repaso historico

Mesa redonda Festera2013

“El Ayer, el Hoy y el futuro de las

Fiestas de San Blas”

Repaso Histórico a las Fiestas

1543:Los milicianos del concejo realizan un «alardo» con sus arcabuces.

Les acompaña un mozo tocando el tambor.


1592: Se crea el cargo de Alférez Mayor de la villa. Se trata del «primer regidor» del concejo y sus funciones son las de ser el abanderado oficial del pueblo y la de «llevar y regir» a los milicianos sajeños.

El cargo existirá hasta el siglo XIX.

Repaso Histórico a las Fiestas1627: El 10 de enero se celebra un

cabildo abierto en el que los vecinos formulan votos religiosos a San Blas y Santa Bárbara.

El día 26 de julio el obispo de Cartagena emite Resolución en la que se concede a Sax el derecho de medio día de festejos religiosos a San Blas y Santa Bárbara, «para que se guarden dichas festividades hasta medio día, como se guardan y celebran las demás fiestas».

Repaso Histórico a las FiestasSiglos XVII y gran parte del XVIIIEs práctica común en toda España:

-La participación en las fiestas locales de vecinos armados con arcabuces.

-La representación de funciones y comedias.

Las Guerrillas Marruecos y MorosAños 1915 -1920


1751: Un acta del cabildo municipal del 17 de febrero reseña las fiestas de Sax. Entre ellas se citan el día de la Virgen de la Candelaria, en que se «toma vela» y se realiza una procesión claustral, y el día de San Blas, con una procesión.

Procesión de la CandelariaAños 1960 bajando por la Calle Yecla


1752:Según la documentación del Archivo Histórico Municipal, en el día de San Blas se celebra una procesión en la que las autoridades, Clero y los «músicos y los milicianos concejiles uniformemente ataviados y portando sus arcabuces, subieron a la ermita del Santo, para solemnizar en ella la Santa Misa, para poco después, unidos en procesión bajar con San Blas por el itinerario tradicional hasta la Iglesia».


Comienzos del siglo XIX

Según el historiador Bernardo Herrero, se sustituye la «antiquísima imagen que antes existía», de pequeño tamaño y talla dorada a la estofa, por una nueva «escultura de San Blas», posiblemente realizada en Yecla.

Repaso Histórico a las Fiestas1842:Un expediente del Ayuntamiento relaciona las fiestas que cada año celebra Sax. Son tres: las de Santa Eulalia, la de Nuestra Señora de la Asunción y la de San Blas; en esta última se especifica que se hacen «Moros y Cristianos en conmemoración de la toma del castillo por los Sarracenos y conquista hecha por los Cristianos».


1863Según Gaspar Antolín Gil, un documento datado en 1863 atestiguaría la fundación de la comparsa de Moros. Se trataría, según el cronista festero, de un libro que recoge «los acuerdos relativos al uniforme y actos en los que debían intervenir junto con la comparsa de Cristianos».

Repaso Histórico a las Fiestas1864Según otros testimonios orales, las fiestas de moros y cristianos con comparsas nacen en Sax durante este año, organizándose las dos primeras formaciones: los Moros y los Cristianos. Según Lamberto Amat, en este año se organizan en Elda fiestas de moros y cristianos «a imitación de las de Sax».


1866Según el historiador Bernardo Herrero, la Fiesta se reorganiza este año. Desde este momento, la «creciente devoción a San Blas ha ido embelleciendo la ermita…»Según testimonios orales, desde ahora el Cabildo elige cada año a la Mayordomía de San Blas, que funciona autónomamente con el apoyo del cura párroco y el Ayuntamiento. Su función básica es la de obtener los fondos precisos para acometer los festejos.


1860 - 1866En estos años, tras el final de la Guerra de Marruecos 1859 - 1860, se generaliza en muchos pueblos de la zona (Onteniente, Callosa, Monforte…) la celebración de fiestas de Moros y Cristianos. En otros, ya con tradición, se crean nuevas Comparsas; es usual emplear la denominación de Marruecos, como los Marruecos de Villena, en 1866, por ejemplo.


1866Según testimonios orales, se cree que durante este año se fundó, la Comparsa de Marruecos.Bernardo Herrero habla de “una reorganización de la Fiesta”, que es posible se debiera, a la incorporación de la tercera Comparsa Festera.


1870Según testimonios orales, las Embajadas de Sax comienzan a representarse en los inicios de los años 70 del siglo XIX. Un documento del Ayuntamiento señala que: «Es costumbre de inmemorial que en este pueblo se hagan fiestas de Moros y Cristianos el día dos y tres de febrero próximo, a los Patronos de este pueblo».Sin embargo, no es posible obviar que Castelar ya recordaba de su infancia (años 30 y 40) lo bonito y el lujo de las Embajadas.


1874:Según indicios documentales, en este año se crea la Comparsa de Garibaldinos.

Remodelación y nueva configuración de la plaza de San Blas.

Las Guerrillas Años 1215 - 1920

Repaso Histórico a las Fiestas1879:

La Comparsa de Cristianos estrena una bandera, que lleva el lema «A San Blas glorioso Sus devotos Año 1879». La enseña, de tafetán sencillo, tiene forma cuadrangular y aspa de San Andrés roja sobre fondo amarillo, con una bolsa limosnera central adornada con motivos de San Blas y la Virgen.


1879:Nueva configuración para la Plaza del Parador, en la que se plantan ocho palmeras y 21 acacias. La palmera más longeva sobrevivirá hasta el año 1968, cuando caerá por causa de una tormenta.


Edición de un folleto con los textos de las Embajadas de Sax. Está impreso en el establecimiento de Julián Palacios, de Madrid y «reimpreso a expensas de las Comparsas de Moros y Cristianos de Sax». Su título completo es: «Relación de las Embajadas. Fiestas que esta villa de Sax dedica a su patrono San Blas».


1889Primer programa de fiestas conocido. Las fiestas se anuncian como un «GRANDIOSO Y DIVERTIDO FESTIVAL», del 1 al 5 de febrero en honor a San Blas.El programa de actos califica los festejos como una «función cívico-religiosa» e incluye alegres retretas, dianas y serenatas nocturnas con las músicas.


También incluye:Procesiones de arcabucería; misas solemnes y de gracia; simulacro de entrada y simulacro «en retirada», previos a las Embajadas, con voladura final de la cabeza de la «Mahoma». Acto del Predicador; Procesión de San Blas, con velas y villancicos; Carreras y danzas.

Repaso Histórico a las Fiestas1890

El maestro José Gusi Soler compone el primer pasodoble conocido de la Fiesta de Sax. Lleva por título «Marruecos» y se estrena en la noche del uno de febrero por una nueva banda: la «Música Nueva» o «Música del Teatro Echegaray», dirigida por el propio Gusi. Desde esta fecha, la banda primigenia local, dirigida por Pedro Estevan Alpañés, adquirirá la denominación de «Primitiva».

Repaso Histórico a las Fiestas1892

El programa de este año anuncia «GRANDES FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS EN HONOR A SU PATRONO SAN BLAS Y FERIA», del 31 al 8 de febrero. Las fiestas y feria se anuncian como un gran espectáculo para el que no se escatima en medios:Las músicas ofrecen dianas, retretas y serenatas (en la plazuela de San Blas y en el Real de la Feria). Las comparsas realizan magníficos simulacros de combate. Se representan lujosas embajadas, «ataviadas con el mayor lucimiento».


Y se realizan «Solemnes Funciones de Iglesia», «ocupando la cátedra del Espíritu Santo, reputados oradores sagrados». También se ofrecen «Brillantes procesiones cívicas», «Grandes bailes de máscaras», «Carreras de hombres en diferentes pactos y condiciones», «Danzas al estilo del país», funciones de teatro; y subasta de regalos. La apertura de la Feria la realizará el Alcalde con la banda municipal (La Primitiva).


1900:Se mantiene la estructura básica de los actos de las fiestas de 1892, aunque limitados ya a cuatro días.La Subida del Santo concluye con tres salvas de todas las Comparsas ante la imagen del Santo, en «acción de gracias».El Acto del Predicador y la Misa Mayor de San Blas se amenizan por la banda de música de la Comparsa de Cristianos (que es La Primitiva). La costumbre pervivirá durante décadas.


1915:El programa de las fiestas de San Blas deja bien establecidas las dos vertientes —la religiosa y la profana— de los festejos. Entre los actos solemnes y litúrgicos se anuncian «Solemnes funciones de Iglesia» y «Brillantes procesiones cívicas», así como una “Misa de gracia ó de campaña”.


Por su parte, los actos profanos o de diversión que se anuncian son los siguientes: «Dianas y retretas por las bandas de música», «Magníficos simulacros de combate entre las comparsas de Moros y Cristianos», «Fiesta de la flor, llevada a cabo por distinguidas señoritas de esta población», «Lujosas embajadas ataviadas con el mayor lucimiento».


«Magníficos fuegos artificiales con una traca de 3000 metros», «Iluminaciones eléctricas y a la veneciana», «Concurso de mantones de Manila, de peinados y de hombres feos», «carreras de hombres en diferentes pactos y condiciones» y «danzas del estilo del país y otros juegos clásicos, propios para chicos de 12 á 50 años».


1916:

El programa de este año, es el primero en el que aparecen horarios y Comparsas; “Programa y Reglamento” a que han de sujetarse los Capitanes, Compasas y demás individuos que toman parte en esta festividad.

Como curiosidad, este año, no participó la Comparsa de Marruecos, que nada más acabar las Fiestas celebró una asamblea, formándose una nueva junta directiva, que redactó un reglamento (estatutos) para regular su funcionamiento.


La antigua «entrada de bandas de música» del día uno se ha transformado en la «Entrada de comparsas». También se suprime el simulacro en retirada (guerrilla) antes de la Embajada del Cristiano del día tres.

1921Se crea la Comparsa de Turcos, que desfilará por primera vez este año.


El programa de actos de este año informa, por primera vez, de que en la Retreta suben las comparsas a saludar al Santo.

Hasta entonces sólo lo hacían las bandas de música con las Farolas.

1925:La Comparsa de Cristianos, adquiere 15 banderines para los arcabuces de la «Escuadra» que realiza todos los actos.


1925:Se estrena un nuevo castillo de Embajadas. Sus promotores son Juan José Bernabé, Francisco Hellín Almodóvar y Eladio Pla. La decisión de construir un nuevo castillo que sustituyera al muy deteriorado del siglo XIX suscita amplios debates en el Cabildo de 1924 y provoca que se haga otro extraordinario el día 6 de enero de 1925. El proyecto tendrá un coste final de 4.911,15 pesetas.


El nuevo castillo se bendice por el párroco Ildefonso Cádiz en una misa de campaña el día dos. Es apadrinado por Joaquín Barceló Carrión y Antonia Marco Encina, y se inaugura con las Embajadas a cargo de José Mª Valera, Embajador Moro, y Bernardo Soriano Herrero como Embajador Cristiano, según consta en el programa de Fiestas del cincuentenario de la inauguración.


El cabildo de 1925 aprueba la definitiva desaparición de las «guerrillas» previas a la Embajada del Moro, que aún se hacían en el día dos.

Tras las fiestas, se celebra por primera vez «La Bacalá», una embajada satírica en la que con ingenio y jolgorio se repasa lo más destacado del año vivido por los sajeños. «La Bacalá» tendrá una excelente acogida y, con diversos paréntesis, continuará realizándose hasta el final del siglo XX.


1932:Dimisión del Alcalde de Sax y de parte del Ayuntamiento que había votado la suspensión de las fiestas de San Blas. Sin embargo, con el apoyo del Gobernador Civil y de varios concejales pueden finalmente realizarse los festejos.


1936:Las fiestas de San Blas se celebran en medio de una virulenta campaña electoral con serio perjuicio de los festejos. El día 24 de marzo se destruye la imagen de San Blas.El día 26 de julio los altares, instalaciones y resto de objetos de culto de la iglesia parroquial de Sax y de las ermitas sajeñas son destruidos.


El uno de abril concluye la guerra civil.Los días 13 y 14 de mayo se realizan unos breves actos festeros —una Retreta y una Bajada de Nuevos Capitanes— que servirán para retomar la Fiesta en el próximo mes de febrero.Se encarga al escultor Francisco Marco, de Burjasot la realización de un nuevo San Blas para Sax. La nueva imagen tiene un coste de 7.000 pesetas, más las 2.500 a que ascienden las andas para transportarlo.


1940:A mediados de enero llega la nueva imagen de San Blas, que es bendecida por el cura párroco de Sax, Salvador Pérez Lledó. La imagen ha costado unas 18.000 pesetas, que se han recogido gracias a donativos particulares y el establecimiento de sendos impuestos sobre el racionamiento del tabaco y el pan.

Ermita de San Blas 1943

Ermita de San Blas 1952


1942:Las fiestas se amplían al día cinco de febrero. Todos los actos que tradicionalmente se hacían el cuatro de febrero (Rifa, Cambio de Capitanes y Abanderados, más las carreras, danzas y concursos de mantones de Manila) pasan a esta nueva jornada de fiesta oficial.


1943:Francisco Hellín Almodóvar inicia su

trayectoria como Embajador Moro. Lo será, menos un año que por ser Capitán no la realizo, hasta su retiro veinte años después.

Por diversos desacuerdos, en este año y el siguiente la Mayordomía de San Blas abandona su tradicional nombre para denominarse «Comisión de Fiestas».

Repaso Histórico a las Fiestas1946:Intento fallido de creación de una nueva comparsa, la de Contrabandistas. Los impulsores de la idea llegaron a poner algunos trajes en la calle e intentaron presentarse ante el Santo, el último día de las fiestas. Sin embargo, no prosperó la intentona y el proyecto

se olvidó.


1947:Se realiza en el día tres la Solemne Procesión cívica con el Santo, tras la Misa. Aunque con numerosas modificaciones futuras, la procesión se incorpora definitivamente a la estructura de actos oficiales de la Fiesta.

1948: Blas Hernández se estrena como Embajador Cristiano y permanecerá en el puesto hasta el año 1987, su dicción y su estilo han creado escuela.


1950:Se suprime la Retreta del día 2.1953:

Comienza a publicarse en la revista de fiestas la sección «De Cabildo a Cabildo», creada por Gaspar Antolín Gil, el «telegrafista».

1954:Una intensa nevada obliga a alargar un día más las fiestas.


1956Desde mediados de esta década se incrementan los esfuerzos por dar mayor brillantez a la Fiesta. Por primera vez, las calles se decoran con iluminación eléctrica sustituyendo a los tradicionales adornos de ramajes de pino. Más de dos mil bombillas se emplearon con el nuevo sistema.


1957:En la noche del día dos se celebra una segunda retreta con la participación de todas las Comparsa. Con tal motivo, la Comparsa de Cristianos, encarga 50 claveles blancos, de tela e iluminados con pilas eléctricas, para llevar en la solapa de la levita. Este acto se repetirá en años siguientes y supone, de hecho, un intento por recuperar la antigua retreta que había desaparecido el 1950. Finalmente, se suprimirá en 1960.

Resumen del repaso histórico

Entre el siglo XVII y 1860, la Fiesta se ajustaba a formas antiguas, comunes en España (arcabucería).

A partir de 1860, se realizan en Sax Moros y Cristianos, según el estilo alcoyano (nacen las Comparsas).

Resumen del repaso históricoA partir de 1919, se perfila la peculiaridad y la idiosincrasia festera sajeña (eliminación de guerrillas; nacen los desfiles de las Comparsas).

A partir de los años 1960, se iniciará una nueva fase con la introducción de elementos modernos (cambios en los actos; aparecen Comparsas historicistas).

Fin al repaso histórico

de la Fiesta

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