REVELAO BIBLICA

REVELAO BIBLICA A BIBLIA COMO A PALAVRA DE DEUS. A CLAREZA DA REVELAO DA ESCRITA. A SUPREMACIA DA BIBLIA EM MATERIA DE F E PRTICA. O QUE AUTORIDADE BIBLICA?

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TESTEMUNHO DA BIBLIA A RESPEITO DE SUA AUTORIDADE.A COMPLETUDE DA BIBLIA.

COMO INTERPRETAR A REVELAO ESCRITA DE DEUS.

COMO INTERPRETAR A BIBLIA CORRETAMENTE

PRINCIPIOS DE INTERPRETAO.DIFICULDADES BIBLICAS.

PESQUISA REALIZADA EM 2005 DESCOBRIU -SE93 % DAS RESIDNCIAS PESQUISADAS POSSUEM UM OU MAIS EXEMPLARES DA BIBLIA.12% DOS ENTREVISTADOSGARANTIRAM LER AS ESCRITURAS TODOS OS DIAS. 57% CONFESSARAM QUE PASSARAM MAIS DE UMA SEMANA SEM LER A BIBLIA.31% ACREDITAM QUE O DITO POPULAR DEUS AJUDA A QUEM CEDO MADRUGA EST NAS PAGINAS DA BIBLIA.

48% ACREDITAM QUE O LIVRO DE TOM UM TEXTO APOCRIFO UM DOS 66 LIVROS QUE COMPE A BIBLIA CRIST.52% NO SABIAM QUE EXISTE O LIVRO DE JONAS.58 % DESCONHECEM QUEM PREGOU O SERMO DO MONTE.

O QUE REVELAO: O ATO PELA QUAL DEUS TORNA-SE CONHECIDO PELOS HOMENS.Teologia. Ato pelo qual Deus fez saber aos homens os seus mistrios, sua vontade, a princpio no momento da criao, depois por Moiss e os profetas, e finalmente por Jesus Cristo.O QUE INSPIRAO? ELA DIZ RESPEITO AO MODO COMO OS HOMENS RECEBEM E TRANSMITEM ESSAS REVELAES. Religio. Sopro de origem divina que, para os cristos, teria conduzido os escritores da Bblia.Ao ou efeito de inspirar, de deixar passar o ar pelos pulmes.

A BIBLIA COMO A PALAVRA DE DEUS.O SENHOR SE REVELA HUMANIDADE PELA SUA MAJESTOSA CRIAO, SEM LINGUAGEM E SEM FALA. SL 19. 1-3 Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos.2 Um dia faz declarao a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite.3 No h linguagem nem fala onde no se oua a sua voz. ROMANOS 1,20 AS COISAS INVISIVEIS.

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ELE SE REVELA AOS HOMENS TAMBM ATRAVEIS DE SUA CONSCINCIAS..... QUER A CUSANDO OU DEFENDENDO. ( RM 2,14,15 )MAS A REVELAO MAIS CLARA E COMPREENSIVEL DO SENHOR SO AS ESCRITURAS, DA PALAVRA DE DEUS.DESEJOSO DE SALVAR A TODOS ELE APELA PARA OS SENTIMENTOS HUMANO. ( 1TM 2,4 )A PALAVRA DO SENHOR SUPERIOR A REVELAO E NO PODE SER CONTESTADA POR NINGUM. SL 138 ,2 2 Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome.

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II A CLAREZA DA REVELAO ESCRITA QUEM SE PE A LER AS PROFESSIAS DE NOSTRADAMUS, SE DEPARA COM UMA EMARANHADA DE PALAVRAS, FRASES E ORAES SEM QUALQUER NEXOS.QUEM ERA NOSTRADAMUS. Michel de NostredameouMiqul de Nostradama1,apotecrioemdicodaRenascenaque praticava aalquimia(como muitos dos mdicos dosculo XVI). Ficou famoso por sua suposta capacidade devidncia. Sua obra mais famosa, "As Profecias", composta de versos agrupados em quatro linhas (quadras), organizados em blocos de cem (centrias); algumas pessoas acreditam que estes versos contm previses codificadas do futuro2.PG. 71

EIS PORQUE OS CHARLATES, APROVEITANDO- SE DA IGENUIDADE DAS GENTES CRDULA, JOGAM COM AQUELES VERSOS A FIRMANDO QUE NOSTRADAMUS SEMPRE ATUAK. MAS NA REALIDADE, QUEM ENTENDE AQUELAS CIPOIAS?O MAS PRXIMO FILHO DO ANCIO O ATIGIR,MUITO GRANDE ALTURA AT ONDE O REINO DO PREVILEGIADO.TODO MUNDO TEMERA A GLORIA FEROZ DELE.MAS AS CRIANAS DELE SERO JOGADA FORA DO REINO.PG. 71

NO BRASIL, ONDE O MISTICISMO FAZ PARTE DE NOSSO ATRIBULADO CONTIDIANO, NOSTRADAMUS E SEUS CONGNERES NUNCA FORAM TO ESTUDADOS.O QUE SIGNIFICA MISTICISMO. Tendncia para crer em entidades ou foras sobrenaturais.Crena de que uma pessoa se consegue comunicar com uma entidade espiritual e/ou receber mensagens desta.Inclinao para viver de modo contemplativo (absorvido em pensamentos); ascetismo.(Etm. mstico + ismo/ pelo francs: mysticisme)

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A BIBLIA PORM , CLARA E CRISTALINAMENTE SIMPLES; AS SUAS PROFECIAS NO SE ESCONDEM EM POSSIBILIDADES MOSTRAM- SE EM CUMPRIMENTO E REALIZAES.O TESTEMUNHO DA BIBLIA QUANTO A SUA CLAREZA. NAS ESCRITURAS, DEPARAMOS-NOS COM MUITOS TESTEMUNHOS A CERCA DE SUA CLAREZA. SALMOS 19,7 . SALMOS 138.130. DEUTERONMIO6.6,7. ORA SE A CRIANA CAPAZ DE ENTENDER A PALAVRA DE DEUS, COMO UM ADULTO ILUSTRADO NO A ENTENDER? ALIS, A BIBLIA TO SIMPLES QUE PARA COMPREEND-LA MISTER QUE NOS FAAMOS COMO AS CRIANAS ; UM CORAO PURO , OUAMOS A VOZ DO SENHOR.. PG. 73

III- A SUPREMACIA DA BIBLIA EM MATRIA DE F E PRTICA. A AUTORIDADE DE BIBLIA NO PROVM DA CAPACIDADE DE SEUS AUTORES HUMANOS, MAS DO CARTER DE SEU AUTOR .SE AUTORIDADE DA BIBLIA ABSOLUTA, COMO HAVEREMOS DE QUESTION-LA? SE A NOSSA AUTORIDADE LIMITADADA, A DA BIBLIA NO CONHECE LIMITES; O QUE AUTORIDADE BIBLICA?ORIUNDA DO VOCBULO LATINO AUTORITATEM, ESTA PALAVRA SIGNIFICA : DIRETO ABSOLUTO E INQUESTIONVEL. NO DICIONARIO CPAD .PODER ABSOLUTO E INQUESTIONAVEL REIVINDICADO DEMOSTRADO E SUSTENTADO PELA BIBLIA EM MATERIA DE F E PRATICA.PG. 73

TESTEMUNHO DA BIBLIA A RESPEITO DE SUA AUTORIDADE :A PALAVRA DE DEUS DIZ: respondereis: O que se deve fazer consultar a lei e os ensinamentos! Se eles no falarem de acordo com esta palavra, certamente jamais podero ver a luz! ( IS 8,20 )21 E os teus ouvidos ouviro a palavra do que est por detrs de ti, dizendo: Este o caminho, andai nele, sem vos desviardes nem para a direita nem para a esquerda. ( IS 30.21 ) .

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1 CO 14.37 Se algum cuida ser profeta, ou espiritual, reconhea que as coisas que vos escrevo so mandamentos do Senhor.UMA DAS MAIORES VIRTUDES DA REFORMA PROTESTANTE FOI RESGATAR,NO SEIO DA CRISTANDADE, A SUPREMACIA DA BIBLIA SAGRADA EM MATRIA DE F E PRTICA. A TER ENTO SE RENEGAVA A DOUTRINA DOS APOSTOLOS E DOS PROFETAS, COLOCANDO A TRADIO DA IGREJA CATLICA ROMONA ACIMA DAS SAGRADAS ESCRITURAS.

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IV A COMPLETUDE DA BIBLIAH DUAS VERDADES QUANTO S ESCRITURAS SAGRADAS QUE ANDAM DE MOS DADAS: SUA AUTORIDADE E COMPLETUDE; IMPOSSIVEL DISSOCIA-LAS .A PRIMEIRA: A PALAVRA FINAL EM MATERIA DE F E PRTICA ; A SUGUNDA: ADMITE QUAISQUER AUTORIDADES QUE CONTRARIEM A BIBLIA , QUER DIMINUINDO-LHE A REVELAO, QUER ACRESCENTANDO OUTROS DADOS ALM DAQUELES QUE NOS FORAM APRESENTADOS PELO SENHOR ATRAVIS DA INSPIRAO DO ESPIRITOSANTO. PG. 75

O QUE SIGNIFICA COMPLETUDE. AQUILO QUE PELA EXCELNCIA DE SUAS QUALIDADES, SASTIFAZ PLENAMENTE, NO ADMITINDO ACRSCIMOS NEM DIMINUIES; AQUILO QUE SUFICIENTE POR SI MESMO. O TEXTEMUNHO DA BIBLIA QUANTO SUA SUFICINCIA. DESSA FORMA PAULO EXORTA AO JOVEM TIMTEO: 2TM 3.15 E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus.

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A SEGUIR, O MESMO APSTOLO MOSTRA A INSPIRAO COMO PROVA DA COMPLETUDE DA BIBLIA: 2 TM 3.16 Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia;

ASSIM WAYNE GRUDEN DEFINE A COMPLETUDE DAS SAGRADAS ESCRITURAS: A BIBLIA CONTM TODAS AS PALAVRAS DIVINAS QUE DEUS QUIS DAR AO SEU POVO EM CADA ESTGIO DA HISTRIA DA REDENO E QUE HOJE CONTM TODAS AS PALAVRAS DE DEUS DE QUE PRECISAMOS PARA SALVAO, PARA QUE , DE MANEIRA PERFEITA, NELE POSSAMOS CONFIAR E A ELE OBEDECER.FINALMENTE , NO ULTIMO LIVRO DO CNON SAGRADO DEIXA NOS JOO ESTA SERISSIMA ADVERTNCIA: AP 22.18,19PG. 76,77

COMO INTERPRETAR A REVELAO ESCRITA DE DEUSDEVERES DO ESTUDIOSO DA BIBLIAAMAR A PALAVRA DE DEUS , COMO PALAVRA DE DEUS , A BIBLIA TEM A SUA EFICCIA COMPROVADA: HB 4.12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.MAS PARA USUFRUIRMOS DELA PRECISAMOS OBSERVAR ALGUNS DEVERES O PRIMEIRO O AM-LA .PG 78

SALMO 119 . 97 Oh! quanto amo a tua lei! a minha meditao em todo o dia.PARA GEORGE MULLER, O FEVOROSO PREGADOR DO SECULO XIX, O VIGOR DA NOSSA VIDA ESPIRITUAL ESTA NA PROPORO EXATA DO LUGAR QUE A BIBLIA OCUPA EM NOSSA VIDA E EM NOSSO PENSAMENTO.ESSE HOMEM DEIXOU UM GRANDE LEGADO SOBRE A F. MLLER LEU AS ESCRITURAS DE CAPA A CAPA MAIS DE 100 VEZ CADA VEZ COM MAIS PRAZER.

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LER A PALAVRA DIARIAMENTEOUTRO DEVER O DE LER A BIBLIA DIARIAMENTE. Buscai no livro do Senhor, e lede; nenhuma destas coisas faltar, ningum faltar com a sua companheira; porque a minha boca tem ordenado, e o seu esprito mesmo as tem ajuntado. IS 34.16Persiste em ler, exortar e ensinar, at que eu v.1 TM 4.13.H CRISTOS QUE LEM TODO TIPO DE LITERATURA , EXCERTO A PALAVRA DE DEUS.

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DAR OUVIDOS EXPORSIO DA PALAVRAO TERCEIRO O DE OUVIR A SUA EXPORSIO . Quem de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vs no as escutais, porque no sois de Deus( JO 8.47 )QUEM OUVE A PALAVRA DO SENHOR OBTM F. De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.( RM 10.17 ),ALM DE TER AUMENTADO A SUA CAPACIDADE DE ENTENDER AS VERDADES ESPIRITUAIS ( SL 119.130 ) E O ESPIRITO SANTO NO NOS LEMBRA APENAS DO QUE LEMOS E ESTUDAMOS, MAS DO QUE OUVIMOS. PG .79

Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. JOO 14.26

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GUARDAR A MENSAGEM DA PALAVRA.NA BEM -AVENTURANA TRIPLECE DE APOCALIPSE 1,.3, VEMOS O QUARTO DEVER, O DE GUARDAR AS PALAVRAS DO SENHOR. ONDE DEVEMOS GUARDAR A PALVRA ? O SALMISTA RESPODE: ESCONDI A TUA PALAVRA NO MEU CORAO, PARA EU NO PECAR CONTRA TI SL 119.11 E ESTA RESPOSTA EST DE ACORDO COM O MANDAMENTO QUE O SENHOR DEU A MOISEIS ( DT 6.6 ) E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao.

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PRATICAR O QUE EST ESCRITO NA PALAVRA.PARA GUARDA A PALAVRA NO CORAO, PRECISO DEDICAO E COMPROMISSO. MAS UM DEVER AINDA MAIS DIFICIL O DE PRATICA-LA, COMO EST ESCRITO EM ( TIAGO 1.22,24 ) E sede cumpridores da palavra, e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos.Porque, se algum ouvinte da palavra, e no cumpridor, semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural;Porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era.

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MANEJAR BEM A PALAVRAO SEXTO DEVER MANEJAR BEM A PALAVRA. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. 2TM 2.15. E ISTO SIGNIFICA SABER EXPOR OS ASSUNTOS DE FORMA CLARA. VEMOS ISSO NA PREGAO DE PEDRO, NO DIA DE PENTECOSTES, QUANDO ELE DISCORREU ACERCA DAS PROFECIAS DO DERRAMAMENTO DO ESPIRITO SANDO DE MODO ESPLNDIDO ( AT 2.14-41 )PG .80

OUTRO EXEMPLO A EXPOSIO DO DIACONO ESTVO, QUE PRATICAMENTE RESUMIU O ANTIGO TESTAMENTO EM UMA PRDICA ( AT 7 )UM ARTIGO EM QUE O AUTOR NARRAVA UM DIVERTIDO EPISDIO FICTICIO DE UM PREGADOR QUE NO MANEJAVA BEM A PALAVRA. ELE FEZ UMA SALADA NADA BOA .SEM MANEJAR BEM A PALAVRA FICAR DIFICIL DE FALAR DE DEUS.PG .80

INTERPRETAO DA PALAVRA CORRETAMENTE.JESUS CONFIOU A CADA CRISTO, COMEANDO PELOS SEUS DOZE DICIPULOS, A RESPONSABILIDADE DE INTERPRETAR OS SEUS MISTERIOS.MT 13.11 ELE RESPONDEU A VOCS FOI DADO O CONHECIMENTO DOS MISTERIOS DO REINO DOS CUS, MAS A ELES NO. MT 11.25 AJUDA DO ESPIRITO SANTO. JO 14.26 . 1CO 2.9,10 E A MENTE DE CRISTO. 1CO 2.16 PG .82

COMO INTERPRETAR A BIBLIA CORRETAMENTEFAZENDO UM ACRSTICO DA PALAVRA LIGTHS, TRADUZIDA POR LUZES EM PORTUGUS, D NOS ELA UMA PERFEITA SINTESE DA VERDADE HERMENUTICA.L INTERPRETAO LITERALI- ILUMINAO ESPIRITUALG- PRINCIPIOS GRAMATICAISH-CONTEXTO HISTRICOS SIMETRIA BIBLICA.APESAR DE O ACRSTICO TER SIDO FEITO PARA INGLS, ADAPTA-SE MUITO BEM AO PORTUGUS. PG .83

INTERPRETAO LITERAL DEVEMOS INTERPRETAR A BIBLIA DE MODO NATURAL, LEVANDO EM CONSIDERAO O QUE AS PALAVRAS, EM SI REALMENTE SIGNIFICAM. QUANDO DEPARAMOS COM UMA PARBOLA OU COM UMA METFORA, INTERPRETAMOS DE ACORDO COM O MTODO METAFRICO.SE O SENHOR JESUS, POIS ,AFIRMA QUE A PORTA, NO DEVEMOS IMAGINAR MADEIRA, DOBRDIA E TRANCAS.LA EM MATEUS FALA . MT 23.37 QUE JESUS DISSE JERUSALM JERUSALM QUE MATA SEUS PROFETAS E PEDREJA OS QUE TE SO ENVIADOS! QUANTAS VEZES QUIS EU AJUNTAR OS TEUS FILHOS , COMO A GALINHA AJUNTA OS SEUS PINTOS DEBAIXO DAS SUAS ASAS E TU NO QUISESTEPG .83

ILUMINAO ESPIRITUALSE ACREDITAMOS, DE FATO SER O ESPIRITO SANTO O INPIRADOR DA PALAVRA DE DEUS MISTER CRER QUE NA LEITURA E INTERPRETAO DA BIBLIA, PODEMOS CONTAR COM A SUA ILUMINAO. 1CO 2.9-11 ENQUANTO ELE EXPUNHA LHE AS ESCRITURAS , SENTIAM SE ELES COMO QUE SEUS CORAOS ARDESSEM. E FOI ASSIM QUE OS VIAJORES PASSARAM A ENTENDER QUE JESUS ERA REALMENTE O FILHO DE DEUS. PG .84

PRINCPIO GRAMATICALNA INTERPRETAO DA BIBLIA LEVEMOS EM CONSIDERAO QUE FOI ESCRITA DE CONFORMIDADE COM AS REGRAS GRAMATICAIS . LOGO DEVE SER INTERPRETADA TAAMBEM SEGUNDOAS MESMAS REGRAS . EIS PORQUE E DE SUMA IMPORTNCIA O LEITOR DAS ESCRITURAS CONHECER AS REGRAS BSICA DA GRAMTICA E DA SINTAXE.PG .85

CONTEXTO HISTRICONO NOS ESQUERCEMOS DE QUE A BIBLIA FOI ESCRITA NUM CONTEXTO HISTRICO CUTURAL ESPECIFICO. SIGNIFICA ISSO QUE DEVE ELA SER INTERPRETADA TENDO SE EM CONTA ESTE MESMO CONTEXTO ,EIS PORQUE MISTER QUE ENTENDAMOS COMO VIVIAM OS JUDEUS DOS TEMPOS BIBLICOS : SUAS CASAS , ROUPAS PROFISSES RELAES SOCIAIS, CULTO ETC . TERMOS HOJE NO POUCOS MANUAIS QUE NOS AUXILIAM NESSA GRANDE TAREFA. PG .85

ENSINO TEOLOGICOEMBORA POSSAMOS EXAMINAR LIVREMENTE A BIBLIA SAGRADA , NO PODEMOSDESCURAR O TRABALHO DOS METRES E DOS QUE SE AFADIGAM NA INTERPRETAO DA PALAVRA DE DEUS . AFINAL DE CONTAS, OS METRES FORAM-NOS DADO POR CRISTO, A FIM DE QUE NOS APERFEIOEM NO CONHECIMENTO DIVINO. PG .85

O EUNUCO ETIOPE, APESAR DE LER REGULAMENTE A BIBLIA , COMO DEPREDEMOS DO TEXTO DE ATOS S VEIO A ENTEDER O CAMINHO DA SALVAO QUANDO FELIPE , SENTANDO SE AO SEU LADO , PS SE A FALAR LHE DE JESUS CRISTO .

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SIMENTRIA BIBLICAO MAIS FORTE DOS PRINCIPIOS DA HERMENUTICA SAGRADA QUE A BIBLIA INTERPRETA-SE A SI MESMA. POR ISSO ,NO PODEMOS , SOBRE HIPTESE ALGUMA FAZER DOUTRINAS APARTI DAS PASSAGENS ISOLADAS , POIS DEVEM ESTAS SE HARMONIZAR COM O TODO. AI EST A SIMENTRIA. JUSTAMENTE A HARMONIA RESULTADO ENTRE AS PARTE E O TODO.PORM A BIBLIA NO ENTRA EM CONTRADIO CONSIGA MESMA , DESDE QUE INTERPRETADA DE CONFORMIDADE COM AS REGARS DE HERMENUTICA. PG .86

PRINCIPIOS DE INTERPRETAO DA BIBILA1 PRIMEIRO PRINCIPIO .A MENSAGEM CENTRAL DA BIBLIA A SALVAO . PARA ENTENDER OS PROCESSOS SALVIFICOS DE DEUS , NO SO NECESSRIAS GRANDES INVESTIGAES.O ASULTO E CLARAMENTE APRESENTADO EM TRS PARTES, COMO SE V, ESPECIALMENTE EM ROMANOS. PG .86

1 TODOS PECARAM ( RM 3.23 )2 O SALRIO DO PECADO E A MORTE ( RM 6.23 )3 CRISTO SALVA OS PECADORES ( RM 10.9,10 )

QUEM L POUCO, SABE POUCO. QUEM L MUITO SABE MUITO. MAS L MUITO NO SIGNIFICA LER POR LER. A QUALIDADE DA LEITURA IMPORTANTISSIMA.QUEM SE APLICA LEITURA DA BIBLIA , POR EXEMPLO ENTENDER QUE A GUARDA DO SABADO NO SE REFERE AOS CRISTOS. MAS FOI UM MADAMENTO EXCLUSIVO PARA O POVO ISRAELITA QUE SAIRAM DO EGITO SOBRE O COMANDO DE MOISS. ( X 20.1-8 )

VARIOS EXPLOS ENFATIZAM A IMPORTNCIA DE SE LER AS ESCRITURAS COM O OBJETIVO DE PERMITIR QUE ELAS MESMAS NOS FAAM COMPREENDER A CORRETA SIGNIFICAO DE CADA PASSAGEM.VEJAMOS:APARTAMENTO DE DEUS- O TEXTO DE NUMEROS 14.34 MECIONA O APARTAMENTO DE DEUS. UM LEITOR DESAVISADO PENSAR CLARAMENTE QUE SE TRATA DE UMA MORADA.... MAS O TEXTO CLARAMENTE MOSTRA QUE SE TRATA DE UM AFASTAMENTO DE DEUS EM RAZO DO PECADO DO POVO DE ISRAEL.

PO SOBRE AS GUA ALGUMAS IGREJAS LANAM A SOBRA DO PO DA CEIA DO SENHOR SOBRE GUA CORRENTES, COM BASE EM ESCESIATES 11.1TESTEMUNHA DE JEOV.- OS SEGUIDORES DE CHARLES TAZE RUSSEL SE VALE DE ISAIS 43.10. E 44.8 PARA SE APROPRIAREM DO TITULO DE TESTEMUNHA DE JEOV , NO OBSERVANDO NOS PRPRIOS CAPITULOS MECIONADOS QUE O TITULO EM APREO SE REFERE AO POVO ISRAELITA.

OS LEVIAT- USA SE ERRONEAMENTE O TEXTO DE J 41 .22 PARA SE AFIRMAR QUE NA PRESENAA DO SENHOR AT A TRISTEZA SALTA DE PRAZER. AFINAL O QUE E O LIVIAT: Pois bem,o leviat se trata do mesmocrocodilo, como consta no Comentrio Bblico Beacon:"Segue-se imediatamente uma descriodetalhada deLeviat- que tambm umatransliterao do termo hebraico. Geralmente seconsidera que a descrio que melhorse encaixa a de um crocodilo..."

Ora, pelo contexto j d praperceber que no na presena de Deus que a tristeza salta de alegria(ou prazer).Essa metfora se refere ao grande susto que uma pessoa toma diante do leviat,no de Deus.Outra consubstanciao aceita a de que o leviat a representao do mal. E diante do mala tristeza se sente mais vontade e at salta de alegria.

A REENCARNAO OS ESPIRITAS ENTENDEM O NOVO NASCIMENTO DE JOO 3.3 COMO REENCARNAO, MAS A PROPRIA BIBLIA AFIRMA QUE SE TRATA DO PROCESSO DE REGENERAO PELA ACEITAO DE JESUS CRISTO COMO SALVADOR.O PURGATORIO- OS CATLICOAS AFIRMAM QUE EM 1CO 3.15 SE REFERE AO PURGATORIO , QUANDO AS ESCRITURAS DEIXAM CLARO QUE SE TRATA DO JUGAMENTO DOS CRISTO MEDIATE AS SUA OBRAS NA TERRA.

O SEGUNDO PRINCIPIOMUITAS DAS VERDADES SAGRADAS SO APRESENTADAS ATRAVIS DE FIGURA DE LINGUAGEM. CONHECER ESSA FIGURAS UM IMPORTANTE PRINCIPIOS DE INTERPRETAO. O TEXTO SAGRADO APRESNTA VERDADES POR MEIO DE METFORAS, TERMOS QUE SE ASSOCIAM A OUTROS , A FIM DE ,OSTRA A CARACTERISTICA DE UMA PESSOA OU COISA. SL 71.3; MT 5.14; 6.22.JESUS MESMO SE APRESENTOU METAFORICAMENTE COMO PO ,PORTA E CAMINHO ( JO 6.35; 10.9; 14.6. )

DIFERNTEMENTE DA METFORA QUE UMA FIGURA NO EXPRESSA, PERCEBIDA APENAS PELA OBSERVAO DO CONTEXTO DA PASSAGEM, O SIMILI SE CARACTERIZA EM GERAL PELA PALAVRINHA COMO ( AP 1.10 -20 PV 25.25; IS 40.31. )ALM DA METFORA E DO SIMILE , OUTRAS FIGURAS DE RETORICAS SO APRESENTADAS NAS ESCRITURAS.

SINDOQUE: FIGURA PELA QUAL SE EMPREGA O TODO PELA PARTE OU VICE- VERSA. (ATOS 24.5; CL 1.23)HIPRBOLE- RELA O PENSAMENTO PELO EMPREGO DE EXPRESSO EXAGERADA. ( JO 21.25 ; SL 6.6 )PROSOPIA .PERSONIFICAO DE COISAS INANIMADA. COISAS QUE NO TEM VIDA OU VONTADE PROPRIA. ( IS 55.12; SL 19.1-3; PV 1.20-33) METONIMIA- EMPREGO DA CAUSA PELO EFEITO OU DE SIMBOLO PELA REALIDADE. (LC 16.29; REALIDADE . 1CO11.26 SIMBOLO)

PARODOXO- PROPORO IDEIA OU OPINIO APARENTEMENTE CONTRADITRIAS ( MT 8. 22; 10.39; 23.24. LC 18.25;2 CO4.18.PLEONASMO- REPETIO DA MESMA IDIA REDUNDNCIA DE SIGNIFICADO. ( JO 11.43; 1RS 19.11; AT 14.10.IRONIA EXPRIME, APARENTEMENTE , OCONTRARIO ( 2CO 11.5,13-15. 1RS 18.27.J 12.2 ).