Nr. 1 ianuarie 2014Oradea

DIRECTOR:IOAN MOLDOVAN

REVIST LUNAR DE CULTUR

Fondat n 1865 deIOSIF VULCAN

REDACIA:

Traian TEF - redactor ef Miron BETEG, Mircea PRICJAN,

Alexandru SERES, Ion SIMU

Redactori asociai: Mircea MORARIU, Marius MIHE, Aurel CHIRIAC

REDACIA I ADMINISTRAIA:Oradea, Piaa 1 Decembrie, nr. 12

Telefon: 40-259-41.41.29; 40-770-850068E-mail:

revistafamilia1865@gmail.com(Print) I.S.S.N 1220-3149

(Online) I.S.S.N 1841-0278www.revistafamilia.ro

TIPAR: Imprimeria de Vest, Oradea

Revista figureaz n catalogul publicaiilor la poziia 4213

Idee grafic, tehnoredactare i copert: Miron Beteg

Seria a V-aianuarie 2014anul 50 (150)

Nr. 1 (578)

REVIST DE CULTURApare la Oradea

Acest numr al revistei conine reproduceriale lucrrile artistului plastic Vasile Tolan

Responsabilitatea opiniilor, ideilor i atitudinilor exprimate n articolele publicate n revista Familiarevine exclusiv autorilor lor.

ABONAMENTE LA FAMILIARevista Familia anun abonaii i cititorii c la abonamentele efectuate direct la redacie se acordo reducere semnificativ. Astfel, un abonament pe un an cost 60 de lei. Plata se face la sediul insti-tuiei.De asemenea, se pot face abonamente prin plat n contul:RO80TREZ0765010XXX000205, deschis la Trezoreria Oradea. Abonamentul pe un an cost 72 delei. Redacia va expedia revista pe adresa indicat de ctre abonat.

Responsabil denumr:

Ioan Moldovan

Seriile Revistei FamiliaSeria Iosif Vulcan: 1865 - 1906

Seria a doua: 1926 - 1929M. G. Samarineanu

Seria a treia: 1936 - 1940M. G. Samarineanu

Seria a patra: 1941 - 1944M. G. Samarineanu

Seria a cincea:1965-1989

Alexandru Andrioiudin 1990

Ioan Moldovan

CUPRINS

n loc de editorialEchinox 45 5Asterisc de Gheorghe Grigurcu 13Fusion jazz & blues de Daniel Vighi 17Magistr(u)ale de Luca Piu 21amic de tipar de Radu uculescu 25Solilocviul lui Odiseu de Traian tef 27Replay & Forward de Ioan Moldovan 31Cronica literarViorel Murean - O nou abordare critic a romanelor

Hortensiei Papadat-Bengescu 35Al. Cistelecan Cronicarul de front 38Explorri de Mircea Morariu 41Eminescu

Geo Vasile 47George Motroc 50

Mircea Popa - 75Un interviu cu Mircea Popa de Marin Iancu 56Valentin Chifor - Mirceea Popa, un istoric literar

de curs lung 70In memoriam Traian T. Coovei

Traian T. Coovei - O cronic literar 77Ion Simu - O confesiune fugitiv a poetului 79Mihai Vieru - Am rmas orfan de izvoare 80

Poeme de Alexandru Seres 83Proza

Gheorghe Schwartz Enigmele infinite 86Mircea Pricjan Ultima ocazie 88Dana Puiu - Stanze bucuretene 98

Marginalia de Ioan F. Pop 105Muzica de Adrian Gagiu 109Cartea de teatru de Mircea Morariu 117Cronica teatral de Mircea Morariu 121Revista revistelor 134

5La nceput de decembrie 2013 au fost dou zile de srbtoare:aproape de solstiiu, un Echinox cu totul altul dect cele depeste an: mplinirea a 45 de ani de existen a revistei Echi-nox, o publicaie cultural a tinereii fr btrnee. Echinoxitidepretutindeni au venit la Cluj ca s-i aduc aminte i s acredi-teze prin propria lor prezen c Echinox-ul nscut n veacultrecut, la 1968, continu s vieze i s dea mrturie despre unfenomen cultural romnesc fr asemnare: nu doar o revista tinerilor, ci un eon spiritual n ecuaia cruia intr visulcreaiei, vocaia prieteniei intelectuale, imperativul judeciicritice, cultul valorilor n diversitate, curajul continuitii, vita-litatea tinereii nsetate de ceasul maturizrii sub raza exigen-ei morale.Pentru ce nseamn Echinox-ul i echinoxismul nu e inutil sdm cuvntul ctorva ntemeietori unii dintre ei plecai dinlumea imediat a temporalitii care s-au rostit asupra ches-tiunii n repetate rnduri:

Ion Pop: Am venit spre Echinox chemat de acei minunai studenifilologi ai Universitii clujene care, n decembrie 1968, reuiser s-i reali-zeze visul. Erau printre ei Marian Papahagi, Eugen Uricaru (primul redac-tor-ef al revistei), Adrian Popescu, Ion Mircea, Dinu Flmnd, OlimpiaRadu, Marcel Constantin Runcanu, Ioan Radin, Petru Poant, Aurel oro-betea, Peter Motzan nceputul lui 1969 m gsea printre ei, iar astzi pots spun c acest eveniment, prelungit n promoiile succesive ale echinoxi-tilor de pn acum, a fost unul dintre cele mai fericite i, poate, decisivedin viaa mea. Aici am simit cel mai intens sentimentul profund al priete-niei [] Am neles mpreun c o adevrat revist de cultur, i cu attmai mult scris de oameni tineri, nu poate fi dect un teritoriu al libertii

Echinox - 45

6

unei gndiri exigente fa de sine i lumea din jur, al unei ct mai vastedeschideri spre valorile spiritului; i, nu n ultimul rnd, al uneietici superi-oare a creaiei.

Pentru mine oraul n care triesc nseamn, nainte deorice, Echinox-ul.

Marian Papahagi: (1) Echinox a fost mai nti o speran, (2) adevenit apoi un exemplu despre faptul c o conjunctur (fie ea politic oride alt fel), orict de nefavorabil, nu poate fi o scuz pentru lipsa de iniia-tiv n cultur, (3) un atelier literar i nu numai literar, (4) o coal n aerliber lipsit de programe i nlesnind, de aceea, o experien benefic apluralitii, (5) o exersare zilnic, la fel de necesar, a unei cordialitineaflate n contradicie cu spiritul critic, (6) un spaiu pentru toleran icolaborare interetnic, (7) un exerciiu de libertate, (8) un teritoriu magical prieteniei (cine n-a fost niciodat la edinele de cenaclu de la sfritulanilor 60 nu are cum s neleag ce vreau s spun), (9) o oglind a ctorvageneraii literare, (10) o bibliotec virtual, (11) o bibliotec real, (12) unmit generos permind despre sine toate variantele posibile, (13) un capi-tol de istorie literar, (14) o emblem, (15) o amintire foarte vie nc. (ntr-uninterviu cu Marta Petreu, 1994).

Petru Poant: Anul 1968 este, pentru mine, n primul rnd un loc,ntr-un timp suspendat; un fel de insul mitic, unde erau posibile eveni-mente fondatoare i iniiatice. n acest adpost miraculos s-a ns-cut Echinoxul, ca o epifanie secularizat. Noi, primii echinoxiti, i-am tritnaterea cu intensitatea unei revelaii, ntr-un univers complet ritualizat, ne-fisurat de ndoieli i scepticisme. Existenei nsi i se substituia imagineaei metaforic i estetizat. Spaiul acesta, devenit, pentru un moment, cen-trul lumii, mi-a marcat definitiv memoria afectiv i cultural. M ntorc,aadar, acolo, ncercnd s-i identific metaforele eseniale, s-i gsesc sensu-rile originare, precum i relaiile cu lumea exterioar. Nu am sentimentulc e o descindere n infern, ci ntr-un trm fericit al culturalismului, acelculturalism despre care Gabriel Liiceanu spune n Declaraie de iubire ceste ideea profan a mntuirii prin crile citite i scrise. Este o voluptate aculturii care, descoperit, te face s te mplineti ca om (Efectul Echinoxsau despre echilibru).

Adrian Popescu: Echinoxula fost hotrtoarea experien spiritua-l a tnrului ce eram, o coal a prieteniei exigente, unde alturi de IonPop, Ion Vartic i neuitatul Marian Papahagi, sau de maturul Eugen Uri-

Echinox - 45

7

caru, nvam c profesionalitatea i onestitatea sunt inseparabile n cazulscriitorului autentic. La Echinox funciona spiritul critic, luciditatea, scrbade compromisuri social-politice, ntr-un cuvnt respectul valorii.[] Echinoxul nu a nsemnat doar poezia metafizic, ermetic, naturist alui Ion Mircea, Dinu Flmnd, Horia Bdescu, eseurile i cronicile talenta-tului Petru Poant, ci i energia lui Uricaru i rbdarea lui Ion Pop, clarvizi-unea lui Papahagi, apoi coala ludic a lui Vartic, afeciunea i sprijinulmoral ale Profesorului Mircea Zaciu, experiena literar ctigat, treptat,odat cu cea a vieii imediate, contrazicndu-ne, deseori, ea, viaa, proiecii-le ideale, contrariindu-ne cu pragmatismul su.Echinoxul nu a fost o anti-camer, ci chiar salonul literar al generaiei 70.

Dinu Flmnd: La Echinox marele spirit creator i director a fostsetea noastr de cultur. Noi eram prima generaie ratat a comunismuluiintegral, generaia celor nscui imediat dup sfritul rzboiului. Noiaduceam i prima dovad incontestabil c homunculul comunist eraimposibil. De ndat ce ei au uitat o fereastr larg deschis la laborator,aceast prim generaie experimental a tiut intuitiv c trebuie s eva-deze, s aspire numai aerul deprtrilor. Sigur c unii dintre noi erau maichibzuii i mai temeinic instruii dect alii (iar gndul meu drag se fixeazpe numele lui Ion Pop, care a mnuit discret vsla acestei improvizate i n-valnice plute). Dar faptul c decenii la rnd s-a perpetuat laEchinox deschiderea spre marile culturi i aspiraia spre universalitate, i s-a transmis acea linie de conduit pe care i-o asigur doar dificultile n-vinse (inclusiv prin eforturile patetice ale autodidactului), spune foartemult despre singurul efect miraculos petrecut n acei ani: frustrarea trans-format n surs de aspiraii.

Aurel orobetea: La nceput, spuneam, a fost cenaclul, ntlnirile-ivesperale. Auia pe coridoarele filologiei ecoul difuz al unui zumzet, ndrep-tnd fr gre spre sala de solemniti. Era ca un freamt din ajun de roiresau, poate, de roi strnit n zbor, ce, nainte de a se prinde, inspecta ici icolo: a cobort n cram, sub pmnt, a traversat nerbdtor pe la cmine,cluburi i gazde studeneti nu prea mult nicieri. Se anuna de acum irevista, o certitudine, o prim recolt, i nimeni nu tia nc unde-i va fisediul! ntiul numr s-a pregtit, deci, n aer i s-a dactilografiat n cldi-rea Institutului teologic protestant, unic, de grad superior.Ca albinele vred-nice, echinoxitii bntuiau bibliotecile, cafenelele, strzile i Universitatea,i nutreau foile Echinoxului, matca lor, din a crei putere, totodat, s-aufcut, s-au ridicat i ei oameni de litere.

Echinox - 45

8

Eugen Uricaru: Echinox a fost (ndjduiesc s fie mult vreme) ostare de spirit i un angajament n favoarea literaturii i a spiritului euro-pean. [] Ceea ce cred c funcioneaz nc la Echinox este entuziasmul.De aici, oricnd poate avea loc o minune. O relansare. Cu condiia ca sen-sul acesteia s nu fie mpotriva, ci mai departe.

Programul admirabilei, nostalgicei, dar i lucidei ntlniri de la Cluja cuprins vineri, 6 decembrie, o Adunare festiv n Aula Magna a Uni-versitii Babe-Bolyai, prilej binevenit pentru a-i asculta pe rectorul deastzi al Universitii, Ioan Aurel Pop, pe Directorul revistei, Ion Pop, pe re-dactorii-efi ai revistei, n trecerea acesteia prin istoria propriei existene:Ion Vartic, Aurel Codoban, tefan Borbly, Corin Braga, Horea Poenar, Ra-re Moldovan evocnd cu emoie, inteligen, umor, melancolie, aplombsecvena de echinox creia i-au dat obolul coordonrii revistei. Firete, aufost i alte rostiri, toate sub semnul bucuriei de a tri acest moment degraie a rememorrii. Dezvelirea, pe cldirea din strada Universitii nr. 7, aplcii comemorative care marcheaz aceast aniversare a fost un gest co-lectiv care a sfidat frigul neobinuit de afar. Alte secvene ale zilei: Ver-nisajul expoziiei de art plastic Echinox, la Muzeul de Art i Recitalulde pian susinut de Georgiana Fodor, de la Academia de Muzic GheorgheDima, n sala Tonitza a Muzeului de Art. Smbt, 7 decembrie, a oferitnoi prilejuri de petrecere echinoxist: (la Uniunea Scriitorilor, FilialaCluj) Lansarea antologiei Poei germani ai revistei Echinox, lansareaunor cri publicate de echinoxiti n anul 2013, prezentate, la cerere, deautorii lor; (la Facultatea de Litere) Expoziie de carte a fotilor i actualilorredactori ai revistei Echinox i un Recital de poezie echinoxist, n lecturaautorilor.

n totul, o aniversare de neuitat, dar i ocazia de a gndi, spera, nfp-tui o alt ntlnire, pe ru n jos, Srbtoarea Echinox 50. Tocmai de aceea,redau finalul Cuvntului rostit de Ion Pop n Aula Magna a Universitii:

Dac suntem ateni la ceea ce se petrece n imediata noastr apro-piere, observm c tocmai generaiile tinere par a se trezi la o contiinmai limpede, mai exigent cu lumea n care trim, mai critic fa dedemisiile de tot felul, de afacerile impure, cu vnzri de muni i decontiine, angajndu-se n lupta cea nou, poate decisiv la aceast or,cu ineria, indiferena, iresponsabilitatea, incompetena i multele vari-ante ale trdrii de sine i, cutez s spun, ale mai gravei, naltei trdri dear. Poate c aceste ultime propoziii vor fi sunnd prea retoric i preapatetic. Dar am inut s le rostesc n acest spaiu n care s-a pronunat ovoce nalt i nobil vare vorbea despre Datoria vieii noastre, pe cnd

Echinox - 45

9

se ntemeia aceast Universitate, dup Marea Unire. Un spaiu care nu edeparte nici de bronzul colii Ardelene, aezat lng noi ca un necltinatsemn de exclamaie. Echinoxul s-a mprtit, prin ani, din acest marespirit i trag ndejde c oamenii de sub aceast emblem vor avea voinai energia de a-l continua i ntri.

Ioan MOLDOVAN

***

ADRIAN POPESCU

Balad pentru Bloody Mary

Pe Mary cerul ocroteasc-o,dei-i demult, ea plin-i de trie,Smirnoff, de roii suc, tobasco,lng piperul negru-o fac s fienentrecut-n dar i-n bucurie.Srut-i gura i srut-i gtul, piciorul zvelt al plinului pahar, sprncenelor le soarbe veselia,privete-i ochii i-i fuge urtul,scntei mrunte, de acolo, sar.

Albete-a ziu, destrmatul firal nopii duse fuge din chilim,zpad tu erai, iar eu cmpia,sorbindu-i gheaa, bucuria... a fi dorit atunci s mai rmi,dar ce dorim, visnd, nu moare,chiar dac nu de tot nfptuim,pe strad cresc lmi amare nu le gustm, doar le privim.Privighetoare, las ciocrlia,s ne recite din Shakespeare!

Echinox - 45

10

Cindu-m, mi regretam chilia,deja-ntristat de ce o s urmeze,ncovoiat de frig i de curent,fugar o noapte de pe metereze.A fi zburat, pe loc s m ntorcla toi ai mei, n pace de convent,eram ca fiul rtcit: cu-n porc la rocove, pe jos, m-ngesuiam... Ce bucurie fi-va, ca la hram,cnd voi fi iar acel care eram.

De mult vreme, Bloody Mary, tu, ursitoare-n straie englezeti, o pajite te vrea, pe unde meriise scutur. De ce nu te grbeti?Eti delicat, cine s-mi cutezes te asemene, mcar n gnd, butoaielor cu bere, bavareze, n care fierb dorinele de rnd?i, spune-mi tu, la asfinitul serii,ce am avut i ce mi druieti.

Aprinde lumnri ca niciodat,s stm alturi, amndoi rznd,ce dac lacrimile, dintr-o dat, pe faa mesei se aud cznd. Nu-i cer s-mi spui tu viitorul, l tiu de-acuma, nu-mi menetinimic din ce n-a ti, piciorul meu dibuie n arturi cereti,fii roua, dimineaa se arat,ce Destrmare: nu mai eti.

Ion Pop i Eugen Uricaru, ntemeietori de Echinox,primind felicitrile primarului Emil Boc

Echinoxiti la zid (al Universitii): Ovidiu Murean, MirceaPetean, Ion Simu, Gavril Moldovan, Ioan Moldovan, Traian tef,

Petronela Moldovan, Mariana Bojan, tefan Borbly, EugenUricaru, Al. Cistelecan, Virgil Mihaiu i Horia Bdescu

Ion Pop, sub al crui directorat Echinox-ula strlucit, alturi de Marius Lazr, DinuFlmnd i Constantina Buleu

Civa dintre cavalerii Mesei Rotunde:Ioan Moldovan, tefan Borbly, Ion Simu, Dinu Flmnd,

Ion Pop, Marius Lazr, Traian tef

Fotografii realizate deConstantina Buleu i

tefan Borbly

13

Ruptura dintre suflet i trup, resimit alternativ ca o ans a unuiasau a altuia.

*

Sufletul, cel adevrat, e pururi imatur.

*

Ai nevoie de vorbele altuia ca de-o crj cu ajutorul creia speri spoi merge ntr-o zi singur, ca i cum fractura i s-ar fi vindecat. i dai seamans, cu timpul, c aceast crj a intrat n esuturile tale i c, dei invizibiln afara ta, te susine luntric. Nu poi scpa de ea.

*

Sub regimul lui Nicolae Ceauescu (), fie dintr-o resemnare ceprea ndreptit de momentul istoric, fie din ndejdea n eficacitateasocial a creaiei personale, aproape toi scriitorii i artitii am ncercat scontribuim la ceea ce socoteam c ar putea inaugura totui o renatere aculturii noastre. () Dar prea curnd acest regim, asemeni oricrei ntre-prinderi comuniste, s-a dovedit inapt a ntemeia cinstit ceva. nainte chiarca mizeria material cea mai degradant din toat istoria noastr s neprind n ghearele ei, ceea ce nc se mai poate justifica zicnd aa prinincompetena originar a clicii de familie i partid ce crmuiete Romnia,Ceauescu i acoliii lui au purces la dezintegrarea programat a struc-turilor fr de care spiritualitatea romneasc nu poate fiina. coala a fostabtut de la rolul ei esenial de a produce mini clare i luminos ornduite,care singure pot alctui mediul creator de civilizaie i cultur. Minciunasfruntat i politica sistematic de frmiare a cadrelor au corupt de sus

Asterisc

Gheorghe Grigurcu

Ai nevoie de vorbele altuia

Gheorghe Grigurcu

14

pn jos societatea, aducnd naia noastr ntr-o incomparabil derivmoral. Romnii au ajuns un popor fr ar, n urechile crora ocara ceamai mare este cuvntul patrie. Biserica Ortodox, prin ierarhii care tacnepstori cnd ni se drm sfintele lcauri, ne-a prsit de mult. Dar noi,scriitorii, cum facem oare fa acestei primejdii nemaipomenite la care esupus neamul nostru? i poate imagina vreun scriitor c o carte bun,rtcit n acel haos distrugtor, ajut cu ceva la salvgardarea mcar aviitorului, dac i aa prezentul se nfieaz ca o arin pustiit? Pentru cesuflete stlcite, pentru ce mini nebuloase din Romnia de mine, scriu euaceast carte? Mi se pare c se neal chiar i acei scriitori att de stimabili,care i manifest ngrijorarea i scrba printre rndurile crilor lor fru-moase. Fa cu o catastrof naional de atari proporii nu mai poi ajutadect prin lupt politic direct, prin refuzul rostit n auzul tuturor de aaccepta umilina i destrmarea. Mi se pare inadmisibil ca un Paul Gomasau un Dorin Tudoran, scriitori admirabili, care au neles c e datoria noas-tr a tuturor a rspunde de starea societii romneti, s rmn de fiecaredat att de izolai n dramatica i curajoasa lor aciune. () Aceast singur-tate i izolare a scriitorului romn, care lupt pe fa pentru drepturile con-cetenilor si, mi se pare tragic i ngrijortoare pentru mentalitatea so-cietii noastre actuale. () S-a spat oare o prpastie att de mare ntre in-teresele noastre, ale scriitorilor, i interesele primordiale ale poporului ro-mn? S-a stins oare n noi flacra contiinei istorice att de vie n minile luiBlcescu i Koglniceanu, lui Ghica i Alecsandri, lui Bolintineanu iHeliade Rdulescu? A ncetat s plpie oare n sufletele noastre grija sfntfa de durerile neamului nostru oropsit, care fcea s tremure nu numaipana lui Grigore Alexandrescu? n numele acestor umbre mustrtoare, nnumele celor care ne vor judeca peste veac, eu cred c fiecare dintre noitrebuie s pun n cumpna judecii sale sentimentul ruinii. Acum, cndI. Negoiescu nsui a devenit o umbr mustrtoare, cum ne-am puteandoi de actualitatea dramaticelor sale constatri i a pateticelor saleinterogaii, aternute n anii 80? Unele rele sociale se istoricizeaz i ct degreu ne vine s scpm de ele!

*

Nu e deloc inofensiv aceast acr stupiditate a obligaiilor cotidie-ne. Ea i se ntiprete n suflet, dndu-i o nfiare btrn i coluroas, in-vadat de riduri. Sfreti prin a purta n tine un chip mai uzat dect cel ce-iapare n oglind.

Ai nevoie de vorbele altuia

15

*

Odinioar priveam n oglind pentru a m cunoate. Acum m pri-vesc pentru a-mi da seama dac m mai pot tolera.

*

Oglinda, un obiect parc fcut pentru a deveni simbol. Aa cum ooglind bine fcut primete pe suprafaa ei lucitoare trsturile celui carei este nfiat, tot astfel sufletul, purificat de murdriile terestre, primeten nentinarea sa imaginea frumuseii incoruptibile (Grigorie din Nysa).

*

Ar putea fi ratarea doar o incapacitate de expresie ce nu exclude in-tensitatea tririi de care are nevoie expresia? Dar cum, Doamne, s stabilimacest lucru cu slabele noastre puteri umane? Cum s ne delimitm de joculcu miz final al cuvintelor?

*

i-e team s notezi unele adncimi, deoarece ele i macin forma,tinznd ctre candoarea locului comun. Marele adversar al marilor adev-ruri nu e minciuna, ci banalitatea.

*

Revelaia pe care o poi avea privindu-l pe Cellalt fr nicio precon-cepie, drept n ochi.

*

Despre licoarea noastr de toate dimineile, o spectaculoas schim-bare de perspectiv: Cu ct este mai tare, cu att cafeaua are o aciune maibun asupra inimii, susine cercettoarea italian Chiara Trombetti, dei nmod tradiional medicii recomand moderaie n privina consumului decafea. Milioane de oameni i ncep ziua cu o cafea, ns acest obicei a fostcriticat foarte mult timp, medicii nvinuind cafeaua c duneaz sntiiinimii. Acum, lucrurile par s se ntoarc la 180 de grade. Uitai ceea ce vis-a spus pn acum, spune dieteticiana Chiara Trombetti, de la InstitutulHumanitas Gavazzeli de la Bergamo. Cafeaua v face bine i cu ct este maitare cu att v face mai mult bine, spune ea. Dr. Trombetti spune c, per-sonal, nu poate suporta cafeaua, dar are dovezi tiinifice care susin caceasta face bine sntii. Cafeaua conine tanin i antioxidani, care au oaciune benefic asupra inimii i vaselor de snge, spune cercettoarea. Deasemenea cafeaua calmeaz durerile de cap i ajut la prevenirea unor bolide ficat precum ciroza sau pietrele la ficat. Cofeina poate reduce i frec-vena crizelor de astm i ajut la mbuntirea circulaiei sngelui (Ade-vrul, 2004).

* Blaga vorbindu-mi despre Camil Petrescu: E un Mitic la ptrat.

*

Idealizare: se spune frecvent despre ur c e visceral, ns niciodatdespre dragoste.

*

Doar superficiile snt dificile. Adncurile snt uoare ca aerul.

* ndoiala e rodul sumbru al complexitii. Credina e simpl n esena sa.

*

Voina se vrea o main de atac, dar, vai, de cte ori nu e dect o cetatemai mult ori mai puin dezafectat!

Gheorghe Grigurcu

16

17

Se tie c netiutorii (printre care m prenumr) percep mai greuimprovizaia, intuiesc cu dificultate ceea ce face sarea i piperul n jazz.Spun cei care tiu c improvizaia este amestecul de intuiie p loc, o staremintona petrecut, o inspiraiune care dateaz din vremea cnd combo-surile cntau fr note, nu era musai de dumnealor, odat ce nainte de a fimuzic aezat la casa ei, att suspomenitul jazz ct i mai acum pomenitulblues, erau ceva care se spune pe limba bnenilor o brbreal,(BRBR, brbrsc vb. IV. Intranz. A vagabonda, a se ine de prostii,a se nhita cu oameni dubioi. [282] cf. Ioan Viorel Boldureanu, SimionDnil, Cornel Ungureanu, Antologia literaturii dialectale bnene, (poe-zie, proz, teatru)1891-2011, Editura Universitii de Vest, Timioara, 2011).

O muzic aadar bitang (cf. acelorai: BITNG, bitn s.f. i adv. Haimana, vagabond. [97, 103, 256]). O muzic nscut din haimanalelebebop cu Thelonious Monk, care fu l mai bitang dintre ei i pe care mulil socot adevrata bab d buric (cf. Ioan Viorel Boldureanu, SimionDnil, Cornel Ungureanu: moa de neam, bicu) a stilului bebop.

Nu vreau s spun prea multe aici, ascult, m bleojdesc pe ritmul luiMonk i mi place, bat din degetul arttor pe lng keyboard, pe tblia bi-roului la care ncerc s prind ritmul din Locomotive, i nu aflu mare lucruca orice vag tiutor, mai degrab un vagant, un becheri care nseamn ngrai mecher dar i muieratec, i cum s nu fi aa ceva cnd asculi ritmuribebop? Stau pe marginea bulevardului Leontin Sljan devenit Take Io-nescu, i simt furnicturi bebop, i degrab m duce ritmul la rtcire prinstructurile imaginarului: iat, prin anul 1951, poliia fcnd anchet ipercheziie la automobilul lui Thelonious. i alturi era tebecistul BudPowell care a stat prin spitale de nebuni i a cntat bebop la fix, a fost i pe

Fusion jazz & blues

Daniel Vighi

M bzgoi la Thelonious Monk

Daniel Vighi

18

la Paris ntre dou izbucniri de brbreal cu schizophrenia. Ba i Monk aavut de-a face cu ea, cu scheezee. i ce fain zic la pian, i e bine, att de binec pot i eu s m bzgoi (BZGO, bzgi vb. IV. Refl. (i: bzgon). A seholba. [158] cf. op.cit.) la muzica lui Thelonious i aceea a lui Bud Powell,i m duce gndul la vremurile de demult, aa ca i pe domnul profesorIoan S. Floru care ine o preleciune la ntrunirile Junimii i le adun nopul: Concepia istoriei ca tiin, Bucureti, Atelierele grafice I. V. Socecu,1905. S nu uitm s spunem c respectiva carte cuprinde studii publicaten Convorbiri literare asupra operei lui A. D. Xenopol, Principiile funda-mentale asupra istoriei. n ritm bebop hermeneutic aflm despre viaa isimirile vagabondului (vndraul, haimanaua, bitangul) preistoric i ct degreu ne vine nou astzi, la preleciunile junimiste, s aflm mai multedespre starea lui mental. O fi fost el, vndraul paleolitic, zlud asemenealui Bud i Thelonious? O fi simit nevoia s bat cu arttorul n ritmul dinopul Straight, No Chaser" pe masa lui de piatr? S se bzgoaie la pian, sse ameeasc apoi cu marijuana? Ne putem gndi, hai s ne gndim oric,la cum anume s-ar fi simit omul nostru dac ar fi luat ceva iarb, un paharde bere Ciuc, i ar fi ascultat cum se zvrcolete saxofonul urmritndeaproape de pian. I-ar fi plcut? Ne-ar fi dat n cap cu unealta lui de silex?Despre astea ne spune domnul profesor la Preleciune. Ascultai numa:

Dac este greu s nelegem starea sufleteasc, chiar a omului dinzilele i din ara noastr, cnd ntre el i noi exist numai diferene sociale,ct mai mare devine greutatea, cnd omul pe care voim s-l nelegem estedesprit de noi prin timpuri i locuri deprtate, prin instituii, prin credin-e i obiceiuri, prin viaa de toate zilele att de deosebit dela omul civilizatpn la slbaticul vagabond? (p. 24).

S nu v fie de mirare cu vagabondul i vagabondajul, cu vndraulcare umbl vandra prin istorie, muzici, texte, i scoate din ele improvizaiibepop! Aa e i cu alt Preleciune a domnului Codrat Georgevici despreSciinele naturii. i tot despre slbatici bitangi, despre cum e s fii aseme-nea lor ntr-o brbreal care aduce n ritm duet piano-saxofon pe care nile putem prenchipui cu teme, ntrebri, preluri, james-session axiomatic,descriptiv i de interpretare, cu imagini de la faa locului, din slbticie,tiprite tot n Convorbiri literare, la anul 1869, numrul 16 din 15 octom-brie, pagina 279. i ntrebm noi acum despre ce anume este vorba la Pre-lecia din Sciinele naturii i domnul Codrat Georgevici ne lumineaz:

vedemu popoarele slbatice umblndu pline de noroiu prin codriilor triti.

M bzgoi la Thelonious Monk

19

i ce mai fac popoarele slbatece prin codrii lor triti, cum anume,ntrebm noi, ni le putem imagina la modul gerunziu fcnd ele i dire-gnd faptele lor de via slbatece? i rspunsul vine degrab la Preleci-une. Prin urmare, le vedem, dragilor:

vagabondndu din locu n locu i crndu-se pe arbori, dorminduunde-i apuc noaptea n crpturi de stnci, n arbori deeri, etc.

Dar animalele, ntrebm, ce fac animalele estimp?

... multe animale i facu csue, bisunii, cuiburi i culcue foarte is-cusite.

i oamenii, slbatecii din codrii lor triti, cum se poart ei, ce fel deunelte au i ce fac cu ele, ntrebm; i Codrat asemenea lui Bud Powell lanightclub-ul parizian se repede s rspund, i Bud se apleac ascupraclapelor, precum noi asupra tastelor la laptop, precum domnul Codratapuc pana i o nmoaie n climar i scrie cum st treaba:

armele lor constau n mciuci i petre, tocmai ca i ale maimuelor,lor le pare tot att de delicat carnea vermilor celor mai uri ca i omului,pe care l mnnc ei numai de aceea, s se poat stura cu carnea lui, * car-nea o mnnc crud, cci ntrebuinarea focului le e necunoscut, decultu religiosu nu aflmu la ei nici cea mai mic urm,** i tot att de puinde moravuri sociale: barbatul n'are muerea sau muerile sale, nici muereabarbatul sau barbaii sei.

Ne bzgoim la afirmaiile domnului Codrat precum la frumoasaalunecare a lui Thelonious peste clapele alb-negre al pianului n crdiecu Duke Ellington: aa i noi. Revenim cu tema, dar halatul, ct cost halatul,zicem: jivinele cum se prezint fa de slbatecul din codri triti? Ehe,spune Codrat:

amorul porumbilor, credina cnelui, amorul printescu al leoaicei,etc. potu servi ca esemplu i pentru oamenii civilisai.

Ne bzgoim la confereniar. Ne bzgoim la Thelonious. Nu pri-cepem ca nite nepricepui ce suntem. Urmeaz explicaiile de subsol.Astzi le spunem footnote. Un fel de intertext. Un dialog. Un james session.Unul spune una, altul - alta. La prima stelu explicaia se refer la carneavermilor celor mai uri care nu pot stura slbatecii din codri triti, i

atunci mnnc oameni de-ai lor poate c din alt trib, zicem intimidai, cdoar nu i-or nfuleca pruncii i nevestele. Asta nu tim, spune Codrat:

Misionarii n'au pututu abate pe negri din Australia de la mncareade carne omeneasc prin predice, ci prin strplntarea porcilor i nmuli-rea lor n Australia.

Ne bzgoim n continuare; alte subsoluri caut s ne lumineze.

Misionarii venii acuma de acolo zicu, c lor le-ar fl mai lesne s in-troduc moravuri ntre dobitoace dect ntre aceti oameni.

Dar cu muerile cum stm, cum stm cu ele, zicem. Explicaia vine pefondul muzical asigurat de DVD-ul plays Duke Ellington [Full Album][HQ] i careva zice I love the bass on all of them.? Codrat spune la foot-note cum stm cu muierile referitor la afirmaia de mai sus cum c la slba-tecii din codri triti :

barbatul n'are muerea sau muerile sale, nici muerea barbatul saubrbaii sei (...).

Explicaia vine degrab printr-o actualizare n msur s fac luminn chestiune:

i acuma n secolul XIX, n mijlocul Europei i schimb iganiimuerile fr a le ntreba de voescu i ele.

Aa o fi, zicem, i ne bzgoim mai abitir la Codrat confereniarul pe fondul muzical cu Monk n mare form.

Daniel Vighi

20

21

Un buchet liminar de mostre ale scriiturii sale fragmentare nu stric lacasa hermenautului. Nici ncropirea lui nu e grea cnd ai opera lui RC n ediiielegante, pe raft bibliotecar, alturi.

Uite-l colea, buchetul:

*** Cum s trieti fr necunoscut n faa ta? Locuim ntr-o strfulgerare, dar ea i cuibrit n inima veniciei. Cum mi-a venit scriitura? Cum vine un puf de pasre iarna pe

geam. De ndat s-a strnit n sob o hrmlaie de tciuni i nici azi nu s-apotolit.

Poemul este iubirea mplinit a dorinei rmase dorin. La fiecare surpare a dovezilor, poetul rspunde cu o salv de viitor. Orbilor, nu v piai pe licurci; dintre toi doar el se grbete. Voi dai ascultare Cangeoborcilor i Pacebulelor care exist. Eu m

supun Zeilor mei care nu exist. Rmnem brbai ai inflexibilitii. A compune un poem nsemneaz s iei n stpnire un dincolo

nupial ce se gsete chiar n aceast via, foarte legat de ea i totui n vecin-tatea morii.

Obsesia seceriului i indiferena la Istorie, iat cele dou capete alearcului meu. Dumanul cel mai viclean e actualitatea.

Rostire, furtun, ghea, snge: toate vor sfri alctuind o chiciurcomun.

***Acum, dup compunerea buchetului liminar al schijelor disparate, ce

poate s urmeze dect avntul, superfetatoriu, de reconsituire a nelesului pier-dut?

Magistr(u)ale

Luca Piu

Fragmentele sunt vii!

Luca Piu

22

Aadar + deci + prin urmare: Ren Char s-a nscut, a trit, a murit and soon.

Din suprarealismul tinereii sale zbuce va fi reinut ns fulguraiaimaginii, nelesul pasional dat scriiturii (scriuturii, scrisurii) i cam att.

Aceasta din urm, scriitura, ajunge la el mai mult dect modus scribendi;ajunge rfuial personal cu lumea-limbaj, cu limbajul-lume, operaie alteriza-toare, act de regenerare a rostirii poetice prin imersiune mundan, de regene-rare a lumii n contact, v-o jur sur mon couillon gauche, cu limbajul poeticproaspt. i v rog s m credei, al meu speech act i ct se poate de serios,neavnd eu momentan intenii deceptive.

Prin urmare + deci + aadar: apetitului suprarealist de scandal i automa-tism psihic pur, adic de poem nescris, i-au urmat rempcarea auctorului cu li-teratura i poemul scriptat.

Deci + asadar + prin urmare: experiena lui Char (n care profesorii de lacursurile de perfecionare i cei cu gradul doi adulmecau, pe vremuri, poeticimanent i izotopii autorefereniale) nsemneaz ndrzne efort de a topizvcnirile cele mai intense, cele mai ardente, n parangonul literar cel mai dens,cel mai laconic, cel mai ncordat. Imaginile nirii, izbucnirii, tensiuniiextreme, exploziei iminente mprejmuiesc, ele ? cum?: subtil, abil, docil, atent,competent, decent, pregnant, savant, elegant ?, locul unde se agit i fisioneazverbul acestui om, contemporan esenial pentru Albert Camus: In exploziauniversului pe care o ncercm, minune! Bucile cztoare sunt vii!

Spun - n folosul celor care ar avea de gnd s ceteasc a doua oarprezenta textul - c explozia n cestiune, le dit clatement de lunivers, sau frag-mentele convocate n buchetul liminar fac semn, graie izotopiei autoreferen-iale, ctre anume joc al scriiturii vechi i/sau moderne: acela ce atrage n hor(la Char, la Blanchot, la Nietzsche) discontinuitatea, fora morcelant, dorul defragmentarism. Ai fi ispitit s murmuri c profesori i-au fost lui RC presocraticii,mai cu seam Herakleitos cel Obscur din Efes, neconfundabil cu printeledialecticii i restituit parial de Heidegger sau Claude Ramnoux. Cci, foartedes, el propune enunuri glgitoare de energie aforistic, ca, bunoar: Insoa-r-te i nu te nsura cu casa ta.

Cei venii la perfecionare n Casa Corpului Didactic, asemenea aspi-ranilor la gradele doi i nti, aflat-au ns c - la Char, la Pascal, la Herakleitos, nNietzsche, n Cioran, n Perros -, cnd vorbim de formule succinte, enunuriscurte, jet aforistic, nu nelegem fragmentare a unei realiti preexistente, nicimomente ale unei totaliti viitoare. In violena fragmentului, aceea la care ni-ingduit s accedem prin auctorele nostru, ei au s recunoasc, i nc dendat,puterea sparagmatic i separatoare, cestiunea cea mai profund, frisonulalteritii: Realitatea fr energia dislocant a poeziei, asta ce mai este?.

Fragmentele sunt vii!

23

De aceea i iubim titulrile de volumioare la Char; de aceea le i drglim;de aceea le i nirm n ordine sentimental pe urmtoarele: Poemul pulveri-zat, Rostirea arhipelagic, Biblioteca n flcri, Ciocanul fr stpn, Unei se-reniti crispate, Singuri rmn, Insemnrile lui Hypnos- ne ajut s admirmc schijele poemului explodat nu-s aforisme lucioase ca pietrele de ru, nefiindnici nemplinite, incomplete, rezumate, deoarece deschid spre alt mod al m-plinirii. acela din experiena ateptrii, despririi, interogaiei; ele nu cedeaztiraniei unitii i identitii; boicoteaz fora centripet; subntind paradoxul li-teraturii; designeaz misterul, obscuritatea, necunoscutul, fr a le ntina miste-riozitatea, invizibilitatea, ireductibilitatea. Altminteri zis, necunoscutul nu-i silits se replieze ctre cunoscut ci-i reperat ca alteritate, dup cum nsui cunos-cutul nu rmne intact dup ocul cu cellaltul su.

Cine, de altfel, pricepe ocul bucluca, acela se apropie de paradoxulpoetic, al crui pil l vom devoala cu alt prilej.

***Multe enunuri chariene celebreaz la modul herakleitosian ciocnirea

potrivnicelor: a clarului cu ntunecatul, a somnului cu veghea, a vieii cumoartea, a clipei cu venicia - nu spre a ncerca unitatea lor, ct, mai curajos,pentru a provoca explozia lor, a conceptelor dumnealor, neidentitatea lor cusine, dezintegrarea lor mutual. Cci, dup ciocnire, somnul este mai mult orimai puin dect somnul, veghea mai mult ori mai puin dect veghea, viaa numai e via, moartea nu mai e moarte.

Insoar-te i nu te nsura cu casa ta: formul herakleitorisiac, de bunseam, doar c ea nu impune unitatea nomadismului i a sedentarismului, afidelitii i a infidelitii, ci ne evoc mai degrab straniul statut al sfierii, teri-bilul cartlement, ori exilul, ntemeiat pe legtur de excludere cu locul natal,sau poziionarea celui ce i triete deliberat raportul cu lumea natal ca unsurghiun, ca o excludere intern.

Asta nu nsemneaz c nostalgia acordului auroral dintre om i environ,gustat de colegii si mai vechi i presocratici, nu ar rzbate la Poetul din SudulHexagonal, de vreme ce n textulele sale se iesc: Provena natal, pmntul,lumina, viile, grangurii, oprlele, erpii, licuricii, strcii, cocostrcii, berzele, co-corii, ginile, raele, curcile, gtele, oile, vacile, caii, porcii, cangeoborcii, bor-lanii, ciurlii, vezeteii, mgurenii, vieii, mnjii, mugurii, pomii, copilria, soarele,luna, stelele, crclencele, poprdii, barabulele, cepele, pacebulele, praiele iafluenii lor, vile, dealurile, coastele dealurilor, rpele, verdeaa cmpurilor,freamtul aerului, avntul ciupercilor, cretetul copacilor, sapa, trncopul, plu-gul, furca, grebla, bicicleta, camionul, patul, lingura, furculia, porcua spn, an-cua scrb, ucul andriopauzesc, Provena natal, pmntul, lumina, viile i

25

n MARAMURE desigur din moment ce zic horinc dar trebuie smai adaug s mai explic cumva concret fiind vorba despre oraul SI-GHETU MARMAIEI unde s-au srbtorit patruzeci de ani de FESTIVALINTERNAIONAL DE POEZIE cu peste patruzeci de poei pi patruzeci deani de poezie e o cifr impresionant ct ap a curs pe IZA i ce de horincprin paharele i gtlejurile poeilor alturi de plcinte i gogoi i sarmalespecifice locului anul acesta fiind totul la vrf ca s zic aa normal o adev-rat srbtoare cu un pluton de poei n frunte avndu-l pe comandantulGHEORGHE GRIGURCU de vreo apte ani preedintele festivalului sub-irel i surpinztor de agil cu un constant zmbet ironic lipit de buze cuochi de spiridu parc pus pe otii curtat de cei ce viseaz la nemurire m-brcat ntr-un sacou albastru o culoare furat parc dintr-un tablou de GAU-GAIN secondat aproape peste tot de VASILE MUSTE fin poet compleit deemoii i rspunderi el fiind organizatorul care n unele momente semnacu un sfnt alungat din calendar nu zmbii cci aa se numete cel mai re-cent volum al su SFNTUL ALUNGAT DIN CALENDAR iar n pas vioi imica silueta subire ca o dr de fum VASILE GOGEA care a primit TRO-FEUL festivalului pentru scrisul su de mare calitate dar i pentru ceea cea fost el nainte de revoluie o adevrat contiin de-o verticalitate nu preades ntlnit la alii curajos a nfrunta cu armele sale mizeriile acelor vre-muri trofeul fiind sculptat sugestiv de TEFAN BALASZ sculptorul ungurprieten cu toi poeii indiferent de etnia lor cci iat a fost i elveianulANDREAS SAURER care a debutat la editura BIBLIOTECA REVISTEI FA-MILIA secondat de compatriotul su de origine romn NIC NICULESCU

amic de tipar

Radu uculescu

Poezie i horinc...*

* acest text uculescian pierdut a fost i s-a gsit, astfel apare acum n ianuarie

i italianul DANILO DE SALAZAR de la universitatea din CALABRIA care iface doctoratul din A.E.BACONSKI iar printre mese i scaune se micau n-cetu oarecum gnditoare i puintel umede brbile albe ale lui ION MU-REAN i ECHIM VANCEA dar i cea a lui PAUL VINICIUS albul fiind i cu-loarea nelepciunii zic unii iar noi nu-i contrazicem aer blnd i cuvintemolcome fur aduse din MOLDOVA de ADRIAN ALUIGHEORGHE i VA-SILE PROCA uneori vorbeam cam toi deodat desigur nu la simpozionnici la recitri desigur la mese apoi brusc tceam i-l ascultam pe neobosi-tul LUCIAN PERA care provoca explozii de rsete ascensionale precumbulele de ampanie chiar dac doar phrele mici zceau pe mese apoi amajuns la DESETI acolo unde ani de-a rndul urcam la casua nvtoruluiacuma de-o vreme ne adunm n primitoarea curte a tumultuosului poetGHEORGHE PRJA i el conductor de oti doar c soldaii lui snt cuvin-tele iar mmuca lui MAMA DOCA ne omenete de fiecare dat cu gogoii plcinte pe sub meri i pruni ale cror trunchiuri se cltinau uor imitndpoeii printre noi bntuind umbra lui NICHITA STNESCU urmat de ceaa lui ION IUGA i a urmat recitalul poeilor un adevrat regal de sear iar adoua zi premiile s-au decernat frumuel pentru antologii lui CLARA MR-GINEANU i lui NICOLAE COANDE iar premiul pentru volum fu decernatlui ANDREI ZANCA stabilit de mult vreme n GERMANIA un poet cu tuede filosof mereu strpuns de doruri acum ns copleit de lacrimi i emoiidup ce a ascultat-o pe actria MONICA MUAT recitnd dintr-un jurnal alunei femei deportate douzeci de ani n SIBERIA att de copleit fu poetulnct nu mai avu putere s se ridice i s-i ia diploma i plicul aferent istrngerea de mn a comandantului GHEORGHE GRIGURGU noi am n-eles desigur sensibilitatea de artist nu are frne i alturi de poei am ascul-tat un recital de pian susinut de compozitorul clujean IONIC POP pri-mul compozitor care a ndrznit s scrie o oper pe un libret de TRISTANTZARA i au mai existat la SIGHET i doi prozatori mari iubitori de poeziepe care-i numesc n finalul rndurilor doi vechi prieteni IOAN GROAN ieu cel care scrisei dintr-o suflare adic RADU UCULESCU...

Radu uculescu

26

27

Ana Blandiana mi-a fcut bucuria de a-mi trimite chiar nainte de Cr-ciun noua sa carte, Fals tratat de manipulare. Am citit din ea cu plcere,ntre srbtori, mai nti acele fragmente care evocau momente despre ca-re tiam cte ceva. i mai citesc cu gndul la destinul, biografia i prezenaei n viaa public din Romnia, dar nu pot s nu m mir cum atunci cndtria i triam cu toii ntr-un fel de captivitate era admirat, iar mai trziu,cnd ne credeam ntr-o cru a libertii, e njurat, maculat. Se pare cnu putem iei din captivitate niciodat pentru c nu am nvat s fim li-beri. Oportunismul i ura snt tot forme ale captivitii.

Tatl, preot ortodox, a fcut nchisoare pentru c i-a luat libertateade a mprti credina peste biletele de voie ale unui stat ateu. Fiica, Doina,a trebuit s triasc dup aceea mereu cu bilet de voie, n provizorat. Defapt, viaa ei, desfurat sub pseudonim, a fost mereu sub semnul tatlui,un tat care nu d ndrt. Printele Coman a ars, ntr-o zi de Crciun, ntr-o sal de fcut lumnri. Fiica a trecut prin vremi, atepnd cte un bilet devoie, a fost apoi, o vreme, n prim-planul istoric, mai mult folosindu-i-se nu-mele dect urmndu-i-se credina. Ana Blandiana a avut de mic, de la tatlei primit, acea ndrtnicie blnd care nu te schimb, care face s nu teschimbe preajma, n spatele creia te pstrezi aa cum te nchipui. Nu a fi-gurat pe tate de plat, a refuzat propunerea Academic imediat dup1989, nu i-a cerut nimic preedintelui Emil Constantinescu, gndindu-se laexclamaia tatlui su referitoare la Goga: pcat c a deczut ntr-atta ncts ajung prim-ministru. A avut mereu oroare fa de putere. Metafora cumelcul care nu i construiete o cochilie i se potrivete. Este i avantajulpoetului care, astfel, are o relaie proaspt cu lumea.

Problema ei, acum, este dac a luat, n momentele pe care le evoc,deciziile potrivite cu morala proprie. Dac nu a fost manipulat. I se pare

Solilocviul lui Odiseu

Traian tef

Preuire i preluire. Ana Blandiana

c manipularea a fost omniprezent, c nu i-a scpat, c nu i s-a sustras dea-juns, i de aceea acest fals tratat demistificator. I s-au ntmplat i lucruriciudate, pe care nu tie cum s le judece, uimitoare fiind povestirea intrriila Filologia din Cluj, cu aprobri i respingeri dup cum oscila puterea cteunuia, cu ajutorul din ultima clip al unui fost torionar.

Imediat dup 1989, Ana Blandiana era o voce. A cheltuit mult timpi mult energie pn s fie votate i s ajung la putere partidele istorice.Trecuse mai bine de o lun de la alegerea n funcia de preedinte a dom-

nului Emil Constantinescu i am n-trebat-o ce se ntmpl acolo sus pen-tru c apar n funcii tot felul de velei-tari, oportuniti i rmie. Era dejadezamgit, preedintele nu-i rspun-dea la telefon. Ca s aflu acum, dincarte, c totui a sunat-o, enervat lagndul c i ea ar vrea s-i cear ceva.A renunat la conducerea Alianei Ci-vice i s-a dedicat construirii Muzeu-lui de la Sighet, revenind i la scris.Sprijinul cert i-a fost ntotdeauna i i-armas Romi, Romulus Rusan, trimis,parc, de printele Coman s-o prote-jeze, s duc din greul Doinei.

Fals tratat de manipulare nueste, cum i mrturisete, o carte dememorii. Este una de aduceri aminteale unor momente relevante pe carele judec la distan, ncercnd s le n-eleag. i amintete reaciile de atunci

i mediteaz acum asupra semnificaiilor unor ntmplri, gesturi, expresii.Artitii, spune i Blandiana, snt de dou feluri, aceia care snt tentai decunoaterea lumii, respectiv aceia care construiesc o alt lume, ea recu-noscndu-se n prima categorie. Este, n fond, o carte de eseuri n felul de agndi al moralitilor francezi, dar scris n stilul eseitilor contemporanicare amestec povestirea cu analiza. Plus o not proprie, definitorie, parti-ciparea cu toat fiina.

Acum Ana Blandiana nu mai este o voce. Nu mai este la mod ca scrii-toare, s-a retras n spatele crilor i a faptelor duse la capt aproape n ano-nimat. Pe un liceu ordean a aprut o plac unde se spunea c i-a fost inau-gurat cldirea de cutare ministru. Acela nu fcuse dect s taie panglica la

Traian tef

28

o sptmn dup numire. Alii, la fel. Anei Blandiana i lui Romulus Rusannu li se potrivete. Au n primul rnd simul ridicolului, dar probabil maicred n eviden i nu fac comer. Dac acas ns, de la maculare s-a trecutla indiferen, dincolo de graniele noastre se pare c Ana Blandiana e maimult preuit.

Nic al lui tefan a Petrii s-a dus repede cu pupza n trg, s-o vnd cape un cuc armenesc de mare pre. Un btrn htru i-a cerut-o s-o pre-luiasc un pic, s-o cntreasc, s-o aprecieze. El i tia valoarea de orologiui de aceea i-a dat drumul, dar la trg obiectele se preluiesc, intr n ne-gociere, ntr-un joc cu reguli cunoscute. Cnd e vorba de preuire, nu maincape negociere, dar mama comerului e preluirea. Cine nu tepreuiete ncearc s te cumpere. Iar cine se vinde are un pre din ce n cemai mic. Se consum i oportunismul ca pn la urm s nu mai aib niciun haz, s nu mai dea stpnul doi bani pe cel mereu disponibil.

Ana Blandiana a depit acel timp, s-a ntors n el pentru a-l nelegei a fcut pn la urm un exerciiu catarctic. Problema e a noastr, pentruc lumea aceea e colea, mult mai sofisticat, mai puternic, mai subtil iavem doar impresia de libertate, singura noastr libertate fiind aceea de abate cmpii. A-i lua lumea n cap nu prea e libertate pentru c nu tii daci-ai luat-o tu sau i s-a suit ea. Au alii grij s nu ni se suie la cap i libertateaasta.

Oare doamna Merkel nu se simte manipulat?

Preuire i preluire. Ana Blandiana

29

31

Lucian Valea n 6 volume. Mircea Mludin Bistria, poet, eseist, editor, s-a ngrijit cu d-ruire, competen i generozitate de opera lui Lu-cian Valea, fcnd s ias la Editura Limes din Flo-reti urmtoarele volume: vol.1: Poezii, vol.2: Oa-meni pe care i-am iubit, vol.3: Cobuc n cu-tarea universului liric, vol.4: Pe urmele luiGeorge Cobuc, vol.5: Viaa lui George Cobuc,vol. 6: Generaia amnat. Masivul teanc e Lu-crare aprut cu sprijinul Consiliului JudeeanBistria-Nsud (Preedinte Emil Radu Moldo-van) prin Biblioteca Judeean Bistria-Nsud.Dou precizri necesare, poate: 1. Sprijinul este,desigur, financiar, i 2. Nici o legtur de rudenientre Moldovan-ul care scrie aici i Moldovan-ulcare, ca preedinte de consiliu judeean, a spriji-nit. Cnd Mlu mi le-a druit pe toate ase, la Bis-tria, la Colocviile Cobuc din octombrie 2013,mi-am optit n barb: Ce bine, ce bine c maisunt i crturari i administratori cu grij pentrunaintai, fie ei contemporani ori clasici! E vorba,totodat, de un localism creator n sensuri mul-tiple, Cobuc i Lucian Valea (1924-1992) fiindbistrio-nsudeni de patrimoniu.Daniel Picu n colecia drog. A editurii

Tracus Arte. Voum(a)ul Poemul lui Nokia. Unblister cu bip-uri lirice, alturi de un magazin

Replay @ Forward

Ioan Moldovan

Ioan Moldovan

32

al realitii i, desigur, poemul titular. Acesta ia capretext poemul antic al lui Ghilgame i l punepe Ericsson s jeleasc moartea avatarului modernal lui Enkidu, celularul Nokia, n maniera ludicsprinar-iucund, inteligent, ironic i calambu-resc cu care poetul i prietenul braovean ne-adesftat i n crile sale anterioare. Pentru Picucuvintele sunt bune n msura n care sunt far-nice (cu mai multe fee), harnice la joc i subne-lesuri, la ambiguiti, la simulri i disimulri, pen-tru a putea transmite o sarcin grav de reflecii,sentimente i emoii fr a cdea n patetism i ro-maniozitate. Picu este din Fria lui Ion Stra-tan. Rozalia Barta, Cristian Culiciu,

Cerneal i suflete. Aspecte ale nvmntu-lui superior ordean 1963-2013. Cu totul lu-dabil iniiativa Asociaiei Gheorghe incai astudenilor la Istorie de a marca cei cinzeci de anide existen a Universitii din Oradea. Cei doi co-autori i-au mprit sarcina, Cristian Culiciu ocu-pndu-se de aspectele privitoare la Universitate,pe baza informaiilor aprute n pres de-a lungulintervalului, iar Rozalia Barta de istoricul Bibliote-cii universitare. Efortul, mai mult, pasiunea amn-durora s-au materializat n aceast carte bogat ninformaie specific, dar atractiv i prin genero-sul coninut iconografic. ntre fondurile de carteobinute din donaii merit semnalat Fondul Mo-nica Lovinescu-Virgil Ierunca prin implicareaexecutorilor testamentari ai celor doi scriitori,anume Mihnea Berindei i Gabriel Liiceanu, pede o parte, i prin strduinele lui Nicolae Mano-lescu, Ion Simu i Lilian Zamfiroiu pentru aduce-rea i etalarea fondului de carte n Biblioteca Uni-versitii Oradea. Un alt fond obinut prin donaieeste cel al lui Mircea Zaciu. Gheorghe Mocua n slujba con-

frailor. Sub titlul Literatura vestului apropiat,poetul s-a mbrcat n salopeta istoricului i criti-

Replay @ Forward

33

cului literar i, harnic, a dat lumii interesate de bi-bliografie un Dicionar bibliografic al mem-brilor Uniunii Scriitorilor din Romnia, filialaArad. Un Cuvnt nainte semnat de Vasile Dan,poetul, preedintele filialei Arad a U.S., ofer in-formaii utile despre viaa acestei comuniti pro-fesionale (deocamdat 58 de membri) i, reamin-tind c prima ediie a dicionarului a fost ngrijitde istoricul literar Iulian Negril, pune punct bunpe munca lui Mocua: Apariia celui de fa eraimperios cerut de creterea i diversificarea fili-alei prin cooptarea, an de an, de noi membri, ntoate genurile literare. Cel care i-a asumat mun-ca acestui dicionar este poetul, criticul literar itraductorul Gheorghe Mocua. Merit toat ad-miraia noastr. Bibliotecile publice, colare ipersonale, tinerii studioi, profesorii lor, iubitoriide literatur, ardeni sau nu, vor putea profita deaceast lucrare de sintez literar adus la zi.Mulumim, frate Gheorghe! i poate c vei obinei binemeritat recompens, nu doar moral.Nicolae Coande ntr-o nou antologie

de versuri. Titlul ei: Persona, i a aprut n con-diii tipo-grafice admirabile, cum se spune, la edi-tura Miastra din Trgu-Jiu (coperta de DanielGureanu, grafica de Silviu Brsanu, redactarea:autorul i corectura Flori Blnescu), n toamnalui 2013. Motto-ul crii e din Coande nsui: Poe-tul este mereu persona altcuiva i nu are preten-ia c scrie n numele su. Numele, iat totul.Nimic, de fapt. (din Certificat, volumul VorbaIa-go). Sunt selectate zece poeme din volumulFincler (1997, Ramuri) i ase din Folfa (Vinea,2003), plus patru poeme inedite. n total, douzecide poeme. Nici nu trebuiau mai multe pentrucine vrea s realizeze valoarea nalt a poeziei luiCoande. Din substaniala postfa a lui Mircea A.Diaconu mi-a plcut mult pasajul urmtor: Mi seprea cndva o certitudine c intri n poezia luiNicolae Coande ca ntr-o narcoz, mbolnvindu-te

de furia care rscolete organicul, materia, instinc-tele. Incomod, poezia lui zglie nu tiu dac ipurific obligndu-te s devii tu nsui infernulpentru care el se antreneaz. Cu un masochismdamnat, Nicolae Coande i asum riscul de a de-veni el nsui lume, lucru, materie. Azi a adugadoar c infernul pe care ni-l propune se aseamncu acela al lui Cristian Simionescu, care se lupt, larndu-i, cu istoria, cu poezia n istorie i n lume, cucderea din mit. Eu l apropiam mai degrabconcitadinului I.D. Srbu, drastic cu ceilali, necon-cesiv cu sine nsui. Mi se prea c n poemele luiNicolae Coande curge sngele unei disperriatroce care hrnete negre viziuni. Aproape fu-nambuleti, ele nu snt consecina unei simplepolemici cu idilicul comod, din poezie i mai alesdin via, ci expresia descinderii n infernul biolo-gic i geologic, expresia unei identificri cu mate-ria elementar. De fapt, consecina unei etici carese rsfrnge deopotriv asupra judecrii celorlalii asupra radicalizrii propriului sine. Incomod, ila o adic, greu de suportat, Nicolae Coande tr-iete fr rest ntr-un comar, epuiznd sensuriledin disperarea de a nu le putea ntemeia, ntr-o ati-tudine marcat de disperare i ntr-o expresie gatas explodeze. Cam aa l citesc i eu pe Coande:un poet exasperat de propria-i disperare creianu-i vede marginile i nici nu-i poate nchipuivreun leac poetic sau de orice alt fel.

Ioan Moldovan

34

35

n hiurile unor politici editoriale scpate de sub orice control, fie el icel de odinioar al unor planuri anuale doar orientative, unui debutant n vo-lum i e foarte greu s fie remarcat. De aceea devine meritorie ideea unui con-curs de debut, lansat n 2005 de Filiala clujean a Uniunii Scriitorilor. Ceea ce ei mai bine e c, din douzeci i patru de titluri aprute pn acum n coleciaBiblioteca tnrului scriitor, doar patru sunt de beletristic, celelalte fiindeseuri ce acoper o larg arie tematic. Spun c e normal s se acorde o ateniesporit debutului unor critici, avnd n vedere c poeii i prozatorii au la nde-mn puzderie de manifestri de gen, unde se pot afirma. Prin urmare, un de-but n critic vom avea n vedere n paginile urmtoare: Carmen Georgeta Ar-delean, Hortensia Papadat Bengescu, marea european a literaturii ro-mne.

Autoarea are un bun i din ce n ce mai vizibil exerciiu al criticii dentmpinare pe la diverse periodice, cu predilecie din arealul transilvan. Chiarne-am fi dorit s-o vedem debutnd cu o carte de cronici i scurte eseuri, de obi-cei mai alert dect tratatele greoaie, care pot, uneori, sufoca debutanii. Aflm,dintr-un argument al crii, c destinul literar al Hortensiei Papadat - Bengescueste, pentru Carmen Ardelean, o vie obsesie, transformat cu timpul n tez dedoctorat ce i-a propus s demonstreze modernitatea autoarei abordate, diferi-t fa de cea a celorlali prozatori romni interbelici. Un prim capitol de Preli-minarii anun intenia de comparatism, ca principal metod de investigate asubiectului. Se procedeaz nti la descoperirea ascendenilor literari ai Hor-tensiei Papadat-Bengescu. Sunt vehiculate nume ilustre, repere ale unor direciifecunde n literatura epic european, de la Flaubert, Balzac sau Zola i JohnGalsworthy, la Marcel Proust, Virginia Woolf, Thomas Mann sau Gide. n acest

Cronica literar

Viorel Murean

O nou abordare critic a romanelorHortensiei Papadat-Bengescu

Viorel Murean

36

efort comparatist sunt aliniate fore critice din toate generaiile, de la GeorgeClinescu i civa dintre congenerii scriitoarei, la Edgar Papu, Constantin Cio-praga, Mircea Zaciu, Ion Negoiescu, Nicolae Manolescu, Liviu Petrescu,Gheorghe Glodeanu i chiar mai apropiai de vrsta celei care semneaz cartea.Din efortul lui Carmen Ardelean de a defini formula epic a Hortensiei Pa-padat-Bengescu reiese opiunea ei pentru marca proustian.

Urmtorul capitol, nuanat intitulat Reflexivitate i autoreflexivitate,elucideaz n prima sa parte validitatea unor tatonri teoretice la HortensiaPapadat Bengescu. Opiniile criticilor sunt iari de o larg diversitate, de la ceaa lui George Clinescu i Mircea Zaciu, care i declin prozatoarei orice califi-care teoretic, pn la aceea a lui Radu. G. eposu, care identific la ea o intuiieconceptual a evoluiei romanului. Opinia, important, a lui Carmen Ardeleane c autoarea Fecioarelor despletiteare o concepie proprie despre roman,chiar dac lipsa unui corpus teoretic al autoarei e suplinit de documenteaparent minore, cum sunt interviurile, scrisorile, fragmentele de jurnal,puinele articole, anchetele sau mrturisirile autobiografice. Concepia ei esteti-c, afin gruprii de la Sburtorul, care i-a influenat definitiv destinul literar,nu e departe de cea a teoreticienilor artei pentru art. O constatare ne sur-prinde n modul cel mai plcut: ntr-un articol intitulat Respiraia poeziei noii semnele grafice Hortensia Papadat Bengescu era preocupat de problemaabolirii punctuaiei. Nimic mai evident aici dect efortul de sincronizare.Prozatoarea constat aici chiar o uoar rmnere n urm a publicului cititorfa de evoluia rapid a scriiturii romaneti. n contextul aceluiai capitol,Carmen Ardelean dezvolt cte o paralel cu dou dintre prozatoareleeuropene, aproximativ contemporane cu Hortensia Papadat-Bengescu. nti,nuvelistica prozatoarei de la Sburtorul e comparat, sub aspectul unor pat-tern-uri comune, cu opera Simonei de Beauvoir. n ce privete romanele, com-paraia se face cu scrierile Virginiei Woolf. Aceast din urm paralel se desf-oar pe direcia autoreferenialitii i a veridicitii vzute, uneori, prin prismapsihanalizei. Binomul conceptual de baz n urmrirea desfurrilor diegeticela cele dou prozatoare l constituie termenii trup sufletesci trup fizic, precumi prezena unui personaj reflector. Protagonitii din ciclul Hallipa sunt nrobiitrupului fizic, pe cnd cei ai Virginiei Woolf i percep corporalitatea spiritual.Acesta e i punctul, esenial, n care se despart cele dou scriitoare.

Bun cunosctoare a naratologiei, Carmen Ardelean vede (i mai alestie s evite) capcanele indeciziei terminologice n acest nvolburat i aproapenelimitat domeniu. Dup dou capitole n care fixeaz semne sigure la care sse poat raporta, cartea ei se clarific definitiv n cel de-al treilea. IntitulatArhitectur romanesc, acesta e un studiu critic ce i propune, mai nainte deorice, s pun n lumin caracterul polifonic al textului literar. Procednd

O nou abordare critic...

37

metodic, prima lmurire are ca referent structura bazat pe modele muzicale aromanului bengescian. Astfel, cu termenii din domeniu, contrapunctul serefer la cuplurile cu evoluie n ritmuri i tonaliti diferite, dar care vor rmneinterdependente. Polifonia imitativ se manifest la nivelul temelor imotivelor, proliferate la nesfrit n romanele ciclului. Perspectivele narativesunt perceptibile sub forma polifoniei prin divizarea unei voci. Urmtoareaclasificare operat de Carmen Ardelean o constituie nscrierea personajelorprozatoarei n tipologia picaresc. O ilustare de substan a acestei idei e fcutprin personaje precum Lic Trubadurul i Ada Razu. Locul unde exegeta sedesprinde de bibliografia critic, zburdnd n voie pe teritoriile narative, e uneseu despre un bestiar romanesc sui generis. Concret, se refer la frecvenasupranumelor, a poreclelor sau a metaforelor preluate din cmpul semantic alanimalitii, preponderent n romanele Fecioarele despletite i Concert dinmuzic de Bach. Este explicat cu subtilitate preferina prozatoarei pentruinsecte i psri. Observaiile din acest subcapitol aeaz scrisul HortensieiPapadat-Bengescu sub zodia barocului. Alte subcapitole referitoare la perspec-tivele narative, la cronotop, cu accentuarea ideii c personajele analizate op-teaz pentru toposurile interiorizrii, care faciliteaz dezvoltarea unor triun-ghiuri conjugale, sunt pledoarii asupra coerenei interne a romanelor benges-ciene.

De-a dreptul ispititoare ni se pare ideea altui capitol, de-a identifica, nscrisul prozatoarei analizate, referine la artele i tiinele vremii. Toi scriitoriiimportani simt o atracie pentru ineditul tiinei fie i pentru eternul dindomeniul sensibilitii i al refleciei, dar aici, interesul de ordin intelectualimprim personajelor o not de mondenitate. Adic, factorul care o transformpe autoare n unul dintre ctitorii de la noi ai romanului. Capitolul acesta este iun nou prilej de a adnci paralela cu Virginia Woolf, prozatoarea european cucare scriitoarea de la Sburtorul pare a avea cele mai multe afiniti. i, desigur,de a iniia noi posibile comparaii, bazate pe diverse tipuri de corespondene,cu Knut Hamsun, Sidonie-Gabrielle Colette. Un mic studiu de tipologie literar,consacrat dandy-ului, este o ocazie pentru Carmen Ardelean s radiografiezevarianta feminin a acestui prototip, mai consistent n romanele supuse anali-zei sale. Odat cu ultimul capitol, Carmen Ardelean se mut, din critica literar,n istorie literar. ntreg capitolul e un dosar al romanului pierdut, Strina.Analiznd, n felu-i caracteristic, fragmente recuperate din roman, autoarea facei critic de text, poate pe alocuri prea minuioas, unor fragmente dintr-unntreg care lipsete. Bazat pe o bibliografie critic impresionant, cartea cucare debuteaz Carmen Ardelean dovedete c erudiia i supleea stilistic sepot contopi armonios ntr-un eseu de nalt calitate.

38

Nicolae Oprea cronicrete de prin aptezeci i ceva (unu sau doi,nu mai mult), mrluind pe toate fronturile de gen cu aceeai dispoziiesever (ori severitate receptiv) i cu acelai armanent tranant. Bate egaltoate desprmintele creative pe de o parte din idealul unei perspectiveintegratoare spre care aspir(), iar pe de alt parte din convingerea cideea specializrii pe genuri nu are nici o justificare n evoluia criticii lite-rare (zice astea n Pretext (simple note) la Cronicar ntrziat. ntre genera-ii). S-ar prea putea ca-n evoluia respectiv specializarea s nu aib cinetie ce justificare, dar ca s zic aa are destul n morfologia aceleiaicritici. i asta pentru c, n realitate, fiecare critic (inclusiv magitriirezolui) are (au) un gen cu care empatizeaz aparte i genuri n care sedescurc (de la binior la excelent). Diferenele de rezonan se simt ns,orict de buni meseriai ar fi (i lucrul se vede i la Nicolae Oprea), nvibraia i acuitatea interpretrii, n sintonia ct de inefabil - dintre operi glos. Asta ns numai n cazul n care criticii nu-s mai ambiioi dect lepretinde (ori doar le recomand/sugereaz) propria natur i vor neaprats ating beatificarea prin omnicompeten. n fine, chiar dac, vorba luiSartre, proza e o alt literatur dect poezia, tot mai bine s avem criticipricepui la toate genurile i soiurile literare dect critici care nu se pricepla niciunul (specie care s-a nmulit nvalnic n ultima vreme). Pe de altparte, neacordnd cronicii o finalitate n sine, ci doar una de tranziie spreistoria literar, ce era s fac i Nicolae Oprea?! Istoria literar e pretenioasi vrea de toate, aa c, fie din principiu, fie de nevoie, i cronicarul literartrebuie s fac cronici de toate felurile. E drept c Nicolae Oprea (nici chiarel) nu era inut s vrea imperativ o istorie literar, dar dac tot s-a angajat n

Cronica literar

Al. Cistelecan

Nicolae OpreaCronicar ntrziat. ntre generaii

Editura Tracus Arte, Bucureti, 2013

Cronicarul de front

Cronicarul de front

39

proiect (deocamdat, zice el, doar al unei Istorii virtuale) nu mai era defcut mofturi i de inut seama de slbiciuni. Oprea e, firete, aprtor alcronicii literare (nu doar practicant), dar nu neaprat de dragul ei, ci maidegrab de dragul istoriei: orict de hulit ar fi astzi cronica literar zice el, ea reprezint materialul uzual de rezisten menit ntemeierii edifi-ciilor istorico-literare de mare anvergur. n acest sens i cu aceast finali-tate, cronicarul e un constructor care etajeaz meticulos blocuri masive,de pe terasa crora urmeaz s evalueze judicios ponderea materialelor fo-losite, convins de funcionalitatea i determinarea fragmentului acronicii literare n realizarea operei de sintez critic. E un pic de eroism(sau iluzionism) n credinele lui Nicolae Oprea despre cronica literar, dareroism folositor, eminent pozitiv (eu unul, bunoar, n-a crede c uncronicar lucreaz la mai mult dect la un mozaic; sau, cel mult, la o serie dediorame despre cri; numai c, zice Oprea, cei ca mine sunt nite ipocrii,ntruct dincolo de ipocrizie, orice critic literar convins de amploarea ifuncionalitatea demersului su aspir, tacit sau mrturisit, s conceap oIstorie; iat-ne, deci, pe toi n aceeai oal). Eroizarea se vede i-n distri-buirea criticului ntr-un rost existenializant, el fiind cel care transformcitirea n trire. Nu tiu cu ce sens anume investete Oprea aici trirea(dar presupun c nu n sensul imediat al petrecerii timpului/vieii cu lectu-ra, pentru c, mcar de pornire, criticul se ded aici plcerii i n-ar avea ase plnge nici chiar de dezamgiri), ns cred c i-ar fi de-ajuns criticului stransforme citirea n nelegere, fr alte dramatisme. Literatura ne-leas se vrea nti de toate; dac mai vin i alte efecte, cu att mai bine, daracestea nu sunt chiar necesare. La experiena de cronicar a lui Oprea, erainevitabil s nu evoce incidentele avute cu autorii (cu unii), de care nici n-a(m) mai fost salutat dup ce-a scris despre ei (cu obiectivitate, crede el;cu subiectivitate, vor fi creznd, sigur, mpricinaii). E lucru firesc, autoriicad adesea n crize de umor i umoare, au frecvente eclipse de felul sta.Dar dac Oprea a rezistat pn acum, de-acum sigur nu mai e primejdie sfie impresionat (ceea ce nu nseamn c e i lucru plcut).

Cronicile de aici nu sunt toate cronici (nici chiar cele din primul sec-tor, ntre generaii). Unele sunt configurate direct ca elemente integrabilentr-o istorie literar (dei, probabil, mai pe scurt acolo). De altminteri, ma-joritatea pot face fa unei translaii, cci de regul Nicolae Oprea deschidecomentariul cu o fi concentrat dedicat (cam) ntregii opere care pre-cede cartea pe care se focalizeaz cronica. Sunt cronici de empatie, dictatede timpul afectiv i recuperate astfel din goana celuilalt timp, al datorieide promptitudine. Nu-i de mirare c Oprea e mai galant dect i st n obi-cei i c rareori scoate nuiaua. Chiar i suprrile sunt reinute i evacuate

Al. Cistelecan

40

n post-scriptum-uri (cum sunt reprourile fcute Gabrielei Gheorghiorpentru carene bibliografice, dar i alte mici rbufniri. Cteva sunt de-adreptul acribioase n descrierea crilor mai ales cele care iniial fuseserreferate doctorale, pn ntr-acolo nct mai c nu mai e nevoie s citeasccineva cartea. n orice caz, la crile de critic sau istorie literar fia de ideie att de scrupuloas nct te poi ncrede n ea ca ntr-un rezumat. Abia pefondul sigur al acestei contrageri n schi se dezvolt observaiile croni-carului, care pot merge de la cele de metod la aparentele paradoxuri structurale sau doar comportamentale. Dar surprinderea n paradox aautorilor e unul din momentele preferate (i de performan) ale comen-tatorului. Iat-l, bunoar, pe Eugen Simion ilustrnd un astfel de paradox:Aceast pledoarie pentru jurnalul intim ca literatur vine, paradoxal, dinsprecriticul care i protejeaz ndeobte intimitatea (trgnd ns cu ochiul laa celorlai; nu-i chiar kosher). Sau pe Livius Ciocrlie producnd jurnale dinteama secret a depirii propriei msuri, pe care tocmai n acest chip oescamoteaz. Ori, tiu eu, pe Eugen Negrici fcnd, pe ascuns, cronic lite-rar n tratate, n msura n care este posesorul unui limbaj critic care lplaseaz n vecintatea criticii de ntmpinare. n general e vorba de autorinsemnai (unii de-a dreptul clasici, alii ct de ct), dar printre ei sunt idestui autori crora Oprea le face dreptate tardiv cel puin fa cu dis-creia cu care au fost tratai de restul comentatorilor (cum ar putea fiCornel Nistea, Anton Jurebie, Petru Prvescu, Stan V. Cristea .a.). Mo-tivaia empatic pare s funcioneze n toate cazurile, cci comentariilesunt angajate i spusele au responsabilitate. Mai afectivizate sunt, firete, co-mentariile din secia final Pro memoria -, dar nici ele nu trec margineaunei bti de inim mai sensibil. E doar o nclcare de suflet a criteriuluide obiectivitate, pe care Oprea-l servete devotat.

41

Pentru cei mai muli dintre noi,istoria nseamn o succesiune deevenimente ce s-au petrecut ntr-unsecol ori ntr-un an anume, ntr-o lu-n sau ntr-o zi. Iar secolele, anii, luni-le, zilele reprezint, n chip fatal, nu-mere i se transcriu n cifre. Numere,cifre ce trebuie memorate. De unde,

poate, i locul comun, dar nicidecumriguros exact potrivit cruia istoria,mai exact istoriografia, pot fi ceva nutocmai agreabil fiindc suprasolicitcapacitatea noastr de a memora.

Dei aprut n colecia Istoriecontemporan a editurii Huma-nitas, cartea Diavolul n istorie - Co-munism, fascism i cteva lecii alesecolului XX semnat de VladimirTismneanu, scris iniial n limbaenglez, tiprit n 2012 la edituraUniversitii California i tradus nlimba romn de Marius Stan, nueste nici pe departe o carte de istorie.Dar nu este una ostil istoriei. Cu attmai puin nu este una n care impor-tant s fie supremaia numerelor oriobsesia cifrelor.

Lucrarea face, fr doar i poate,apel la date, la evenimente istorice.Cele mai multe din intervalul secolu-lui al XX lea. Menioneaz numere,citeaz cifre. Se servete de ele, le in-terpreteaz din perspectiv calitati-v. Obsesia comparativ-cantitativ eprogramatic exclus i sistematic evi-tat. n scrierea acestui eseu, cople-itor prin profunzimea i originali-tatea analizei, prin bogia informa-iei, prin lrgimea bibliografiei, pro-

Explorri

Mircea Morariu

Totalitarismul, dincolo de cifre i de date

Vladimir TismneanuDIAVOLUL N ISTORIEComunism, fascism i cteva lecii ale secolului XXEditura Humanitas, Bucureti, 2013

Mircea Morariu

42

fesorul Vladimir Tismneanu a por-nit de la o aseriune fundamentalaflat ntr-o carte de cpti pentrucine vrea s cunoasc adevrata isto-rie a secolului al XX lea. E vorba des-pre Trmul morii. Europa ntreHitler i Stalin, carte semnat deTymothy Snyder, accesibil i citito-rilor romni graie tot editurii Hu-manitas care ne-a pus-o la dispoziien anul 2012. Regimurile nazist i so-vietic au transformat oamenii ncifre. Misiunea noastr, ca umaniti, -subliniaz Tymothy Snyder - este stransformm din nou cifrele n oa-meni.

Exact asta face VladimirTismneanu. Se ocup de oameni, deoamenii secolului al XX-lea, ba chiarntr-o oarecare msur i de cei dinsecolul al XXI-lea, care au fost parte-victime sau autori- ai vastelor operai-uni de inginerie social reprezentatede totalitarismele i religiile secularereprezentate de comunism i de fas-cism. Un comunism i un fascismcare adesea i-au reclamat raportu-rile, poziiile, ideologiile discordante,antitetice, inamice. Dar care, i unul,i cellalt, au detestat i au denunatliberalismul, democraia i parlamen-tarismul socotii inamici concrei,au propvduit dispariia clivajelorsociale, au avut ambiia de a sacralizapoliticul, au subordonat individulgrupului, au cutat vinovai i apiispitori pentru ceea ce li s-a prutlor c ar fi esena rului, au promisun bine utopic, iar n numele lui i alunui viitor incert au transformat, n

cel mai criminal mod cu putin,binele n ru. Cu costuri achitate, du-p cum spuneam, de oamenii secolu-lui al XX-lea, dar a cror not de platmai trebuie onorat i n veacul ncare ne e dat s trim acum.

S-au scris deja un numr consis-tent de studii i de cri al cror scopconst n a compara, de a stabili ase-mnri, de a marca deosebiri ntrefascism i comunism. Din feluritemotive, pe unii astfel de comparaii iirit, i scandalizeaz. Poate i pentruc, dup ce stabilesc asemnri, segrbesc s opereze diferene, suprali-citnd exact i exclusiv criteriul can-titativ. Capitolul Radicalism utopic idezumanizare din cartea de acum alui Vladimir Tismneanu revine asu-pra acestei discuii cu un oarecareistoric, elimin din analiz criteriilecantitative (ce in de durat, ntin-derea teritoriilor, numr de victime,.a.m.d.). Autorul eseului ce prile-juiete aceste nsemnri le examinea-z intimitatea negativ, stabilindu-len chip original i convergenele, dari divergenele.

Pentru noi, cei care ne-am trit obun parte din via sub comunism,acesta se identific frecvent cu unlider suprem i cu un exacerbat cultal personalitii. n URSS, celui al luiLenin i-a urmat cultul personalitiilui Stalin, violent denunat de suuce-sorul acestuia, Nikita Hrusciov. Aniistagnrii brejnesviste nu au fost nsdeloc defectivi de cultul personali-tii lui Brejnev. n Romnia, cultuluipersonalitii lui Gheorghe Gheor-

Explorri

43

ghiu-Dej i-a urmat cel nc i maiapsat, i mai grotesc, al lui NicolaeCeauescu. Ceauescu a fost Condu-ctorul. Surprinztor, profesorul Tis-mneanu, bun cunosctor al comu-nismului, al stalinismului pentru e-ternitate aa cum s-a manifestat el nRomnia, al totalitarismelor din veacultrecut n integralitatea lor, apreciaz(cf. Mitul partidului predestinat) cpartidul a existat i n Germania na-zist, dar nu a existat niciodat ace-lai tip de magnetism carismatic in-stituionalizat pe care l-au manifestatformaiunile leniniste. Mai exact,leninitii venerau partidul (i pe li-der drept garant al liniei corecte departid), n vreme ce fascitii pre-amreau personalitatea magnetic aunui lider presupus infailibil.

n Germania nazist, teroarea s-aexercitat n special mpotriva mino-ritilor, de orice fel ar fi fost ele (na-ionale, fizice, sexuale), n vreme cecomunismul i-a orientat repre-siunea mpotriva indivizilor dintoate mediile sociale. n fine, e de su-bliniat c Vladimir Tismneanu so-cotete fals criteriul neltor- com-parativ ce ar ngdui, pasmite, s sespun c regimurile comuniste ar fifost mai rele dect cele fasciste. Am-bele au fost rele. Rele, fr grade decomparaie. Rele n absolut.

Comunismul nseamn triadaMarx, Lenin, Stalin. Cele mai multe a-nalize se concentreaz, dup cumbine tim, asupra lui Stalin. El e rulsuprem. Teoreticianul i profesionis-tul terorii. Cartea profesorului Vla-

dimir Tismneanu revine cu folosasupra binomului Marx- Lenin. Su-bliniaz, n continuarea comparaii-lor dintre nazism i comunism, cnaional-socialismul nu a atins nicio-dat un nivel de coeren teoretic isofisticare conceptual comparabilcu paradigma marxist i descene-denii lui (cf. capitolul Secolul luiLenin). Observ c n pofida hybri-sului su radical, marxismul ar fi r-mas un simplu capitol n istoriaideilor revoluionare dac VladimirLenin nu l-ar fi transformat n ceamai puternic arm politic de trans-formare ideologic a lumii.

nc i mai tranant devine auto-rul volumului Diavolul n istoriecnd afirm: foarte pe scurt, dacnu ar fi existat Lenin, nu ar fi existattotalitarism- cel puin nu n versi-unea lui stalinist. Iat de ce postco-munismul se identific cu lupta nvederea eradicrii rmielor lenini-ste, ale reziduurilor acestuia.

Cartea lui Vladimir Tismneanuintereseaz deopotriv prin capi-tolul dedicat Dialecticii dezvrjirii.O dezvrjire surprins nu att nrile vestice, aa cum s-a ntmplat nstudii anterioare, ci n manifestrileei n rile comunismului real. Acolounde o seam de intelectuali cura-joi i lucizi, care au riscat totul, auargumentat i documentat carac-terul criminal al comunismului, ausvrit o disiden a ideilor, dar i afaptelor.

Eseul descifreaz rolul lui MihailGorbaciov n disoluia comunismu-

Mircea Morariu

44

Toamna naiuinilor, carteaprut n traducerea romneascdatorat lui Vasile Moga, n coleciaHistoria a editurii ieene Polirom, e,n principal, o succesiune de asestudii despre felul n care s-audesprit de comunism, n toamna-iarna lui 1989 dar i nc pe durata a

altor civa ani dup aceea, rilesatelite ale fostei Uniuni Sovietice.Un, poate, ultim tablou de familie.Sau tabloul final al unei foste familii.Al unei familii alctuit nenatural,mpotriva unor voine i aspiraiifireti, prin for i diktat. Urmare aunor mpreli, a unor invazii maimult sau mai puin la vedere ori re-cunoscute i urmare a unor trdri ipactizri din interior.

Cartea e scris de trei istoricipolonezi - Adam Burakowski, Alek-sander Gubrynowicz, PawelUkielski. Primul nume ne este dejafamiliar cci lui Adam Burakowski idatorm consistenta lucrare Dicta-tura lui Nicolae Ceauescu- 1965-1989 Geniul Carpailor, aprut nromnete tot la Polirom, n anul2011.

Cele ase studii, completate cu ointroducere n dou pri (Prbu-irea comunismului, Perestroika) io concluzie, crora li se adaug i ne-cesarele note bibliografice, nu aunici pe departe nici aceeai consis-ten i nici aceeai valoare. Dei ur-

lui, l plaseaz pe ultimul lider de laKremlin n descenden hruscio-vist (amintesc n context c exce-lentul gnditor care a fost istoriculVlad Georgescu se ntreba nc din1986, ntr-un editorial rostit de la mi-crofonul Europei libere(22 februarie1986) dac nu cumva Gorbacioveste un nou Hrusciov). Diavolul n

istorie abordeaz politologic-eseisticcomplicatele evenimente ale anului1989 i analizeaz pericolul naiona-lismului in anii de dup cderea Im-periului sovietic.

Cartea lui Vladimir Tismneanu euna complex. O scriere fundamen-tal. i o lectur aijderea.

Tabloul unei foste familii

Adam Burakowski, AleksanderGubrynowicz, Pawel Ukielski1989 - Toamna naiunilor; Editura Polirom, Iai, 2013

Explorri

45

meaz cam acelai parcurs. Descriu,nregistreaz i interpreteaz cam totceea ce s-a ntmplat n fiecare dincele ase ri ndeosebi pe parcursulanului 1989, uneori chiar i mainainte, sintetizeaz procesul depredare a puterii mai nti de ctrevechii lideri comuniti deveniianacronici n raport cu noul lider dela Moscova, Mihail Gorbaciov, maiapoi n raport cu timpurile, iar maiapoi, uneori chiar la distan de luniori de zile, de ctre partidele comu-niste, rezum ceea ce a urmat. ntot-deauna critic, cel mai adesea riguros,clar i n detaliu.

Cum era de ateptat, cel mai volu-minos studiu, cred c i cel mai exacte cel dedicat Poloniei. E scriereacolectiv a tuturor celor trei autori aivolumului. Extrem de interesant,poate i datorit tonului lui destul derezervat, mi s-a prut a fi i studiulconsacrat cazului cu totul aparte alfostei RDG. Se cheam interogativRDG - Eecul Revoluiei? i e scris deAleksander Gubrynowicz. Nu tiudac e tocmai just s se vorbeascdespre un eec, sunt ns ct se poatede convins c are dreptate sem-natarul capitolului atunci cnd aratc unificarea Germaniei, absolut fi-reasc de altfel, nu a adus laptele imierea pe teritoriul fostei Germaniicomuniste. Sigur, acolo s-au rezolvatcel mai rapid problemele morale,acolo decontul cu fotii lideri, cufotii torionari, cu fotii securiti, cuaparatcicii a fost cel mai radical imai prompt. Toate acestea nu au so-

luionat ns, nici nu se putea s ofac, problemele de profunzime.Cele economice, cele ale decalajelorde dezvoltare, cele de reacomodarela normalitate, chiar din punct de ve-dere politic, sunt dintre cele maiproeminente. De unde estalgia.

Studiul dedicat situaiei dinRomnia a fost, pentru mine celpuin, o mare dezamgire. Restrns,expediat, fals concentrat, cu erori dedocumentare i de informare. Deza-mgitor poate i fiindc e semnat deAdam Burakowski, a crui carte des-pre cultul lui Nicolae Ceauescu amcitit-o, comentat-o i apreciat-o cafiind una dintre cele mai substan-iale contribuii la elucidarea unorprobleme dintre cele mai controver-sate.

E adevrat, n Romnia povestealui 1989 a fost net diferit fa de cele-lalte ri ale familiei constrnse s secomporte astfel de chingile Pactuluide la Varovia, de CAER, de tancurilesovietice i de doctrina suveranitiilimitate a lui Brejnev, orict de con-testat ar fi fost ea cteodat. E ade-vrat, n Romnia am avut parte de orevoluie nclcit, de o loviluie,de o lovitur de stat sngeroasniciodat ndeajuns luminat nici deistorici, nici de comisiile parla-mentare, nici de procurorii militaridin stirpea lui Dan Voinea. Trecereade la totalitarism la libertate s-a pro-dus cu numeroase sincope, adesea aacionat formula un pas nainte, doipai napoi. Rmiele comunistoi-de au fost mai mari ca oriunde altun-

Mircea Morariu

46

deva, s-au lsat cu greu nlturate.Am fost, adesea, noi i bulgarii, co-daii clasei. Pltim i azi aceast fac-tur a amnrii. Nu ne-am lichidatconturile cu trecutul, iar lustraia afost un eec. Roul a disprut cugreu.

Dar pe lng toate aceste detaliice greveaz, n chip obiectiv, asupraclaritii ntocmirii unei sinteze, suntn textul lui Adam Burakovski i cra-se erori de informare. M gndesc,de pild, la stabilirea momentuluicnd i face primele apariii FrontulSalvrii Naionale, care s-a dovedit afi cu totul altul dect cel ce a preluatputerea la 22 decembrie, dup cevreo cteva ore ea s-a aflat n mnamilitarilor i a lui Victor AtanasieStnculescu. Doar mai ncolo i-afcut apariia Ion Iliescu. Se afirm ncarte, cu totul greit, c filmul exe-cuiei cuplului Ceauescu nu s-ar fidifuzat n 25 decembrie. S-a difuzat,ctre orele dimineii lui 26 decem-brie, dar trunchiat. Unele nume sunttranscrise greit. Se dovedete nc odat c nu ar fi deloc ru dac atunci

cnd e vorba de publicarea unorcri de istorie ce au se refer i laistoria recent a Romniei, editurilenoastre ar cere sprijinul pentru uncontrol tiinific riguros istoricilorromni.

n studiul dedicat Bulgariei,autorul lui, acelai Adam Burakovski,vorbete despre dificultatea de a for-mula un rspuns la ntrebarea referi-toare la stabilirea unei date precise acderii comunismului n respectivaar. Pentru germani exist ziua de9 noiembrie, pentru cehi 7 octom-brie, pentru romni 22 decembrie.Oare chiar aa s fie? E adevrat,istoricul admite c e vorba de o ima-gine mitologizat. n Romnia, co-munismul a fost i nu a fost abolit,nici mcar formal, la 22 decembrie.Da, e adevrat PCR s-a aneantizatodat cu decolarea i zborul spremoarte al lui Nicolae Ceauescu i alElenei. Poate c i comunismul detip ceauist a disprut cam tot n ziuarespectiv. Comunismul n sine adisprut ns cu mult mai greu.Nu ntotalitate. Din pcate.

47

GEO VASILE

Eminescu: apriorism vs. empirism

Poezia i proza tnrului Eminescu constituie tot attea proiecii,mti, avataruri lirico-dramatice i filosofice ale autorului nsui. Personajeca Toma Nour, Ioan (din romanul Geniu pustiu, tradus de regretatul italie-nist Marin Mincu prin Genio desolato), Andrei Mureanu sau Horia,ntrupeaz att tentativa titanic sau luciferic a demonului romantic, rz-vrtit, ct i cutarea absolutului. Srmanul Dionis este o natur faustic, unmetafizician interesat de necromanie, de astrologie, ispitit de regresiunean timp, dar i de ascensiunea cosmic. Toate aceste personaje, ce atest otipologie fantastic, recontextualizat n unele proze semnate de MirceaEliade, au aceeai surs mitopoetic cu magul cltor printre stele. Dici-unea acestui tip de erou este una eclectic, reflectnd elanul foarte tnru-lui autor autodidact i totodat patosul lui cognitiv.

Dincolo de acest tip de proz, de cele mai multe ori fragmente spe-cioase prin lipsa de consisten epic n favoarea ilustrrii unor concepteobsedante, poetul abordeaz marile idei ale poeticii visului romantic(Mortua est, Memento mori etc.). Cititor pasionat al filosofiei lui Kant i

EM

INE

SCU

Eminescu

48

Schopenhauer, Eminescu d via unui personaj precum Ieronim (n nu-vela Cezara), un tnr i fascinant ascet sceptic, al crui crez este deba-rasarea de instincte n favoarea unei puriti supraomeneti, vecin cu ab-solutul sub raza imaculat a primordiilor. Avem astfel o cheie a esteticii ro-mantismului, a expansiunii cosmice i a delirului uranic, a retragerii ninsula paradisiac (a lui Euthanasius) i a dorului dispersiei - mistuirii n to-tul i n nimic (a se vedea textul poetic Rugciunea unui dac).

Viziunea ndurerat a lui Eminescu, ntrevzut n legile istoriei iuniversului, i gsete mngiere fie n naiune i religiune, fie n mit (cuizvoare ale gndirii i cu ruri de cntri) sau n iubire, tot attea nuclee alecreativitii n contra geniului morii, a nefiinei, a himerelor. TnrulEminescu nu preget s fac din vis un mijloc de abolire a timpului i spai-ului, fapt dovedit de cronovoiajul clugrului Dan, pasionat de tradiia ezo-teric a misticii iudaice cabala - i de metempsihoz.

Stilul poetului, dar mai ales al prozatorului, nc n cutare de sine,adesea digresiv i obscur, se ilumineaz ntr-o prim, fundamental, revo-luie a limbajului, vizibil n marea stagiune a poeziei erotice romneti (n-cepnd cu Venere i Madon) i nu numai. O tem nrudit va fi cea a me-ditaiei filosofice i a ironiei romantice.

Poeziile sale de dragoste, a cror genez se poate regsi uneori nprea puin fericite experiene personale, capt accentele adoraiei nemr-ginite, suprafireti, ca de pild ndrgostiii cu un picior n realitatea tangi-bil, cu cellalt n decolarea oniric, n magia cosmic, n vrsta de aur(Freamt de codru, Floare albastr, Dorina, Sonetele, Sara pe deal, Decte ori iubito, Att de fraged, Sarmis etc.). Sunt cunoscutele titluri ale u-nor giuvaere melodice, care nsoesc ca un sublim ecou vitalul, elegiaculdor tensiune a idilei i a nuntirii, a dispersiunii mistuirii n armonia in esena autentic a lumii (cupio dissolvi). i-n stingerea etern disparfr de urm, rostete protagonistul din Rugciunea unui dac, altfel spus,definindu-i dorul de identificare n Nirvana budist.

Climate i stri sufleteti, aceleai dintotdeauna i totui irepetabile,aventur i ptimire, solitudine, desprire, bucurie i fericire mprtit,luciditate, frustrare, iubire i moarte, iluzie i desvrjire (Venere iMadon, Scrisoarea IV, V, Floarea-lbastr, Criasa din poveti, Dorina )alctuiesc un compendiu al dorului eminescian (al acelei nestpnite do-rine-nostalgii, care are echivalent doar n portughezul saudade). Sen-timent care anticip sfidarea romantic i divorul ireversibil de meschinulunivers uman (a se vedea poeziile Gloss, Mai am un singur dor (i vari-antele), precum i poemul-capodoper Luceafrul..

Marile sale poezii epice (amintim c balada i doina, alturi de basm,au fost primele forme ale literaturii noastre folclorice), ample, strlucite

Eminescu

49

inclusiv prin prozodia lor clasic, ai cror protagoniti sunt omul de tiin-filosof (Scrisoarea I), literatul (Scrisoarea II), patriotul (Scrisoarea III), n-drgostitul (Scrisoarea IV i Scrisoarea V), geniul supraomenesc atras de ofiin omeneasc (Luceafrul), pun n scen absolutul moral i estetic, nciuda degradrii valorilor i moravurilor epocii.

Ingeniozitatea contrastiv-oximoronic a metaforelor, dotate cu vir-tui aforistice, perfecioneaz viziunea poetului, capabil s imagineze plas-tic moartea timpului, a cosmosului i a logosului i, totodat, s picteze eternadiminea a creaiei. Artistului dezamgit de nulitatea contemporanilor si,mpresurat de detractori i adversari groteti (n plan politic, erotic, etic),nu-i rmne alt cale de ales dect recursul mitopoetic, id est proiecia idea-l a patriei i a naiunii, a sfintelor firi vizionare, la snul crora accenteleexilului su pmntesc se estompeaz, convertindu-se n legend, senin-tate, vis paseist.

Adevratul triumf al poetului va avea loc ns n lumea ideilor, de-plina sa maturitate expresiv fiind reperabil n poemul LUCEAFRUL(1883), o sintez a creaiei eminesciene. Aici poetul-albatros i desfacearipile n toat magnifica lor amplitudine. Metafora revelatorie a capodo-perei este tocmai decolarea - desprinderea mntuitoare a geniului (Hype-rion) de labila contingen ntrupat de pmnteana Ctlina. Dubla va-len angelo-demonic, fiina nemuritoare a Luceafrului blnd o deter-min pe frumoasa fat vistoare de atri s renune la acea relaie imposi-bil. Resemnat, i recunoate propria fatalitate biologic de muritoare iaccept avansurile pe care i le face aproapele ei muritor, nu altul dectCtlin, viclean copil de cas.

Fata de care ntmpltor se ndrgostise Hyperion reprezint cerculstrmt, complotul uman, istoric i ontologic, de-a dreptul comic i meschinn comparaie cu destinul astrului nocturn ndrgostit de terestra Ctlina.Marin Mincu scrie n studiul su Dilema eminescian: Ctlina posedvia efemer i moarte etern. Hyperion posed via etern i doretemoartea efemer i ipotetic a iubirii. Ctlina este o muritoare pentru Hy-perion. Hyperion este un mort pentru Ctlina. (...)Dialogul lor cu-prinde, incontient, dilema romantic a esenei vieii i a morii.

ncreztor n contiina care se constituie prin sine nsi ca universpropriu, apt aadar s genereze visul poetic i estetica formei, Eminescu re-gsete esena vieii, Tat twam asi (n sanscrit tu eti fiina izvor, purt-toare de noim), la confluena Upaniadelor cu filosofia kantian. Conser-vator prin vocaie, dar i datorit lecturilor budiste i kantiene care legiti-mau suveranitatea ierarhiilor i a elitelor, a caracterelor puternice menites-i stpneasc instinctele, pasiunile i rzvrtirile adesea iraionale i vio-

Eminescu

50

lente, Mihai Eminescu se face simit nu numai n ntoarcerea lui Hyperionla esena sa autentic de gndire ce se gndete pe sine, concept heidegger-ian ce focalizeaz opera a doi gnditori - poei, Nietzsche i Hlderlin, ci in nelepciunea Cezarului, unul din protagonitii poemului mprat iproletar: pentru acesta nu exist dect legea moral luntric ce excluderebeliunea rzbuntoare i egalitarist, pragmatismul i contingena tipJean-Paul Marat.

Deturnarea retoric a planului semantic, premeditat de autor, a ge-nerat confuzia de apartenen a celor dou contiine, cea empiric, a pro-letarului, i cea transcendent, a Cezarului, n care trebuie s recunoatemsensibilitatea formelor intuitive i gndirea etic i moral a poetului, pre-cum i conceptele apriorice de spaiu-timp-cauzalitate care au marcat n-treaga oper eminescian.

***

GEORGE MOTROC

Controverse (nc) actuale despre Mihai Eminescu

Ianuarie a nsemnat mult vreme, pentru orice romn, cu o mediesau nalt instrucie, luna n care citea, auzea pe alii vorbind i apoi medita elnsui la viaa i opera celui care era numit ,,luceafrul poeziei romneti;astzi pn i folosirea unei astfel de sintagme ntr-un text, aflu cu mirarec e de evitat, ,,e o metafor tocit, trebuie gsit alta, mi spune un tovarde arme din Republica Literelor; dar, de gsit, nu mai gsete nimeni nimicde pus n loc... Lumea s-a schimbat, oamenii au grija (supra)vieuirii i doarrevistele literare, attea cte au mai rmas, ncearc, fiecare n felul ei, s rea-duc n memoria cititorilor sau chiar s aduc noi nuane potretului dejacontural al poetului nostru naional...

n ceea ce m privete, la nivel individual, rmn credincios de maimuli ani unui mic i personal exerciiu de admiraie pentru Domnul Mi-hai Eminescu, ale crui poezii le recitesc integral sau pe srite, chiar i la n-tmplare, dar parc simite altfel n aceast lun ianuarie; pe de alt parte,le folosesc drept puncte de plecare, pentru a medita i a nelege profunzi-mea destinul su tragic, un fapt completat de citirea sau recitirea unorcri care reuesc s aduc mai mult lumin n ceea ce a devenit n istoria

Eminescu

51

noastr literar Cazul Eminescu. Pe lista de ,,artilerie grea a criloreseniale despre Mihai Eminescu, s-a mai adugat un nume Nicolae Geor-gescu i o c