rezumat teza

Download Rezumat Teza

Post on 22-Oct-2015

44 views

Category:

Documents

4 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

theology,religion,disertation,

TRANSCRIPT

  • 1

    Rezumatul Tezei de doctorat

    Cultura muzical bisericeasc n Bucovina

    de-a lungul vremii pn astzi

    Conductor tiinific i ndrumtor: Doctorand:

    Preot Profesor Universitar Dr. Nicu Moldoveanu Nechita I. V. Costel-Mirel

    Nu sunt multe zone din ara noastr, care s cuprind attea amintiri ale

    timpurilor de nchegare naional, ca Bucovina, care a ctigat de-a lungul anilor

    preuirea cretinilor ortodoci prin locurile de pelerinaj i popas duhovnicesc oferite

    tuturor celor dornici de adevrat trire cretin ortodox.

    Bogia tradiiilor, pitorescul plaiurilor i numrul mare de mnstiri i

    biserici, care se ntrec una pe alta n frumusee, au fcut ca vestea despre acest col

    de ar s se rspndeasc pretutindeni.

    Aici, cele mai multe locauri sfinte sunt ctitorii voievodale, ce au dus peste

    veacuri faima voievozilor moldoveni, precum i bogia duhovniceasc a

    naintailor notri.

    De problemele i frmntrile acestor locuri s-au ocupat mai muli istorici,

    romni i strini, care au analizat i transmis mai departe ceea ce nseamn, de fapt,

    provincia Bucovina.

    Pn n anul 1775, cnd Imperiului austro-ungar a ocupat acest loc

    binecuvntat, cu oameni panici, gospodari i cumini, aezai ntr-un spaiu mirific,

    presrat cu muni acoperii de pduri i nconjurai de vi bogate n puni i ape

  • 2

    cristaline, fenomenul cultural din Bucovina=ara fagilor (numit astfel de ctre

    ocupani) are istorie comun cu cel al Moldovei, provincie din care a fcut parte.

    Aadar, lucrarea de fa intitulat: Cultura muzical bisericeasc n

    Bucovina de-a lungul vremii pn astzi ar fi purtat, probabil, alt titlu, n ceea ce

    privete denumirea provinciei la care se adreseaz, dac n-ar fi intervenit

    conjunctura istoric ce a desprit n dou fiii Moldovei.

    Soarta acestei pri a Romniei a fost mprtit i de ali confrai, locuitori

    ai acestei ri, nmnuncheat n provincii rvnite i ocupate, parte dintre ele, de

    Imperiu austro-ungar, n urmtoarea ordine istoric: Transilvania (1699), Banatul i

    Oltenia (1718). Se spune c Romnia este singura ar din lume care se nvecineaz

    la granie cu proprii ei ceteni.

    n tratarea evenimentelor cultural istorice, diferenierea fa de provincia-

    mam, Moldova, se face doar innd cont de amplasarea geografic a Bucovinei i

    implicit de specificul zonei.

    Lucrarea conine dou mari pri:

    -Prima parte, trei capitole i

    -Partea a doua, dou capitole.

    n Prima parte, intitulat: Contextul istoric i situaia nvmntului i a

    cntrii bisericeti monodice n Bucovina, pn la jumtatea secolului al XIX-

    lea, realitile ce reflect perioada de dinainte i de dup ocupaie sunt evideniate

    n Capitolul I, care aparent nu ar avea legtur cu titlul lucrrii.

    innd cont ns, c nu vorbim de cultura muzical a unei provincii libere,

    care s fi avut posibilitatea s-i desfoare nestingherit activitatea creatoare, ci

    dimpotriv, a unei provincii ocupate de strini i cu o istorie zbuciumat, am

    considerat necesar introducerea, la nceputul lucrrii, a Capitolului I intitulat:

    Bucovina - repere istorice, pentru ca cititorul s fie familiarizat n ce privete

    contextul istoric n care s-a dezvoltat aceast cultur, nainte i dup ocupaie, cu

  • 3

    forma de organizarea statal i bisericeasc i colaborarea sau divergenele dintre

    aceste instituii, cu stadiul de evoluie a culturii muzicale bisericeti n momentul

    anexrii i cum s-a comportat dup aceea, i s accepte necesitatea acestui capitol,

    gndit iniial ca Introducere.

    Astfel, se va sublinia, pe scurt, formarea i creterea noastr ca popor,

    deodat romn i cretin, ceea ce a implicat (n ceea ce privete tema abordat)

    organizare bisericeasc proprie, cu zidire de locauri de cult, locul favorabil unde s-

    a nscut i a evoluat cultura muzical bisericeasc.

    Apoi, se va dovedi ncercarea gradat de asimilare a culturii Bucovinei de

    ctre Imperiul austro-ungar prin metode cu urmri imediate sau de durat,

    interesnd doar finalul, adic tergerea valorilor tradiionale autohtone i nlocuirea

    lor cu cele ale ocupantului. Fenomenul a fost trenat de nfiinarea asociaiilor i

    instituiilor, care au luptat i s-au aprat prin cultur, predominant fiind cultura

    muzical, mai ales cea bisericeasc coral, care a inut fiii neamului strns unii

    lng Biserica strbun, dttoare de ndejdi, chiar dac, dup cum vom vedea n

    primul capitol, factorii de rspundere i decizie ai neamului bucovinean nu au

    luptat toi, din toate puterile, cu timp i fr timp, n acest sens.

    ncercarea de occidentalizare a culturii bucovinene de ctre administraia

    german i catolic, cu centrul de control i comand la Viena, a generat o stagnare

    a culturii autohtone i a tradiiilor vechi culturale romneti, motenite din moi-

    strmoi.

    n vreme de strmtoare ns, ies n eviden valoarea i caracterul persoanei

    aezat ntr-o oarecare funcie de rspundere, fapt probat nc odat i n Bucovina

    ocupat, unde corupia a cuprins, n aceast perioad, att oameni politici ct i

    reprezentani ai Bisericii, numii, n majoritatea cazurilor, n aceast funcie, nu de

    ctre Forul bisericesc suprem, ci, prin decrete imperiale menite s distrug

    Biserica i neamul romnesc din aceast parte a rii.

  • 4

    La toate acestea se adaug ncercarea de infiltrare a rutenilor n conducerea

    Bisericii romneti, ncurajai de multe ori de pstorii ei, muli de neam strin, dar

    i strini de interesele i dorinele credincioilor, cum a fost, de exemplu, cazul

    episcopului Eugenie Hacman.

    Se vor analiza i condiiile n care s-a nfiinat Mitropolia Bucovinei, precum

    i activitatea deosebit a mitropolitului Silvestru Morariu-Andrievici, activitate

    laborioas i cu mari beneficii pentru neamul romnesc i cultura sa.

    Totodat, aezarea Capitolului I sub acest titlu i n aceast form, la

    nceputul lucrrii, este motivat i din alte privine.

    Cunoaterea fenomenului muzical bisericesc este strns legat de

    cunoaterea general a fenomenului bisericesc cultic unde i desfoar activitatea,

    de contextul istoric i de organizarea bisericeasc, chezae ale evoluiei i

    dezvoltrii cntului liturgic, sau oprimrii i stagnrii evoluiei lui, folosite ca

    forme de tergere din memorie i anulare treptat a tradiiilor ortodoxe, pstrate n

    cult. Cuvintele exprimate n acest caz ar putea duce mintea cititorului la o regie de

    rzboi. Nimic greit n cazul Bucovinei i a celorlalte provincii ocupate, dac inem

    cont de luptele morale i fizice duse n aceast perioad. i atunci, cum au rezistat

    aceste provincii n astfel de momente? O ntrebare fireasc, la care ncercm s

    rspundem n lucrarea de fa.

    n mare parte, la aceast rezisten, dus de multe ori pn la supravieuire,

    au contribuit i modelele de curaj i de vitejie ale naintailor, de pe vremea cnd

    nu se pronuna aici cuvntul Bucovina. Vorbim de ierarhii, voievozii, slujitorii

    altarelor sau ai curii domneti, cinstea neamului romnesc, parte dintre ei

    consemnai n calendarul ortodox romn, ca repere ale Bisericii lupttoare i a celei

    triumftoare.

    Spre finalul Capitolului I s-a adugat un subcapitol, numit: Configuraia

    teritorial i organizarea bisericeasc a Bucovinei, astzi, unde se limiteaz

  • 5

    spaiul analizat, menionnd c nu ne ocupm de Bucovina ocupat ci de cea

    retrocedat, suprapus unei pri a judeului Suceava, fr a putea face abstracie de

    anumite pri din Bucovina, numit de Nord, unde s-au desfurat evenimente de

    importan capital n ceea ce privete iconomia subiectului tratat, adic, de oraul

    Cernui i mprejurimile sale, precum i de partea de Sud, rmas neocupat,

    component a judeului Suceava..

    Finalul Capitolului I face referiri la locaurile de cult, perle ale ortodoxiei i

    pstrtoare ale culturii bisericeti, n general i a celei muzicale cultice, n special.

    Cercetnd i consemnnd, n acest capitol, conjunctura politic i religioas

    n care s-a desfurat cultura muzical bisericeasc a Bucovinei, volumul de

    informaii necesare cunoaterii acestui fenomen a depit cu mult spaiul alocat

    unei Introduceri, producnd, dac ar fi fost lsat cu acest titlu, o

    disproporionalitate a lucrrii.

    Prin Capitolul II, intitulat: nvmntul muzical-bisericesc n Bucovina,

    se ptrunde n cultura muzical a provinciei de dinainte i de dup ocupaie,

    prezentndu-se situaia nvmntului romnesc de aici pn la coala muzical de

    la Putna, reper al culturii neamului nostru, i dup aceast perioad pn la mijlocul

    secolului al XX-lea, cu analiza cntrii monodice.

    ncepnd cu anul 1470 mnstirea Putna a adpostit o coal de grmtici,

    unde se nva scrisul i cititul, limbile slavon i greac i alt coal de nivel mai

    ridicat, de retoric, unde se preda logic, retoric, astronomie i se studia muzica

    psaltic. A intrat n istoria culturii sub denumirea de coala muzical de la Putna,

    iar n numai dou decenii a devenit un centru de cultur romnesc, a crui faim a

    ajuns pn n sudul Peninsulei Balcanice i pn la Moscova.

    coala de la Putna nu a dat numai compozitori, autori de cntri sfinte, ci i

    specialiti n arta alctuirii i scrierii de manuscrise.

  • 6

    Vor fi amintii profesorii i compozitorii acestei coli: Eustatie Protopsaltul,

    Ioan Diaconu, Dometian Vlahul, Theodosie Zotica, Kyr Gheorghe Mitropolitul,

    precum i manuscrisele acestei coli, studiate de muli specialiti romni i strini,

    cei strini, nu n toate cazurile cu intenii i gnduri corecte n ce privete

    proveniena lor, fap