LLAACCOONNSSOOLLIIDDAACCIIÓÓNN

DDEELL MMAALL,, bbaallaannccee ddeell aaññoo 22001166(P. Loidi), pág. 3

✱✱EELL XXVVIIIIII

CCOONNGGRREESSOO DDEELLPPAARRTTIIDDOOPPOOPPUULLAARR

(M. Santa Cruz), pág. 7

✱✱¿¿QQuuéé eessppeerraammooss

ppaarraa hhaacceerrNNUUEESSTTRROOEESSPPEEXXIITT??

(J. Ulíbarri), pág. 10

✱✱PPéérreezz GGoonnzzáálleezz--

AAssiirróónnVVEERRGGOONNZZOOSSOO

AACCUUEERRDDOO(F. Musquilda), pág. 14

Núm. 776 16 ENERO 2017 Año XXXV

SSIIGGUUEENN HHOOYYddeeggoollllaannddooiinnoocceenntteess

Como las piedras llamadas miliarios que marcaban la distanciade mil pasos en las estradas romanas, o sea cada mil cuatrocientosochenta metros en medida actual, nos salen los santos de la Igle-sia marcando la buena vía y el camino andado. Por andaduras atri-buladas o de paz, en Hispania hay hincados en sus tierras SAN-TOS miliarios.

En el mes de Enero, día 16, San Fulgencio, obispo de Écijaprimero y después de Cartagena, elocuente y gran orador, contri-buyó a la conversión de Recaredo y su abjuración del arrianismoen el III Concilio de Toledo, fundamental para la UNIDAD Cató-lica en lugar de la UNIÓN interconfesional de credos pluralistasque en nuestro tiempo se propicia.

El día 23 de enero conmemoración de San Ildefonso, discípu-lo durante 12 años en la escuela de San Isidoro de Sevilla, her-mano de San Fulgencio, que llegaría a ser obispo de Toledo, de-votísimo de la Virgen María, cuya perpetua virginidad defendiócontra los herejes Helvidio y Joviniano que la negaban, como aho-ra mismo en estos días de salida y entrada de año se pone en cues-tión por “teólogos” interconfesionales que nadie con autoridad de-clarativa ha descalificado.

Rebus sic stantibus nos atenemos a la FE de nuestros santoshispánicos, por hispánicos católicos indisociables, pidiendo mise-ricordia al Señor y que envíe operarios laboriosos a su mies.

Isidro L. TOLEDO

Comienzo del año. Calendario litúrgico con celebraciones“propias para España y América”, según se establecía enel ordenamiento tridentino.

Enero, que se inició como primer mes del año precisamente encausa de España. De sobra conocido que el año para la antigua Romacomenzaba el 1 de marzo, pero no se suele citar que el hecho de em-pezar a contar el año nuevo desde 1 de Enero cobra su inicio precisa-mente con el “caso de España”, año 153 a. C., para poder planear lascampañas del año con tiempo, debido a las Guerras Celtibéricas quese estaban desarrollando en la Península Ibérica y los problemas queestaba causando la conquista y el asedio de Numancia.

Entramos en el 2017 según el Calendario Gregoriano que está envigor; así llamado, como se sabe, por el papa que lo estableció, enoctubre pasado hizo 434 años, para sustituir en 1582 el vigente has-ta entonces conocido como Calendario Juliano, utilizado desde queJulio César lo instaurara en el año 46 antes de la Era Cristiana, añodividido en 12 meses y en el que no tenían nombre específico los dí-as hasta que Constantino el Grande, año 321, copiándolo de los me-sopotámicos, estableció las semanas de siete días, seis laborablescon nombres de sendos planetas para cada día y uno de descanso de-dicado al sol “divinidad invicta”, que perdura en la palabra inglesasun-day, día del sol, que los demás cristianos llamamos dies-domi-nica, día dominical o sea domingo, día del Señor.

Pues henos aquí en un Enero, primer mes del año 2017, comoCRISTIANOS HISPÁNICOS, que implica estar, confesar y viviren la línea de San Pedro, al que Jesucristo le invistió con sus mis-mos Poderes Sagrados de Liturgo, le puso como piedra de cimen-tación de la Iglesia por el propio Cristo fundada y le encomendóconfirmar a los hermanos en la FE de la Revelación realizada porel Señor para todos los tiempos, no en otras creencias o fes. A to-dos los que vendrían en la posteridad y llegaríamos a asumir y ha-cer nuestra ese FE de la Iglesia de Cristo, por eso mismo fieles her-manos, que no es un voluntarismo o una estética o una obsesión oun oportunismo, sino la convicción racional y sensible de la escu-cha de la voz del Buen Pastor que llama a sus ovejas, a las quequieran escucharle y seguirle, al que conocen y por el que son co-nocidas una por una.

Larguísima sucesión de millones de cristianos hermanos nues-tros, cada uno en su circunstancia personal, de generación en gene-ración en el transcurso de dos mil años han colonizado el cielo y noshan servido de eslabones de vida sobrenatural. Fe de la Iglesia quetenemos implantada por Santiago Boanerges y que quiso compartiry afianzar en sus propias palabras también San Pablo. Fe de origen,desde inicio de la predicación de los Apóstoles del Señor tras su As-censión al entrar en liza en Pentecostés el Espíritu Santo santificadory después sus sucesores inmediatos llamados Varones Apostólicos,tal como se predicó el solo Evangelio existente, pues no hay otroaunque haya perturbadores y mixtificadores.

/ PAG. 2 16 enero 2017 (SPʼ nº 776)

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2017,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR de

SAN FRANCISCO JAVIER

Director: José Ignacio DALLO LAREQUI

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DOS SANTOS SEÑEROSHISPÁNICOS

LA CONSOLIDACIÓN DEL MAL, balance del año 2016

16 enero 2017 (SPʼ nº 776) / PAG. 3

El año 2016 que acaba de terminarya empezó mal. Se arrastraban sinremediarse desde años anteriores

los elogios del Papa Francisco I al laicis-mo, y la rotunda y completa desacraliza-ción de la ceremonia de la Coronacióndel nuevo reinado de Felipe VI. En Pam-plona campaba una exposición oficialpública y sacrílega sin respuesta adecua-da y eficaz de la sociedad navarra. Diezmeses de ese año han transcurrido en di-mes y diretes, diálogos y encuentros en-tre partidos políticos que han acabado enuna sesión extraordinaria del parlamentosin una sola voz católica. Si esta situa-ción no se quiere definir como de la con-solidación del Mal, que vengan los teólo-gos oficiales a explicarnos qué requisitospueden definir de esa manera nuestra si-tuación religiosa, que ahora se embute enun nuevo año igualmente sin remedio.

Habría, habrá, que investigar a lospresuntos responsables de lo que ha pa-sado aquí, violando la moda de decir queaquí no pasa nada y que nadie tiene laculpa de nada. Ofrecemos a continua-ción algunas aportaciones a ese estudioque algún día alguien tendrá que acome-ter; son aportaciones débiles e insufi-cientes, pero tienen el consuelo de queotros las mejorarán porque ese estudioconvoca a mucha gente.

En cualquier asunto, una de las pri-meras cosas que hay que investigar, esen qué dirección trabaja el transcursodel tiempo. Porque los hechos consu-mados que produce el inocente paso deltiempo tienen una fuerza tremenda. Yajuzgó importante señalarla el Papa PíoIX al condenar en el Syllabus, o índicede errores que acompaña a su encíclicaQuanta Cura, la siguiente proposición:“Ls hechos consumados son fuente dederecho”. Esta es la proposición conde-nada. La verdadera resulta ser que noson fuente de derecho. Con derecho osin él, la realidad es que su peso es gran-de; tanto, que es uno de los fundamentosde la doctrina jurídica de la prescripción.

Hay muchos ejemplos de ellos. Unoel de la laicidad de la Revolución Fran-cesa. Repudiada por los Papas comoconjunto de ideas dirigidas a la cons-

NO MATARÁSEl 94.188 no es el número de un pre-

mio de la lotería nacional de El Niño. Esel del número de bebés asesinados du-rante un año en la España aconfesional.

La Sra. Ministra de Sanidad, Servi-cios Sociales e Igualdad, Dª DoloresMontserrat, ha dicho que no va a cam-biar “ni un ápice“ la posición del PP so-bre el aborto, pese a los 94.188 bebésmuertos, 258 diarios, en 2015.

EL ABORTO sigue siendo la primeracausa de muerte no natural en Españaen un momento en el que, según los da-tos del Instituto Nacional de Estadística,la población española ha caído en cre-cimiento vegetativo negativo. Las autori-dades no pueden dar la espalda a estarealidad.

Precisamente por estas fechas haceahora tres años, el exministro de Justi-cia, Alberto Ruiz-Gallardón, anunciabaen Consejo de Ministros la derogaciónde la ley del aborto de 2010 y la refor-ma de la misma encaminada a una ma-yor protección del derecho a la vida.Sin embargo poco después Rajoy lo de-jó tirado y cometió contra sus votantesuna de las mayores traiciones que unpresidente de Gobierno ha llevado acabo en la historia de la democracia.

El Gobierno pretende que año trasaño estas muertes pasen desapercibidasen el marco de la Nochebuena o No-chevieja. Estas cifras suponen ademásla friolera de más de 47 millones de eu-ros que salen del bolsillo de todos losespañoles para una práctica asesinaCONTRA LA LEY DE DIOS que, ade-más, deja en las madres graves secue-las físicas y psicológicas.

Preguntamos a Rajoy: ¿hasta cuándova a seguir pagando a los centros abor-tistas esta cantidad millonaria que robaa los españoles, mientras niega una ver-dadera ayuda a las mujeres embaraza-das y a las asociaciones provida?

Natalio Bienvenido (SP’).Portada: Degollación de los Inocentes,

Retablo Mayor, Catedral de Sevilla.

trucción de una sociedad sin Dios. Sinmayores disquisiciones la aceptó, de he-cho, el Papa León XIII cuando puso enmarcha su tristemente célebre experi-mento del “Ralliement” en Francia. Cienaños después el Papa Benedicto XVI seva el 13-IX-2008 al Palacio del Elíseo adecirle al presidente francés Sarkozyque acepta la laicidad de la RepúblicaFrancesa. Poco después en aquellos mis-mos días cede ante el escandalo de aque-lla declaración, explicando que lo haceen atención a las singulares circunstan-cias de la nación francesa.

Recordemos, pues, finalmente, quees peligrosísimo aceptar sin reacciónhechos consumados malos, como ha si-do, con todas sus consecuencias el artí-culo de la Constitución de 1978 que di-ce que el Estado español no tieneninguna religión oficial.

Los males para la religiosidad de losespañoles que han caído como una cas-cada en este año pasado de 2016 han te-nido como contrapunto de su variedaduna calificación común que los resume.Han sido la consolidación del Mal.Han sido consecuencias de males ante-riores y a la vez causa de otros futuros.¿Qué ha pasado aquí?

Lo que ha pasado es que no ha pasadonada. Se han ido aceptando sin combatirlos hechos malos consumados. Se les hadejado “irse de las manos”, como en elámbito político se está haciendo con el in-dependentismo catalán, hasta que esos he-chos malos consiguen alcanzar su conso-lidación. En el comienzo de ese procesoestán la demonización de la intransigenciay la sacralización del dialogo. Decía SanAgustín que en el amor no hay cosas pe-queñas. Frente a avances enemigos pe-queños se ha renunciado a la primera y só-lida manifestación de amor que es laintransigencia. Se ha renunciado a las in-comodidades de la santa intransigencia yse ha derribado esa barrera que se oponíaal avance del mal con el truco del diálogo,que forma parte de la aceptación parcialde ese mal y que abre una brecha a suce-sivas y mayores aceptaciones.

P. LOIDI

SÍGUEME

Domingo 22 de enero de 2017

Jornada de la INFANCIA MISIONERAAl contemplar el rostro y sentir la ternura de la mirada de Jesús,

los niños escuchan con atención la invitación a ser el mejor de sus amigos.

/ PAG. 4 16 enero 2017 (SPʼ nº 776)

rrir de vida del pueblo español existe uni-dad de personalidad en los diversos actos,en las empresas y producciones, así comoen gestas y en las epopeyas, podemos de-cir que existe una Patria española. El esti-lo de nuestra Patria es la idiosincrasia quela hace ser, ni mejor ni peor que las otrasPatrias, sino diferente.

Es decir, para mayor abundamiento, to-do lo que en España hay y se hace, en nues-tro territorio con sus cultivos y sus modifi-caciones humanas, en nuestra raza con suscaracteres, sus modalidades, sus gestos, suspreferencias, sus ritmos, en nuestro idiomacon todos sus vocablos, sus giros, sus di-chos, todos los actos que en España se hanrealizado desde los tiempos remotos y pri-mitivos hasta hoy, todas las creaciones quese han engendrado, todas esas cosas, for-mas y productos, mantienen entre sí ciertahomogeneidad especial, un aire de familia,un carácter común impalpable, invisible,indefinible, que es el estilo común de todolo español. Y eso es España.

Considerad, por ejemplo, las figurasde Guzmán el Bueno y del general Mos-cardó. ¿Qué hay de común entre ellas, siatendemos sólo al contenido material delas dos vidas? Nada. Sin embargo, la per-sonalidad de ambos es la misma. ¿Quéhay de común entre Numancia y la defen-sa heroica del Alcázar toledano? En el

El estilo de laPatria espa-ñola está, en

cierta medida, forja-do de nuestra propiapersonalidad, de laque somos respon-sables. Esto quieredecir que, cuandolos españoles hace-mos algo en el de-venir histórico, im-primimos en la fragua de nuestra vida unadeterminada modalidad peculiar, quenuestro ser no nos muestra sino que los de-riva, como actos singulares, hacia nuestrapersonal participación en nuestro espírituy como aportación de singularidad en elser inmortal de la Patria. Así, cada uno denuestros actos y cada una de nuestrasobras pueden considerarse como mediopara conseguir y obtener un determinadofin y como expresión de un conjunto per-sonal de preferencias absolutas. Ahorabien, la estructura general de cada acto en-cuentra su explicación y razón de ser en elprincipio de finalidad. Es decir, que hace-mos un acto para lograr un fin; el cual, a suvez, lo deseamos para el logro de otro fin;el cual, a su vez, nos lo hemos propuestocomo medio para la obtención de otro fin.Podríamos seguir así hasta el infinito, perono, hemos de detenernos en ciertas imáge-nes, en ciertos pensamientos, que cada unode nosotros desea en el fondo de su cora-zón acerca de lo que es absolutamente pre-ferible, y ese conjunto de pensamientos eimágenes absolutamente adopta en cadauno de nosotros un determinad estilo, esnuestra imagen ideal, la que quisiésemosser con todo lo valioso, bueno y perfecto.Esa imagen trascendente e inmanente almismo tiempo deseada es invisible, perosiempre está presente en todos los momen-tos de nuestra vida, en todos nuestrasobras, imprimiéndoles una huella especialde su ser ideal en todos los actos realiza-dos, y es lo que llamamos personalidad. Yasí, en todo acto y en todo producto huma-no hay, además de las formas o estructu-ras, determinadas por el nexo objetivo dela finalidad, otras formas o estructuras omodalidades, por decirlo así, libres, quevienen determinadas por las preferenciasabsolutas residentes en el corazón del quehace el acto y produce la obra. Estas mo-dalidades, que expresan la íntima persona-lidad del agente y no la realidad objetivadel acto o hecho, son las que constituyen lapersonalidad.

Ahora bien, el estilo de nuestra Patria,partícipe de nuestros actos en un proyectode destino común, ha de ser congruentecon la personalidad de la colectividad deespañoles. Y es que cuando en el transcu-

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contenido material, nada. Pero el estilo esel mismo. Repasad en vuestra imagina-ción las más variadas producciones del ar-te y de la literatura española. ¿Qué hay decomún entre un cuadro de Velázquez y lamística de Santa Teresa? El estilo. Las co-sas mismas no pueden ser más diferentes.Sin embargo, en ellas palpita un mismosoplo; en ellas hay un mismo modo de ser,el estilo de todo lo español. Los conquis-tadores, las estatuas de Alonso Cano, elmonasterio del Escorial, los cuadros deGoya, la figura de Felipe II, el duque deAlba, San Ignacio de Loyola, las costum-bres de los estudiantes salmantinos, elQuijote, el Lazarillo de Tormes, Don JuanTenorio, la colonización de América, laconquista de Méjico, nuestras letras, nues-tras artes, nuestras músicas con sus zar-zuelas y cuplés, nuestros campos, nuestrasiglesias, nuestros oficios, nuestros talle-res, nuestras instituciones, nuestras diver-siones, nuestros monarcas, nuestros go-biernos, nuestro teatro, nuestro modo deandar, de hablar, de reír, de llorar, de rezar,de cantar, de vestir, de nacer y de morir,toda nuestra vida en cualquier época de lahistoria que la tomemos y cualquiera quesea el corte que en ella demos a lo largodel tiempo, ostenta siempre una modali-dad común, una homogeneidad indefini-ble, pero, eso sí, absolutamente evidente einnegable. En todo eso está forjado el es-tilo español.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

008 EL ESTILO DE LA PATRIA

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El Gobierno del PP se plantea que las FIESTAS ISLÁMICAS sean festivonacional. Para ello habría que eliminarse alguna de las festividades civiles o cristianaspresentes en el calendario laboral español, ya que el número total de días festivos es in-modificable. Gaceta.es 2-I.

16 enero 2017 (SPʼ nº 776) / PAG. 5

Resonaron entonces los cielos y vi-braron hasta los confines del orbe hastalos fundamentos físicos de la tierra. An-te la expectación universal quedaba im-plantado el Reino de los Cielos de la Jus-tificación que entre nosotros sigueestando. “Bautizado Jesús subió delagua seguidamente y he aquí que seabrieron los cielos para él y se hizo visi-ble el Espíritu de Dios bajando como fi-gura de paloma viniendo hasta él. Y unavoz de los cielos proclamando: Este esmi Hijo amado, en él me complací”(3,16-17) Misma frase textual de la quedan cuenta los otros dos sinópticos SanMarcos y San Lucas, lo que indica la im-portancia fundamental de esta teofaníaen la apertura del Reino de los Cielospor la justificación de la vida humana sicristiana, en la que cobra el Bautismo enagua y Espíritu Santo la importanciafundamental que Jesucristo apremió anteNicodemo: “A no ser que uno nazca delagua y del Espíritu Santo, no puede en-trar en el Reino de Dios”.

El Hijo Unigénito, el amado de Dios,condigno de Dios por ser consustancialPersona Divina, en él todas las compla-cencias. El hijo humano de María e Hijoconsustancial amado de Dios y no mera-mente el “predilecto”. Una declaracióncelestial que se repitió en idénticos térmi-

Año tras año, en la festividad litúr-gica del BAUTISMO DEL SE-ÑOR se vierten en homilías o en

glosas por escrito no solo imprecisionessino incluso auténticas arbitrariedades ydespropósitos que se nos proponen, en ge-neral involuntariamente por ofuscación dela Verdad. Parece que perturba la com-prensión católica de la propia Personali-dad de Cristo, ahora como la perturbó enépocas pasadas, y por eso mismo es opor-tuno y obligado, aunque periodísticamen-te parezca pasado de actualidad, dejar asu-midas las características propias delacontecimiento bautismal, dado que es elacto mismo de nuestra inserción en Cristoy la primicia de contacto con el EspírituSanto para cada uno de nosotros bautiza-dos en agua y Espíritu Santo engarzadosen la Iglesia de Dios..

San Mateo señala que, en ocasión deestar predicando San Juan el Bautista enuna zona del desierto de Judea, orillas delJordán, ocurrió que, en su proclama de“Convertíos porque ya está aquí el reino delos Cielos (3,1-2), se llegó Jesús desde Ga-lilea hasta el Jordán”, idénticos términosemplea San Marcos en su descripción,añadiendo por su parte San Lucas que vi-no desde Nazaret, para recibirse en el bau-tismo de Juan que requiere un cambio dementalidad como es el Reino de los Cielosque llega, que allí se instaura públicamen-te y que trasciende los reinos de este mun-do, incluido el Reino de Israel. Una con-versión en toda regla de la que participarántodas las conversiones del agua de la vidaperecedera en vida eterna gloriosa por elEspíritu Santo con el que en Jesucristo nospone en contacto.

Por lo mismo se llega Jesucristo comopunto de referencia de la conversión ins-tada por el Bautista y de instaurador delReino de los Cielos; por eso San Juan seresistía a bautizarlo: “¿Yo tengo necesi-dad de ser bautizado por ti y tú vienes amí?” Cierto, pues el de Juan es un bautis-mo de disposición a la conversión al Rei-no de los Cielos a partir del reino terrenal;un bautismo todavía profano que no essagrado y no perdona los pecados porquesolo Dios puede perdonarlos. No es re-dentor y no quita el pecado original delmundo, que no puede acceder a Dios porsí mismo.

-“Déjalo ya, ¡ahora! Porque así es lopropio para nosotros dar culminación a to-da justificación. Y entonces lo permitió”(3,15). Dispone e instaura Cristo Dios ySeñor su Reino de los Cielos en el que seentra por la justificación de vida, aceptaJuan que el bautismo de conversión desdelas intenciones y meras actuaciones hu-manas deja paso al Bautismo en agua yEspíritu Santo.

LLIITTUURRGGIIAA SSAACCRRAAMMEENNTTAALL nos en la Transfiguración y que nadie me-dianamente sensato debería trastocar, elu-dir o modificar. Nosotros tenemos necesi-dad perentoria de Dios, no al revés yCristo nos da el acceso pues él es la puer-ta, el camino y la vida.

Es Dios y Hombre desde su concep-ción en Nazaret y no es, como pretendenlos arrianos y similares de todos los tiem-pos, un humano que toma conciencia desu mesianidad en el bautismo de Juan, unerror de fondo que incluso en la predica-ción de los primeros tiempos algunos cris-tianos no habían ni oído hablar del Espíri-tu Santo y por consiguiente de laSantísima Trinidad, a pesar de que Cristomandó bautizar y enseñar a vivir en nom-bre del Padre y del Hijo y del EspírituSanto.

Esa es toda la importancia vital ytrascendental de los Sacramentos enla Religión Católica. La actividad vitalhumana que puede adquirir trascenden-cia sobrenatural si bautizados en agua yEspíritu Santo actuamos como Cristonos enseñó y en los Sacramentos el Es-píritu Santo nos la convierte en Graciaque es Santificante. En la Carta a los He-breos 8,2 se nos presenta a Cristo como“Liturgo de los Santos y del Tabernácu-lo verdadero que Dios fundó y no unhombre”.

Amén. No nos dejaremos confundir.

Carlos ALDÁN

VIVIR Y TESTIMONIAR LA FEEl Papa ha presidido por

cuarta vez en su pontificadoel sacramento del BAUTIS-MO, que ha administrado eldomingo 8 de enero, fiestadel Bautismo del Señor, a 13niñas y a 15 niños. Francis-co, que el próximo 14 deenero bautizará en la CasaSanta Marta a 8 niños quenacieron en Amatrice y Ac-cumoli (Italia), después delterremoto del pasado 24 deagosto, ha señalado que “lafe no es solo recitar el Credo”, sino “vivirla y testimoniarla”. Ha asegurado que “la fe escreer lo que es la verdad y encomendarse a Dios, y esto ustedes se lo deben enseñar aellos con su ejemplo”, ha determinado. Por otra parte, ha recordado que durante la cere-monia del bautismo “se les dará una vela encendida, como en los primeros días de la Igle-sia” y ha explicado que “por ello el Bautismo se llamaba ‘iluminación’, porque la fe ilu-mina el corazón y hace ver las cosas con otra luz”.

XXVIII JORNADAS DE LOS SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLES

por la RECONQUISTA de la UNIDAD CATÓLICA DE ESPAÑA,Zaragoza, 22s y 23d de abril 2017

/ PAG. 6 16 enero 2017 (SPʼ nº 776)

Bajo el lema“Por España Católica y Unida”, y convo-cado por Fuerza Nueva-Andalucía y Fuer-za Nacional, con la adhesión de la Falangey el Movimiento Católico Español, el pa-sado 2 de Enero se celebró en GRANADAun acto de “Afirmación Nacional” y deHomenaje a los Reyes Católicos, con mo-tivo de cumplirse el 525 aniversario de latoma de la ciudad, que puso fin a la Re-conquista, tras la invasión musulmana.

El citado acto, que tuvo lugar ante el co-losal monumento a la reina Isabel La Cató-lica, obra de Mariano Benllure, congregó aun buen número de militantes y simpatizan-tes de las distintas organizaciones partici-pantes, así como a muchos granadinos que,ese día, festivo en la ciudad, regresaban deotro acto convocado por el Ayuntamiento.

La presentación del acto estuvo a cargode Rafael Pineda Calvillo, miembro de FN-Andalucía, dándose comienzo al mismocon el canto del Himno Nacional. Seguida-mente, se ofrendó una corona de laurel conlos colores nacionales, a los pies del monu-

mento, que fue portada por el jefe provin-cial de la Falange de Cádiz, Abelardo Gar-cía Estévez y por el presidente de FuerzaNueva-Andalucía, Juan León Cordón.

Abrió el turno de oradores el jefe pro-vincial de la Falange de Málaga, FernandoZúñiga y, a continuación tomó la palabraAlfonso Luis Calvente, presidente deFuerza Nacional. Ambos enfatizaron ensus intervenciones el significado y la im-portancia de la conmemoración, denun-ciando la pasividad del sistema ante el dra-ma del separatismo. Cerró el acto JuanLeón, presidente de Fuerza Nueva-Anda-lucía[1]. Por último, se entonó el “En pie,camaradas”, finalizando con el “Cara alsol” y los gritos de ritual.

Posteriormente, tuvo lugar un almuer-zo de hermandad en el restaurante “LasPerdices” de Huétor-Vega. A los postres,Juan León pronunció unas breves palabraspara dar las gracias a los asistentes y re-clamar de todos el compromiso de perma-necer fieles a los ideales de Dios, Patria yJusticia, siguiendo el ejemplo de nuestro

fundador y Jefe Nacional, Blas Piñar. Conestas palabras y, de nuevo, el “Cara al sol”,se dio por concluida esta jornada pletóricade entusiasmo y patriotismo.

Previamente al acto, las distintas organi-zaciones participantes en éste, se habían he-cho presentes en otro, convocado por elAyuntamiento de la capital que, un año más,ofreció el bochornoso espectáculo, protago-nizado por un grupúsculo de elementos deextrema izquierda, que proferían gritos e in-sultos al paso de la fuerza armada –La Le-gión en este caso– así como durante la inter-pretación del Himno Nacional, y coreabanconsignas y eslóganes contrarios a la con-memoración. Todo ello, ante la pasividad dela autoridades que presidían, desde el balcónde la Casa Consistorial, y de las fuerzas deorden, más preocupadas de vigilar y contro-lar a los patriotas allí congregados, que deacallar a los insolentes izquierdistas que pre-tendían empañar la solemnidad de esta fies-ta de exaltación de la unidad nacional.

Málaga, 4 de Enero de 2017. La Secretaría de Prensa de FN-Andalucía.

FN-ANDALUCÍA CONMEMORÓ EL “DÍA DE LA TOMA”

RREEGGAALLOOSS DDEE NNAAVVIIDDAADD YY RREEYYEESS Sr. Director: Por la presente quiero dejar constancia de dos formidables envíos que JLD-UNIDAD CATÓLICA DE ESPAÑA en estas

fechas navideñas nos ha hecho llegar a muchos suscriptores. El primero de ellos, con motivo de la felicitación de Navidad, intitulado“LA ESTRELLA” (https://www.youtube.com/watch?v=6llwmub-w9U), un corto de dibujos animados cargado con un mensaje de plenoencuentro con el Niño Dios; y el segundo, otro formidable regalo de Reyes, el documento titulado “JURA DE BANDERA”(https://www.youtube.com/watch?v=xG52QNo2zDA&feature=youtu.be).

Dos genialidades realizadas por Don José Luis Díez, que ha escenificado con gran sutileza y unción, dignas de un profesional que noescatima dulzura y profundidad, y que le ruego dé a conocer en la revista para que disfruten también de ellas los lectores que directa-mente no las hubieren recibido.

Dando las gracias por tan estupendos regalos, un abrazo y por supuesto ¡¡¡Viva Cristo Rey!!! Marcelino ARBELOA.

El PRETEXTO el MAL MENORSr. Director: Durante su tiempo de vida política activa, que fueron

años duros y trabajosos, no exentos de peligros físicos, Blas Piñar nodejó de decir que se le aplaudiese menos y se le votase más. No pu-do ser. El pretexto siempre estaba ahí, el mal menor: el voto útil queactuaba como gran resorte activando el miedo de los pusilánimes yel interés de los egoístas. De esta forma, la voz de la referencia a losvalores: Dios, Patria y Justicia se fue apagando dentro de la conve-niencia del sistema que alentaba en sus disputas partidistas el malmenor como gran antídoto sectario. Una forma de conducirse y pro-ceder que se ha sostenido durante treinta y ocho años, que es lo quenos ha conducido a la ruina, porque la falta de referencia moral ycultural en el discurso político es la base de todos nuestros males.

Sin dejar de sentir la muerte de la señora Barberá (q.e.p.d.), cu-yos últimos meses de vida fueron ciertamente un calvario, no por

ello dejo de considerar que la citada política fue militante, alcalde-sa, diputada, senadora y miembro del Comité Ejecutivo Nacionaldel abortista Partido Popular. Y, sobre todo, uno de los referentesmáximos del argumento a favor del mal menor. Esto es, del engañoque se ha hecho a la sociedad española durante muchos años,trampa en la que han caído muchas personas que no estando deacuerdo con muchas de las políticas del PP le han seguido votandosiempre confiando en personas como Rita Barberá.

Por lo que respecta a las sentidas palabras de la jerarquía sobrela referida señora, ni las de Cañizares ni las de Osoro me dicen na-da, pues ya sabemos que los obispos españoles se afligen y ofician fu-nerales por todos los políticos que no defienden la confesionalidad ca-tólica del Estado, que votan a favor del aborto, del matrimonio entrepersonas del mismo sexo o cualquier otra aberración; que no recuer-do que ninguno de ellos dijera nada tras el fallecimiento de Blas Pi-ñar, siendo además que prohíben las misas por Franco. José NIETO

+ Angela SAN JOSÉ LÁZAROGoza de la presencia de Dios, junto a Luis María Rivero Meneses y sus hijos, Luis, Luis-Antonio y María Cristina (+). Falle-

ció el 4 de enero del 2017, a los 100 años de edad. Sus hijos, Jorge e Isabel Vilá, Alfonso y Sunsi Cascante, Fernando y NatividadBeltrán, Mercedes y Antonio Guinda, Tori y Albert Piqué, Pablo y Nuria Hill, Pedro, Ignacio y Coral Gallo, sus 31 nietos, sus 32biznietos, … y demás familia, lo comunican a sus amigos y conocidos, y les ruegan un recuerdo en sus oraciones. La ceremoniatendrá lugar mañana, día 7 de enero del 2017, a las 9.30 horas. Tanatori Sant Gervasi.

Falleció nuestra madre cerca de la media noche. Descanse en Su Paz. El ejemplo que deja no es fácil imitar. Reza para que SusSagrados Corazones nos ayuden a mantener la Memoria de los padres con dignidad. Fernando Rivero.

En la Santa Misa de nuestra capilla del Doctor Huarte la hemos encomendado con cariño.

16 enero 2017 (SPʼ nº 776) / PAG. 7

EELL XXVVIIIIII CCOONNGGRREESSOO DDEELL PPAARRTTIIDDOO PPOOPPUULLAARR

El Diario ABC de 30-XII-2016 dedi-ca su pág.19 a resumir algunas delas ponencias que se debatirán en el

próximo gran Congreso Nacional del Par-tido Popular en los días 10 a 12 de Febre-ro en Madrid. Este Congreso es uno de losprincipales acontecimientos políticos delaño que empieza, 2017. Esas ponenciashan sido publicadas el día 29-XII-2016 enla página web de ese partido, con lo cualquedan expuestas a la consideración gene-ral otras cuestiones que no se mencionanen el dicho diario pero cuya omisión es in-teresante. Constituciones que después dedebatidas constituirán el nuevo ideario deese Partido que es el que está en el Poder.Si bien, dadas las repetidísimas alusionesde su presidente a su disposición para elencuentro, el diálogo y el acuerdo, esasideas podrán sufrir de hecho algunas mo-dificaciones más aún. Pero ya tenemos porese texto de ABC una orientación paraunos primeros comentarios que, si bientienen las deficiencias de la precocidad,tienen la oportunidad de no llegar tarde.

Este número de S.P’ se tiene que im-primir y distribuir antes del final del Con-greso dicho, del que nos ocuparemos en elnúmero siguiente.

El asunto es básicamente político. Perotambién es religioso porque no son pocasni baladíes las cuestiones mixtas de reli-gión y política que se van a tratar u omitir,que es otra forma de tratarlas. Y por eso lesdedicamos en esta revista las líneas que si-guen y otras más que seguirán. Interesan atodos los católicos españoles, porque elPartido Popular es el mayor, el que máspeso puede tener, y porque hasta hace muypoco tiempo se ha venido presentando dehecho y erróneamente como el partido delos católicos. Cada una de sus actuacionesy omisiones ha cuestionado la actitud polí-tica de todos los católicos españoles, tam-bién de los que no están afiliados a él. Es-te Congreso puede tener unos visospremonitorios parecidos a los de unoscompromisos en unas elecciones genera-les.

Hasta ahora, incluidas las sesiones delCongreso hasta su clausura, el Partido Po-pular tiene dicho en sus estatutos que es de“humanismo cristiano” y no dice nadamás, sencilla y claramente que sea “católi-co”. La frase “humanismo cristiano” es os-cura y de difícil y complicada explicación,y más aún si ha de ser careada con la con-

ducta del Partido, en España con mayoríaabsoluta y en el Parlamento Europeo, encuestiones como el aborto, el divorcio, losmaricones, el laicismo y otras.

El ABC en la relación de propuestas alCongreso, escribe: “Cristiano”.- El PP eli-mina de su ideología la alusión del “huma-nismo cristiano” que figuraba ahora en elarticulado de los estatutos. Génova relegaal preámbulo su “perspectiva humanistacristiana”. Sí se define como partido decentro reformista y liberal. El ABC infor-ma sobre algunas otras cuestiones pero nosobre el aborto, divorcio, los maricones,etc.; No sabemos si porque no ha queridotranscribirlos o porque no figuran en el do-cumento original.

Una gran parte muy de considerar delclero de España ha aconsejado a los fielesque se afiliaran y votaran al Partido Popu-lar que luego les ha defraudado largamen-te. Ni esos fieles ni sus inspiradores cleri-cales han denunciado esa desilusión, ni sehan arrepentido ni han hecho propósito deenmienda públicamente.

La hipocresía con que laicos hechos yderechos hacen al clero preguntas tenden-ciosas y socráticas buscando respuestas pa-ra una tranquilidad que no tienen, deponecontra ese mismo clero, “Iglesia docente”que no ha formado suficientemente a esoslaicos, “Iglesia discente”. En esta línea es-tá el mutismo de la Conferencia Episcopalacerca de si se puede o no ser a la vez ca-tólico y liberal, masón y socialista.

En las elecciones generales del 20 dediciembre de 2015 y en las de junio de2016 el Partido Popular perdió muchos

miles de votos que le han privado de su an-terior mayoría absoluta. Buena parte deesos antiguos votos que le han sido nega-dos, han sido voto de “castigo” de católi-cos. Este ha sido un fenómeno nuevo querompe el antiguo esquema de los partidosde centro liberal, de poder negociar con lasizquierdas con la tranquilidad de que no seles haría fuego desde la derecha. Los diri-gentes del PP deben saber que estos dosrasgos católicos, voto de castigo y fuegodesde la derecha, apenas iniciados, van acontinuar.

Este congreso ofrece una gran oportu-nidad de tener la teoría de la acción políti-ca de la infiltración, o sea, de maniobrartramposamente desde dentro de un partidopara que sus actividades tengan resultadosdistintos de los pretendidos en los docu-mentos básicos de ese mismo partido. Esuna táctica pecaminosa e indecente impro-pia de caballeros y de católicos y propia decamaleones y arribistas. Esta táctica se ba-sa en la oscuridad de frases y de conceptosy en la falsificación del valor de las pala-bras. Todos los españoles, incluidos losajenos al Partido Popular, deben exhortar alos compromisarios de ese Congreso a ha-cer suyo el famoso propósito de San JuanBerchmans: “no me dejaré enredar encuestiones que no me sean claramente ex-puestas”. Que los nuevos estatutos que sal-gan de ese Congreso digan taxativamentesi el partido popular va a servir a la confe-sionalidad católica del Estado, con todassus consecuencias, sí o no.

Manuel de SANTA CRUZ

MASACRE EN LA NOCHEVIEJAEl terror golpeó a Turquía nada más

estrenarse 2017 y apenas dos semanasdespués del asesinato ante las cámarasdel embajador ruso, Andrei Karlov, enAnkara. Unas 700 personas celebrabanla entrada del Año Nuevo en la sala defiestas Reina, ESTAMBUL, a orillas delBósforo, cuando un hombre que portabaun arma larga –podrían ser dos– irrum-pió en este exclusivo recinto y abrió fue-go de forma indiscriminada contra lagente que disfrutaba de la fiesta. Al me-nos 39 personas perdieron la vida y 70resultaron heridas. El terrorista logróhuir durante el caos después de mez-clarse entre la gente.

CONTINUIDAD SIEMPRE P’ALANTE 2017SP’ ESPERA VUESTRAS APORTACIONES ESPECIALES en vida y VUESTROS LEGADOS TESTAMENTARIOS (SP’16nov2014, pág3), SI

QUERÉIS SEGUIR después de la muerte apoyando desde el cielo la lucha de vuestros hijos en la tierra. Por Dios y por España. Con María, Dios os bendiga, que por Él va. José Ignacio DALLO LAREQUI, Director

/ PAG. 8 16 enero 2017 (SPʼ nº 776)

Cardedal, amigo de nuestro protagonista,versaban sobre el supuesto fracaso pasto-ral del Concilio. El padre Olegario certifi-ca cambios en la Iglesia en ruptura con laTradición, preguntándose si el señuelo dela secularidad no habrá sido una trampa.

Muchos católicos siempre han estadoseducidos por la «nueva teología» que PíoXII intentó erradicar con medidas discipli-nares y con la encíclica Humani Generis.Muchos ahora se lamentan de las conse-cuencias, aunque sea tímidamente, en mediode un triunfalismo inconsistente, después dearremeter contra la escolástica, contra santoTomás de Aquino y contra la teología desiempre del catecismo del padre Ripalda (4).Decía el benemérito padre Baltasar PérezArgos que en algo coinciden progresistas ypseudotradicionalistas. O veneramos la Tra-dición, que es infalible, contra el Concilio,lo que implica desobediencia y escándalo; oveneramos al Concilio contra la Tradición,lo que es herejía. El 22 de diciembre de2005 el santo Padre Benedicto XVI estable-ció la hermeneútica de la continuidad comocriterio de la recta interpretación del Conci-lio Vaticano II (5).

Seguramente, dice donFernando, no supimos expli-carnos o no actuamos del to-do correctamente (6). Ya sabeSu Eminencia que no basta laintención. Obras son amores.Y que el infierno está lleno debuenas intenciones, como de-cía san Bernardo. Lo cierto esque entre tantos dimes y dire-tes, Su Eminencia habló en elSínodo de los Obispos de1999 de apostasía masiva enNavarra (7), y admite que «sehundió la práctica del sacra-mento del perdón y de la pe-nitencia» (8).

Don Fernando habla de difundir la«mentalidad teológica conciliar»,aunque añade demagógicamente

que empalmando con la Tradición (1). ¿Có-mo se puede compatibilizar este propósito aposteriori, con la exaltación del gobiernopastoral del cardenal Tarancón, que fue unintento de ruptura con la Tradición en la for-ma y en el fondo? Nunca como en esta épo-ca se produjeron en la vida de la Iglesia es-pañola tantas negaciones de la doctrinaoficial de la Iglesia desde revistas religiosas,seminarios, organismos eclesiales o manua-les de religión. Nunca antes hubo tantosabusos e irregularidades litúrgicas. No habíaprecedentes de tanta confusión y desorienta-ción en el pueblo de Dios por acción u omi-sión de pastores mudos, ambiguos y hastacómplices de una situación de libertad om-nímoda para el pluralismo indiscriminado(2), de libertad creativa sin límites, de exal-tación sin medida de la opinión y la desobe-diencia como norma a todo cuanto viene im-puesto por el pasado o por Roma.

Varios artículos en el periódico YA (3)del catedrático de la Universidad Pontifi-cia de Salamanca, Olegario González de

Las memorias de don Fernando Sebastián:UNA INTERPRETACIÓN DELIRANTE DEL CONCILIO (IV)

Para el cardenal Ratzinger «el tiempoverdadero del Vaticano II no ha llegado to-davía» (…) «Su acogida auténtica aún noha comenzado; sus documentos fueron enseguida sepultados bajo una luz de publi-caciones con frecuencia superficiales ofrancamente inexactas» (9). Don Fernan-do, medítelo, tal vez se refiera a Su Emi-nencia…

José AntonioGARCÍA COLMENAREJO

NOTAS(1) Cf. Cardenal Fernando SEBASTIÁN, Me-

morias con esperanza, Madrid: EdicionesEncuentro, 2016, p. 137.

(2) Un ejemplo del cáncer del pluralismo indis-criminado es la obra del padre Juan MaríaLaboa, donde algunos autores arremetencontra la hermenéutica de la continuidad.En este libro escriben también los cardena-les Rouco Varela y Sebastián. Vid. JuanMaría LABOA, «Los hechos fundamenta-les ocurridos en la vida de la Iglesia espa-ñola en los últimos treinta años (1966-1998)» en VV. AA., La Iglesia en España(1950-2000), Madrid: PPC Editorial, 1999,p. 124.

(3) Cf. YA, 26 y 29 de mayo de 1984, y 1 y 2 dejunio de 1984.

(4) Cf. Marcelino URTASUN, «¿Conversión oconfusión de don Olegario?», Iglesia-Mun-do 133 (1977) p. 26-27.

(5) Cf. Brunero GHERARDINI, Vaticano II:una explicación pendiente, Madrid: Pro-ducciones Gaudete, 2011, p. 21.

(6) Cf. Cardenal Fernando SEBASTIÁN, op.cit., p. 298.

(7) Cf. Baltasar PÉREZ ARGOS, «La apostasíasilenciosa de Europa», Fuerza Nueva 1232(2000), p. 26-27.

(8) Cardenal Fernando SEBASTIÁN, op. cit.,p. 298. Las Absoluciones Colectivas, Siem-pre p’alante nº 771, 1 Noviembre 2016,pág. 8.

(9) Vittorio MESSORI, Informe sobre la fe,Madrid: BAC, 1985, p. 46.

El Ministerio de Justicia negociará conHacienda para que las religiones minorita-rias se financien por el IRPF. Musulmanes, bu-distas, ortodoxos, mormones, judíos, testigosde Jehová y evangélicos también tienenarraigo en España

La sentencia del Tribunal Supremo querechaza la implantación de una casilla del0,7% para los evangélicos puede acelerar,paradójicamente, la posibilidad de que lasreligiones minoritarias se financien a travésde las aportaciones de los contribuyentes enel IRPF, como ya hace la Iglesia católica. ElMinisterio de Justicia planteará esta iniciati-va antes del final de la legislatura y paraello, buscará el consenso tanto con las aso-ciaciones religiosas como con el Ministerio

de Hacienda, otra pata necesaria para elacuerdo.

El departamento de Rafael Catalá quiere“profundizar en el mandato constitucional depromover las condiciones para hacer efecti-vo y real el ejercicio del derecho de libertadreligiosa por parte de los individuos”. Y laextensión del sistema de financiación directadel que goza la Iglesia católica por medio dela declaración de la renta es uno de los pila-res de este derecho. Si las negociaciones lle-gan a buen puerto, las siete confesiones queverían este derecho extendido son las quetienen reconocido un “notorio arraigo” enEspaña: musulmanes, judíos, evangélicos,budistas, mormones, testigos de Jehová y or-todoxos.

El Tribunal Supremo rechazó la cruz del0,7% que había solicitado Ferede (Federa-ción de Entidades Religiosas Evangélicas deEspaña), argumentando que la casilla se re-serva solo a la Iglesia católica por los acuer-dos que el Estado español tiene con la SantaSede, de manera que las confesiones que notienen estos acuerdos no pueden disfrutar delmismo derecho. Á. SOTO Madrid.

Comment SP’: Y toda esta ruptura de laUNIDAD CATÓLICA de España por la apli-cación constitucional de la DECLARACIÓNdel Concilio Vaticano II DIGNITATIS HUMA-NAE SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA. Elderecho de la persona y de las comunida-des a la libertad social y civil en materia re-ligiosa.

EXTENDER LA CASILLA A OTRAS 7 RELIGIONES

16 enero 2017 (SPʼ nº 776) / PAG. 9

que es la defensa de la vida humana comorazón de ser de la existencia de cualquierEstado organizado.

Que el concebido es un ser humano,único e irrepetible es una verdad científicaadmitida unánimemente por todos los ge-netistas y biólogos que se trata de ocultar abase de eufemismos legales y manipula-ción del lenguaje.

LA ACTUAL LEY DEL ABORTOempieza con el eufemismo de “interrup-ción voluntaria del embarazo y salud re-productiva”.

– Bajo capa de libertad de la mujer, se lapone en manos de clínicas que en su mayo-ría tienen por negocio la práctica del aborto.

– La propaganda lo presenta como unproblema moral individual y religioso,cuando en realidad es al contrario es unproblema religioso por ser el primer pro-blema humano al cual están todos los pro-blemas supeditados: la defensa de la vidade los miembros de la comunidad.

Cualquier problema que afecte a unasociedad sea económico, cultural, técnicoo de cualquier tipo, tiene solución en añoso décadas, mientras que un crimen colecti-vo contra la vida humana nos afectará du-

rante siglos si antes no hemos desapareci-do como especie.

Libre: A largo plazo supone la ruinaeconómica de España. Con el envejeci-miento de la población y el aumento de losaños de vida, los trabajadores en activo nopodrán sostener las pensiones de los jubi-lados. Así que o pastillita de la muerte alos 67 años o a trabajar todos hasta los 90años (los que lleguen).

Ramiro: ¡Y pensar que algunos hemosvotado reiteradamente al PP, ese partidobajo cuyos 5 años de desgobierno SEHAN ASESINADO A MÁS DE MEDIOMILLÓN DE NIÑOS INOCENTES!

Para acabar de rematar la faena, ahorael PP pone a un homosexual declarado,Maroto, a hablar de las bondades de tenerhijos, y de que van a sacar un plan para“fomentar la natalidad”.

¿Y no sería mucho mejor ACABARDE UNA VEZ CON EL ABORTO, comomuchos votantes –o mejor ex votantes–engañados por el PP pensábamos que ibana hacer, pues así lo prometieron en sus pro-gramas y campañas electorales…?

Aunque todos los días deberíamosrecordar el brutal holocausto delaborto parece que el día de los

Santos Inocentes todavía con más motivo.Y aquella matanza fue una nadería ante

lo que hoy estamos presenciando. Los Ino-centes de entonces fueron pocos, hoy, mi-llones. Aquella barbarie ha pasado a ser pa-radigma del mal y la injusticia dejando alrey que la ordenó como ejemplo del canallay el tirano mientras que hoy, a los Herodesactuales, nadie les recrimina su actuación eincluso hay católicos de misa y comunióndiaria que les votan sin el menor problemade conciencia. Y lo verdaderamente peorpues indica el degradamiento de nuestra so-ciedad es la distinta actitud de las madres deaquellos Inocentes y las de ahora. A aque-llas les arrancaban sus hijos para matarlosentre lágrimas, gemidos y protestas. Hoyson las mismas madres las que los matan.

Si todos los días son buenos para el ho-rror y la protesta, hoy 28 de diciembre, losSantos Inocentes, parece la fecha superin-dicada para el recuerdo indignado de lamayor lacra de esta sociedad olvidada deDios y asesina de los que quieren nacer.

Uno no es entusiasta de todo lo que ha-ce el cardenal Cañizares pero reconoceque muchas cosas las hace bien. Por ejem-plo la misa por los Santos Inocentes dehoy. Que deberían celebrar todos los obis-pos del mundo.

http://www.religionconfidencial.com/diocesis/Santos-Inocentes-Canizares-orga-nizada-movimientos_0_2846115365.html

LA CIGÜEÑA DE LA TORRE,28 diciembre, 2016,

En el día de los Santos Inocentes.

COMMENTS Andrea: Lo peor de este despropósito

es que nadie puede alzar la voz para mos-trar su opinión. En las tertulias de radio ytv nunca hay antiabortistas; y cuando a al-gún obispo se le ocurre decir algo, se lehumilla públicamente o se le denuncia. Es-tamos bajo una dictadura terrorífica de loprogre, que es la cultura de la muerte y dela destrucción. El propio PP tiene muchísi-ma culpa y ha abrazado esos postuladosmasónicos y oscuros.

Álvaro: Nadie, nadie, pero nadie. Na-da se ha escuchado hoy en los mediosacerca de este homicidio masivo. ¡Ni la ca-dena de ondas populares española, propie-dad de no sé quién conferencia!

Aro dice: Ante el pueblo, se está agi-tando como un trapo rojo el problema eco-nómico para ocultar el principal problema,

21 COPTOS, los OTROS INOCENTES DEGOLLADOS

Los cristianos egipcios lloraron en fe-brero de 2015 por los 21 coptos decapi-tados por el grupo Estado Islámico (EI)en una playa de Libia, junto a Trípoli.Miles de personas participaron en Al-Our,aldea al sur de El Cairo de donde salie-ron trece de las víctimas a buscar traba-jo en el país vecino, en los funerales porlos muertos de una matanza que llevó aEgipto a seguir los pasos de Jordania. LaIglesia Copta oficializa el tratamientomártires de los coptos degollados.

Como hizo el rey Abdalá II despuésde la difusión del vídeo del piloto Moaz al-Kasasbeh quemado vivo, el presidente Abdel-fatah el-Sisi clamó venganza y envió sus cazas a bombardear a los yihadistas en suelo li-bio. El primer ministro, Abdulá al-Thini, alertó del riesgo de que “la amenaza se extiendarápidamente a Europa, especialmente a Italia”, en referencia al mensaje que los propiosyihadistas lanzaron en el vídeo de la decapitación de los 21 coptos en el que el encapu-chado vestido con ropas de camuflaje que lideraba la matanza aseguraba que “hoy esta-mos al sur de Roma, en la tierra del islam, en Libia enviando otro mensaje”.

Una cruz en su muñeca derecha. Es el signo de identidad de los coptos. Se la tatúancuando son pequeños. Esta tradición se instauró en el Imperio Romano para que los hi-jos supieran de su origen en caso de que los padres, perseguidos, fueran masacrados.

Los coptos son la mayor comunidad cristiana de Oriente Medio. Se calcula que enEgipto hay ocho millones, el 10% de la población. El término que los define, copto, pro-viene del griego y significa egipcio. Se consideran hijos de San Marcos y se enorgullecende haber sido el único pueblo visitado por la Sagrada Familia.

En Egipto llevan siglos perseguidos y marginados. Los salafistas no les consideran ciu-dadanos. No tienen derecho a la educación y la sanidad en su país. La mayoría vive de labasura. En la última década se han intensificado los ataques y atentados contra sus igle-sias, como el del 11 de diciembre pasado, donde al menos 25 personas murieron y otras49 resultaron heridas por el estallido de una bomba en la iglesia de San Pedro, dentro delcomplejo de la catedral de San Marcos. DN

MMII RREECCUUEERRDDOO HHOORRRROORRIIZZAADDOO PPOORR LLAA IINNMMEENNSSAA MMAATTAANNZZAA DDEELL AABBOORRTTOO

/ PAG. 10 16 enero 2017 (SPʼ nº 776)

¿Qué esperamos para hacer NUESTRO ESPEXIT?

Continúo mi artículo “El chantaje dela izquierda europea”, publicadoen S.P de 16/IX/2016 pag. 3. En él

decía que la ya antigua confrontación en-tre “las dos Españas”, la tradicional cató-lica y la fiel a la Revolución Francesa, sepresentaba en nuestros días en el chanta-je que la izquierda europea conformadapolíticamente en la Unión Europea, hacíaa la España Católica, a saber: si Españano desplaza el régimen político nacido dela Cruzada de 1936 en lo que tiene deconfesionalidad católica del Estado, y lesustituye por otro que encarne las liberta-des de perdición del laicismo, no tendráacceso a los organismos de la Unión Eu-ropea ni a los beneficios financieros quele aseguren un alto nivel de vida, “a niveleuropeo”.

Denunciaba yo que una inmensa canti-dad de españoles había decidido secreta-mente en su fuero interno a favor de nues-tra europeización a costa de nuestrareligiosidad, con la consigna nada quijo-tesca y sí muy de Sancho Panza, de “damepan y dime tonto”. Señalaba que la reciéntriunfante salida de Inglaterra de la UniónEuropea hería a ésta gravemente con laconsiguiente descompresión de su con-ducta contra el catolicismo español y ter-minaba sugiriendo la creación en Españade una federación de movimientos políti-cos y religioso-políticos que contribuyeraa la demolición final de la tal Unión, in-corporándonos al efecto dominó que elBrexit ha producido en todas las nacioneseuropeas.

Vuelvo al tema que acabo de resumir,quizá demasiado extensamente, debido aque continúa la ausencia de vivencia demuchos católicos que no conocieron lapolítica de los decenios cincuenta y se-senta del Siglo XX. Llegan noticias deavances extranjeros en contra de las eu-ropeizaciones. El triunfo amplio deTrump en Estados Unidos muestra un ta-lante afín al nuestro. Y en Francia, el 4 deenero Marine Le Pen, presidenta delFrente Nacional, poderoso y en auge,además de compartir nuestras ideas con-trarias a la Unión Europea, les ha dado elgran impulso de ponerles un nombre ade-cuado y utilísimo, el de “Frexit”. (ABCde 5/I/2017, pag.32).

Recuerdo una reunión de la comunióntradicionalista convocada de urgencia pa-

ra hacer frente a un movimiento dirigidopor Don José María Arauz de Robles quepretendía transbordar a cierto numero detradicionalistas a la obediencia de DonJuan de Borbón y Battengber. El rechazoal proyecto de Arauz fue unánime y aira-do. Después, Don José Luis Zamanillo,que había sido jefe nacional del Requeté,hizo una disertación larga y erudita acercadel valor que tiene poner nombre adecua-do a las cosas en fase de nebulosa. De allísalió la denominación de “los estorilos”,en alusión a que Don Juan de Borbón vi-vía en Estoril (Portugal), que hizo el con-traataque mucho más fácil y manejable.Fue para mí una gran lección que quieroahora aplicar a la lucha por la indepen-dencia de Bruselas.

Propongo, pues, a todos los que entien-den el peligro y la amenaza de la UniónEuropea para la confesionalidad católicadel Estado Español, que con carácter ur-gente y sin más tardanza en perfilar nuevosdetalles perfeccionistas lancen el términode “ESPexit”, a juego con los de Brexit yFrexit, para confederar a todos los españo-les, incluso los no católicos, con el objeti-vo de liberar a España del imperialismo ju-deomasónico de una Unión Europearenacida. Algunos dirán gruñendo que laUnión Europea nos proporciona grandesbeneficios materiales. La respuesta es de-cir que el Primer Mandamiento de la Leyde Dios no dice “creed” en Dios sino“amar” a Dios sobre todas las cosas quequiere decir perderlas todas antes queofenderle.

En septiembre de 2016 se reunieronalarmados unos políticos de la Unión Eu-ropea y acordaron buscar ideas para re-construir la maltrecha Unión y presentar-las a una reunión en Roma, en marzo2017. En España, en los días 10 y 12 defebrero próximo se reunirá el XVIII Con-greso del Partido Popular para reflotarledespués de los votos de castigo sufridosúltimamente. Se presenta como un parti-do de centro reformista, liberal y europe-ísta. Su penúltimo gobierno monocolorha entregado a la Unión Europea gironesde la soberanía nacional como no se co-nocía desde el Rey José Bonaparte. (El expresidente Felipe González, dixit). En lareciente Pascua Militar, altas instanciasdel Estado han vuelto a identificar seguri-dad nacional solamente con la lucha anti-

terrorista, como si el sometimiento al im-perialismo de Bruselas no fuera un aten-tado aún mayor contra la seguridad na-cional.

¡España, Una, Grande y Libre!

José ULÍBARRI

Yo soy la Resurrección y la VidaJn. 11, 25

PREMIOS DE LOS CÍRCULOSSAN JUAN 2016

El Jurado de los Premios que conce-den los CÍRCULOS SAN JUAN de Amigosde la Prensa Católica y Patriótica ha pro-clamado los ganadores del año 2016:.Manuel Canduela, Josep Alsina y RafaelNieto.

Manuel Canduela, Presidente de “De-mocracia Nacional”, gana el Premio “Víc-tor Pradera” a la persona más distinguidadel año por su protagonismo en la defen-sa de la unidad y la identidad de España.

Josep Alsina, Presidente de “Soma-temps”, obtiene el “Ramiro de Maeztu”por su libro “Humanos a la carta y genesprivatizados. Una reflexión crítica sobrelas nuevas biotecnologías”, publicado por“Fides Ediciones”.

El periodista Rafael Nieto se ha he-cho merecedor del “Manuel Delgado Ba-rreto” por sus editoriales en el programa“Sencillamente Radio” que él conduce en“Radio Ínter”, uno de los cuales “Españano se vota”, es el elegido.

La entrega de los Premios tendrá lugara los postres de una Comida de Herman-dad que se celebrará, Dios mediante, elsábado 28 de Enero a las 14,15 h. Haráel elogio de los premiados el Presidentede los Círculos, José Luis Corral, que lesentregará los títulos correspondientes. Ycada uno de los galardonados pronuncia-rá un discurso.

Para finalizar, habrá una Misa de Ac-ción de Gracias y en sufragio por los lec-tores de “Fuerza Nueva”, “Siempre p’alan-te“ y “La Nación”, quincenales quepatrocinan estos Premios. Se celebrará enel Oratorio del Caballero de Gracia, para-lela a Gran Vía, a las 17,15 h. de la tardede ese mismo sábado. F. Enríquez de T.

EL ISLAM TRIUNFA EN TIERRAS DEL CIDEl pasado 31 de diciembre el arzobispo de Burgos, Fidel Herráez, ha visitado el Centro Islámico Attaqwa, que es la última de las cua-

tro mezquitas de la ciudad, que acoge a dos centenares de musulmanes.- Da la noticia AyO de 5 de enero de 2017 sin una lágrima.

Y sonó la hora en el reloj de Dios. Su-cedió que, mientras predicaba una misiónen Pizarra (Málaga), subió a Gibralmoro,monte que domina todo el pueblo, a bende-cir un monumento al Corazón de Jesús, ydivisó desde la altura las casitas de la Sierrade Gibralgalia; al oír que vivían allí varioscientos de personas muy abandonadas entodos los sentidos, allá se encaminó. No te-nían iglesia, ni carretera, sólo un mal cami-no de caballería para acceder. Pasó en laSierra un día y una noche sin descanso, y lagente buena y sencilla se volcó, recibiendola primera Comunión casi todo el pueblo.

Al llegar a Málaga, con el corazón con-solado por lo que había vivido y destrozadoa la vez pensando en tantos que no conocí-an a Jesús porque nadie se lo anunciaba, laProvidencia divina hizo que se encontraracon María Isabel, una señorita asturiana detreinta años de edad, a la que el Señor aca-baba de tocar el corazón en unos EjerciciosEspirituales. Ella se sentía llamaba a irse“por esos pueblos de Dios, con su casina acuestas, dando a conocer a todos, el Padreque tenemos”. Estaba decidida a marcharsea las islas Carolinas, pero el P. Arnaiz lepropuso subir a aquella aldeíta “que está

peor que el Japón”, le decía, y María Isabel,al momento, aceptó el cambio de destinoviendo en ello la voluntad de Dios.

Tuvieron que esperar un año, hasta ene-ro de 1922, por no encontrar a nadie quequisiese acompañarla, pues era algo inusita-do en aquel tiempo, y tan atrevido que se le-vantó una polvareda de críticas al Padre porsu celo “desmesurado” y “temerario”, yaque las que fueran, habían de quedarse in-cluso sin el consuelo de la Misa diaria.

Aquel “disparate” sólo lo entendieronalgunos, como el P. Cañete, entonces pro-vincial de la Compañía de Jesús en Andalu-cía; él decía que aquello era “dejar a Diospor Dios”, el consuelo de la Sagrada Comu-nión por el bien de las almas. También loentendió el santo obispo D. Manuel Gonzá-lez y, al mes de estar las catequistas en laSierra, les concedió permiso para tener conellas el Santísimo Sacramento.

En una choza, arreglada con lo más pre-ciado que tenían aquellas “intrépidas mi-sioneras” que subieron a Gibralgalia, pusie-ron al Señor y, con el ritmo de clases,catecismos y vida espiritual que les marcóel P. Arnaiz, comenzó la historia de lasDoctrinas Rurales. En vida de su fundadorse tuvieron treinta y cuatro “Doctrinas”, co-mo empezaron a llamar a estas estancias delas catequistas en los pueblos y cortijadas.

María Isabel ya se entregó para siemprea esta Obra y, tras la muerte del Padre, congrandes sufrimientos y contradicciones, laconsolidó y así perdura hasta hoy.

Por eso este año, junto a la cuna de Be-lén donde late el Corazón de nuestro Dios,ardiente de amor por nosotros, les pedimosque nos ayuden a darle gracias por este im-portante paso en la causa de beatificacióndel P. Arnaiz. Y pidan al Señor que nos lle-ne, a todas las misioneras, del espíritu y ce-lo por la Gloria de Dios y la salvación del lasalmas que nos legaron nuestros fundadores.

Les deseamos a todos una Santa y FelizNavidad.

16 enero 2017 (SPʼ nº 776) / PAG. 11

Esta Na-vidad tenemos

una hermosa noti-cia que compartir

con todos nuestrosfamiliares, amigos y bienhechores. El día 10de octubre el Santo Padre Francisco firmóel Decreto de Virtudes Heroicas del Rvdo.P. Tiburcio Arnaiz S.I, fundador, junto conMaría Isabel González del Valle Sarandeses,de las MISIONERAS DE LAS DOCTRI-NAS RURALES. Esto significa que la Igle-sia, reconociendo que el P. Arnaiz llegó a vi-vir en grado heroico las virtudes cristinas,nos autoriza a llamarle VENERABLE.

Y ¿qué pasos faltarían para la beatifi-cación?

Como en la Sagrada Congregación paralas Causas de los Santos ya está presentadoun presunto milagro, faltaría estudiarlo, y sila consulta médica diera un dictamen positi-vo, D.m. podría ser declarado beato a lo lar-go del próximo año.

Por este motivo queremos dedicar este“periodiquito” a darles a conocer, un pocomás, su vida y sus virtudes.

Pero, ¿qué es eso de las DOCTRINASRURALES, que él fundó?

En sus continuas misiones por los pue-blos de Andalucía, el P. Arnaiz fue maduran-do un proyecto de evangelización nuevo yoriginal en su forma. Él llevaba clavado en elalma el abandono espiritual de pueblos ycampos donde no podía llegar la labor del sa-cerdote. A Emilia Werner, una de sus prime-ras colaboradoras en el trabajo de catequiza-ción, que ya hacían sus dirigidas en losbarrios marginales de Málaga, le confió undía los anhelos que Dios ponía en su corazón:“Mi idea... lo que yo pienso es que sean se-ñoritas las que vayan, por el amor de Dios,a poner escuelas temporalmente en los pue-blos y lagares”... “Cuando Dios quiere unacosa, todo se hace posible; manda las per-sonas y los medios. ¡Si Él quiere, esto se ha-rá cuando Él lo tenga dispuesto!”.

EL P. ARNAIZ, ¡YA, ES VENERABLE!

+Jhs Villavieja, 19 de diciembre de 2016Muy querido en el Señor, Padre Dallo:Le enviamos nuestro “periodiquito” con

nuestra felicitación de Navidad. (…) Siemprerecordamos el aniversario de su ordenaciónsacerdotal en estas fechas tan entrañablesjunto al Dios-Niño que se nos entrega todo enBelén.

Además de la declaración de Virtudes he-roicas de nuestro fundador, que llena la revisti-lla de este año, también tenemos otra alegríaque comunicarle: Que la consulta médica del

presunto milagro para la beatificación del P.Arnaiz, que se celebró el 15 de diciembre enla Sda. Congregación para las Causas de losSantos, ha resultado positiva, por lo que lospasos que quedan son poquitos y creemos quesin ningunas dificultades, por lo que puede serque dentro de un año tengamos ya la beatifi-cación de nuestro fundador. Aquí sí que tieneque hacer un hueco y venir a Málaga a acom-pañamos en tan hermoso momento para laObra, después de tantos años y tantos sufri-mientos como lleva la causa.

Ayúdenos a dar gracias al Señor y que to-dos estos acontecimientos sean para nuestrapequeña Comunidad un momento de graciaque nos espolee a ser fieles al espíritu que he-mos recibido de nuestros fundadores y a se-guir su ejemplo con una verdadera entrega alSeñor y un ardiente celo de la evangelizaciónde nuestros hermanos. (…)

Ya sabemos que Usted no nos olvida an-te el Señor en la Santa Misa. Transmita nues-tra felicitación a todos los conocidos de Pam-plona.

Con todo cariño en el Señor nuestro, Mª Leticia MONTERO, MDR.

EL MILAGRO PARA LA BEATIFICACIÓN

/ PAG. 12 16 enero 2017 (SPʼ nº 776)

ABC continúaintoxicando (ABC,

26 D).– ABC sigue bajando.

La calidad ha bajado.Ya no es el gran periódi-

co que llegó a ser. Sus arti-culistas, salvo Juan Manuel de

Prada, no tienen criterio y dicen vagueda-des. El propio Carrascal es un rollo. Perohay un tal Guy Sorman, (de origen judío,según dice él mismo) que siembra la confu-sión y destila bilis, especialmente en un artí-culo en que pretendiendo “informar” desin-forma y de qué manera; no soy pariente dePutin pero amo la verdad y este Sorman enun artículo a bombo y platillo trata de des-acreditarle y de presentarlo como una fieracorrupia. Incluso le acusa veladamente deser el autor del asesinato del embajador rusoen Ankara. Se atreve a calificar de holocaus-to la liberación de los habitantes de Alepopor Rusia y Siria, cuando la verdad es quelos cristianos fueron liberados de los que lesdegollaban. Este elemento recuerda a Her-bert Mathews, que desinformó sobre FidelCastro mintiendo noche y día para presentar-lo como “cristiano”.

• • •Les toca el “gordo” a los sociatas y se

roban entre ellos (L.D.-24 D).– A unos “enviados” en Madrid a comprarlotería, les tocó parte del gordo y lo ocul-taron a “las bases”. No pudieron evitarlo.Son mangantes desde el seno materno. Lanoticia es más humorística que otra cosa: Espatética. Pero no sabemos qué medidas sehan tomado. Parece que ninguna; bastantetienen con ser la vergüenza nacional..

• • •Los pensionistas ¡a perder! (L.D.31

D).– Las pensiones suben un 0’25%, pero los pre-cios suben más, así que los pensionistas afastidiarse. Se supone que la primera preocu-pación de un gobierno es ocuparse de losciudadanos y de ellos, los primeros, los másdesfavorecidos y débiles: ancianos, jubila-dos, etc. ¿verdad? Pues no; lo que llaman Es-tado de Bienestar, al menos en España, síque lo es: el Estado del Bienestar de los Po-líticos, senadores, etc. que se pegan la vidapadre mientras descuidan a los más desfavo-recidos. ¡Cuento puro!

• • •¿Navidades en paz? (TV1, 31 D).–

La famosa Religión de Paz de la que ha-blamos un día sí y otro también, tiene enjaque al mundo entero. Desde EstadosUnidos hasta Australia, nadie se ha librado

(menos los países moros, claro está). Todoson polis, bloques de hormigón, calles blin-dadas, temor y terror, miedo, declaracionesde esas de “los venceremos con nuestraunidad” y memeces así… pero siguen ma-tando a mansalva. Cuando escribimos esto,han matado a 51 personas en Turquía y aunas 50 en Irak, de los suyos. Se siguenmatando entre ellos con una fruición que elParaíso de Alláh tiene que tener “Overboo-king” y el reparto de huríes es que no lesdebe dar abasto. ¡No les quedan huríes! Soncientos de asesinatos cada año en todo elmundo a manos de los islamistas, que nonos engañen. La ONU no sirve para nada yun poco de orden que se ha puesto lo hanhecho Putin y Al Ásad ¡y no veas la de pa-los que reciben de la prensa que se dice li-bre y es prensa borreguil! Este problema delos moretes es una guerra y la están ganan-do los moros. ¿Sabían ustedes que AhmedBougherba, condenado en Bilbao, recibe900 € al mes del Gobierno vasco?

• • •18.000 millones en el aire (ABC, 29 D).–

Son millones ¿verdad? Y los pensionistascon agujeros en los calcetines. Ese dinero lovan a manejar los ayuntamientos popucomu-nistas: la locuela de Madrid, la rojilla de Bar-celona, el de Valencia, el de Zaragoza, el deFerrol, el de Santiago, el de Cádiz, el de Co-ruña… Nunca se ponen corbata y se peinanpoco o nada, pero ¡Gobiernan en esas ciuda-des! Algunos como la Colau no tienen estu-dios ¿Cómo puede ser que una ciudad comoBarcelona famosa en el mundo entero tengaa una indocumentada como alcalda? Ves susfotos y: o lloras o te entran ganas de llorar. Aesto ha llegado España. En el caso de la Co-lau, su veto al Ejército, a la Guardia Civil,etc., es un delito, pero hay quien tiene mu-chas tragaderas.

• • •A Andrea Bocelli le entra el “cangueli”

(NYT, 22 D).– El estupendo tenor italiano tenía que actuaren la toma de posesión del PresidenteTrump pero, como el miedo es libre, al em-pezarse a hablar de él en las “redes socia-les” para meterle miedo, a Bocelli le entróel Cangueli y decidió que sus artes canorasno eran aptas para el ogro Trump, que secome un niño crudo todas las mañanas y untenor los sábados.

• • •Los enviados de la ONU bailan con

guerrilleras de las FARC (TVE,4 E).– La Misión de la ONU para revisar losacuerdos de paz ¿? se dejó llevar por el en-canto de las guapas colombianas, la bacha-ta y todos esos sones tropicales y menearonel esqueleto como locos el 31 de diciembre¿Quién se resiste al encanto de las Shaki-ras? ¿Y qué mejor que un bailongo para ce-lebrar la Paz? Estos chicos de la ONUson… unos irresponsables… Verlo en latele era de risa.

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

En un camino de campo, a laorilla del río, algo me deslum-bró. Cuando pude vi un frag-mento de vidrio, entre la hierbacorta de la orilla. Dios sabe lahistoria de aquel fragmento peroahí estaba, reciclado por el sol.Reflexioné, sin gran esfuerzo,desde mi teología aprendida yadvertí que no todo cabía en tan-ta abstracción. Y es que, en laconcreción de cada día, todo esteología porque todo habla deDios; que Dios es luz en cual-quier fragmento de vida y hastaen ese mundo de las cosas ‘des-cartadas’.

Y en un salto, aparentementenada lógico, mi imaginación mepintó los largos caminos reple-tos de ‘refugiados’ que huyen…¡De lo que sea…! Siguiendo conmi reflexión pensé que vivimosen una sociedad de usar y tirar yesas personas, eran ya algo ‘usa-do’-estaban ‘descartados’. Loque se descarta, se tira; ya nocuenta; no se sabe qué hacercon ‘aquello’.

Pecamos por no querer sa-ber que Dios recicla igual que laluz hizo con un fragmento decristal… ¡Todos necesitamos re-ciclaje! Nuestra pequeñez lo ne-cesita… En nuestra frecuente‘plenitud’ de bisutería, ya no so-mos útiles a Dios; sólo ‘servi-mos’ cuando encontramos y vi-vimos de nuestra pobrezaesencial, con sosiego, conamor, como un servicio a Dios;cuando ‘reflejamos la luz de surostro en el nuestro’ (2 Co3,18); cuando, ‘en nuestra insu-ficiencia recobrada’ hacemosel itinerario del alma haciaquien nos libera de nuestrosagobios y de nuestros cansan-cios (MT 11,28). Teología baratala mía –tal vez–, algo heterodo-xa que me la ha inspirado unpedazo de cristal, iluminadopor un rayo de luz que mis ojosno podían soportar. Lee Eze-quiel 16,7… y verás cómo reci-cla Dios… Vamos por la vida ‘re-ciclados’, como fragmentos quereflejan luz…–si nos dejamos;como el cristal desechado!

Nicolás de Ma. CABALLERO,cmf.

MEDITACIÓN

FRAGMENTODE

CRISTAL

XIV, 14

16 enero 2017 (SPʼ nº 776) / PAG. 13

Concierne a la jerarquía cuidar queno se desacralice la liturgia, fuerzainagotable y santificadora en la

Iglesia por ser el culto público que Cristo,Sacerdote y Cabeza de la Iglesia, tributa alPadre Eterno por el poder del Espíritu San-to en la Iglesia. Y si hablamos de liturgia,ponemos en primer lugar de cuidado y pre-ocupación la Santa Misa, cumbre de la li-turgia en la vida de la Iglesia, que ha sidodegradada.

Degradada en lo que afecta a su digni-dad real en la obediencia a las rúbricas,que son cada una de las reglas que ense-ñan la ejecución y los ritos de la prácticade la celebración, con variaciones insolen-tes de todo tipo; al decoro que impone es-tar en la casa del Señor, donde los filestendrían que ir con ropa adecuada, y de locontrario ser advertidos; a la propiedad delos gestos que implican un significado ouna intencionalidad, siendo el caso másinsolente y escandaloso permanecer depie durante la Consagración; a las pala-bras que tienden a cambiarse usando ex-presiones coloquiales sin ningún signifi-cado trascendente operante, y a la músicaque nos ofrecen esas bandas de chicos ychicas con sus canciones de campamentode verano.

Así, la Santa Misa, instituida pornuestro Señor y Salvador en la última Ce-na, sacrificio eucarístico de su Cuerpo yde su Sangre para perpetuar por los siglosel sacrificio de la Cruz y la fuerza de suResurrección, es cada vez más parecida alas celebraciones protestantes, si no esque para muchos católicos son iguales ensignificación, por cuanto cada vez sonmás los católicos que no tienen concien-cia de la Presencia Real de Cristo en elsacrificio eucarístico, cuya presencia seentiende como simbólica, imaginativa ometafórica. Que es la forma de entenderque el celebrante no llame la atención alos fieles que permanecen de pie durantela consagración, que es el momento deadoración y amor rendido al Señor, quebajo las especies sacramentales está ver-

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ma ha abrogado la ley en favor de unamoral de situación, pero como la ley es laestructura de la moralidad (“Si me amáis,obedeceréis mis mandamientos”. Jn 14,15) y de la religión, la Iglesia se reduce afermento de amor, siendo que por amor seconsiente, se disculpa y se interpreta to-do. Una claudicación que está en la basede la desacralización, porque si la Iglesiano cuida lo sobrenatural, y a ello se sub-ordina todo, la finalidad que propone laIglesia tiene una finalidad que se confun-de con la organización del género huma-no. Que es por lo que la expresión “po-bres de espíritu” se hace remitir concarácter absolutista a los pobres materia-les, a cuya liberación se subordina todo eldiscurso de justicia de la Iglesia que pre-side Francisco I.

Recemos a Dios para que conceda alPapa, sucesor de san Pedro, la gracia de serprincipio y fundamento visible de la unidadde la fe y de comunión del pueblo católico.Y recemos también por nuestro querido yreverendísimo director, don José Ignacio,condenado sine die por haber ejercido esaautoridad evangélica que hace que el pue-blo católico esté penetrado de certezas.

Pablo GASCO DE LA ROCHA

LA DESACRALIZACIÓN DE LA LITURGIA COMO DENUNCIA CONSTANTE

Como dos novios… demomento. Ojalá que elbuen entendimiento entrePutin y Trump no sea otracomedia. No son el menti-roso Bush, ni la bestia Sta-lin, ni el rojo Obama, ni elinculto Kruschef, ni el ase-sino Beria, ni Molotov, niTruman (el que nos odia-ba), ni el tonto Carter, ni ellibidinoso Clinton… Ojaláse entiendan bien, que faltahace. Hemos tenido tantocriminal y bobo en URSS yen USA… ¡Madre mía!

José Ferrán Puebla, ABC, 24 Diciembre

“¿AMOR ETERNO?!...”

dadera, real y substancialmente enterocon su Cuerpo y con su Sangre, con su al-ma y con su divinidad. Siendo que cuan-do se celebra una Santa Misa como Diosmanda los fieles salgamos trasformados,plenos de fe, esperanza y caridad, nosiendo raro escuchar mientras se sale deltemplo, sin precipitación y cediendo elpaso con sentida amabilidad a todos: QuéMisa más bonita.

Y estos desajustes que se dan, y queafectan a la Santa Misa, por no mencionarotros comportamientos como la distribu-ción de la Comunión por personas no au-torizadas por el sacramento del Orden, o ladispensa de recibir la Comunión en lasmanos, estén sucias o limpias, o sea el ca-so que se coja la Sagrada Forma haciendopinza con los dedos índice y pulgar de lamano derecho o de la izquierda comocuando cogemos una aceituna. Erroresmáximos que no se corrigen, evidenciandoa toda la jerarquía por su falta de celoapostólico.

La desacralización de la liturgia, yesencialmente la de la Santa Misa, es unaclaudicación de la Iglesia en su oficio di-dáctico (magisterio). Una desacralizaciónque tiene que ver con el hecho de que lacaridad ha absorbido a la fe, y de esta for-

Continuidad 2017

/ PAG. 14 16 enero 2017 (SPʼ nº 776)

Desde hace unos años se estádesarrollando en Españauna amplia campaña, bien

orquestada, antirreligiosa, ideológi-ca y política. Un vergonzoso y sig-nificativo episodio en Navarra es elasalto definitivo al Monumento deNavarra a sus muertos en la Cruza-da, desacralizado por mons. Fer-nando Sebastián en 1997. Se atacasu significado, por mucha sala deexposiciones que abran, los restosmortales de ocho héroes y/o márti-res enterrados en su Cripta –los lau-reados generales Sanjurjo y Mola yel heroico pueblo llano incluido unsacerdote–, el rezo católico en dichaCripta y que esté sacralizada. Quieren des-truir dicho monumento para así destruir lamemoria de la Cruzada de 1936: aunquedesde luego el espacio es maravilloso paraedificar, ya en 1937 la Masonería en Parísacordó ir cambiando el signo de la Cruza-da convirtiéndola en una guerra civil(mons. Zacarías Vizcarra).

¡Ay si se dedicase a brigadistas, milicia-nos y gudaris!

Ahí está la profanación por la exposi-ción de Azcona (20-XI-2015 a 17-I-2016) –hoy absuelto– en el monumento; el avasa-llamiento administrativo municipal, laspresiones políticas y callejeras de partidosy activistas de radicalidad extrema, e inclu-so de viejas comunidades de base.

Millares de católicos desagraviaron laprofanación de Azcona, y aunque muchossalieron entonces a la calle a denunciar yluego a rezar, desde el arzobispado se les pa-ró algo los pies y el sacrilegio se mantuvo.Ahora, si los más comprometidos han reac-cionado desde hace más de dos años, y hanescrito y hablado con su señor Obispo, al finlos restos mortales de los héroes y mártiresse han exhumado. Ahí están las mentiras deAsirón, el desdecirse del Sr. Arzobispo DonFrancisco Pérez González, las ocultacionesy secretismo de ejecutor y abogado, y el ver-gonzoso acuerdo Obispo Pérez-AlcaldeAsirón, aunque –desengáñense– éste últimovaya a por todas.

Aquí se está escribiendo la negra histo-ria de la revancha de los guerracivilistas,que utiliza los odiosos asesinatos que huboen Navarra –los que fuesen–, que denunciacon engaño el todo por la parte, e ignoraque hubo navarros asesinados en la zona re-publicana.

Mucho se ha escrito en “Siempre P’alan-te”, en amigos-monumento-navarra. blogs-pot.com, en historiadenavarraacuba.blogs-pot.com y otros lugares digitales.Recordemos que el 31-VIII-2016 Asirónanunció las exhumaciones con mentiras res-pecto a las familias –las de 4 enterrados lepusieron en evidencia y presentaron alega-ciones–, y que el 3-X el Arzobispo lanzó suspropias alegaciones de un profundo calado eirrebatibles concluyendo que no se podíanexhumar los restos de la cripta. Es una penaque la Hermandad de la Cruz, cuya sede esla Cripta, no presentase las suyas, aunquehaya trabajado.

De repente el Obispo Pérez Gonzálezdio un giro total, retiró sus alegaciones, yhasta animó a las familias a imitarle. Pero,¿qué pasa aquí? ¿Puede alguien explicár-melo? ¡Pobres jurídicos y Hermandad, des-graciadas familias, ninguneada Navarra desiempre y difuntos que todo dieron pero noel honor!

Más: el 8-XI se notició que el arzobispoy alcalde-EH Bildu habían realizado unacuerdo, reconociendo éste algo que el ar-zobispado ya tenía: el uso y disfrute de lacripta donde se podrá seguir celebrando laSanta Misa. Subrayemos esto por lo quepueda ocurrir. Con dicho acuerdo el marcocambió, pues se venía a reconocer la lega-lidad de la resolución municipal del alcaldeEH Bildu, y como si se bendijesen los he-chos. Todos los trabajos se han malogradoporque el Arzobispo, jurídicamente el prin-cipal afectado, ha cedido.

Así, el 16-XI-2016 el alcalde Asiron-EH Bildu cumplió la inicua exhumación detodos los restos mortales de la Cripta (losherederos de Mola se adelantaron el 24-X),

que allá por el 17-VII-1961 se trasladaroncon todos los honores civiles y religiosos enuna magnífica ceremonia de casi todo elpueblo.

Los más afectados por dicho volantazoson las familias herederas. Sobre los restosmortales, el Obispo Pérez González ha se-gado la hierba bajo los pies de cada fami-liar. Sobre el inmueble o edificio, cuando elObispo usufructuario de la cripta desde1998, en la que se aprovecha la Hermandadcomo tercero, cede ante el propietario –¡yde qué manera!–, dicho tercero tiene pocoque hacer.

Por varias cosas –el hecho, lo que signi-fica y el futuro– y a pesar de las presionessobre el Sr. Arzobispo, rechacemos la retira-da de las alegaciones y el acuerdo con Asi-rón. Si es imprudente ceder ante un posiblechantaje, el Arzobispo Pérez González noha guardado silencio ante lo inicuo –“medisgusta pero no me opongo”–, sino que haretirado sus alegaciones y en su acuerdo hareconocido legalmente lo hecho por Asirón.Y ha paralizado a todos. Para las familias escomo si el Obispado no quisiera en la Crip-ta los restos mortales de héroes y mártires.Como para reponerlos, máxime si con elnuevo acuerdo al Tribunal sólo le cabe decirque Asirón-EH Bildu ha actuado mal. Poreso, a pesar de lo que se decía que iba a ocu-rrir y luego dijo la prensa, las familias reco-gieron y enterraron los restos mortales nadamás exhumados. Sólo los de Joaquín SotaGarayoa de Tafalla están en manos delAyuntamiento. Ojalá los familiares –o dele-gados– los reclamen e inhumen con honor.

Fermín de MUSQUILDA

Pérez González-AsirónVVEERRGGOONNZZOOSSOO AACCUUEERRDDOO

¿Y LOS POLÍGAMOS DE ÁFRICA?Ante la postura de varios cardenales y obispos de Occidente a favor de que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar, el car-

denal Napier, arzobispo de Durban (Sudáfrica), ha preguntado irónicamente en su cuenta de Twitter si también debe admitirse a la co-munión a los polígamos de África. infocatolica.

“Murió cuando empezaba a vivir”. En la cripta del Mo-numento, tumba correspondiente a Joaquín SOTA GARA-YOA (Tafalla. Merindad de Olite), el voluntario de 13 años,el muerto navarro más joven del bando Nacional, cuyos res-tos tiene actualmente el Ayuntamiento y los familiares noreclaman. Foto JFG

spalante@siemprepalante.es

www.jldradio.eswww.siemprepalante.es

16 enero 2017 (SPʼ nº 776) / PAG. 15

Muchos católicos hemos reacciona-do con estupor, asombro e inclusosanta indignación, ante lo que se

puede leer en el texto del Pontificio Conse-jo para la Unidad de los cristianos comomaterial para la preparación de la próximasemana de oración ecuménica.

En dicho texto se afirma que Lutero fueun “testigo del evangelio” y, pásmense us-tedes, se pone a Lutero, Calvino y Zwinglioen el mismo saco que San Ignacio de Loyo-la, San Francisco de Sales y San Carlos Bo-rromeo. Esto último no me lo invento. Lean:“Los grandes reformadores como MartínLutero, Ulrico Zuinglio y Juan Calvino, co-mo también muchos que permanecieron ca-tólicos, como Ignacio de Loyola, Franciscode Sales y Carlos Borromeo, intentaron con-seguir que la Iglesia occidental se renovara”.

Sin embargo, por mucho que nos escan-dalice esa infamia, porque infamia es, noestamos sino ante la penúltima estación deun camino peligrosísimo que se empezó ha-ce demasiado tiempo. EL FALSO ECU-MENISMO.

Los papas de principios del siglo XXfueron grandes profetas cuyo mensaje ha si-do olvidado y/o despreciado. Uno de ellos,Pío XI, ya advirtió de por dónde podían irlas cosas. En su encílica Mortalium Animos,dijo: “Pero donde con falaz apariencia debien se engañan más fácilmente algunos, escuando se trata de fomentar la unión de to-dos los cristianos. ¿Acaso no es justo –suelerepetirse– y no es hasta conforme con el de-ber, que cuantos invocan el nombre de Cris-to se abstengan de mutuas recriminaciones yse unan por fin un día con vínculos de mutuacaridad? ¿Y quién se atreverá a decir queama a Jesucristo, sino procura con todas susfuerzas realizar los deseos que El manifestóal rogar a su Padre que sus discípulos fuesenuna sola cosa? y el mismo Jesucristo ¿porventura no quiso que sus discípulos se dis-tinguiesen y diferenciasen de los demás poreste rasgo y señal de amor mutuo: En estoconocerán todos que sois mis discípulos, en

que os améis unos a otros?. ¡Ojalá –añaden–fuesen una sola cosa todos los cristianos!Mucho más podrían hacer para rechazar lapeste de la impiedad, que, deslizándose y ex-tendiéndose cada más, amenaza debilitar elEvangelio”.

Estos y otros argumentos parecidos di-vulgan y difunden los llamados “pancristia-nos”; los cuales, lejos de ser pocos en nú-mero, han llegado a formar legiones y aagruparse en asociaciones ampliamente ex-tendidas, bajo la dirección, las más de ellas,de hombres católicos, aunque discordes en-tre sí en materia de fe.

Comparen ustedes eso que denunciabaese papa santo y profeta, con lo que hoy le-emos del documento mencionado de laSanta Sede: “… las dos tradiciones se acer-can a este aniversario en una época ecumé-nica, con los logros de 50 años de diálogo a

sus espaldas y con una comprensión nuevade su propia historia y de la teología. Sepa-rando lo que es polémico de las cosasbuenas de la Reforma, los católicos ahorason capaces de prestar sus oídos a los des-afíos de Lutero para la Iglesia de hoy, re-conociéndole como un «testigo del evan-gelio» (Del conflicto a la comunión, 29). Yasí, después de siglos de mutuas condenasy vilipendios, los católicos y los luteranosen 2017 conmemorarán por primera vezjuntos el comienzo de la Reforma”.

Lo que aquel Papa condenó, hoy apare-ce en la web del Vaticano. Con los mismosargumentos, con las mismas excusas.

(Leer más en infocatolica 7.01.17..)Llegamos al final de un proceso muy

peligroso.Luis Fernando

PÉREZ BUSTAMANTE

EL VATICANO CALIFICA A LUTERO DE “TESTIGO DEL EVANGELIO”

ESPERANZA AGUIRRE a la ALCALDESA CARMENA

“Es que la Navidad no es unafiesta local, es una fiesta univer-sal. Por eso hemos buscado estasfotografías que lo demuestran.

Porque es la fiesta que com-partimos con todo el resto de lahumanidad. Es una fiesta que nossirve para recordar el aconteci-miento más trascendental de lahistoria de la humanidad: el naci-miento de Jesús.

Independientemente de lo quepara cada ciudadano en el fondode su conciencia personal repre-sente Jesucristo, de lo que no cabe la menor duda es que su vida, su obra, su muerte ysu mensaje constituyen un hecho decisivo para la humanidad desde hace 2.000 años.

Y desde luego para todo el mundo, y para toda la cultura occidental, y en especial pa-ra Europa, y no digamos para España. Porque España es una realidad histórica que no haymanera de entender sin comprender la huella y el papel del cristianismo en las concien-cias de los españoles de decenas de generaciones en nuestra cultura y en los valores queimpregnan todas nuestras vidas.

El mensaje que Jesús nos dejó hace 2.000 años sigue vigente hoy para todos nosotros(¡¡¡), aunque algunos no lo sepan, y la fuerza y la trascendencia de ese mensaje se de-muestran en la atracción que ejerce incluso para los que no creen en él, como probable-mente Ud., Sra. Alcaldesa”. (“El gato al agua”, Intereconomía)

EL FAVOR DE FRANCO AL SOCIALISTA MARIO SOARESHace casi tres años, el recién fallecido Mario Soares reconoció que, pocos meses antes de morir, Franco se enfrentó al presidente de

Estados Unidos y se negó a que la CIA usase a España como base para misiones contra el Portugal revolucionario.La política exterior del Gobierno de Rajoy es pasar desapercibido y, cuando no se puede, hacer lo que dicen Washington (al menos

en los años en que el presidente era Obama), París o Berlín, aunque contradiga los intereses nacionales. Así, el Gobierno se olvida de de-fender el derecho de autodeterminación de los saharauis para no molestar a Marruecos, cuyo protector es Francia, y acepta recibir y man-tener refugiados de la guerra de Siria que son eritreos o afganos.

Por el contrario, el general Franco, según el diplomático Luis Guillermo Perinat, que participó en esas reuniones, fue capaz de enfren-tarse a su principal aliado, Estados Unidos, para no empantanar a España en un conflicto con Portugal.

En abril de 1974, un cuartelazo militar derrocó la segunda dictadura más antigua de Europa, la portuguesa (la primera era la comu-nista de la URSS), y se instauró un régimen que en seguida pasó a estar controlado por la izquierda pro-soviética. ¡Un miembro de laOTAN con ministros y mandos militares comunistas en plena Guerra Fría! Estados Unidos, que estaba retirándose de Vietnam, no podíapermitirlo y recurrió al único vecino de Portugal. El presidente Gerald Ford, acompañado por Henry Kissinger, secretario de estado, visitóEspaña en mayo y junio de 1975. Pedro Fernández Barbadillo - La Gaceta, 8 Enero 2017

NAVIDAD Museo del Prado

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

16 enero 2017, nº 776

Hemos entrado en el año 2017 y entrelos grandes asuntos religiosos en-contramos intentos de aprovechar

que se cumplen en él 500 años de la refor-ma de Lutero para hacer campañas de apro-ximación al mundo protestante por parte delos católicos. Hay que decir que en gran par-te si estas campañas nefastas no han sidomayores no ha sido por virtud de la Fe cató-lica, sino por la fidelidad de los protestantesa sus propios errores.

Estas campañas sincretistas y pseudoecu-ménicas se celebraban anteriormente en losprimeros meses de cada año con el nombreglobal de Octavario por la Unión de las Igle-sias, pero nunca fueron importantes ni popu-lares, sino más bien desapercibidas y desluci-das. San Josemaría Escrivá de Balaguermanifestó repetidamente que ese titulo era de-fectuoso al hablar de “las Iglesias”, en pluralporque solamente hay una Iglesia, en singlary no merecen tal calificativo grupos pseudo-rreligiosos distintos de la verdadera única ysingular Iglesia. Luego se ha cambiado algoesa denominación primitiva, sin que por elloel tal Octavario alcanzara esplendor alguno.

Entre el final de la Segunda Guerra Mun-dial y el Concilio Vaticano II se configura enEspaña un capitulo nuevo y distinto de las re-laciones entre católicos y protestantes. Estos,que habían pasado los años de la GM II aga-zapados y discretos, se envalentonaron yexaltaron con el triunfo de las democraciasque, liberadas de las exigencias de la guerra,vuelven a ocuparse de ellos y a ayudarles.Vuelven a sus métodos de propaganda tradi-cional, visitando a la gente casa por casa conuna densidad asfixiante. Los Obispos espa-ñoles publican un documento colectivo encontra, pronto escamoteado y hoy difícil dehallar, y la Compañía de Jesús les secundacreando una organización llamada Fe Católi-ca para combatirles, luego sigilosamente des-naturalizada por orden de Roma.

Se producen entonces dos fenómenosnuevos interesantes: uno, la aparición ofi-ciosa dentro de las filas católicas de una po-derosa corriente espiritual llamada “el pro-gresismo”, procedente de Europa, queenfría y sabotea desde dentro la consignaepiscopal de oponerse a los protestantes y ala vez postula a la renuncia a la confesiona-lidad católica del Estado que era un bastiónde la Contrarreforma.

El otro fenómeno coincidente es la ma-niobra habilísima de los protestantes que, sinrenunciar a su invasión de predicadores bocaa oído y a las presiones políticas internacio-nales, especialmente de Truman, recurren asus lobbys en la Santa Sede y consiguen queestos en un movimiento envolvente parali-cen la resistencia católica de la Península.No fue, pues, solamente el Concilio quiencon su declaración sobre libertad religiosaabrió las puertas a los protestantes en Espa-ña, sino otras instancias, vaticanas inmedia-tamente anteriores, las que habían roto elfrente católico antes que el Concilio. Creoque esto no se ha explicado suficientementey es importante hacerlo.

En los albores del Concilio Vaticano IIempezaron a aparecer en España sectas reli-giosas distintas de las de la Reforma de Lu-tero. Son de abolengo asiático, no tienen na-da que ver con el cristianismo y sí con elespiritismo, la Teosofía de Mm. Blavatski definal del siglo XIX, el Budismo y la gnosis.Llegan a través de Rusia y Oriente Medio ypor otro lado desde los Estados Unidos don-de han ido a establecerse por la presenciamilitar de esta nación en Asia. Una parte deellas, un poco más adelante, se confedera ba-jo la rúbrica común de New Age. Fueron unagran sorpresa porque hasta su llegada no ha-bía aquí más sectas que las de Lutero, queeran las sectas por antonomasia. Piden, exi-gen, en actitud victimista la libertad para suestablecimiento y expansión apoyadas en elimperialismo democrático y anticristiano delas democracias vencedoras, que ya hemosvisto al servicio de los protestantes. ¿Quéhacen estos entonces?

Los protestantes españoles ante esas sec-tas asiáticas no cristianas que también sonenemigas suyas, y ante algunas corrientes po-líticas enemigas del Régimen, que empiezana dibujarse, ponen en marcha una estrategiaamplísima que les desacreditará definitiva-mente. Forman con todos los anticristianos,los anticatólicos y también los contrarios aellos mismos, un gran frente político a favorde las libertades para todos, no solamente pa-ra ellos, que son sus primeras victimas. A par-tir de entonces los estudios sobre los protes-tantes pierden nitidez y aparecen mezcladoscon los de otros enemigos de la Iglesia. Por-que la gran masa neutra y tonta, que decíanmentirosamente que no se les incorporaba porculpa de la represión católica, se va a las sec-tas asiáticas por afán de novedades y les dejaa ellos con una pobreza, la de siempre, quequerían disimular. Es la política de quedarsetuerto a cambio de dejar ciego a otro. Les sa-lió el tiro por la culata. Un destacado pastorprotestante inglés escribió un libro titulado“invasores de la cristiandad”, quejándose deque las sectas asiáticas, para las que ellos ha-bían pedido la libertad, les robaba la supuestaclientela virtual y dejaban expuesta su exigüi-dad. Este libro fue traducido al español por elpastor protestante catalán Samuel Vila.

Conclusión: Los protestantes tienengran parte de culpa en la Constitución delfrente a la vez anticatólico y anticristianoque padecemos.

* Addenda: Puede verse mi artículo“Los protestantes apoyan a los rojos y aotros enemigos de la cristiandad” en Siem-pre P’alante de 16/XI/2016.

El SERVIOLA

APUNTES PARA LA CONTRARREFORMA EN ESPAÑA EN EL S. XX

Los protestantes apoyaron a los demás enemigos de la Iglesia*

Unión Seglar de San Francisco Javier de Navarra

RESISTENCIA en la FIDELIDAD CATOLICAAPOSTOLADO de la BUENA PRENSA

Bajo el lema “Por España Católi-ca y Unida”, y convocado por Fuer-za Nueva-Andalucía y Fuerza Nacio-nal, con la adhesión de la Falange yel Movimiento Católico Español, elpasado 2 de Enero se celebró enGRANADA un acto de “AfirmaciónNacional” y de Homenaje a los Re-yes Católicos, con motivo de cum-plirse el 525 aniversario de la to-ma de la ciudad, que puso fin a laReconquista, tras la invasión musul-mana. (Véase en pág. 6)

FN-ANDALUCÍA CONMEMORÓ EL “DÍA DE LA TOMA”