revelaciones ii

8/11/2019 REVELACIONES II

http://slidepdf.com/reader/full/revelaciones-ii 1/116



2



3



4



REVELACIONES IIDE SAI BABA SOBRE JESÚS

RAÚL FERNANDO ABAL

5



6



PROLOGO ISiento que es tanto un privilegio como un honor ser invitado a escribir elprólogo de este libro extraordinario. A medida que nos sumergimos en suspáginas es !ácil sentir la energ"a que #a$l Abal con su talento transmite encada l"nea animada por su inspiración % conexión pro!unda con la verdad.&eer las ense'an(as de )es$s sobre el amor la pa( la unidad *unto con laspro!undi(aciones que Sai +aba desarrolló sobre las mismas es un deleiteinvaluable al alma.,l movimiento del despertar espiritual se expande por el mundo. -o% sabemosque el espacio aparentemente vac"o es un vasto oc ano de vida pensamiento% amor. / esto es 0ios omnipresente en todo lugar % en todo tiempo.&os mensa*es entregados en este libro nos impulsan a practicar la visión deunidad que nos lleva a identi!icar la totalidad de la humanidad como a uninmenso ser de potencial ilimitado.1ada uno de nosotros es una c lula de ese gran ser una part"cula de esamisma divinidad que es inmortal e imperecedera.&as religiones organi(adas del mundo no han uni!icado a la humanidad másbien han causado divisiones % en verdad han provocado derramamiento desangre durante centurias.,s por lo tanto mu% importante en este momento crucial di!undir el mensa*e deunidad en la diversidad % en!ati(ar la religión del A #.

1ada revelación que #a$l comparte nos anima a ir hacia nuestro potencialmas elevado e ir viendo como divinas oportunidades aquellas situaciones masprovocadoras de la vida % recordar que lo que nosotros llamamos 0ios resideen cada átomo % en cada ser.&as páginas contienen ense'an(as % pro!undi(aciones que transmiten unaenerg"a de amor % de vida capa( de iluminar el entendimiento % encender el

cora(ón.



&eer estos mensa*es nos de*a la sensación real de que 0ios está en verdadactuando dentro de nuestros cora(ones % de nuestras mentes como si !uera unamigo personal.,ste libro es una *o%ita de amor humilde transparente luminoso en dondecada l"nea crece % crece en nosotros hasta hacernos temblar de gratitud por la

vida.

,n l se desarrollan los interrogantes del alma los misterios que se vandevelando con una belle(a notable del ser.

&a humanidad como un ser integral se encuentra en condición de despertar.Sin embargo nuestra iniciativa personal % comprensión son vitales.Si nos podemos abrir a recibir estas ense'an(as todos podremos llenarnoscon el go(o del conocimiento de que 0ios está en nuestro cora(ón % en todoser viviente.

,l ob*etivo de los grandes maestros es a%udarnos a descubrir nuestraverdadera naturale(a como seres espirituales capaces de hacer una di!erenciapositiva en el mundo.,ste es un tiempo histórico % trascendental en el progreso del hombre. ,n estetiempo el velo se está dividiendo en dos % eso que ha estado escondido atrav s de los a'os ahora se revela.

,n este libro que ahora ustedes tienen en sus manos van a poder conocer elvuelo de un alma sublime como es la de #a$l a trav s de sus experiencias quenos impulsan a recordar qui nes somos realmente % a con!iar en nuestraconexión con la esencia divina. ,n cada l"nea se despliegan mensa*es clarosque brindan la posibilidad de reali(ar un cambio % me*orar hacia nuestra lu(sea cual !uere el estado en que nos encontremos. &os conocimientosprovenientes de la !uente de amor hacen que la mente interrumpa su diálogonocivo % se re conecte en el espacio interior.Sri Sath%a Sai +abacompletamente identi!icado con la suprema realidad que %ace más allá detodos los nombres % !ormas en su in!inita sabidur"a ense'a la unidadsub%acente en las escrituras separando las verdades de las interpolaciones einterpretaciones erróneas. 7racias a la ine!able sabidur"a de S8ami Sai +abaahora es posible establecer por medio de estas ense'an(as la armon"a!undamental existente en los textos b"blicos esclareciendo el signi!icado dediversos pasa*es tanto de la +iblia como de otras grandes escrituras. 9ui(ás

:



despu s de leer estas páginas muchos tengamos ganas de (ambullirnos cadad"a en el deleite de recordar las maravillas que contenemos % de expresarlascon alegr"a % calma en el presente de cada d"a.

9ueridos lectores les deseo que vibren con estas revelaciones % mensa*es de

amor. 9ue sientan la unidad % que recuerden su naturale(a divina unida a todolo que ,s. 7racias por existir.

Claudio M. Domínguez

;



PRÓLOGO IIA lo largo de dos mil años, Jesús fue el Personaje más conocido, admirado, seguido ycontrovertido. Aún hoy hasta sus seguidores más devotos y firmes en su Fe, tienendudas o curiosidad por dilucidar momentos de la Vida de Jesús ue uedaron en laoscuridad y ue con el tiempo se fueron convirtiendo en !"isterios de la Fe!.#n $ste li%ro, &aúl Fernando A%al trata de penetrar en las penum%ras de la vida de Jesús

para arrojar 'u( a trav$s de las Pala%ras vertidas por el Avatar de esta #ra, cuando hacereferencia a $ste )ran "aestro ue tuvo la *umanidad hace dos mil años.#s menester recalcar la investigaci+n minuciosa ue reali(a el autor so%re ciertos hechosy circunstancias ue la mayor a desconocemos. -on pala%ras sencillas y cálidas, llenasde ternura y devoci+n, y por so%retodo con las mism simas Pala%ras del -risto actual

%ajo la ivina Forma de /ai 0a%a.&#V#'A-123#/, # /A1 0A0A /20&# J#/4/ es un incursi+n desde elcora(+n, hecha con un profundo Amor, ue hace e5tensiva a todos los ue algunave( nos preguntamos so%re ciertos pasajes desconocidos de la vida del 3a(areno. /ulectura es amena, comprensi%le y recomenda%le para todos a uellos ue uieran sa%er un poco más de la vida de Jesús. Además acrecentará nuestra Fe hasta comprender ueel tiempo y el espacio no e5isten, s+lo e5iste la Verdad, 1nmuta%le, #terna, ue Jesúsestá en nuestro cora(+n, ue /ai 0a%a está en nuestro cora(+n y ue en definitiva 6odoes 4no.

<=



ALBINA KEPPL DE MASIN

<<



INTRODUCCIÓN1omplementando 7#evelaciones >8 recibir los testimonios de los 0evotos tieneun per!il interesante en relación a la pedagog"a que utili(a +aba usándoloscomo instrumentos de su mensa*e. -a% diálogos directos con algunos devotos% otros que son parte de la comunicación de 1ora(ón a 1ora(ón que estableceel Sr. Sai.Su v"nculo con la >glesia 1ristiana % !undamentalmente la 1atólica nos proveede innumerables experiencias dignas de destacar. &a isa en ?rashanti@ila%am % su v"nculo con el ?adre gada coronan un acercamiento hacia elreconocimiento mu% próximo de la >glesia 1atólica a la 0ivinidad ?aterna deSath%a Sai +aba.

?oder comprender su visión ,cum nica en esta su misión es de trascendentalimportancia para todas las #eligiones que habitan en este ?laneta.

<2



INTRODUCCIÓNEl 11 de abril de 1999, encontrándome en Wheifield (Colegio de Mujeres y Ashram de Sathya Sai aba!, lle"aba el #rimer libro ( Prashanti Nilayam, LaMorada de la Paz Suprema, una Esperanza para el Mundo ! $ue escrib% #ara$ue el A"atar me bendijera y autori&ara su #ublicaci'n Cum#lido mi gransue)o, colmado de Amor *i"ino, hab%a alcan&ado uno de las e+#eriencias másgrandes a $ue #uede as#irar un buscador del Se)or Encontrarme con laEternidad, tomar su mano, hablar con l y hasta recibir sus obse$uios los

cuales eran hechos im#ensados #ara este autor -or fin entend% a lo $ueS.ami le llama biena"enturan&a /uisiera cerrar los ojos y "i"ir en ese estado #ermanentemente Como si esto no fuera suficiente el d%a 10 de abril del mismo a)o, el Se)or nos llam' al ru#o Argentino nue"amente Este sue)osegu%a de#arándonos alegr%as tras alegr%as 2erminada la entre"ista, haga"ancomo un buen anfitri'n se acerca a la #uerta de la Sala de Entre"istas y nosdes#ide uno a uno Como me resist%a a se#ararme del Creador del 3ni"erso,decid% ser educado y #ermitir $ue todos #asaran antes $ue yo 4o sab%a $uehacer #ara #ermanecer más tiem#o El #en5ltimo en salir era un n'rdico, norecuerdo si era elga o de la &ona6 este jo"en rubio de casi dos metros, el cual lloraba desconsolado #or$ue estaba tratando de entender la *i"inidad de

aba El estar en su #resencia lo hab%a $uebrado Se #usieron a hablar eningl7s, #oco y nada entend%a de su con"ersaci'n 8a $ue me hab%a ubicado5ltimo #ara salir tu"e $ue es#erar hasta $ue concluyera el diálogo entre aba y este jo"en -or estos momentos ya hab%a salido la traductora del ru#o #or lo$ue no #od%a solicitar ayuda #ara entender $ue hablaban y a su "e& #oder comunicarme uego de estar unos minutos cerca de la #uerta, antes de salir,

aba decide in"itarnos a sentarnos en el suelo frente a su sill'n nue"amenteMi cora&'n y mi mente funcionaban a mil re"oluciones #or segundoEn este momento #ens7 esta es mi o#ortunidad #ara consultarle, sobre este #royecto de escribir este libro sobre :es5s y Sai aba 2en%a #edidosim#ortantes #ara reali&arle, y si Sathya Sai me conced%a los #edidos m%os y me

<3



daba las res#uestas $ue #or a)os he estado reali&ando en mi interior6 en el ne+o con mi Maestro – :es5s el Cristo; … -ensaba rá#idamente $u7 hacer odecir; uego de dialogar #or unos minutos, aba decide $ue nos #aremos,cuando trat7 de hablar con l de estos temas #endientes, me #alme' laes#alda dici7ndome $ue me fuera, $ue todo esta bien <oy anali&o a la

distancia este acontecimiento y #ienso $ue hubiera sido demasiado #ara m%, #oder absorber tanto misterio, $ue deb%a clarificar el -adre sobre mi relaci'ncon mi Se)or :es5s-as' el tiem#o y la idea de escribir sobre :es5s y aba y el "%nculo al $ueestoy unido sigui' como una obsesi'n A$u% me encuentro frente a lacom#utadora tratando de encontrar el hilo conductor de este misterio $ue me #ersigue en mi mente y en mi cora&'n-oseo una uni'n ine+#licable con :esucristo 4unca fui un de"oto de la =glesiaCat'lica en la cual me form7 y mi #artici#aci'n en la misma fue #rácticamentela de cum#lir con las formalidades y nada más >ui bauti&ado, hice le #rimeracomuni'n, la confirmaci'n y el casamiento #or la iglesia, #osteriormenteacom#a)e a mis hijos #ara $ue hicieran la #rimera comuni'n y esto fue todo A continuaci'n har7 una bre"e historia relacionada con el comien&o de mi camino es#iritual #ara $ue se entienda el #or $u7 de estar desarrollando estain"estigaci'n sobre :es5s=niciando los "einte a)os comien&a una sensaci'n interna de un "%nculo #rofundo e ine+#licable con :es5s el Cristo Con el correr de los a)os esto sefue acrecentando cada d%a más2rataba de encontrar en las Escrituras y en cual$uier ti#o de literatura, aun$uefueran a#'crifos, res#uestas más claras a las con"encionales escritas en losE"angelios /uer%a conocer estos misterios y mi relaci'n con :es5s y su MadreMar%a Cuando lleg' a mis manos“ Caballo de 2roya” de en%te&, autor es#a)ol, me #ro"oc' una conmoci'n en mi cora&'n y mi mente a descri#ci'nde la :erusal7n de los a)os ?? me era familiar -ercib%a en cada #árrafo $uele%a como si siem#re hubiera estado en este lugar Me era totalmente familiar, #od%a "er lo $ue se describ%a con total #recisi'n Es la #rimera "e& $ue relatoeste hecho -ero la realidad es $ue fue as% -od%a hasta reconocer los olores Me #ro"ocaba una gran angustia y lloraba #or largas horas cada #ágina donde sedescrib%an los lugares y los diálogos con :es5s

uego de esta e+#eriencia, a)os des#u7s, cono&co a Sai abaEstos "einte a)os subsiguientes han sido los más im#ortantes ya $ue

haga"an ha de"elado innumerables dudas y misterios sobre este tema Me<4



brind' la #osibilidad de $ue tomara conciencia $ue el A"atar estaba en la tierraEsto lleg' como un bálsamo de agua fresca ante tan deses#erada b5s$uedade la di"inidad *%as tras d%as y horas tras horas #ensaba, @#or $u7 no haber tenido el #ri"ilegio de haber conocido y estado junto al maestro :es5s; @C'mose #uede des#erdiciar una o#ortunidad tan im#ortante; -or mi formaci'n

cristiana en esta "ida no inclu%a la #osibilidad $ue *ios en forma humana #udiera encarnar mientras me encontrara "i"o, ya esta o#ortunidad 5nica hab%asido hace B11 a)os 4o sab%a la sor#resa $ue haga"an me estabade#arando #ocos a)os más tarde Mis #asos hasta ese momento eranmentales y "iscerales a #asi'n #or el tema me in"ad%a #or com#letocostándome encontrar claridad en el hilo conductor de estos misteriosSai aba #uso orden en mi "ida Mágicamente orden' mis conocimientoses#irituales, encontrando las disci#linas justas #ara resol"er cada inc'gnita #aso a #aso A medida $ue conoc%a más a S.ami amaba más #rofundamentea :es5s y a Mar%a Este es S.ami, con su infinito amor, $ue lejos de #retender $ue nos acer$uemos a l, nos une más al ser $ue re"erenciamos como la*i"inidad Con el tiem#o com#render%a $ue l mismo es todas las di"inidades juntas 2ambi7n como algo menos es#erado tendr%a la #osibilidad de conocer el rostro de :es5s en una mara"illosa foto $ue hiciera materiali&arse en un rollode fotos a una de"ota cristiana la cual está en la #ortada del #resente libroEn el ca#%tulo *iscursos de Sai aba sobre las 4a"idades, encontramosre"elaciones de 4uestro -adre $ue #ueden dejarnos congelados Misteriossobre la "ida del Maestro, jamás re"eladas en ning5n escrito %blico oficial ni a#'crifo o mismo sucede con las re"elaciones reali&adas a algunos de"otos$ue se #resentan en 7l ca#%tulo denominado E+#eriencias de *e"otosDar a conocer las “ Re elaciones ! ” de Sai "a#a so#re $es%s, en el compilado de discursos y “ Re elaciones !! ” so#re e&periencias deDe otos cercanos a S'ami, es el principal o#(eti o de estos dos li#ros.Es importante destacar )ue para algunas personas ser*n re elaciones, para otras, tal ez m*s doctas en temas religiosos, pueden ser re+le&iones)ue permitan una mayor comprensi n de los hechos sucedidos en tornoa $es%s. Compartir los relatos re eladores de S'ami con )uienes nos+ormamos en las !glesias cristianas ayudar* a correr algunos elos )ueno nos permiten er directamente la di inidad de $es%s y la relaci n deesta con Sai "a#a.Se han escrito muchos libros mencionando las similitudes entre aba y :es5s,tambi7n se han dado muchas e+#licaciones $ue aba no está contra :es5s

sino $ue son lo mismo Seres con mayor conocimiento teol'gico como Ernesto<5



Mas%n y el -adre Ma&oleni, y más recientemente el -adre gada, entre otros,han desarrollado con #rofundidad la relaci'n de las similitudes entre Sai aba y :es5s el CristoPor lo tanto la idea del presente li#ro es pro+undizar los Misterios de lasRe elaciones de "a#a so#re la ida y o#ra de $es%s.

Con gran sutile&a 4uestro Se)or nos muestra gradualmente #e$ue)os detallessobre la "ida del Maestro Da #re#arando el terreno #ara $ue la humanidad entera #ueda ir conociendo este rom#ecabe&as donde cada #ie&a ocu#e su justo lugarM% es#eto, Deneraci'n y Amor #or haberme #ermitido tener esta e+istencia,en esta "ida, en el momento en $ue desciende la *i"inidad

RAÚL FERNANDO ABAL

<6



AGRADECIMIENTOS

Mi agradecimiento y amor a Maribel, mi es#osa, $ue colabor' en la correcci'n,com#aginaci'n y dise)o del libro >ueron muchas las es#eras, marchas y contramarchas #ara $ue el mismo se definiera y $uedara acabado A Claudio, $ue siem#re está #resente desde su desinteresado y #rofundo amor a la humanidad, y desde su lucha #or la e"oluci'n amorosa del hombre hacia

*ios Siem#re el Se)or #one a Claudio en mi camino #ara dar a lu& los #royectos tan ansiados #or mi <ermano del Alma, mi #ermanente A2=23*,ya $ue sin esa #incelada de amor en tus #r'logos y abrirme los caminos conlos Editores, estos libros no hubieran sido #osiblesMi agradecimiento inmenso a Albina Fe##l de Masin $ue accedi' a reali&ar este bello -r'logo Su "%nculo con :es5s, Mar%a, la =glesia y aba la #onen enun lugar de #ri"ilegio #ara brindar al lector una s%ntesis clara de la idea del libroEn estos 5ltimos 0B a)os de "ida consciente, muchas almas com#a)eras deeste "iaje, desde mi infancia ala actualidad, a#ortaron en forma conciente einconciente la llama del amor y la de"oci'n #or :es5s y Mar%a, siendo de ayuda

#ara modelar lentamente, como $uien trabaja la arcilla en una escultura, y al #asar la mano o la gubia se a#ro+ima a la #erfecci'n con sensaciones, #asiones, intuiciones e ideas2ambi7n mi agradecimiento a todos los seres an'nimos, artesanos,ar$uitectos, ingenieros #artici#es de las bras de Ar$uitectura, Escultura y la #intura $ue con su infinito amor #usieron #iedra sobre #iedra, cincel sobre #iedra y color sobre color #ara $ue los humanos #udi7ramos sentir este ne+om%stico con :es5s y Mar%a $ue brota del cora&'n, #ero $ue sin estas =glesias,cajas de resonancia hubiera sido dif%cil #ara muchos de nosotros lograr esacone+i'n del alma Esto #ermiti' $ue la llama $ue ilumina nuestro cora&'nestu"iese siem#re encendida alimentando el amor $ue brota desde las

<



#rofundidades del alma hacia :es5s y Mar%a Si bien aba nos ense)a $ue el tem#lo donde #odemos encontrar a *ios y al hijo de *ios es nuestro #ro#ioCora&'n, tambi7n menciona $ue en una instancia #re"ia, tanto la =magen,como el ámbito, son im#ortantes #ara lograr el "%nculo con el Ser al cual adoramos

Este #royecto no hubiera sido #osible sin la infinita #aciencia $ue agha"an Sri Sathya Sai aba ha tenido tratando $ue inter#rete cada una de sus #alabras y mensajes Muchas "eces el A"atar menciona algo $ue cobra un sentido #araalgunos y uno diferente #ara otros -oder encontrar el entretejido de susafirmaciones en algunos casos me ha lle"ado a)os a di"ina Magia del Se)or Sai me cauti"' desde $ue lleg' #or #rimera "e& un escrito de sus discursosreferido a :es5s Cuando nacemos, luego de haber "i"ido una "ida anterior, el Creador no #ermite recuerdos concretos de nuestras e+#eriencias #asadas,moti"o #or el cual nuestros recuerdos se "inculan con la #resente "ida /ue

aba nos #ermita conocer relatos, historias, re"elaciones e imágenes de :es5sen su infancia, adolescencia, su "ida #re"ia al inicio de su misi'n, su crucifi+i'ny su #osterior "ida des#u7s de la muerte, me emociona y colma de Amor

e"elaciones sobre la muerte de :es5s en los más m%nimos detalles #roduceun encuentro más #rofundo con el #adecer de esas horas tan terribles #ara el 4a&areno, la Madre Mar%a y sus seguidores más cercanos 2ambi7n $uieroagradecer a :es5s el Cristo $ue me #ermiti' $ue mi alma no lo ol"idara, y $ueestu"iera latente siem#re su infinito amor y mi infinito amor a 7l >inali&ando las5ltimas l%neas de este libro el lector #odrá inter#retar con más detalles lo $uemanifiestoCon e"erencia, y Amor me #ostro a los *i"inos -ies de oto de haga"an

aba $ue son los di"inos -ies de Mi Amado Maestro :es5s el CristoRAÚL FERNANDO ABAL

<:



<;



2=



ÍNDICE

1- PROLOGO I Pág. 5PROLOGO II

2- INTRODUCCIÓN Pág. 1

!- AGRADECIMIENTOS Pág. 15

"- INDICE Pág. 1#

5- CAPITULO I

$- E%PERIENCIA DE DEVOTOS Pág. 21

&- CAPÍTULO II

NAVIDAD EN PRAS'ANTI NILA(AM Pág. $1)- CAPÍTULO III ECUMENISMO Pág. #2 )- EPÍLOGO Pág. 11

2<



22



CAPÍTULO I

E%PERIENCIA DE DEVOTOSEste ca#%tulo está dedicado a las e+#eriencias más significati"as $ue hantenido los de"otos de Sathya Sai aba El Se)or utili&a distintos caminos #arahacer conocer su mensaje como as% tambi7n #ara re"elar misterios o &onasgrises de nuestra historia donde no se tiene documentaci'n suficiente y fidedigna Algunos de los relatos $ue se e+#onen a continuaci'n son de gran"alor #ara la cristiandad toda Solo $ueda $ue disfrutar y refle+ionar sobre losmismos

B*+, /0 D 3 / /A*40 D . J06 ' + 07

?ág. 4?regunta B9u es lo que dice Sai +aba acerca de )es$sC- Sai +aba a )es$s a veces lo llamará Avatar a veces dirá que Dl !ue unmensa*ero de 0ios % a veces dirá que )es$s !ue 0ios. Dl repite las tres etapasde 1risto. ,s decir )es$s di*o 7/o so% un mensa*ero de 0ios 8 ás tarde di*o7/o so% el hi*o de 0ios8. E/ !inalmenteC7/o % mi padre somos FnoC ?or lotanto )es$s es divino sin lugar a dudas.

L 6 +40 /8 , *, 9 :0?ág. 6 6: 6; =0ebo contarles una historia más % es la historia del cruci!i*o el cruci!i*o queS8ami creó. Algunas personas de aqu" de @ueva Gelanda me llamaron por tel !ono a 1ali!ornia % me pidieron que por !avor tra*era el cruci!i*o. #ara ve( hellevado antes el cruci!i*o a otro lugar. /o respond" 7 u% bien. ?ara @uevaGelanda llevar el cruci!i*o8. 0e modo que está en el altar % despu s de estareunión si quieren acercarse % mirarlo está a disposición de ustedes.

L 6 +40 /8 g ;23



Ahora la historia del cruci!i*o. ?or muchos a'os S8ami extra*o duranteahashivaratri un &ingam de su estómago. ,n ?rashanti @ila%am sol"a

sentarse en tarima % el p$blico se ubicaba !rete a Dl % comen(aba a cantar bha*ans. 0espu s de un rato a S8ami se lo ve"a molesto se mov"a % parec"aestar su!riendo un poco. 1uando eso empe(aba los bha*ans se aceleraban

cada ve( más % !inalmente S8ami acercaba Su mano a la cara % de Su bocasal"a un destello de lu( % un gran &ingam. Fna ve( %o estaba sentado cerca deDl % lo viH % lo que estaba en Su mano era un &ingam sobre un soporte de trespatas. @o puedo imaginar cómo salió de su garganta % de la boca de S8ami.&o que s" vi !ue un resplandor % luego el ob*eto en Su mano. 0e modo queignoro si el resplandor llega primero % luego se convierte en el ob*eto. ?or loque %o s S8ami nunca lo ha dicho.1ada ve( que produc"a el &ingam era un &ingam di!erente. A veces sol"a llevar una llama en su interior. Se pod"a ver la llama adentro. Al &ingam lo pasabande mano en mano % los devotos pod"an verlo. A veces S8ami regala &ingamsa algunos de sus devotos. 1reo que aqu" en AucIland algunas personas hanrecibido &ingams de S8ami.S8ami !inalmente de*ó de reali(ar en Shivarathri la ceremonia del &ingam. Ala'o siguiente en el tiempo de ahashivarathri me di*o 7-islop ten listo untaxi a las cinco de la ma'ana % no se lo digas a nadie porque vamos a salir devia*e8. ,stábamos %endo a los +osques de +andipur en el estado de %sore.@os encontrábamos all" para reali(ar la ceremonia del lingam !uera del p$blicoen general. @os abrimos paso en la selva % S8ami estuvo buscando un lugar adecuado. 1ru(amos un puente de madera % descubrimos deba*o el lecho secode un r"o % S8ami di*o7,ste servirá 8.#egresamos un par de horas mas tarde e hicimos lo preparativos para laceremonia. Jbamos caminando hacia la orilla del r"o cuando

5!< REVELACIÓN

… A 7 + :* 40 * =*+40> S? ; ,@ /0+ ; 4 +> + ,0 0,@ *+0= 8 04 4 +38 + ;8 48 ;8 7 8g* 4@“ * 8+ 8+40> ' + 07”“ E+ * , * > S? ; ” > ,0 48+4 . E 40 ,8+ B = ,8 @ +*+ /8/0+ +0= 8

+ ; + / g @ 4 8+ 8 40+ +07 /0+ 48 0 /8 +* 7*H0> 8 4 8 87* g 8 / ,8. D8+7* + = @ +* ; 0 ;0+4 @ * 9 g* /8 C +40,0;0 38 / /8 ;8 48 8+4 = 8 8 ;0;8 40 *8 /8:@ +* ,*8 70> 0,0;0 0+ 4 +4 + 0 6 ; g /0 0 ,0;0 0+ 6 +40 /0 8+ 0 6

24



/8+, 40. S* 8+4@; g0 8+4á 84 /0 6 , /8 4 0 +8 38 + ,0+4 +. N040;@ ;8 40 /* 48 0,60 / +” .V 8 , *, 9 :0 ;8 *8/ + 7 = +. E 40 ,8+ B = ,0 4 *@“ L , *8+ /8 ; /8 > /8 38 / /8 , * 8 *8 C +40 9*8 , *, 9 , /0 40;@

g0 /8 4 8;70 8 8 ,0 4 g0 /8 8+ ; /8 /8+7* + /8 2 H0+ L

; g8 8+ /8 C +40 /8+7* + *8 ;* @. E+ * , ;*8 4 (0 04 g0 0 8 7 8g* 4“ S? ; > * 8+ 8+8 0 9 , 0 8 7 48+*78 0 /8 , * ” B = ,0 48+4@ *8 , * 6 = + /0 ,0 g / /8 *70+48> 7 8+8 9 48 8+ 78 90 , @ .S? ; 8 7 ,@ *8 0 6 = *8/ /0 * +0 7* g / 8 8 ,*8 70 /8C +40 *8 0 6*= 8+8 +*9 /0 / H0. C / 7* g / ,* / / 6 = + /0g0 78 / ; g* / + g 8 +8 9*8 ,0 g* /0 = :0 7 8 90 ;@* +8 8 /8 78 *8H + 7 04*=8 , + 8 40/0 8 ,*8 70. D8 ;0/0 *8

+4 8+ 6 +40 /8 , *, 9 :0.Esta es una de las re"elaciones másim#resionante y significati"as #ara loscristianos, ya $ue se ha hablado muchosobre la crucifi+i'n de :es5s -odemosa#reciar en la fotograf%a de la materiali&aci'nhasta el más m%nimo detalle des estado del cuer#o de :es5s Es de gran significadoconocer sobre como se form' la cru& colgándola del orificio del #oste Este Se)or,de t5nica naranja, creador del uni"erso, $uetodo lo conoce, todo lo sabe y todo lo #uede6misericordiosamente reali&a este acto de Amor #ara $ue la cristiandad #ueda conocer todos los detalles del trágico momento $ue"i"i' :es5s hasta dejar su cuer#o aba en ?segundos, "uel"e BBB a)os atrás, saca laastilla #ara formar la cru&, talla la figura tal cual $ued' el cuer#o de :es5s y nos lo #resenta a la humanidad G/u7 #ri"ilegio tangrade tenemos #ara estar recibiendo estasbendicionesH

5"< REVELACIÓN

25



E 70/8 /8 , *, 9 :0E+ g0 ;* 70/8 0+0 8+48 , *, 9 :0. (0 0 + + *+48/8+ 8,*8 / S8H0 C0? . E 4*30 7 ;8 = 8 S 8 EE.UU. *8 48 8 +9040+ /8 , *, 9 :0 7 70 8 + 8 38 4 > + *8 8 7 8g* 4 ;0+ S? ; + 8+0 8+4 = = 8 > / :0 *8 + > *8 70/ 6 ,8 +8. D8 ;0/0

*8 8 8 3 @ * 904@g 90 7 098+ 0 7 *8 + , + 9040g 9 + 8/8/0 /8 * +8; /8+7* +> 8g 8+@ ; , + ,0 + ,07 +.E 904@g 90> ; 8+70+ 0 8+4á= ;0+ +8 4 /0+ 8/8/0 /8 ;8+8 ; /0 8+4 + ; g 9 , + ;7 , 0 8+ /8 , *, 9 :0. E 8+8 4 8;70>3 3 ;0+ 8 M ,0> /0 /8 48 ;0+ * ;7 , + ,0 g /8+38 4 8+ 9 ,8+8+> ,0 3 +4 0, 0. E+ , ,48 +4 ,0 8 B :C 90 *8 8 , 8 0 +8 ;* > ;* , 0. +8 9*8 * 4 7 ,0 / 8 B :C 90 > + g* *=8 8 8 , 8 0. C* /0 8+4á= ;0+ +8 4 /0+; /0 + 9040g 9 + 8+4*/ /0 8 , *, 9 :0> /8 878 48 8+,*,6 ;0+8 90 ; / = 8 8+4 ;7 /0 /8 * 4 *8 0. M ;0+ 70 38 4 > /0 /8 *;0;8 40 48+ 8 , 8 0 6 = 8+4 /0 78 98,4 ;8 48 , 0 3 ;0+ *

*=8 0+,* /8 *8 7 038 8 á;7 g0+. L*8g0 +8 83 4@ * 3 8 403 0 8 40 g0 78@ 8+4 87 40+ ;8 48 40/ + + 7*8 4 + /8 , + 8 6 0

0 40/ + + ,0 4 +. N0+ *8/ ;0+ 78 7 8:0+. N0+ 7 8g* 4á= ;0+ *8+4 = 0,* 8 /0.L*8g0 ; 8+70+ 8,0 /@ “ D8 8+40 +8 6 = 8 B =” . A+ *8 8 +8

83 4@ 4 :0 B = 8 ,0 4 @ 8 7 + :8 /0 /8 +8 /8+, =8 0 *8+*,8/ @ ,* /0 C +40 ;* @. S8 83 4 0 9*8 48+ 3 8 40+ /8+g 0

+ ,0 4 + /8 48;7 0> 84,.

A continuaci'n #odemos "er como se cierra la historia, donde aba manifiesta

su omni#otencia sobre todo lo creadoS? ; ,0 0=0 6 +40

E /0,40 F =* / *8 + =8 g0 ,8 , /8 , *, 9 :0. U+48/8+ 4 8 8,0 0, ; 8 40 /8 D . F =* / *8 8+, = @ V + @ /8 0 D 3 0 8+4á8 48 /0+ /8 8+0. E+ * /8 4 +4 /8 B0;= . *8 * 8 40 7 +*

= 0. D8 ;0/0 *8 8+, = 6 +40 /8 0 *8 8 ,4 ;8 48 6 =0,* /0 +8 8 3 . L 48 :* 40 +* ;á * /8 8+, = ,* /0S? ; 3 0 B0;= .G8 8 ;8 48> ,* /0 3 8 8> S? ; +8 60+78/ 8 , + /8 F =* /7*8+ 8+ * 4 g*0 /83040 S* 0. B = +8 /84*30 :* 40 ;á *26



3 0 ; 4 ,* 0. F =* / 8 7 8g* 4@“ S? ; > 8+ 8+40 , 8 40” . S? ;0 ; @ / :0 “ S > 0 *8 / ,8 ' + 07 8+ 38 / /. + 9*8 *8, 7 4* , @ /8 ;*8 48 /8 C +40” .

M g 0 8 E S 3 /0

&os devotos quer"an que %o !uera a ,l Salvador para hablar en el 1entro quetienen all". ,ntonces par satis!acer sus deseos llev conmigo el cruci!i*o. ,lpresidente de esa rgani(ación es un *oven que mane*a una corporaciónnorteamericana en ,l Salvador. Kodos los devotos estaban all" el cruci!i*o sehallaba sobre la mesa % ellos lo estaban mirando. ,ra un d"a bello % radiante %repentinamente comen(ó a llover % se escucharon truenos % los vientosabrieron de golpe las ventanas de la casa % tambi n sacudieron violentamentetodas las puertas.

L 4 8 +8 8+4 8;8,8

1uando regresamos un *oven de 1ali!ornia del @orte envió un telegramadiciendo que le gustar"a detenerse en la casa para ver el cruci!i*o % nosotrosaceptamos. &legó % estaba examinándolo 9 % nosotros lo estábamos mirandocon l cuando toda la casa empe(ó a sacudirse como en un terremoto. ?ensque era un sismo. 0espu s que pasó % el hombre %a se hab"a ido !ue hasta mivecina % le pregunt 79u temblor de qu temblor está usted hablandoC @ohubo terremoto alguno8.0e modo que es cruci!i*o es un s"mbolo tremendamente poderoso del Se'or. &otiene aqu" % está a disposición de ustedes para apreciarlo. L?ág. 6M

,n el tiempo de la cruci!ixión de 1risto cuando usted di*o que no le quedabaun lugar en cuerpo que no hubiera sido torturado o lastimado Bestaba %a enese momento el alma !uera del cuerpo siendo sólo ste el torturado o era 1ristoel que realmente estaba su!riendo tomando sobre s" todo el dolorC

55< REVELACIÓN

' L 7 8g* 4 8+ C* /0 C +40 8+4 = 8 , * , / 7* g / /8 +*,*8 70 8+4 = + 8 /0 g0 78 / ; g* / > 7 /8, 48 = 8+/0 0 8+ (0 8 6 ,8 S? ; ; +; 7 8g* 4 . / :0 *8 8 S8H0 ,0 4@

2



,0 8 @ 8 4 8 ;8 48 /8 C +40 S* ,*8 70> /8 ;0/0 *8 0+ 4 @ 0+ /0 0 8+. R8,*8 /8 > 8 , 8 40 ;0;8 40> C +40 , ;@“ O6>S8H0 > ;8 6 + = /0 /0” 7 8 48;8 48> 8+0 9*8 +@ 0;0;8 4á 80. S8g B = > C +40 0 +*9 @ /0 0 .

Sin #alabras, solo resta decir $ue Amor el del -adre, #ara e"itar $ue siguierasufriendo tanta laceraci'n

?ág. ;?regunta. B-a hablado S8ami alguna ve( de la ra(ón por la que los *ud"os hansido perseguidos durante los $ltimos dos mil a'osC- ,n ?rashanti @ila%am ha% devotos *ud"os. Son verdaderos buscadores.

,stando all" le pidieron a S8ami tener un encuentro con otros devotos *ud"osHuna entrevista especial para ellos. S8ami accedió % me invitó a m" tambi naunque mis ra"ces no son *ud"as sino protestantes.

5$< REVELACIÓN

E 8+4 8* @ > 0+ :*/ 0+ 8 6 , 8 0 40/ , +8 /8 7 8g* 4 + 4 ;=8 90 ;* 0 8+4 ; +; 7 8g* 4 *8 , = + /8 6 ,8 . L 8+7*8+4 /8

S? ; 9*8 *8 0 6 ,0 +8,*8 , + + , *+ 7 83 . D8+7* + 8

2:



7 8g* 4 0 + J8+ + 9*8 8 A3 4 /8 0+ J*/ 0+. S? ; / :0 *8 0> *89*8 * g8 48 /8 , ;= 0. *8= 4@ + 4 g* + 8 8+ /8 0+ :*/ 0+ 9*8 , +4 g /0 70 8+0> + 8 /0 , *, 9 , /0. D :0 *8 8 g @ :*/ 8+ 43á / ,0;0 8 g @ , +4 0 ,0;0 ,* * 8 04 8 g @

;70 4 48.

/uiero ser cuidadoso al anali&ar esta res#uesta de aba $ue im#lica un gran"alor #ara el #ueblo :ud%o y Cristiano Cuando aba afirma $ueI“ no hay consecuencia sin causa ” , $ueda claro desde mi humilde #unto de "ista, $ue el #ro"ocar la muerte de la *i"inidad, como se hi&o hace BBB a)os, debe #oseer un Jarma inmenso $ue aba confirma Esto no $uiere decir $ue $ui7n escribeestas l%neas se siente desde la #ostura cristiana y digaI os :ud%os le hicieronesto a :es5s y deberán #agar Farma #or ello hasta $ue *ios considere ladeuda saldada 4o #ara nada /uiero destacar, ya $ue estamos tratando el tema, mi gran amor, res#eto y amistad #ara con mis hermanos :ud%os Estoy con"encido $ue todos los seres <umanos $ue habitamos actualmente este-laneta 2ierra, hemos sido, :ud%os, Musulmanes, udistas, <ind5es, Cristianosy hasta ateos -or lo $ue a#arentemente hoy, #adece el #ueblo :ud%o, tambi7nlo #uede haber #adecido cual$uiera de nosotros en otras 7#ocas Creo $uehoy hay una "entaja y es $ue el A"atar está #resente y de esta forma se #uedeterminar de curar un Jarma tan #esado Estoy con"encido $ue cuando el A"atar deje su cuer#o solo habrá una sola eligi'n A E = =K4 *E AM&a gente que la estableció recibió el mensa*e directamente de 0ios en !ormacreo %o de ocho letras. S8ami entonces pronunció esas letras que %o nocomprend" % no las pude escribir. ?ero desde entonces las he visto impresasen alguna parte. 0i*o tambi n que los precursores de la religión *ud"a sab"anexactamente lo que Dl estuvo diciendo as" como los antecesores de las otrasreligiones principales. 0e modo que sa !ue Su respuesta. Kodo cuanto %opueda decir es que la pregunta !ue !ormulada % esto es lo que Dl di*o.?ág. <6:

?regunta B?or qu di*o 1risto7@adie viene al ?adre si no es a trav s de "C- @o ha% duda de que 1risto di*o esas palabras a partir de Su reali(ación deque l era 0ios % por lo tanto la $nica !orma de llegar a 0ios es ser 0ios. Dsaes la $nica explicación que %o puedo dar. S8ami nos dice exactamente cómopuede suceder eso. @os propone estos dos caminos el de la sabidur"a % el dela devoción. ,llos nos llevarán a trav s de este mundo de tanto su!rimiento a

2;



trav s de todas las ideas equivocadas que tenemos acerca de qui nes somos.,sas ideas erróneas se desvanecerán % nosotros llegaremos a saber lo querealmente somos.

/o le pregunt a S8ami 7S8ami una ve( que uno s auto reali(a como divino

Bpuede en cualquier momento perder esa reali(aciónC 8. S8ami di*o 7 h s"8. /agregó 7?or e*emplo una persona mundana com$n puede estar caminandopor la calle % repentinamente sin advertirlo sus ilusiones puedendesvanecerse % ella se conoce como verdaderamente es como lo divino. asesto no dura 8. Agregó que un devoto Sai : como nosotros puede estar sentadoen esta habitación hablando de Sai % de pronto todas sus ilusiones puedendesvanecerse % l conoce lo que Dl es 0ios la divinidad.?ero tambi n eso puede desaparecer. ,s decir t$ te das cuenta de que eres ladivinidad mas ello no dura desaparece. B?or qu desapareceC S8ami diceque para que la reali(ación sea permanente la mente debe ser destruida. ,s lamente la que inter!iere volvi ndolo a uno una persona humana separada de0ios.

M B = (0 /8 J06 ' + 07 E/ 40 E 87 S.A. Cá7.C0 38 + , 0 8+ ,0 S B = Pág. 222> 2! .

5&< REVELACIÓN

P. F*8 J8+ + 8 M8+ + /8 0+ J*/ 0+S N0. E 0 87 8+8 4@ 4 g* 4 / , @ :*/ . 87 8+8 4@ 8 9 ,40/8 , ;= 0.

P. E B = +8 / ,8 *8 0+ :*/ 0+ +0 8 7*8= 0 8 8g /0 /8 D 0+.S T0/0+ 0+ 7*8= 0+ 9*8 0 , 8 /0+ 70 D 0+. A+ *8 40/0+ +0 +*7*8= 0 8 8g /0.9 ).-. E?odemos pedirle !ortale(a a S8amiNSai E/o les dar !ortale(aN ?or momentos la !e en Sai titubea. Surgenpensamientos 7B?or qu Sai hace estoC B?or qu hace aquelloC8 ?edro eracercano % amado de 1risto pero negó a 1risto.

5)< REVELACIÓN

3=



J.'. A, +0 8g@ C +40 /8= /0 48;0 70 +8g* / / /8 +*,*8 70 P0 +8 4 *8 8 8 ,*8 70S S 9*8 /8= /0 /8 4 9 , , @ ,0 8 ,*8 70. J*/ + 4 ;= 8,8 , 0 *8 /0 8 * =*8 /83040. J8+ + 0 / 3 / @ 0+ / +, 7* 0+8 =*8 0+ ; 0+.

Siem#re hemos le%do en las escrituras la negaci'n de -edro como lo #redijo:es5s -ero nunca tu"imos la certe&a del moti"o de tal negaci'n <oy abatrae lu& a este #asaje de las Escrituras 2ambi7n el resto de sus a#'stoles, noestu"ieron cerca de 7l en ese momento tan dif%cil -or l'gica sab%an $ue de ser as% seguir%an los mismos #asos $ue :es5s Este grado de conciencia lo logran #osteriormente a la resucitaci'n de :es5s

C0 38 + , 0 8+ ,0 B6 g 3 S S 46 S B = /8J06 ' + 07

E/ 40 E 87 S.A. 1## Pág. ))>)#>#!.5#< REVELACIÓN

J.'. R8+78,40 , *, 9 @ /8 C +40> 9 g* /8 ;84 /8 C +40 8 C * *8 S? ; , 8@> ,* /0 +8 *;8 4 3 0+ g /0+ * +8,, @ /8;84 > 7 8,8 ,0;0 + 4*3 8 @/* 0+. * +0S S g 8> ,0ág* 0+. E ,*8 70 8+4 = 8 ; + ,0 / , 0 8+> 7*8+6 = + /0 8+ 0 /0 ,0;7 84 ;8 48. A +* ;*8 48> + g 8 +8 /84*30

+ 7 04*=8 , + +0 ,0ág* 0+.

J.'. S? ; > 8 9040 /8 8+4 4* > 8 + ;7 , 0 8+> 7 8,8 ,0;0+ 9 4 * 4 : / /8 .S N0> 8+4á ,0;7 84 . S8 4 4 /8 * g *8+ ,0+4 /8 + g 8.S +8 87 0/*,8 * ;7 , @ /8 0+4 0> +8 38 *8 8+ 8 /8 * ;*8 40.S? ; 6 0 ; g8 /8 ,*8 70 /8+7* + /8 ;*8 48.J.'. D /0 *8 6 , ,* /0 ;*,6 + 9040g 9 + *8 4 40 +4 + ,0;0

6 +40 +4 8 3 0+ = 0+> 78 *8H 9 g* +8 6 68,60 = +4 489 ;0+ . * 6 = *8 6 ,8 ,0 8 > 70 8 8 8 ;*830 M*+80 /8S 46 SSai ?ara el useo S8ami va a hacer una gran imagen de 1risto. &a peque'ala hice para ti cons rvala. B9u signi!ica @avidad para tiC

3<



J.'. N* , ;8 48 8+@ 8 ;8 48 8 , +4 +;0> 78 0 68 7*8+40 ;á+48 , @ 8 /8+7* + *8 S? ; 7 0/*:0 8 , *, 9 :0.

S * 8 0 /8, > * 87 8+8 4 N 3 / /.J.'. R87 8+8 4 8 , ; 8 40 /8 C +40.S E , ; 8 40 0 +8 7 0/*:0 8 25> + 0 8 2" ,8 , /8 ;8/ 0,68.

).-. @o hace mucho encontr algo bastante interesante respecto de la religióncristiana. &os primeros sacerdotes cristianos de la iglesia oriental sab"an algode lo que los cristianos modernos no tienen idea. &os primeros padresense'aban que uno deb"a repetir constantemente 7Se'or )esucristo tenmisericordia de m"8. Se'alan que la repetición constante del nombre de 1ristodebe reali(arse hasta que el nombre entre en el cora(ón en donde larepetición contin$a sin cesar. )unto con la repetición del @ombre hab"a quevisuali(ar la !orma de 1risto en la mente. ,sto lo aprend" en un vie*o libro 7KheOa% o! the ?ilgrim8 L,l 1amino del ?eregrinoM traducido al ruso.

-ocas #alabras restan ante dos detalles $ue S.amiji nos a#orta sobre el estado del cuer#o de :es5s ya muerto y lacerado brutalmente Esto no es lo$ue imaginamos a tra"7s de la historia Este relato es con e+actitud el estadoen $ue $ued' el cuer#o de :es5s ya muerto

$ < REVELACIÓN

S A ;8/ / *8 7 + 8 4 8;70> +8 3 78 / 8 /0 0+ 9 ,40 8+ /8 ; 0 + g 9 , /0 /8 +8 / 8+7 4* . L0+ ; +4 ,0+ , +4 0+ 8;78 0 7 ,4 , 8784 , @ /8 0;= 8 /8 C +40 ;á+ 0 ;8 0+ / 8, *838 H0+/8+7* + /8 +* ;*8 48. A ;8/ / *8 8 4 8;70 3 > 8+ 4* 8

6*; *8 7 + 7 ;8 7 0 8 4 40 *8 / 3 +8 /8: /8 /0 48 ; 70 0 3 / +8.

a re#etici'n del nombre es una de las #rácticas es#irituales $ue nos confierenmayor contacto con nuestro ser interno Es sor#rendente saber lo mencionado #or aba y conocer el #or $u7 se dej' de reali&ar

Aquello que se sab"a respecto del sendero espiritual despu s de la poca de#ama %a no exist"a en la de Prishna. / aquello que Prishna ense'ó hab"adesaparecido cuando llegó Sai. &o mismo le ha sucedió a los musulmanes alos budistas % a los *ainos.

32



).-. &o que ense'aban los primeros cristianos era seguramente el n$cleo de lareligión cristiana. / uno %a no lo escucha más en los cristianos de ho%.

$1< REVELACIÓN

… V + 4 48 S? ; > 8 +8H0 % /8+8 6 ,8 * 78 ,* +0= 8 0+ +; /0+ “ H0+ 78 / /0+ /8 J8+ +” . T 8 8 = +4 48 8 78 8 , 8

9 ; , @ 8+ * /83040 /8 S .S J8+ + 40;@ ,0 , 8 , /8 *8 8 C +40 0+ 38 4 , ,0 H0+.D8+/8 0+ / 8, + + H0+> 70 0,60 H0+> 3 :@ 70 I / 8 T =84> P8 +

R*+ . E / +4 40+ *g 8+ +8 0 ,0 + /8 = > +8 * ;8 / g0 0 *8 * , 48. J8+ + 0 48 / 8 0. S*+ 7 8+ 8 ;* 70= 8+ 3 3 @

7 á,4 , ;8 48 +0 0 /8+/8 ;* 48;7 8/ /.

:es5s tom' conciencia $ue era el Cristo a los L a)os Conocer como eraconsiderado en su #eregrinaci'n es re"elador, como as% tambi7n conocer el recorrido $ue este reali&' #or riente Mucho se ha hablado sobre este tema y ahora aba nos confirma lo sucedidoE+isten innumerables escritos sobre la "ida de :es5s fuera del actual =srael Surecorrido es conocido y tambi7n aba ase"era sobre la #re#araci'n #re"ia $uetu"o en los monasterios del <imalaya

M8 + :8+ /8 S 7 T 7 M > 30 II A*40 L*, + R > Pág.$ >$1

En el #r'logo de eorge 2re"elyan este menciona lo siguienteI “ ucas alli haestablecido un "%nculo tan %ntimo con Sai aba $ue #uede conectarse con l y escuchar, en sus #ro#ios #ensamientos, las ense)an&as de este Su#remo SerEstamos ante la #resencia de una de las formas $ue utili&a haga"an #aracomunicarse con algunos de"otos A ello agregamos lo $ue S.ami le dice a

ucas alli cuando escucha su "o& “ S'ami, -por )u no escucho tu oz/ “

0i(o Mío, cundo te sintonizas Conmigo, tu oz es Mí 1oz.”

33



En la introducci'n del referido libro ucas alli dice lo siguienteIEl 5ltimo mensaje del libro, junto con la fotograf%a de la #ág 1 1, se refiere aun #resente $ue a#areci' hace unos d%as <ab%a estado trabajando en mi escritorio desde muy tem#rano en la ma)ana y baj7 #ara buscar algo Al regresar, escasos minutos más tarde, encontr7 este obse$uio sobre mis

#a#eles de trabajo, en el centro de mi escritorio Esto significa una nue"ae+#eriencia, #or lo $ue decid% #reguntarle a aba si lo hab%a en"iadoN“ S.ami, @y este obse$uio; @ o has en"iado t5;N<ijo, lo he tra%do #ara ti, #or$ue tambi7n estoy contigo mientras estasescribiendo esto Esa figura es una demostraci'n de Mi Amor *ebes mirarlaconstantemente, sabiendo $ue 8o estoy all% 4o la guardes #or seguridad, sinomantenla cerca tuyo y no en otra habitaci'n (donde ucas alli la hab%a #uesto! <ay en esa figura "ibraciones $ue te ayudaránN S.ami, @-uedo mostrarla a otros;N S%, siN S.ami, @es 7ste el marco a#ro#iado;N El marco no interesa, lo im#ortante es la figura”

M8 + :8 /8N 3 / / /8 1#)$

1ada a'o ustedes sere$nen para celebrar

!estivales que son hitos34



en el via*e a trav s de la vida. ,stos hitos existen para guiarlos para que semantengan en la senda correcta.&a @avidad es uno de ellos es otra ocasión en la que pueden controlar susbr$*ulas % observar si realmente se encuentran en la senda que los sacará dela ignorancia.

B0e qu modo exactamente reali(an ese control % cómo saben cuál es ellugar preciso donde se encuentranC#e!lexionen en estas preguntas porque sus respuestas están dentro deustedes mismos. iren hacia dentro % examinen cuidadosamente lo queencuentren porque la respuesta en la !orma del %o real está en lo máspro!undo de vuestro ser. ,sa es la chispa de lo divino que está a la espera deque se clari!ique la atmós!era para poder a!irmarse % lucir como la estrella másbrillante del !irmamento. Fna atmós!era empa'ada representa la ilusión querodea % oculta la verdad. ?ero la verdad está siempre all" % pueden encontrarlaen las ense'an(as que /o he entregado al mundo.

&a navidad es el momento de celebrar el nacimiento de un ser iluminado.0eber"an usar tal ocasión en bene!icio del propio desarrollo espiritual para quetambi n ustedes se vuelvan iluminados.,mpiecen el d"a con amor % consideren ste un buen comien(o.

antengan el nombre del Se'or en los labios durante el transcurso del d"a %entonces se impregnarán de amor de buenos pensamientos % de energ"adivina.

/o esto% siempre all" dentro % !uera. So% su sombra pero raramente e ven.0espierten hi*os "os % vean la lu( porque /o so% la lu( % tambi n so% el amor que puede trans!ormar sus vidas en pura bienaventuran(a. Abran sus cora(ones % aspiren el amor divino % as" el via*e hacia el !uturo sevolverá divino.&a humanidad puede ser salvada % lo será.

M8 + :8+ /8 S 7 4 7 M > A*40 L*, + R >Pág. &!>&"

PASCUA DE RESURRECCIÓN

&a armon"a llega el mundo cuando a la gente se une en oración. -o% muchosestán reuni ndose para orar % preparan las bases del camino a transitar.

35



&os cambios se producen en el universo en !orma permanente. Kodas laspersonas % las cosas están en un perpetuo estado de trans!ormación aun enaquellos momentos en que el estancamiento son !ormas de ilusión resultadode relacionarlo todo con el tiempo. ESin embargo el tiempo en s" mismo eseternoN

Kodo universo se relaciona con la !uente % con todo lo demás que está en l. ,lhombre deber"a comprender que l mismo es parte del universo parte del todo% que por ello se encuentra inextricablemente involucrado en los movimientos% cambios que están produci ndose a su alrededor en todas partes % en todomomento.&a primera tarea del hombre deber"a ser relacionarse con el universo % con elpoder de al vida de la que es parte % que es su divinidad interna. L P +,* 8+* 4 8;70 /8 ,0;7 8 /8 8+4 48g / /> /8 8* 40/0+ 0+ +78,40+ /8

4* 8 7 4 ,* ;8 48 /8 40/ 6*; / /. T0/0+ /8=8* +8 8 * g 0 /8 ;0 > * 0 , 7 /8 +4 40/0 0 *88 ,*8 4 8 8 +* , ; 0> 70 *8 8 ;0 0 4 8 8 ; 4 , 0 8+. D 0+ 8+A;0 S* A;0 8+ ,0;0 * g ; 8;040.B?or qu el hombre se distrae en su caminoC Se distrae porque se haextraviado está aturdido por todo lo que ve a su alrededor. ,n este d"a deresurrección deber"a tratar una ve( más de reencontrarse de establecer suverdadera identidad % tambi n su parentesco con 0ios % con el todo.L P +,* /8=8 +8 * 4 8;70 /8 * +8> 0 3 / /0 8 7 + /0 40/ +

+ 4 =* , 0 8+ *8 6 8 ,0 4 /0 8 8 , ; 0. T0/0 8+40 *8/ /84 á+/8 60 8+ 8 ;0;8 40 /8 * *830 /8+78 4 .-i*os "os vuestra reali(ación está en vivir la verdad de*ando atrás los erroresdel pasado. 0e la oscuridad surgirá la lu(. Fstedes son la lu( un alma divinabendecida con todo el poder que puedan necesitar.-ombres conó(canse a s" mismos. Kengan la certe(a de que son en verdaddivinos el 0ios interno % el 0ios externo. Qean ese mismo esp"ritu divino entodo lo que los rodea !amilia amigos conocidos % más a$n en todo ser viviente del planeta. iren a los animales % a las !lores. Kambi n ellos soncreación del 0ios encarnado % parte de ese todo.E+48 8+ M ;8 + :8 /8 P +,* /8 R8+* 8,, @ > * ;8 + :8 /8 ;0 >8+78 > ;0 > * / / 7 . Q;8 +8 * 0+ 04 0+ 38 ,@;0 8;* /0 8 4 ;8 48 +8 4 +90 ; .,l cielo se encuentra dentro de ustedes mismos % no en un lugar le*ano deluniverso. ,stá aqu" ahora % todos deber"an vivir en el cielo de ho% en más.

36



NAVIDAD ?ág. :< :2.

,l Se'or es omnipresente % aparece en !orma humana de era en era. uchosde ustedes han visto al Se'or pero otros deben saber que el Se'or estásiempre presente en todas partes % que reside en todos los cora(ones. Dlpermanece despierto aun cuando están entregados al sue'o sue'o que amenudo dura d cadas antes de que logren despertar. Ahora es el momento de ese despertar el despertar del hombre a la verdad.&os d"as de ilusión % de vivir en !orma equivocada deber"an ser abandonadosporque no llevan a ninguna parte. 1ada ve( que la duda se introdu(ca en susmentes vu lvanse a 0ios % Dl los a%udará a salir de la oscuridad para entrar enla lu(.0espierten a la verdad de que 0ios ,sH de que ustedes son parte del Kodo unalma divina un hi*o del 0ios viviente. Qean a todos los demás ba*o esteaspecto % tengan la seguridad de que todos son hermanas % hermanos divinos.

E / /8 N 3 / /> *+48/8+ ,8 8= 8 , ; 8 40 /8 C +40. E 8+40, + @ /8=8 4 ;= ,8 8= 3*8+4 0 7 07 0 8 , ; 8 40> 8 8/8+78 4 38 / /8 0 8+4 /0 / 3 0.Fna ve( que lo experimentenabandonarán para siempre el apego a lo material % a la ilusión que loacompa'a. ?or el contrario vivan en el nivel divino % abandónense en lasmanos del Se'or quien cuidará de todas vuestras necesidades.

L N 3 / / 8+ 8 38 / / 4 8;70 /8 ,8 8= , @ 8 S8H0 8+78 ,07 , 8 , > 3 g /0 48 4 ;8 48 + +8H 8+ /8 /8+78 4 /8 *8 +

; + *8 70 ;*,60 4 8;70 8+4*3 8 0 *,6 /0 8 0+,* / /. ,lSe'or ha mostrado el camino % muchos han o"do Su llamado. Kodos los queho% están aqu" deber"an escuchar ese llamado % de*ar atrás sus vidas ilusorias% sus apegos a las cosas materiales aquel tipo de vida que oculta la verdad %el camino que está !rente a ustedes. ?or el contrario retomen la sendaespiritual % realicen la propia divinidad. E,so ser"a digno de celebrarseN Siempreestar con ustedes para a%udarlos % sostenerlos.

NAVIDAD?áginas ;2 ;3

3



,l amor !lu%e por todos los canales que están abiertos % ustedes son esoscanales. B,stán stos lo su!icientemente abierto como para que el amor pueda!luir libremente % actuar como catali(ador para di!undir al mundo i mensa*e deamorC,l hombre está en!ermo absorto en tareas !"sicas % materiales que no lo llevan

a ninguna parte % sin embargo camina a ciegas imaginando que su modo devida presente !inalmente le otorgará xito % alguna !orma de satis!acción. ?eroestá equivocado % su visión está nublada por la ilusión. B9u es lo querealmente está haciendoC @o está reali(ando nada que valga la penasolamente perdiendo su precioso tiempo ignorando la divina oportunidad quele ha otorgado el Se'or en esta vida. Kodos ustedes tienen la mismaoportunidad la ocasión de ver la lu( en esta vida de otro modo no estar"anaqu".L N 3 / / ; +; 8+ 4 8;70 /8 /8+78 4 8,0 / 8 , ; 8 40 /8C +40 70 * ;0;8 40> 0+ 78 + ; 8 40+ 8+7 4* 8+ 88;7 0+78 + ; 8 40+ ; 48 8+. E+48 78 0/0 /8 ,0 + /8 , 0 8+ 89 8 0 8+8+7 4* 8+ /8=8 8 48 /8 +8 /89 / ;8 48> 70 *8 +0 ;8 48 4 3 + /8 /8+ 0 0 /8 8+7 4* 8 60;= 8 7*8/8 8+, 7 /8 +8 /8 0 /8

*+ @ > , ; 0 *8 0 83 g* 7 48.

Ante todo ustedes mismos necesitan despertar porque dormidos perdidos enun mundo de ilusión no pueden a%udar a nadie. ?or eso despierten hi*os

"os abran sus o*os respiren el aire divino % escuchen la vo( del Se'or.Rnicamente cuando logren esto % de*en a un lado toda preocupación mundana% ego"sta pueden a%udar a otros.0emuestren con el propio e*emplo que ustedes %a han tomado conciencia %que son hi*os del 0ios encarnado viviendo Sus ense'an(as % haciendo loposible para salvar a la humanidad del estado de ceguera % letargo que dominaal mundo.,l d"a del despertar está aqu" % el d"a de rendir cuentas % de quitar la male(ano está le*os. &a puri!icación del mundo se llevará a cabo % sólo las almasiniciadas permanecerán para experimentar la vida en el estado divino. &asotras quedarán a la vera del camino abandonadas % extraviadas en un mundode ilusión % oscuridad.1uando el Se'or encarna en !orma humana es un momento de grandesoportunidades para aquellos que están listos. -o% todos los que están aqu"tienen esa oportunidad pero eso solo no es garant"a de libración. Se requiera

mucho es!uer(o % tambi n un compromiso irreversible de seguir el camino3:



espiritual de*ando atrás para siempre la vida de ilusión con todos sus deseosmundanos apegos % !alsos valores. ,n tanto est presente el deseo nopueden asentar !irmemente sus pies en el sendero espiritual.#"ndanse al Se'or % ámenlo como ,l los ama % luego expandan ese amor atoda la humanidad porque el Se'or está en todo. Solamente as" pueden

encontrar la verdadera pa( la !elicidad % la absoluta bienaventuran(a.

M8 + :8+ /8 S 7 T 7 M – V0 IV L*, + R Pág.15>1$.

EL SEGUNDO ADVENIMIENTO DE CRISTO.-o% en d"a se habla % de especula sobre el 7Segundo Advenimiento de 1risto8.B9ui n es este 1risto al que ellos se re!ierenC1risto es el esp"ritu cr"stico universal que está ahora aqu" % que siempre haestado. ,s el nivel divino de conciencia que es la meta de la humanidad. Sólocuando el hombre alcan(a ese nivel puede llegar a ser uno con 0ios % saber que l % 0ios son uno. ,se 7Fno8 es el $nico Fno no ha% otro.

uchos grades maestros han descendido a la Kierra en el pasado para traer sumensa*e divino. ,n la actualidad el divino Avatar está aqu" en medio deustedes % Dl les trae ense'an(as que pueden a%udarles a escapar de lasaguas estancadas en las que han estado durante tanto tiempo. uchas deaquellas vidas pasadas !ueron vidas de estancamiento vidas vividas en losmás ba*os niveles de conciencia donde !ueron asediados % dominados por los

deseos de los sentidos. B1uántas más de esas vidas necesitan experimentar antes de que abran sus o*os espirituales % se eleven por encima de los másaltos niveles de concienciaC ,s la oportunidad de vida que puede conducirloshacia la 0ivinidad % ale*arlos de las lóbregas regiones que han sido su moradaen el pasado.,n este tiempo está apuntando un nuevo despertar el amanecer de una nueva,dad de ro. ,sa era está ahora aqu" para aquellos que est n preparadospara quienes %a han alcan(ado los niveles superiores de conciencia % saben desu propia divinidad. ?ero stas son personas que han vivido muchasmuch"simas vidas % para ellas ste ha sido un arduo via*e a trav s de losniveles in!eriores de la oscuridad a la lu(.

3;



&a lu( de 0ios resplandece desde los cielos como un gran !aro. Algunos deustedes pueden ver esa lu( otros pueden ver sólo nubes por ustedes mismoscreadas. ,s el hombre el $nico que puede despe*ar el cielo que tiene sobre s"esas densas nubes que han permanecido all" por tanto tiempo !ormando unvelo que oculta la verdad % enmascara la realidad de la divinidad innata del

hombre.S > C +40 8+4á 60 * > * * /8 0+ , 8 0+> * * *8 40/0+ 7*8/838 > * + + 8 g H0+ + *=8+ 6 ;78/ /0 +* 3 + @ 8 8 7 + /0. A+ >7*8+> 0 8+78 8 * *830 /38 ; 8 40 /8 C +40> 0 8+78 8 / . E4 8;70 /8 /8+78 4 8+4á * > 60 > 8 8+48 7 8, +0 +4 48. E+ 4 8;70

*8 = 0+ 0:0+ /8 8+7 4* 38 40/0 ,0;0 8 8 / / 8+> D 0+; 98+4á /0+8 S M +;0 8 40/ + + 90 ; + 8 40/0 ,* 40 38 840/ + 7 48+. E +48 +@ 0 8 U 0> 8 D 0+ S*7 8;0+> T04 / /. T 48 /89* / +8 8 8+ T04 / / = /0 8 40/0 78 + ; 8 40 /8 +87 , @ >/8 + ; 8 40 / 3 + @ . T0/ + *8 + /8 + 78 + ; 8 40+ +090 ; + /8 *+ @ .

L V0 /8 S 46 SO; V 8 V0 *;8 II

I;7 8+0 8 M0 90 4 C.A. C , + V8 8 *8 1##2?ág. 236 23 23: 23; 24=

… P ,8 , 4 * + 7 = + /8 S B = 8 * 0, + @ 8 *8 +8,8 8= = 8 N , ; 8 40 /8 C +40“ ' * 7* 40 *8 0 7*8/0 /8: /87 8+8 4 +* 48 , @ 60 . E 8 ;0;8 40 8 *8 J8+ + +8 8+4 =

9* / 8 /0 ,0 8 P , 7 0 S*7 8;0 /8 D 3 / /> ,0;* ,@ g* +*83 + +*+ +8g* /0 8+. E+40 6 + /0 48 7 84 /0 /8 / 98 8 48+ ; 8 +70 0+ ,0;8 4 +4 + 70 *8 0+ *8 / +9 *4 ,*;* /0 8+, 40++0= 8 8+, 40+ + g 9 , /0+ +0= 8 + g 9 , /0+> 6 +4 *8 40/0 8+4á

9 /0 6 * 8 0 ;8 ,0 9*+ @ . L /8, , @ ; +; 6 + /0; 7* / 8 8/ / 6 +4 90 ; * ,8 4 :0> 78+ /8 +8 4+8 ,“ A *8 *8 ;8 8 3 @ 8 4 8 *+48/8+ 30 38 á > 7* 4@ * ,0 /8 0. E,0 /8 0 8+ + ;7 8;8 48 * + ;=0 0> * + g 0 /8 ;0 87 8+8 4 30/8 B -B . E * , 0 8 /8 /38 ; 8 40 /8 B = . S* 0;= 8 +8 áV8 / / . D8, @ C +40. S 46 + g 9 , V8 / /. E 83 á * 4 ,

4=



0: ,0 0 + g 8 . B = +8H @ 8 40 ,8+ 4 , *8 83 = . 8+4 á+0= 8 * ,0 0 /8 78 0 . C +40 0 /8, @ *8 8 ; +;0 30 38 > + 0

*8 / :0 “ A *8 *8 ;8 8 3 @ 30 38 á”

$2< REVELACIÓN

E A70, 7+ + 1#-11>1#-12>1#-1!>1#-1" / ,8E J 848 /8 , = 0 = ,0.11- E 40 ,8+ 3 8 8 , 8 0 = 8 40 68 * * , = 0 = ,0> 8 *8 0;0 4 = +8 ; = 9 8 38 / /8 0> ,0 :*+4 , :* g 78 8 .12- S*+ 0:0+ 8 ,0;0 ; + /8 9*8g0> 6 = 8 +* , =8 ;*,6 +,0 0 + 48 * 0;= 8 8+, 40 *8 g* 0 ,0 0, + 0 8 ; +;0.1!- E+4 = 38+4 /0 /8 * 07 48H / /8 + g 8 +* 0;= 8 8+ EV8 =0 /8 D 0+.1"- ( 0+ 8: , 40+ ,8 8+4 8+ 38+4 /0+ /8 0 9 + ;0> = ,0 ;7 0> 8+8g* 8 , = 0+ = ,0+.B6 g 3 B = 70 +* / 3 0; +, 8 , 0+ 6 /8+, 40 8 90 ;0 g 8+4 + / 3 + 7 = + /8 J8+ + *8 ,0;0 38;0+ 6 + /0

48 / + 70 8 4 8;70> + 8;= g0 38 / / 8+ 48 = 8 * *8 8g0 6 3 /0 +*=+ +48 / 3 8+8 , 4 , +8 , *8

,* * 8 ; 7* 7*8/8 78 , = +* + =0 ; 8 8 + ,4* 8+8+, 4* + , 4 / + 48 0 ;8 48.M8 7 8g* 40 P0 * *8+4 0 ; /0 J8+ + / ,8 *8 30 38 á E+

, +0 *8 8+4*30 48+ L 8+7*8+4 8+ + . D 0+ 6 8+4 /0 48+8 / +4 40+ A3 4 8+ ,0;0 8 S8H0 R ; 8 S8H0 K6 + . P0 */8, @ J* *8 48 / á * 4 , 0: > *8 8+4 á = :0 * ,0 0

+8H /0 +* 38 * ,0 /8 0E 7 8+8 48 A3 4 +@ 0 3 +48 * 4 , 0: – : > 70+88 * ,0 0/8 78 0+ +0= 8 +* , =8 4 ; , 38 ;7 4 / +8H /0 ,0 /8 0+8 89 8 8 30 /8 ; *8 ,* /0 +8 8 7 8+ / ,8 B -= > B -= >B -= . E+ ;70 4 48 0=+8 3 *8 8 A70, 7+ + 1#-" /8+, =878 98,4 ;8 48 0+ 8+4*/ 48+ /8 + 8+,*8 + /8 S B = > * 8 8+8+4á 8, = 8 /0 * 7 09* /0 8 4 8 ; 8 40 8+7 4* ;7 4 /0 70 8; +;0 S 46 S B = .

Cual$uier lector #odrá decir $ue audacia la de haga"an #ara decir $ue lare"elaci'n $ue estaba recibiendo :uan se trataba de su #ersona Comoe+#eriencia #ersonal #uedo citar $ue en mi #rimer "iaje al Ashram de Sai aba,4<



en las largas es#eras, sentado aguardando el *arshan (bendici'n! del Se)or6obser"aba atentamente cada detalle frente m%o Casi "einte minutos antes $uesaliera aba a#arecen en frente nuestro sus alumnos á#idamente se ubicanen el suelo colocando una #e$ue)a alfombra y se sientan a es#erar

bser"ando esta situaci'n #ensaba internamente Estos seres parecen

*ngeles. 2oda"%a no hab%a llegado este escrito $ue antecede a mis manos Agregando más certe&a a esta informaci'n en a)os #osteriores, leo $ue abamenciona $ue sus alumnos son rishis y santos $ue rogaron #or su "enidaEste es el ejercito de ángeles, seres $ue #or su ni"el es#iritual de "idasanteriores, se encuentran en condiciones de rece#tar inmediatamente lasense)an&as de S.ami y #onerlas en #rácticas y con"ertirse en seres de grancarácter $ue "an a dirigir el futuro de la =ndia

S B = E , , @ /8 A;0 A*40 8+ P8gg M +0 R0 L g.

L 8+* 8,, @ /8 J8+ +?ág. 5 5: 5;

9 A$n en nuestros d"as ha% quienes all" se llaman a s" mismo +en e >srael loshi*os de >srael. -a% numerosos estudios antiguos % modernos que demuestranel origen israelita de los a!ganos % los cachemires.

$!< REVELACIÓN

A g* + , 0 8+ ;* 4 g* +> 4 8+ ,0;0 8 B6 3 +6 M 6 7* >8+, 40 8 +á +, 40> ,*8 4 *8 J8+ +> ,0;7 H /0 70 M > +* ; / 8> T0;á+> /8+7* + /8 78 ; 8,8 /* 48 g 4 8;70 8 D ; +,0>

8,0 8 0 8 g0 , ; 0 /8 , 3 + *8 4 38+ = 8 0 48 /8P8 + > /0 /8 7 8/ ,@> ,0 3 4 8 /0 ;*,60+. L0 ; =“ 8 *8 ,*

0+ 87 0+0+” . E+48 78 8g :8 /* @ 3 0+ H0+> ; 8 4 + +8g*/ g /0+8 6 , 8 8+48.P0 0+“ '8,60+ /8 T0;á+ ” 4 ;= 70 04 + 9*8 48+> +8 + =8 *8J8+ +> M T0;á+ 8+4*3 8 0 8 T 60 P +4á > /8+/8 /0 /8+ g* 8 0 +* , ; 0 6 +4 C ,68; . P8 0 M > , 7 /8 8+ +4 +7 3 , 0 8+ /8 3 :8> ;* @ 8 0 *8 8+ 60 78 *8H , */ / /8M* 88> ; / + 8 +* 60 0 > * 0+ 5 @;84 0+ /8 P ? 7 / . S*

42



4*;= > 8 P / P0 4> 8+ 40/ 3 60 * 9 ;0+0 48;7 0. E 1#5 > 8+87* , 0 9*8 87 /0> g , + K6? : N A6; /> *40 /8 = 0>J8+ + 8 8 P +0 /8 T 8 .J8+ + 8g@ C ,68; 4 3 + /8 3 8 ,0 0, /0 ,0;0“ L P /8 /8J8+ +” . E+48 68 ;0+0 9 4 3 8> ,0 +*+ /8 + 8 + /8 =0+ *8+>

8+4á 40/ 3 6 = 4 /0 70 ( 6*/ > /8+,8 / 8 48 /8 4 =* /8I+ 8 . D8+/8 *8 ;0;8 40> 4 /*, 0> + g 9 ,“ 8 *g /0 /8/8+, +@ J8+ +” . ( /8+7* + 9*8 S g > , 7 4 9 04 48 /8C ,68; > ,0 +4 * / 8 4 8 0+ g0+ *8 6 7 8 /8 0+ ' ; +.E+4 = > /8 68,60> 86 , 8 /0 *4 70 *8 6 = 3*8 40 P 8+4/8+7* + /8 +*+ g0+ 3 :8+ 8+4*/ 0+ 8 I / 8 04 0+ *g 8+>/* 48 +*+ H0+ :@38 8+> ,* /0 +8 7 87 = 7 +* ; +48 0> 4 ,0;0 +8 9 ; 8 0+ ; *+, 40+ /8 ;0 +48 0 /8 0+ ' ; +> /0 /878 ; 8, @ /* 48 g 4 8;70 8 *8 7 ;8 3 :8.E R8 > 8 R :á S6 83 6 > *8/@ ;* ;7 8+ 0 /0 70 8 8g 48 7á / 9 g* 38+4 / /8 = ,0. A +8 7 8g* 4 /0> J8+ + / :0 +8g 8B6 3 +6 M 6 7* > *8 6 = 7 0, ; /0 +* ; +48 0 8 * 7 +

8:0+ /8 0+ I /*+ *8 6 = 38 /0 8+48 ;* /0 +*9 . P 8/ ,@ 8;0 > 38 / / 7* 8 /8 ,0 @ > 70 8+0 9*8 ; /0 8 M8+ +.

D :0 *8 +* ; + @ 8 /8“ 7* 9 , 8 g @” . E R :á 8 ;0+4 @ +*; +4 / /8 ;*,6 + ; 8 + 7 0;84 @ +8 0=8/ 8 48 +*+ 8 +8H +.

' , 8 9 /8 +* 3 / 48 8 > J8+ + 3 3 @ +8 , ;8 48> :* 40 g0D > + ;* 4 4*/8+ = 7 8+,*,6 +* ;8 + :8 7 +8 ,* /0+.S8 6 / ,60 *8 ;* 3 / 8/ /> J8+ + 8 7 / @ T0; + *8,0 4 * ,0 +* =0 ,0 0, * 4*;= 8 8 *g 8 ,40 /0 /8

= ;0 . L ;0/8+4 +87* 4* 8+4á 0 8 4 / 6 , 8 8+48 – 08+48> 8 , 74 /8 * 48;7 0 ; /0 “ R0 = ” > *8 + g 9 ,“ T*;= /8P 0984” > 8 8 ,8 4 0 /8 S g .E 4 g* á7 / 4 / +8 / , 8 *g 8 ,40 /8 + g + /8 , *, 9 @ . E 48;7 0 8+ 3 + 4 /0 70 78 +0 + /8 40/ + + 8 g 0 8+>

0+ ; 8;= 0+ /8 * ; +; 9 ; 6 + /0 +*+ ,*+40/ 0+ /* 48 1#H0+. T ;= 8+4á 8+, 40 8 + 4 g* + , @ , + *8 T0;á+ 6 0 0*8 8 9*8 0 /8 /0. D8+7* + /8 30 38 T 3 + 4 4*;= /8

M > 3 :@ 6 , 8 +* /8 I / > 7 8/ , /0 9* / /0 ,0;* / /8+8 K8 70 9 8g@ 6 +4 M / á+> /0 /8 +8 8 g ;á+ 4 /8 +0= 8+* 4*;= C 48/ /8 S 40 T0;á+.

43



A 60 > 0+ 6 / 8+> ;*+* ; 8+> =*/ +4 + 0+ B8 -8-I+ 8 38 8 g 7 0984 /8 7 8 = , *8> ,0 + , , 4 ,8+ /8 , *, 9 @ >8g@ /8+/8 P 8+4 > 8 8 8: 0 08+48 ,* = 0+ 8 98 ;0+ 8*

;* 4 4*/8+> 9*8 8 8+ 0 ;8 / g0+> / :0 6 =8 38 /0 7“ 7* 9 , 8 g @” .

S8 8 48 /8 á> 70 0 4 40> 8 3 +4 /8 40/0 0 48 0 > *8 0 8+4*3 8;7 , 8 48 70 6 ,8 8 B = * 7 8g* 4 . A+ *8 8 / :8“ S? ; > 6 g0 *8 68 *8 /0 + =8 /* 48 ;*,60 4 8;70. F*8 8,*8 70 9 + ,0 /8 J8+ + 8 *8 30 3 @ 8 + 8 8 +87* , 0 /8 g *4

* 8 0 /8, > 0 +8 4 4 = /8 ,*8 70 ; 48 /0 /8 8+7 4*> ,0;00,* @ ,* /0 8 ; 8+4 0 /8 (0g / +8 7 8, @ +* / +, 7* 0 4 8+;8+8+ /8+7* + /8 6 =8 + /0 8 48 /0S? ; 87 ,@ “ N0. E 8 ,*8 70 9 + ,0. N0 ; 48 , @ /8 +*8+7 4*. S* ,*8 70 9 + ,0” .“ A6” > / :8.“ E 40 ,8+> 8+ 38 / / *8 +8 9*8 8+48> 7 ,0 4 * +*; + @ > 8g@ C ,68; ”

“ S > 4 ;= 8+4*30 8 C ,*4 8 M + .” “ E 40 ,8+> 8+ 8 ,*8 70 /8 J8+ + 8 *8 8+4á 8 48 /0 8 8 48;7 0 /8R0 = 8 S g > C ,68; ”

S? ; + 4 @ / :0” S ” > ,0 g +8 , 8 /* ,8 ,8 40> ,0;08+78 /0 + g* 8 48 7 8g* 4 > + 7 4 +*+ 0:0+ /8 0+ ; 0+> 8 0/8 48 * .N 4* ;8 48> ; + 4 /8 /8+8 6 =8 8 68,60 ;á+ 7 8g* 4 +. P8 0 6 = ,0 48+4 /0 0 *8 0 8 ;8 48 *8 + =8 ;8 +8 4+ 4 +98,6 . ( ,0 48 4 /8 *8 9*8 + . A 78 + +0= 8 8 0> ;*,6 +7 8g* 4 + *8 9 0 ;8 48 8 8 , @ ,0 0+ 68,60+ /8 7 + /0+0 /8 48 + 7* ;8 48 48 8,4* ,0;7 /0+ ,0 8 * 8 60 > ,0 8 / / 3 3 /8 P , 7 0 D 3 0 E , /0 8 8+48 78 0/0, *, /8 6 +40 /8 830 *, @ /8 7 84 .S = *8 R0 4 ;= 48 * ;70 4 48 7 8g* 4 /8 48 +4 +,8 /8 48 7 6 ,8 8 S? ; > /8: *8 ; +;0 8 7 *8 8 8L = 0 S8g* /0. S@ 0 / *8 + ;0+ /8 *8 8 4 83 +4 ,0;09 04 /0.

Esta confirmaci'n de aba corrobora los datos hist'ricos $ue se conocen #or donde :es5s #as' rumbo a su destino definiti"o @-or $u7 nos negaron estarealidad;, @-or $u7 se in"ent' una ascensi'n a los cielos $ue "a en contra de

todo #roceso #roclamado #or la creaci'n; -ara nosotros los cristianos hubiera 44



sido más fácil com#render la "erdad, $ue tratar de imaginar una situaci'nantinatural 2odo lo $ue nace, muere Si :es5s resucit', $ue sucedi', #asadoun tiem#o de "ida, muere como una ley natural de la creaci'nEsta re"elaci'n $ue aba nos brinda, re"olucionará occidente y toda la "isi'n$ue ha mantenido la Cristiandad hasta la fecha

El tiem#o ha llegado, *ios ha "uelto a la 2ierra #ara ayudar a los sereshumanos a com#ortarse como tales y a "ol"erse di"inos :es5s trajo estemensaje y hemos tardado B1B a)os #ara des#ertar de este sue)o gris -ara$ue no se dece#cionen nuestros hermanos de religi'n, aba el A"atar de laEra del Fali 8uga ha "enido y en l se encuentra el #ro#io :esucristo

-odemos descansar y disfrutar del n7ctar de Amrita $ue nos ha "enido aentregar 2De )ue preocuparse si 3l est* a)uí4

C6 /8 I+ , T g 844 8 S g 7* 1$- &- &

E/ 4 / 70 8 8 8 0 /8 2 1Sai +aba me mandó a Avanath : a Simla. /o !ui al sagrado Avanath donde elhielo se ha derretido porque la temperatura ha cambiado. ,l glaciar mismo estáderriti ndose tambi n. / tuve la suerte de pasar una hora cosa que arreglóS8ami sólo en una caverna. / literalmente porque l me puso en samadhi en5 ocasiones cómo l di*o7Sólo para mostrarte. 8 7Kigrett B9u estás tratandode lograrC ?ero !ue una experiencia asombrosa. e tuvieron que transportar !uera de la caverna % estuve llorando por varias horas.

Antes de salir le di*e7S8ami vo% a estar en Srinagar. Qo% a la caverna peroescuch que ha% un supuesto santo musulmán. ?odr"a ser )esucristo. 8 Dl di*o7)es$s está all". Qe a la tumba de )es$s. 8 As" que hab"a le"do el libro$es%s

i i en la !ndia. Fstedes pueden leerlo si lo consiguen. ,s mu% interesante. All" están los a'os perdidos de )es$s. B0ónde aprendió todas esas t cnicasCB1on qu maestrosC Se supone que los 1achemires !ueron una de las <2tribus perdidas de >srael. / habiendo estado all" % tambi n en >srael puedodecir que los dos puebles son bastante similares. u% vibrantes mu% intensos.,llos se me(claron con la ra(a musulmana hace :== a'os cuando el gran

ahoma caminaba en el planeta.

45



/ %o !ui % encontr el sepulcro % me sent en l. ue maravilloso. / no hab"anadie all". Kuve que llamar a las puertas de los vecinos para encontrar alguienque tenga las llaves. / alguien me abrió % hab"a una estructura cerrada devidrio. ,ra el sepulcro de )esucristo. Dl estaba all". /o !ui bendecido decontactarme no sólo con Shiva incluso con ?arvathi un par de d"as antes sino

que ahora estaba sentado a los pies de )esucristo. ,so !ue espectacular. &essugiero que va%an allá. ,s mu% interesante.

&a atmós!era estaba preparada. h s" el gran santo musulmán. Su sepulcroten"a 2.=== a'os. 0e hecho )es$s resucitó de entre los muertos lo cualmuchos buenos %ogis pueden hacer. / !ue de vuelta al ashram : el lugar donde

l aprendió meditación % varias otras t cnicas. Dl vivió hasta alrededor de los= a'os de edad. Dl !ue un gran santo a los o*os de la gente. -ab"a muchos

pergaminos que hablaban de l. ?ero el hombre hab"a dicho 7S". Fn gransanto musulmán8 % %o di*e“ @C'mo #uede ser un santo musulmán; El se#ulcro es de hace BBB a)os y la religi'n musulmana solamente de hace

BB a)os.8?ero hab"a all" una lápida que %o mir de le*os % tambi n otra piedraque ten"a las huellas de sus pisadas. E abulosoN ueron un maravilloso par ded"as para m".

Más allá de no entender lo $ue menciona 2igrett con res#ecto a $ue eramusulmán, creo $ue lo im#ortante es $ue #or O "e&, aba afirma $ue la tumbade :es5s esta en Srinagar, Cachemir dejando sentado $ue :es5s resucit' y luego sigui' su "ida y su misi'n #or largos a)os

&a segunda venida ha llegado ?ág. 2=: % 2=;

… inalmente el d"a de @avidad de <; 2 +aba se re!irió al comentario de)es$s 7Dl que me ha enviado volverá otra ve(8. 0espu s +aba hi(o la incre"bledeclaración de que el comentario de )es$s se re!er"a a Dl a +aba. Aunque hansido borradas de la +iblia +aba mantiene que las palabras de )es$s !ueron7Su nombre será Qerdad. Qestirá una t$nica ro*a. Será de corta estatura conuna cabellara en !orma de corona 8. Sath%a signi!ica verdad. +aba viste una

t$nica ro*a es de peque'a estatura % su cabellera se aseme*a a una corona. 46



B,s Sath%a Sai +aba la Segunda QenidaC todav"a más incre"ble %a que Dlsostiene que no está dirigido por nadie % que encarnó con la naturale(a divinacompleta. BSe ha encarnado esta ve( el 7ran Ser 1elestial conocido como el1risto como ,l mismo en !orma humanaC

$"< REVELACIÓNE+40 6 = 8+, 40 0 8 / , 8;= 8 /8 1#&#. U ;8+ /8+7* +> 8 8 8 0 /81#) > ; ;*:8 0 3 :á= ;0+ I / . E 1# /8 8 8 0 9* ;0+ 83 /0+

“ S ,4 S ,40 *; ” /8 S? ; > /0 /8 4*3 ;0+ * 8 4 83 +4 >,0;7 84 ;8 48 +0 +. D8+7* + /8 *8 B = 8+, 8, 8 g* 0+ 48; +

8 , 0 /0+ ,0 0+ OVNIS> ;8/ *; / /> + ,* , 0 8+ 8+7 4* 8+>8 ; 8g 4 30 /8 6*; / / /8= /0 +* , *8 / / 6 , 8 8 0

; “ 8+* 8,, @” 9 + , /8 J8+ +> + * 9*8 + /8 9 *8 8* 0+ 4 ;0+ 38+4 g 0+ /8 ,0 :8 *8 6 = 8 ; > 7 898 ;8

,0;8 4 0 *8 B = 6 = 68,60 8 / /8 N 3 / / /8 1#&2. L8 / :8“ S? ; > 8+4 0; + @ /8 B = + g 9 , *8 9* +48 T * 8 8 3 @ 8 , , @ /8 J8+ + /8 N 846” . “ S ” > 8+70 / @ B = . M 8+70+ ;8/ :0 *8 ;8 *8/ =0 * = 8 40> /8+7* + /8 / * 8+7 g0> * *8 0

0 ;8 ,*8 /0. D8+7* + 8 6 ,8 4 ; 7 8g* 4 *8 83 = 8 890 /0 /8 ; “ E 8+8 , +0> 8 8+ T A * * 8 0+ , +4 0+ /8O,, /8 48 ; 8 C +40 C@+; ,0“ S ” ;8 8+70 / @ /8 *830.E+ ;70+ = 8 8 7 8+ ,0 7 = + 8 40 0 4 * +8g* / / ,0

*8 8+70 / @ 9 ; 4 3 ;8 48 8+4 + /0+ 7 8g* 4 +. A; = 8;8 48>;0 0+ ;8 48> ,0 404 ,0 3 ,, @ > ,0 * 8+78, 8 /8 + ;7 , / /

89 = 8 * á> 0 ;á+ ;70 4 48 /8 40/0> ,0 * ,0;7 84 *+8 ,/8 98,4 , @ > ;70+ = 8 /8 8 ,0 4 8 * + ;7 8 ;0 4 . M @/ 8,4 ;8 48 ; + 0:0+> * 0+ 4 8 4 ,8 4 ;84 0+ /8 ; > / :0+ ;7 8;8 48 “ S ” .

El -adre $ue en"i' a :es5s, manifiesta con total sim#licidad y humildad, $uenuestro Amado Maestro fue en"iado #or l Claro está $ue nos asombra #or$ue hablamos del hijo de *ios y de *ios mismo $ui7n está frente nuestro,diciendo estas "erdades -ienso $ue costará un tiem#o acostumbrarse y asimilar #ara nuestros hermanos cristianos com#render esta absoluta "erdadComo refle+i'n6 @habrá tarea más mara"illosa #ara el buscador del Se)or $uea#render esta realidad; Solo tenemos $ue abrir nuestro cora&'n y dejar

nuestra mente y nuestro ego de lado, y esta "erdad será asimilada -ara4



encontrarnos con el Se)or es necesario tener el carácter más firme y ser el más humilde de sus ser"idores l reali&ará el resto

/o sólo s que me !ue imposible no creerle.1omo el lector podrá imaginar mi esposa % %o salimos de la entrevista

absolutamente estupe!actos. As" pues ESath%a Sai +aba era el Fno a qui n)es$s llamaba el ?adre el 1risto en verdad el 1risto 1ósmico el &ogosN &aSegunda Qenida se hab"a producido hab"a vivido entre nosotros durantecincuenta % cuatro a'os % qui(á sólo un pu'ado de cristianos estaba alcorriente de este hecho. ,l principio era demasiado incomprensible. Sinembargo %o sólo s que lo cre" % que esto% narrando exactamente lo quepasó.

S B = J8+*, +40 U E3 g8 0 7 E/ / /8 O 0. A*40P848 P6 77+.

E/ , 0 8+ S R ; E/ 40 E 87 1###.>ntroducción ?ág. <3

7)es$s intentó re!ormar a la humanidad a partir del Amor !ue cruci!icado por loshombres insigni!icantes que tem"an que sus diminutas torres de odio % decodicia !ueran derrumbadas por Sus ense'an(as 9 @adie de los querecorrieron este camino % se comprometieron en este proceso ha escapadode la calumnia % la crueldad. Aquellos que buscan conocer a 0ios deberántemplarse como para soportar el insulto % el agravio con una sonrisa.8 Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 !S 46 S B =?ág. 57Se le di*o al gobernador romano que )es$s intentaba proclamarse a s" mismocomo #e% debido a lo cual pod"a ser castigado por traición. &a insistencia delos acusadores llevó al gobernador a ordenar su cruci!ixión. 1uando los clavoslo estaban !i*ando a la cru( )es$s escuchó la vo( del ?adre diciendo 7Koda lavida es Fna amado -i*oH s igual a todos8 % )es$s suplicó que !ueranperdonados aquellos que le estaban cruci!icando porque no sab"an lo queestaban haciendo. )es$s se sacri!icó por todo el g nero humano. 8Sath%a Sai +aba?ág. 5:

4:



9 Kodos los milagros que reali(ó )es$s han sido reproducidos por Sath%a Sai+aba. ?ero tambi n se pueden observar muchos otros paralelos en muchossentidos en las vidas de Sath%a Sai +aba % )es$s.E +á +, 40> 8 0;= 8 8+, 40 /8 J8+ + ,0;0“ I+ ” > + g 9 ,“ I” M / 8

“ S ” D 3 . P0 8 /8> +* 0;= 8 + g 9 ,“ D 3 M / 8” > 0 *88+, =8 7 80,*7 , @ 8 /8 ;0 /8 +0 , 4*/ *8 J8+ + ;*8+470 6*; / / +*9 8 48. &os mismos componentes los encontramos en7Sai8 que !orma parte del nombre de Sath%a Sai +aba.Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 "S 46 S B = ,8 , /8 J8+ +?ág. ;

7)es$s era la compasión encarnada en !orma humana. 0iseminó el esp"ritu dela compasión % proporcionó consuelo a los desdichados % los su!rientes. &asbuenas obras siempre provocan a los malvados mas uno no debiera vacilar otemer cuando la oposición se %ergue como obstáculo. )es$s se convirtió enblanco de muchos % mu% poderosos obstáculos % los a!rontó a todos. 1omoresultado Su @ombre historia % mensa*e irradian a$n una lu( resplandecientesobre todo el mundo.8Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 5J8+ + L* /8 0+ N*830+ C0 0, ; 8 40+?ág. :5 ;=

7&o 0ivino aunque se mueva entre todos % cada uno nunca podrá ser a!ectado o desviado. >ndividuos envidiosos insultaron a )es$s. >ncluso de Susdisc"pulos algunos &e traicionaron % otros &e abandonaron. &a gente ego"stasiente envidia ante la grande(a o bondad mas siendo que el ?uro Amor de)es$s no ten"a tra(as de ego en Dl no experimentó temor. &os que carecen deamor están sumidos en el miedo. ,l amor in!unde valor % promueve la buena

4;



!ortuna. Si siguen al aestro podrán en!rentar al 0emonio luchar hasta el !inal% terminar el *uego.8Sath%a Sai +aba

7,l 1risto se anunció a S" ismo como el ensa*ero de 0ios. >denti!icó Sucuerpo como algo que le hab"a sido dado para aliviar la miseria humana %servir a los desvalidos % los desamparados. #echa(ó las exigencias de la carne% dedicó todo Su talento % !uer(a a mitigar la agon"a % el dolor. &uego cuandola conciencia se elevó hasta el nivel de la mente se dio cuenta de que Dl era el-i*o de 0ios. Se empe'o decididamente en descubrir la di!erencia entreapariencia % #ealidad entre Qerdad e >magen mental % se dio cuenta de losniveles superiores de la conciencia que trascienden los caprichos de la mente.0esde esa cumbre de inteligencia tomó conciencia de que 7/o % mi ?adresomos Fno 8. / ambos constitu%en una sola mani!estación de la ,sencia 0ivinael ,sp"ritu Santo2Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 $E E3 g8 0 /8 S 46 S B =?ág. ;3

7,l hecho de que el nombre de )es$s sea glori!icado ho% en d"a en todo elmundo se debe a Su amor ilimitado. Sirvió a los oprimidos % desamparados %por $ltimo o!rendó Su vida misma con sacri!icio. B1uántos de los que sellaman a s" mismos devotos de )es$s están siguiendo Sus ense'an(asC -a%

muchos que dicen ser devotos de Sai mas Bcuántos son los que siguen elmensa*e de SaiC Kodo el que a!irme ser un devoto de Sai deber"a dedicar suvida a los ideales de Sai. ,sa es la verdadera devoción % la real penitencia. ,sees el signo distintivo de la calidad humana. ,lla se re!le*ará en el amor queencuentra su expresión en la compasión generadora de la real dicha. 8Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 &L0+ C ,0 V 0 8+ '*; 0+?ág. <23

5=



7)es$s era un ensa*ero de 0ios pero observen tambi n esto todos ustedesson mensa*eros de 0ios. Kodos ustedes son Sus hi*os. )es$s % Su ?adre sonFno. Kambi n ustedes % 0ios son uno % pueden llegar a darse cuenta de ello.1ualquiera que sea la actividad a la cual se dediquen dondequiera que seencuentren como quiera que les va%a est n convencidos de que siempre

están en 0ios que todo el 0ivino que todos los actos son o!rendas para lagloria de 0ios % de este modo conviertan sus vidas en algo pleno % !ruct"!ero.8

C 7 4* 0 )A g* + 04 + 8 +8H + ;70 4 48+“ J8+ + / :0 “ (0 +0 8 , ; 0 … (0 +0 7*8 4 40/0 8 *8 8 4 8 70 M+8 á + 30” … E : * ; g8 /8 J8+ + *8 8+ +7 8 /8 ,0 @ .P@ g 9 8 48 *+48/8+ +0= 8 +* 4 /8 0 , 0 8+. M 48 g *

; g8 /8 J8+ + 8 8 *g /0 /8 4 = : . L 838 * ,0 *+48/8+ /0 /8 * 8 *8 3 . C* /0 +8 8 ,*8 4 8 7 0 * , /0 , +

*40;á4 , ;8 48 8 0;= 8 /8 J8+ +> /8+/8 8 ;0;8 40 8 *8/8+7 8 4 6 +4 *8 7 8 /8 ,0 , 8 , 8 0,68> 8+4 á +40+7 ,0 48;7 F0 ; /8 J8+ + 8 ; g8 *8 4 8 8 /8 .M 8 4 + 87 48 8 N0;= 8 ,0 0 , @ /8 ; H > ,0; 8 ,8 3 +* 8 ;8 48 F0 ; *8 ; . E;7 8,8 70 8 , =8 0.I; g 8 , / 0 +87 / ;8 48. L*8g0 3 3 8 /0 0+ +g0+9 , 8+> * 0 * 0. P*8/8 6 ,8 0 ,0 +*+ 0:0+ ,8 /0+ 0 = 8 40+>78 0 +8g 8 +8 /8 0 /8: /8 7 0 * , S* D 3 0 N0;= 8 ; 8 4 +3 +* S* F0 ; . R87 4 8+40 /* 48 8 / > , / 38 *8 48 g* 0+ ; *40+.

R8,* + 8;7 8 ; +; ; g8 . N0 3 +* ,8 J8+ + 8 B*8P +40 8 ; H > J8+ + /8 /0,8 H0+ 8 8 48;7 0> ;8/ 0/ N H0 J8+ +> 70 0,68. M 48 g ; +; 90 ; *8 6 8 8g /0.N0 , ;= 8 + 0 *8 /8:8 *8 +8 + 8 48 78 ; 8 48;8 48 8 8,0 @ /8 *+48/8+.C* /0 +*+ 78 + ; 8 40+ +8 /8+3 8 /8 F0 ; /8 J8+ +> , 4 8 +8 88 N0;= 8 + ;8 48 +8 /8+3 /8 N0;= 8> ,0 4 8 , 8 /0 F0 ; . S ;8 48 +8 /8+3 , 8 38,8+> 6ág 30 38 04 + 4 4 +.C* /0 F0 ; +8 8+4 = > 38 á J8+ + , / 38 ; + ,0;0 8 +8 3 3 8 48 *8 8 ;8 48 8+. L8 38 á +8 4 á , /8 /8 S* 7 0 ; / /

S* ;0 0+ g* > + *8 8+ ;70 48 0 *8 8+ +*,8/ /* 48 8 / .

5<



&as personas preguntan 8 B/ qu ha% en un nombreC @o es más que uncon*unto de sonidos8. Kambi n is palabras son con*untos de sonidos mascuando entran en sus cora(ones ustedes se sienten contentos % estimuladosBno es as"C &as palabras tienen un tremendo poderH pueden despertar emociones % pueden calmarlas. 0irigen en!urecen revelan co!unden9 son

potentes !uer(as que hacen surgir grandes reservas de !ortale(a % desabidur"a. ?or ello han de tener !e en el @ombre % repetirlo cada ve( quetengan oportunidad8.Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 #C0;7 , @ /8 + E +8H + /8 J8+ + /8 S 46 SB =?ág. <33

7)es$s era Amor. Sath%a Sai Kambi n es Amor. ,l Amor debe mani!estarsecomo servicio LSevaM. ,l servicio debe tomar la !orma de alimento para loshambrientos distracción para los abandonados consuelo para los en!ermos %los su!rientes. )es$s no descansaba prestando estos servicios. Fn cora(ónlleno de compasión es el templo de 0ios. )es$s abogaba por la compasión ellaera Su mensa*e. Sólo le entristec"a la visión de los pobres. )es$s es adoradoho% en d"a mas Sus ense'an(as son descuidadas. 0esarrollen la compasión.Sean buenos hagan el bien vean lo bueno. ,ste es el camino hacia 0ios. 8Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 1

&a reencarnación en la doctrina 1ristiana ?ág. <46 <4 . Sacado del libro de-olger Persten 7)es$s murió de vie*o8 Lpublicado originalmente en alemán en<;:3 % traducido a varios idiomasM

7&a condena de la doctrina de la reencarnación puede encontrarse en unataque personal del ,mperador )ustiniano que *amás !ormó parte de los?rotocolos de dicho 1oncilio. &a ambiciosa mu*er de )ustiniano en cu%asmanos se encontraban en realidad las riendas del poder L 9 M inició su rápidoascenso desde su o!icio de cortesana. 1on el ob*eto de liberarse de su

vergon(oso pasado ordenó tiempo despu s la tortura % muerte de 5== de sus52



anteriores 7colegas8. 0ebido a que habr"a de su!rir plenamente lasconsecuencias de estos crueles actos en una próxima ida emprendió lacampa'a para lograr simplemente que se aboliera toda al magn"!icaense'an(a del renacer. 8 L9 M7,l emperador )ustiniano procedió entonces %a en el a'o 543 d.1.H a

declararle la guerra a las ense'an(as de r"genes sin considerar la opinión del?apa e hi(o que se las condenara en un S"nodo especial. ,n sus obras 0e?rincipis % 1ontra 1elsum el gran ?adre de la >glesia r"genes L<:5 a 253d.1.M hab"a con!irmado caramente la existencia prenatal del alma % sudependencia de acciones anteriores. Dl pensaba que tan sólo a la lu( de lareencarnación pod"an explicarse algunos pasa*es pertenecientes a los escritosdel @uevo Kestamento.,l 1oncilio de 1onstantinopla Lque era el quinto reali(ado hasta entoncesMrepresentó prácticamente una reunión privada organi(ada organi(ada por )ustiniano durante la cual L*unto a los vasallos supeditados a lM impuso unaproscripción % excomunión a la doctrina de la preexistencia del alma pese a lasprotestas del ?apa Qirgilio en sus Anathemata.8?ág. <53

$5< REVELACIÓN

“ J8+ + 8 60 4@ 40/0+ 0=+8 3 + 8 +8H + =á+ , ;8 48 3á / +/8 + 4 g* + E+, 4* + 0=48 8 8g 7 /8 8 +. L0+ :*/ 0+,0 + /8 = 0+ 4* 8+ 8g + 8+4 = 8, / + 70 0+ P 0984 + 8 0+48 40+ /8 + E+, 4* + ,0;0 3á /0+ 7 40/0+ 0+ 4 8;70+> /8 ; 8

*8 40; 0 70 8 * 30, / 8 +8H /8 J8+ +. N0 8+ ;03 g

0/ 0 78 +0 6 , . E+48 7 0= 8; +* g8 8 , / 70, 8 ,0 9 ,408 4 8 84 8 E+7 4* /0,4 *8 +8 ,0 + /8 ,0;0 + g / –

0+ / +4 40+ ,@/ g0+ *8 6 /8 +8 8+, *7* 0+ ;8 48 +8g* /0+- V8 / / +*= ,8 48” .

aba $ue tiene autoridad #ara ju&gar no lo hace Siem#re es un cántaro desabidur%a $ue nos acerca el mensaje adecuado en el momento justo #ara $ue #odamos entender la com#lejidad de lo sucedido hace más de B1B a)os en:erusal7n

53



Kambi n en la tradición Q dica uno puede encontrar este con!licto entre lossostenedores de la tradición antigua % los promotores de un entendimiento máspro!undo.

C 7 4* 0 11I;7 , , 0 8+ /8 S 46 S B = 7 Ig 8+?ág. <55

7)es$s sacri!icó Su vida por la regeneración % el bien del g nero humano. -a%en la actualidad algunos que exageran las as" llamadas di!erencias entre losdistintos credos % las explotan a !avor de sus propios propósitos ego"stas conlo cual generan mala !ama para los !undadores de dichas religiones quienes!ueron gigantes espirituales. @ing$n ?ro!eta o es"as le pidió a Sus Seguidoresque odiaran otras religiones o a los adherentes a otros credos. 1ada religión ha

declarado que 0ios es Fno % que lo 0ivino mora en cada ser. )es$s tambi nproclamó que el ,sp"ritu Rnico reside en todos los seres. 8 Sath%a Sai +aba

?ág. <6<

$$< REVELACIÓN

“ T0/0+ 0+ , 8/0+ 8+4á 48 8 , 0 /0+ +8 8 ,*8 4 ;*4* ;8 488 /8*/ * 0+ 8+78,40 /8 04 0+> 70 *8 0+ 7 , 7 0+ *8 8 +8H +/ +, 7 + *8 8,0; 8 / +0 + ; 8+.L 4 / , @ V / , 8+ 7 ;8 8 8 4 8;70. E =*/ +;0> *8 7 8, @6 ,8 * 0+ 2.5 H0+> 8+ 8 6 :0 +* 0. E , +4 +;0> *8 8, = @ ;*,6

9 *8 , /8 O 8 48> +* 840. E I+ ;> *8 4 8 8 0+ 7 0984 + /8, +4 +;0 ,0;0 = +8> 8+ 8 = + 840. T0/0+ 4 8 8 A;0 ,0;0/ +, 7 9* / ;8 4 /8 ;8 48> ,0 ; + 9* / 60;= 8 ,0 0D 3 0.”

S 46 S B =

En el libro escrito anteriormente, -rashanti 4ilayam la Morada de la -a& Su#rema, hay un ca#%tulo destinado a las seis eligiones Monote%stas En el mismo se e+#one en un Prbol de las eligiones las interrelaciones desde los

54



or%genes de las mismas hasta la fecha 2res de riente y tres de ccidente,$ue hist'ricamente se fueron ligando, y una retro alimentaba la otra osnombres y las formas #ueden ser distintos, #ero el Amor es uno solo, la Derdad es una sola y *ios es uno solo

C 7 4* 0 12P0+ = 8+ 0=:8, 0 8+ /8 0+ C +4 0+?ág. <63

70ios env"a a sabios santos % pro!etas para develar la Qerdad % ,l ismoaparece como un Avatar para despertar % liberar el g nero humano. 0os mila'os atrás cuando un me(quino orgullo % la ignorancia corromp"an el g nerohumano vino )es$s como encarnación del Amor % la 1ompasión % vivió entrelos hombres predicando los mas altos ideales de la vida8Sath%a Sai +aba

?ág. <6:

7)es$s !ue un aestro nacido con un propósito la misión de restablecer elamor la 1aridad % la 1ompasión en el cora(ón del hombre. @o ten"a apegoalguno a s" mismo no le daba importancia alguna a la alegr"a o al pesar a lap rdida o la ganancia. Su cora(ón respond"a al llamado de la angustia %recorr"a todo el pa"s predicando la lección del Amor. Su vida !ue como unbrindis para la elevación de la humanidad.8Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 1!E ; /0 ,, @ > /8 S 46 S B =?ág. <6;

7?uesto que 0ios es 0icha la !elicidad es la unión con 0ios. @o ha% nada quepueda con!erir una alegr"a igual porque todo se ve a!ectado por alguna otracosa. ,l cora(ón de )es$s era puro % sereno de ah" que se le honre comosagrado. 0ebemos hacer sagrados nuestros cora(ones para que o bien nos!undamos en )es$s o bien Dl se !unda en nosotros. 1uando nosotros no

55



!undimos eso se llama 0evoción o Adoración. &ograr que )es$s despierte ennosotros constitu%e la senda de la Sabidur"a Superior 8

Sath%a Sai +aba

C 7 4* 0 1"P0+4 S, 74*;

71uando )es$s emerg"a como el ?rincipio Supremo de la 0ivinidad lecomunicó algunas nuevas a Sus seguidores. &a declaración de 1risto essimple 7 Aquel que me envió entre ustedes vendrá de nuevo 8 % se'alo hacia uncordero. ,l cordero es meramente un s"mbolo o un signo. #epresenta unsonido +A +A. Dl anunció anticipaba el Advenimiento de +aba.7Dl vestirá unat$nica ro*o sangre. Será de ba*a estatura % llevará una corona Lde cabellosM. ,lcordero es un s"mbolo % un signo de amor. 1risto no declaró que Dl volver"a.0i*o7 Aquel que me hi(o vendrá de nuevo 8. ,se +A +A es este +aba % Sai. ,l+aba de ba*a estatura coronado de ri(os % de t$nica ro*a ha venido.8S 46 S B =

C8 8= , 0 8+ N 3 /8H + ,0 * / / ;0 . E48 0 C0 /*,40 N<1 8 8 0 /8 2 . Pág. 2& 2)

CELEBRACIONES NAVIDE AS CON UNIDAD ( AMOR.

,n ?rashanti @ila%am esta @avidad se convirtió en un acontecimiento $nicocuando devotos de 64 pa"ses del mundo celebraron la !iesta en la divinapresencia de +hagavan +aba en un ambiente de amor % unidad.,n un discurso de @avidad +hagavan di*o 7Solo ha% una religión en el mundo% sta es amor divino. Aquel que carece de este principio de amor en sucora(ón no es ni hind$ ni musulmán ni si*H tampoco es me*or que un demonio8.

VILLANCICOS NAVIDE OS CANTADOS POR DEVOTOS DE TOROSCONTINENTES

&as celebraciones en ?rashanti @ila%am comen(aron por la tarde del 24 de

diciembre en el salón Sai Pulvant decorado ma*estuosamente a la manera56



tradicional navide'a con terciopelos dorados ro*os % verdes. A la entradacolgaba una gran manta que re(aba ,l Se'or Sai que Ama a todas las#eligiones. ,n las doce columnas del salón por donde el amado Sai caminadurante el darshan colgaban mantas con una cru( % un ángel en doradoH enellas se representaban a los doce apóstoles. Fn pino decorado con brillante

tela dorada ro*a % con querubines decoraba tambi n el salón. u% cerca de lasilla de S8ami grandes estatuas representaban a )os % ar"a % el beb )es$sen su cuna.,l programa comen(ó a las 3 45 p.m. del 24 de diciembre. +hagavan encendiósolemnemente las lámparas sagradas. 0espu s de cantar el mIar % dar labienvenida con una canción para 7hanesa devotos de todos los continentesentonaron villancicos navide'os. ,l 1oro principal que reunió a cuatrocientosmiembros llenó el auditorio Sai Pul8ant de m$sicaH sus integrantes cantaroncon sus cora(ones a la dicha de la grandiosa unión de los devotos. Algunos delos villancicos que se interpretaron !ueron 0ona @obis ?acem 7loria a 0ios enlas alturas para terminar acompa'ados de sus alegres palmas con Khe Saints1ome arching in. ,l programa !inali(ó con el arati para +hagavan % ladistribución de prasadam.

JESÚS EL MAGO DEL AMOR

Fna excelente obra adaptación del libro ,l ago de ( !ue representada por los ni'os +al QiIas de todo el mundo la tarde del 24 de diciembre de <;;; en elauditorio ?urnachandra ante la divina presencia de +hagavan +aba.&a primera escena comien(a en una colina desde conde se ve el mar de7alilea. ,n ella )es$s aparece hablando a una congregación en que estáncinco ni'os un occidental un mexicano un hind$ un chino % un a!ricanoH leshabla acerca de su mensa*e de amor % compasión. )es$s exhorta a los ni'os aque emprendan el via*e a la 1iudad ,smeralda hogar de su padre el ago del Amor. 1on!orme los ni'os van llegando al hogar del ago del Amor van siendopresentados con el padre de )es$s que es nada menos que +hagavan SriSath%a Sai +aba. ,l padre les dice que las cualidades que están buscandovalor compasión % discernimiento %a existen dentro de ellos. ,ntonces losni'os le dicen a )es$s que les cuente la historia de su madre ar"a. &a obratermina con la historia del desarrollo de la @atividad. Al !inal +hagavan subió alescenario % bendi*o a los ni'os.

DIVINO DARS'AN EN LA MA ANA DE NAVIDAD 5



Kemprano en la ma'ana de @avidad los pastorcitos en procesión prendieronvelas cuando entraron al ashram % cantaron plegarias a )es$s. &os ni'ospeque'os guiaban el coro hacia el salón llevando linternas seguidos de otrosni'os vestidos con hermosos tra*es de angelitos con alas doradas.&a energ"a aumenta las luces parpadean % entonces l aparece con su t$nica

blanca dulces sonrisas % o*os radiantes. @os o!rece a todos su darshanlentamente desde el balcón del andir para que todos lo podamos ver.ás tarde a las 3= de la ma'ana S8ami bendi*o a los devotos con su

darshan alrededor del salón. ?osteriormente la +anda de Alientos del >nstitutodeleitó a la audiencia con m$sica cautivadora. 0espu s de esta actuación alas : <= a.m. los estudiantes de >nstituto % la escuela presentaron un excelenteprograma de villancicos. ,l glorioso programa matutino de @avidad cerró con larepartición de prasadam % el arati a +hagavan.

REUNIÓN ANUAL DE LOS MENSAJEROS DE SAT'(A SAI&a reunión anual de los ensa*eros de Sath%a Sai se reali(ó el 25 dediciembre d"a sagrado de la @avidad en el salón Sai Pul8ant. +hagavan +abainauguró el programa encendiendo las lámparas sagradas a las 3 ==p.m.&a presidenta de la asociación P.?. Sai &eela dio la bienvenida brevementemencionó las actividades de servicio de los miembros de la Asociación de la>ndia % el extran*ero.&a secretaria de los ensa*eros de Sath%a Sai hi(o extensivos los buenosdeseos de la @avidad a todos los devotos por parte de su asociación % di*oque esta celebración hab"a sido mu% especial por ser la $ltima del milenio. A lpresentar el in!orme de <;;; de los ensa*eros de Sath%a Sai la se'orita ?atelhi(o un recuento de las actividades de servicio % !uturos programas de la Asociación.Fna estudiante del campus de Anantapur narró sus experiencias de la vidaestudiantil % di*o cómo su vida hab"a sido trans!ormada durante su estad"a enel albergue de la universidad.,l $ltimo con!erencista de la tarde hi(o incapi en la necesidad de poner enpráctica las ense'an(as de +hagavan +aba. #ecordó a los devotos quepodemos hacer !eli( a S8ami con sólo vivir sus ense'an(as de maneracotidiana.?osteriormente +hagavan +aba pronunció su discurso de @avidad en el queexhorta a sus devotos a seguir las ense'an(as de 1risto de amor % servicio a lahumanidad.

5:



S B = J8+*, +40 U 83 g8 0 7 E/ / /8 O 0A*40 P848 P6 7+.

@avidad en ?rashanti @ila%am ?ág. 2<3 2<4 2<5

1ristianos de todas partes del mundo % de toda condición llegan a ?rashanti@ila%am durante los d"as que preceden a la @avidad con el ob*eto deexperimentar una celebración del @acimiento de 1risto mu% di!erente acualquier otra en el mundo. +aba ha dicho que uno celebra en verdad la@avidad en el d"a en que el ,sp"ritu de 1risto nace en el cora(ón de uno. 0iceque ha de ser un d"a dedicado a la oración a los pensamientos santos % a lasactividades sagradas en lugar de pasarlo bebiendo !este*ando % entregandoregalos.?ara millones de personas la @avidad en ?uttaparti ha representado suprimera experiencia del verdadero signi!icado que esta tiene. &os preparativos

comien(an alrededor del <= de diciembre. 1on los primeros visitantes quellegan se inician los planes para la presentación de la actuación anual de losni'os que representan la @atividad % de un tema que explora el signi!icado queesta tiene. Se comien(a a organi(ar un gran coro con m$sicos % coordinadoresorquestales provenientes de todo el mundo. 1ualquiera puede participar entales actividades. A estas alturas se decora para todos los visitantes de ultramar una gran salaque será usada para el Satsang Lcamarader"a buena compa'"aM. ,lla se utili(aa diario para presentaciones musicales % corales de toda una gama de culturasinternacionales. Se producen eventos que conmueven pro!undamente amuchos cora(ones tal como una reciente actuación con*unta de visitantesalemanes % *ud"os o una alegre e impresionante ronda de cantos (ul$espresentados por un grupo a!ricano. Kodo se leva a cabo diariamente en lassemanas previas al 0"a de la @avidad.,n la v"spera un coro internacional % orquesta presentan ante +aba unconcierto de villancicos que se ampl"a el mismo d"a de @avidad. ?or la ma'anatemprano los visitantes se re$nen !rente al andir a las 5 de la madrugadapara !ormar una procesión con velas en la mano que pasea por el recinto delashram cantando los villancicos tradicionales e intemporales de muchasnaciones del mundo.Se ve a hind$es budistas % musulmanes uni ndose a lo que siempre es unacordial asamblea !rente al balcón del andir porque +aba aparece al !inal de la

5;



a 4a"idad en -rashanti 4ilayam es un e"ento ecum7nico de una magnitud como no hay otro en el -laneta 4o solo se juntan todas las ra&as, sinotambi7n todas las eligiones-ero más $ue un acto ecum7nico es un acto de Amor $ue nos regala

haga"an Sri Sathya Sai aba #ara toda la humanidad

6<



62



CAPÍTULO II

NAVIDAD EN PRAS'ANTI NILA(AM

DISCURSO DEL PADRE OGADADIC'O EN PRAS'ANTI NILA(AM EN LA NAVIDAD DEL 2 $

CON LA PRESENCIA DE SAI BABA

INTRODUCCIÓN?adre 1harles gadaMartes 2 <2 =6 el sacerdote católico ?adre 1harles gada de qui n le"mos

su discurso pronunciado en el andir titulado 7@avidad cuando la 0ivinidaddesciende 8 % al cual +aba le ha materiali(ado una cadena de oro el d"a de@avidad. ,l ?adre gada ha celebrado una isa en el Ashram la primera en lahistoria de ?rashanti @ila%am. ,l ?adre 1harle obtuvo lu( verde de parte de+hagavan % celebró la isa a las << de la ma'ana del 2 de diciembre del2==6 en la sala de con!erencias ad%acentes al supermercado. &a vo( noticiainmediatamente se esparció en el Ashram % devotos católicos % no católicos seprecipitaron dentro de la sala de con!erencias. &uego de haber cantado todosunidos 7Qengan % sirvan al Se'or con alegr"a8 los devotos cantaron Sarva0harma 7 Aum Kat Sat Sri @ara%ana K$8 % seguidamente el ?adre 1harles diosu Sermón en una parte del cual di*o lo siguiente7?adre que estás en los cielos es *usto que te exterioricemos nuestrosagradecimientos / que cantemos Ku 7loria...K$ eres el Fno viviente %verdadero. ?or toda la eternidad vives en una lu( a la cual no podemosacercarnos. uente de la Qida % de la +ondad. K$ has creado todas las cosaspara colmar a todas Kus criaturas de bendiciones % conducir a todos loshombres a la visión bienaventurada de Ku lu(.Fn innumerable e* rcito de ángeles está *unto a Ki preparados para cumplir tuvoluntad. ,llos contemplan Ku esplendor % te alaban d"a % noche. Fnidos a

63



ellos % en el nombre de toda criatura que se encuentra en el para"so tambi nnosotros alabamos Ku 7loria % cantamos Santo Santo Santo ,l Se'or deluniverso. &uego los devotos !ueron invitados a recibir la 1omunión mientrasse entonaban cantos. ,ntregaos entregaos entregaos al Se'or Sai. Abandonen todas las ilusiones de lo que piensan que son. ,l los protegerá % no

los de*ara caer *amás. Kengan con!ian(a en el Se'or % crean en Dl. Antes de concluir con el $ltimo himno L7 Amen a todos sirvan a todos esta esla v"a para llegar a 0ios8M el ?adre ax un mon*e sui(o que estaba presenteen esta celebración pronunció estas palabras 7@o busquen las di!erencias conlos otros en cambio busquen las seme*an(as que los unirán a los unos con losotros % les darán la ?a( ,terna 8. &a @avidad Santa vio como el Sai Pul8ant-all !ue invadido por los devotos occidentales que cantaron himnos navide'oshasta las 6 2= de la ma'ana al !inal del @agarsarIirtan. +hagavan arribó a las: 45 con una luminosa t$nica blanca. 0espu s del 0arshan en auto !ue alpalco donde asistió a las representaciones de los estudiantes que comen(ó alas ; ==.

,n el nombre del ?adre del -i*o % del ,sp"ritu Santo Am n...

Agrade&can con el cora&'n #leno de reconocimiento64



Agrade&can al Santo, Agrad7&canselo #or$ue nos a donado a Cristo :es5s, nuestro Se)or Ahora, los d7biles dicen $ue soy fuerte2odos #roclamen $ue soy *iosEn "ista de todo lo $ue Sai aba ha hecho #or nosotros

Agrad7&canloHH &a navidad es un tiempo de agradecimiento. ,n este momento de granauspicio nuestros cora(ones estallan de amor % agradecimiento a +hagavanSri Sath%a Sai +aba nuestro amado ?adre : adre que nos dio el 0onprecioso de Su hi*o dilecto nuestro Se'or )esucristo. &a @avidad tambi n esun tiempo de !iesta !este*amos nuestra 0ivinidad interior. Kodos nosotrossomos encarnaciones del 1risto el 1risto universal se ha individuali(ado encada uno de nosotros como nuestro Ser superior. #eali(ar este S,# esta1onciencia 1r"stica es verdaderamente el ob*etivo de la vida es la esencia dela @avidad. @avidad es el d"a en el cual la 0ivinidad nace en nuestroscora(ones.Kodo el drama de )es$s Su vida su nacimiento su e*emplo su muerte tienenel ob*etivo de ense'arnos cómo reali(ar nuestro verdadero S,#. S8amiS8ami Ku eres el verdadero S,#. +hagavan es nuestra 1onciencia 1r"sticaNSath%a es nuestra 0ivinidad inherente. -o amad"simo S8ami en estemomento tan propicio nosotros nos reunimos a Kus ?ies de &oto. ramos paratener la 7racia de conseguir el ob*etivo de la vida. Antes de continuar quisiera contarles como un cura católico nacido en las *unglas de T!rica se encontró capturado en la red divina de Sai. Amadoshermanos % hermanas perm"tanme decirles que nuestro S8ami ,S K 0 NN1ualquier lugar está en Sai. Kodos están en Su red divina. B0ónde podremosescondernos de DlC1uando ,l quiere no ha% nada que hacer % entonces ninguna !uer(a ning$npoder lo puede parar. Alguno me preguntaba B1ómo te has acercado a S8amiC B1ómo lo hasconocido a S8amiC / %o me re"a en mi interior % les respond"a7@o no estodo lo contrario !ue S8ami que vino a mi. ue +hagavan qui n me amóprimero !ue Sath%a que primero me conoció a m". )es$s di*o7@inguno puedevenir a " si no es a trav s del ?adre qui n lo conduce 8 esta es la verdad.

i primera trans!ormación espiritual se produce cuando ten"a < a'os. #eci nhab"a terminado los estudios superiores con cali!icaciones óptimas % me estabapreparando para ir a la Fniversidad para estudiar medicina. ,n aquel tiempo

mu% a menudo me ensimismaba Lme met"a para adentroM o me aislaba en el65



bosque L*unglaM ha% tantos bosques en T!rica % me quedaba con naturalidadsólo con la naturale(a. @o lo hac"a por alg$n sentimiento religioso peroposiblemente por temor reverencial % por la maravilla que ella invocaba en micora(ón. ue en uno de esos momentos de introspección que tuve unaexperiencia insólita. ,staba solo conmigo mismo % de improviso una !uer(a

desconocida me toma % colma s$bitamente mi alma % de la pro!undidad de micora(ón surge una vo( que me dice 7B9u quieres hacer en esta vidaC 8 ,stavo( me atravesó totalmente con un amor tal que no pod"a soportarlo.>ntuitivamente comprend" que esa vo( era la vo( del ?adre 9 % entoncesrespond" 70ulce ?adre qu otra cosa puedo hacer que dártela a Ki.>nmediatamente desde aquel momento toda mi vida !ue revuelta % trastornada.,l mundo el universo de*aron literalmente de existir para m". !recer esta vidaal ?adre se convirtió en mi alimento mi sue'o mi pensamiento mi palabra miacción mi sue'o mi respiración mi todo. &e anuncio a mi padre que no ir a launiversidad sino que dar"a mi vida como un servicio a 0ios a trav s de unacongregación religiosa. Kodos se entristecieron porque %o era el primog nito dela !amilia % contaban conmigo. i padre especialmente me sugirió que primero!recuentara la universidad % solamente en el caso de que al t rmino de losestudios esta vo( persistiera tendr"a la prueba de su autenticidad. ?ero en micora(ón sab"a que podr"a sobrevivir un solo minuto ni siquiera un segundo sinseguir el mandato de aquella vo( que a esta altura se hab"a trans!ormado enuna constante compa'"a. @o obstante las numerosas di!icultades al a'osiguiente entr en la rden religiosa de los padres % hermanos del ,sp"rituSanto. Al principio me sent"a tan !avorecido espiritualmente. 0ios colmaba mi almacon el !uego de su amor me abra(aba como a un ni'o % me alimentaba dedul(ura espiritual. ,ntonces quer"a morir por 0ios. ?ero a los !inales de mi!ormación me sucedió una cosa es decir despu s de nueve a'os de unab$squeda intensa de 0ios a$n no lo hab"a encontrado. i cora(ón estabacompletamente triste. -ab"a perdido el inter s por todo porque nada le dabaun sentido a mi b$squeda espiritual interior. e encontraba atravesando una delas noches más oscuras de mi alma.,n aquel momento mi padre se en!ermó gravemente de cáncer % antes demorir me reveló todos los secretos de la vida. Su su!rimiento % su muerte !ueroncomo un sacudón que me obligó a buscar el signi!icado interior de la vida.Qolv" al seminario % aquello signi!icó un cambio pro!undo +hagavan se mereveló. Sucedió as" hab"a un cierto cura el reverendo padre #a%mond Ara(o.

-o S8ami bendice a este cura por todo el buen traba*o que l está66



desarrollando en Ku nombre en @igeria. ,ste cura daba un curso de religionescomparadas % durante una lección l mencionó el nombre de Sai +aba. ,senombre sacudió el cimiento del cielo dentro de m". -ermanos % hermanas ha%un poder un inmenso poder en el nombre de Sai. 1antando-a% un poder en Su nombre

?oder en aquel nombre?oder en el nombre de Sai1uando nombramos Sai +abaSuceden grandes cosas,n el nombre de Sai,l poder de ese nombre me despertó de mi sue'o de mi aturdimiento. Su lu(atravesó mi cora(ón oscurecido con centellantes ra%os de esperan(a. eencontraba en el umbral de la Qerdad que estuve buscando por tanto tiempo.

+usque de conseguir cualquier literatura de ,l que estuviera disponible. &uegoun d"a S8ami se presentó en mis sue'os. ,l era una lu( radiante color rub".1on una ola llena de energ"a una simple onda de energ"a me atra*o a Si % %ocomo un r"o me !und" en el oc ano de Su amor. ,n aquel abra(o divino sinhablar S8ami me dice 7So% /o aquello que estás buscando 8. ,n aquel abra(ode silencio supe que de Dl era la vo( que nueve a'os atrás me di*o 79u cosaquieres hacer con esta vida 8S8ami se me reveló % %o supe sin ra(ón alguna que ,l era verdaderamente elorigen de mi alma la verdad de mi verdad mi aut ntico principio vital. / comoun ni'o llora grita al ?adre % le dice7?adre !inalmente has venido8. ,so !ueel inicio % el !inal de todas mis preguntas % el inicio de mi via*e de retorno al?adre. A pesar de todas las di!icultades !ui ordenado sacerdote en el a'o <;;; % mialma se consum"a de deseo de estar !"sicamente cerca de S8ami.,n el a'o 2==< consegu" un mes de vacaciones dado por mi Ar(obispo %entonces corr" corr" como Sai 7uita en ?rashanti @ila%am.1uando llegu S8ami vertió sobre mi el amor de in!initas madres... EE BS8ami...como pueden las palabras describir Ku amor CNN1uando encontr a S8ami alcanc la cumbre de todas las aspiraciones de mi

alma. ,n S8ami encontr todo aquellos que mi cora(ón hab"a deseadoardientemente. Sobre todo que cuando encontr a S8ami encontr a )es$s %realic completamente el poder de las palabras de )es$s 7/o esto% en el?adre % el ?adre está en i 8.

6



h Amado S8ami r"ndeme como )es$s. S8ami aquel hi*o Ku%o es el e*emploper!ecto el per!ecto re!le*o la imagen per!ecta del ?adre. )es$s es Sai.1uando lo vemos a ,l S8ami te vemos a ti. / te vemos a Ki amado S8ami lovemos a ,l vemos su compasión vemos Su dulce % pur"simo amor vemos Sucora(ón que se dona al servicio de la humanidad. )es$s estaba pose"do de la

voluntad del ?adre. Sus pensamientos Sus palabras todo Su Ser !ueron unaexpresión pura de la voluntad de 0ios.

Dl dice 7 i alimento es cumplir la voluntad de Aquel que me ha enviado.8Se dedicó intensamente recorriendo sin descanso a hacer el bien diciendo i?adre traba*a siempre % /o reali(o el traba*o de mi ?adre. &a casa de Su ?adreera Su v"nculo. S8ami Dl te llamaba... Abba ?adre % nos ense'ó a llamartecon aquel dulc"simo Jntimo nombre personal ?apá... Abba... +aba...)es$s les mostró a todos ,l ?adre. @os ense'ó que somos F@ con el ?adre %que debemos ser per!ectos as" como lo es nuestro ?adre en el cielo. 1erca del!inal de Sus d"as reunió a su disc"pulos % le di*o Kengo tantas cosas paradarles pero por ahora ustedes no están en condiciones de entenderlo. 1uandovenga el ,sp"ritu de la Qerdad Sath%a @ara%ana los va a guiar a la verdadtotal. Amados hermanos % hermanas el ,sp"ritu de la Qerdad Sath%a estáaqu" con nosotros en persona para *u(garnos para conducirnos a la Qerdadtotal.Fn d"a elipe uno de los disc"pulos más cercanos % más amados de )es$sdespu s que Dl hab"a hablado mucho del ?adre le rogó 7-oNN aestromu stranos al ?adre % estaremos satis!echos 8... Amados hermanos en Sai la oración de elipe !ue respondida ho% en nuestrotiempo delante de nuestros o*os... *usto deba*o de nuestras narices. @osotrosmiramos bebemos nos impregnamos del n ctar de la gloria del ?adre queestá aqu" con nosotros... Sri Sri Sri Sath%a Sai +aba.

hN S8ami )es$s oraba siempre por la voluntad del ?adre. raba 7?adrehágase Ku Qoluntad8. -o% en este d"a tan propicio en este momento tanauspicioso en el cual nos recogemos a los ?ies de loto de nuestro ?adreoremos *untos a nuestro hermano )es$s por la voluntad de 0ios en nuestrasvidas. BS8ami cuál es Ku voluntad para nuestras vidasC Seguro que lavoluntad de S8ami sobre nuestras vidas es 7Sean elices 8.,s as" de simple as" de pro!undo es todo. ,n esta expresión 0ivina estácontenida la s"ntesis de todos los Qedas... % de todas las escrituras. Sean!elices es en el Ser donde encontramos la !elicidad que es la unión con 0ios.

6:



-ermanos % hermanas no traten de hacer la voluntad de 0ios eso no esposible. ,n cambio permitan a la voluntad de 0ios de cumplirse reali(arse envosotros a trav s de vosotros. @o busquen de hacer de un modo que las cosasucedan sean pre!eriblemente como un canal simplemente 7sean 8 %descubrirán que os convertir is en una !lauta hueca en las manos de Sai

Prishna % a partir de ahora comen(arán a sonar dulces melod"as en vuestravida.Sean !elices SE es aquella quietud del silencio en el cual percibimos la,sencia de la ?resencia. &a mente se disuelve en el S,# ella no puede existir en el silencio de orar . ,n el S,# los bloques del ego % las divisiones de nuestramente se disuelven % nos percibimos a nosotros mismos como expresionesvivientes espontáneas del poder % de la gloria de 0ios. Sean !elices nuestro?adre está aqu" con nosotros. B9u hacerC Sean !elices. ,l es todo es latotalidad el substrato la suma. Si S8ami es todo entonces todo es bello todolo que sucede en nuestras vidas es un 0on 0ivino un 0on 0ivino preciosoa"ente que tiene como ob*etivo nuestra evolución espiritual.

-ermanos % hermanas en 1risto no rechacen no supriman no luchen la vidaes un don ac ptenla con amor. &a aceptación es el primer paso. )es$s nosense'ó esta lección !undamental en el huerto de 7etseman" donde ,l dirige alpadre la oración Abba ?adre contigo todo es posible pasa de mi este cáli( desu!rimiento pero no se haga mi voluntad sino la Ku%a. ,n cambio nosotrosluchamos luchamos siempre luchamos con la vida luchamos con nosotrosmismos luchamos con cualquier cosa llegamos incluso a protestar % a litigar con 0ios. hN S8ami estaba habituado a protestar mucho porque pensabaque estaba lleno de su!rimiento. 0 *enme decirles hermanos % hermanas queel su!rimiento más grande es el sentimiento de que 0ios me hab"aabandonado. ,n el tormento de la cru( )es$s gritó al ?adre 7Eli, Eli, lammasabactani C8 que signi!ica “ *ios m%o, *ios m%o, @#or $u7 me hasabandonado; 0el mismo modo %o le gritaba a S8ami le gritaba a menudo7 h dulce S8ami encantador del alma Bqu te he hechoC -o dul(urairresistible que he hecho para merecer tanta desgracia de KiC B/ qu cosanunca hice para merecer Ku 7racia Ku que das la gracia sin m rito alguno ohNamado de mi alma. #ecuerden %o no te conoc"a ,res Ku que me encontrasteprimero. K$ robaste mi cora(ón cuando era ni'o % con el amor de in!initasmadres me robaste del seno de mi madre % me cautivaste con tu !lautamágica. B?or qu ahora -o león de ?arthi me abandonasC ?or qu me

6;



recha(as si he tomado re!ugio en Ki K$ que eres el re!ugio de losdesesperados Bpor qu me niegas tu a%udaC

1on!uso deprimido abandonado sin gu"a sin dirección %o no sab"a dónde iras" gem"a siempre. ?ero ho% quiero decirles la verdad queridos hermanos %

hermanas en S8ami cuando nuestro S8ami nos ignora ,l está quemandonuestra ignorancia. ,n verdad S8ami nunca nos ignora esto es solo unacon!usión de nuestra imaginación. 1uando pensamos que 0ios nos haabandonado que estamos solos en el mar de la vida que incluso la base denuestra propia vida !ue sacudida *usto en esos momentos nuestra querida

adre Sai se encuentra "ntimamente cerca de nosotros % nos tiene en lopro!undo de Su cora(ón.S8ami me dec"a en aquellos d"as 7Qerdaderamente e imperativo decomprender /o no cometo errores entr gate porque i voluntad es todo parati8. 1uándo descubr" que por cuan intensamente o prologado que implore

adre Sai no habr"a cedido entonces comenc a entregarme. &e digo7S8ami aqu" esto% ahora puedes hacer de mi lo que quieras8 % !ue en aquelmomento que S8ami me abrió la puerta de Su cora(ón % %o comenc a sentir el Sai >nterior.

9ueridos hermanos % hermanas cuando aceptamos al S,# S8ami nos gu"ade la visión exterior a la interior % de la visión interior a la unión m"stica en lacual no ha% visión. ,ntonces reali(amos que el S8ami exterior % el S8amiinterior son uno nos uni!icamos en ,l. ,n aquel punto quedamos unidos %uni!icados con S8ami % reali(amos el mnipresente ?rincipio 0ivino que seencuentra encima nuestro deba*o % nuestro alrededor con nosotrosdondequiera que va%amos o cualquier cosa que hagamos.

h amado S8ami NN 0eseamos rendir nuestra peque'a voluntad a Kus ?ies deloto % queremos orar con nuestro Se'or )esucristo 7?adre hágase Ku voluntadas" en la tierra como en los cielos.?ara terminar quiero dirigirle a S8ami una oración especial. 7 Amado S8amicuando )es$s se encontraba aqu" en la tierra en su !orma !"sica nos hace unapromesa % nosotros creemos en Sus palabras. @osotros podremos pedirtecualquier cosa en su nombre % Ku nos la conceder"as o concederás -o amadoS8ami con amor con humildad venimos ho% en Ku nombre % en el potentenombre de )es$s a pedirte la 7racia de la Qisión 0ivina. S8ami lleva a todo el

mundo a Ku sabidur"a divina... -o amado S8ami tantos son tus hi*os que están=



buscando la verdad... S8ami Ku has encarnado como el 7uru del mundoentero como aestro del undo. ,stos hi*os son como ove*as privadas de unbuen pastor. S8ami en especial.S8ami particularmente especialmente quiero presentarte ho% a Kus ?ies deloto a la >glesia 1ristiana. S8ami ella es Ku hi*a ella es Ku esposa. Kómala

puri!"cala cond$cela al conocimiento de la verdad. Amado S8ami no podemosperder esta oportunidad. ?resentamos a el ?apa los bispos % 1ardenales los1uras % a todos los *e!es de las diversas !e religiosas a Kus pies de loto %oramos ho% de poder ver Ku Qerdad de poder reunir el conocimiento la certe(ade que nuestro ?adre está aqu" con nosotros...,sta es una ocasión $nica que no se puede obtener en ,rasNN S8ami nosotrosresumimos nuestras oraciones en esas palabras que )es$s nos ense'ó7?adre nuestro Abba +aba...9ue has tomado !orma en ?uttaparth% sea santi!icado Ku nombre. Ku reinoestá aqu" porque tu estás con nosotros el reino de la verdad el reino del amorel reino de la pa( el reino de la rectitud % de la no violencia.L?ossa compiersiM 1$mplase Ku voluntad. ?uedan que el cielo % la tierra seanuno. ?uedan que todos los seres cre(can en la sabidur"a divina. 0anos ho%nuestro pan cotidiano. ?uedan todas las criaturas ser !elices. 9ue nos seaposible vivir para dar % perdonar al igual que Ku amado S8ami que vives solopara dar % perdonar. 1uando las tentaciones % las tribulaciones nos asaltanS8ami es nuestra !uer(a S8ami es nuestro re!ugio porque Ku%o es el reinoKu%o el poder % la 7loria por siempre en los siglos... Am n... )a% Sai #am.

WJESUS ( SAI BABA SON UNOWE 4 83 +4 ,0 8 P / 8 C6 8+ Og /1on agrado di!undimos esta entrevista con el ?adre 1harles gada reali(adapor un periodista peruano en la semana de @avidad de 2==6.

WJESÚS ( SAI BABA SON UNOW

7Si no comprendemos la realidad de )es$s nos será imposible comprender la

<



realidad de Sai +aba. B/ cómo podemos comprender la realidad de )es$sCSólo podremos hacerlo cuando comprendamos nuestra propia realidad 8 dice el#ev. ?adre 1harles rancis gada ante una pregunta de )uan 1arlos ?oncede &eón durante una mu% interesante % reveladora entrevista en la que lrelata sus experiencias con +hagavan Sri Sath%a Sai +aba.

)uan @o sab"a que un padre como usted iba a hablar en @avidad en la 0ivina?resencia. 1uando me enter mi cora(ón se alegró mucho. Su discurso !uecomo un regalo de cumplea'os para m". S8ami tambi n lo mencionó a ustedalgunas veces durante Su discurso.

?adre 1harles S". Dl di*o que %o hab"a sido Su devoto desde la ni'e(.

)uan BFsted no lo sab"aC

?adre 1harles @o. ,so !ue para m" una revelación. 1uando Dl di*o que %orecordaba todo lo que me hab"a ocurrido durante mi ni'e( las experienciasespirituales de mi ni'e( cobraron vida para m". Dl !ue Aquel que me atra*o mepreparó % me acercó hacia Dl. 1uando llega el momento adecuado todo ocurreseg$n Su ?lan.

)uan 1u ntenos cómo llegó a saber acerca de S8ami.

?adre 1harles uchas personas piensan que ellas han llegado a S8ami por sus propios es!uer(os. ?ero esto no es as". ,s S8ami quien nos ha atra"dohacia Dl. )es$s tambi n lo di*o ;@adie viene a m" si i ?adre no los atrae hacia

"<. Dsta es mi experiencia.

/a les cont lo que me ocurrió cuando ten"a diecisiete a'os... cómo la Qo( medi*o ;B9u quieres hacer con esta vidaC < ,sa Qo( llenó mi Alma % mi 1ora(óncon tanto Amor que respond" ;B9u otra cosa ?adre sino darte esta vida aKiC<. 0esde ese mismo instante el mundo externo de*ó de tener sentido param". 1uando uno prueba la bienaventuran(a del ,sp"ritu todo lo demás sevuelve ins"pido. 1omenc a pensar cómo darle esta vida al ?adre. Antes deeste encuentro me estaba preparando para entrar en la Fniversidad paraestudiar medicina. 1ambi de parecer porque pens que el me*or modo dedarle esta vida a 0ios era uni ndome a una orden religiosa. ,ntonces me un" a

2



la 1ongregación de los ?adres % -ermanos del ,sp"ritu Santo los; ,spiritanos <.

)uan B9ui n !undó esa ordenC

?adre 1harles -a% dos !undadores 1laude ?ourlat de ?lace % rancis ?aul&iberman. ,llos !undaron esta orden misionera internacional de hombres quededican su vida entera al servicio de los pobres.

e un" a esta orden a los dieciocho a'os. >nicialmente todo era hermoso. 0iosme llenaba con tanto apo%o espiritual % dul(ura. Sin embargo a lo largo delcamino despu s de nueve a'os de buscar intensamente a 0ios no pod"aencontrarlo. ,l mundo %a estaba muerto para m" % entonces !ue como si 0ios

ismo se estuviera escondiendo de m". ,ra como estar muerto. ,stabaatravesando la noche oscura del alma. 9uer"a de*ar el seminario. ,ntonces mipadre en!ermó gravemente.

)uan BSu padre era un hombre ma%or entoncesC

?adre 1harles Dl ten"a cincuenta % ocho a'os. #egres a mi hogar para verloporque l me hab"a mandado decir que !uera. Ken"a cáncer de m dula. &osdolores eran agud"simos. i via*e con l en su su!rimiento % muerte !ue comoun despertar para m". ue un empu*ón !uerte que me impulsó a buscar lasrealidades más pro!undas de la vida. Aquello que se ve no es real. Aquello queno se ve es la realidad verdadera. ás allá de la lógica de la ra(ón elsu!rimiento nos empu*a hacia ese vac"o de entrega en el cual el su!rimiento nonos toca. i padre pasó por este poder trans!ormador del su!rimiento. &aprimera etapa es el nivel del recha(o. 1uando algo nos acontece como uncáncer nos preguntamos ;B?or qu a m"C< Kratamos de recha(arlo. ,n el *ard"n de 7etseman" )es$s le oró al ?adre ; Abba ?adre todo es posiblecontigo. Aparta esta copa de su!rimiento de m"<. Dsta es nuestra experiencianatural. ?ero debemos ir más allá de este nivel. )es$s nos ense'ó a ir más alládel nivel del recha(o cuando oró as" ;9ue se haga Ku Qoluntad % no la m"a<.Dste es el nivel de la aceptación. &a aceptación conduce a la trans!ormación %la trans!ormación transporta al alma a la altura sublime de la entrega. ,n lacru( el s"mbolo de la disolución !inal del ego )es$s oró as"7?adre en Kusmanos entrego mi ,sp"ritu < % se !undió en el principio de la 0ivinidad.

3



&os su!rimientos de mi padre lo pusieron en contacto con su Ser interno. / enesa unión m"stica aunque hab"a dolor no hab"a su!rimiento.

)uan B,so !ue en el momento cercano a su muerteC

?adre 1harles S". Fnos tres meses antes de su muerte. ue como si lhubiera descubierto los secretos de la muerte. -ab"a lu( % dicha en sus o*os %la recitación constante de la dul(ura de los nombres de 0ios ung"an sus labios.,n una ocasión me llamó *unto a su lecho % me di*o que iba camino al 1alvario.,l 1alvario es el s"mbolo cristiano de la entrega total % la !usión del alma con el Alma Fniversal. e pidió que pidiera una @ovena de misas Lservicio religiosocristiano de nueve d"asM para l orando por !ortale(a % valor para llegar al1alvario. 0espu s de eso me di*o ; ,sto% o!reciendo estos su!rimientos m"ospara la alegr"a del mundo<. ,n ese momento %o no sab"a que uno pod"a ser tan desinteresado en su plegaria. Dl se o!reció a s" mismo no para algo nisiquiera para ir al cielo sino por la !elicidad del mundo. oJa Samasta SuJhino

ha"antu L9ue todos los seres del mundo sean !elicesM.

,s inusual % mu% extra'o que uno cono(ca la hora de su propia muerte. Kresd"as antes de su muerte mi padre nos llamó *unto a su lecho La mi madre alhermano menor que me sigue % a m"M % nos di*o que de*ar"a su cuerpo elmi rcoles. ,se d"a era el lunes 25 de agosto de <;; . @os di*o queestuvi ramos listos % preparados para lo que iba a ocurrir ese d"a es decir elmi rcoles 2 . ?or supuesto no lo tomamos seriamente porque no quer"amoscreer que l nos estaba de*ando. Dl nos di*o muchas cosas que nos pidió queescribi ramos. ,se mi rcoles alrededor de las 3 45 de la tarde nos llamó a lostres *unto a su lecho % di*o;/a es hora <. e dio su mano % me pidió quecomen(ara a recitar los nombres de 0ios. 1omen(amos a cantar la letan"a delsagrado 1ora(ón de )es$s. ientras recitábamos estos sagrados @ombres de0ios l de*ó su cuerpo como alguien que se hubiera quedado dormido.

Su muerte !ue como un despertar para m". Fna de las cosas que me di*o antesde morir !ue ;@o de*es el sacerdocio. uchos vendrán a ti<.

)uan Al principio l no estaba !eli( de que usted se hiciera sacerdote.

?adre 1harles S" al principio. 7racias a l %o regres al seminario. ue

entonces que el Amado S8ami llegó a m". 4



)uan B1ómo llegó DlC

?adre 1harles ?rimero estuvo este sacerdote. Su nombre es #ev. ?adre#a%mond Ara(u. Dl era nuestro pro!esor en un curso de religiones comparadas.0urante una de sus clases l mencionó el nombre de Sai +aba.

)uan B encionó el nombre de un modo positivo o negativoC ?adre 1harles0e un modo positivo. Dl tambi n es un devoto.

)uan -a% muchos sacerdotes que son devotos en secreto.

?adre 1harles ES" muchosN ,llos rinden culto % adoran a S8ami en secreto.1omo @icodemo en la +iblia que va a )es$s en la noche. ?ero este sacerdoteel padre Ara(u %a no es un devoto en secreto. 0e otro modo %o no estar"amencionando su nombre. 0e hecho l ahora da Satsangs en su residenciacuando la gente llega para saber acerca de Sai +aba % de la universalidad de lareligión. Fna ve( l me di*o que ganó su libertad porque la >glesia no sabe quhacer con l. ,llos simplemente lo de*an ser.

)uan BFsted piensa que el Qaticano % la )erarqu"a de la >glesia saben quemuchos sacerdotes se están volviendo devotos de Sai +abaC

?adre 1harles S" por supuesto. ,l punto es que mientras uno no lo hagap$blico de ninguna !orma expresando su !e % devoción por S8ami la >glesiapuede hacer poco o nada con uno. ?or e*emplo mire el caso del padre 0on

ario a((oleni que !ue excomulgado. -asta que ario escribió su libro ;Fnsacerdote católico encuentra a Sai +aba < l estuvo a salvo. 0e hecho !ue ellibro lo que lo metió en;problemas<. ,l libro se volvió para la 1orte de la >glesiapor as" decirlo una prueba de que l estaba %endo contra la !e de la >glesia.-a% tantos sacerdotes que vienen a ?uttaparti en secreto % regresan despu sde haber tenido el darshan de S8ami.

)uan B,ntonces la >glesia permite que uno ame a S8ami pero noabiertamenteC

?adre 1harles ,n realidad no está permitido. @o es o!icial. Sin embargo la !ees algo interno. ,stá más allá del alcance de alguien. ientras la !e

permane(ca adentro uno está a salvo de las manos de la )erarqu"a 5



eclesiástica. ?ero cuando uno empie(a a escribir % a predicarlo abiertamenteentonces ellos tienen pruebas en su contra para la excomunión % otras medidaspunitorias.

)uan BFsted tuvo miedo de dar ese discurso de @avidad el d"a de @avidad

!rente a miles de devotos reunidos a los ?ies de &oto de S8amiC?adre 1harles @o. ue por Su gracia. ue el Amor de S8ami. Si debido a esagracia uno se mete en un l"o entonces es un buen l"o.

)uan Kodos van a leer acerca de usted porque Sai +aba durante Su discurso lomencionó un par de veces. B1ree que la )erarqu"a sabrá acerca de esediscursoC

?adre 1harles &os tentáculos de la >glesia son mu% !uertes. Seguramente lollegarán a saber.

)uan B,stá seguro de que cuando usted regrese lo llamarán para hablarleC

?adre 1harles currirá lo que sea la voluntad de S8ami.

)uan B?ero no tiene miedoC

?adre 1harles B iedo de qu C 1uando realmente tomamos conciencia de larealidad de S8ami entonces sabemos que *amás puede haber lugar par eltemor en nuestras vidas. @ada se le escapa a Dl. &o que sea Su voluntadocurrirá % Su voluntad es buena para nosotros porque Dl nos Ama. Su voluntades amor para nosotros. As" que si Dl dispone que %o pase por ciertossu!rimientos debido a esto... de hecho Su voluntad no puede ser llamadasu!rimiento. ,l su!rimiento se experimenta cuando no ha% amor. 0onde ha%amor las pun(adas del su!rimiento se trans!orman en la dicha de la o!renda.-a% ciertas cosas que uno hace por sus seres queridos. Aunque son duras %dolorosas uno dis!ruta haci ndolas porque lo hace con amor. ?or e*emplo lamadre que está dando a lu( a su hi*o. ,s su!rimiento pero no es su!rimiento.,l dolor del parto se disuelve en el xtasis % la alegr"a de la visión del reci nnacido vestido en belle(a % beatitud. Dste es el poder del AmorH el amor materno el amor 0ivino. 1uando hacemos cosas por S8ami estamos listos

para entregar el cuerpo porque lo hacemos por amor a Dl. ,s Dl quien nos amó 6



primero. Su amor nos llena con ese esp"ritu de sacri!icio. E@o ha% amor sinsacri!icio % ese sacri!icio da alegr"aN EQean todo lo que los disc"pulos de )es$stuvieron que padecer por Su amorN Sin embargo ellos estaban !elices. San?ablo pasó por muchas di!icultades para di!undir el mensa*e de )es$s. Dl era!eli( atravesándolas porque amaba a )es$s. 0e hecho l quer"a hacerlo una %

otra ve( a causa de su amor por )es$s.&a voluntad de S8ami !ue que %o hablara. Sin Dl %o no podr"a haber hablado. As" que !ue Su voluntad que %o hablara % %o habl . ,ntonces es asunto de Dl loque decida hacer con mi disertación. -abi ndome entregado a Dl lo m"o esdis!rutar de Su obra de teatro.

)uan Si alguien le ha entregado su vida a S8ami % l no está dis!rutando de Suobra Bqu piensa usted de esa situaciónC

?adre 1harles &a persona no se ha entregado. Aunque a!irma haberlo hechola verdad es que no se ha entregado completamente. Sigue pensando ;,sta esmi vida o al menos parte de ella me pertenece <. ,n este caso uno le estádictando a 0ios el ;cómo< ;cuando< ;qu < ;quien< %;por qu < de su vida.1uando uno dicta estas circunstancias aunque dice que se ha entregado a0ios de hecho quiere que 0ios se entregue a uno. Fno quiere que 0ios seadapte a sus pedidos. / cuando Dl no lo hace uno se inquieta se desalienta %se decepciona. ,n esta situación todav"a ha% dos voluntades la voluntad deuno % la voluntad de 0ios. ,n la entrega cuando uno realmente le ha dado suvida a 0ios ha% una sola voluntad la voluntad de 0ios. /a no es uno el quevive como dice San ?ablo sino que es 0ios quien vive en uno. @o ha% ego noha%;%o< ni;mi< ni ;m"o<. ,s todo ;0ios < ;0ios < %;0ios <.

)uan B,ntonces qu ocurrió despu s de que el sacerdote mencionó el nombrede Sai +abaC

?adre 1harles S8ami se me apareció en un sue'o. Dl vino a mi sue'o % meabra(ó. ,se !ue mi encuentro más espiritual con Dl. currió cuando %o todav"aera un seminarista estudiando para ser sacerdote. EDl vino como energ"apura ... lu( pura ... amor puro ... vestido de un ro*o radiante ... resplandecientede 7loriaN -i(o un movimiento circular con Su ano. /o no sab"a entonces queDl ten"a ese modo de mover Su ano para materiali(ar cosas. ,ste movimiento

no creó ning$n ob*eto en particular sino energ"a pura. ,sa ola de energ"a me



atra*o hacia Dl como la sal LBsaben cómo se disuelve la sal cuando uno la poneen aguaCM e disolv" en Dl. @o hab"a un %o separado. /o era simplemente unocon Dl. Su Amor !ue como el oc ano que desbordó el r"o de mi cora(ón. ,n eseinstante supe que Dl era la Qo( que me hab"a dicho nueve a'os antes ;B9uquieres hacer con esta vidaC < &o supe. @o !ue un conocimiento intelectual. ue

una conciencia espiritual que trascend"a la lógica de la ra(ón.)uan ,s el conocimiento del 1ora(ón.

?adre 1harles S". ,l conocimiento del 1ora(ón ,se sentimiento intuitivo quele dice al ni'o ; sta es mi madre<. B1ómo sabe uno que su madre es sumadreC ,s el conocimiento del 1ora(ón.

)uan BSiente usted que las ense'an(as de )es$s tienen una dimensióndi!erente para usted desde que entró en contacto con el mensa*e de Sai +abaC

?adre 1harles 1uando conoc" a +aba encontr a )es$s. ue una revelaciónsobre otra. &as ense'an(as de )es$s % de S8ami son una. ,llas no se puedencontradecir porque el ?adre % el -i*o son Fno. )es$s no di*o nada que nohubiera o"do del ?adre. ,l no hi(o nada que no hubiera visto hacer al ?adreL)uan 5 <;H : 2:M

Komemos algunos e*emplos. Fn d"a un escriba un experto en le% religiosa lepreguntó a )es$s cuál era el mandamiento más importante de la Korá. ,steescriba le estaba pidiendo a )es$s que diera la misma esencia de la +ibliaHaquello mediante cu%a comprensión todo lo demás es comprendido % sin cu%acomprensión todo conocimiento es un desperdicio. )es$s respondió ;E,scuchaoh >srael el Se'or tu 0ios es FnoN / amarás al Se'or tu 0ios con todo tucora(ón con toda tu mente % con todas tus !uer(as... % a tu pró*imo como a t"mismo. @o ha% ma%or mandamiento que ste<. L arcos <2 2; 3<M

,ste mandamiento comien(a con un llamado al Silencio ; ,scucha oh >srael elSe'or tu 0ios es Fno <. ,s en el silencio donde experimentamos la Qerdad de0ios. Kenemos que aprender el arte de escuchar. ,scuchar signi!ica calmar lasagitaciones de la mente. Signi!ica quietud mental. ,n otro verso la +iblia dice;?ermanece 9uieto % sabe que /o so% 0ios < LSalmos 46 <=M. ,s en la 9uietudque experimentamos la #ealidad de 0ios como el Fno sin segundo el

Kodopenetrante mnipresente mnisciente mnipotente Absoluto >n!inito %:



,terno. E0ios es FnoN @o ha% otro. 1uando uno piensa que es di!erente de0ios crea la ilusión que procura separar lo inseparable. Kodos nosotrosestamos en 0ios como Sus extremidades Su cuerpo. ,n 0ios vivimos % nosmovemos % tenemos nuestro ser dice San ?ablo. 0ios % Su creación soninseparables como el sol % sus ra%os el oc ano % sus aguas el árbol % sus

ramas. )es$s di*o ;/o so% la Qid ustedes son las ramas<. B?uede la Qid existir sin sus ramas o las ramas existir separadas de la QidC Aqu" llegamos a lamisma esencia del mensa*e de S8ami el mismo meollo de los Qedas % la gemade todas las escrituras.

&a siguiente !rase del mandamiento es este antiguo % claro llamado al amor.;/amaras al Se'or tu 0ios con todo tu cora(ón con toda tu mente % con todas tus!uer(as <. EAmorN ,l amor es la corriente la energ"a la !uer(a la !uente elsost n. Amar a 0ios con todo el cora(ón es la senda de haJti 8oga H es unióncon 0ios a trav s de la devoción pura. Amar a 0ios con toda nuestra mente esla senda de :)ana 8oga H es la unión con 0ios a trav s de la lu( de la sabidur"a. Amar a 0ios con todas nuestras !uer(as es la senda del Farma 8oga H la unióncon 0ios a trav s del servicio desinteresado. ,stas tres sendas no estánseparadas entre s". ,l hilo que las une es el amor. ,l amor es la corriente.1uando llega al cora(ón ste se inunda con la bienaventuran(a % el xtasis dela devoción. 1uando llega a la mente sta brilla como la eterna lu( de lasabidur"a. 1uando !lu%e a trav s de nuestras manos L!uer(aM nos eleva %sostiene a todos en el servicio desinteresado. ESin Amor los rituales de ladevoción los rigores del intelectualismo % el traba*o de nuestras manos son envanoN San ?ablo lo dice ;Si lo poseo todo pero no tengo amor entonces no so%nada <.

B@o podemos ver que el mensa*e es unoC ,stas tres sendas de la devoción lasabidur"a % el servicio desinteresado !orman la misma esencia del +hagavad7ita ense'ado por el Se'or Prishna a Ar*una en el campo de 0harmaIshetra.Dste es el mensa*e de Sai +aba EAmor Amor AmorN Dl se dirige a nosotroscomo ;,ncarnaciones del Amor <. @os transmite estas antiguas ense'an(as con!rases simples % pegadi(as ; Ama a todos sirve a todos< ; A%uda siempre nohieras nunca < ;0ios es Amor vive en Amor <. 1ada d"a vemos Su Qida comoun per!ecto e*emplo de Su mensa*e.

)es$s di*o ; Ama a tus enemigos <. ,sta ense'an(a es una de las ma%ores

revoluciones espirituales en la historia de la humanidad. Ama a tus enemigos %;



ha( el bien a quienes te odian. Dsta es la ense'an(a !undamental de Sai +aba Amar a todos servir a todos. S8ami no ha dicho ; Ama a algunos o sólo aaquellos de la misma a!iliación religiosa o a miembros de la !amilia o aaquellos que te aman <. ,sto es amor restringido. S8ami dice ;,l Amor esexpansión. ,xpandan su cora(ón para abarcar a todos. EAmen a todosN @o sólo

a los seres humanos sino a toda la creación las monta'as los oc anos lasaves los animales los árboles las estrellas... toda la creación es unamani!estación de la 0ivinidad. Tmenlos como tales % permitan que su servicioemane de las ra"ces de ese divino amor <.

&os cristianos debemos comprender la realidad de )es$s. Si no comprendemosla realidad de )es$s nos será imposible comprender la realidad de Sai +aba.B/ cómo podemos comprender la realidad de )es$sC Sólo podremos hacerlocuando comprendamos nuestra propia realidad. ,sto se debe a que somos unocon 0ios.

)uan ,s como una cadena.

?adre 1harles S" % debemos encontrar el origen de esa cadena. ,stá en elinterior. ?or e*emplo la gente a menudo hace la pregunta ;B9ui n es Sai+abaC< ?ero esta pregunta no es correcta. ?rimero ha% que descubrir qui n esel que hace la pregunta ;B9ui n es Sai +abaC < B9ui n eres t$C Si el quepregunta no conoce su propia realidad Bcómo puede captar la solución a lapregunta que ha hechoC ?rimero ha% que descubrir la realidad del quepregunta. 1uando descubren eso entonces automáticamente conocerán larealidad de Sai +aba. ,sto se debe a que Sai +aba es uno con ustedes. ,l;apuntador < de la pregunta es la solución a la pregunta. 1onó(canse a s"mismos % entonces sabrán que el ser en ustedes es Sai +aba. Sin este1onocimiento del Ser es una p rdida de tiempo tratar de captar la realidad de0ios.

B?or qu la *erarqu"a religiosa *ud"a % la aristocracia eliminaron a )es$sC B?or qu lo mataronC E?orque *amás comprendieron qui n es )es$s realmenteN /nosotros no somos me*ores que ellos. 0espu s de 2=== a'os todav"a nohemos comprendido la realidad de )es$s. ,sa es precisamente la causa detodas las divisiones % luchas no sólo dentro de las iglesias cristianas sinotambi n entre las di!erentes creencias religiosas.

:=



?or e*emplo )es$s di*o una ve( ;/o so% el 1amino la Qerdad % la Qida. @adiepuede venir al ?adre si no es a trav s de " < L)uan <4 6M Ahora bien eso hacausado much"sima con!usión en el !oro cristiano.

)uan S". uchos de mis amigos cristianos vienen a m" % me dicen;)es$s es el

Rnico Se'or. B?or qu seguir a Sai +aba cuando )es$s di*o que Dl es el Rnico1amino hacia el ?adreC <

?adre 1harles B?ero qui n es )es$sC B9ui n es ese 1aminoC B9ui n es esaQerdadC B9ui n es esa QidaC BSe está re!iriendo )es$s a Su cuerpo !"sico o alnombre ;)es$s <C 1uando )es$s dice ;/o so%< Bqu quiere decir exactamenteC Ahora di ;/o so%<.

)uan /o so%.

?adre 1harles ;/o so%< tambi n te está hablando a ti ahora. B9ui n es ese ;/oso%<C ,s 0ios. )es$s no se ve a S" ismo como el cuerpo. )es$s no se ve a S"

ismo como el @ombre. 0ios tiene tantos nombres. 0ios está más allá delnombre. )es$s se identi!ica a S" ismo con el ?#>@1>?> 0, ;/ S / <. )es$ses existencia pura satchitananda el;/ S / ,& 9F, S / <. Kodo lo que dice;/ S / < es )es$s. ,sa silla sobre la que estás sentado está diciendo ;/oso%< de otro modo no podr"as sentarte en ella.

,n el evangelio seg$n San )uan )es$s les di*o a algunos *ud"os que AbrahamL Aham rahma en sánscrito signi!ica ;/o so% 0ios <M ansiaba ver Su d"a % que lovio % estuvo !eli(. ,llos le replicaron a )es$s ; Ahora sabemos que estáspose"do por el demonio. EK$ a$n no tienes 5= a'os % a!irmas que Abraham quevivió hace miles de a'os vio tu d"a % se alegróN B9ui n te crees que eresC Algodebe andar mal en ti. E-as perdido la ra(ónN< )es$s respondió ; Antes de que Abraham !uera /o so%<. Ahora bien noten la elección de palabras de )es$s Antes de que Abraham !uera / S /. ?or cierto el cuerpo de )es$s no ten"a5= a'os. ?ero la realidad que ha tomado el nombre de ;)es$s < exist"a antes delcuerpo. ,sa realidad es eterna sin nacimiento % sin muerteH más allá de lasdimensiones del tiempo % las especi!icaciones del espacioH trascendiendo losl"mites del nombre % los con!inamientos de la !orma. )es$s es la ,sencia0ivina el;/ S / ,& 9F, S / <. ,n el Dxodo cap"tulo tres 0ios reveló Su@ombre a ois s en la experiencia del arbusto en llamas como ;/ S / ,&

9F, S / < LDxodo 3 <4M A menudo pasamos por alto este punto. &imitamos a:<



)es$s a la !orma el hi*o de )os el hi*o de ar"a nacido en el tiempo limitadoa la cultura de >srael. @osotros limitamos a )es$s al nombre ;)es$s <. ?ero laverdad es que )es$s está más allá del nombre ;)es$s <. )es$s no es sólo paralos cristianos. )es$s no es solo para aquellos que lo llaman ;)es$s <. )es$s es elprincipio del;/o so%<. ,ste ;/o so%< es la Qida en todos la existencia en todos

la Qerdad en todos. Kodo lo que expresa ;/o so%< está pronunciando el nombre;)es$s <.

1uando naciste no ten"as un nombre. ?ero ten"as la conciencia de ser. ,saconciencia es el ;/o so%< en ti. ,se ;/o so%< es la Qida en ti. ,sa Qida es )es$s.

ás adelante te estamparon el rótulo ;)uan < por una cuestión de identi!icaciónsocial % conveniencia. 1on!undir el rótulo con la realidad es una se'al deignorancia.

,n una ocasión los estudiantes de S8ami se reunieron alrededor de Sus ?iesde &oto. #epentinamente S8ami les hi(o una pregunta ;B9ui n dicen ustedesque so% /oC< 0esde cada rincón de la habitación llegaron ensordecedorasrespuestas ;ES8ami K$ eres 0iosN< / S8ami di*o ;@o no<. ;ES8ami K$ eresShiva ShaItiN< / S8ami di*o ;@o no<. ;ES8ami K$ eres Atmas"aru#aN< /S8ami di*o ;@o no<. 1uando los estudiantes agotaron todo su ingeniocontemplaron inocentemente a S8ami suplicándole que les diera la respuestacorrecta. / S8ami les di*o ;/ S / / <.

,sto es mu% importante. ,ste ;/o < está presente en todo como la primeramani!estación del Ser. 1uando uno despierta del sue'o pro!undo la primeraconciencia es la conciencia del ;/o <. Sin esa conciencia no ha% actividad. As"que cuando )es$s dice ;/o so% el 1amino la Qerdad % la Qida...< Bqu quieredecirC 9uiere decir que ;0ios es el 1amino la Qerdad % la Qida. @adie llega a0ios si no es a trav s de 0ios <. ,n otras palabras 0ios es la eta % Dl estambi n el 1amino hacia la eta. Sólo podemos alcan(ar a 0ios a trav s de0ios. Sólo podemos ver el sol a trav s de sus ra%os. 0e modo que lo que)es$s di*o no es de ning$n modo exclusivo de los cristianos o de aquellos quellaman a 0ios por el nombre ;)es$s <.

?or lo tanto si no comprendemos nuestro Ser interno este;/o < al que )es$sse re!iere no podremos comprender la realidad de )es$s ni la de Sai +aba.S8ami ha dicho ;@o pierdan el tiempo tratando de conocerme. @o pierdan el

tiempo porque nadie puede conocerme. ?or lo tanto tratar de comprender algo:2



imposible de comprender es una mera p rdida de tiempo. Kambi n estaránmalgastando sus energ"as. Sólo podrán comprenderme a " el d"a quecomprendan qui nes son ustedes <.

,n nuestro ascenso hacia la 0ivinidad llega una etapa en que la mente se

vuelve un completo obstáculo % tiene que ser suprimida si el alma ha de seguir progresando. ,ntonces la pregunta ;B9ui n es Sai +abaC< o ;B9ui n es)es$sC < es una b$squeda espiritual interna que sólo puede ser resueltamediante el conocimiento de nuestro Qerdadero Ser. ,ste ;1onocimiento< estámás allá de las categor"as de la mente.

)uan ,ntonces está diciendo en esencia que si tenemos problemas con )es$sestamos destinados a tener problemas con Sai +aba.

?adre 1harles Absolutamente. Si creemos en )es$s naturalmente creeremosen Sai +aba. 1reer en )es$s es estar vivos en )es$s [email protected] la t )uego depalabras imposible de reproducir ;KobeNlie"e % )esus is to beNali"e in )esus <M.,star vivos en )es$s es vivir %a no para nosotros mismos sino vivir la mismavida de )es$s. 1uando nos volvemos uno con )es$s descubrimos no sólo queel ?adre % el -i*o son Fno sino que nosotros somos Fno con todo.

1uando lean en el contexto de los evangelios versos donde )es$s hi(o ladeclaración ;/o so% el 1amino... < comprenderán esta verdad. ,n esa ocasión)es$s les estaba diciendo a Sus disc"pulos que Dl estaba %endo al ?adre % queellos sab"an dónde estaba Dl % cómo llegar all".

Komás protestó ;@o no lo sabemos Se'or. @o tenemos idea de dónde estás%endo. B,ntonces cómo podremos conocer el caminoC<

,ntonces )es$s di*o ;/o so% el 1amino la Qerdad % la Qida. @adie puede llegar al ?adre si no es a trav s de ". Si han sabido qui n so% /o entonces habránsabido qui n es i ?adre. A partir de ahora ustedes lo conocen % lo han visto aDl<.

elipe di*o ;Se'or mu stranos al ?adre % estaremos satis!echos <. )es$srespondió ; elipe Btodav"a no sabes qui n so% /o aun despu s de todo eltiempo que he estado con ustedesC EKodo el que me ha%a visto ha visto al

?adreN B,ntonces por qu pides verloC BAcaso no crees que /o esto% en el:3



?adre % el ?adre está en "C &as palabras que digo no son m"as sino de i?adre que vive en " % hace Su traba*o a trav s de "<. L)uanH <4 < <=M

A partir del diálogo anterior es evidente que los disc"pulos de )es$s no sab"anqui n era realmente )es$s aunque ellos hab"an visto Su cuerpo !"sico % todos lo

conoc"an como ;)es$s <. Sin embargo )es$s está más allá del nombre ;)es$s <.,sto es lo que debemos comprender. Sai +aba tambi n está más allá delnombre % la !orma. / tambi n lo estamos todos nosotros. @o pueden decir queconocen a Sai +aba porque conocen Su @ombre % han ido a ?uttaparti a ver Su !orma. ,l d"a en que realicemos al Fno detrás de la multiplicidad de nombre% !orma será el d"a en que sepamos qui n es )es$s realmente. ,se d"asabremos qui n es )es$s. ,se d"a tomaremos conciencia de que Sai +aba %)es$s son una % la misma realidad. -asta que alboree ese d"a debemosacercarnos al trono de 0ios con !e % con un esp"ritu indagador que est abiertoa la Qerdad.

S8ami es la levadura que hace surgir la esencia de la +iblia. Dl es el sello denuestra !e en )es$s porque nos con!irma en nuestra creencia en )es$s. Kodo loque )es$s di*o e hi(o S8ami lo está rea!irmando repitiendo % volviendo aconsolidar. E)es$s es realN E)es$s está vivoN E)es$s es 0iosN &a +iblia dice quenadie puede decir que ;)es$s es el Se'or < a menos que posea el ,sp"rituSanto % as" es como podremos discernir cuál es verdaderamente la !orma de0ios. L< 1orintios <2 3M

)uan B1ree usted que la ma%or"a de los católicos que se vuelven devotos deSai +aba van a de*ar la >glesia % comen(arán a ir $nicamente a centros Sai+abaC BQe usted a la >glesia 1atólica vac"a en el !uturo % a los centros Sai+aba atestados de genteC

?adre 1harles @o. ,n primer lugar debemos comprender que el Avatar Sai+aba no ha venido para comen(ar una nueva religión. ,n cambio Dl ha venidopara elevar a todas las religiones al mismo pedestal de gloria % tratarlas comouna sola religión la religión del Amor. ,sto ha sido pro!eti(ado por el ?ro!eta

ahoma Lque la pa( est en lM en el c ano de &u(. Sai +aba ismo hacon!irmado esto muchas veces en Sus 0iscursos. S8ami nos alienta no acambiar la religión en la que hemos nacido sino que dice ;1ada uno debepracticar su propia religión con sinceridad. Fn cristiano debe ser un buen

cristiano. Fn hind$ debe ser un buen hind$. Fn musulmán debe ser un buen:4



musulmán. ?ermitan que cada uno sea un buen practicante de su religión.@adie debe criticar u odiar la religión de otro ...< )es$s declaró ;Kodos son uno.Sean iguales para con todos. ,l Rnico 0ios es com$n a todos <.

,l Avatar Sai +aba ha venido para restaurar las bases de la #ectitud ,terna

LSanathana *harma M en todas las religiones. S8ami no ha asumido una !ormapara !avorecer a una religión en particular. Dl ha venido como el aestroundial L:agad ur5 M. 1uando la >glesia 1ristiana tome conciencia de esta

Qerdad : que 0ios está caminando ho% sobre la !a( de la tierra ese va a ser surenacimiento. ,lla va a brillar en todo su esplendor % gloria. Sai +aba ha venidopara conducir a la humanidad a la ;Qerdad 1ompleta <. )es$s di*o una ve( a Susdisc"pulos ;Kengo tantas cosas para decirles. ?ero ustedes no puedentolerarlas ahora. 1uando venga el ,sp"ritu de Qerdad Dl los conducirá a laQerdad completa<. ,se ,sp"ritu de Qerdad Sath%a @ara%ana está ho% aqu" connosotros.

&a >glesia necesita un gran valor % una pro!unda humildad para ahondar eneste hecho sobrecogedor de nuestro tiempo. S8ami tiene ahora ochenta % una'os. ,n quince a'os Dl de*ará esta !orma !"sica. B1ómo podemos perder estaoportunidadC 1uando )es$s caminó sobre la tierra hace 2=== a'os nosotros nolo tomamos en serio. &as autoridades religiosas lo recha(aron. &a historia serepite cuando no aprendemos de su sabidur"a. ,s tiempo de que la >glesia dun salto de !e se arro*e a lo desconocido. Sin el vallado de la de!ensa elladebe acercarse a la #ealidad de Sai +aba con una disposición abierta queprocure conocer la Qerdad. -o% la iglesia necesita el esp"ritu % el valor del ?apa)uan UU>>> que convocó al 1oncilio Qaticano Segundo % abrió las ventanas dela >glesia a un montón de cambios radicales % a un renacimiento.

#econo(co que los cambios en la iglesia serán di!"ciles debido al !uerte n!asisen la in!alibilidad de la tradición. &a >glesia atesora las pasadas declaracionesde sus ancestros como algo que está más allá de los márgenes del error. ?or eso estamos orando por la gracia de Sai +aba. &a >glesia es su esposa. Sólo Dlpuede romper sus barreras de temor % devolverle ese esplendor original deQerdad. ,sta !ue nuestra plegaria el d"a de @avidad % durante esa Santa isaque condu*imos en el Ashram con las bendiciones de S8ami.

:5



1uando esto ocurra cuando la >glesia acepte a S8ami el consecuentere*uvenecimiento espiritual atraerá a todas las almas a su seno consolador. ,nlugar de morir ella volverá a nacer.

)uan &os devotos de S8ami a menudo critican a los miembros de la >glesia

1atólica debido a su antagonismo hacia ellos.?adre 1harles @o deber"an hacerlo. )es$s es nuestro e*emplo. ,n la 1ru( Dloró por el perdón de Sus verdugos ;?adre perdónalos porque no saben <. Qesuno no puede hacer el mal con conocimiento. ,s porque ellos no saben queact$an de ese modo. 1uando uno critica a quienes act$an en la ignoranciasigni!ica que uno tambi n es ignorante. ,n lugar de eso debemos orar paraque todos alcancen el 0ivino 1onocimientoH ese alborear de la edad de oro queel pro!eta )erem"as predi*o hace tanto un hermano no necesitará decirle a otro;+usca a 0ios < porque todos conocerán a 0ios. L)erem"as 3< 34M

Dsta debe ser nuestra actitud. -abiendo venido a S8ami habiendo aceptado laQerdad de S8ami % habiendo experimentado el sabor de Su Amor Fniversaldebemos di!undir este Amor que no conoce la cr"tica ni el odio ni lacondenación. ,l Amor de S8ami es como el Amor de un millón de madres. ,sun amor que pasa por alto las !altas del ni'o un amor que hace surgir lo que esbueno en el ni'o un amor que no conoce el recha(o aun cuando el ni'o ha%asido abandonado por todos. Dsta debe ser nuestra actitud.

-asta las personalidades 0ivinas tuvieron que en!rentar este antagonismo.)es$s lo recibió en !orma total. ,llos lo llamaron por todo tipo de nombres.0i*eron que Dl echaba !uera a los demonios por el poder del 0emonio. B/cómo pod"a ser esoC les preguntó )es$s. B1ómo puede el demonio hacer elbienC ,so es una contradicción. &a misma naturale(a del demonio es el mal. &amisma naturale(a de 0ios es la bondad la +ondad Suprema. 0el demonio saleel mal. 0e 0ios sale el bien.

)uan ,s como lo que algunas personas están diciendo acerca de S8ami ho%que Dl es el demonio.

?adre 1harles S". E?ero vean la bondad la !ragancia celestial el amor puro %dulce la bienaventuran(a que estremece el alma la opulencia 0ivina la

radiación de suprema pa( que es S8amiN B9ui n puede imputarle un sólo:6



pecado a S8amiC Aquellos que no han probado Su Amor que no hanexperimentado Su toque que observan desde le*os % se complacen en losrumores pueden decir lo que no saben. -ablan desde la ignorancia. B1ómopuede usarse una regla para medir la pro!undidad del oc anoC B1ómo puedela mosca decir cuál es el tama'o del ele!anteC B?uede un ni'o describir el

genio del pro!esor de !"sica atómicaC Sólo el ,sp"ritu puede comprender al,sp"ritu. L< 1orintios 2 <4M B?or qu les prestamos atención a los cr"ticos queson ignorantes del SerC Si deben indagar busquen la #eali(ación del Ser. Sólolos que se han !undido en el principio de 0ios pueden darles un vislumbre de laQerdad de Sai +aba.

)es$s di*o a Sus cr"ticos ;1rean en lo que /o he hecho aun si no creen en ".,ntonces comprenderán que el ?adre está en " % /o esto% en el ?adre <. L)uan<= 3:M Aqu" )es$s ismo se'aló la autoridad del e*emplo como la pruebaincuestionable de lo que proviene de 0ios. iren el e*emplo de Sai +aba cu%avida es Su mensa*e. B9ui n en la tierra ha hecho un ápice siquiera de losservicios que S8ami ha prestado a la -umanidad tanto en las dimensiones!"sicas como mentales % espirituales de la existenciaC @o necesitamos creer enS8ami. ,s su!iciente si creemos en las obras que S8ami reali(a. Sólo eso nosconducirá a la reali(ación de la Qerdad de Sai +aba.

)uan Fsted sabe acerca del sacerdote ario a((oleni cómo l !ue echadode la >glesia. BKeme a veces que algo as" pudiera ocurrirle a ustedC

?adre 1harles @o ha% absolutamente ning$n temor. 0e hecho esto% dispuestoa entregar este cuerpo si eso hace que mis hermanas % hermanos cristianoslleguen a la Qerdad de Sai +aba. 1uando recorremos los anales de la historiadescubrimos cuánto su!rimiento % persecuciones muchas grandes almastuvieron que padecer a manos de sus contemporáneos para establecer elmensa*e de la Qerdad % el Amor en el cora(ón de la humanidad. &a gente nolos comprendió durante su poca. Sin embargo más tarde !ueron hechossantos. -a% tantos e*emplos como )uana de Arco )uan de la 1ru( Komás Aquino. ,llos su!rieron tanto para que sus hermanas % hermanos despertaran.1uando alguien está perdido en el olvido del sue'o necesita un gran sacudónpara despertar. @ecesita un sacudón % un grito EQamos despiertaN E0espiertaNE-ombre despiertaN E iraN E0ios está aqu"N @uestro ?adre Sai +aba havenido. E0espiertaN Si en este proceso de despertar este cuerpo su!re

entonces es un buen su!rimiento. :



)uan B?odr"a decirnos en pocas palabras qu signi!ican Sai +aba % )es$spara ustedC

?adre 1harles ,llos son Fno. @o ha% un )es$s separado de Sai +aba. ,llosson uno. /o no veo el nombre o la !orma. Qeo la realidad. ; ,l ?adre % /o somos

Fno< di*o )es$s.;-aberme visto a " es haber visto al ?adre porque /o so% enel ?adre % el ?adre es en ". < 1omo ven cuando uno ve dos donde ha% solouno entonces uno tiene un problema con el ;/o <V;con la vista<. L@. de la K.‘ = ’

%o %;eye< o*o se pronuncian igual en ingl sM Fno está viendo doble. 1uandoeste problema del ;/o <V;la vista< es corregido entonces naturalmente uno verásólo uno porque siempre ha habido uno % no dos. 0ios es Fno. ?or e*emploesto es agua. B1ómo le dicen en el idioma de ?er$C

)uan Agua.

?adre 1harles ,n ingl s se llama ; .ater ’ . ,n mi idioma le decimos ;mmiri ’ . ,nlat"n se llama;a$ua ’ . &os !ranceses se re!ieren a ella como ;eau ’ % losalemanes le dan otro nombre. B,stos di!erentes nombres cambian la realidaddel -2 C @o. 1ualquiera sea el nombre o la !orma : l"quido sólido o gaseosoque el agua pueda adoptar eso no cambia su realidad. ,l agua es una perotiene muchos nombres % !ormas. 0el mismo modo 0ios es Fno. &o llamamos)es$s Alá Prishna +uda +aba. ,ste 0ios $nico e inmutable asume di!erentes!ormas LcuerposM de era en era con los poderes sobrehumanos apropiadospara ense'arle al hombre a ver al Fno tras los muchos.

,ntonces si uno ve nombres % !ormas ve di!erencias % comien(a a pelear.?ero cuando ve la realidad no surge el tema de cómo reconciliar a )es$s % aSai +aba. ,s como preguntar cómo reconciliar a ;agua < con ;.ater ’ .B1omprendesC Kenemos que cultivar la visión de la Fnidad %endo más allá delnombre % la !orma. Sólo cuando veamos la Fnidad podremos experimentar la0ivinidad. ?ero cuando vemos la diversidad entonces experimentamos odio %luchas % todo tipo de !anatismo religioso.

,l elixir !inal es el conocimiento del SerH tomar contacto con nuestra propia0ivinidad. 1uando penetramos en ese n$cleo de nuestro Ser descubrimostambi n que ese es el centro de todo. &a 0ivinidad interna es la misma0ivinidad en todos sobre todos deba*o de todos dentro de todos alrededor de

todos con todos. Kodo es 0ivino. Dste es el #eino de 0ios del que habló )es$s.::



Fn peque'o cuento -ab"a una ve( un pececito que viv"a en el inmensooc ano. ,ste pececito aparentemente estaba perturbado. 0urante toda su vida

l hab"a estado tratando de ver el oc ano. -ab"a via*ado por todas partes en sub$squeda. -ab"a le"do vol$menes % vol$menes de literatura acerca de estollamado ; c ano<. Kambi n hab"a consultado a muchos expertos eruditos

acerca de este tema pero nadie pod"a resolver su dilema. inalmente un d"a lse acercó a la +allena % le hi(o una pregunta. &e di*o ;?or !avor hermana+allena escucha las plegarias de mi cora(ón. 0urante toda mi vida o" hablar acerca de esta cosa llamada el ; c ano<. Kantas personas han predicado %escrito acerca de l. ?ero a m" me gustar"a verlo tocarlo % sentirlo %o mismo.?or !avor Bpodr"as mostrarme dónde puedo encontrar a este ; c ano<C &a7ran +allena rió para sus adentros % le di*o al pececito ;-ermano pe( EmiraN,sto en lo que t$ te encuentras ahora es el c ano. ,sto que estás tocandoen lo que estás nadando viviendo es el c ano. ,stá sobre ti deba*o de tialrededor de ti dentro de ti en todas partes. 0e hecho t$ no puedes vivir unminuto sin l. ,s tu mismo principio vital<. ,l pececito no pudo creerle a la+allena. Dl di*o ;?ero lo que me está tocando es agua agua ordinaria. /oquiero ver el oc ano<. / se ale*ó con triste(a.

Qerán nosotros somos como el pececito en el oc ano buscando el oc ano.,stamos en 0ios sobre 0ios deba*o de 0ios alrededor de 0ios dentro de0ios como nuestra misma existencia. Sin embargo estamos buscando a 0iostodo el tiempo. 1uando comprendemos que somos uno con 0ios se vuelvemu% !ácil comprender todo lo demás. Sin embargo si pasamos por alto estepunto nada más puede mantenerse unido.

)uan B?uede dar un mensa*e !inal para los devotos de Sai +aba de ?er$C

?adre 1harles ESean !elicesN Kodo ha sido hecho. S8ami es la Kotalidad laSuma % el Substrato. @o ha% nada que agregar o sustraer. Fstedes son un!ragmento de esa Kotalidad. ESean elicesN Ser es permitir que el Ser tengalugar. ,l resultado es la bienaventuran(a de la !elicidad es decir la unión con0ios. Sean una !lauta en Sus anos % dis!ruten del !lu*o de Su divina melod"aen % a trav s de ustedes. Sean un ni'o en Su rega(o % experimenten laemoción de volar en las alas 0ivinas. Solo una adre tal los llevará a la metade la vida. Kodo se hace en el Ser. @o le dicten a 0ios. 1uando queremos lascosas de un modo % no de otro bloqueamos el !lu*o natural % espontáneo del

Ser. Ser es una disposición en la que nos vaciamos para que 0ios pueda :;



llenarnos. ESean elicesN Ser no implica;no acción<. ;EAh todo se hace en elSer as" que es me*or que duerma todo el d"aN< ,sta actitud es una acciónnegativa. 1uando uno no quiere hacer está haciendo. ,s acción repulsiva.1uando uno quiere hacer tambi n está haciendo. ,s acción compulsiva. E@iquieran ni no quieran simplemente seanN ,ntonces 0ios actuará. ,sa e!usión

de energ"a 0ivina surgirá desde el interior de ustedes % los impulsará hacia lanecesidad del momento. Fstedes se vuelven un instrumento. ?or e*emplotienen all" ese grabador. Antes de ahora no lo usaron porque no hab"an surgidolas circunstancias adecuadas. ,l grabador no les dicta cuando dónde % cómousarlo. Simplemente es. Ser es ser un instrumento en Sus anos % luego lapotencialidad in!inita del Ser se abrirá dentro de ustedes.

A menudo oigo que la gente dice ;E,sto% haciendo el traba*o de S8amiN<BAcaso S8ami necesita alg$n traba*oC ,sto es ego. Abandonen este sentidode ser los hacedores. 0ios es el -acedor sin embargo Dl simula no hacer.S8ami está haciendo Su traba*o a trav s de ustedes. ?erm"tanselo. Sean!elices. ,l Amor de 0ios es la $nica ra(ón de nuestra !elicidad de nuestramisma existencia. Sean !elices siempre !elices % entonces cantarán Susalaban(as todo el tiempo. ESai #amN

L,l padre 1harles es un sacerdote 1atólico #omano de la orden de los padres% hermanos del ,sp"ritu Santo.M

L,ntrevista recibida por 7iorgio 1arelli en ingl s de su amigo croata +orna&ulic.M

Kraducción. .Oesle%

*es#u7s de haber le%do el 1 de julio de BB las res#uestas del -adre gadaa :uan -once de e'n, sobre aba, :es5s y la =glesia, comen&aron a surgir como una catarata, #ensamientos, ideas, intuiciones6 $ui&ás un #oco de lastres-or ello me siento en la com#utadora a dejar $ue fluyan las #alabras Antes de descifrar el enigma deseo comentar $ue sobre finales del BBQ recib% la #rimera informaci'n de la Misa en -rashanti 4ilayam, del -adre gada y algunos de sus comentarios sobre aba y :es5s

uego, tiem#o des#u7s obtu"e la entre"ista de :uan -once de e'n al -adre

gada ;=



@/u7 sucedi' al leer esta entre"ista;

El libro, en la mayor%a de su desarrollo es un ensayo, moti"o #or el cual todafuente debe ser fidedigna y debe ser documentada su #rocedencia Ante estome encontraba con R fechas del nacimiento de :es5s mencionadas #or aba,

como el R, L, de diciembre y hasta en mar&o Sumado a ello tambi7na#arec%an contradicciones como $ue :os7 se muri' cuando :es5s era unadolescente y en otro lado a#arec%a como $ue muri' #re"io a iniciar su misi'nSi a ello le debo agregar $ue mencionaba $ue -ablo se escond%a cuando #ersegu%an a :es5s, #re"io a su crucifi+i'n <ist'ricamente sabemos $ue dicho A#'stol lo reconoci' a :es5s con #osterioridad a su muerte, habi7ndosecom#ortado como enemigo del mismo #or esos momentos2odas estas no coincidencias, no #od%an ser errores de traducci'n, hab%a algomás $ue escond%a el :efe con sus *i"inos juegos-ues este d%a hi&o clic en m% la res#uesta, $ue la "en%a #ercibiendo, #eroconsideraba $ue se trataba de mi menteEl Se)or Sai juega con nosotros 4os obliga a indagar en el acertijo de la "idaSeguramente algunos #udieron re#arar en sus discursos $ue #od%an ser errores de traducci'n, #ero al com#ilar los mismos ser%an grandescontradicciones-ues bien, creo, $ue el Se)or se ha di"ertido conmigo y me ha hecho trabajar con la intuici'n hasta de"elar el misterio

#ino $ue #or más ensayo $ue sea este trabajo, #oco im#orta cual fue el d%ae+acto del nacimiento de :es5s, como las otras contradicciones mencionadasanteriormente 2ambi7n aba festeja su cum#lea)os el ? de no"iembre, #eromenciona $ue su nacimiento es el d%a $ue lo encontramos en nuestro cora&'n2odo es un juego, un juego #ara $ue #rofundicemos en el fondo del mar #araencontrar las #erlas, como dice aba, y no en la su#erficie

a mente nos traiciona #ermanentemente y somos #risioneros de ella, lo $uehace $ue estemos frente a una encrucijada $ue dura a)os y hasta toda una"idaComo dice el -adre gada, no hay :es5s sin el -adre, o sea $ue no hay :es5ssin aba aba y :es5s son uno y no hay otra realidad8o soy yo 8o soy aba, yo soy :es5s aba, :es5s y yo somos uno

h, Se)or, no dejes $ue me aleje de esta "erdad, ay5dame a lim#iar misim#ure&as y f5ndeme en ti Como lo has mencionado en "arias o#ortunidades“ 8o soy el imán y 3ds son el metal ” , “ Si el metal esta o+idado no se #uede

unir con el imán”

;<



Se)or lim#ia todo mi '+ido, #ara ser uno contigo #ermanentemente y no #or momentos -ermite $ue aflore de mi cora&'n la "ida $ue com#art% con :es5s #ara tener ese encuentro tan es#erado<oy en mi #a%s el 1 de julio es el d%a del Ar$uitecto, donde mucha genteconocida nos saluda 8o te saludo a ti Se)or Sai #or ser el Ar$uitecto del

3ni"ersoMuchas "eces #ienso si escuchar7 su "o&, otras "eces si aba o :es5sa#arecerán en mis sue)os os caminos del Se)or son insondables @-or$uelimitarlo a nuestra #e$ue)e&;Es#ero $ue el Se)or :es5s y el Se)or Sai bendigan este libro con todo su Amor #ara #oder com#artirlo con todos los <ermanos de este Mundo

;2



;3



CAPÍTULO III

ECUMENISMO

1 - PARADIGMA DE ECUMENISMO

-ara entender el tema a desarrollar "amos a tomar con #recisi'n en las #alabras $ue estamos mencionando

a etimolog%a del t7rminoEcum nico surge en las =glesias Cristianas y setraslada en la actualidad como un t7rmino relacional a las demás =glesiasMonote%stasPodemos estar ha#lando del “ E(emplo de la 5ni ersalidad y Restauraci nde todas las Religiones Monoteístas ” .-or el tema $ue tratamos es im#ortante "er la etimolog%a del t7rmino *ogma y *octrinaCuando estamos ha#lando de Dogma, nos re+erimos a la Doctrina de Diosre elada a $esucristo y testi+icada por la !glesia.6 la Doctrina tiene )ue er como sin nimo de Ense7anza para instrucci nde alguien. Con(unto de ideas u opiniones religiosas, +ilos +icas, políticas, etc., sustentadas por una persona o grupo. Podríamos agregar )ue se sienta (urisprudencia so#re las mismas y se esta#lecen sentenciasen los tri#unales de las !glesias.Cuando estamos ha#lando de Dogma y Doctrina de las !glesias, stas pro ienen de sus propias +uentes donde se esta#lecen como ley indiscuti#le por dictamen de )uienes las a alan.*ilucidados los t7rminos y su semántica a utili&ar dados #or la eal AcademiaEs#a)ola, #odemos iniciar el temaI

Corren tiem#os donde no #odemos seguir siendo sectarios en lo social, loecon'mico y tambi7n lo es#iritual Menos deber%amos serlo en lo es#iritual, #ero e+iste una tendencia humana, $ue está relacionada con el ego y la"anidad $ue #oseemos donde siem#re creemos tener ra&'n y $ue la "erdad nos asiste Esta actitud se #uede "er en todos los 'rdenes de la e+istenciahumana, desde los as#ectos de la materialidad concreta a la es#iritualidad máselaborada

;4



Cuando indagamos un #oco en todas las religiones y es#ec%ficamente en laCristiana, moti"o del #resente estudio, "emos esta tendencia de 8 2E4

A DE *A* *entro del Catolicismo y cual$uiera de las ramas del -rotestantismo encontramos esta tendencia $ue está fundamentada #or #rocesos de ra&onamiento #or un lado, el dogma y la doctrina, y #ara $ue no

nos metamos en detalles de hilar fino con *ogma y *octrina se dice “ ES-A A A *E *= S” , sin tener certe&a y fuentes claras de donde surgen esas #alabras de *ios (En algunos casos ha sido sentencia de *ios re"elada y enotras no! Muchas "eces ha sido #or con"eniencia en determinadaso#ortunidades, con innumerables casos a tra"7s de estos B1B a)os y en otroscasos ha sucedido en inter#retaciones ego%stas y "anidosas $ue han lle"ado al hombre y las estructuras $ue re#resentan a formar #arte de lo $ue #odemosdenominar Sectas eligiosas Esta es la sentencia de la o las =glesias conres#ecto a determinados temasSiguiendo estos #rocesos de #ensamiento nos lle"ar%an a inferir $ue hay doso más "erdades a "erdad es una sola, #ero #uede s% haber "isiones distintasde la misma seg5n el ni"el es#iritual en $ue nos encontremos -ero no dos"erdades absolutas, hay solo una 4os encontramos ante sentencias $ue nos #onen anteojeras y no #odemos miran más $ue en un ángulo determinado,inhibi7ndonos a mirar am#liamente a ?0B gradosEs obligaci'n de este ensayo buscar las fuentes $ue nos lle"aron a seguir estos caminos #or miles de a)os y toda"%a no #arece encontrarse la lla"e $uenos brinde esta tan ansiada “ 5nidad en la Di ersidad ” .-ienso $ue el *ogma nos ha ser"ido en tiem#os donde se ten%an $ue guiar aun gru#o de feligreses $ue #or su ni"el cultural y es#iritual, necesitabandeterminadas l%neas de #ensamientos #ara establecer costumbres adeterminados com#ortamientos

ecordemos $ue #rácticamente hasta #asado la mitad del siglo lascuestiones teol'gicas, filos'ficas de nuestra religi'n Cat'lica y del resto de lasreligiones Monote%stas, estaban solamente reser"adas #ara un elit muy #e$ue)a de seres elegidos #ara tal fin-ero este no es un ejem#lo #ara estigmati&ar a las =glesias Cristianas Muchomás antigua #or más de B BBB a)os la religi'n <ind5 fue reser"ada #ara unacasta elegida, en la cual nac%an determinadas #ersonas las cuales ten%anderecho al estudio e informaci'n de libros sagrados6 me refiero a la Casta delos raminesCreo $ue la a#arici'n de Sai aba en =ndia abre estas Ense)an&as Milenarias

#ara ser ase$uibles #ara toda la humanidad ;5



Si bien Sai aba comien&a su Misi'n #or los a)os RB del siglo #asado su #o#ularidad en la =ndia y en el Mundo comien&a a tomar mayor notoriedad enlas d7cadas de los LB y fundamentalmente #or los a)os 0B A #artir de estosmomentos se comen&' a e+tender su #resencia y ense)an&as #or todo el -laneta a todos los seres sin distinci'n de Casta, Credo o 4i"el Social

aba e+#ande su mensaje y aclara las escrituras de la =ndia antigua y lasdemás religiones con e+#licaciones entendibles #ara cual$uier ni"el cultural:es5s hace uso de las #arábolas de las $ue hasta el d%a de hoy encontramosdi"ersas inter#retaciones de las mismas /ue $uiso decir el Maestro; Encambio Sai aba hace uso del Cuento de <istorias, Com#araciones y Analog%as #ara hacer más entendibles sus Ense)an&as -or otro ladocontinuamente nos e+#one innumerable cantidad de “ citas” o “ frases ” #ara$ue el conocimiento llegue a cual$uiera sin dificultadSiem#re recuerdo unas de las citas de Sai aba $ue re#ite #or más de 0B oQB a)os “ SER CONSECUENTES EN PENSAMIENTOS PALABRA (ACCIÓN” .

os *irigentes Eclesiásticos y su >eligreses, en general, #oseen #ensamientos #uros6 donde muchas "eces los e+#resan tambi7n en forma #ura6 #ero a lahora de la acci'n todo se com#lica un #ocoEl <ombre hace reuniones llamadas “ Ecum7nicas” , a las cuales he asistidoSe juntan todas las eligiones Monote%stas y manifiestan hermanados en el res#eto mutuo, el bien com5n y fundamentalmente #roclaman su Amor a :es5sy los -rofetas legan a reali&ar discursos conmo"edores, lo hacen con la

iblia en la mano, #ero 7sta, es diferente en cada uno de los disertantesH Estonos está marcando una im#ortante diferencia uego llegan a casa, o a las=glesias, los 2em#los y manifiestan $ue tal o cual #unto de "ista sobre losE"angelios, y dicenI “ L8 1ERD8D ES L8 N5ES9R8 ” .Diría, tal o cual es la inseguridad )ue nos pone +rente a nuestraignorancia*istinto es el caso de este fen'meno de #ensar, hablar y accionar de Sai aba4o he encontrado sobre el Ecumenismo mayor claridad como el $ue nose+#one aga"han Sri Sathya Sai abaSi cual$uiera ingresa a una =glesia encuentra la Cru&, la Estrella de *a"id o laMedia una Musulmana, donde cada uno está se)alando $ue estás entrando auna =glesia o un 2em#lo de tal o cual eligi'nEn cambio cuando uno ingresa al Ashram de Sai aba encuentra >rente a suCasa la Columna de las eligiones con todos los s%mbolos de cada una de

estas Además de ello se #ueden a#reciar tem#los destinados a distintas;6



formas de la *i"inidad muy com5n en riente y fundamentalmente en la =ndiaSi nos acercamos al Estadio l%m#ico dentro de sus Colegios se encuentranen el res#aldo de la monta)a $ue enmarca al mismo, esculturas de uda,Toroastro, <anumam, :es5s, etc con 0mts de altura cada una /ue $uierodecir; A diferencia de las =glesias y 2em#los de todas las religiones del Mundo

donde cada una es acom#a)ada #or un solo s%mbolo6 a$u% encontramos loss%mbolos de todas las eligiones, #ara $ue cuando ingrese cada uno se sientacomo en Casa La casa del Se7or, la Casa del Padre.Esto es ser Ecum nico en Pensamiento, Pala#ra y 8cci n.

a "isi'n $ue el Se)or Sai me ha dado sobre las eligiones es com#arable alos Continentes dentro del a 2ierraSi, cada eligi'n es un Continente, y todos forman #arte de nuestro -laneta El -laneta es la Es#iritualidad y los Continentes las eligiones $ue se encuentranba)ados #or las aguas Sagradas del Amor 3ni"ersal del *ios S%H El Aguare#resenta el Amor de *ios $ue ba)a a Cada eligi'n, Creencia aEs#iritualidad contiene a las eligiones y esto es lo $ue aba #one en acci'n6la “ Es#iritualidad ” cobijando a sus hijos en cada una de sus fe, y las resalta y ensal&a y #one como ejem#lo Aclaro con más detalles la "isi'n Ecum7nica de Sai y esta es tal, $ue en su Ashram se festejan todas las conmemoraciones festi"as de todas las

eligiones Es muy conocido #or todos, la im#ortancia y "aloraci'n de losfestejos 4a"ide)os en el Ashram bras teatrales, "illancicos de madrugada,discursos re"eladores de aba sobre :es5s y 5ltimamente se autori&a a dar Misa Esto es EC3ME4=SM , con may5sculasEsta actitud, disminuye la im#ortancia o "alor de Sai y sus ense)an&as; 4oH, #ara nada, #or el contrario, aglutina sin inter7s de aglutinar, se transforma enun ejem#lo donde todos intentan emular 2ES9E ES EL P8R8D:;M84 Es el es#acio #ara beber agua sagrada, llena de AM , im#regnada de sabidur%a-rashanti 4ilayam, ( a Morada de la -a& Su#rema! es un ;ran La#oratorioEspiritual Me arriesgar%a a decir $ue es el aboratorio $ue hoy #osee la<umanidad #ara beber en #a&, unidad, y armon%a como no e+iste otro igual enel -laneta

as =glesias #ronto darán este salto sustanti"o ya $ue Sai con su ejem#lo nosense)a $ue es ser EC5M3N!C<.El s%mbolo de la rgani&aci'n Sai es el mismo, donde están re#resentadastodas las religiones monote%stas

/ue nos dice Sai aba en otras de sus citasI ;



' * +0 R8 g @ 8+ R8 g @ /8 A;0 >' * +0 C +4 8+ C +4 /8 '*; / />' * +0 0 L8 g* :8 8+ 8 L8 g* :8 /8 C0 @ >

' * +0 0 D 0+ 8+ O; 7 8+8 48.

A$u% está la lla"e, esta es la cla"e del desarrollo delParadigma“

Ecum nico”

.Muchos de"otos de Sai aba entre los $ue me incluyo, muchas "eces, nos hacostado entender ciertos mensajes de S.ami os mismos son de"elados #lenamente cuando abrimos nuestro Cora&'n, cuando nos entregamos y confiamos en el Se)or con nuestros #ensamientos #uros as res#uestasfluyen y todo es "isibleSai aba dice, “ 8o soy *ios y lo s7 ” y “ 3ds tambi7n son *ios y no lo saben ” , #ero en estos 5ltimos a)os nos dice “ *ios es ” y “ 8o soy 8o ”

2ambi7n mencionaI lámenme #or cual$uier nombre y forma $ue yo lesres#onder7 Estoy en todos y #ara todos “ 8o soy 8o ” , sinteti&a lo $ue :es5snos dec%a“ Soy uno con el -adre ”

Este es el grado de conciencia $ue nos abre al -aradigma 4i l mismo searroja como #erenne al cuer#o $ue lle"a6 y diceI “ no se a#eguen a mi cuer#o ” ,ya $ue desa#arecerá 8o soy el morador interno de todos los Seres,encu7ntrenme ah%2ambi7n nos mencionaI “ 4o es necesario $ue cambien de eligi'n, sigan la

eligi'n en la cual se formaron, tienen mucho $ue a#render y #racticar ”

“ 8o no he "enido a formar una nue"a eligi'n, las $ue ya e+isten son muchas,no hace falta otra”

4o hay más tiem#o, la globali&aci'n de la cual hoy nos admiramos #or un ladoy renegamos #or otro nos ha brindado una o#ortunidad 5nica “ Lacomunicaci n ” . S%, la Comunicaci'n es fundamental en este #roceso 8a laaldea 2ierra no está fraccionada, estamos en contacto al segundo concual$uier lugar o e"ento $ue sucede en esta -laneta4o nos #odemos enga)ar más, si bien este es un fen'meno ilusorio de lamaterialidad, sin entender el mismo será dif%cil acceder a la Derdad del Alma, ala Derdad de nuestro Ser =nterno $ue es uno con el Creador

aba diceI a "ida es un juego, ju7galo, la "ida es un desaf%o, enfr7ntalo y la"ida es amor, real%&alo-or lo $ue ser EC3M 4=C , en #ensamiento, #alabra y acci'n re$uiere $uenos manejemos con el cora&'n, con AM 4o hay salida, estamos en la rectafinal, y el 5nico y #osible combustible #ara llegar es el AM , sin este

;:



combustible no llegamos a la meta SE EC3M 4=C S= 4=>=CA- M DE A 34=*A* E4 A *=DE S=*A* E4 43ES2 AS D=*AS

2 - UNIDAD ENTRE SAI BABA ( JESÚS

as demostraciones de la 3nidad entre Sai aba y :es5s en relaci'n a susense)an&as y a su *i"inidad, han sido tratadas suficientemente #or "ariosautores entre ellos, el #adre Ma&&oleni, =taliano y el e+ Cura ArgentinoErnesto Mass%n, fallecidos los dos, #or citar algunos casos os mismos conabundante documentos 2eol'gicos y >ilos'ficos y un minucioso estudioin"estigati"o han acercado las similitudes entre Sai aba y :es5s, $ue no #odr%an ser de otra forma ya $ue se refieren a la Derdad $ue es una sola 3nocomo -adre, el otro como <ijo, #ero en 5ltima instancia con total y #lena3nidad Ahora bien, estos ejem#los mencionados, a#arecen como intenci'n de los dosautores de documentar algo $ue antes $ue en la filosof%a y la religi'n surgi'del cora&'n de ellos mismos /ue $uiero decir con estoI #rimero tu"ieron >e,luego se Entregaron y #or 5ltimo tu"ieron Confian&a en *ios en sus diferentesformas uego #ara abordar al incr7dulo de"oto de Sai o :es5s a#ortarondocumentaci'n res#aldatoria $ue a"alaban sus afirmaciones -or lo $ue biendemostrado está la *i"inidad de los dos y #or ende la 3nidad de los mismos*ios y sus hijos son lo mismo :es5s dijoI” Mi -adre y 8o somos 3no ”

A estas alturas del milenio, habiendo #asado B1B a)os de la a#arici'n de:es5s y casi L a)os de *ios -adre en la 2ierra como Sai aba y $uedandosolamente 11 a)os de "ida en el cuer#o f%sico del -adre, es hora $ueabordemos la 3nidad de aba y :es5s desde el Alma, Atma, Ser, 4uestroCora&'n =nterno o como deseemos llamarle

-or ello Sai aba nos #lantea #ara la -r'+ima Conferencia Mundial areali&arse en -rashanti 4ilayam con moti"o de su L cum#lea)os enno"iembre de B1B, donde nos induce a trabajar el =deal SaiI

“ Dios es ” , “ 6o soy 6o ” y “ 8ma a 9odos, Sir e a 9odos ” .

aba, "a más allá entre lo $ue #odr%amos denominar la 3nidad entre aba y

sus *e"otos o la 3nidad entre los Cristianos y sus *e"otos aba tras#one ;;



estas limitaciones #ro#ias de la *ualidad en $ue "i"imos Esta se#arati"idad a$ue estamos tan acostumbrados /ue somos Cristianos, -rotestantes, :ud%os,Musulmanes, <induistas, udistas, Toroastristas, etc , esto es se#arati"idad no3nidad

a 3nidad se #lantea en le =deal Sai antes mencionado“ *ios es ” I *ios es todo y está en todos lados al mismo tiem#o l es el Creador y $uien determin' este juego *i"ino de la Dida *ios es el guionista deeste *rama <umano y en l todo lo creado en todos los reinos 4o hay lugar en donde no est7, aba diceI no se mue"e la bri&na de un #asto si no es #or mi "oluntad *ios -adre, #oseedor de mni#resencia, mni#otencia y

mnisciencia es el 2 * Es el -oder Absoluto, #resente en cada mol7cula y átomo del 3ni"erso, conocedor de todo y con -oder Absoluto“ 8o soy 8o ” aba nos ense)a $ue todos somos *ios 4o hay diferencia, solonos falta conciencia Conciencia $ue se acelera con su ejem#lo en Educare,donde afloran los Dalores <umanos inherentes a nuestra cualidad <umana*ios hi&o al hombre a imagen y semejan&a de 7l 8o soy *ios, *ios y 8osomos 3no 4o hay diferencia*ice abaI “ De#en preguntarse hasta d nde han comprendido el principiodel amor, )ue est* presente uni+ormemente en todos. El hom#re se de(alle ar por su identi+icaci n con el cuerpo, así )ue perci#e di ersidad en lacreaci n. De hecho, s lo la unidad est* detr*s de la aparente di ersidad.Cuales)uiera sean las di+erencias, solo hay creaciones en su mente. Si )uieren eliminar estas di+erencias y darse cuenta del principio de launidad en la di ersidad, de#en realizar su propia naturaleza.E&perimenten la di ersidad cuando )uitan su percepci n de esta erdad de la 5nidad. Reconozcan el principio de unidad. Son Dios. Dios no est* separado de ustedes. Es un error considerarse separados de Dios. Estadi+erencia es el resultado de su isi n enga7ada. Cuando recti+ican estede+ecto en su isi n, podr*n darse cuenta y realizar )ue “ 6o soy 6o ” .Cuando identi+ican a Sai "a#a con la +orma +ísica, se separan de 3l. Sons lo estos sentimientos de identi+icaci n con al +orma +ísica los )uecrean di+erencias entre los indi iduos. Los sentimientos del “ yo ” y “ mío”

est*n detr*s de esta multiplicidad de +ormas. Si se paran ante un espe(o,en su imagen. 8un si hu#iera muchos espe(os, erían la misma imagen.

8un)ue los espe(os son muchos, la imagen es una. Realicen estaunicidad detr*s de la multiplicidad. ”

*iscurso de aba del 1 de mar&o de BBR

<==



8 #ara com#lementar este tr%#ode nos diceI “ Ama a 2odos, Sir"e a 2odos ”

Siem#re aba nos mete en lo $ue mencionaba como una de sus citas másdestacadas y re#etidas en estos 5ltimos QB a)os Ser Consecuentes en-ensamiento, -alabra y Acci'n ” -or lo tanto con Ama a 2odos y Sir"e a2odos, no induce a la ACC=K4, no es suficiente #ensar, no es suficiente decir,

el c%rculo se cierra cuando a"an&amos en la acci'n/ue $uiere decir esto 4o solo #uedo #ensar $ue *ios Mora en el Cora&'n de2oda la <umanidad, y en todos lados, no solo #uedo decir $ue *ios Mora en el Cora&'n de 2oda la <umanidad y en todos lados -ara ello debo demostrarloI@C'mo; Sir"iendo al des#rotegido, sin #reguntar #or$u7 está as% Solamente #or$ue entiendo $ue sir"iendo a este ser necesitado estoy sir"iendo a *ios $uemora en su Cora&'n *e la misma manera, debo #roteger al #laneta y susseres "i"os, ya $ue todo es *ios y no debo matar ni degradar el -lanetaEste desaf%o $ue nos #resenta Sai en este tr%#tico es el desaf%o $ue tenemoscon nosotros mismos en los tiem#os #or "enir Este desaf%o de Amar y de estar agradecidos de "i"ir el momento más glorioso $ue haya tenido nunca estaCi"ili&aci'n <umana4o e+iste la 3nidad entre aba y :es5s Solo e+iste la 3nidad entre todos, $ueen todos está aba y :es5s Este es el camino, esta es la Derdad, esta es lae+#eriencia $ue debemos reali&ar

! - JESÚS ( BABA> EL SEGUNDO ADVENIMIENTO EN PREMA SAI

L = 0 D á 0g0+ ,0 S B = /8 G88+:8 L* +609 E/ 40 D83 + H0 2 5

*ebo destacar $ue este libro aborda temas interesantes entre la autora y Sai aba, #asando hoy a cobrar un "alor sustanti"o ya $ue los escritos $ue a

continuaci'n anali&aremos fueron reali&ados en los a)os 199R a 1990*ios -adre Creador, Sai aba #ara el $ue suscribe6 el uni"erso $ue #uedellegar a abarcar con sus temas y ense)an&as es im#redecible Esto tiene $ue"er con la distancia gigantesca entre su di"inidad y nuestra humanidad Másallá de cuestiones $ue #uedan ser de nuestro inter7s, la "ariabilidad, di"ersidad y ri$ue&a de sus re"elaciones cuesta insertarla en nuestra mente tan #e$ue)acom#arada con su sabidur%a #lena Claro está, su Ser es omni#resente,omnisciente y omni#otente 4o solo eso, nosotros hacemos grandes esfuer&os

#ara com#render esta ?O dimensi'n, algunos acceden a la RO dimensi'n y no<=<



estoy seguro si otros acceden a ni"eles un #oco más ele"ados Sai "a#are ela )ue e&isten => dimensiones y ob"iamente las conoce #erfectamenteSu infinita bondad y misericordia de haber descendido en un cuer#o #ara $ueel hombre entienda como se transita el camino hacia *ios, es desde ya un #ri"ilegio 5nico $ue hoy #oseemos los seres humanos

Entonces abordaremos algunos #asajes relacionados con :es5s, Mar%a y la=glesia Cat'lica os tiem#os #or "enir en la Era *orada6 $ue se #roduce enmomentos $ue caminamos la "ida con Sri Sathya Sai aba, su #r'+imaencarnaci'n como -rema Sai y el "%nculo entre :es5s y -rema Sai estándestacados a continuaci'n

Pág. 5 51 AH0 1##!

En los diálogos de la autora con aba llegamos al tema de :udas y la maldad68 dice as%I

P 8g* 4 ,xcepto cuando el alma elige la maldad. ,n la +iblia se puede leer respecto de )udas 7-ubiera sido me*or si este hombre *amás hubiera nacido 8.B,s eso verdadCB = S" eso es correcto.P 8g* 4 B?ero no tuvo alguien que asumir esa maldad particularCB = Kambi n entonces la elección pudo haber sido hecha para vencer %destruir l mismo esa maldadP 8g* 4 ,ntonces la historia de 1risto hubiera tomado otro curso Bno esas"CB = S" % no. ,n el plano terrenal se hubiera representado un plan algodi!erente. tra alma en otro tiempo se hubiera comprometido en ello. &asalmas precisan de la maldad para crecer. ?iensa en un ni'o. 1a% ndoseaprende a mantenerse en equilibrio.

Con la #a& y la calma $ue aba #lantea la realidad de tama)as actitudes einclusi"e marca las alternati"as y $ue hubiera sucedido en tal caso Conocedor del #resente, #asado y futuro de toda la humanidad, con $ue destacadaecuanimidad y amor res#onde a las in$uietudes humanas

L C0 , 8 , /8 (0. AH0 1##"Pág. )$ )&

<=2



REVELACIÓN $&

L 90 ; / 3 /

P 8g* 4 B?or e*emplo Prishna o )es$s todav"a existen como !ormaCB = As" es.P 8g* 4 Antes de que K$ existieras como la !orma de Sai +aba B!ue posibleque Ke aparecieras a otros en esa !ormaCB = ?recisamente esa es la importancia de la !orma 7divini(ada8. Fna ve(que se mani!iesta a s" misma perdurará mientras la Kierra exista.P 8g* 4 BKambi n los santos son !ormas divini(adasCB = Algunos santos lo son. &os que optan por serlo.P 8g* 4 B ar"a por e*emploCB = S" ella es una !orma divini(ada quien a trav s de la !orma es capa( deactuar como intermediaria entre la gente % 0ios.

G/ue e+traordinarioH, cuanta lu& nos #ro"ee el Se)or de las cosas $ue hemose+#erimentado los seres humanos y en realidad no sabemos cual es el #roceso y #or$u7 suceden estos fen'menos

a Madre Mar%a es un ejem#lo muy Caro #ara los Cat'licos as a#aricionesson cuantiosas, inclusi"e en mayor cantidad $ue las del Maestro :es5s El #ueblo Cristiano es muy Mariano y esta energ%a incenti"a a Mar%a a estar #resente ante tanta de"oci'n de sus hijos En contra#artida #ienso #or lo $ue

aba dice, estar%amos en un #roceso de retroalimentaci'n de estasa#ariciones con tanta energ%a amorosa $ue #onen los de"otos de :es5s=nteresante alternati"a $ue "i"encian los fer"orosos seguidores ya $ue #or

intuici'n de cada uno aflora y se a"i"a la imagen *i"ini&ada de Mar%a Ellares#onde a tra"7s de *ios -adre -or ello es $ue sus imágenes cobran "ida,$ue algunos llaman milagros

E P 7 25 /8 / , 8;= 8 /8 1##"Pág. 121 12"

-or la 4a"idad del BBR la autora consulta a aba sobre el -a#a ecordemos$ue #ara esa fecha el -a#a era :uan -ablo == y el actual es enedicto D=Creo $ue es #ertinente transcribir los diálogos con la autora ya $ue son demayor actualidad e im#ortancia #or saber como transcurren nuestros tiem#os

hoy en d%a <=3



Damos al tema

P 8g* 4 B,s el ?apa una persona espiritualmente superiorC L)uan ?ablo >>MB = S".P 8g* 4 ?ero l no quiere saber nada contigo.

B = @o es necesario Dl está abierto a 0ios a )es$s. )es$s es la !orma de0ios que l pro!esa. ,l ?apa es un alma pura casi reali(ada.P 8g* 4 B&o !ueron todos los ?apasCB = @o.P 8g* 4 BKraba*as a trav s del ?apaCB = S".P 8g* 4 BDl es conciente de esoCB = ,s conciente del hecho de que l es un instrumento de 0ios. ,so essu!iciente.P 8g* 4 BDl puede cambiar el undoCB = @o.P 8g* 4 B?orqu noCB = Su !uer(a reside en ir para adelante en continuar con lo que estaba. @oen renovar. &o que viene es trans!ormación.P 8g* 4 B,ntonces el no puede trans!ormar a la genteCB = @o.P 8g* 4 B-a% gente que s"CB = -a%P 8g* 4 B?ersonas como )es$s #amaIrishan rancisco de As"s % otrosCB = S" santos % sabios.P 8g* 4 B/ gur$esCB = Algunos no todos.P 8g* 4 B/ si el ?apa se reali(a totalmenteCB = ,ntonces morirá. Dl no está en la Kierra para trans!ormar. ,stá en laKierra para perpetuar.P 8g* 4 B?or qu C ,so %a casi a nadie le sirve Bno es as"CB = Sirve. ?ara mucha gente Dl es un ancla en estos tiempos.P 8g* 4 +aba pero lo que dice el ?apa sobre el control de la natalidadseguramente no puede ser correcto.B = ?uede ser correcto. &o que el ?apa hace es i voluntad. ,l mismohombre es responsable de sus actos. ,l ?apa indica lo que es voluntad de0ios.

P 8g* 4 ?ero el hombre hace cosas di!erentes a las que K$ quieres. <=4



B = Kambi n hace lo que /o quiero sólo que no del modo como %o quiero.P 8g* 4 B1ómo lo quieresCB = Se puede poner en práctica el control de la natalidad viviendo una vidac libe. ?ara la gente esa es la voluntad de 0ios. ,l ?apa no tiene otra opciónsino la de propagar eso.

P 8g* 4 B9u pasa con la gente que usa la p"ldoraCB = ,n tanto el hombre siga atrapado en su naturale(a animal no puedepracticar el celibato está bien aplicar el control de la natalidad. ,s inclusoesencial. ,sa es i voluntad para la persona que no vive de acuerdo con lavoluntad de 0ios.P 8g* 4 B0e ese modo ella vive de acuerdo a K$ voluntadCB = S" en un nivel inconsciente sin embargo.P 8g* 4 B,mpe(ará el ?apa reconociendo KeCB = @o este ?apa. P 8g* 4 B/ el siguienteCB = S" incluso mu% pronto.P 8g* 4 B9uieres decir que l vendrá mu% prontoCB = @o quiero decir que Dl e reconocerá tan pronto entre en !unciones.P 8g* 4 B&o hará conocer p$blicamenteCB = @o de inmediato. ,so debe ser hecho con precaución. ,l ?apa tendráque ser mu% prudente. uer(as opuestas comen(arán a actuar.P 8g* 4 +aba no tengo más preguntas ha% algo másCB = Si deber"as saber que la >glesia 1atólica es uno de is pilares. Fno delos pilares sobre el cual /o edi!ico sobre el cual i >glesia de los !ieles ha sidoestablecida. ,sa >glesia es eterna % siempre existirá. )es$s es i hi*o a quienamo eternamente. ientras existan las personas Dl estará all".P 8g* 4 BDl es el Salvador para toda la -umanidadCB = ?ara todos aquellos que han elegido Su !orma Su esencia como ob*etode adoración. Dl L)es$sM e a%udará en i tarea sobre la Kierra.P 8g* 4 B-a% tambi n otrosCB = -a% muchos.P 8g* 4 BKambi n ha% gente desconocidaCB = S"P 8g* 4 S8ami ha% algo másCB = @o ha% nada más.

i$u%simo diálogo, re"elador diálogo de incre%ble im#ortancia #or lo $ue

re#resenta :es5s y la =glesia Cat'lica #ara aba os misterios de la creaci'n,<=5



los misterios de la *i"inidad, $ue tanto desconocemos y $ue hace #oder tomar idea de lo sucedido y #or suceder /ue autoridad la de aba, cuanta claridad y firme&a Esta e+#licaci'n sobre el celibato y la #%ldora6 l las e+#lica en dosfrases *e estas se han escrito innumerables tratados, o#iniones y discusionessi dar lu& suficiente En lo #ersonal recono&co #or mi discernimiento esta

necesidad del control de la natalidad, #ero claro está en mi ignorancia, nuncase me hubiera ocurrido #ensar en el celibato en los t7rminos #lanteados #or aba <oy #uedo entender mejor algunos #asajes del amaJata donde ama

*ios en forma <umana o sea Sai aba, Sita su es#osa y aJshama (hermanode ama! desarrollan una historia 7#ica de alto "uelo es#iritual, filos'fico, defamilia y sobre todo de Acci'n Correcta Si bien los temas relacionados con loantes tratado no lo abordan en forma directa, #ero s%, se deja entre"er el cuidado de la relaci'n de ama y Sita y más significati"amente, el "%nculo $uetiene aJshama con Sita $ue era su cu)ada Era tal la "eneraci'n y res#eto y #ensemos $ue tu"ieron $ue #asar 1R a)os en el e+ilio en el bos$ue, y 7ste jamás mira su cara, solamente mira sus #ies Es una relaci'n muy cuidada, enel res#eto y "eneraci'n de Sita a ama y de aJshama a ama y Sita A #esar de mi inter#retaci'n del amaJata, no me $uedaba totalmente claro el tema del celibato Siem#re hemos asociado el t7rmino del celibato #lanteado #or la =glesia a loscuras, #ero este conce#to dentro de una #areja $ue tiene una familia y #rocrea,no me terminaba de cerrar Siem#re digo $ue aba me asiste ante mis dudascontinuamente uego de haber escrito los #árrafos anteriores me llega unCorreo de *e"otos Mayores y uno de los temas abordados #or aba es @/u7significa ser c7libe;, y dice as%I

-?u signi+ica celi#ato/

,l siguiente deber es celibato. 1elibato se interpreta de muchas !ormas. Fnsigni!icado es permanecer soltero. Dste no es el signi!icado correcto. ,lverdadero signi!icado del t rmino es7 overse en 0ios 8. 1elibato signi!ica lacontemplación incesante de 0ios. &a mera solter"a no es celibato. Fn hombrecasado recibe el nombre de padre de !amilia. ,xiste celibato incluso en la vidade un padre de !amilia. ,llo consiste en vivir la vida !amiliar solamente con laesposa. Si un hombre casado lleva una vida promiscua no está observandocelibato. >ncluso en pensamientos % miradas uno deber"a observar lacontinencia. 1elibato adquirió su importancia debido a que nuestros antiguos

sabios observaron estrictamente esta práctica. <=6



0e un modo inconsciente o de otros modos los hombres tienden a malgastar sus energ"as. Kodos stos son deslices de celibato. ,l control de los sentidoses vital en la práctica de la continencia. ,s más !ácil conquistar a >ndhra quedominar los sentidos. ,l control de los sentidos es un valor humano importante.0ebido a que estas disciplinas vitales !ueron observadas por los sabios % por

otros desde la antigWedad ellas contin$an siendo atesoradas hasta el d"a deho%. >ndia ha pasado por innumerables vicisitudes en su larga historiainclu%endo invasiones extran*eras. @o obstante en general las personas hanlogrado cultivar los valores humanos.

4o #uedo creer, esto $ue estoy transcribiendo, un conce#to nue"o #aranosotros los occidentales donde sin saberlo *ogmati&amos los t7rminos y nosfanati&ados a fa"or o en contra de un conce#to "ertido Acá aba nos aclara #erfectamente el t7rmino y nos induce el camino #araconseguirloCuando aba en su Ashram di"ide los hombres de las mujeres en lugares dereuni'n, cuando da su *arshan (bendici'n!, este manifiesta $ue el moti"o estratar de se#arar la energ%a femenina de la masculina *e esta forma sedistancian las energ%as $ue naturalmente se atraen y #ueden de esta formaacceder al encuentro es#iritual con el Maestro En este as#ecto los

ccidentales entre lo $ue no son e+ce#ci'n los cristianos carecemos defundamentos en estos "%nculos Esto hace $ue sea más dif%cil controlar lossentidos en relaci'n al se+o o#uesto a continua me&cla de "%nculos y lamanera de relacionarnos en la =glesia, el trabajo, las reuniones hace $ue seadif%cil el control de los sentidos Esto no es una e+cusa, creo $ue es unarealidad*ebo confesar $ue de tanto "uelo en la b5s$ueda de *ios, mi distanciamiento #re"io a conocer a aba de la =glesia Cat'lica se debi' a falta de res#uestasen este y otros tantos temas Seguramente no tu"e la suficiente fe $ue otrosde"otos tu"ieron en la =glesia Cat'lica El conocer a aba #ermiti', encontrar lares#uesta en cada duda relacionado con lo es#iritual, religioso, laboral, y la"ida cotidiana*eca#ar la cebolla ha sido una constante entre aba y 8o Su sabidur%asiem#re ha ido a#ortando fundamento a mis dudas, y llega un momento $ueaun$ue surjan algunas, es tal la confian&a en 7l $ue #iensoI Esto o lo otro, $ueno entiendo, ya me lo hará saber o#ortunamente6 cuando l crea $ue escon"eniente #ara m%

<=



<a llegado el momento en $ue me siento uno con 7l, a #esar de no lograr el "%nculo en ida y "uelta del diálogo con el Se)or Esto se debe a $ue toda"%aestoy en un #roceso de a#rendi&aje hacia ese encuentro final tan ansiado

T8; U / / /8 7ág. ) )1 98= 8 0 /8 1##".

REVELACIÓN $)

… Estaban dialogando con aba sobre el sufrimiento de amaJrishna y contin5a as%IB = ,l su!rimiento no es nada. ?ara l su!rir no era nada Lre!iri ndose a#amaIrishnaM. Fna cuestión de menor importancia. Apenas lo ro(ó.P 8g* 4 BKambi n esto cabe para 1ristoCB = 1risto como -ombre padeció conscientemente el su!rimiento.,xperimentó el su!rimiento a nivel de humanidad. ,so hi(o de su su!rimiento unsacri!icio imponente. Dl solo ten"a que pedir una exención % de inmediato &ehubiera sido quitado.P 8g* 4 B?ero mucha gente hubiera tenido que soportar Iarmas todav"amucho más di!"cilesCB = ,so es correcto. Su su!rimiento ha despe*ado para muchos el caminohacia " % a$n ahora lo está haciendo.P 8g* 4 BA$n si no te conocenCB = 1onocen a 0ios la !orma carece de importancia.P 8g* 4 B-a% entonces una di!erencia entre #amaIrishna % 1ristoCB = 1risto ,#A #amaIrishna ten"a que &&,7A# A S,#.P 8g* 4 B/ t$ eresC

B = S" /o S / desde eones % eones. 1risto con el tiempo F,.REVELACIÓN $#

P 8g* 4 ,n el libro 8 1uando 1risto camina en la Kierra 8 de )acI Shemeshestá escrito que 1risto ha vuelto a la tierra para !undirse en ?rema Sai. B,so esverdadCB = S".P 8g* 4 BSerá l reconocidoCB = ?or muchos.P 8g* 4 B1uándoC

B = dentro de 3= a'os. L ,sto !ue escrito en el a'o ;5M. <=:



P 8g* 4 B,ntonces los 1ristinos lo verán como el segundo advenimientoCB = @o no como tal.P 8g* 4 BSerá ?rema Sai visto como el Segundo AdvenimientoCB = S".

Esta #arte su#era cual$uier e+agerada imaginaci'n 2ratar7 de abordar "ariostemas de este diálogoIPrimero@ aba habla del sufrimiento de Cristo 4os re"ela su "oluntad derecibir ese sufrimiento en forma humana o $ue los Cat'licos manifiestan $ue:es5s muri' #or nosotros "isto en t7rminos orientales, no es ni más ni menos$ue absorber Farma de los seres humanos o mismo $ue está reali&ando

aba en la actualidad con la diferencia $ue el controla totalmente el dolorSegundo@ Cual es la consecuencia de este hecho;I allanar el camino al -adreCual$uiera de nosotros #uede estar en estas instancias cerca del -adre

racias a la acci'n de :es5s naci' hace B1B a)os Como una acci'n detama)a magnitud #uede tener re#ercusiones fundamentales luego de tantotiem#o9ercero@ aba menciona $ue no tiene im#ortancia $ue lo recono&can a 7l #or su forma, mientras recono&can a *ios es e+actamente lo mismo Esta es lagenerosidad de un -adre coherente en el conce#to de 3nidad en la *i"ersidadCuarto@ a re"elaci'n $ue reali&a aba sobre el libro de “ Cuando Cristocamina en la 2ierra ” de :acJ Shemesh,I C =S2 <A D3E 2 A A 2=E A-A A >34*= SE E4 - EMA SA=, #or un lado y SE P EC 4 C=* - M3C< S, 4 - 2 * S *E42 *E ?B AU S, SEA E4 E AU B R A- =MA*AME42E A42ES2ambi7n $uisiera agregar #ara com#lementar el mismo conce#to y #or otra "%afidedigna como la de =saac 2igrett $ue en una conferencia en 2e+as mencion'I-rema Sai "a a traer la Energ%a de Cristo

<=;



Estremecedor, #or lo $ue se entiende de lo dicho #or aba, :es5s hoy está enla 2ierra o reconocerán muchos #ero no los Cristianos Es #osible $ue:es5s, con otro nombre y otra forma est7 desarrollando el -lan $ue el -adre hahacernos ingresar a la Era *orada 2odo #ronto será -a&, iena"enturan&a y Amor en 3nidad<oy #ara muchos #arece lejano, #ero está a$u%, en #ocos a)os losaborearemos en su #lenitud

<<=

establecido Es #osible $ue :es5s encarnado se#a $ui7n es o no toda"%a;Creo $ue ya lo sabe y no le esta #ermitido re"elarlo en estos momentos Además #ienso $ue hoy debe ser una #ersona cercana a aba Me digo a mi mismo ante tama)a #osibilidad, calma, calma $ue el Se)or sabe lo $ue hace2odo llegará muy #ronto Estamos ante un #lan alucinante, aba esim#redecible, su Mágico -oder estremece Cuanta misericordiaHHHMe "iene a la mente la eta#a de b5s$ueda de los 1 a los ? a)os donde me #reguntaba y dec%aI“ /ue mala suerte, #or$u7 no habr7 nacido en la 7#oca de:es5s ” , claro está #or esos tiem#os no hab%a sentido hablar de lareencarnaci'n y menos de aba El -lan del Se)or es mara"illoso, todocomien&a a cerrar sea $ue :es5s camina entre nosotros, #odemos haberlo"isto #ero toda"%a no nos está #ermitido reconocerlo-ienso $ue #or lo e+#licado en este diálogoI -rema Sai naceráa#ro+imadamente en el a)o B 9 -osteriormente, :es5s encarnadodesencarnará y se fundirá en -rama Sai y esto si será "isto como su Segundo Ad"enimiento 4o #uede ser tan #erfectoH 4o lo #uedo creerHHHH, #or más de RB a)os he estado indagando sobre :es5s, luego sobre :es5s y aba y #rontoserán 3no, será el segundo ad"enimiento El Se)or Sai lo reser"' hasta el final de este ciclo y el inicio de la Era *orada, donde lo fundirá #lenamente en

l G/ue mara"illosoH El juego misterioso de la *i"inidad donde nos ense)a #asar del 8o indi"idual al 8o uniti"o 3n tras#aso e+tra)o de la dualidad al 3no sin segundo Este es el :uego del Se)or, este es el *rama $ue ha escrito el Se)or donde nos estásacando de la scuridad de la Era del Fali 8uga #ara



<<<



EPÍLOGO2ransitando los tramos finales de este #royecto, es la "oluntad interna de mi

alma e+#licar el por )u / el para )u / y c mo/ se desarroll' este #rocesoEste trabajo lo di"idir%a en dos #artes3na, las re"elaciones, $ue Sai aba nos ha dado en el tiem#o de sue+istencia, donde los Cristianos #odemos ir cerrando algunos #untos oscurosen relaci'n a la "ida del Maestro, la conformaci'n de la religi'n Cristiana, susmomentos #re"ios, sus or%genes y sus ramificaciones hasta nuestro tiem#oEl conocer detalles cotidianos, hasta fundamentales de la "enida de :es5s, su"ida, sus a)os #erdidos, su muerte y su "uelta a la "ida hace más de dos mil a)os, brindados #or el A"atar, #roduce en m%, y es#ero en el lector, un granregocijo al conocer la "erdad -ermite además $ue nos sumerjamos en el es#%ritu de Amor, Caridad y Ser"icio $ue :es5s es#arci' #or esos tiem#os<emos recibido una religi'n, con una doctrina y un dogma, $ue en algunoscasos está lejos de la intencionalidad del 4a&areno 2ambi7n #ara justificar y no cuestionar su e+istencia nos han dicho “ Es #alabra de *ios ” , o es la“ e"elaci'n del Es#%ritu Santo”

-Por )u es necesario conocer la erdad/

-or$ue es nuestro derechoI Conocer la erdad acerca de $uienes amamosdesde la #rofundidad de nuestra alma Si #udi7ramos hablar cara a cara con el Se)or :es5s, seguramente desear%a $ue #udi7ramos aclarar todas las dudas

racias haga"an Sri Sathya Sai aba #or #ermitirnos sentir a :es5s desde el cora&'n

-Para )u /

-ara $ue se abran todas las #uertas de nuestro conocimiento y nuestrocora&'n sabiendo y "i"enciando la Derdad Esto creo $ue ensancha loshori&ontes de la es#iritualidad Cristiana y nos #ermite amar más #rofundamente a :es5s y Mar%a2iene $ue "er con la necesidad de la a#ertura de las =glesias Cristianas a una"isi'n realmente Ecum7nica -ero no un ecumenismo de #alabra donde los

l%deres religiosos se dicen cosas bonitas en sus encuentros y #or 2D y #uertas<<2



adentro de las =glesias les dicen a los fieles, esta es la "erdad y no hay otra 8 si sacas el #ie del #lato sos e+#ulsado y e+comulgado como el -adreMa&&oleni -ara $ue la Derdad, Sathya Sai se cono&ca en toda la humanidad,en todas las religiones

-C mo/E+#li$u7 en el libro anterior “ 3na Es#eran&a #ara el Mundo ” y en la=ntroducci'n de este libro, como aflora en mi alma el Amor #or el Maestro El tiem#o, gracias a aba fue entretejiendo los hilos, #ara $ue hoy la trama #uedacom#renderse >ueron casi cuarenta a)os en donde la idea de :es5s secon"irti' en m% en una obsesi'n Seguramente en los tiem#os #or "enir

haga"an nos irá a#ortando más detalles de la Dida, el Mensaje y la bra $uenos dej' :ESVS E C =S2Es #robable $ue en estos #r'+imos 11 a)os la <umanidad, como la Cristiandad toda, recibirá más e"elaciones de esta historia

os mara"illosos tiem#os #or "enir y el #r'+imo surgimiento de la Era *oradaya están dando sus frutos Está siendo y será mara"illoso@C'mo; I de la mano del A"atar mi transito se #roduce como el #e& en el agua >luye de mi cora&'n, o sea del cora&'n de Sai El Amor, es la 5nicasalida #ara unificar la <umanidad en una sola eligi'n “ A E = =K4 *E AM ”

En estos 1 a)os de mi relaci'n conciente con el A"atar, 7ste me fue brindandoe+#eriencias notables $ue moti"aban indagar más y más en esta relaci'n con:es5s el Cristo y la Madre Mar%aSim#lemente mencionar7 las e+#eriencias "i"idas en este #er%odo $ueseguramente serán #arte de otro libro relacionado con mis e+#eriencias conSai abaCorriendo los a)os 199? mi Se)or me regal' una meditaci'n con :es5s donde #ude "er sus manos y sus #ies2ranscurr%a el a)o 199R donde #ude reali&ar un curso de regresiones de "idas #asadas donde a#arece mi "ida "inculada al Maestro-or el a)o 199L recibo un mensaje de Mar%a donde con su Amor *i"ino me #resenta a Su Amado <ijo en su "inculo conmigo, alentando a erradicar cual$uier ti#o de miedo en el encuentro tan ansiado #or mi, en el encuentrocon el 4a&areno

<<3



-asado el a)o BBB, sue)o con el anillo de Sai aba de Shirdi $ue aba memateriali&ara en el a)o 1999 En la conclusi'n del sue)o, as% como en lameditaci'n #ude "er las manos y los #ies de :es5s en este caso #ude "er aMar%a cara a Cara a unos QB cm de distancia :amás me ol"idar7 de eserostro, su mirada #enetr' las #rofundidades de mi alma

-or 5ltimo en el a)o BBR, "isito a un ram%n #ara $ue me leyera los -a#irosde righu en ombay, #re"io mi "iaje al Ashram <ace más de LBBB a)os "i"i'en =ndia un Sabio llamado righu, donde escribi' en hojas de banano y ensánscrito la "ida de seres $ue habitaron esta tierra 4o se si de todos, #ero lo$ue si se es $ue, cuando lo "isit7 mi "ida estaba escrita en estas hojas ecib% e+tensos y jugosos detalles de mi "ida #resente, #asado y futuro, dondea#arec%a en un "%nculo con :es5s el Cristo En realidad el objeti"o de esta"isita ten%a como fin e+clusi"o "erificar mi "%nculo con :es5s en estos B1B a)os -or suerte el mismo se cum#li' am#liamente Ahora se une todo en la certe&a de este "%nculo tan antiguo y #rofundo con:es5s y abaMi "ida humana la com#arto con #adres, hermanos, es#osa e hijos, amigos6 #ero a tra"7s de aba en su -rashanti 4ilayam, la "ida se con"irti' en di"inaMi relaci'n con el Mundo a #artir de aba se con"irti' en *i"inaEn octubre no"iembre del BB "iajamos con Maribel a =ndia En este "iajelle"aba el #resente libro #ara $ue aba lo bendijera 8a en el a)o BBR, lohab%a lle"ado y aba estaba distante de todos los de"otos debido a unaccidente $ue tubo os 1L d%as $ue estu"e en el Ashram, aba no se mo"i'de su silla de ruedas y lo más cercano $ue #ude estar fue a ?B mts dedistancia El Se)or sabrá #or$u7;-aciencia, a5l culti"a la #aciencia

ien continuando con el "iaje, ya en esta o#ortunidad, aba sal%a a dar *arshan en su silla de ruedas *urante mi estad%a aba #as' solamente ?"eces #or el sector de los hombresEl #en5ltimo d%a antes del regreso, estando en segunda fila, aba decidi' #asar #or nuestro lado ecostado #or el lado contrario al nuestro, es decir junto a sus alumnos, dio se)ales de #arar su silla e inclinarse hacia nosotrosMi mano y mi bra&o se estiraron como un elástico El Se)or al "er una acci'ntan deses#erada #ara llegar a 7l, le"ant' sus dos manos y #or tres "eces lasadelant' y regres' Su mirada estaba dirigida a mi esos segundos, comodiciendo, tran$uilo, todo está bien, ya lleg' el momento El Se"a $ue "en%a conuna bolsa recibiendo las cartas, me sac' la ta#a del libro y la meti' en la

<<4



misma Cuatro a)os #ara lograr $ue lo recibiera, si me habrá trabajado la #aciencia HHHHHHHHHHHH/ue feli& he sido, una #osta su#erada 2odo el "%nculo con aba es lento, #eroseguro a idea de ser"ir #or este medio con su mensaje ha sido mi 5nicoobjeti"o, #ero más allá de este echo en s%, aba diceI “ Cuando ser"imos a los

demás, los más beneficiados somos nosotros ” Es as%, se #roduce uncrecimiento enorme, el cual, el Se)or dirige en manera e+clusi"a #ara cadauno de sus de"otos

racias Mi Se)or haga"an Sri Sathya Sai aba #or haberme #ermitidoe+#oner estas l%neas $ue conlle"an AM 8 S AM , #ara nuestroshermanos del alma

Ra%l Aernando 8#al

CONTRATAPA

7#evelaciones >> de Sai +aba sobre )es$s 8 aporta los encuentros directos %sutiles con sus devotos que ansiosos por saber la verdad del @a(areno serándevelados por el Sr. Sai como quien decapa una cebolla. inalmente la visión,cum nica de Sath%a Sai +aba sobre )es$s que hace dar misa en las

<<5



@avidades a partir del a'o 2==6 en el Ashram. ,l amor % devoción del ?adregada donde nos convoca a comprender que )es$s % Sai +aba son Fno.

revelaciones ii

Documents