farola: ¿Qué busca? La llave de mi casa ¿Seguro que la perdió aquí? No, pero aquí hay más luz
¿Qué es el sentido?
Exigencia subjetiva “El hecho de poner sobre el tapete el
problema del sentido de la vida no debe interpretarse nunca como síntoma o expresión de algo enfermizo, patológico o anormal en el hombre; lejos de ello, es la verdadera expresión del ser humano de por sí, de lo que hay de verdaderamente humano, de más humano en el hombre”V.E.Frankl, Psicoanálisis y existencialismo, 1967.
¿Qué es el sentido?
Dirección: La meta de un movimiento (del tipo que sea).
Significación: Los acontecimientos de la vida pueden ser interpretados como signos, por lo tanto, constan de significante y significado. “Don Quijote lee el mundo para demostrar
los libros. Y no se da otras pruebas que el reflejo de las semejanzas”M. Foucault, Las palabras y las cosas. 1968.
La ciencia deja de lado el sentido.
¿Qué es el sentido?
Conexión: Es la conexión de unas cosas con otras. Principio de razón suficiente: “Nada acontece sin
una razón suficiente, esto es, sin que sea posible, al que conozca suficientemente las cosas, dar una razón que baste porqué es así y no de otro modo”G. Leibniz, Teodícea. 1646 – 1716.
Valor: Algo tiene “sentido” cuando tiene un valor, que es aquello que hace estimable una cosa y merecedora de ser hecha o de seguir existiendo.
¿Qué sentido tienen el mundo y la vida?
El sentido absoluto
Platón
Leibniz
Nietzsche
La donación
de sentido
Sartre
Merleau-Ponty
Husserl
El absurdo
Camus
Kafka
Schopenhauer
Religión
Estructura simbólica de sentido Conjunto estructurado de elementos muy
diversos, muchos de los cuales tienen carácter simbólico, que presta un sentido último a la vida de los individuos y comunidades.
Se basa en una experiencia profunda, de sentido: la experiencia religiosa Presencia de lo numinoso (también
llamado hierofanía): tremendo, misterioso, fascinante.
Experiencia religiosa
Basada en una presencia de la trascendencia.• De una realidad
que está más allá del propio mundo, pero que aparece como la realidad misma: la vivencia de algo absolutamente “otro”.
Implica la vivencia de la religación• Estar unido y en
dependencia de eso “otro”.
Experiencia religiosa
SímbolosSímbolo
Significado 2°
Objeto simbolizado
Significado 1°
Signo
Significado 1°
Objeto designado
Significante
Objeto designado
Experiencia religiosa
Símbolos: El alfabeto de la imaginación Insustituibles: “son la mejor formulación
posible de una cosa relativamente desconocida”.Jung
Forman sistemas Poseen “fuerza”
En 3 “regiones” fundamentales: Sueños, poesía y religión
1ª fila
• Cruz cristiana (cristianismo), estrella de David (judaísmo), om, estrella Bahá'í
2ª fila
• Islam, cruz solar (prehistórico), yin-yang, torii (Shinto)
3ª fila
• Dharmacakra (budismo), khanda (sijismo), esvástica, ahiṃsā
4ª fila
• Ayyavazhi, la diosa triple (Wicca), cruz patada, ręce boga
Experiencia religiosa
Mitos Narración simbólica que transcurre en un
tiempo primordial que habla acerca de los orígenes. No son “falsos” Son necesarios
Las estructuras religiosas
Sagrado
Profano
Tabú
Ritos de iniciación
CENTRO DEL
MUNDO
Fiestas
Fiestas
Fiestas
Fiestas
Fiestas
Creación
Hechos
Reino de Dios
COMUNIDAD RELIGIOSA• Iglesia•Secta
Institucionalización
Estabilización
Críticas a la religión
Expresión de experiencia religiosa Interpretaciones alegóricas o racionalistas
Dimensión sociológica Critias, Spinoza, Marx, Nietzsche
Dimensión sicológica Feuerbach: proyección inconsciente de
estados anímicos Freud: “neurosis obsesiva” colectiva
Religión y salud
Mecanismos probablemente asociados: Del
comportamiento
Sociales Sicológicos Fisiológicos
Hassed C. The role of spirituality in medicine. Aust Fam Physician. 2008 Nov;37(11):955-7.
Religión y salud
La OMS considera a la espiritualidad, religión y las creencias personales como áreas importantes en la evaluación de la calidad de vida.
Sin embargo, los temas religiosos son a menudo marginalizados o patologizados en la práctica clínica y docencia, tanto de la psicología como de la medicina.
Religión y los médicos
Un estudio sugiere que la mayoría de los médicos cree que la religión y la espiritualidad tienen una influencia significativa en la salud.
También enunciaba que los médicos con alta religiosidad: Reportaban con mucha mayor frecuencia que los
pacientes relataban en sus anamnesis asuntos religiosos o espirituales
Creían que la religión y espiritualidad influenciaban fuertemente la salud
Interpretaban estas influencias de formas más positivas que negativas, generalmente.
Religión y los médicos
De entre los médicos, los que suelen tener menos creencias religiosas son los siquiatras, que a su vez, son los que más se conciben a sí mismos como “espirituales, pero no religiosos”.
Los médicos con alta religiosidad suelen consultar por problemas de salud mental con escasa frecuencia a siquiatras y con mayor frecuencia al clero o consejeros religiosos.
Religión y salud mental
Las revisiones actuales de la literatura sugieren que la espiritualidad tiene un impacto positivo en la salud mental, opinión que va en aumento
El grado de compromiso religioso: Es inversamente proporcional al grado de suicidio,
incluyendo a aquellos pacientes con comorbilidades, como el abuso en la infancia o psicosis
Se asocia con una incidencia reducida y con recuperaciones más rápidas de episodios depresivos en ancianos.
Religión y salud mental
En una revisión sistemática de 4 revistas psiquiátricas, los trabajos que mencionaban a la religión en sus temas tratados: 1978 -1982: 2.5% 1991-1995: 1.2%
Religión y esquizofrenia
Delirios y alucinaciones de
contenido religioso:
•Tienden a llevar a conductas violentas o incluso autodestructivas
•Tienen impacto en la adherencia al tratamiento
•Han sido asociados a un peor pronóstico
•Prevalencia variable según lugar y época: 7 – 63%
Religión y esquizofrenia
Neurofisiología de la experiencia religiosa Sistema temporolímbico
L. temporal der: experiencias místicas L. temporal izq: delirios religiosos
Sistema serotoninérgico
Religión y esquizofrenia¿Delirio religioso?:
La autodescripción que da el paciente es
reconocible como una de las formas de delirio
Hay otros síntomas reconocibles de una
patología siquiátrica en otros aspectos de la vida del individuo
El estilo de vida, el comportamiento y la dirección de
los objetivos personales del paciente son consistentes con la historia de una patología en vez
de una experiencia de vida enriquecedora
Religión y esquizofrenia
¿Demonios?: En Suiza, en pacientes muy religiosos y
sicóticos: 82% lo atribuía a espíritus malignos 2/3 había participado en rituales de liberación o
exorcismos Al parecer, las explicaciones sobrenaturales
para la sicopatología no llevan per se automáticamente a una falta de compliance de los tratamientos siquiátricos, sino mas bien son una “vía para buscar ayuda” de los pacientes religiosos