revista ¡disparad! nº1
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Primera edicionTRANSCRIPT
¡Disparad! 1REVISTA
Te damos la Bienvenida
Francisco GIL Llambías
Rector UCSH
Mario Puzo inicia su conocida
obra “El Padrino” con una frase del célebre
escritor francés Honoré de Balzac, en la
primera página de la novela podemos leer:
“Detrás de cada gran fortuna hay un deli-
to”. Con esta frase da pasó a la maquinaria
criminal con la cual Los Corleone, familia
encabezada por el vetusto Vito Corleone,
mantienen , administran e incrementan su
poder dentro de las demás familias de ma-
fi osos y en los negocios de los que son par-
te. Las prácticas necesarias para alcanzar
este poder no mide consecuencias, cuentan
con una ética propia que la mayoría de las
veces tienen vigencia solamente dentro del
grupo al cual representa, los medios se van
articulando y adecuando a los objetivos,
que van transformándose en instrumentos
que se nutren de una razón pero orientados
a objetivos inherentemente irracionales.
Estas prácticas o modos de hacer son la base
que prima en el modelo económico actual
(instaurado a balazos por la “pechoñería”
hipócrita y fascista) es un caldo de cultivo
para que nuestros “honorables“empresarios
den rienda suelta a sus negocios, todos ellos
justifi cados y blindados por el sacrosan-
to progreso, rentabilidad y crecimiento. Si
bien aparentemente el “modus operandi” de
quienes tienen el poder económico y traba-
jan para generar “las riquezas del país” son
encausadas generalmente dentro de la lega-
lidad, gracias a que las leyes están hechas
para ellos, sus delitos son tan aberrantes
como el de los Corleone pero están maqui-
llados por una maquinaria publicitaria que
nos conmina a reír y sentirnos orgullosos
¡Disparad!de como avanzamos, de cómo llenamos el
refrigerador cada fi n de mes, de cómo lu-
cen nuestras zapatillas exclusivas y nuestro
celular con touch, y sobre todo cómo luce
nuestro cartoncito que con tanto “esfuerzo”
pudimos *pagar*, disculpen quise decir ob-
tener, mientras nos meten el mazo hasta lo
más profundo del culo y servilmente pro-
fesamos su religión, so pena de ser intimi-
dado, amenazado, encarcelado, destruido,
incendiado y condenado a la desgracia.
Son reconocidas ciertas prácticas que nues-
tros “nobles” empresarios llevan a cabo
para alcanzar sus lucrativos objetivos: las
constructoras destruyen barrios completos
para instalar allí sus rústicas moles de ha-
cinamiento, las forestales arrasan el bosque
nativo y muchas veces comercializan con
árboles protegidos, la gran minería e in-
dustria en general contaminan los cauces
de casi la totalidad de los ríos existentes
(prácticamente no hay ríos que no arrastren
una alta dosis de metales pesados, como el
boro y el arsénico, además de residuos in-
dustriales líquidos), la que alguna vez fue
la pujante y promocionada industria acuí-
cola destruye sin miramientos el ecosiste-
ma de los fi ordos de Chiloé con el cultivo
del salmón, etc. Podríamos seguir con las
celulosas, las pesqueras y otras industrias
que también han aportado de esta forma al
impresentable crecimiento económico que
toca a los mismos de siempre, sustentado
con trabajos precarios y sueldos tercermun-
distas para la gran mayoría. Pero es vital
detenerse en un tipo de empresa que es la
encargada de inseminar y legitimar el cán-
cer del endiosamiento del mercado en todos
nosotros, hablamos de las empresas dedica-
das a la educación quienes son el motor de
la desgracia en la cual nos revolcamos. A
nadie debería sorprender (a no ser por una
reacción de falsa vergüenza) que se haya
hecho público hace un par de días el caso
de los textos escolares que promocionan
1
MANDRILISTAalACECHOGangsta Paradise
¡Disparad!vocación para mejorar la educación y hacer
de este un servicio de buena calidad, que
nos permita desarrollar un espíritu crítico
con el cual podamos construir una sociedad
que no estruje la vida de una mayoría para
que unos pocos disfruten su verano en Mia-
mi, y no potenciar lo que ha sido hasta aho-
ra: una fábrica de mierdas autómatas que
cumplen con su pega, hacen lo que se les
dice que hagan, orgullosos de su escalada
social, midiéndose por lo que tienen y no
por lo que son, siendo unos buenos consu-
midores y que cada noche agradecen al es-
quizofrénico “hijo de dios” la maravillosa
vida con la cual hemos sido bendecidos. La
capacidad de estos mercenarios para ven-
dernos humo no deja de sorprender, para
transformar la mierda en un producto de
primera necesidad, pero lo que ya no nos
debería sorprender es la incapacidad de es-
tos personajes para actuar con un fi n que no
sea la propia satisfacción, el lucro desmedi-
do y la nula capacidad de creer que alguien
que no pertenece a su clase y que no cuenta
con los recursos necesarios para pagar su
educación, merezca los mismos derechos
que los suyos y justifi que todo su actuar dis-
frazándolo con un discurso hipócrita y una
cruz en el pecho, y como dice Vito Corleone
“Un abogado con su portafolios puede robar
más que cien hombres con pistolas.”
conocidas marcas de nuestro amplio espec-
tro de productos de consumo (para muchos
un orgullo poder contar con tan variopinta
gama de chucherías, placer con el que no
cuentan otro países con menor desarrollo
que el nuestro, los iluminados dicen que
es por pura fl ojera), según señala el sopla
verga de Joaquín Lavín, para que nuestros
niños “aprendan a enfrentar la publicidad”
(¿?) y que “desde la Educación Parvularia,
es recomendable que los niños y las niñas
tengan experiencias reales y cotidianas de
inmersión en un mundo letrado” (El Mos-
trador, 05/04/2011), para después olímpi-
camente retractarse, todo un ejemplo como
ministro de educación.
También lo que sucede en “nuestra” uni-
versidad (que es tan nuestra como lo es el
quiosco de cualquier esquina) que mas allá
del discurso social que pueda publicitar ma-
jaderamente la UCSH, queda solamente en
eso, un frío y manipulador discurso con el
cual estos mercenarios nos venden el ape-
tecido producto de la educación obteniendo
la mayor ganancia posible, que según los
datos alojados en el Servicio de Informa-
ción de la Educación Superior del Mineduc
(www.sies.cl) están por sobre los mil millo-
nes de pesos (les ha ido bien a los curitas)
y que ahora requieren imperativamente in-
crementar tomando medidas como la pro-
puesta por el Gil del rector que aumentará
de los ahora 40 estudiantes por sala a 80, y
que según algunos docentes presentes en la
reunión donde el “iluminado” rector comu-
nicó a la universidad las medidas, justifi có
aduciendo que ya son implementadas en
universidades como Harvard y Princeton,
sin comentarios.
¿Cuáles son las características que se re-
quieren para ser rector de UCSH?, empresa
dedicada a ofrecer un servicio supuesta-
mente tan importante como la educación.
Claramente a juicio de quienes legislan y
eligen no es la decencia y mucho menos la
2
¡Disparad!Pero no, esto no me convence.
Refi riéndome encarnadamente al subjeti-
vismo de familia y el núcleo permanente
que defi ne la caracterización periódica del
vivir y permanecer alienado a un apellido,
sugiriéndote a diario que enorgullezcas el
orgullo familiar y a posterior, ser el hombre
que lucre con el fantaseo y satisfacción de
los lujos de moda que se encuentre sobre la
mirada decaída por no ser realmente quien
optas ser, sino mas bien, ser un producto
más de la genialidad del hombre por ser
más hombre y apoderarse de más hombres
sin abrir los ojos y darse cuenta del daño
social que es provocado –he aquí en donde
me refi ero a las comparaciones entre simila-
res familiares-. Es justamente eso lo que no
quiero que me inculque mi familia.
Sigo. Aprovechamiento es la sinfonía que
me envuelve al amanecer y despierto con
un desayuno a la habitación, signifi cando
para mí, una acción para dar cuenta de que
existo, y eso para mí, es simplemente llamar
la atención; así como también una ducha
duradera para esperar un grito desesperado
que mencione que cierre la llave del agua,
puesto que la compra del gas se eleva cada
día más. Repito otra vez, es simplemente
para llamar la atención del núcleo familiar
al cual pertenezco.
La ayuda monetaria no es familiarizar, ésta
solo perjudica el bienestar. Te amenazan
con no cancelar una educación superior
para generar una ganancia futura, la cual
supuestamente te defi ne como persona. Es
más, te amenazan con no cancelar un ca-
pital cultural en una empresa que conside-
ras enemiga debido a las bases políticas de
enseñanza, con la fi nalidad de que bajes la
mirada, luego la cabeza y te masacres re-
fl exionando sobre que será mejor de todo el
embrollo ocurrido, y por consiguiente, ca-
nalices los actos que planeas para vengarte.
3Familiarizándote con tu familiarización familiar.
Por: Unx estúpidx más.
Uff… familia, la gran y compli-
cada palabra. Hablar sobre árboles crono-
lógicos propios; contar sobre las familias;
expresar detalles llamativos sobre la fami-
liarización; descifrar cómo se familiariza
la familia resulta netamente empírico y di-
fi cultoso hacer mención de acontecimien-
tos a entes extraños de dudosa reputación,
pero que más da, las experiencias de unos
pueden servir a refl exionar las vivencias de
otros.
Intentando entender cómo es ser familia y
cuáles son los patrones que deben cumplir
los participantes de éstas, resulta fácil en-
contrarse con verdades distintas en cada
núcleo familiar, pues bien, muchas veces
entender o interpretar el núcleo familiar
no es solamente el único epicentro de la
disyuntiva que analiza el comportamien-
to entre sujetos consanguíneos, ni mucho
menos es exclusivamente el detonante que
atenta contra mi persona, sino que también
hace referencia a las comparaciones entre
similares familiares que operan en períodos
de experiencias con actividades [extra]pro-
gramáticas diferenciadas a las que cotidia-
namente practico.
Un llamado de atención. Ocho silabas en un
millón de palabras insignifi cantes que acari-
cian unos labios llenos de aceite provocado
por el masticar de una jugosa carne, disuelta
ésta por un vaso de bebida a elección del
dueño del casa, pero ahora, qué y quién es
un dueño de casa. Para dar una sencilla y
empírica respuesta, es aquel sujeto que se
sienta en un lugar específi co de la mesa y
que reclama permanentemente por un plato
de comida que no tenga fondo, añadiendo
que mediante su verborrea se hace notar por
el capital monetario que le dedica al hogar.
¡Disparad!4
MAÑANAPor: Luciano Fleurier
Cuando abres los ojos en la despertada, te has preguntado cuantos segundos se toma la vida para engancharte el elástico punzante en el salto del suicidio
Quien es consciente del paso del universo en la primera pestañada
Quien diferencia el traspaso del aliento en el preciso instante del sonido de la cerradura,La llave y la celda oscura
Quien entiende la diferencia entre el respiro hacia adentro del mundo cambiadoY el garrotazo del mundo apurado
Alguien siente como se hunde el color brillante del comienzo en la turbia agua de la mira-daEn el mismo cielo amargado
Quien recuerda al anciano recuerdo, de perderte a ti mismo y encontrarte contando hasta diez, En la asustada y penumbrada conquista del reencuentro con el yo mismo.
Cuantos sienten el peso de la bola de acero, tomando con fuerza y desesperación el pasoQue intentas dar.
Alguien advierte la espera inconsciente del terno de hierro y alambre que ansioso aguarda ser embutido por la viscosidad del maniquí incinerado
Nómbrame la sensación del alma, cuando el pecho como globo desinfl ado se arrima a la caminataSin ojos, sin oídos, sin tacto, sin nada
Mándame un pedacito de ganas, desátame del entierro, despiértame con el bostezo, ya no quiero el asiento ni el mechón salado apuntando el piso del calabozo con cara de cielo.
Y si la cancelan, qué ocurrirá. Mmm, nada.
Seguir pensando, actuando, y atrayendo más
pensamientos para continuar actuando.
Familiarizando la familiarización familiar
viene a ser un saludo obligado desde la esca-
lera a tu pieza [escrito en otro orden] que tu
familia te saludo con una atención obligada,
no es la familiarización esperada. Y que el
único punto de conversación sea el como te
fue en los estudios, eso para mí, no es fami-
liarizar.
Pero ahora, si me preguntasen qué es familia-
rizar, diría no sé, aun no lo pienso.
REVISTA DISPARAD.(15-04-11)Partes Implicadas: ??
Cualquier reclamo, puteada
u APORTE:[email protected]
¡Disparad!
Si quieres leer estas paginas y vivir
para contarlo, primero tienes que sacar de tu
cabeza (si es que aun te queda) eso de que el
bien y el mal existen por separado, porque
esa güea la invento un grupo de persona`,
con pánico a sus propios impulsos maca-
bros, tratando de buscar paz introspectiva,
mientras el mundo les cagaba en la boca.
El bien y el mal, no son do` cosas distintas,
y uno no existe, si no es porque el otro, esta
ahí para decírselo. Como el negro, no se de-
fi niría como tal sin el blanco. O, el frío no
seria tan helado, si el calor no fuera calido.
Este siglo XXI nadie pesca la moral de las
cruces y sermones. Quienes dicen acoger-
la solo fornican a escondidas de sus padres
para luego darse una ducha de arrepen-
timiento y lagrimas en el confesionario.
Creando un escenario tan patético y dantes-
co, como fértil para los gusanos kuliaos, de
las mentes podridas, que, democráticamen-
te promulgan la nueva inquisición cultural.
Esa que asesina a la juventud, censurando
las nuevas expresiones artísticas, literales,
ideológicas, y las sepulta a la sombra de un
ser omnipotente denominado, por su para-
digma como: DIOS. Quien no es mas, que
un amigo imaginario, una pantalla, a quien
atribuirle sus deseos de poder y control so-
cial.
Dentro de los espacios universitarios cristia-
nos, sea del orden que sea, vemos una pared
moral enorme e impuesta por la institución,
para con las personas, que no comparten la
misma visión, sobre como vivir la universi-
dad e incluso, sobre como vivir la vida.
Y es así, como la interacción legítima y ex-
plicita entre estudiantes, se ve interrumpida
por las normas de convivencia que impone
la universidad. Una universidad, manipula-
da por el ideal de un joven neo-inquisidor,
incapaz de ser dueño de su vida, y tener sus
propias decisiones. Coartando las posibi-
lidades de acción artística (como murales,
afi ches, etc.) y las practicas vivenciales que
podríamos atribuir a las güeas que uno hace
entre amigos, de esos que son bien amigos,
como por ejemplo, (el tema que nos interesa
de todo este rompe cabezas) el cual se remi-
te al consumo de marihuana y otras drogas.
Que potencian la socialización del engen-
dro estudiantil, mitad carne-hueso capas de
percibir su habitad, y mitad celular tecnoló-
gico, postmoderno y toas las manos, perro,
zorrón, ya tu Sáez papa. Capaz de NADA.
La lucha contra la droga y el alcohol en la
universidad, parece adquirir una especial
relevancia de cuando en cuando. Pero un
profesor señalado como un acosador sexual,
se torna un tema apokryphos (oculto). Pero
un/a volaito/a, que se cobija en el patio de la
5
Refl exiones de-cons-
tructivas, sobre la nueva
construcción democrá-
ticamente forzada de la
socioculturalidad.
Ser Vola`o he protesta
¡Disparad!Pequeños pensamientos no ex-haustivos sobre la peculiaridad de trabajar. Por: Unx estúpidx mas
De acuerdo a la ya incansable problemáti-
ca del porqué debemos trabajar, he llegado
a innumerables refl exiones dentro de las
cuales algunas han sido más relevantes que
otras, vale decir que a medida en que las
voy confeccionando, resultan algunas más
satisfactorias y viables que otras que no si-
guen la misma ruta refl exiva.
Pues bien, incentivado bajo la presión so-
cial y familiar, las cuales me dictan costum-
bres y prototipos a perseguir, me he dado
cuenta que la subsistencia monetaria guiará
mi futuro, entendiendo éste, como un futuro
que desconozco, no así como un pitoniso de
mi vida. En más, la incertidumbre es convo-
cada al no apreciar y adorar los patrones in-
culcados, y en consecuencia, no abordar de
manera correcta las situaciones que afron-
tan mi acontecer cotidiano.
Retomando la problemática inicial, la cual
alude a la obligación de un trabajo estable
y respaldado por la percepción de cánones
estructurales no agradables, he descubierto
que para existir en la vida, con éste contexto
de realidad social, no queda otra solución
que guiarla con sobrevivencia monetaria,
vale decir que, ejerciendo acciones labora-
les que me permitan consumir los bienes o
insumos necesarios para permitir mi exis-
tencia, tan sólo eso bastará para permitirme
una vida de acuerdo a la perspectiva auto-
gestionada de sobrevivencia.
Por ende, si decido abolir mi sobrevivencia
y dedicarme a una vivencia como me indica
la estructura social, me encontraría desem-
peñando un papel teatral de actor secunda-
rio, ya que, como no soy yo quien escribe
el guion de ésta realidad social, sólo puedo
remitirme a lo que las fuerzas normativas
o legislativas entreguen en el libreto de la
6universidad, debe bancarse que lo aborde un
hombre de saco y corbata, con la prepoten-
cia de un agente de la DINA, ANI o la secta
de Domingo Guzmán (los dominicos). Por
tanto, ¿quien es más enfermo y degenerado?
Quien fuma marihuana, como quien fuma
cigarro. O, quien llega a ofender y a decir
que hacer, sin mediar provocación.
Desde esta trinchera, es que nuestra refl e(A)
xión ahumada en porro toxico, adquiere un
sentido critico y de protesta a la moral culià
(culiquitaka), de los que se culean las men-
tes de miles de hombres y mujeres, carentes
de un sentido antropológico sobre como vi-
vir en sociedad, y que en su afán de entender
el mundo, escuchan a pedófi los patéticos y
enfermos de su propias mentiras. Los mis-
mos que llevan esta barcaza, a, un precipicio
lleno de monstruos apocalípticos. Hijos de
una tierra absolutamente cuadrada.
****
continúa sig. pág....
¡Disparad!De la miseria Universitaria…Por: Aniceto
Al refl exionar sobre los argumentos que
constituyen mi posicionamiento actual so-
bre la cotidianidad universitaria me encuen-
tro ante la completa ilegitimidad de estos en
contraposición con la idea-discurso institu-
cionalizada sobre el “alumno universitario”
que poseen las Universidades y por sospe-
cha sus respectivos profesores y la sociedad
en general. Digo ilegitimo y no falso o in-
signifi cante, debido a que dicha refl exión ar-
gumentada considero es valiosa en función
de las indignas circunstancias generadas
por el sistema desde donde me posiciono y
actuó, esta justifi cación me proporciono ar-
gumentos realmente preciosos en cuanto al
sentido, la función y la prioridad que tiene
la Universidad en lo concerniente a mi coti-
dianidad, mi proyección, y la praxis que re-
sulta de ambas. Me explico. Soy consciente
del contexto mecanizado y autómata en el
cual nos desenvolvemos diariamente, en
donde la rutina, lo repetitivo, lo artifi cial, y
lo mercantilizado son las características más
comunes en un día cualquiera. (¿Que elegi-
7
obra, el cual contendrá los roles que las fun-
ciones laborales empresariales otorguen,
asociándoles como actores principales de la
función teatral, y yo, como un actor secun-
dario, abrazarme a la personalidad principal
para hacerme relevante y convivir sin pro-
blemáticas en la ordenanza social.
O bien, dedicarme a una praxis al margen
del trabajo rutinario y satisfacer mis nece-
sidades económicas brindando mis bienes
a ofertar, así como también mis servicios a
entregar a cambio de una remuneración no
ostentosa –de acuerdo a la fi nalidad de no
lucrar con la fuente de trabajo y satisfacer
los viene rentables de acuerdo a lo necesa-
rio para la subsistencia-, para así, entregar
una bofetada a la ya impuesta estructura-
ción laboral y combatirla con acciones co-
tidianas, que aunque parezcan inservibles,
son satisfactorias para todo aquel ser huma-
no descontento con el orden social .
Cabe además mencionar que el inicio de
una duna basta de un grano de arena acu-
mulado a otro para que le de confección a
su cuerpo protuberante, y así como un tarro
conservero es repleto por una enorme can-
tidad de frutas…, porqué no guiar la forma-
ción laboral nosotros mismos.
En fi n, no vivo solo en ésta sociedad, ni
mucho menos bajo los parámetros que yo
quisiera tener, por ende, y haciendo parti-
cipación con métodos simplifi cadores, la
adaptación hacia el patrón común y por lo
tanto más simple de ejercer es la opción que
se me brinda, la cual acude mantener una
reproducción de las normas ya pauteadas
por el sistema económico-capitalista.
Inconscientemente mencionaría que no pre-
tendo aceptar tal ofrecimiento de estrategias
económico-capitalistas, pero como creo que
me encuentro en un estado de completa ra-
cionalidad humana, tampoco aceparía tal
negociación por mis servicios a ceder. Y si
en algún momento lo hiciese, tendré siem-
pre presente el engaño para tal institución.
“…Trabajar para el enemigo es nuestra as-
piración y vender secretos de Estado a otra
nación. ¡Viva la traición!”
(.... continúa de la pag anterior)
¡Disparad!mos de nuestro día?, casi todas las acciones
que llevamos a cabo están preestablecidas
y no nacen de inquietudes personales, sino
por obligaciones, ¡estamos hundidos en lo
indigno de nuestra regularidad!).Con sin-
ceridad, digo que desprecio profundamen-
te lo que hace de nuestros días unos días
grises, planos, sin color ni identidad. Soy
consciente también, que esta situación es
producto de las estructuras económicas y
las superestructuras que generan relaciones
sociales fundamentadas en el pragmatismo
mercantil del negocio y que son justifi ca-
das por la autoridad que las legitima. Por
tanto, identifi co a la Universidad como un
elemento más de esta dinámica que hace de
nuestros días un abismo incoloro y frustran-
te, esto fundado en la clara posición clien-
telar del rol que jugamos como estudiantes
en la universidad, y aun peor, de la defi nida
orientación educacional, que busca formar
alumnos que sean competitivos en el merca-
do laboral, que cumplan con la imagen que
pretende proyectar para que nos saquemos
los ojos compitiendo por un porcentaje ínfi -
mo de la producción, como viles piezas del
engranaje que somos. Porque es un maldita
mentira que nos educan para nuestra auto-
rrealización, el academicismo al cual tene-
mos acceso nos transforma en profesionales
capaces de generar mercancías y consumir-
las, el proceso educativo distribuye la infor-
mación con el solo objeto de que esta sea
funcional a las necesidades productivas, así
la porción de información a la que tenemos
alcance en la universidad nos enceguece y
limita, minimizando nuestras posibilidades
de aprender ya que solo tiene como fi n crear
herramientas útiles para el mercado, crean-
do una conciencia de repugnante “intelec-
tualismo” siendo que solo se es parte del
rol especializado que la sociedad te impuso.
Al reconocer la situación en la cual me en-
cuentro, decido sencillamente aprovechar
las instancias que me entregan vitalidad,
experiencias, y me hacen un poco más cer-
cano a la gente que me rodea, instancias
que me permiten compartir, socializar y dis-
frutar de los chispazos de vida que me ha
entregado el azar al conocer a las personas
con las que me he relacionado. No soy de
los que piensan que ha elegido su destino,
y que mis decisiones han sido tomadas en
completa soberanía, sino creo que mi cons-
trucción se ha ido modelando en conjunción
de las experiencias que me ha tocado vivir y
las diversas estructuras que me han ido im-
poniendo obligaciones como estudiar, tra-
bajar, respetar a mis padres, pagar el metro
todos los días, etc. Mi etapa universitaria es
una más de aquellas. Es la que me prepa-
ra a la vida laboral en donde terminare de
asesinar lo que queda de niñez y pureza-si
es que ya no lo he hecho-para uniformarme
y alistarme en las fi las de los robotizados,
controlados, conformados, idiotizados y
domados que sirven sin cuestionamiento al-
guno a los intereses de quienes nos robaron
el sol de cada día.
****
8
¡Disparad! 9 Una vez, de regreso del paseo, Papá subió a Luciano sobre sus rodillas y le
explico lo que era un jefe. Luciano quiso saber cómo hablaba Papá a los obreros cuando
estaba en la fábrica y Papá le enseño como había que hacerlo y su voz estaba totalmente
cambiada. “¿me convertiré yo también en un jefe?”, pregunto Luciano. “Pero segura-
mente, hombrecito mío para eso te hice.” “¿y a quien mandaré?” “pues bueno, cuando yo
me haya muerto, serás el patrón de mi fabrica y mandarás a mis obreros.” “pero habrán
muerto también.” “pues bueno, mandarás a sus hijos, y es necesario que sepas hacerte
obedecer y querer.” “¿y cómo me hare querer Papá? Papa refl exiono un poco y dijo: “en
primer lugar es necesario que los conozcas a todos por su nombre”. Luciano quedo pro-
fundamente emocionado y cuando el hijo del contramaestre Morel fue a la casa anunciar
que su padre se había cortado dos dedos, Luciano le hablo seria y dulcemente mirándolo
en los ojos y llamándolo Morel. Mama dijo que estaba orgullosa de tener un muchachito
tan bueno y tan sensible.
“El muro”
Jean-Paul Sartre.
¡Disparad!10
� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � ! � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � " � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � # � � � � � � # $ � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ! � � �� � � � % � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � # & � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � ' � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � % � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � # ( � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � % � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � " � � � � � � � % � # ( � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �� � � � � � � � � � � � ' � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � #
NECROPO
LIS
TE DICEN.Por: Luciano Fleurier
Te dicen que la materialidad te responde con un yo te quiero
Que la risa tiene cara conocida
Que los enteros no se van en una silla
Que la cima no se alcanza a cuclillas
Que te comas los mas encima
Que la tela ya no se estira
Que aprietes el tornillo, que se acabaron los torbellinos
Que las ganas se cosen con aguja e hilo
Te dicen que no tienes los motivos
Que el te quiero tiene un pestillo
Que ya no sirve el respiro, que es mejor caminar en los libros
Que el amor no se entrega en un platillo
Que los labios mantengan el brillo, que la risa llega del chiste pasivo
Te dicen, que dijeron, que decían, que no existe la mentira
Que el buche se llena con simpatía, que la mirada en la vitrina, que la caminata
de rodillas, que el abrazo no se entibia
Te dicen que la caricia no nace a tiritones, que la piscina esta llena de tibu-
rones
Que la disolvencia no viene cayendo de prisa
Que el mundo no se puede dibujar con pincel y tiza
Te dicen, que dijeron, que decían, que no existe la mentira.