REVISTA FORMATIVA Y CULTURAL

DE LA HERMANDAD DE LA SAGRADA MORTAJA

NÚMERO 73AÑOXXSeptiembre 2012

Maquetación e impresión:

Sol, 118 - telf.: 954 98 77 16

41003 - Sevilla www.valerograph.com

MUÑIDOR

Compás de salida

Hermano mayor

Hermano Mayor de La O

Hermano Mayor de

Santa Lucía

Sicut Dolor Meus

La Hermandad

en los años 40

Convacatoria de Cultos

Vida de Hermandad

Bustos y Tavera

La Civilización del

Espectáculo y las Cofradías

La Piedad por San Martín

Entrevista a

Marina Lavrenova

Mi Primera Estación

de Penitencia

Acólitas

El Playmóbil Capillita

Entrevista a

Victoria Varlamava

Hemeroteca

Director espiritual

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Redacción:

Juan Francisco Guillén Gómez

Manuel Trujillo Carlos

Manuel Delgado Martín

Salvador Navarro Amaro

Antonio Jesús Pérez Moreno

Federico García de la Concha

José Ángel García González

Colaboran:

Leonardo Sánchez Acevedo

Antonio Palma Delgado

Antonio González González

Jose María Cordón y García de Leaniz

Federico García de la Concha Delgado

Andrés de Segura

Federico Buero Pichardo

Pablo Bueno

Salvador Navarro Amaro

Antonio Bescansa Carmona

Fátima Azmani Ramírez

Javier J. Gamo Ruiz

María Ángeles Muñoz Castellanonúmero de ejemplares editados:

900 unidades

Fotografía:

Servicio de documentación

Andrés de Segura

Antonio Franco

María Auxiliadora García

Dibujo Portada:

Dibujo Contraportada:

Dibujos Secciones:

Composición con dibujos de:

Juan Manuel Miñarro

Leonardo Sánchez Sousa

Luis Montero García

Manuel Noriega Suero

REVISTA FORMATIVA Y CULTURAL EDITADA POR LA HERMANDAD DE NTRO. PADRE JESÚS DESCENDIDO DE LA CRUZ,

EN EL MISTERIO DE SU SAGRADA MORTAJA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA PIEDAD

Bustos Tavera, 15 · 41003 Sevilla · 954 225 400 · e-mail: secretaria@hermandadsagradamortaja.org · http://www.hermandadsagradamortaja.org

Depósito Legal: SE-255-1993

Pregón de la Semana Santa

de Sevilla

pronunciado por

D. Joaquín Caro Romero

en el teatro Maestranza

el Domingo de Pasión,

9 de abril de 2000

Y allá por Bustos Tavera

otra Piedad que no ha muerto

me da todas las mañanas

la buena Paz de los rezos

con la cigüeña en la cruz

que a la espadaña da aliento

Sumario

Las palabras del texto citado, atribuido a Bertolt Brecht, pero cuyo origen está en un

sermón pronunciado por un pastor luterano alemán en la Semana Santa de 1946, en

referencia a la pasividad ante la dictadura nazi desde sus inicios, ha venido a la memoria de

alguno durante este verano.

El pasado 31 de mayo, nuestra hermandad, reunida en Cabildo de Oficiales, decidió

suprimir el Acto Eucarístico de los viernes por falta de asistencia de los hermanos a estos

cultos durante el período estival. Esta suspensión tendría su efecto a partir del viernes

posterior a la festividad del Corpus Christi, día 8 de junio, reanudándose el Acto

Eucarístico casi a finales de septiembre, concretamente el viernes 21.

Parafraseando al pastor luterano diríamos que primero se eliminarían del culto los

viernes de agosto, y no dije nada, como yo no asistía. Después, y no hace más de un año de

esto, se suprimió la misa de los sábados de julio, y tampoco dije nada pues tampoco asistía.

Al inicio de este invierno le tocó a todos los sábados del año, y, por supuesto, qué iba a decir,

si nunca iba a misa los sábados. Ahora le ha tocado a los viernes de todo el verano, y lo

mismo, si no vengo en invierno, cómo voy a venir en verano…

Siguiendo con esta línea podemos llegar hasta donde nuestra imaginación nos lleve.

Empezando con la Función de la Virgen de la Paz porque tiene pocos devotos, siguiendo

con el Tríduo de enero a Nuestro Padre porque hace frío y terminando con la Función a

Nuestra Madre en septiembre porque hace calor. Y lo peor, que posiblemente, nadie diría

nada.

Sin embargo, es nuestra obligación, primero como cristianos, pero también como

cofrades y hermanos de la Sagrada Mortaja decir algo, y,

, hacer que la Junta de Gobierno no sólo mantenga, sino que reponga la

frecuencia de cultos de años anteriores. Muchos podemos pensar que tampoco es para

tanto, que lo realmente preocupante sería la falta de asistencia a los cultos cuaresmales y al

Viernes Santo, pero es posible que cuando veamos que le pueda tocar a alguno de los días

señalados ya sea tarde para reaccionar y … .

“…Primero vinieron por los judíos. Y no dije nada, porque yo no era judío. Después

vinieron por los comunistas. Pero no dije nada porque yo no era un comunista. Luego vinieron

por los sindicalizados. Y no dije nada porque yo no era sindicalizado. Luego vinieron por los

católicos. Y no dije nada porque yo no era católico. Luego vinieron por mí. Y ya no había nadie

que quedara para decir nada por mí…”

ya no quede nadie para decir nada por ellos

con nuestra asistencia durante

todo el año

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Compás de Salida

En el pasado mes de junio, la hermandad se dirigió a vosotros a través del correo

electrónico para solicitar ayuda con el fin de cooperar en dos asuntos que nos requerían nuestra

participación.

Las personas que han respondido al llamamiento del Centro para discapacitados San

Pelayo y la Parroquia de Jesús Obrero de las Tres Mil Viviendas, suponen, aproximadamente,

algo menos de un uno por ciento de la nómina de la hermandad. Aun así, ese grupo ha

conseguido mejorar notablemente las previsiones iniciales de ayuda con las que contábamos de

entrada.

Esta introducción no va encaminada, ni mucho menos, a criticar postura alguna de mis

hermanos, ya que cada uno en su casa sabe lo que debe hacer. Pero sí me gustaría que la

referencia que inicia este artículo sirviera de reflexión de cara a conocer el tipo de hermandad

que los hermanos de la Sagrada Mortaja desean.

Si previamente a este artículo, habéis tenido oportunidad de leer el compás de salida,

podéis tener una idea de lo que pretendo transmitir. Somos nosotros, todos nosotros, los que

componemos la nómina de la hermandad, los que hemos de decidir qué hacemos con nuestra

institución y hacia dónde queremos que se dirija. Para lo que quiero decir, pienso que es

significativo ejemplarizar mi razonamiento con un dato. La pasada cuaresma, organizamos una

conferencia formativa impartida por un sacerdote muy conocido en nuestra ciudad. Dicha

conferencia hubo que suspenderla por falta de asistencia de público. Es cierto que la hora y el

día en que el conferenciante podía acudir a nuestra sede no eran, probablemente, las más

adecuadas para contar con una asistencia masiva, pero también es verdad que la formación

religiosa no suscita hoy en día el interés que, por su cualificado valor en la vida de un cofrade,

debía provocar.

Por otro lado, coincidiendo con el final de curso en la hermandad, se organizó una

simpática exposición de “clics de famóbil”, representando diversos pasos de nuestra semana

santa, así como figuras que iban desde un fotógrafo, hasta la centuria macarena, pasando por

una doble versión de nuestro muñidor. Pues bien, dicha exposición, ha sido, como decían los

antiguos revisteros, un verdadero éxito de crítica y público.

Con los dos ejemplos en cuestión, quiero hacer ver la diferencia existente entre el nulo

interés suscitado por un acto formativo y, por el contrario, la gran expectación creada ante una

cuestión que podríamos denominar, estética o lúdica. Con esta afirmación no estoy

despreciando, ni muchísimo menos, el valor de la exposición. Todo lo contrario. Entiendo que

la importancia de la muestra de los clics es muy apreciable, no sólo por su valor intrínseco, sino

por la oportunidad que supone que un número considerable de personas vayan a la hermandad,

hermanos que con esta actividad encuentran una excusa para visitar la hermandad, y personas

externas a nuestra institución que, con este motivo entran en nuestra sede y, posiblemente, la

conocen por primera vez. El hecho de que con el pretexto de una muestra expositiva, a la

hermandad acudan numerosas personas y, dato importante, numerosos niños, supone para mí

una gran alegría.

Debe quedar claro, por tanto, que no estoy renegando que la hermandad organice

exposiciones de ese tipo, más bien al contrario. Lo que yo quiero haceros ver a través de mis4

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Hermano Mayor

palabras, es la abismal diferencia, a la hora de la respuesta, existente

entre los diferentes tipos de actividades que desde la hermandad

estamos organizando, para que reflexionemos todos sobre dónde

estamos y hacia dónde nos queremos dirigir.

Son, por consiguiente, importantes los actos, como el reseñado

de la exposición, destinados al mero entretenimiento. Pero, yo me

pregunto, ¿es en ese tipo de actividades en las que nos anclamos? ¿Sólo

nos interesan aquellos eventos que nos diviertan y que no supongan un

mínimo esfuerzo mental y formativo? Esa, y no otra, es la clave que nos

debe llevar a considerar qué tipo de hermandad pretendemos tener.

Como he tenido ocasión de manifestar en artículos anteriores,

ni yo, ni la Junta de Gobierno que me honro en presidir, somos tan

ilusos como para pretender que a los actos que se organicen teniendo

como finalidad una profundización de nuestra fe y de nuestros valores

como cristianos y como cofrades, acuda el cien por cien de la

hermandad y, si me apuráis, ni siquiera pretendemos que sean

iniciativas que se vean recompensadas con una asistencia masiva. Pero

dicho esto, nadie me puede negar que si la hermandad se esfuerza en

ofrecer a sus hermanos una mínima formación a través de personas

competentísimas para el caso, y la asistencia que se produce es nula, la

sensación que queda es, cuando menos, de decepción. Y digo

decepción, y no frustración, porque entiendo que la hermandad ha

dado el paso, o al menos, el primero de ellos, para cumplir con su

obligación de formar a los hermanos. Quizás, asumiendo nuestra

cuota de responsabilidad, hemos fallado en publicitar los actos, o en el

día y la hora en que se programan. Pero, admitiendo esta posibilidad, es

obvio que en lo demás, y perdonad que lo diga así, pero así lo siento, el

fallo recae fundamentalmente en todos los que componemos la

nómina. No pretendo, como se suele decir en algunos foros, que los

hermanos demanden formación, aun cuando así debería ocurrir, pero

sí espero que la respuesta que se dé cuando la hermandad la ofrezca

sea, como mínimo, razonable, dentro de lo que es una institución

cristiana que persigue, entre otros fines, la formación de sus

miembros. Toda la hermandad, pero principalmente la Junta de

Gobierno, ha de cumplir con las reglas que nos regulan y, así, si la regla

6 nos dice que

, es evidente que nuestro instituto, a través de su junta

de gobierno, ha de cumplir con ello y los hermanos han de proponerse

mejorar espiritualmente a través de los cauces que la hermandad, su

hermandad, pone a su disposición.

Dicho lo anterior, y volviendo a lo manifestado en el compás de

salida, ha de quedar claro que la Hermandad de la Sagrada Mortaja

como comunidad eclesial, la hermandad ha de procurarconstantemente la formación espiritual de sus miembros, promoviendoen ellos todo tipo de actividades que tiendan a la plena realización de lapersona humana

Juán Francisco Guillén Gómez

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será lo que sus hermanos, con sus acciones y con sus omisiones, quieran que sea. De nosotros

depende, de todos y cada uno de nosotros, que la hermandad tenga una función encaminada a

mejorar los aspectos sustantivos de la vida cristiana, o que sea simplemente una magnífica

cofradía que impresiona desde que sale hasta que entra. De nosotros depende, de todos y cada

uno de nosotros, que la hermandad acuda a los llamamientos que, a veces de forma angustiosa

recibimos en estos tiempos difíciles, o sea simplemente ese uno por ciento el que asuma que su

pertenencia a una institución como la nuestra no sólo se reduzca a vestir la túnica el viernes

santo. De nosotros depende, en última instancia, depende de todos y cada uno de nosotros, que

la hermandad sea un organismo vivo y que su corazón lata a lo largo de todo el año aspirando a

ofrecer a sus hermanos de nomina, y a los que no lo son, una vida más auténtica, o se reduzca a

una organización cuyas máximas aspiraciones sean ordenar del modo más cómodo posible el

reparto de papeletas de sitio y la salida de la cofradía.

Estamos en el umbral de un nuevo curso que, como todos, nos debe llenar de ilusión para

que la hermandad y la devoción a Nuestros Titulares crezcan día a día. Es nuestro deber no sólo

para con nosotros mismos y con la sociedad, sino con todos aquellos que nos precedieron en el

tiempo y que transitaron por la hermandad, seguro que con unas dificultades mucho mayores

que las que a nosotros nos preocupan hoy.

Quizás este artículo pueda ser considerado excesivamente crítico por alguno de

vosotros, pero dejadme que os diga algo para finalizar. Hoy poseemos una herramienta, como

es internet, que nos acerca imágenes, en este caso, de nuestra pasada estación de penitencia.

Pues bien en estos días, he vuelto a repasar la gran cantidad de vídeos que sobre el discurrir de

nuestra cofradía, han ido apareciendo a lo largo de estos últimos meses. Hay uno de ellos, en

especial, en el que me recreo una y otra vez, y es el tránsito de nuestro cortejo por la Plaza de

San Martín. En mi opinión, no es posible superar la belleza de ese momento. La campana del

muñidor, el paso de la Hermandad de la Lanzada en la puerta de la iglesia, la luna enmarcando

la escena y, como broche inigualable, la llegada del paso mientras el coro ataca el Ave María de

Fray Tomás Luis de Vitoria. Incluso cuando se hace el silencio, ladra un perro en la lejanía,

trasladando la escena a otros tiempos. La estética del momento, el concepto de la forma, el

continente de la escena, hace que la emoción me alcance cuando veo y vuelvo a ver las

imágenes. Pero, sin duda, ese episodio, ese magnífico retablo móvil que comporta el paso de la

cofradía, ha de asentarse sobre el soporte de una hermandad viva, de un grupo humano que

durante el año trabaje, se forme, sea solidario con las penurias de sus hermanos, y que también

lo pase bien, un grupo humano, en fin, que cuando salga a la calle al atardecer del viernes santo,

pueda decir que transita con Sevilla con los deberes que como cristiano y cofrade le incumben,

hechos, o al menos, habiéndolo intentado. Ha de sostenerse, en definitiva, por todo un

contenido que dé valor a la estética.

Os espero a todos en la calle Bustos Tavera, y deseo que el próximo día quince, con la

función que ofrecemos a quien es Nuestra Madre y Señora, sea el comienzo de toda una labor

que conlleve el sentirnos orgullosos de una hermosa cofradía, pero también de una magnífica

hermandad.

Que Nuestra Madre Bendita de la Piedad y Su Hijo Descendido de la Cruz os bendigan a

todos vosotros y a vuestras familias, y os guíen siempre por el camino de servicio a la

hermandad.6

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Juán Francisco Guillén Gómez

Hermano Mayor

Estimados hermanos.

Este año nuestra Hermandad se dispone a vivir junto a toda la

Iglesia el “Año de la Fe” que tendrá lugar desde 11 de Octubre de 2012

al 24 de Noviembre de 2013. Este “Año de la Fe” coincidirá con la

conmemoración de dos aniversarios de gran importancia eclesial:

- El quincuagésimo de la apertura del Concilio Vaticano II

(1962)

- El vigésimo de la publicación del Catecismo de la Iglesia

Católica (1992)

El Santo Padre Benedicto XVI convoca este año especial

mediante la Carta Apostólica “Porta Fidei” donde se presenta los

objetivos del “Año de la Fe”. – Dice el

Papa

Me permito subrayar de la Carta Apostólica los siguientes

objetivos que quiere conseguir este año para nuestro aprovechamiento

y como preparación espiritual a este acontecimiento:

1.

2. sobre nuestra Fe antes de proclamarla.

3. la Historia de nuestra Fe y apreciarla.

4. nuestra Fe y Orar,

5.

“…Sucede hoy con frecuencia

que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias

sociales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que

siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común.

De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso

con frecuencia es negado. Mientras que en el pasado era posible reconocer

un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al

contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea

ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de

fe que afecta a muchas personas…” (cf. Benedicto XVI: Carta apostólica

Porta fidei nº 2, del 11 de octubre de 2011).”

“…también hoy es

–

Redescubrir el Camino de la Fe.

Reflexionar

Recorrer

Celebrar especialmente cuidando el

Sacramento de la Eucaristía.

Intensificar el testimonio y entusiasmo:

P. Leonardo Sánchez Acevedo SDB

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NUESTRA HERMANDAD: ¡CASA DE LA FE!

“Vivamos el Año de la Fe”

Director Espiritual

necesario un compromiso eclesial más convencido en favor de una nueva evangelización para

redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. El compromiso

misionero de los creyentes saca fuerza y vigor del descubrimiento cotidiano de su amor, que nunca

puede faltar. La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se

comunica como experiencia de gracia y gozo”(cf. Benedicto XVI: Carta apostólica Porta fidei nº7,

del 11 de octubre de 2011).

“el objetivo marcado para

el Año de la Fe no puede ser más necesario y sugestivo: ayudar a los cristianos a creer y evangelizar.

Le precede un diagnóstico realista de la situación actual: existe una profunda crisis de fe que

afecta a amplios grupos de personas, de tal forma que hoy la fe no se puede considerar como un

presupuesto obvio de la vida cotidiana, porque con frecuencia es cuestionada y negada (cf.

Benedicto XVI: Carta apostólica Porta fidei nº 2, del 11 de octubre de 2011).”

Estos objetivos se resumen, como dice nuestro Arzobispo de Sevilla junto a su obispo

Auxiliar en su Carta Pastoral, “Creer y Evangelizar en el Año de la Fe”:

En el artículo que os escribí en el boletín anterior os comentaba sobre la

, se trata ahora de tomar conciencia de que no existe fuerza evangelizadora que se

entusiasme sin tener a Cristo como centro y no lo conozca. Para ello necesitamos con urgencia

conocer nuestra fe, aprender de nuestra historia y retomar la participación en pequeños grupos

donde actualizar nuestra fe. Hoy la pobreza de la fe que encontramos requiere un compromiso

de una parte personal y de otra como Hermandad. La formación es urgente para responder con

calidad y entusiasmo a los desafíos de un mundo postcristiano incluso en nuestra ciudad de

Sevilla tan acostumbrada a las manifestaciones externas de la fe. El fenómeno de la increencia o

falta de fe en muchas personas que antaño se reconocían creyentes formados es alarmante

cuando escuchamos comportamientos de personas que incluso ocupan responsabilidades

eclesiales.

Queridos hermanos, el Señor nos regala un tiempo precioso para buscar espacios donde

compartir nuestra fe con nuestros hermanos. Nuestra Hermandad se convierte este año más

que nunca en y para todos los hermanos y para todas aquellas

personas lejanas que quieran acercarse con tu ayuda:

1. : porque cada vez que pasemos por el gran portón que nos introduce

al compás del Convento de la Paz debe ser para nosotros el recuerdo de que es Cristo el que nos

“urgencia de

evangelizar”

¿Acaso Cristo cambia con el paso del tiempo? ¿Acaso me basta lo aprendido en la

catequesis de la primera infancia o en la de confirmación? ¿Cómo creer en estos tiempos

donde la fe es cuestionada o negada? ¿Es alarmante pensar en que se pueden dar casos de

apostasía silenciosa en cristianos de tradición familiar y cultural, entre nuestros conocidos o

en hermanos de larga trayectoria en la hermandad?

“Casa de la Fe” “Puerta de la Fe”

“Puerta de la Fe”

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Director Espiritual

P. Leonardo Sánchez Acevedo SDB

abre. Él es la Puerta que nos conduce como Buen Pastor a la Vida.

Recordamos a nuestros familiares que nos llevaron al Bautismo y nos

regalaron la entrada en la Familia de Dios que es la Iglesia. La Iglesia

que es Santa, Católica y Apostólica. Puerta que se abre para que

conozcamos el Misterio de nuestra Fe. Puerta siempre abierta a

cuantos curiosos o buscadores se acercan para descubrir el Misterio

que se oculta entre sus paredes: Cristo nuestro Señor.

2. : porque este año más que nunca

necesitamos vernos y formar grupos para conocer el “Credo de nuestra

Fe”, repasar nuestra tradicional doctrina, releer el catecismo, aprender

a testimoniar nuestra fe resolviendo nuestras dudas. Es tiempo de

retomar las reuniones a modo de catequesis o nuevo catecumenado

para jóvenes y adultos. Tenemos que aprender a explicar el contenido

de nuestra fe. La Hermandad tiene que ser más que nunca acogedora,

amable, llena de personas preparadas para explicar el por qué de los

signos, de las tradiciones, de las celebraciones. La Hermandad como

Casa e Iglesia de los que formamos la Familia de Dios que se arrodilla

ante el Santísimo cada viernes y celebra la Santa Misa, que ofrece

momentos para la Confesión de los Pecados, que ofrece espacios para

retirarse haciendo un día al modo de Ejercicios Espirituales. Una Casa

donde se testimonia la fe cumpliendo el mandamiento más

importante: la Caridad. Una Caridad auténtica y que es expresión de la

fe que sentimos. Una Casa de la fe unida a la Iglesia de Sevilla y sus

Pastores en comunión con toda la Iglesia Universal junto al Santo

Padre.

Querido hermano, La fe sólo crece y se fortalece creyendo.

¡Ánimate a participar en cuantos actos de nuestra Hermandad y de la

Iglesia de Sevilla se comuniquen!.

Contamos con nuestra Madre la “Llena de Gracia”, modelo

perfecto para el creyente porque ha creído ( 1, 45). Ella junto a la

Cruz se nos presenta como guía maternal en este año de gracia.

“Casa de la fe”

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Queridos hermanos de La Mortaja:

Es para mí un verdadero placer atender la solicitud de vuestro Hermano Mayor para colaborar con

unas breves palabras en la revista de esa queridísima Hermandad de la calle Bustos Tavera. Y no son pocas

las cosas que podría decir sobre mi visión personal y cofrade de nuestro señalado día de salida procesional

en la Semana Santa sevillana. Pero voy a limitarme a un par de cuestiones que resumen de alguna forma

todas esas vivencias que se han ido acumulando a lo largo de tantos y tantos años de experiencias comunes.

La primera de esas cuestiones se dirige precisamente a señalar la peculiaridad incuestionable de

ese día tan especial en el que nuestras respectivas corporaciones realizan su Estación de Penitencia anual a

la Santa Iglesia Catedral. Si Sevilla es durante toda nuestra Semana Mayor, e incluso en las vísperas, un

largo y fecundo, y riquísimo, Altar en el que la religiosidad popular, tan auténtica casi siempre, se

manifiesta en todas sus variables y modalidades, el Viernes Santo tarde en las calles de Sevilla tiene un

sello y una personalidad tan específica, por mor de la solemnidad, la historia, la tradición y el saber estar de

sus cofradías, que muy pocos verdaderos cofrades son capaces de resistirse, a pesar del cansancio de los

días, a salir a la calle a presenciar ese magnífico elenco de comitivas, de insignias, de pasos, de imágenes

sagradas, que recorren el vial ciudadano desde la Iglesia conventual de S. Buenaventura, con la Soledad

franciscana, desde el Arenal y desde una calle Real, las Tres Necesidades carreteras que Sevilla intenta

satisfacer con su fe; desde la Costanilla Alta, las Tres Caídas de S. Isidoro; desde la Magdalena, el asombro

interterritorial de Montserrat; desde Triana, el arrabal hecho metrópoli, el milagro vivo de El Cachorro y

mi Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y su Bendita Madre de La O; ¿y qué decir de esa maravilla

barroca que se asoma con extremado mimo y delicadeza, por Cristo muerto, al Compás del Convento de la

Paz?

Muy poco más hace falta explicar para aquellos que ya lo tienen grabado a sangre en su memoria,

aunque los Viernes Santo de Sevilla hayan sido tradicionalmente peliagudos desde el punto de vista

meteorológico; pero es que basta una vez para percatarse de lo grandioso e insuperable de la jornada

cofrade que nos toca. Y precisamente por ello, nuestros hermanos nazarenos, los fieles del Viernes Santo,

tienen siempre un sentimiento contradictorio en su corazón; por un lado, sienten la llamada (vocación

nazarena) de sus propios Titulares; por otro, saben que les estará vedado, en gran medida, el disfrute

completo de ese día en la calle; un día señalado por la muerte de Nuestro Señor Jesucristo, pero señalado

también, en Sevilla, por siete hermandades que, además de todo lo ya dicho o insinuado, realizan en

conjunto labores solidarias (Fundación), tan necesarias como poco conocidas, y además, mantienen un

ambiente colectivo de colaboración y ayuda en todos los aspectos de la vidas cofrade que no siempre son

habituales.

En fin, queridos hermanos de La Mortaja, debo expresaros de nuevo mi gratitud a la vez que me

declaro muy honrado y orgulloso de participar en este proyecto común que, desde hace muchos años, es el

Viernes Santo Tarde de Sevilla.

Antonio Palma Delgado

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Un abrazo fraterno,

Antonio Palma Delgado

Hermano Mayor de La O

Hermano

Mayor de La O

Queridos hermanos y vecinos:

Por invitación de vuestro Hermano Mayor, procedo a redactar estos párrafos para

intentar transmitiros nuestras impresiones, después de lo vivido entorno a lo excepcional

ocurrido a esta Hermandad de SANTA LUCÍA, con ocasión de haber presidido nuestra

Milagrosa Imagen Titular el Pregón de la Glorias de este año de Gracia del 2012.

Cuando en la semana de pascua, esta Hermandad de SANTA LUCÍA tuvo el encargo de

organizar la Convivencia de las Hermandades de Gloria para la celebración de la Pascua de

Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, al salir de la sacristía de San Román, donde nos

alojamos hasta que se restaure Santa Catalina, tras dar los últimos retoques a lo que tendría

lugar minutos después, y os vimos a todos los Hermanos Mayores de la Parroquia de San

Román, vi a vuestro Hermano Mayor Juan Francisco, sentado en el primer banco, no pude

menos que sentir lo que el Señor "Que todos sean uno, como Tú Padre en mí y yo en tí, que

ellos también lo sean en nosotros" 8Cfr. Jn, 17). Todos unidos, presididos por nuestro párroco,

todos en la misma dirección y todos dirigidos a un único fin, el culto a Dios Resucitado y

Glorioso y, en este especial momento, a SANTA LUCÍA.

La cosa no acabó ahí, el día cuatro de mayo, con vuestro portentoso estandarte, y con

vuestro Hermano Mayor a mi lado, nos pusimos en camino hacia el Templo Diocesano, con

SANTA LUCÍA detrás, mi alma y mi corazón latían de manera especial, todos conducidos por

el mismo camino y detrás de la misma cruz, en el único camino de la salvación hacia un destino

común. Todos los que formamos parte de esta Iglesia Particular, que es la Parroquia de San

Román, por primera vez, sin que esté Cristo vivo y verdadero, en el Sacramento Eucarístico,

marchando por las calles de Sevilla, dando testimonio de fe públicamente.

En el archivo fotográfico de esta Hermandad hay una instantánea en la que todos los

hermanos mayores formamos la avanzadilla de lo que detrás se atisbaba, el paso de la Milagrosa

Imagen de SANTA LUCÍA, Virgen y Mártir, bajaba la rampa del altar de plata de la Santa Iglesia

Catedral. Otra vez, con vuestro Hermano Mayor al lado, la Giralda daba un solemne repique

anunciando la presencia en la calle de la Santa. El discurrir por las calles de Sevilla, arropados

por vuestra presencia, acompañados por el pueblo de Sevilla y en presencia de nuestro

Ayuntamiento, quisísteis seguir con nosotros hasta nuestra feligresía. Os lo agradecí en aquella

noche, y ahora os lo reitero a todos los hermanos de la Mortaja, la Hermandad de SANTA

LUCÍA os estará agradecida durante mucho tiempo.

Las calles de Sevilla han sido testigo de nuestra unión, de vuestras muestras de caridad,

de la comunión en el destino único, el culto a Dios, al Señor Jesús en sus misterios salvadores, el

amor a María Santísima en sus múltiples advocaciones y a sus Santos, como por ejemplo y

espejo de virtudes a imitar. Gracias por las muestras de cariño. Gracias por vuestra presencia a

Antonio González González

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Hermano

Mayor de Santa Lucía

Antonio González González

nuestro lado. Gracias por vuestra compañía, por vuestra ayuda espiritual, por vuestra cercanía.

Por tantas veces como en la puerta de vuestra sede canónica nos habéis ofrecidos las flores del

homenaje y el cariño a SANTA LUCÍA.

Desde las páginas del MUÑIDOR, que en esta ocasión no anuncia el traslado al

sepulcro, si no el repique de alegría, porque el Señor está Resucitado y está en medio de su

pueblo fiel, porque el atuendo de la librea de Viernes se ha tornado en sotanilla y roquete que

anuncia una procesión de gloria, pero más glorioso es constatar que todos los que en San

Román, nos desvivimos por practicar lo que llaman la piedad popular y para nosotros que

queremos manifestar la eterna tradición, de generación en generación, en la alegre fe de

nuestros mayores; habiendo compartido, aunque desgraciadamente, no en el mismo tiempo

las naves de nuestra Iglesia de Santa Marina. Donde la alegría por la fe heredada y asumida de

nuestros pasos y la antorcha para nuestros senderos.

GRACIAS POR TODO Y A TODOS, con mi cariño y mi reconocimiento. Un abrazo en

Cristo Jesús Resucitado, luz de los pueblos y fundamento de nuestra fe y de nuestra alegría. En

nuestras oraciones por intersección de SANTA LUCÍA os tendremos siempre presentes.

El Hermano Mayor de SANTA LUCÍA

Antonio González González

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Hermano Mayor

de Santa Lucía

José Mª Cordón Gª de Leaniz

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SICUT DOLOR MEUS

La fiesta de los Dolores de Ntra. Sra.

Arraigada en el Pueblo de Dios desde antiguo, la devoción a los Dolores de Nuestra Señora,

forma parte indivisible del misterio salvífico de nuestra redención:

; arraigando en la fe del pueblo

cristiano de manera singular, la conmemoración y meditación de los dolores de María al pie de la

Cruz de su Hijo, compartiendo sus padecimientos, como ofrenda para la redención del género

humano.

El pasaje del evangelista San Juan (19, 26-27) en el que, en pleno sacrificio de la Cruz, la

ofrece como madre al discípulo testigo de la escena, ayuda a entender porqué esta devoción es,

desde los albores del cristianismo, tan querida por los hijos de esta Virgen Bendita, erigida por el

mismo Cristo como Madre nuestra en el orden de la gracia, aunque desde el punto de vista formal,

los avatares de esta historia devocional, pasan por la transformación de la visión iconográfica de la

representación de la Virgen al pie de la Cruz.

En la denominada , tras la celebración del Concilio de Trento en pleno s.

XVI, con el mandato didáctico encargado a las representaciones artísticas, fue el realismo de las

escenas relacionadas con la pasión, el recurso más idóneo para su fiel cumplimiento, de la misma

manera que María era iconográficamente representada en su condición de Madre del Verbo

encarnado, también, unida a las escenas de la pasión de su Hijo, se multiplicarían las

representaciones de la MATER DOLOROSA, partícipe en los sufrimientos y dolores de Cristo.

Así, desde el siglo XIII, empezaron a venerarse los cinco Dolores de la Virgen: la profecía de

Simeón, la pérdida de Jesús en el Templo, el prendimiento, la crucifixión y la Piedad. Después

algunos incluyeron la Huida a Egipto, relegando el prendimiento o uniendo los episodios

pasionistas en uno solo.

Hay estudiosos que apuntan la posibilidad de que contribuyera a fijarlos en siete el Oficio

Divino o Breviario con sus siete horas canónicas, como parece que se desprende de un manuscrito

del siglo XIV: en Maitines y Laudes se conmemoraba el prendimiento de Jesús; en Prima, el

interrogatorio; en Tercia, la flagelación; en Sexta, Jesús con la Cruz a cuestas; en Nona, la

Crucifixión; en Vísperas, el Descendimiento y en Completas, el entierro.

En el siglo XIII los servitas o siervos de María celebraban ya la “COMENDATIO” o recuerdo

de María Bajo la Cruz, con oficio especial y Misa. En el siglo XIV consta que se celebraba una fiesta

litúrgica en Alemania el viernes después del tercer domingo de Pascua. Más adelante a esta

celebración se le dio el título de “DE DOLORIBUS BEATAE MARIAE VIRGINIS”.

En el siglo XV, se funda en los Países Bajos, una Cofradía o Hermandad de los Siete Dolores

de María, siendo los papas Alejandro VI y León X los que dieron su aprobación. La Hermandad se

extendió rápidamente por todo el imperio.

En nuestra ciudad esta Hermandad de los Siete Dolores, cuyo origen describe más

pormenorizadamente y con algún que otro origen milagroso el historiador de las Cofradías del

“…la Bienaventurada Virgen

avanzó en la peregrinación de la fe y mantuvo fielmente la unión con su Hijo hasta la Cruz, (…) y se

asoció con corazón maternal a su sacrificio,…” (Lumen Gentium)

“Edad Moderna”

Sicut Dolor Meus

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José Mª Cordón Gª de Leaniz

siglo XIX D. José Bermejo y Carballo en su libro “GLORIAS RELIGIOSAS DE SEVILLA”, se une

a finales del siglo XVI con la prestigiosa Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua, dando lugar

a una de las Hermandades de mayor devoción en la historia de nuestras Cofradías: Ntra. Señora de

la Antigua Siete Dolores y Compasión.

En el siglo XVII se celebraban dos fiestas conmemorativas de los Siete Dolores: una el

viernes posterior al Domingo de Pasión, el hasta hace muy poco “Viernes de Dolores”; y otra en el

tercer domingo de septiembre.

El Papa Benedicto XIII extendió a toda la Iglesia la fiesta del “Viernes de Dolores” en 1472

y lo mismo hizo el Papa Pío VII en 1814 con la segunda fiesta, fijando su celebración en el 15 de

Septiembre tras la fiesta de la exaltación de la Santa Cruz, tan íntimamente ligada a los Dolores de

Ntra. Señora. Esta última fecha, tras la reforma propiciada por el Concilio Vaticano II en orden a

suprimir la dualidad de las fiestas litúrgicas, es la que se mantiene actualmente como

conmemorativa de los Dolores de la Stma. Virgen, aunque, como podemos comprobar cada año,

para nuestras cofradías, tan celosas de sus costumbres y tradiciones, el Viernes de la semana de

Pasión tiene, con respecto a la Virgen Santísima y su relación con la cercanísima conmemoración

de la pasión de su Hijo, unas connotaciones más que singulares.

La presencia de la Virgen María en el Calvario

Así, como maestra, como referente devocional, unida a los padecimientos de su Hijo,

María siempre ha ocupado un lugar singular en la vida de nuestras Hermandades y Cofradías.

Desde sus comienzos, la piedad popular vio en la imagen de la Virgen Dolorosa un modo

cercano de entrever el misterio de Cristo Salvador. Entre el devoto y la imagen de su devoción se

crea una relación mística que la hace estar presente incluso, y sobre todo, en medio de su

experiencia personal, pues la imagen acompaña, guía y determina parte de la vida.

Por eso, hoy nos interpela esta devoción a no caer en la desesperanza en medio de un

mundo que se interroga o pasa de largo ante el dolor, ante algo tan consustancial en la existencia

del ser humano.

La Virgen nos enseña al pie de la Cruz vacía, con su Hijo en los brazos, que nada está

perdido, que comienza un tiempo nuevo, que pronto ese cuerpo muerto subirá al Padre y volverá

glorioso y resucitado, aunque ahora todo parezca un fracaso absoluto.

Pidámosle a nuestra Madre Dolorosa de la Piedad que sostenga nuestra fe ante las dudas,

como sostiene el cuerpo inerte de su Hijo Descendido. Como Ella al pie de la Cruz, donde Cristo

nos la entregó como el mejor lote de nuestra heredad, nuestra fuerza en la tribulación, nuestro

auxilio y la más cierta Causa de nuestra Alegría.

Bendita seas.

“es una fuente y una lección permanente de

vida cristiana. Ella, la primera discípula de Jesús –como la llamó Pablo VI-, se convierte aquí en

maestra de vida espiritual”.

Sicut Dolor Meus

1 IBIDEM,Acta 32, de 20 de febrero de 1938, pág. 91

IBIDEM,Acta 33, de 13 de marzo, pág. 93-94

IBIDEM,Acta 46, de 15 de febrero, pág. 123 yActa 50, de 21 de marzo de 1943, pág. 133

IBIDEM,Acta 57, de 12 de febrero, pág. 150

IBIDEM,Acta 50, de 21 de marzo, pág. 133, yActa 56, de 3 de octubre de 1943, pág. 148

IBIDEM,Acta 65, de 24 de marzo, pág. 167

2

3

En el anterior artículo se analizaba a

la Hermandad desde el proceso de su

establecimiento en el exconvento de la Paz,

lo que supuso, por una parte, vivir una etapa

de dificultades de diversa índole y de

adaptación a su nuevo entorno, pero, a su

vez, un periodo en que avanza a paso firme

por recuperar su esencia primigenia, volver

a sus orígenes, por el deseo de adecuar a la

cofradía al espíritu de las Reglas vigentes

que eran las aprobadas por el Consejo de

Castilla de 1793. En esa primera parte,

también se analizó la recuperación de unos

cultos conforme lo establecido en sus

antiguas Constituciones, lo que supuso

definirlos adecuadamente e introducir

novedades de gran interés como el solemne

traslado de Nro. Padre Jesús Descendido en

Vía Crucis en la tarde noche del Viernes de

Dolores.

Además de los cultos mencionados,

la Hermandad va definiendo su salida

penitencial, y ya en 1938 decide suprimir la

banda de cornetas y tambores que abría

paso a la cofradía ; sin embargo, el motivo

más que probable es puramente económico

ya que al año siguiente se acuerda contratar

la banda de música de la Falange, que dirige

el maestro Tejera , y en 1942 y 1943 se

decanta por llevar en su cortejo la Banda del

Hospicio . Tampoco la cofradía pretende

despegarse de su entorno y en los primeros

años se busca un itinerario que desde la

calle de Bustos Tavera discurra hacia plaza

de San Marcos, Castellar, Churruca, Feria,

1

2

3

Torrejón para desembocar en la Alameda de

Hércules, y por Trajano y Duque llegar

hasta la carrera oficial. Este recorrido con

ligeras variantes se va a mantener hasta

1947, si bien desde 1944 hay propuestas,

como la del mayordomo Sr. Casellas, de

consultar con personas competentes para

variar el itinerario y buscar un recorrido más

corto . Ya en esos años se estudia adecuar la

túnica de salida a la que originariamente

llevó la cofradía, que por testimonios

antiguos parece fue de cola, por lo que en

1943 se solicitó autorización a la autoridad

eclesiástica para la confección de nuevas

túnicas, y la opinión general era la

recuperación de la túnica de cola, si bien no

se llegó a tomar acuerdo firme sobre el

asunto, pues se estaba a la espera de la

contestación de Palacio . Lo que sí se da es

un paso decidido respecto a recuperar el

modo de organizar el cortejo procesional y

ello se produce en un histórico Cabildo del

24 de marzo de 1946, en el cual, tras

proceder el Secretario D. José Romero a leer

el capítulo noveno de la Regla de 1793, aún

vigente, ante el deseo unánime de la Mesa

de Gobierno de adaptarse a lo que ordenan

sus Constituciones, acordaron dar un voto

de confianza al mayordomo, Sr. Sousa, para

que estudie la forma de organizarla de

acuerdo con las Reglas . Con ese voto de

confianza la cofradía ese año recupera la

figura del muñidor, que, cubierto con un

amplio ropón negro y escudo en el pecho,

tañe unas campanillas, abriendo el cortejo

procesional.

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(Segunda Parte)

Federico García de la Concha Delgado

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La Hermandad en los años 40

según las actas

IBIDEM,Acta 66, de 11 de mayo de 1946, pág. 169-170

Diario “ABC”, reseña del Viernes Santo, del 20 de abril, pág. 20

7

8

Pasada la Semana Santa de 1946, en

Cabildo del 11 de mayo se le da un voto de

gracias al mayordomo D. Francisco Sousa

Peña por la magnífica labor desempeñada

en la organización de la cofradía, pues con

las modificaciones introducidas se ajustó

en lo más posible a lo establecido en el

capítulo noveno de nuestras Reglas,

consiguiendo que el desfile a la Santa

Iglesia Catedral fuese un acto de fe y

rel ig ios idad, habiéndose recibido

innumerables felicitaciones por el cambio

realizado . Aunque no dudo de estas citas

que se reflejan en el Acta, curiosamente

hemos indagado en los periódicos de la

7

época y en 1946, en el diario ABC, del 20 de

abril, no se hace ninguna mención de esta

novedad , posiblemente porque el

periodista se limitó a hacer una breve reseña

y a repetir lo que se exponía en años

anteriores, sin asistir a observar el discurrir

de la cofradía.

Al año siguiente, 1947, en la

información del 5 de abril del citado

periódico tampoco existe mención alguna

de la figura del muñidor, aunque sí aclara

que lleva dieciocho ciriales y música de

capilla; concretamente para ese año dice

así:

8

“gustó extraordinariamente este paso de

bella composición representando la mortaja

de Jesucristo en brazos de su Madre. Por

AÑO 1946

AÑO 1947

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La Hermandad en los años 40

según las actas

9 IBIDEM, reseña del Viernes Santo, del 5 de abril, pág. 10

A.H.S.M.,Acta 72, de 26 de febrero de 1947 , pág. 180- 181

IBIDEM,Acta 83, de 29 de marzo, pág. 206-207

IBIDEM,Acta 87, de 12 de marzo, pág. 217 - 219

10

11

especial privilegio lleva delante dieciocho

ciriales. Llevaba música de capilla” .

“por las dificultades que tropieza el

paso al desembocar de calle Puente y Pellón a

la Plaza de la Encarnación con el nuevo

trazado de cables y el alza de la

pavimentación por la reforma de la citada

plaza”

9

En esa época, como sabemos,

cerraba la jornada de tarde el Viernes Santo

la Soledad de San Lorenzo. Ese año la

cofradía discurría por el itinerario que ya

hemos mencionado y la vuelta era por calle

Placentines, Francos, Plaza del Pan,

Lineros, Puente y Pellón, Plaza de la

Encarnación, Alcázares, Sor Angela,

Gerona, Plaza de los Terceros, para

desembocar finalmente en Bustos Tavera .

Dos años después, en 1949, tras la

reforma de la Plaza de la Encarnación, se

aprueba la propuesta de Francisco Sousa de

“para un mayor recogimiento” modificar el

itinerario, de modo que la cofradía desde la

calle Bustos Tavera, coge hacia la plaza de

los Terceros, Alhóndiga, Almirante

Apodaca, Plaza de San Pedro, Imagen,

Plaza de la Encarnación -nueva travesía-

Laraña, Plaza de Villasís, Orfila, Javier

Lasso de la Vega, Trajano, Plaza del Duque,

carrera oficial, y el regreso como en años

anteriores . No obstante, una vez

efectuado el recorrido anterior, al año

siguiente por el mismo Oficial se propone

una modificación respecto al regreso de la

cofradía,

; ante ello se aprueba seguir el

10

11

siguiente itinerario de vuelta: desde la Plaza

Virgen de los Reyes continuar por calle

Placentines, Francos, Chapineros, Alvarez

Quintero, Plaza del Salvador, Cuna,

Villasís, Laraña, Plaza de la Encarnación -

travesía y lado derecho-, Coliseo, Sor

Angela, Gerona, Plaza de los Terceros y

desembocar en calle Bustos Tavera .

Como vemos, la cofradía apuesta en

firme por establecer una austeridad en su

discurrir, buscando a su vez un itinerario

que vaya más acorde con su nuevo espíritu

recuperado, aunque sea a costa de romper

con sus vínculos con su anterior entorno

popular. La austeridad también se observa

en la administración de los recursos de los

que dispone la Hermandad, porque las

necesidades son muchas en esa época, son

malos tiempos para todos pues, después de

haberse vivido una guerra civil, la capital

hispalense atravesó un largo periodo de

hambruna y cartillas de racionamiento. La

Hermandad en esta década ha de atender a

lo más necesario, y ha de cubrir lo más

básico, y dejar los proyectos de reformas en

un segundo plano. Durante todo este

periodo, por tanto, se suceden anotaciones

en las Actas que reflejan las dificultades

económicas que atraviesa la corporación,

aunque también se observa que se va

saliendo del paso de una u otra forma,

insistiendo en la necesidad de requerir a los

cofrades que satisfagan las cuotas, sobre

todo, las de salida, y con el incremento en

algunos años de éstas, sobre todo, las que

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Federico García de la Concha Delgado

(Segunda Parte)

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IBIDEM,Acta 42, de 2 de marzo de 1941, pág. 112

IBIDEM,Acta 51, de 28 de marzo, pág. 135

IBIDEM,Acta 52, de 16 de mayo, pág. 138

IBIDEM,Acta 39, de 12 de marzo, pág. 106 - 107

IBIDEM,Acta 48, de 19 de diciembre, pág. 127-130

IBIDEM,Acta 49, de 3 de enero de 1943, pág. 131- 132

IBIDEM,Acta 62, de 30 de septiembre de 1944, pág.162- 163

13

14

han de satisfacer los miembros de la Junta

de Gobierno, que según el cargo que se

ocupe se multiplica hasta por diez respecto

a la cuota general del hermano. Así por

Acuerdo de Cabildo del 2 de marzo de 1941,

se establece la del Hermano Mayor en 74

ptas., la del Teniente Hermano Mayor,

Vi c e t e n i e n t e H e r m a n o M a y o r y

Mayordomo en 50 ptas., la de los

Consiliarios en 30, Diputado Mayor en 20

ptas, la del resto de miembros de Junta en

15 ptas., y la de los hermanos de cirio en 8

ptas . Dos años después, en 1943, se

acuerda un nuevo incremento de las cuotas

de salida, fijándose la del Hermano Mayor

en 100 ptas, Teniente Hermano Mayor y

Mayordomo en 75, Conciliarios en 50,

Fiscales y Secretarios en 25, insignias en 20

y cirios en 10 ptas .

En esta época la Hermandad

también cuenta con una importante fuente

de ingresos que es el almacén del paso, que

suele tenerlo alquilado a las hermandades

del Cristo de Burgos y a la de San Isidoro,

percibiendo por ello de cada una de las

corporaciones cuatrocientas ptas. anuales .

Pero, pese a estas dificultades, la cofradía en

estos años prosigue en su entusiasta tarea

de mejora de sus enseres procesionales, y en

las Actas quedan reflejadas las nuevas

actuaciones que lleva a cabo; así en marzo

de 1939 se expone en Cabildo General que

será bendecida e impuesta por el cardenal la

nueva diadema que se ha hecho para la

Virgen de la Piedad, costeada por

13

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15

suscripción entre los hermanos ; y, tres

años después, en diciembre de 1942, se

aprueba el presupuesto para la confección

de dos faroles para la cruz de guía, cuatro

incensiarios, una pértiga, un asta y una cruz

de remate para el estandarte, con un coste

total de 8.600 ptas .; en marzo de 1943 se

acuerda que catorce de los ciriales antiguos

se donen, cuatro a los hermanos de la

Doctrina Cristiana y los diez restantes al

Arzobispado para que los distribuyan entre

las parroquias más pobres; del resto de los

que poseía la Hermandad, se acuerda que

dos se los quede la cofradía para usarlo en

sus cultos, y los dos restantes se den a la

iglesia de Aznalcóllar, esto último por

expreso deseo del Hermano Mayor .

En septiembre de 1944 a propuesta

del Mayordomo, Sr. Sousa, se acuerda

emprender las siguientes reformas: siete

varas de metal, cinceladas y plateadas, una

dorada ; ve inte varas de madera

policromada, con tubos de metal; cuatro

bocinas; guarnición de las pastas del Libro

de Reglas. El presupuesto de todo ello

asciende a 35.000 ptas . Además se propone

y aprueba el pasado del bordado de los

paños de bocina a nuevo terciopelo negro y

la confección de veintitrés albas para los

acólitos, todo ello por un importe de 6.000

ptas. En esa época, para que nos hagamos

una idea de la situación económica de la

Hermandad, se comenta en el mismo

Cabildo que dispone de un activo de 14.457

ptas, mientras que el pasivo es de 15.016

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La Hermandad en los años 40

según las actas

20 IBIDEM

IBIDEM,Acta 82, de 3 de marzo de 1949, pág. 203-205

IBIDEM,Acta 55, de 19 de septiembre de 1943, pág. 146

IBIDEM,Acta 31, de 10 de octubre de 1937, pág. 79

IBIDEM,Acta 58, de 19 de mayo de 1944, pág. 151

IBIDEM,Acta 59, de 18 de junio de 1944, pág. 154- 157

IBIDEM,Acta 90, de 16 de agosto de 1950,pág. 234-236

21

22

Desde 1926 es Hermano Mayor D.

Guillermo Serra, si bien por el decreto de

los Prelados hubo de renunciar y ocupar

provisionalmente en 1937 el cargo de

Mayordomo, pasando a ostentar la máxima

representación D. Francisco Escudero ; no

obstante, al año siguiente, en nuevas

elecciones, Serra volvió a ser reelegido

como Hermano Mayor y, tras la celebración

de var ias e lecciones en las que

unánimemente se le ratificó en el cargo, en

1944 se llegó a solicitar su nombramiento

como Hermano Mayor perpetuo ; la

autoridad eclesiástica no accedió del todo

al deseo de la corporación nazarena al

decretar que siguiera como Hermano

Mayor otros cinco años . En 1951 a los 25

años de presidir D. Guillermo Serra la

cofradía se acordó erigir una lápida

conmemorat iva de este espec ia l

acontecimiento en la sala de Cabildos y

celebrar cultos extraordinarios, según

acuerdo de 17 de agosto de 1950 .

En esta década acompañan a D.

Guillermo Serra Pickman rigiendo el

destino de la cofradía otros insignes

cofrades, como D. Francisco Sousa, D.

Ildefonso Arias, D. Francisco Escudero, D.

José Alfonso Casellas, D. Francisco Bravo,

D. Antonio Izquierdo, D. José Romero,

entre otros. Estos cofrades se suceden en la

ocupación de los cargos más relevantes de la

cofradía a lo largo de la década, y la lista de

cargos de la Junta de Gobierno es bastante

elevada, ya que además del de Hermano

Mayor o Teniente Hermano Mayor, hay un

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INSIGNIAS AÑO 1947

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Federico García de la Concha Delgado

(Segunda Parte)

ptas . Al ser poca la deuda de la Hermandad

se decide hacer frente a las reformas

presentadas. Ya en 1949 el mayordomo Sr.

Migens expuso la necesidad de reparar el

dorado del paso, como consecuencia del

deterioro sufrido en la pasada estación de

penitencia, y que el costo del mismo, según

presupuesto de Manuel González Hurtado,

era de 13.150 ptas . Ante las dificultades

económicas de la Hermandad, se decide

llegar a un acuerdo con el dorador, que es

hermano de la cofradía, para hacer frente al

gasto. En ocasiones las reformas se logran

realizar por la generosa contribución de

algunos hermanos que hacen frente con su

peculio a ellas. En septiembre de 1943 se

anota en un Acta que el Hermano Mayor

Guillermo Serra se ofreció a donar la

confección de la bandera blanca

concepcionista y que el Sr. Casellas hizo lo

mismo con respecto al Senatus . Asimismo

en alguna otra ocasión la cofradía logra salir

de un saldo deudor porque determinados

hermanos, como el Sr. Casellas, el Sr. Sousa

o el Sr. Serra, deciden perdonar la cantidad

que se les adeuda.

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26

IBIDEM,Acta 61, de 16 de septiembre, pág. 160-161

IBIDEM,Acta 88, de 27 de julio, pág. 220

IBIDEM,Acta 69, de 10 de agosto, pág. 175- 176

IBIDEM,Acta 70, de 7 de diciembre, pág. 177 vº

IBIDEM

IBIDEM,Acta 71, de 21 de febrero, pág. 179

IBIDEM,Acta 88, de 27 de julio, pág. 222 - 224

27

28

Viceteniente Hermano Mayor, un

Mayordomo, siete Conciliarios, dos

Secretarios, dos Priostes, un Diputado

Mayor, ocho diputados de Gobierno y un

diputado de cruz; como vemos, en 1938 hay

un total de veinticinco Oficiales. A partir de

1946, para cumplimiento del capítulo

noveno de las Reglas de 1793, incluso se

incrementan los conciliarios, que pasan de

siete a nueve. Y en este periodo se

denominan “conciliarios”, no “consiliarios”

como actualmente se denominan, porque

el término posiblemente no derive de

prestar consejo sino de “conciliar” -así ha

quedado aún en algunas corporaciones,

como la cofradía conocida popularmente

como “El Silencio”, donde antiguamente se

practicaba el “acto de la conciliación” antes

de salir en estación de penitencia, donde los

hermanos se abrazaban entre sí y pedían

perdón por sus ofensas y pecados-.

Con la idea de adaptarse a la

normativa establecida por la autoridad

eclesiástica, como para mejorar el

funcionamiento interno de la corporación

nazarena se acuerda el 16 de septiembre de

1944 nombrar una Diputación auxiliar para

delegar tareas en otras personas , y

asimismo se crea a partir de un acuerdo de

27 de julio de 1950 el cargo de mayordomo

segundo con el fin de llevar más

holgadamente las cuentas de la cofradía . Y

el 10 de agosto de 1946 se acuerda formar

una Comisión integrada por el Hermano

Mayor, Mayordomo, Fiscal y Secretario para

27

28

estudiar la adaptación de las Reglas a las

normas diocesanas, conforme el decreto de

los Prelados del 4 de febrero de 1930 ; seis

meses después del anterior acuerdo, se

expone en Cabildo que en plazo muy breve

se quiere disponer de un proyecto de Reglas

para someterlo a Cabildo General

extraordinario para su deliberación y

aprobación si procede .

Las relaciones con la autoridad

eclesiástica son bastante cordiales, de modo

que el párroco de San Román y Santa

Catalina D. Andrés Avelino Esteban

Romero es invitado algún año, como en

1946, a predicar el Septenario o a asistir a los

Cabildos que celebra la cofradía . La

Hermandad igualmente cuenta en esta

década con un destacado hermano en la

curia, como es D. Tomás Castrillo Aguado,

Vicario y doctoral del Arzobispado, quien

1947 recibirá un homenaje de la

Hermandad con motivo de sus bodas de

plata sacerdotales . En esta década la

Hermandad también asume el dotar una

beca para un seminarista, que va a disfrutar

el hermano D. Esteban Santos Peña quien,

tras ser ordenado sacerdote, el 4 de junio de

1950, celebraría en la Hermandad su

primera misa solemne, siendo apadrinado

por el Secretario Sr. Ojeda y su esposa, y

contando con la asistencia de D. Tomás

Castrillo . Y cuenta con la dirección

espiritual que ostenta el párroco de San

Román D. Ismael Delgado Rasco.

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La Hermandad en los años 40

según las actas

34 IBIDEM,Acta 76, de 4 de diciembre de 1947, pág. 189- 190

IBIDEM,Acta 77, 18 de diciembre de 1947, pág. 191 - 19335

Pero si hay algo a destacar de esta

época de los años cuarenta es el acuerdo del

Cabildo de Oficiales del cuatro de

diciembre de 1947 en el que se acordó

someter a estudio de los hermanos solicitar

el establecimiento canónico definitivo de la

Hermandad en la iglesia de la Paz,

argumentando el Hermano Mayor que

desde que se habían trasladado al

exconvento había experimentado un auge

la vida espiritual de la corporación,

y la estación a la

Catedral se hacía

“sus

cultos se celebraban con más esplendor y

asistencia de hermanos”

“con un orden y

compostura no logrado hasta la fecha”34

35

. En

Cabildo General extraordinario de 18 de

diciembre del mismo año, tras una

intervención del Hermano Mayor donde

expuso a los hermanos las causas que

motivaron el traslado de la Hermandad a la

iglesia y dependencias del exconvento de la

Paz, y tras una breve historia de las

gestiones hechas hasta su concesión

provisional por el cardenal Ilundain,

manifestó el acierto que ha supuesto dicho

establecimiento, por lo que expuso a la

consideración de los presentes solicitar a la

autoridad eclesiástica el definitivo

establecimiento de la cofradía en el

exconvento de la Paz, permutando la iglesia

y dependencias por la propiedad de la

capilla de Santa Marina . La propuesta

quedó aprobada por unanimidad. En 20 de

enero de 1948 se recibió un decreto de la

Secretaría de Cámara del Arzobispado

solicitando a la Hermandad que

presentasen las pruebas que poseyera sobre

la propiedad de la capilla de la iglesia de

Santa Marina, para estudiar si se accedía a

lo solicitado. Para cumplir lo expuesto en el

oficio referido se dieron facultades al Fiscal

D. Alfredo Estrada para obtener una copia

de la escritura de la compra de la capilla en

la iglesia de Santa Marina en el Archivo de

Protocolos Notariales o, si no es posible,

sacar un testimonio notarial de la copia

simple que obraba en poder de la

Hermandad para remitirla al Palacio

arzobispal.

Federico García de la Concha Delgado

(Segunda Parte)

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LA ANTIGUA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD

Y

COFRADÍA DE NAZARENOS

DE

NUESTRO PADRE JESÚS DESCENDIDO DE LA CRUZ

EN EL MISTERIO DE SU SAGRADA MORTAJA

Y

MARÍA SANTÍSIMA DE LA PIEDAD

Establecida canónicamente en la Iglesia

de Santa María de la Paz

MARÍA SANTÍSIMA

DE LA

PIEDAD

S O L E M N E F U N C I Ó N

Celebrará el próximo sábado 15 de Septiembre

a las 20:30 horas de la noche

En honor de la que es su Patrona y Titular

Estando presidida la Eucaristía por

RVDO. P. D. JUAN JOSE M. GUTIERREZ GALEOTE SDB

La Junta de Gobierno encarece a todos

los Hermanos y Hermanas su puntual asistencia.

A. M. D. G.

SEVILLA, AÑO DE 2012

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MAYORDOMÍA

SECRETARÍA

Pese a lo lejano que aun estamos del próximo 22 de diciembre, en Mayordomía ya están

disponibles los talonarios de participaciones de la tradicional , para que

todos aquellos interesados puedan hacer sus reservas.

Como viene siendo habitual jugamos dos números y este año son:

La Secretaría y a través del envío de correos electrónicos envía puntual información de

aquellas actividades y noticias que afectan a nuestra Hermandad, por lo que insistimos que si

dispones de una dirección de correo electrónico y aún no la has facilitado, te pongas en contacto con

nosotros enviando un e-mail a secretaria@hermandadsagradamortaja.org para darte de alta en la

base de datos. Te confirmaremos la recepción y el alta.

A los hermanos cabezas de familia, les rogamos incluyan en los buzones los nombres de sus

familiares que sean hermanos para evitar de esta forma que Correos nos devuelva la correspondencia

por “no figurar en buzones”-

Igualmente, rogamos nos notifiquen los cambios de domicilios y teléfonos, así como que nos

faciliten aquellos hermanos menores que dispongan de D.N.I. su número para completar su ficha de

hermano.

Finalmente te recordamos que nuestra página web, ,

está disponible para cualquier tipo de consulta sobre actos, actividades, cultos, noticias, siendo

posible la descarga de nuestras Reglas, solicitudes de hermanos y boletines.

LOTERIA DE NAVIDAD

13.834 y 28.758

www.hermandadsagradamortaja.org

OBRAS ASISTENCIALES

Los días 18 y 19 de mayo celebramos la XVII Cruz de Mayo y la XIV Tómbola Benéfica en

beneficio de las Obras Asistenciales Virgen de la Piedad con el incentivo en esta edición de habernos

presentado por primera vez al Concurso de Cruces de Mayo organizado por el Excelentísimo

Ayuntamiento de Sevilla y resultando nuestra Hermandad la ganadora de esta edición.

Además de una placa que nos acredita

como tales, obtuvimos también un premio en

metálico destinado para que las Obras

Asistenciales Virgen de la Piedad continúen

desarrollando su labor en favor de los más

necesitados.

La Junta de Gobierno quiere agradecer a

todos los hermanos su participación y

colaboración para conseguir este distintivo.

Vida de Hermandad

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Pa s a d o e l p e r i o d o e s t i v a l

reanudamos la actividad normal en la

Hermandad, por lo que de 19 a 21 horas

estará abierta tanto la Iglesia como la Casa

Hermandad.

Para concertar fecha para la

celebración de sacramento del matrimonio

puedes contactar en ese horario con el

Diputado de Cultos/Priostes.

Asimismo se reanudan los cultos

semanales habituales, es decir:

* a las 20 horas: Acto

Eucarístico con Adoración al Santísimo,

Santo Rosario y Santa Misa.

* a las

11:30 horas Santa Misa.

VIERNES

DOMINGOS Y FESTIVOS

HORARIOS Y CULTOS

CORPUS CHRISTI

Un año más nuestra Hermandad

participó corporativamente en la Procesión

del Corpus Christi organizado por el

Cabildo Catedral, en la mañana del día 7 de

junio.

El 23 de junio concluyó un curso

importante en la vida de la Hermandad,

porque durante el mismo celebramos los

primeros setenta y cinco años de la llegada a

nuestra actual sede.

La fiesta comenzó con una Santa

Misa dedicada especialmente a los más

jóvenes, quienes a continuación nos

deleitaron con la obra de teatro “Los dioses

deben estar locos”.

Todo finalizó con la tradicional

convivencia en el patio.

FIN DE CURSO

Mayordomía, Secretaría, Obras Asistenciales, Cultos

A partir del día 15 de septiembre están disponibles los talonarios para la

que tendrá lugar el del próximo mes de , para que todos aquellos

interesados puedan hacer sus reservas.

RIFA DEL BELÉN

día 14 DICIEMBRE

Asimismo se han confeccionado y

están a la venta polos de color negro con el

anagrama Piedad (escudo de la capa)

marcado en uno de los hombros al precio de

12 €. Si estás interesado ponte en contacto

con esta Diputación indicando la talla que

necesitas.

Tuvo lugar en la tarde-noche del

viernes 8 de junio, con gran participación de

hermanos. Al ofertorio de la misa, juraron

nuevos hermanos, a los que de nuevo

damos la bienvenida a nuestra Hermandad.

SOLEMNE ACTO EUCARÍSTICO

El Bar a beneficio de las Obras

Asistenciales, se reanuda

, y

, a la conclusión de los

cultos,

el 5 de

octubre permanecerá abierto todos

los viernes

hasta el 30 de noviembre

VELÁ DE SEPTIEMBRE

Los días 14 y 15 de este mes, a las

21:30h., celebramos por segundo año

consecutivo la recuperada

Velá a Nuestra Señora de la Piedad

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FOTO

PROGRAMA DE NIÑOS BIELORRUSOS

Un año más nuestra Hermandad

participó acogiendo a 20 niños,

gracias a la generosidad de todos esos

padres de acogida, a los que

agradecemos su interés y su

participación, no solo acogiendo sino

participando de las actividades

organizadas.

La mañana del día 21 de junio

fue la escogida este año para el

reencuentro.

PLAYMÓBIL

La exposición que tuvimos en el coro

bajo durante una semana bien podría

haberse prolongado, a tenor del interés que

suscito entre jóvenes y menos jóvenes.

El propietario de esta magnífica

colección titulada “Dioramas Cofrades”,

Javier Gamo, nos entregó la figura del

Muñidor, realizada expresamente en señal

de gratitud y recuerdo de su paso por la

Hermandad.

ELECCIONES

En el mes de junio se celebraron

elecciones tanto en el Consejo General

de Hermandades y Cofradías de

Sev i l l a , como en la quer ida

Hermandad del Cachorro.

Mientras que en el Consejo de

Cofradías repiten el hasta ahora

Presidente D. Adolfo Arenas Castillo,

los cargos generales y el Delegado del

Viernes Santo Tarde, D. José Luis

Cantalapiedra Vargas, en la querida

Hermandad del Cachorro llega una

nueva Junta de Gobierno encabezada

por su Hermano Mayor D. Marcos

Antonio Talavera Blanco.

Elevamos oraciones a Nuestro

Padre Jesús Descendido de la Cruz y a

su Bendita Madre de la Piedad, para

que le guíen en las tareas que

emprendan.

Vida de Hermandad

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El pasado día 24 de junio, festividad

de San Juan Bautista, el Sr. Arzobispo de

Sevilla ordenó a ocho nuevos sacerdotes para

la Archidiócesis, entre los que se encontraba,

nuestro seminarista becario

, y que a

partir de ese día se convirtió en Párroco

de la Parroquia de Santa María de Écija,

pasando a formar parte de una lista de

seminaristas vinculados con nuestra

Hermandad que comenzara ni más ni

menos que con D. Esteban Santos Peña.

Elevamos oraciones a Nuestro Padre

Jesús Descendido de la Cruz y a su Bendita

Madre de la Piedad, para que le guíe y oriente

en su labor como sacerdote y párroco.

D. JUAN

ANTONIO ROMÁN ÉCIJA

En estos tiempos que nos ha tocado vivir, las Obras Asistenciales de nuestra Hermandad

siguen teniendo una actividad frenética, cada día llegan más casos de familias en paro, personas

jóvenes que no tienen nada, ni siquiera la esperanza de un futuro mejor.

En estos últimos meses han llegado varios casos, uno de ellos, es un matrimonio con dos

hijos pequeños, que en cuestión de meses se han quedado los dos en paro. Él cobra el desempleo,

unos 800 €, ella trabajaba de cuidadora pero, al no estar dada de alta, ahora no percibe ningún

tipo de prestación. Con los 800 € tienen que hacer frente a una hipoteca de 600 € mensuales, a la

luz, al agua, a la comunidad, etc… No quieren dejar de pagar la hipoteca por temor a perder la

vivienda. Como podéis ver, ante esta situación no tienen más remedio que pedir ayuda para

comer, la Hermandad les facilita el carnet del economato social.

A pesar de estas situaciones tan dramáticas, Dios no descansa y dos familias a las que

hemos estado ayudando en los últimos meses han venido a decir que han encontrado trabajo, y

ya no necesitan la ayuda que se les estaba dando. Aunque solo son dos de las veinticinco familias

que estamos ayudando, esto nos llena de alegría, pero no podemos parar, nuestra obligación

como cristianos es estar siempre preparados para socorrer a las personas necesitadas que se

cruzan en el camino, seguimos necesitando recursos, la ayuda de nuestros hermanos, ahora más

que nunca ayudar al prójimo tiene que ser nuestra prioridad.

OBRAS ASISTENCIALES

Mayordomía, Secretaría, Obras Asistenciales, Cultos

NUESTRO SEMINARISTA YA ES SACERDOTE

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La Misa del domingo acaba de terminar. Corrillos en el patio. Mientras algunos se dirigen a

su partida dominical de dominó, dos hermanos de la Hermandad, Bustos y Tavera, salen de la

Iglesia. El primero para encender el cigarrito de rigor, el segundo para acompañarle como siempre.

Alguien nos ha pasado, una vez más, la transcripción de la jugosa conversación, con permiso de

ambos intervinientes, por supuesto.

Tavera

Bustos:

: Hermano, resguárdese en el zaguán conmigo que corremos peligro de

insolación…

Como que vaya veranito que nos hemos zampado este año, menos mal que en la

Iglesia se está fresquito.

Para que veas, nuestros niños bielorrusos estaban encantados con estas

temperaturas, claro que en su tierra ahora mismo deben andar ya casi en el prólogo del frío.

¡Cómo disfrutan su estancia de verano! Desde los más “veteranos” hasta los

nuevos se les ha visto siempre con ganas de pasarlo bien, desde su llegada el 21 de junio hasta

cualquier excursión de las realizadas.

Estuve con ellos en La Caleta, en Cádiz, y tengo que decir que es un auténtico

día de playa, sol, arena, mar y encima el habitual ratito de convivencia con gente de otras

hermandades sevillanas y de la propia Vera Cruz de allí.

Eso sí, se gastarían cantidades ingentes de crema solar protectora ¿no?.

¡Ya lo creo! ¡Litros y litros!

Aparte de las consabidas salidas a Isla Mágica y piscina de Cantillana, con la

gente joven de la Hermandad colaborando como monitores, algo siempre de agradecer.

Lo importante es que el Programa de Acogida ha cumplido diez años y que

sigue manteniendo su misión de saneamiento para estos pequeños. Por cierto, me gustó la frase

del sacerdote Antonio Romero durante el Acto de Bienvenida: “si vienes a mirar hay todo el

tiempo del mundo; si vienes a ayudar no hay tiempo que perder”.

Muy buena frase, hermano; lástima que este año el acto del 3 de julio no pudiera

celebrarse en la Catedral, pero si te soy sincero la Basílica de María Auxiliadora nos acogió

magníficamente. Y no te olvides del Coro Salesiano y de que por primera vez se le dio carácter

ecuménico al acto, con la presencia del Archimandrita…

¿El Archimandrita? Vaya nombrecito, hermano…

Tavera:

Bustos:

Tavera

Bustos:

Tavera

Bustos:

Tavera

Bustos:

Tavera

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:

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:

B Tustos y avera

Por la transcripción: Andrés de Segura

Coloquios en el Compás. El Verano

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Bustos:

Tavera

Bustos:

:

Mira que eres… Se trata de Pablo Manuel de Itálica, Vicario de la Iglesia Rusa

Ortodoxa, pero no te pienses que se trata de un Pope al estilo eslavo, este sacerdote nació en la

calle Amor de Dios y se nos declaró admirador desde su infancia de nuestras cofradías.

Dice el refrán que nunca te acostarás sin saber una cosa más, gracias por el dato,

ignoraba la existencia de una comunidad ortodoxa en Sevilla.

La verdad es que estos meses en la Hermandad han girado en torno a temas

infantiles, aunque la exposición del Playmobil Capillita atrajo a gente de todas las edades.

Incluso el autor de las figuras, Javier, regaló a la Hermandad una representando a nuestro

Muñidor.

Tavera

Bustos:

: ¡A mí me lo vas a contar!

Perdí la cuenta de las veces que estuve

visitándola, y eso que sólo estuvo del 17 al

24 de junio, porque tenía tantos detalles

que era una gozada. Mis nietos vinieron en

dos ocasiones y sé que incluso el Grupo

Infantil de la Soledad de San Lorenzo

estuvo por aquí visitando la Hermandad y la

exposición.

Creo que ha sido una muy

buena iniciativa, es más, si se hubiera realizado en plena Cuaresma quizá hubiera pasado

desapercibida, aunque en este caso ha sido muy importante el papel de las redes sociales para

divulgarla.

Los “peques” de nuestro Grupo Infantil también se engancharon a la

exposición, además su acto de clausura de curso coincidió con ella, aunque han mantenido su

programa de convivencias siempre con actividades divertidas.

En efecto, la Misa de Clausura fue oficiada por Javier, sacerdote dominico,

quien como siempre hizo gala de su capacidad para hacer participativa la celebración. Y luego,

el teatro.

Estuvo genial, me gustó mucho la obra “Los dioses deben estar locos”,

adaptación de la película realizada por Emilio (ya sabes, nuestro Doctor el Viernes Santo) y que

nos transmitió un mensaje contra estos tiempos de stress y agobio. Los niños, como siempre,

“para comérselos” con sus disfraces y su desparpajo. Lo mejor, el trabajo del Equipo de

Monitores de la Diputación de Formación y ¡ah! el ratito de convivencia en el patio después…

…con retransmisión en pantalla gigante del España-Francia de la Eurocopa,

Tavera

Bustos:

Tavera

Bustos:

:

:

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fue un rato de los buenos, habría que repetirlo con más frecuencia.

Es que este patio es mucho patio, hermano.

Como que este año hemos conseguido el Primer Premio en el Concurso de

Cruces de Mayo del Ayuntamiento.

¿Sí? ¡No lo sabía! Es una muy buena noticia, sobre todo para la gente de Obras

Asistenciales, que para eso se lo curran, y mucho, durante estos días y en otros, como en la anual

Cuestación contra el Cáncer del 14 de junio.

Lo importante, además de la celebración de la Cruz los días 19 y 20 de mayo, es

que el patio se llenó los dos días, que se agotaron tapas, que se vació la Tómbola y que reinó un

magnífico ambiente.

Si a ello le añades que se consiguieron fondos para la labor caritativa no me

negarás que es una jugada redonda, acompañada del Bar de los Viernes que se ha venido

celebrando hasta junio con muy buenos resultados y hasta con proyecciones semanasanteras en

el patio.

Además, el 20 de julio hubo un acto de convivencia (una “copita”, vamos) entre

todos los participantes y colaboradores de la pasada Cruz de Mayo, que sirvió para agradecer la

labor y, de camino, preparar la próxima Velá de septiembre.

Hermano, te dejas en el tintero que un año más efectuó su salida el Pasito de la

Cruz de Mayo del Grupo Infantil, con un cortejo muy nutrido, y una espontaneidad y gracia

que emociona a cualquiera.

Y además con estreno musical ¿no?

Tienes razón, las nuevas tecnologías se han incorporado y ya que no tenemos

banda de música pues para eso están los reproductores de MP3…

Aunque no sea un acto de Reglas, me gustó mucho el detalle de Pentecostés,

hermano.

¿Qué pasó?

Se montó un pequeño altar con la Virgen del Rocío que recibe culto en nuestra

sede y al finalizar la Misa del Domingo se le cantó la Salve, creo que muchos rocieros que

estábamos allí presentes por un momento pensamos que estábamos en la Ermita. Casi faltaron

los “vivas”…

Bustos:

Tavera

Bustos:

Tavera

Bustos:

Tavera

Tavera

Bustos:

Tavera

Bustos:

Tavera

Bustos:

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:

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:

Bustos y Tavera

Por la transcripción: Andrés de Segura

Coloquios en el Compás. El Verano

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Tavera

Bustos:

Tavera

:

:

Donde no se pasó mucho calor fue en la procesión del Corpus de la Catedral,

hermano. Por cierto, para los curiosos acudimos 28 hermanos, algunos más que el año pasado.

A mí en esta ocasión se me hizo menos pesada, aunque, como siempre, tuve que

llevar el traje oscuro a la tintorería, definitivamente soy de cruz de penitente…

¡Mira que eres exagerado! Tampoco olvides que el 8 junio celebramos el Acto

Eucarístico en la Hermandad con la jura de más de una docena de nuevos hermanos. Como

siempre, mucha asistencia y una delicia espiritual asistir a un acto preparado con tanto mimo

por la Priostía y la Diputación de Cultos.

Me gustaron mucho las palabras de

nuestro Director Espiritual en la Misa cuando nos

dijo que en las hermandades existe el miedo a caer

en la idolatría, que el Acto Eucarístico de cada

semana debía ser motivo de orgullo porque nos

arrodillamos ante el santísimo sin antifaz, aunque

según él nos falta un poco de delicadeza espiritual,

preguntándonos si de verdad nos creemos lo que

celebramos.

Bustos:

Hermano, te ha sonado el móvil.

Espera, es un guassap de esos, me lo ha mandado Pepe, que dice que dónde

estamos y que si queremos café.

Eso significa que ya están en Los Claveles.

Pues vamos para allá.

Tavera

Bustos:

Tavera

Bustos:

:

:

Comentaba en el artículo anterior la curiosa relación entre algunos de los temas tratados

en el último libro de Vargas Llosa y la realidad actual de nuestro mundo cofrade; quisiera recordar

que este toca diversos temas relacionados con la actual degradación de la cultura, lógicamente

para el autor puesto que muchos de sus postulados han sido objeto de críticas por parte de

diversos intelectuales y profesores.

Solo de pasada me gustaría comentar que en el apartado dedicado a la religión reconoce

que, si bien hubo tendencias que auguraron con el advenimiento de la Ilustración y en

consecuencia de la primacía de la razón, la desaparición de las religiones, éstas siguen vivas y

desempeñando un papel más o menos importante en la vida social: reconoce V.L l. la indudable

influencia de la Iglesia Católica en España y los países latinoamericanos, sobre todo en

determinadas materias relacionadas con la moral, y que los escándalos a que se ha visto sometido

en tiempos recientes han activado de alguna manera el vigor de determinados grupos de católicos

en defensa de la doctrina de la Iglesia de manera pública, lejos de atrincherarse en la privacidad

del cumplimiento religioso, con una fuerte presencia en los foros sociales. Pero por otra parte

recuerdo también las palabras duras de la gran escritora francesa Margerite Yourcenar cuando

decía que “en todas partes hay una multitud amorfa, y a veces una turba, que pertenece a la

religión de la que lleva el nombre solo para desacreditarla”

Aunque no es directamente el tema que me gustaría comentar no me resisto a dudar de la

actividad pública de los católicos españoles y de las instituciones o asociaciones de la Iglesia

española, al menos en su vertiente jerárquica: llama indudablemente la atención el peligro cierto

de ideologización del cristianismo, dando una imagen no por falsa menos difundida de

identificar a la religión católica con determinados movimientos políticos y por otra parte la idea

de reducir el cristianismo a un puñado de determinadas normas morales (en las que pueden estar

de acuerdo hasta no creyentes, o vistas las circunstancias de crisis que padecemos, a una especie

de ONG de carácter exclusivamente asistencial). Ya advertía el prestigioso intelectual italiano

Claudio Magris del peligro de tal reduccionismo, ya que parece que la Iglesia parece incapaz de

explicar la infinita riqueza del cristianismo, fundamentalmente del evangelio, sobre todo en la

actual Europa que procede de una raíz cristiana (con independencia de que se haya recogido esto

en los textos normativos) y cuya cultura ciertamente se nutre de esta. No es extraño que el actual

Papa Benedicto XVI haya instituido próximamente la celebración del año de la fe y creado un

Organismo vaticano para tal misión, que parece fundamental en nuestro tiempo, coincidiendo

con el cincuenta aniversario del Concilio Vaticano II respecto del cual, algunos autores

mantienen que todavía no se ha puesto en práctica en su totalidad, y que estamos padeciendo

una cierta regresión de sus planteamientos. Termino este apartado con un detalle que resulta algo

sorprendente: según determinadas encuestas o estudios de la Jerarquía, pese al alto número de

escolares que escogen la asignatura de religión en los planes de estudio, el nivel formativo de los

jóvenes en esta materia parece que es bajísimo, lo cual no deja de ser sumamente llamativo.

Perdón por esta digresión que ha resultado en exceso larga y que toca temas que habría que

analizar con más profundidad, pero me lleva directamente a otra relacionada con el tema de la

formación en nuestras Hermandades: ¿cuánto tiempo se lleva oyendo sobre la necesaria nueva

evangelización?; al menos desde Pablo VI que creo dedicó su encíclica “Evangelii Nuntiandi”32

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La Civilización del Espectáculo

y las Cofradías

Federico Buero Pichardo

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(Segunda Parte)

(perdón si cito mal pues lo hago de memoria) y desde entonces ya ha

llovido mucho. Planes para esta tarea están en marcha desde hace

muchos años sin que se conozca el resultado de los mismos, y los

supuestos esfuerzos de las Hermandades en esta materia, como mínimo

muy importante, tampoco parece que hayan resultado más que

minoritarios, pero tampoco me consta si esa minoría se haya dedicado a

expandir la formación recibida por algún cauce reglado. Ya he escrito en

otras ocasiones que a las hermandades quizás se les esté pidiendo más

de lo que en la actuales circunstancias puedan dar, puesto que el

panorama es poco halagueño y determinadas crisis (me imagino que la

económica también hará mella en ellas) han operado una extraña

situación de mediocridad preocupante, banalización y frivolización

extrema y acercamiento casi mimético en los procesos electorales a los

métodos utilizados en la partitocracia. Ciertamente todo esto que se

critica tan acerbamente en los medios no parece que haya afectado en

absoluto a los procesos electorales recientes, donde la mayoría de estos

han tenido dobles candidaturas. Pero de esto ya he hablado en otra

ocasión y parece difícil que pueda conjugarse, desde la modificación de

las actuales Normas Diocesanas, la libertad individual de cualquier

hermano a presentarse a candidato a dirigir su Hermandad y el control

de las “campañas electorales” para que no se desmadren, sin que se vean

cercenados derechos que han sido tradicionales en la vida centenaria de

las Cofradias. Parece que debería ir más por el camino de la

autorregulación, ya que esa supuesta madurez de los cofrades, que a mi

juicio no es tal, no se compadece con continuos procedimientos de

reclamación ante la Autoridad Eclesiástica, por la vía jurídica que

parecen asombrar un tanto al actual Arzobispo. Ciertamente es

importante la imagen que las Hermandades están dando a un sector de

la población con escasa o nula concienciación religiosa cuyo único

asidero a lo trascendente serían las Cofradías, porque éstas podrían

concluir que solo estamos para sacar pasos a la calle una Semana al año

(ahora más) y estar distraídos durante todo el año con nuestras

nimiedades y estériles controversias, cuando no enfrentamientos)

como si fuéramos clubs pseudo-religiosos. No les faltaría en parte la

razón a quienes pensaran así.

Mas lo cierto es que también ahora me he ido del tema que tenía

pensado, que no es otro que la alusión de Vargas Llosa al periodismo

escandaloso, la frenética busca del escándalo y la chismografía de los

medios, el valor supremo de divertirse y divertir de estos y la invasión de

la privacidad, como muestra de la banalización lúdica de la cultura

imperante. Estos temas pueden tener una sabrosa aplicación a nuestro

mundo cofrade, pero deberán esperar a una tercera ocasión.

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Corrían los primeros años de la postguerra y mi familia paterna como tantos otros

cántabros, decide trasladarse a Andalucía. Tras un breve periplo gaditano se instalan

definitivamente en Sevilla y en un lugar inmejorable como la Puerta Osario.

Tras iniciar sus respectivos negocios, como casi todos los montañeses vinculados al

sector de la hostelería, una de las primeras cosas que mi abuelo decidió fue integrarse en los

distintos aspectos de la vida sevillana, y empezó por entrar a formar parte del mundo cofrade,

eligiendo la Hermandad de la Sagrada Lanzada. Quizás había otras más cercanas pero hubo

algo en ella que le cautivó desde primera hora.

Llegó a ser uno de los grandes valedores de la corporación en unos momentos

económicamente delicados, casi como los que estamos viviendo en la actualidad.

Tras él entró mi padre, el cual estuvo más de media vida en la Junta de Gobierno,

pasando entre otros por el puesto de Hermano Mayor y llegando a ser Medalla de Oro de la

institución.

Vivió siempre queriéndonos inculcar a mí y a mis hermanos el amor a su Hermandad, a

nuestra Hermandad. El máximo exponente de lo que digo queda reflejado en el hecho de que

sus últimos segundos de vida los pasó quitándose la mascarilla del oxígeno y besando su

medalla de la cofradía, único objeto que le acompañó a su definitivo viaje.

Y luego yo. También formé parte de la Junta pero ni con mucho llegué al nivel de mi

padre.

Cuando era un adolescente, me dio por coleccionar las medallas de todas las cofradías. Y

casi lo consigo. Y digo casi porque hubo una Hermandad que se negó a vendérmela, porque

solo la podían tener los que fueran miembros de la misma. Fue la Hermandad de la Sagrada

Mortaja. Tal fue el enfado que cogí, que parafraseando la conocida anécdota del ex futbolista

del Sevilla, Juan Araujo con el Señor del Gran Poder, llegué a decirles a los que estaban en la

mesa petitoria que podían esperar sentados a que yo me tuviera que hacer hermano y que si un

día me decidiera a entrar en otra corporación distinta a la mía, la última que elegiría sería sin

duda la que cierra el cortejo de la tarde del Viernes Santo.

Pero el destino es como es, y el refranero sabio “no digas de este agua no beberé” se

cumplió.

Llegó el año 2005 y junto a mi esposa y mis dos hijos decidimos acoger a un crío

bielorruso del programa que algunos años atrás había comenzado en Sevilla. Me apunto

llamando a un teléfono que me facilitaron y, mira por donde, me adjudican a la Hermandad de

la Sagrada Mortaja. No te obligaban a que formaras parte de ella, pero fue tanta y tan buena la

gente con la que me encontré y la forma en la que me acogieron, que comiéndome las palabras

La Piedad por San Martín

Pablo Bueno

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que más de veinte años atrás había pronunciado, decidimos hacernos hermanos. Y nunca

olvidaré como el propio Hermano Mayor, Manolo Delgado se ofreció a ser la persona que nos

presentara en dicho acto.

Desde entonces, en mi corazón se ha ido metiendo poco a poco, como van los buenos

costaleros.

Cuando en 2011 la Junta de Gobierno decide cambiar el itinerario de ida de la cofradía,

la noticia me provocó una alegría especial. Estuve presente cuando ambos Hermanos Mayores

se reunían para concretar el momento de medir las dimensiones de la puerta de San Martín y

algún que otro detalle necesario más. Pero las circunstancias meteorológicas no permitieron la

salida.

Sin embargo al año siguiente y a pesar de que hasta el último momento la lluvia

amenazó con volver a impedir la salida, ésta se produjo.

Nos encontrábamos en San Martín más de veinticinco personas preparadas para recibir

a la Piedad. Nos habían comunicado la hora aproximada de llegada a la plaza y teníamos una

persona destacada en las calles adyacentes para avisarnos del momento justo de abrir las

puertas del templo.

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Era un momento especial, y, como tal, teníamos que preparar algo especial. Y así,

aprovechando que el paso del Señor de la Lanzada tenía puestas las ruedas para su

desplazamiento interno, decidimos llevarlo al mismo dintel de la puerta, como si se tratara de

uno de los altares que jalonan la sevillana procesión del Corpus. Se encendieron los candelabros

de guardabrisas delanteros y se pudieron hacer en la penumbra del momento unas fotografías

de una belleza y una intimidad impresionantes.

Solo hubo un momento de sorpresa, cuando se empezó a escuchar el sonido de la esquila

del muñidor y no nos habían avisado para que tuviéramos ya abiertas las puertas. Tuve que

parar el pequeño revuelo que se produjo demostrando que el sonido venía de mi teléfono móvil

donde lo tenía como tono de mensaje.

Por mi situación especial de ser hermano de ambas corporaciones me dejaron ponerme

el primero de ese pasillo que se formó como equipo de recepción a nuestro efímero visitante. El

momento fue inenarrable. Los nazarenos pasaban santiguándose muchos de ellos. Algunos se

me quedaban mirando fijamente, porque eran componentes de esa gran familia que formamos

los que los viernes por la noche y tras la misa de 8:30 nos reunimos en las dependencias del

Convento de la Paz en estupenda convivencia. Eran unos diálogos en silencio pero lleno de

emoción.

Perdí la cuenta de las fotos que le hicieron al paso de la Lanzada en su especial ubicación

así como las que realizaron a los dos pasos uno frente al otro. Cuando ambos estuvieron en esa

posición se me hizo un nudo en la garganta y sentía un especial pellizco en el corazón, pues

tenía en la mente a dos personas que nunca se llegaron a conocer, una por cada Hermandad, a

mi padre y a Irina Korshun, mi bielorrusa a la que llevaba casi dos años sin ver y que esperaba

con ansiedad que llegara otra vez a mi casa en pocas semanas.

El paso se perdió por la calle Cervantes, y el mismo silencio que también quiso participar

del momento, se mantuvo mientras los que acababan de presenciar tan especial e histórico

momento se perdían por las calles que desembocaban en la plaza.

Se cerró la puerta, recogí unas flores del paso de la Virgen del Buen Fin para mi madre,

que justo el Miércoles Santo tuvo un accidente del que tuvo que ser operada, y todos nos

citamos para dentro de un año, para volver a vivir unos minutos mágicos de intimidad,

solemnidad, belleza y, en cuanto a mí, de unos muy especiales sentimientos.

Pablo Bueno

La Piedad por San Martín

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Entrevista a Marina Lavrenova.

Como viene siendo ya habitual por estas

fechas recibimos en el mes de julio a los niños

que, procedentes de Bielorrusia, llegan cada

año a nuestra ciudad para pasar una temporada

con las familias que, generosamente, los

acogen, con el fin de contribuir a su

saneamiento y paliar los nocivos efectos de la

radiación, provocados en su país por la

catástrofe de la central nuclear de Chernobyl.

Acompañando a los niños cuya acogida

organiza nuestra Hermandad viene, como

Monitora del Programa Acogida de niños

Bielorrusos

“Lo que he conocido de vuestraHermandad es a mucha gente quetrabaja voluntariamente para ayudar alprójimo”.

monitora del grupo, Marina Lavrenova, a quien hemos querido entrevistar para conocer mejor

algunos aspectos del programa, de su país y de su experiencia.

Marina es profesora de español en su país y vive en Minsk, la capital de Bielorrusia, y

colabora con el programa desde hace ya tiempo, tanto acompañando las salidas de los niños al

extranjero como en sus preparativos.

R. Empecé en 1997, pero no han sido todos los años seguidos.

R. El resto del año colaboro con ICA como traductora de lo que surja. También me llaman las

familias españolas para informarse de los niños, porque algunas veces por motivos de idioma no se entienden

bien directamente. Pero el trabajo más sólido empieza en enero-febrero, cuando comenzamos los

preparativos para el verano: se manda a las familias bielorrusas la lista de los documentos necesarios, se

traducen los papeles para el visado, se prepara el paquete de documentación para el Ministerio de Educación

que tiene que autorizar la salida de los niños, etc

R. En mi país existen programas para llevar los niños a Italia, Inglaterra o Canadá. Antes salían

también a los EEUU, pero ya lo han cerrado.

R. Amuchos.

R. Veinticinco.

R. Sí, para mi sola. Cada grupo tiene una monitora.

.

P. Marina ¿cuántos veranos llevas viniendo a España como monitora del programa?

P. ¿De qué otra forma colaboras el resto del año?

P. ¿Los niños salen sólo a España o también a otros países?

P. ¿Acuántos niños has conocido en el programa?

P. ¿Cuántos has traído a tu cargo este año?

P. ¿Para ti sola?

Entrevista

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P. Pues es una buena tarea ¿no?

P. ¿Se estudia mucho el español en tu país?

P. ¿Es muy diferente la vida en España y en Bielorrusia?

P. ¿Qué echas más de menos de tu país cuando estás aquí?

P. ¿Qué te llevarías de España para Bielorrusia?

P. ¿Por qué cosas se conoce más a España en Bielorrusia?

P. ¿Los niños que vienen son todos de la zona de Chernobyl o de más sitios?

P. ¿Es muy demandado el programa en Bielorrusia? ¿Hay más oferta o demanda?

P. ¿Cuál es la media de años que suelen salir los niños?

P. ¿Qué tipo de problemas suelen planteársete en la estancia en España?

P. ¿Cómo llevan los niños el tema del idioma, se desenvuelven con facilidad o no?

P. ¿Es un mito o una realidad eso de la sociabilidad de los andaluces?

P. ¿Cuáles son las principales preocupaciones que os plantean las familias de los niños en

Bielorrusia?

R. Bueno, contamos con la ayuda de más gente aquí en Sevilla. En cada hermandad o grupo de

acogida hay gente que colabora, aparte de las propias familias. En todas las actividades, excursiones, etc,

siempre llevamos monitores y voluntarios de aquí.

R. En mi Universidad es el segundo idioma extranjero más estudiado, tras el inglés.

R. Si, hay mucha diferencia en costumbres, comidas, hasta el clima. Los horarios por ejemplo son

muy distintos. Aquí la jornada se alarga mucho más y se vive más la noche. Pero somos iguales en nuestros

problemas y preocupaciones, las mismas cosas nos hacen sentir felices o desgraciados.

R. Mi familia, mis amigos y algo de fresquito. En Bielorrusia en verano lo más que llegamos es a 30

grados, y lo normal es sobre 25.

R. La amabilidad de la gente y el sol.

R. Los toros, el arte flamenco, las playas, los vinos, el aceite, El Prado y las ciudades

monumentales como Sevilla, Granada, Barcelona y muchas otras. También por supuesto por el fútbol. La

gente es del Madrid o del Barcelona antes que de los propios equipos del país.

R. De Chernobyl, que es la zona más afectada. Esto es un programa de saneamiento, no de

turismo.

R. El programa es muy solicitado y hay más demanda que oferta, porque prácticamente todos los

padres de la zona afectada quiere que sus hijos salgan para que mejore su salud.

R. Hay niños que salen una vez, pero hay también los que salen ocho o diez veces. Depende por

ejemplo en muchos casos de cómo sea la adaptación con la familia de acogida. Si no encajan desde el principio

es difícil que vuelvan a salir, porque el cambio de familia les supone un estrés añadido. Hay que comprender

que son niños y para ellos esto no siempre es fácil.

R. A algunos niños les cuesta trabajo adaptarse, sobre todo el primer año. Añoran su casa y a sus

padres, algunos son traviesos y hay familias que no tienen mucha paciencia, lo que también puede provocar

incomprensión.

R. La mayoría, bien, aprenden rápido y en unas semanas ya se explican a medias por gestos, a

medias con palabras sueltas.Aquí ayuda bastante la sociabilidad de los andaluces.

R. Por lo general, aunque siempre hay excepciones, en España la gente suele ser más abierta que

en otros países.

R. Las preocupaciones de las familias bielorrusas son básicas: que esté el niño bien, que sea bien

tratado, que coma y disfrute. ¿No serían las mismas de los padres españoles en caso de dejar a sus hijos a

cargo de personas que prácticamente no conocen?

Entrevista a Marina lavrenova

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P. Esto nos da la idea de que para los padres, aunque demanden el programa como nos has dicho

antes, tampoco es fácil. Vamos, que no lo hacen para que los niños se diviertan ni para que tengan unas

buenas vacaciones. Decimos esto porque aquí hay quienes achacan cierta frivolidad al programa.

P. ¿Es cierto que las autoridades de tu país no siempre ven con buenos ojos este tipo de

programas?

P. ¿Mantienen comunicación frecuente los niños con sus familias mientras están aquí?

P. ¿Conoces de familias españolas y bielorrusas que hayan establecido relaciones estables a

través del programa?

P. ¿Crees que en el futuro algunos de estos niños estarán interesados en venir a vivir aquí?

P. ¿Qué les gusta por lo general más a los niños de nuestro país (o de Sevilla concretamente)?

P. ¿Qué conoces de nuestra Hermandad? ¿Cuántos años llevas ocupándote de nuestro grupo?

P. ¿Y de la Semana Santa? ¿Has venido alguna vez? ¿Te gustaría venir?

P. ¿Qué religión se practica mayoritariamente en tu país?

P. ¿Existe allí algo parecido a las hermandades?

P. ¿Estás satisfecha con cómo se está desarrollando este año el programa? ¿Mejorarías algún

aspecto?

P. Para finalizar cuéntanos alguna anécdota.

R. Desde luego que no. Insisto en que se trata de un problema de salud de sus hijos y por ello

fundamentalmente lo hacen. Son niños bastante pequeños en su mayoría como para salir alegremente al

extranjero.

R. Sí, es cierto, porque es lo que recuerda a todo el mundo que tenemos un problema por la

catástrofe y debemos resolverlo y que ni a los treinta ni a los cincuenta años este tipo de problemas deja de

existir. Ellos preferirían mejor que se olvidara. De hecho ya han comenzado a cultivarse algunas tierras que

quizá no debieran todavía.

R. Sí, todo lo que quieran.

R. Sí, aunque pocas.

R. Si, y es otra de las causas porque el gobierno nuestro no ve bien el programa.

R. Las piscinas y acostarse tarde.

R. Este es el tercer año, y lo que he conocido es a mucha gente que trabaja voluntariamente para

ayudar al prójimo.

R. No he venido nunca, aunque claro que algunas cosas he podido conocer. Por supuesto que me

gustaría venir. Es mi sueño dorado venir por aquí en primavera y verlo con mis propios ojos

R. La mayoría somos ortodoxos, pero también hay muchos católicos.

R. No.

R. En líneas generales estoy satisfecha. En cuanto a las mejoras, es difícil de contestar, todos los

años cambia algo, porque es un programa complicado y multifacético, se desarrolla como un organismo y

tenemos que aprender de nuestros errores.

R. Hay muchas cosas graciosas que pasan con los niños y las familias: en la playa un niño se va al

agua y la madre de acogida le grita: “Ven p´acá” . Y “pacá” en ruso es “adiós”; y el niño le contesta “adiós” y

sigue alejándose y volviendo loca a la madre. Otra niña le decía a la madre de acogida que es “tonta”, en ruso.

Le he leído la cartilla, pero la niña dice que ha sido la madre la primera en decirlo. Resulta que la palabra “dura”,

que es “tonta” en ruso, tiene otro significado en español, y ¡las dos ofendidas!

.

Nos despedimos de Marina esperando que pueda cumplir su sueño y la tengamos por

aquí alguna vez en primavera, aparte de muchos años en el verano acompañando a

“sus”/“nuestros” niños bielorrusos.

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Quiero compartir con todos vosotros lo que ha supuesto realizar mi primera Estación

de Penitencia con nuestra querida Hermandad. Antes de llegar a ese deseado día hubo otros

momentos muy especiales. Desde siempre he sido un enamorado de la Cofradía de la Sagrada

Mortaja. El Viernes Santo es, sin duda el día más bonito de la Semana Santa.

Después de la Semana Santa de 2010 tomé la decisión. No esperaba más. Quiero

hacerme hermano de la Sagrada Mortaja. Pasadas las Navidades de ese año decido pasarme por

la Hermandad. Me atiende nuestro Hermano Mayor. Le comento mi deseo de pertenecer a la

Hermandad. Pasan un par de semanas y llevo la solicitud rellena y mi partida de Bautismo.

A los pocos días recibo una llamada de Salvador, el Fiscal, me cita para realizar el cursillo

previo a la aprobación de la Junta de Gobierno de la correspondiente solicitud. Ese día también

pasamos un rato muy agradable. Nos comunican a los presentes que en el siguiente Cabildo de

Oficiales darán el visto bueno. Ya sólo falta el día de la Jura.

Llega el día definitivo. 8 de Abril de 2011. Viernes, vísperas del Domingo de Pasión.

Durante la celebración de la Santa Misa se procede al acto de la Jura. Ese año no podemos

realizar la Estación de Penitencia, nuestra Reglas indican que hay que tener un año de

antigüedad para poder realizarla.

Pasada esa Semana Santa y, tal como comenté en su momento, voy incorporándome

poco a poco a la vida de la Hermandad. No me hecho hermano para ser sólo Nazareno el Viernes

Santo. Voy junto con mi mujer varios viernes a Misa. Acudimos también a la Función del 15 de

Septiembre y a la “Velá” de Nuestra Señora de la Piedad.

Sigue pasando el tiempo. Antonio: ¿Te gustaría ayudarnos a montar el Altar del 75

Aniversario? Por supuesto. Será un honor colaborar con vosotros. Van pasando las semanas y

seguimos acudiendo a la Hermandad con relativa frecuencia. Todos los actos del 75 Aniversario

son muy bonitos y emotivos. Acudimos a todos.

Llega el Año Nuevo. Ya tengo encargado el hábito Nazareno. Lo recogeré a primeros de

febrero. Me gusta hacer las cosas con tiempo suficiente. No me gustan las prisas.

Corren los días. Ya estamos en Cuaresma. ¡Hay que sacarse la Papeleta de Sitio! Tengo

tantas ganas que voy el primer día.

Por fin llega la Semana Santa. Por desgracia, y un año más la lluvia es protagonista. Mal

empezamos. Llueve el Domingo, el Lunes y el Martes y los modelos para el Viernes no son muy

positivos. Hay que esperar.

Ha llegado el gran día. Es Viernes Santo. La Madrugada ha sido espléndida. Sobre las

Mi Primera Estación

de Penitencia

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Antonio Bescansa Carmona

13,30 llueve un poquito. Coincide con la Entrada de la Esperanza Macarena. No dejo de oír el

Llamador. La tarde se presenta irregular. Las Juntas de Gobierno tienen que tomar decisiones

complicadas. Malas noticias. El Cachorro y la Carretería no salen. Sobre las 17,00 horas

empiezo a vestirme de Nazareno. ¡Cuántos días esperando este momento! Tengo un poco de

prisa. Quiero llegar a los Oficios. La no salida de la Carretería y del Cachorro me permite llegar

con más comodidad. Cruzo la Plaza de la Campana, llueve unas gotitas. Es poco. Escampa

pronto. Por fin llego a la Hermandad. Ya hay un número de Nazarenos importante. Comienzan

los Oficios. Antes de empezar a pasar lista el Hermano Mayor nos comunica que la intención es

salir.

Se abren las puertas. ¡Por fin! La espera ha sido larga. Sale el primer tramo. Empieza a

chispear. A mí me coge justo en el dintel de la puerta. Son 5 minutos interminables. Deja de

llover. La Cofradía sigue su ritmo. Los momentos que vivo debajo del antifaz son muy

emocionantes. Es una auténtica Estación de Penitencia. El recorrido es fabuloso, de otra época.

La gente guarda silencio. Yo sigo con mis vivencias, todas son muy gratificantes. Seguimos

avanzando. El cansancio empieza a notarse. El Senatus pesa más de lo que yo esperaba. La

llegada a la Santa Iglesia Catedral es impresionante.

Empieza el recorrido de vuelta. Mis vivencias siguen creciendo. El frío se va notando. No

hay mucho público, no es necesario, nuestra Hermandad no sale a lucirse. Quien ve nuestra

Cofradía ya sabe lo que se va a encontrar. La Mortaja tiene su público. Llegamos a la calle Doña

María Coronel. No hay palabras para describir mis sentimientos, estoy en una nube. Toda la

calle a oscuras, sólo se escucha el andar de los nazarenos, el roce de las capas con el suelo, el color

tiniebla de los cirios es la única luz que nos acompaña. Llegamos a casa. La Entrada es un

momento que no olvidaré en mi vida. No hay nada igual en la Semana Santa.

La Cofradía ya ha entrado. Han sido unas horas inolvidables. La Estación de Penitencia

ha concluido. Me marcho para mi casa. Voy alucinado. Al acostarme solo me queda soñar con

otro Viernes Santo.

La vida de Hermandad continúa después de la Semana Santa. La Misa del viernes

posterior fue otro momento insuperable. La Cruz de Mayo, otro éxito más de nuestra

Hermandad.

Para terminar os diré sólo una cosa. Ser Hermano de la Sagrada Mortaja es un honor y un

privilegio. Todo lo que hace nuestra Hermandad es distinto. Las personas que están por nuestra

Corporación son espléndidas. Mi mujer y yo hemos sido recibidos con los brazos abiertos y eso

se agradece. Gracias a todos.

Recibid un fuerte abrazo de vuestro hermano.

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A los pies de la cruz, bajo el Señor amortajado, como una de

“esas Marías” bajo la Piedad, que lleva nuestro paso, así se sentía

nuestra hermana acólita, velando al Señor con uno de esos 18

ciriales, donde cuatro de ellos representan alegóricamente a las

cuatro mujeres que estuvieron ante Jesús en su muerte, a los pies de

la cruz: , de ella coge la fortaleza, la entereza, la

valentía y la paciencia, el servicio y el arrojo, de

, la superación para seguir el camino correcto

constantemente y de (y para otros, ,

acogedora, hermana de Marta y Lázaro) el acompañamiento. Todas

ellas mantuvieron el equilibrio y compartieron el sufrimiento (ella

con su cirial), todas ellas mantuvieron el peso del dolor de Jesús en la

cruz (ella con sus bolsas de carbón e incienso), todas perfumaron al

Señor con aromas en su sepultura (ella con su incensario) y,

que las liberó de todo peso y las hizo

libres en su resurrección (ella con su naveta).

Muchas mujeres estuvieron al pie de la cruz, igual que

nuestra hermana estuvo al pie del paso, y lo expresa

así: a los pies de la Cruz estaban en primer lugar las mujeres. De los

Apóstoles sólo Juan permaneció fiel; "

mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde

Galilea para servirle" . Como podemos ver, en ésta que

fue la prueba más dura de la fe y de la fidelidad, las mujeres se

mostraron más fuertes que los Apóstoles;

. Y antes aún había intervenido

también la mujer de Pilatos, que advirtió a su marido: "No te metas

con ese justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por su

causa"(Mt 27,19) [544].

Las mujeres entienden mejor que los hombres, quizá porque

. Aquí está la

raíz de su perseverancia. Son fuertes porque aman más y mejor. Se

les puede aplicar lo que dice Camino: "Más recia la mujer que el

hombre, y más fiel, a la hora del dolor.-

María la madre

María de Cleofás

María Magdalena

María Salomé María de Betania

todas

siguieron un camino de norte

Juan Pablo II

había allí muchas mujeres

(Mt 27,55)

en los momentos de

peligro, aquellas que "aman mucho" logran vencer el miedo. Antes

habían estado las mujeres en la vía dolorosa, "se dolían y se

lamentaban por él" (Lc 23,27)

saben mejor que el amor y el dolor son inseparables

¡María de Magdala y María

de Cleofás y Salomé! "Con un grupo de mujeres valientes, como

esas, bien unidas a la Virgen Dolorosa, ¡qué labor de almas se haría

en el mundo! [545].

Acólitas

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Fátima Azmani Ramírez

No se trata de pensar que todas las mujeres sean más recias que todos los hombres

La libertad es personal y cada uno debe responder ante Dios de su santidad o

su pecado

Juan Pablo II en la

la mujer es aquella en quien el orden de amor en el

mundo creado halla un terreno para su primera raíz

la mujer es fuerte por la

conciencia de esta entrega, es fuerte por el hecho de que Dios "le confía el hombre" [547] .

Si se encuentran mujeres que permanezcan al pie de la Cruz consolando y

comprendiendo al Hijo de Dios, muchos problemas del mundo y de la Iglesia tendrán

soluciones humanas y divinas.

Las mujeres al pie de la Cruz de Cristo experimentaron esa maduración humana y

sobrenatural. Nosotros les podemos agradecer su valentía y fortaleza para imitarlas en los

momentos difíciles que nos sean dados vivir.

.

De hecho el mismo evangelio nos muestra casos de degradación verdaderamente graves

como el de Herodías y de su hija Salomé que pide la cabeza del Bautista ante el corrompido

rey Herodes.

, en eso son iguales hombres y mujeres. Pero llama la atención que sean tan

numerosas las mujeres al pie de la Cruz, y sólo el adolescente Juan esté presente en aquel

lugar. El pensamiento no puede dejar de considerar que es muy posible que la femineidad

esté mejor dotada para el amor fiel.

habla de lo que aporta la

femineidad a lo humano. Dice que

. Dios le confía de un modo especial el

hombre, es decir, el ser humano. Y afirma con claridad que

¡Animarse hermanas a ser la próxima “María” que vele ante nuestro Señor!

Carta apóstolica Mulieris dignitatem

Nota del Consejo de Redacción: Nuestra hermana Fátima Azmani pertenece al

cuerpo de acólitos de la hermandad, y ha realizado por primera vez la Estación de

Penitencia dentro del Cuerpo de Ciriales el pasado Viernes Santo.

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Javier J. Gamo Ruiz

¿Quién le iba a decir a Hans Beck, creador de la primera figura de Playmobil allá por el

año 1971 en la vieja fábrica de Baviera, que cuarenta y un años después de aquella maravillosa

creación, unas 300 figuras herederas de su talento iban a reunirse, vestirse, incluso cambiar sus

posturas originales para crear una de las exposiciones más singulares que ha vivido la Sevilla

Cofrade en los últimos tiempos?

¿Quién le iba a decir al señor Beck que su invento para combatir la crisis del petróleo y

abaratar costes en la fabricación de un juguete, iba a deleitar a niños y padres en el rincón más

hermoso del sur de Europa?

Sorprendente ¿verdad?, pero no sorprende tanto si caemos en la cuenta que varias

generaciones hemos crecido con estos muñecos, ¿quién no ha vivido la noche de Reyes con la

ilusión de tener al día siguiente en sus zapatos el fuerte, o el barco pirata, la granja....o el coche

de policía de los "clics"? Solo era cuestión de tiempo que alguien mezclara esa afición con otra

más grande y poderosa, el sentimiento cofrade y el amor a la Semana Santa.

Durante algo más de dos años este hobby lo he vivido casi en privado, con el apoyo de mi

familia y algunos amigos, hasta que decidí abrirme al mundo de internet a través de Facebook

para compartir mi afición con personas afines y que pudieran hacer pedidos para poder

financiar mis dioramas. Aunque realmente lo que marcó un punto de inflexión fue el hecho de

que la diputada de formación de la Hermandad de la Mortaja (por la intermediación de un

hermano de la Hermandad y miembro de mi red de amigos en Facebook) se pusiera en contacto

conmigo para organizar una exposición… ¡no podía creerlo! ¡Estaban interesados en mis

maquetas! ¡Y una Hermandad tan significativa como La Mortaja de Sevilla! ¡Increíble!

Ahora tocaba preparar a “mis pequeños” para el largo viaje… metros y metros de papel

de burbuja, búsqueda de las cajas de cartón adecuadas, midiendo el maletero en busca de la

colocación perfecta para que todo cupiera y los retoques de última hora… repintado de plumas

de algún corneta macareno, alguna ramita de olivo que había que pegar, casi casi como

cualquier prioste en vísperas de Semana Santa…

Por fin llegamos a Sevilla, calor no, lo siguiente… pero contento porque no había sufrido

ninguna baja en el duro trance del transporte, y ahí empezó a hacerse realidad un sueño: mi

primera exposición en Sevilla.

Sólo puedo estar agradecido a tan magnífica Hermandad en su conjunto, al entrañable y

fácil trato de Auxi y de todos los oficiales de la Junta de Gobierno que tuve el gusto de conocer

en aquel inolvidable sábado de fin de curso cofrade, en el que hasta nuestra selección nacional

de fútbol colaboró en que todo fuera perfecto. Pero lo mejor de todo fue el cariño que recibimos

mi madre y yo de los hermanos, de los que con su asistencia, colaboración y trabajo hacen que

una Hermandad sea como es la vuestra, seguid así porque sois un ejemplo a seguir.

El Playmobil Capillita

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A muchos de ustedes os sonara este nombre y esta cara,

ella es Victoria, una niña que vino a España por primera vez en

el año 2002 cuando nuestra Hermandad inició el Programa de

Acogida de niños bielorrusos. Ella estuvo participando en el

programa hasta el año 2008 en el que cumplió la edad

reglamentaria para poder venir. Durante esos siete programas

estuvo acogida en una familia, como todos estos niños.

Hoy, cuatro años después, Victoria ha vuelto a España,

ya no como niña de acogida, sino para visitar a su familia y

amigos españoles. Muchos de ustedes pensaran: ¿Pero esto es

posible? pues si es posible, aunque tiene sus dificultades, las

cuales gracias a su empeño ella ha superado. En estos cuatro años Victoria ha estado realizando

sus estudios y llevando su vida como un ciudadano más de su país.

A continuación ella misma nos va a relatar por qué está aquí y cómo ve ella el programa

desde fuera.

R.: Bien, muy contenta de volver a España.

R.: La verdad es que no es muy difícil salir de mi país, pero cuesta trabajo y dinero.

R.: Porque tengo aquí mi segunda familia, y tenía muchas ganas de volver a verla.

Aunque en estos años hemos mantenido siempre el contacto.

R.: 21 años.

R.: El próximo curso empiezo 4º de Económicas y Relaciones Políticas.

R.: Al principio, al no tener experiencia es muy difícil encontrar un trabajo, pero con el

paso del tiempo y más formación se puede encontrar un buen empleo.

R.: El programa me parece una gran oportunidad de conocer otro país, con cultura y

gente diferentes, y claro que echaba de menos a mis padres, y al principio, como

me costaba comunicarme, a veces estaba triste.

R.: Pienso lo mismo, que para ellos es una oportunidad de conocer algo diferente a lo que

ven a diario.

P.: Hola Victoria, ¿Cómo te encuentras?

P.: Has tenido muchas dificultades para conseguir el visado?

P.: ¿Por qué has querido volver?

P.: Victoria ¿Qué edad tienes?

P.: ¿Qué estas estudiando?

P.: ¿Es fácil encontrar trabajo en tu país al terminar los estudios?

P.: ¿En tus años como niña de acogida, cómo veías tú el programa que realizamos?

¿Echabas mucho de menos a tu familia y las costumbres de tu país?

P.: Ahora ya eres una mujer y no tienes relación con el programa de acogida, ¿Qué

piensas de lo que aporta a los niños que vienen actualmente?

Victoria Varlamava

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R.: Si claro que lo sé, pero allí en mi país no pensamos todo el día en el problema,

sabemos que existe pero no lo tenemos como una obsesión.

R.: Si claro, he conocido a muchas de ellas, porque mi familia de acogida estaba siempre

en la hermandad, ellos coordinaban el programa y yo iba mucho allí, por eso sé que el

programa no sólo lo hacen los padres de acogida, sino que la hermandad es la que

prepara todo.

R.: ¡Claro!, la hermandad gestiona casi todo, los papeles, organizar el viaje, aviones,

autobuses, buscar a las familias, y piso para la monitora. Y también prepara las

excursiones y fiesta de despedida, que ayuda a los niños a conocer las costumbres

de España.

R.: Pues me llevo muy buenas amistades en este país, he conocido a muchas personas

que trabajan mucho para ayudar a los demás, recordaré para siempre mis años aquí.

R.: Sí, siempre que pueda, porque aquí tengo otra familia y muchos amigos.

P.: ¿Entonces no piensas que este programa se base en el saneamiento de los niños por

lo que ocurrió en tu país hace 26 años?

P.: Aparte de con tu familia de acogida, ¿tuviste relación con otras personas de la

hermandad?

P.: Entonces crees que el papel de la Hermandad es importante para realizar el

programa?

P.: En resumen ¿cómo resumirías tus vivencias en España?

P.: ¿Entonces piensas volver otra vez?

Victoria Varlamava

Imagen obtenida del ABC de Sevilla con fecha de 2 de marzo de 2012

Hemeroteca

“Amad , honrad, servid a María. Procurad hacerla conocer, amar y honrarpor los demás. No solo no perecerá un hijo que haya honrado a esta madre, sino que

podrá aspirar también a una gran corona en el cielo.”San Juan Bosco