Áo.$.,§lgnoS o" IClJffi¡O

DIRECCIÓN N4iguel Anqei Pa\,v¿

REDACCIóN Nancy Apaza - W: rar !a e.(,aCarlos P:rdo

DIAGRAMACION Rosalo Rojas la mesABRASAX CREATIVE ART PUBLISHER

# EL RETORNO DE LA TRA-GEDIA ATLANTE

g EL AÑO SIDERAL

delhórnbre

eEcr

intAun nuevo reto: conocer

§ REVOLUCTÓN DE LOSEJES DE LA TIERRA

u EL ENTGMA DE LOS NU-IVIEROS VIVIENTES

sérán:Contrdn COn6f€tó-:r,: i.:a

Para flegáf raldependernps.de¡Or¡s¡e.,: ,,

.r,,:r

iaVué:

Estedisti5u5,.

# cRtsrANrsMo cNosTt-CO PRIMITIVO

m NOS DAÑAN O NOSAUTO DANAMOS

ffi EL CAMARA VESTIDO DEBLANCO

ffi EL DOLOR HUMANO

H usuARros o ESCLAVOSDE INTERNET

# UNTVERSOS PARALELOS

ffi IVIEDTCTNA GNOSTICA

trffi ESTO TAMBTEN PASARA

n LO UNICO QUE HAGO ESi?;

BARRER

ffi Sl SUPIERAMOS QUE NOESTAMOS SOLOS

GE

n acontecimiento insólito aceleraráo coadyuvará, con esta cuestiÓn dela revolución de los ejes de la Tierra

Quiero referirme al caso de "HERCÓ-LUBUS". Dicho planeta es tres o seis vecesmás grande que Júpiter; pertenece a unSistema Solar muy lejano: al Sistema Solarde Tylo.Este Sistema se está acercando a la Tierra;los Astrónomos ya tienen ante su vista a

Hercólubus, es un gigante poderoso. Her-cólubus pasará por un ángulo del SistemaSolar. Cuando esto sea, la revolución de losejes de la Tierra se acelerará violentamente,y entonces vendrá Ia catástrofe.Algunos cientificos pretenden alejar a

Hercólubus, con explosiones atómicas,mas esto resultará inútil. Es imposible, conpuras bombas atómicas, alejar a un planetamonstruoso, gigantesco, poderoso. Hechosson hechos, y ante los hechos tenemos querendi rnos-Hercólubus llegó en la época de la LEMU-RlA, antes de que existiera la Atlántida;acabó con tal continente. Bien sabemosque el Continente Mu o Lemur, a través de10.000 años de terremotos e incesanteserupcones volcánicas, se fue hundiendoentre las aguas del borrascoso océanoPacíf ico.Cuando Hercólubus pasó (al final del Kali-Yuga) por un ángulo del Sistema 5olar, al

'fin¿l del Kali-Yuga del Continente Atlante,,vino el DILUVIO UNIVERSAL: Los mares

::,ié,desplazaron, cambiando de lecho, y sentida:,,Restos de la Atlántida,

í;,,,eorno restos del Continentedésáieua frente a la costa

de la Oceanía,

s pase nue-,dél Sistema

abgo{ulq,-,á' la otra;

HERCOLUBUS es un mundo seis vecesmás grande que Júpiter y ya vieneen camino; pasará por el ángulo delSistema Solar, dentro de poco. Está ala vista de los Astrónomos, ya lo estánobservando. Hercólubus pasará por unángulo del Sistema y habrá un choque,pero no un choque físico, es un choqueelectromagnético, y entonces ayudará a

promover la revolución de los ejes de IaTierra, coadyuvará en ese asunto.

Y será catastrófico eso: Hercólubuscomo tiene tanta fuerza de atracción,halará el fuego del interior de la Tierray habrán volcanes por donde quiera; en-tonces el fuego del interior de la Tierra,explotará por todas partes. Por eso se

habla del "GRAN INCENDIO", por esose dice que "los elementos arderán congran estruendo"...Todo será reducido a cenizas, y el aguaclaro, al cambiar de lecho se tragarálos Continentes. Esa nueva catástrofeque viene, no es la única catástrofe.Antes hubo catástrofes y en el futurohabrá catástrofes; eso es normal. La

Primera Raza tuvo su catástrofe, igualque la Segunda, la Tercera, Ia Cuarta yla Quinta. Vendrá la Sexta Raza y tendrásu catástrofe, en su dÍa y en su hora. Yen la Tierra nueva habrá Ia Séptima, quetambién tendrá su catástrofe. Es normaleso, está dentro de lo normal.

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e astáiftss ,l ,t'¡'t$*§{nopte r'ierPé{lsico:

a trerra.nay duda de que su ctdad subterná-

Eñ*pncés áfirmarnos que sóio nosrestfua,levantarnos del lecho cuidadc-

':e ü'a6.8:Biit:é¡qén;::b€d rÍa m os' visital I a,,.-

ciudad de los hombres glaciales. Es clari

samente conservando el sueño como ifuésemos s-ona¡¡bulos, pero eso sí, conla goncier$a bidi despiertaEffii c'ircunstencias, flotando en

A ffiHo ambrmitqcircundante de la'].{ ü'a$&Biilr9lr}qén;..:b¡d rÍa m os' visi'ta¡ l a',"',

tl¡td

,S t&los hieló§pola&s,es f

ngea ytguq{{as ya a través

CUT .e¡fermos,yaa de larcp

Tal raza Lemur sgdividió en sexos

opuestos después de muchos millo-net dd"ñ§s,:€seráeoi¡te¡iriién1o estási mbéliiadó en:,llBiblia eon lá' alegoria

üe Jehavá extráe'deáá¡ a Efu É6;ilárcx

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§EXOS

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permrque para

ES'UC

setavés'del

bomseryrr.a

rm¡ento

.Vá,ltentín amaba a la gente, amaba a lasabla que para que el hombre

te debe tener al lado una mujerrparejas que realmente sequnque estaba prohibido por'ador, ya que al casarse dejabade sér,litil a la g'uerra que era loiité en,esos trempos.el,,habÍá'renunciado a ser

de Roma, los jóvenes enamora-i,t:::: S]§búscaban' par.a que los uniera en

¡;iu.rnartt:imoni0,én' nombre de D ios.que un hombre pueda casar en

.:tX§:!:!i.b- 'd€,,,Dio§, debe practicar la cas-

§úé:.el verdadero aspirante espiritualdeberá ser - dentro de lo posible - laperfecta personalización del amor.

en pensamiento, en palabra y en

. debe ejercer el amor conciente y1:S,Q§r,arr:nada a cambio. Valen-

el ego, lo defectostúvo como ser humáno

uando la muchacha ciegapudo leer la carta de Valen-tÍn, ya estaba preparada la

tina. ¿Puede un hombreesta al borde de Ia muerte,

i§ár amor?... si, pero solo losros.

rnael tro de la vida dijo: "teestá recogido el néc-

de lade amor: el amor sexual,el amor conciente. sólo

és amor auténtico. Para que5e necesita que exista una

á comunión de almas en lasras del pensamiento, sentimien-

r:#i.t,ú0lun1ad, no se confunda el amorelr deseo. La mayoría de las doctri-

,i@is::¡'eligiosas y trascendentes sostienen,la, cáusa de la creación de todos losfue el amor, por ello propugna

Gnosis es una palabra griega que signi-fica conocimiento, sabiduría que se con-sigue al unirse al maestro interno. Asícomo el gran kabir Jesús no necesitabade libros porque recibía las enseñanzasdirectas de su padre interno, tambiénValentÍn aprovechó tos conocimientosGnosticos que recibió luego de serbautizado en el Cristianismo en Alejan-dría y que siguió practicando en Persiay Grec a pero que no entendieron enRoma. El Cristianismo Gnóstico de alturaque enseñó Valentín no comulgaba enla élite Romana. No comprendieron queel Eón Cristo es un intermediario entreel Padre Eterno y el hombre común dela tierra. Ese Cristianismo Gnóstico quefue aprobado en el Conc¡lio de Nicea,fue el que continuaron practicando susdiscípulos después de su muerte, perofueron luego perseguidos "Los valenti-nianos" por la Santa lnquisición y aun-que fueron todos llevados a la hoguera,no pudieron destruir la semilla.El emperador lo invitó a compartir ypersuadirlo a colaborar con la guerra,pero fue encantado por Ia magia delCristianismo. Sin embargo al no tenersuficientes argumentos para convencera su corte de cambiarse a una nueva re-ligión, cedió ante las presiones y ordenóencarcelar a Valentín.El carcelero al percibir la sabiduria y lasantidad del preso trajo a su hija ciega a

que recibiera sus enseñanzas, y Valentínen espera de la decisión de Ia corte quelo llevaría a cambiar de dimensión, quecomo un Gnóstico completo no temíaa la muerte, no solo le dio enseñanzas,usó la magra crística para sanar, intervi-no ante la Ley divina en el nombre delCristo para que la muchacha pudiera very le delo escrita una carta para que laleyera al recobrar la vista. Esa muchachapudo leer la carta y luego de la ejecu-ción del reo en la guillotina se convirtióen seguidora del Cristianismo Gnósticode Valentín.De ValentÍn solo se sabia Io que escribie-ron sus detractores lrineo y Tertulianohasta que en 1946 se descubrió en Nag-hammadi el evangelio de la verdad. Sololo seres que aman sin pasión y sin lujuriahan mantenido viva la maqia del amor.El amor es el Sumum de la sabiduría.Para que exista un matrimonio perfec-to, deben dos seres estar casados enlos sietes planos de conciencia cósmi-ca. "Contempla Ios ojos del ser queadoras, piérdete entre Ia dicha de suspupilas, pero si quieres ser feliz, no tedejes llevar por el deseo".

ante la majes-a de su Madre

,e'risto lntimo. Asíd;,'qué fue reconocida

aceptando que:o5,q,ue PractiCaba Coni lo mas parecido a los

el ,diüino maestio con ius

PRIMITIVOoaZFaÉTJ

Manuscritos de NagHammadiusrA coMPIETA o¡ cóolcrsCodex I (t¿mb ef. conocioo como L cooir e dela FJ-dacion Ca'l Gustav,urg):La Or¿cio' de P¿b oLl - bro Secrero de 5¿ntiagoLl Lvargelio de la VerdadLl I ratado de la Resu,recciór-Fl Trar¿oo I rioaniloCodex ll:El L bro Secreto de ruarEl Evangelio de Tomás un evangelio de dichosEl Evangelio de Felipe, evangelio de dichosLa H poslas;s oe ro5 ArcontesSoo.e e, origen oe. mJndoLa Exégesis del AlmaEl Libro de Tomás el ContendienteCodex lll:E Libro Sec'e1o de luarE Evargel,o CopLo de los Fgipc osLpistola de Lug1os.o5I a Sofia de JesLCr sToET lJ alooo de Salvadorcodex lÚ:E Lioro SecreLo de Ju¿nrl Lvargel o Copro de os tgipc osCodex V:Fpistola de FugrosrosEl Apoca ipsis de Pab'oLl Pnme. Apocal,ps.s de SanriaqoEl Segu^do Apocal ps s de SanLiagoEl Apoca ipsis de AdamCodex Vl:Los Actos de Pedro y los doce ApóstolesFl -rLeno, Melte PerfectaEnseñanras AurorizadasLl Concepto de nuestro G'¿r PoderLa Reo¡bl c¿ de Plarón - e orioinal no esgrosrico pero ,¿ versión de NaqHamrradi esramuy modif cada con conceptos gnósticos de laepoca de lo: m¿nusrrito>.rl Discurso sobre la Oqdóada y la Lneada - untrar¿oo hermeticoLa oración de Acción de Gracias (con una notamanuscrita) - una oración herméticaAsclepius 21 -29 - otro tratado herméttcoCodex Vll:EI Paráfrasis de SemEI Segundo Tratado del Gran SethLl Apocalipsis Gnost co de PedroI ¿s F^seian/as de Si vanusL¿s Tre> EsLel¿> de SeLhCodex Vlll:lostr anosI a C¿rta de Pedro a Eelipe

Codex lX:Me'qu isedecEl Pensamiento de \oreaEr lesrimonio de la VerdaoCodex X:Marsanes :i

XI:i-a;ñ{tSUr,*:x5!oi:¡e ei

ti:fi;liirl

Las.irpersonas la mayorpa:rte del los malosmgmenlos y PASARON !,nosla pasa rnos g'ua l@p{luestrosconsabidos resenlir*j$tos de aq uel loque nos hicierolr,pei§,éso tYA PASÓ1,que nos nlcleron.pef.Q,eso iYA rA>ur,nos la pasamos quejándonos po'quefulano de tal no mehizo tal favor y quemengano mii¿ cti,J.¡§,se comportó... si

nos fijamos. ler frffios hablando enpasado... Entonces cabe preguntamos,

.,,si,.ya pasÉ,,fiáhQf:e podemos estar bien.; ¿QUIE§NQS DANA REALMENTE?...

i

TIENE QUE AMARGAR MAS NUESTRAVIDA? 'rr,Muy acertadamenlá' el Maestro SamaelAun Weor en "El Quinto Evangelio"ahonda en esta reflexión dando unejemplo muy interesante:"Por ejemplo, supongamos que a unode ustedes le roba un ladrón su cartera,bueno, "se la vuela". Entonces dicenustedes: " ! Me acaban de robar, he per-

i ,,'¡' ,: ' , dido mi dinerol" Luego viene la angus-r: , I tia: "!Quedé sin dinerol". El espantoso, rr, r" , sufrimiento; " !Quedé sin dinero, ¿Y

1'qué,hago?...ffiii?q,g.yer: ¿El ladrón nos pro-

t una crrcunstanctatodo el derecho de

defendei-E-Eai es agred ida. PERO, ¿ PO R

QUE ESA'CIRCUNSTANCIA YA PASADA

:,§juién? Y claro, ustedes"... Pero si ustedes se

'an a sí mismos, descubriránde ustedes está el yo del

N'O,,§,iAUTO

:rrápego al dinero, o del apego a la carte-'.:ia;r dtfrás'también puede estar el yo del,,.:rtemiSr que exclama: "Y ahora ¿qué haré,,,sin dinero?",:Dqr,mqnera que está el Yo del apego

!{';

y el Yo del temor; esos Yoes produ-cen angustia. Pero si uno a travésde la MEDITACIÓN sacrifrca el dolor,pues comprende uno que el dinero espasajero, que las cosas materiales sonvanas e rlusorias; si se hace conscientede esa verdad, si esa verdad no quedasimplemente en el intelecto sino quese queda en la Conciencia; si tlega unoa comprender que estaba apegado a

su cartera y a su dinero; si llega uno a

comprender que trene temor de versesin dinero ante los problemas de la vida,entonces se propone, naturalmente,acabar con esos dos yoes: el del temor yel del apego ¿no?Dice: "Voy a sacrificar el dolor, porqueéste es vano e ilusorio", y le hace la di-sección a ese dolor y llega a comprenderque es vano e ilusorio (porque la cartera,el dinero, todas ésas son cosas perece-deras), pues, termina desintegrando elyo del apego al dinero y al yo del temor.Y en esa forma se sacrifica su dolor ydesaparece el dolor.Pero, realmente, al llegar a esas alturas,digo yo, viene uno a darse cuenta quiénera en verdad el que le estaba produ-ciendo el dolor: no fue el ladrón el quele produjo el dolor, sino el yo del apegoa las cosas materiales, y el yo del temor.Y lo viene a comprobar uno despuésque sacrifica el dolor, después que des-integra los yoes del temor y del apego;

§:l-

y vrene adesaparece a

Las causas delde sí mismo,no será feliz i

Cuandono concuerdaderamos cdeseamos,y como quiertumbrado a

naria, el Ego,psicológicos i

la mente afresortes secrede nuestrosamarguras rn

Si nosotrostener Lrna

pasrva capazla aupor nosotrosque cavuelven reaccdemás y h

actitudes totacon nosotros.El Maestroza muy sabiadioso tema:" Las gentesMente: quieproyectista, yabsolutamenHay que volIa vez. Ella deinformación.recibir inforlnformación q

Cielo de Uran

muñdiál:vedoiriélá

mecimiento;,que no se si fue de alegríao de terror, caí en la cuenta que se tra-taba del «Camarada vestido de Blanco»,y en aquél mismo instante los fusiles ale-manes comenzaron a disparar las balaspodÍan apenas errar tal blanco, pues él

levanto ius brazos como en súplica y lue-go los retralo, permaneciendo al modode una de esas cruces que tan frecuente-mente se ven en las orillas de los caminosde Francia. Entonces habló; sus palabrasparecian familiares; pero todo Io que yorecuerdo fue el principio: «Si tú has co-nocido». «Y el Fin». «Pero ahora ellos

'Blanco>i, parecía estar en todás están ocultos a tus ojos»a la Vez: en Nancy, en la Argona, Entonces se inclinó me cogió en sus bra-ssons, en lprés: en dondequiera zos (a mi que soy el homdre más corpu-ubiese hombres hablando, de é!,, leintn de mi regimiento), y me transportó

xaqaaa. . :.,, :,. . : ,.::,.; .. . comg a un niño. Supongo que me quedéslr1,.-emb,á¡go;,'r§on,feÍan',dicien::tt ,'dor:mido, porque cuando desperté, este

laS¡rtt¡¡. hei¡'t,,h,atlan.,efeeto ér1 ''sentimiento se había disipado. Yo era unC§1d§§.]tembie5'.',Yo,r,que con hombre y deseaba saber io que podía ha-

idádo:'én,lrni{ot,:*rn T],§9,9l9j,:§.,cei po1 mi amigo para ayudar|e y servir|eir-.E.i,estaba mirando hacia el arroyo, y sus

:¡$anog.gstanan juntas, como si orase; yVir:qUe,él también estaba heri-

una herida desgarradaoraba se formó

que cayó a tierra.remediar, por-

..nrer,:par,eciÓ más ho-,vo,¡h,qbía vrsto en esta

{dije 'con timi-

.lo adivinó engentilmen-

da, pero me'l,i.Y entonces

ciuel marca

yO no hu-mrsmo

i:do yo v¡

Orse5€'

quernr, que

la ar-

1á§,, gracias;y entonces

doc zó á,:.

(Quédate aquípg.f:,lt:,ma.

:qué ai,

el insiqnér.,rt

lo eneonirála M:úoiie¡;formi'd,áb]énExiráááí,troj. éri,,1ás.,

lfneaza,

cuy9nóSótrcüérdqro

enalMétos:vestido,-de

ten,ía

§upe{lQrg,r0ndeESte,r'.rniitifi

heridos.',,Las&nádá§,'cái*i::*

h'eijilbre qpel§r:o enrsado'iiueuia. Cayói§ pisadas

En un

esde mi temprana edad he ve-nido viendo cuan difícil es lavida para muchas criaturas quenacen en medio de situaciones

verdaderamente lamentables, no me es-toy refiriendo solo a la pobreza, más quetodo me refiero a la irresponsabilidad dequienes asumen la dura responsabilidadde traer hijos a la tierra.Espero querido lector que abras tu en-tendimiento y tu corazón para que escu-ches mi relato.Cualquier día de mi vida quise penetraral mundo de estos necesitados humanos,anduve por las calles, vi pasar a muchas

,,,, gente§;'{ada quien hablaba de Io suyo,:.....déius.:nggocios, de sus necesidades, de,,]::§ú§,p,foyectos, esio lo veía normal, es

decir, no se despertaba en mi todavianingún interés por saDer el problema decada persona en especial; me fui aden-trando más hacia ciertos lugares dondese veía desorden por todos lados, basu-ras, ranchos muy desarreglados, anima-les hambrientos, es decir, un verdadero

'' caos y yo me decía: "¿Estas gentes porqué vivirán así?" " ¿Será un castigo deDIOS?" "¿Será porque no trabajan?"Toda esta serie de interrogantes venían a

mi mente mientras yo andaba por estasdesordenadas calles.Comencé a ver niños desnutridos, des-

:.:.,,,,n.udos, sucios, quise retroceder, irme:':.,páiá ño ver esto, pero me dije: "¿Qué

será de mi que no me siento capaz ni si-quiera de observar esto? " " ¿Cómo seránestas criaturas que lo viven?".

' Me acerqué a una pequeña choza y vi a

unos niños tendidos en el piso, desnu-dos, uno se paró al verme..., tres que-daron en el piso queriendo hacer callar elllantq de uno de apenas pocos meses. ln-terrogué il que se paró ante mí y le dije:"¿Po-l qúé están solos?" y él me contes-tó: "Es que no tenemos padre porque el

se fue y nos dejó solos, mi madre sale a

i 'trabdar y hasta que no regrese no desa-yunamos"Yo en ese momento me decia: "¿Quépodré hacerr,Bor estos niños?", pero meinteresaba mucho conocer más a fondorsu prcblema..volví y Ie hablé diciéndole:"¿Para donde se fue su padre?", y él mecontestó: "Consiguió a una mujer que

'.,ldi.io,,,,qtle,lo amaba y se fue con ella",bueno, y Ie dile: "¿Y en que trabaja su

,-t:;{ñ3má?11, y el niño me contestó: "Ella'ri.,";3e.'Vá.a'.ia ca:lle a buscar hombres que Ie

den. trabajo", y ya 1e,'düe .1¿51?, ,¿A bus-cai:hornbr,es?fl, y, él me contestó qúe 5i,"¿Qrlé- ti.po ,de trabajo le''dán?j', y é1. medijo: "No'sé, sélo'no§ d'ice que graciasa eiol hómbres,ella se g¿na unos.pocoscéatav*r.pár¿ darnos una (omida en.eidía; porque aquí llegá tárde y se va tem:prafió... *. y le,,dile:,.1'¿Y,quien leS" ve laropa y.tas demás necesrdades?",, y él medijo: '"No tenemos,ropa .y la que llega,rn*s,a,tener rlo nos la ponen para que nola ensuciemos,porque:a ella no Ie quedatiempo de asistirnos..."Momentos desgarradores viví en rni co-razón viendo este drarna y pensé: "Estadebe ser una excepcién que hay en estapueblo de una familia tan desgraciada.vay a ir a otro lado donde vea escenasmenos desgarradoras", y salí.No sabía como andaba porque mi dolorera muy grande.Pasando frente a una humilde choza meacerqué a ella y saludé, salió una mu-ier embarazada, sucia y haraposa, trasde ella salieron cinco niños diciéndole:"Mamá ino salga!, ¡no se vayal", ya ledije: "Señora, ¿Cómo está?", y ella mecontestó: "Bien señor", ir le dije: "Ustedvive aquí con estos niños, ¿o es que estáde paso?" me drlo:,"Yo aqul vivo". Ventre si me decla: "¿Cómo vive una fa-milia en este lugar?, desprovista de todorecurso humano", iQué dolorl. le dije:"¿Dónde está su esposo?", me dijo: "Él

trabaja en la calle pero no ha regresadoporque ayer a él le pagaron y se fue a la

calle a tomar, [o que ganá sé ]orbebe enlÍcor"..Estábarnos' en,este diálogo. cuandü s€acércó':uh hOmbre todo descornpuesto.borrácho, la*zá'ndó''in§últoj contra esamujef. maltratando en palabras y en he.chos a ios'niños y diciéndoles: " Esta {asáen,rnía,y. ustedes se,iráR, a la, ealle porquenecesito:estar tranqúilo,y dormii en paz'".Yo me retiré al centro de la calle, miré a

mi alrédedor y tode,1o:que pude ver eraiqual y me dije: '1¡DIOS Mlol, ¿será que elinfierno es peor que esto?"Me fui retirando poco a poco con mialma desgarrada de',ver tanto dolor.A rnedida que salía iba viendo que'todocambiaba, casas rnelore:. gente bienvmtida, carros tiltimc rnodela, es decir,,como si fuera s¿liendo a un mundo dife-,rente.donde no habfa tanto dolor, tentamiseria. l

Avancé al centro de la ciudad y este pa-norama cambió totalmente ante mis ojosy yú me dije: 'rSi ,toda esta humanidadque sube y baja por'estas calles hicieraun poco de conciencia .,y todos unidosnos prcpusiéramos ayudar a estos niñoshuérfanos y a estas' madres abandonadasle cambiaríamos un poco esa car¿ orultaque esta ciudad tiene" y volvía y pensa-ba; "¡Hasta cuando tendrá que soportarla niñez esta infamia de tanto padre irres,ponsable que asumen la respansabilidadde un hogar, que se ponen a traer hiiosa la tierra sin comprender que esas cria-turas necesitan de pan, de abrigo y so-bre todo el amor. de sus padres y el justoreconocimiénio' de'una socieWdad que,aunque estos niños sean pobres e igno-rantes, deben ver en eJlos hombres y mu-jeres que son parte de la sociedad y quemañana o pasado serán los hombros ylas muferes que también estaráll ai frentedel destino de la Patria!".Es necesario ver a los niños de cualquiernivel social como nuestros' hermanos,como nuestros hijos, como nuestros ami-gos y sobretodo como hijos de DlO5.

dU§UIBIIIS O

TSGIAUI|S ¡IEI]ITTRTTIP

.RALELOS-' ffii.u#13?il:üffifi1#*1§'*:

-:- _,\¡.-^ -^..^,,.-:^^^ mismas leyes que nuestra materia perotl bnosrlcrsrno LrenflTlco'^rev9i1t]3!?. cada una áe las particulas que la compo-rio. va mucho mas- Iqjos en esta cuestión: :::*-;^^ ^tAA-;-^ i^.,^.-- - r-

,,'únur.ip4ri¡.rxas if'¡tt'H§§§;;'¡l¡l¡ril:[]:'J:::ET.::#l'?l:lte un universo fantasma *s:l:l::r::l pfitur.r, querido tecto,, tenga á'uá.-""nuéstro. Sólo:existe un?.i.!s11.:]:iTyI d;;,,úá%frté*ionar y compreñder; aquídébil entre estos dos Universos,, de modo il"".t"*o, hablanáo de'Universos deque no vemos ese otro mundo que se Ánti-r¡ut"r", qu..iatgttotatmente ái-mezcla con el nuestro». i"i"'rt"lLit.'"1.0;¿" .;.ü;;niu'u A,

{[T:.S*]ffi:ry'F::1"":: ;; h,;Ui; üil;;ñ;'"á.i,1;;i;monrosa de una rnfrnrdad de unrversos

Pe¡.e !,9¡.:i :-11: Dentro del seno profundo del Espacio-'PtuLtsrrLrrñu't¡q)LcrruE¡ILQ¡¡ uqjqtrd Madre existen millores de Galaxias

f l'::1"^1]*i::-:i1 :,"^l: j:1'l* ." *i-, ii.' p",. a.,i ]ü.i"';; p#;i;;oe necnos InclaslflcaDles: oesaparl- tienen tambien sus Universos

'Paralelos.

por, en Itirü.nd§§iñél'Amér1e.e;it¡ñii!'eg

momento, y el posadero dejó de verlómismo que sus criados yque se encontraban allÍ. Nuncaclo»

En estos días azarosos delas desapariciones rnibres. mujeres,.niño§'etc., se multiplicanpesar dé los servicios de i

nen'tiéné u¡á.cargaeléclrica inversa a la

de Abogadro. cafga,elemqn-tal,

y tra-;,,,Yang Y

a§om-

el Mesón K se conducerba-

lt

mrstenosas, etc. rir,,l;'' Ningún físico ignora que este.Univefso

,,,*,,r *rdd;ic.k&á; áu*,.,,, f:::],t1-y'"ji:tl":ryy*I9l,l1"'ll 're.|1:" :""i i "''l''Y-,i:1":l* ::' rimos) existe gracias a ciertas constantes:rio, quwKgre y feltz.se desltza c¿ntarin ,r^r^.;¡.¡ ¡^j_ 1,,- -^^.+16r^ á^ Dr---r'flrlllltrr Velon.dadde,laluz; eonstante de Planck,

-u:: numeró de Abogadro, carga elemental,gfu- alarryAn tn}riarrii-¡.¿rinfi d; .Áñ^i^ ,;':t; iiñY:'ll-"Iffi .il'jl-'l: I'J^YlY- electrón-vohio, energÍa en reposo de un

::::::'§ffiff-*::T:,li?'l:i cqerpo de masa I Ksi, etcaparecer s[r pffipta maoreota; Tloto

en el espacio por unos instantes y Iuegopareció sumergirse en otra dimensión.

«Un día de'Veiano de 1809, BenjamÍnBathurst, embajador de lnglaterra en Ia

corte, de,:,Austria, se hallaba,en.una :.pe-,:,,:queñ a,,,,ti udad ale ma na, . 5u,,¡.ia ¡¡oz¡,,.¡§1detuvo delante de una posada. El em-bajador desiendió y caminó unos,,páso§rt,Los caballos ocultaron su figura por un

:?.i:lT Los científicos modernos se acercan pe-eXfsten r;^-^-^-- ^.-r^ - t^ -.Iig losaméntel' á'tfá :'a ua'ña :Di.men§ión .yinle¡tan perforarla con ayuda'dei

W.$&@pé tá Gy de Ia Conserva-ción de la Paridad no se cumple con losMesones K. Este admirable, estupendo yportenioso descubrimiento;,h,á,,venido a

€&$mffi§E [.§sTEmMISMO

LAh§ffimre§NAffirwffi§w§ffiA

. ice el lt4aesiro Paracelso: a

lodas l¿s err{ern eda-des rie,rer su princip c enalquna de las tres sustancias;sa-í, azufre y rnercurio, lo

cuai quiere decir, que pueden tenersu origen en el nrundc de la materia(simbolizadc pcr ia sai), en la esfera dei ,

a r t¿ rs ¡ircl zado "rc'

el ¿ru''c\, c enei reino Ce la mente (simbolrzado por elner: jr c .. > dcse¿ Lofl!ref:ce ''rr?-or'c:1t ¡forisrro ie l'./iaes'-u D¡'¿celso,

de¡e rsLr- c,at la (onsl:ttrc o. rnTe n3

del honrbre (Véase «[l ftlatrimcnioDerfectc» y «La Revolución de Bell»). Si

ei cuerpc, el ¡lme y la rnente están enilerfecta armonía entre si no hay peligroCe discorCancras perludiciales, pero sr se

origina una causa de cirscordia en unorje estos tres planos, la desar'monía se

comunrca a lcs ciernásFl YO, no es el cuerpo físico; tampocoes ei cuerpo'ritai que sirve de base a laquimica orgánica; ni es el cuerpo Sideralraíz misma ie nuestros deseos; ni la

mente, organismo maravilloso cuyo ins-trumenro físico es el cerebro. El YO noes ei cuerpo de la conciencia, en el cualse f u¡rdamentan todas nuestre experien-cias volitivas, merrtales o sentimentales.El YO, es algo n';cho rras record:TC.Lo que es el Ser, rnuy ra'os seres llur la-nos lo han comprendidoEl Ser no es la luz ni las tinieblas.El Ser está rrás allá del Lrien v del mai.El Ser es el GLORIAN.El Ser es el llt,]TlN,4O

Fl Cl ORIAN es el rayo, que, al tocar su«campanada» viene al mundo físico.El Glorian es ia Ley y es la raíz incógnitaoel trombreEl cLORIAN es el Ser del Ser

Ei GLORIAN es ia ley dentro de nosotros.Cuando el hombre obedece a la ley, nopuede enfermarse; la enfermedad vienede la desobediencia a la ley. Cuando l

los siete cuerpos, como si fueserr siete

de nuestro cuerpo mentallñaitacron exteflor

duda de qLe J.a f r-rerte preocu-

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YOES quieren actua r sepa radariiánte,resultado es la enfermedad.Los cuerpos fÍsico y vital deoen obe-

el,§:itltil

decer al alma; el alma debe obedecerai lNTlMO, y el INTIMO debe obedeceral GLORIAN. Cuerpo, alma y espiritu,deben convertirse en un universo pi;rí-' .

srmo y perfecto a traves del cual puedaexpresarse la majeslad del GLORIANVeamos un ejemplo concreto y sinr- ,

ple: Si arrojamos piedras al agua, seproducirán ondas necesariamente. Esas

ono¿s son la reaccion del agua contralas piedras.5i alguien nos lanza una pa{abra ofen-siva, sentimos ira. Esa ira es la reaccióncontra la palabra ofens,va, y la conse-cuencia puede ser una indigestión o undolor de cabeza, o simplemente pérdidade energras, causa de alguna enferme-dad futura.5i alguien frustra un plan que tenemosproyectado, nos llenamos de hondapreocupacion mental. Esa preocupación

pacion mental I'ae er'ermedades a l¿

cabeza. Debemos goilerrar ias emocio-nes con el per^sar.ienro, y el pensa-

ii,t,, ,.rrmiento con Ia voluntad, y la voluntadcon ia conc,enc,a.Y debemos aori. ^ues:'a concienciacomo se abre ¡r re'nolo, para qüe ensu altar oficie el sacerdote (el INIIMO),ante la presencia de Dios (el GLORIAN).Tenemos o;e do,^ni¡¿r nLesLros sietevehículos y cultivar la serenidad, paraque a tr¿ves de nosotros o;eda expre-sarse la sublime e infalible majestad delGLORIAN.Cuardo l-odos ros actos de nueslra vidacotidiana, hast¿ los rrás insrgnif rcantes,sean Ia expresión viviente del GLORIANen no50tro5, enrorces ya no vo.veremosa enfermarnos.

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i;::,,,,,..7ifrf blén';':bt''bdrrertobasuro,piensoque'.,,',.::....'.'éstog barrienda de mí Los rencares, los

¡rá.nago an mqgko***"itug;d,«:A:em ot es bor@á*rio. Pongo todo mi uigitoncio gen el(o.

tbdigla g eLodio.,Y cada díamós fetlí. _. \ t¡, ,::*