rezumat teza de doctorat

Upload: baican-ionut

Post on 16-Jul-2015

271 views

Category:

Documents


9 download

TRANSCRIPT

UNIVERSITATEA BUCURETI FACULTATEA DE ISTORIE COALA DOCTORAL

ISTORICUL EPISCOPIEI HUILOR N EPOCA MODERN (1774 1918) REZUMAT

COORDONATOR: PROF. UNIV. DR. NICOLAE ISAR

DOCTORAND: URSACHE CONSTANTIN MARIAN

BUCURETI 2010

Lucrarea cu titlul de mai sus a reprezentat pentru mine, cum am specificat i n cadrul introducerii lucrrii de fa o mare provocare, dar i o mare ambiie. Lucrarea are o bibliografie destul de vast care cuprinde circa nou sute de titluri (circa trei sute de titluri de lucrri generale i speciale i circa ase sute de titluri de articole) la care se adaug i un important numr de documente pe care le-am identificat att n cadrul Arhivelor Centrale, ct i n cadrul filialelor judeene ale Arhivelor Naionale ale Romniei de la la Vaslui i Iai. Subiectul (Episcopia Huilor) a fost de-a lungul timpului unul destul de neglijat, dar trebuie s precizm faptul c totui subiectul s-a bucurat de atenia unor importante personaliti ale istoriografiei bisericeti n general dar i a istoriografiei bisericeti locale n special. ntre acetia i remarcm acum n special pe: P.S. Melchisedec tefnescu, pr. Anton I. Popescu, pr. Scarlat Porcescu sau Costin Clit (un renumit cercettor huean contemporan cruia att autorul acestor rnduri ct i Episcopia Huilor trebuie s-i aduc multe mulumiri). De la nceput trebuie s afirmm c Episcopia are doar trei lucrri de mare valoare care i-au fost nchinate i anume lucrarea realizat de ctre marele ierarh al bisericii noastre naionale din secolul al XIX lea, P.S. Melchisedec tefnescu n anul 1869 i intitulat Chronica Huiloru i a Episcopiei cu aseminea numire dupre documentele Episcopiei i alte monumente ale Terei , mai apoi avem lucrarea realizat n anul 1965 i rmas n stadiul de manuscris, opera unui important cercettor al istoriei locale i-l avem n vedere aici pe preotul huean Anton I. Popescu apropiat al episcopului martir Grigorie Leu, lucrare intitulat Episcopia Huilor , iar ultima lucrare important nchinat eparhiei este cea realizat n 1990 de ctre renumitul specialist din domeniul istoriografiei bisericeti de pe plaiurile moldovene i-l avem n vedere aici pe preotul Scarlat Porcescu, cu a sa lucrare intitulat Episcopia Huilor. Pagini de istorie. Alturi de aceste lucrri de referin, mai avem i alte lucrri de o importan mai sczut care se ocup de istoria acestei eparhii (lucrri de licen sau de grad didactic), opere care ns nici una nu se ridic la valoarea celor anterioare. Pentru realizarea acestei lucrri de o valoare deosebit s-au dovedit a fi i o serie sinteze de istorie naional, sau de istorie bisericeasc naional (aici se remarc n special lucrrile realizate de ctre: Nicolae Iorga, Nicolae Dobrescu, Vasile Pocitan, Simion Reli, Gheorghe I. Moisescu, tefan Lupa, Alexandru Filipacu sau Mircea Pcurariu), la care se adaug o serie de lucrri de istoriografie local unde se remarc n special autorii locali provenii din rndul clerului ortodox cum ar fi: Ioan Antonovici (viitorul mare ierarh al Huilor Iacov Antonovici), Vasile Urscescu, Dionisie I. Uditeanu, Ieremia Hagiu etc, ct i o serie de autori de prin partea locului din perioada contemporan i-i avem n vedere aici pe: Costin Clit, Laureniu Chiriac, Costic Asvoaie, Vasile Calestru, Marin Rotaru, Gheorghe Gherghe, Gheorghe Clapa i Dan Ravaru. Descoperind aceast bibliografie destul de ampl, am pornit la realizarea acestei teze pe care am hotrt s o concep n cinci capitole, n care s ncerc s tratez toate aspectele privitoare la istoricul eparhiei. Trebuie s specific faptul c aceast episcopie a avut o istorie extrem de zbuciumat n aceast perioad la fel de fapt cum a fost i istoria patriei noastre n acest mare veac al formrii naiunii romne i avem n vedere aici secolul al XIX lea. Istorie ampl i deosebit, cu personaliti clericale de mare valoare pentru istoria poporului romn i pentru istoria Bisericii noastre naionale, trebuie s precizez de la nceput c

aceast episcopie a reuit s impresioneze n mod deosebit pe autorul acestor rnduri. Impresionat am fost de asemenea i de zestrea arhitectural pe care aceast episcopie a avut-o, autorul rmnnd iari impresionat de frumuseea acestor locauri de cult i avem n vedere att locaurile de cult aflate pe teritoriul actual al judeului Vaslui, dar mai ales locaurile de cult ctitorite n spaiul basarabean. Lucrarea a fost realizat n cinci capitole extrem de dense credem noi n informaii de tot felul, care l vor face pe cititor, sperm noi, s fie interesat de istoria extrem de ampl a acestei eparhii.

Capitolul I. Stadiul actual al cercetrilor istoriograficen primul capitol am realizat o prezentare a istoriografiei acestei probleme, descoperind cititorului toate sursele documentare pe care le-am avut la dispoziie pentru realizarea acestei lucrri. n acest prim capitol am realizat sintetizarea i analizarea tuturor produciilor istoriografice referitoare la existena i evoluia istoricului Episcopiei Huilor sub toate aspectele sale. Am precizat aici necesitatea i importana studierii cu spirit critic a stadiului istoriografic actual al cercetrilor privind viaa eparhiei Huilor n epoca modern, fapt justificat, pe de o parte, de precaritatea i relativitatea unor scrieri anterioare, iar pe de alt parte n special de dorina noastr obiectiv de a le strnge, comasa i sintetiza, sub forma unui efort tiinific eficient. n prima parte a acestui capitol, am realizat analiza istoriografic i am prezentat toate lucrrile de istorie general a romnilor, lucrri care ne prezint aspecte generale ale vieii religioase ale romnilor de la nivelul secolelor al XVIII lea i al XIX lea, ct i lucrri care prezint doar tangenial referine la istoria eparhiei studiate de ctre noi. Mai apoi am realizat analiza lucrrilor de istorie bisericeasc naional studiate de ctre noi, pentru ca n cele din urm s prezentm pe larg toate lucrrile de istorie local i n special pe cele de istorie bisericeasc local care ne-au ajutat la realizarea operei noastre. n finalul acestui capitol vom prezenta fondurile cercetate la Arhivele Naionale, avnd n vedere aici att fondurile arhivistice de la sediul central ct i fondurile arhivistice de la sediile judeene, care au un rol determinant n realizarea acestei lucrri, rol care ofer posibilitatea redactrii finale a studiului nostru.

Capitolul al II lea. Originile i ntemeierea Episcopiei Huilor. Istoricul Catedralei Episcopale cu hramul Sfinii Apostoli Petru i Pavel din Huin al doilea capitol am tratat despre originea i ntemeierea Episcopiei Huilor, ct i despre istoricul Catedralei Episcopale de aici. Interesant este istoricul acestei catedrale domneti de la Hui, sediul Episcopiei cercetat n cadrul lucrrii de fa, ctitorie domneasc unde se observ urmele marilor domni ai Moldovei care au trecut prin acest ora al lui Bacchus: tefan cel Mare, Bogan al III lea cel Chior (acesta i va gsi obtescul sfrit n acest ora la 1517), tefni Vod, Petru Rare, Ilia al II lea Rare, tefan Rare, Alexandru Lpuneanu, Ioan Vod cel Cumplit, Petru chiopul, Dumitracu Cantacuzino, Dimitrie Cantemir, etc.

Era inevitabil deci ca aici s nu se gseasc i o Biseric Domneasc. Locul unde Domnul rii, unsul lui Dumnezeu, reprezentantul divinitii pe pmnt rezida, nu putea s fie lipsit de un loca de cult ortodox. n acest sens n anii 1494 sau 1495, tefan cel Mare a ridicat aici la Hui, una dintre numeroasele sale ctitorii. Aceast biseric a avut probabil rolul de biseric de curte, de paraclis. Aceasta era folosit probabil de ctre domn cnd monarhul rezida la Hui iar n restul timpului probabil c ndeplinea funcia de biseric oreneasc, oraul nemaicunoscnd pn la nivelul sec XIX alt loca de cult ortodox, construit din piatr. Timp de o sut de ani, aceast biseric a avut rangul de simpl Catedral Domneasc, pentru ca de la 1598, an la care este nfiinat Episcopia, aceasta s se transforme n Catedral Episcopal. O alt controvers privind istoricul acestei eparhii o ridic anul n care a fost ctitorit Catedrala Domneasc. Avem unii istorici care susin ca an de construcie al acesteia, anul 1494, n timp ce avem ali istorici care afirm c aceast biseric ar fi fost ctitorit la anul 1495. Toat aceast controvers pornete de la numrarea anilor de domnie ai marelui voievod, specificai pe pisania aflat pn n zilele noastre deasupra uii de intrare n Catedrala Episcopal. Interesant ar fi de prezentat textul acestei pisanii tradus de ctre numeroi specialiti: Blagocistivul i de Hristos iubitorul Io tefan Voevod cu mila lui Dumnezeu Domnitor erei Moldovei, fiul lui Bogdan voevod, a nceput i a zidit acest templu, n numele sfinilor i ntru tot ludailor corifeilor apostoli Petru i Pavel. Carele este n Huso, ce este pe Dreslv. i s-a svrit n anul 7003, iar al Domniei sale anul 38 le curgtor, luna Noembrie 30. Controversa pornete de la faptul cunoscut c n Evul Mediu, anul ncepea la data de 1 septembrie, i de aici dezbaterea era gata. Astfel c avem dup cum am specificat i ceva mai sus, o serie de istorici care susin ideea conform creia biserica catedral de la Hui ar fi fost ctitorit la 1495, i-i avem aici pe urmtorii: P.S. Melchisedec tefnescu, Nicolae Stoicescu, Pr. Scarlat Porcescu, Pr. Anton I. Popescu, P.S. Ioachim Mare Vasluianul, P.S. Vasile Vasilache, Mihai Berza, Pr. Prof. Mircea Pcurariu, etc, iar ali istorici i-i avem n vedere aici pe: Gabriel epelea, Drago esan, Pr. Prof. Al. I. Ciurea, Pr. Prof. Radu Mazilu, Pr. Anton I. Popescu (care-i schimb opinia) etc, susin dimpotriv c anul n care a fost construit biserica tefanian ar fi cel de 1494. Biserica tefanian de la Hui fcea parte din cadrul acelui maiestuos proiect urbanistico religios propus de ctre tefan cel Mare, n timpul ndelungatei sale domnii prin care acesta i propunea de a dota fiecare reedin de inut cu cte o biseric dinuit din piatr. Astfel de biserici, marele voievod a construit n mai multe orae i trguri ale rii: Suceava, Botoani, Dorohoi, Cotnari, Hrlu, Piatra Neam, Iai, Baia, Rmnicu Srat, Bacu, Vaslui, Chilia, Cetatea Alb, probabil c o bisericu din lemn a construit voievodul i la Brlad etc. n rndul acestor edificii religioase identificm i ctitoria sa de la Hui. Biseric paraclis pentru Curtea Domneasc, o dat cu anul 1598, ea va deveni Catedral Episcopal a noii Episcopii nfiinate. Biserica tefanian de la Hui, datorit intemperiilor nu s-a mai pstrat, pn n zilele noastre dar probabil c a avut toate trsturile de caracter ale unei ctitorii tefaniene, fiind n mod sigur tributar stilului arhitectonic la mod n acele timpuri, din zona Moldovei i avem n vedere aici stilul arhitectonic moldovenesc. Acest stil fundamental pentru evoluia arhitecturii din spaiul de la rsrit de Carpai mbina --- alturi de factorii locali o seam de influene strine: bizantine (planul bisericii, forma bolilor i a arcurilor i elemente de decor exterior), gotice (prezena

contraforilor, boli ridicate pe nervuri, chenarele de la ui i ferestre) i armeneti (elemente de decor exterior). La bisericile moldoveneti din epoca tefanian observm acum o --- combinare a planului de tip sal cu sistemul de boltire al triconcului, nlocuind ns turla cu o simpl calot iar la exterior, aceste biserici pstrau aspectul unei biserici de tip sal. Bisericile de acest tip sunt cunoscute n istoriografie sub numele de biserici de plan mixt. Unind elemente rsritene cu elemente apusene, datine ale Grecilor cu ale sailor i Polonilor, bizantinismul cu arta gotic, i potrivind acest amestec i dup canoanele ideale ale frumuseii i dup nevoile reale ale climei i naturii erii noastre --- s-au realizat aceste adevrate capodopere ale arhitecturii romneti i chiar universale, bisericile moldoveneti din secolele XIV XVI. Aceste trsturi le avea probabil i ctitoria de la Hui, care se poate s fi fost una de dimensiuni mici dar care credem noi, c i ea a fost tot o capodoper a stilului su. Ctitoria voievodal de la Hui este un simbol al vieii culturale nfloritoare din vremea voievodului --reprezentnd expresia unui rafinament artistic i arhitectonic exprimat de inconfundabilul stil moldovenesc ce-i poart numele ---. Iat o serie de aprecieri de care se bucur monumentul prezentat de ctre noi. Efectiv despre biserica tefanian de la Hui marele specialist care a fost n domeniul edificiilor monumentale religioase din epoca domniei lui tefan cel Mare, G. Bal afirma, c urmele sale nu se mai observ la actuala Catedral, dect n mod vag, dar tot el afirma, c probabil noul edificiu a fost ridicat pe temeliile vechii cldiri. Acesta afirma totodat c la actualul edificiu religios de la Hui nu mai sunt vizibile dect urme vagi ale arhitecturii vechiului edificiu i anume la nivelul altarului, unde se observ forma sa poligonal, ct i la nivelul absidelor laterale dotate i ele cu cinci fee. Catedrala episcopal va suferi pe tot parcursul existenei sale diverse dezastre provocate de ctre diferite cauze naturale (cutremure, incendii, etc) sau de ctre mna omului (prdciuni i distrugeri barbare), fiind nevoit s ncerce s subziste, fapt pe care aceasta l va realiza pn n timpurile de fa. Pn n zilele noastre Catedrala a suferit circa 91 de seisme mai mari de 5,5 pe scara Richter, care au afectat existena acesteia. Unul dintre aceste puternice cutremure de pmnt a avut loc n anul 1692, cnd edificiul a avut mult de suferit, biserica fiind extrem de grav avariat (se prbuesc turnurile acesteia n urma acestui seism), nemaiputndu-se s se slujeasc n ea. Datorit dezinteresului Episcopului Varlaam, interesat mai mult de ctitoria sa de la Brdiceti, Biserica Episcopal de la Hui va rmne n aceast stare pn la nceputul sec. al XVIII lea. La 1711, n timpul rzboiului ruso turc, Catedrala are din nou de suferit, fiind jefuit i ars de ctre ttari, fiind practic acum adus ntr-o stare de ruin total, rmnnd dup cum o spune i hrisovul domnesc din anul 1714, --- doar piatra n jarite. n acest an, Catedrala va fi refcut provizoriu de ctre Domnul Moldovei Nicolae Mavrocordat, pentru ca la 1741, ea s fie din nou afectat de o invazie a trupelor otomane care vor jefui edificiul pn la scndur, dup cum afirm un document de la un alt Domn al Moldovei i anume Grigore al II lea Ghica. n anul 1752, Episcopia de la Hui va pi pe un nou drum ntr-o nou epoc. n acest an se urca pe scaunul arhieresc de la Hui una dintre marile personaliti care au pstorit aici i anume Episcopul Inochentie de la Putna. Gospodar desvrit imediat dup urcarea sa n scaunul episcopal, Inochentie va cuta s refac Catedrala Episcopal din Hui. Datorit amplei deteriorri, Inochentie va decide s drme vechea biseric tefanian i s construiasc alt biseric n locul ei, pe care urma s o ridice de la

temelie. Acest proiect ambiios al noului i tnrului ierarh de la Hui va gsi un sprijin clduros la Domnul Moldovei Matei Ghica (1753 1756), care poate fi considerat alturi de ierarhul su de aici, ca fiind un al doilea ctitor al Bisericii Episcopale, lucrarea ncheindu-se la 9 ianuarie 1756, dup care imediat Domnul de mai sus va emite un hrisov voievodal, prin care oferea ctitoriei sale o serie de danii i anume: locul domnesc pe care era construit catedrala, terenul din interiorul curilor episcopale, i alte privilegii. Noua biseric era mai ampl i mai mare dect vechea Catedral Episcopal, ctitorit de ctre tefan cel Mare, dar nu respecta deloc arhitectura aceleia. Construit dup moda timpului, noua catedral cunoate din punct de vedere arhitectonic o serie de puternice influene provenite din ara Romneasc i din alte spaii de cultur i de civilizaie. i Episcopia Huilor era racordat la influenele timpului acelui secol de tranziie care a fost secolul al XVIII lea. n aceast perioad n arhitectura religioas se face remarcat --- o sintez original ntre tradiie i inovaia clasicizant ---. Secolul al XVIII lea este secolul care formeaz practic gusturile pentru secolul urmtor n domeniul arhitecturii. Clasicismul, barocul i arhitectura eclectic vor fi cele care vor domina acel secol. Spaiul romnesc, de la rsrit de Carpai, este acum efectiv dominat de influena venit din spaiul rusesc, i n special avem n vedere aici barocul rusesc. Noua catedral era de dimensiuni sensibil mai mari dect vechiul lca de cult i poseda dou turle nlate pe acoperi. n rest putem spune despre noul lca de nchinciune episcopal, c era unul impresionant ca dimensiuni pentru acele timpuri. Se observ i aici o preocupare a constructorilor de a mri suprafaa construit a edificiului i de a adapta noua construcie la moda i la cerinele timpului. Aceasta avea urmtoarele dimensiuni: --- lungimea 38,90 m; lrgimea pronaosului 12,00 m; lrgimea naosului 12,00 m; lrgimea n dreptul snurilor 15,00 m; pridvor lateral sud 4,20 4,20 m; turnul clopotniei 3,50 7,40 m; lrgimea absidelor adugite 22,20 m. Tot de la Inochentie, Episcopia posed i un clopot mai mic, supranumit clopotul detepttor sau ctitoricesc realizat n anul 1774, necesar pentru realizarea slujbelor. Catedrala nu avea acum clopotni separat i probabil c ntr-una din cele dou turle era i amplasat acest vestitor al celor sfinte. Urmaul lui Inochentie pe scaunul arhieresc de la Hui, Episcopul Iacov Stamati, va continua i el activitatea gospodreasc de aici, construind un Palat Episcopal pe locul vechilor ruine ale Curilor Domneti din epoca medieval. Palatul a fost ridicat n anul 1782, imediat dup sosirea sa n fruntea noii eparhii, fiind realizat dup modelul Palatului Mitropolitan din Iai, realizat tot sub ndrumarea aceluiai ierarh n perioada n care acesta ndeplinea funcia de Dichiu al Catedralei Mitropolitane din capitala Moldovei de atunci. Tot acesta va realiza la edificiul ctitorit de ctre naintaul su o nou catapeteasm, n anul 1784, pictat de ctre zugravul Nicolae Moscovii. Acesta a fost influenat n realizarea lucrrii sale de ctre Biblia ilustrat a lui Ch. Christoph Weiger. Nu se cunoate dac locaul de cult a avut catapeteasm n epoca arhipstoriei lui Inochentie. Cert este faptul c Iacov, este cel care i pune amprenta aici prin realizarea acestei adevrate opere de art, pentru ca la 1783, acelai episcop s utileze catedrala cu un nou clopot, supranumit i clopotul Pavel dup numele meterului care l-a realizat. La 1792, Iacov Stamati va accede la scaunul mitropolitan de la Iai, n locul su la Hui urcndu-se Veniamin Costachi, tnrul su ucenic. i acesta n scurta sa arhipstorire la Hui va realiza o serie de lucrri la curtea episcopal. A nzestrat cu

toate cele necesare noua cas episcopal cldit de Iacob Stamati Noul episcop va realiza probabil i alte lucrri la Catedrala Episcopal, i avem n vedere aici lucrri de reparaie, de la el pstrndu-se i o inscripie care se gsete pn n ziua de astzi pe pereii acesteia n pridvorul ei. Aceast inscripie glsuia urmtoarele: S-au nnoit aceast Sfnt Biseric de Sfinia Sa Kir Veniamin Kostake, Episcop Huului, la anul 1793 Secolul al XIX lea a fost un secol cu extrem de multe transformri pentru Episcopia Huilor n general dar i pentru Catedrala de la Hui n special. La nceputul secolului, aceasta va suferi un puternic dezastru reprezentat de un puternic cutremur de pmnt cu magnitudinea de 7,6 pe scara Richter care avut loc pe data de 26 octombrie 1802, cnd locaului de cult i s-au drmat cele dou turle ridicate de ctre Inochentie. Meletie Lefter noul Episcop de la Hui, va interveni asupra construciei refcnd-o, dup ce a drmat-o pn n zona ferestrelor, refcnd-o ns de aceast dat cu o singur turl, turl care avea ns i rolul de clopotni. Tot acesta va interveni la refacerea Palatului Episcopal ctitorit la 1784 de ctre Iacov Stamati, dup ce fusese incendiat n anul 1813, datorit neateniei unui monah de aici. Ali istorici afirm faptul c ar fi fost vorba de o mn criminal. Lucrrile la complexul episcopal vor continua i n timpul arhipstoririi aici a lui Sofronie Miclescu (1826 1851), viitorul mare Mitropolit al Moldovei cu un rol deosebit de important avut n timpul Unirii Principatelor. La 1849 acesta va termina aici un amplu program de nnoire a complexului Episcopal. El este cel care va hotr schimbarea catapetesmei din interiorul catedralei, realizat la 1784 de ctre Episcopul Iacov i mutarea acesteia la biserica Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil din aceeai localitate. Din timpul arhipstoririi sale avem o inscripie n care se amintesc cele realizate de ctre el, la complexul episcopal din Hui: --- s-au zidit toate chiliile i ograda mprejur de piatr, i altele din nou lucruri. Tot acum se va realiza vopsirea acoperiului Catedralei, toate aceste chestiuni fiind efectuate prin intermediul contractierului I. Varlaam. Sub episcopatul lui Meletie al II lea Istrati, activitatea gospodreasc la episcopie va continua. Dup ce n anul 1851, va lua fiin Seminarul Eparhial de la Hui, Meletie va gsi de cuviin s sprijine acest proiect, oferind noii instituii de nvmnt cteva chilii pentru a-i putea ncepe activitatea educaional, pentru ca mai apoi cu suma de 1000 de galbeni s cumpere cteva cldiri aflate n apropierea curilor episcopale, unde va sprijini pe Rectorul Seminarului de atunci, i-l avem n vedere pe Melchisedec tefnescu, s nceap construcia cldirilor Seminarului teologic din reedina eparhial de aici. Pentru Episcopie el va construi anexele acesteia i anume buctria, brutria i spltoria. Ghenadie endrea Tripoleos, Locotenentul Eparhial de la Hui dintre anii 1857 1858, nu va avea activiti gospodreti deosebite n scurta perioad ct va pstori aici. El se va remarca doar prin faptul c a oferit tot concursul su pentru Seminarul de la Hui, oferind acestei instituii de nvmnt noi ncperi din inventarul de chilii al Episcopiei, pentru ca acesta s-i poatr desfura activitatea ntr-un mod ct mai onorabil. n timpul administraiei lui Melchisedec tefnescu ca Locotenet Episcopal se realizeaz la aceast eparhie o serie de alte lucrri gospodreti. n 1863 vor fi reparate chiliile monahale iar mai apoi se vor desfura o serie de lucrri importante chiar la Catedral. Va fi dat jos acoperiul i va fi nlocuit bolta realizat de ctre Episcopul Meletie Lefter dup cutremurul din 1802, construindu-se un nou acoperi din tabl. Tot

sub pstorirea sa, se va planta n curtea Episcopiei, tiindu-se dragostea sa pentru natur, o frumoas livad de pomi fructiferi, care era irigat cu apa din fntna construit tot n epoca pstoririi sale la Hui aa cum specific i inscripia aezat pe ea, care precizeaz c aceast fntn s-a prefcut sub Preasfinitul Arhiereu Melchisedec, al patrulea an al locotenenei sale ---. Noul episcop eparhiot care va realiza o serie de lucrri importante la catedrala Episcopal, va fi botoneanul Iosif Gheorghian, viitorul Mitropolit Primat al B.O.R. (1886 1893; 1896 1909). La Hui n 1877, acesta va construi n partea dreapt a altarului, vemntria arhiereasc a Catedralei. Sub Episcopul Calinic Dima s-au realizat o serie de lucrri importante de ordin gospodresc la Episcopie. n timpul arhipstoriei sale --- s-au fcut gardurile nconjurtoare a Ceairului Episcopiei. Au plantat via n grdina de lng ceair cu pomtul cel mai ales din Bucureti, Iai, Hui. A plantat i altoit pomii din Florria Palatului. Au fcut un chioc de brad acoperit cu tabl, boit cu vopsea verde, mprejurul unui castan cu care a cheltuit 850 de lei. Au fcut paravanul de sticl la coridorul despre rsrit dimpreun cu scrile care se pogoar n florrie. Idem, geamlcul coridorului despre m(iaz)zi, dimpreun cu scrile din curte. S-au acoperit din nou hambarul cel mare din curtea Episcopiei. ---. Cea mai radical reparaie a catedralei Episcopale va fi realizat la sfritul secolului al XIX lea de ctre Episcopul Silvestru Blnescu. Lucrrile de reparaii sunt realizate de ctre acest episcop ntre anii 1887 1900 i cuprind mai multe realizri. De la acesta avem o nou pisanie aezat n pridvorul Catedralei de la Hui, care glsuiete astfel: --- prin neobositele struine ale P.S. Episcop al Huilor, Silvestru Blnescu, sau fcut aceast biseric, n anii 1887 1889, reparaii radicale i turla din mijloc, iar n anii 1890 1891 --- s-a zugrvit de pictorul G.M. Tattarescu Silvestru este cel care va reorganiza criptele aflate n interiorul Catedralei Episcopale. Cele dou morminte ale episcopilor Inochentie i Meletie Istrati vor fi aduse din mijlocul naosului, undeva n spaiul din spatele stranei arhiereti, fiind ncadrate n peretele monumentului. La exteriorul bisericii se va construi un cenotaf pe care au fost aezate pietrele funerare ale personalitilor ngropate n interiorul Catedralei, i-i avem n vedere aici n special pe acei ofieri ai armatei ruse czui la datorie n timpul asediului cetii Ismailului. Tot el va nzerstra ctitoria episcopal cu un frumos rnd de strane, i mai apoi va realiza i restaurarea reedinei episcopale i a celorlalte cldiri din jur. Tot n timpul acestor reparaii, este ridicat din nou cea dea doua turl aflat pn n ziua de astzi pe acoperiul catedralei, oferindu-i acesteia nfiarea iniial din vremea Episcopului Inochentie. n curtea complexului episcopal de la Hui, Episcopul Silvestru realizeaz o serie de monumente interesante dintre care se remarc cel ridicat n 1893 i care a fost dedicat marelui Mitropolit al Moldovei care a trecut i pe la conducerea Episcopiei Huilor, i-l avem n vedere aici pe Veniamin Costachi, ct i un alt monument care a fost dedicat amintirii --- sfinilor servitori i binefctori ai Bisericii Episcopiei ---, monumentul acesta fiind ridicat n anul 1889. Cea mai important realizare a lui Silvestru Blnescu la Hui, rmne ns pictarea catedralei Episcopale i nu de ctre oriicine ci chiar de ctre cel mai reprezentativ pictor academist al acelor vremuri i anume inegalabilul Gheorghe Tattarescu.

El a pictat mai multe biserici dar cea mai important creaie a sa rmne ns pictarea Catedralei Mitropolitane din Iai, undeva ntre anii 1884 - 1886, realizat dup programul rusesc de pictur. Anterior Tattarescu plecase n cltorie de studii la Sankt Petersburg i la Moscova pentru a cunoate ct mai bine pictura ruseasc, pentru a o aplica la noile sale opere de pictur. Cunoscnd faptul c Tattarescu devenise un exeget al picturii ruseti, Episcopul Silvestru ataat de cultura i spiritualitatea acestui mare popor, el nsui era un produs al colii teologice ruseti, deoarece studiase la Academia Spiritual de la Kiev, va hotr s predea misiunea pictrii Catedralei de la Hui acestuia i echipei sale de pictori. El va fi chemat s ncheie contractul pentru realizarea acestei opere n anul 1890. Contractul va fi ncheiat pe 20 Iunie 1890 ntre Episcopul Silvestru Blnescu pe de o parte i Gheorghe Tattarescu pe de alt parte. Prin acest contract marele pictor se obliga fa de naltul ierarh s fac --- toate picturile murale din interiorul bisericei catedrale a Episcopiei de Hui, cum i a curi i polei Catapeteasm, Amvonul i Strana Archiereasc din zisa biseric, dupe anexata list isclit de ambele pri contractante. --- Pentru toate lucrrile de mai sus artate cuprinse i n lista alturat, P.S. Episcop de Hui va plti D-lui G.M. Tttrescu suma de dou zeci i patru mii, nou sute cinci spre-zece lei adic 24915 n patru rate. --- Mai departe pe cuprinsul contractului se prezint toate lucrrile pe care Tattarescu trebuie s le execute la Hui n mod detaliat. Lucrarea va avea caracterul unei lucrri de btrnee, avnd unele trsturi de caracter specifice lui Tattarescu, care acum era foarte mult influenat de coala de pictur ruseasc. Pictura nu s-a pstrat la fel ca i multe alte opere tattaresciene, datorit faptului c s-a considerat c pictura n ulei pe tencuial uscat ar fi tot att de durabil ca i pictura al fresco (pe ud), ceea ce s-a dovedit a fi n timp o mare greeal, pierzndu-se astfel multe dintre picturile realizate de ctre Tattarescu n bisericile din spaiul romnesc ntre care se numr i catedrala Episcopal de la Hui. Dup trecerea sa la cele venice, mai precis dup doi ani de zile, pe scaunul arhieresc de la Hui va urca o alt personalitate marcant a Bisericii romneti, din acele timpuri i anume Conon Armescu - Donici, i el de altfel un vrednic gospodar care va pstori la Hui ntre anii 1902 1912. Acesta i va pune amprenta asupra a numeroase lucrri att la Catedrala Episcopal ct i la Palatul Episcopal din Hui. A realizat mbuntiri la catedrala episcopal ct i la ntregul complex episcopal. Mrete Sf. Prestol mpodobindu-l cu un frumos parapet de bronz, cu toate mbrcmintele trebuitoare, mrete proscomidiarul, repar turnurile bisericii prin schimbarea acoperiurilor, nvelindu-le cu alam iar n vrful lor aeaz dou cruci aurite, repar pridvorul cel mare, reface vestmntriile, realizeaz trotuarele din jurul bisericii i de la intrare, parcheteaz interiorul altarului, realizeaz la intrarea n curtea episcopiei o poart mare din fier, planteaz plopi piramidali aflai n zona porilor, etc. Ultimul ierarh de la Hui de care ne ocupm n lucrarea noastr este Nicodem Munteanu, viitorul Patriarh al B.O.R. Realizeaz i acesta o serie de lucrri minore de reparaie a Catedralei Episcopale, n perioada arhipstoririi sale, dar nu poate desfura o activitate gospodreasc deosebit datorit faptului c el a fost Episcop la Hui n timpul n care Romnia a participat la cel De-al Doilea Rzboi Balcanic i la Primul Rzboi Mondial. Perioada extrem de tulbure nu a permis ierarhului s realizeze mari lucrri

gospodreti la Catedrala sa de scaun, dar totui el se remarc ca fiind cel care planteaz mare parte din via eparhial aflat n interiorul curilor complexului episcopal. Mai interesant este ns de prezentat istoria ntemeierii eparhiei de la Hui. Data ntemeierii acestei eparhii a strnit numeroase controverse, ncepnd de la la Melchisedec tefnescu, primul istoric care trateaz aceast chestiune i pn n zilele noastre. Pornind de la faptul c nu s-a descoperit nc hrisovul domnesc original prin care a fost ntemeiat eparhia noastr, majoritatea cercettorilor care au scris despre aceast chestiune i-au dat cu prerea despre data ntemeierii acestei episcopii. Documentele cunoscute de ctre cerecettrori, au adus pe autorul rndurilor de fa la convingerea c Episcopia Huilor a fost ntemeiat de ctre Domnul Moldovei Ieremia Movil undeva n perioada cuprins ntre 3 8 noiembrie 1598, date la care Lociitorul de Patriarh al Constantinopolelui, Meletie Pigas, se adreseaz ctre conducerea politic i religioas a Moldovei. Stabilirea acestei date de ntemeiere am fcut-o dup cercetarea celor dou scrisori pe care ierarhul de la Constantinopol le adresa Mitropolitului Moldovei, Gheorghe Movil (la 3 noiembrie 1598) i mai apoi Domnului Moldovei Ieremia Movil (la 8 noiembrie 1598). Dac n prima scrisoare adresat ctre ierarhul moldovean, Meletie Pigas pomenea despre necesitatea crerii unui nou scaun arhieresc n Moldova, n cea de a doua scrisoare adresat Domnului, Lociitorul de Patriarh pomenea deja despre hirotonirea acestui ierarh, deci este posibil ca ntemeierea acestui scaun episcopal de la Hui s fi avut loc undeva ntre cele dou date prezentate de ctre noi n cele de mai sus. Tot n acest capitol am prezentat i mprejurrile social politice n care a luat fiin aceast eparhie, i anume necesitatea existent la finalul sec. al XVI lea ca n partea de rsrit a Moldovei s existe o autoritate bisericeasc superioar de tip episcopal.

Capitolul al III lea. Evoluia jurisdicional a Eparhiei Huilor ntre anii 1774 1918. Marile monumente religioase i de arhitectur aflate pe teritoriul jurisdicional al Episcopiei de la Huin cel de-al treilea capitol al lucrrii de fa am realizat o prezentare a modului cum a evoluat de-a lungul timpului chestiunea jurisdiciei acestei eparhii. Episcopia Huilor a evoluat ntre anii 1774 1918 ntr-un mod extrem de sinuos din punct de vedere jurisdicional. De fapt, a cunoscut acum acelai parcurs pe care l-a avut i ara. A pierdut teritorii, a mai rectigat din ele iar le-a pierdut, a primit alte inuturi i judee n loc, i n final a ajuns aproape la jurisdicia pe care o cunoatem noi i astzi. Aceast eparhie cunoscut i sub numele de Episcopia plngerii, a cunoscut dup cum am precizat i n cele de mai sus o evoluie jurisdicional extrem de interesant pe parcursul acestor 144 de ani studiai de ctre noi n cadrul lucrrii noastre. Astfel c la nceputul acestei perioade i anume n anul 1774, Episcopul de la Hui avea sub autoritatea sa spiritual urmtoarele inuturi: Flciu, Soroca, Lpuna, Orhei, Hotrniceni, Codru i Greceni. Dup cum se observ majoritatea teritoriilor aflate sub ndrumarea spiritual a scaunului episcopal de la Hui se gseau dincolo de Prut. O schimbare a situaiei jurisdicionale a acestei episcopii are loc ntre anii 1771 1773, n timpul rzboiului ruso turc, perioad cnd datorit demersurilor realizate de ctre Mitropolitul Moldovei de atunci, Gavriil Callimachi, pe lng comandantul armatelor ruseti Generalissimul Rumianev, Episcopia Huilor primete sub autoritatea sa jurisdicional o serie de teritorii aflate pn la acea dat sub autoritatea Mitropoliei

Proilaviei, i avem n vedere aici i inuturile: Ismail, Chilia, Reni, Acherman i Bender. Dup ncheierea rzboiului, se va reveni ns la situaia anterioar, avnd loc acum refacerea centrului mitropolitan de la Brila, aflat sub autoritate otoman. O nou i dramatic schimbare a situaiei jurisdicionale pentru Episcopie are loc n anul 1812, dup ncheierea Tratatului de Pace de la Bucureti ntre Imperiul Rus i Imperiul Otoman. Prin acest tratat Moldova pierdea n favoarea Rusiei, teritoriul aflat n stpnirea sa la acea dat aflat ntre Prut i Nistru, numit ulterior de ctre rui Basarabia. Acum Episcopia pierdea i ea cea mai mare parte din teritoriul su, rmnnd doar cu partea apusean a inutului Flciu, zon unde se afla i reedina episcopal. Din acest moment Huiul va ncepe s-i ndrepte atenia din punct dse vedere jurisdicional ctre Moldova de dincoace de Prut. Aceast situaie va dura pn n anul 1826, dat la care autoritile civile i religioase ale Moldovei vor decide s ofere spre administraie spiritual Episcopiei de la Hui i inutul Vasluiului. n continuare eparhia Huilor era scaunul episcopal care avea n subordinea sa cele mai puine inuturi i astfel, n anul 1852, n urma interveniilor episcopului Meletie al II lea Istrati, pe lng autoritile politice ale timpului (episcopul era un apropiat al Domnului Moldovei Grigore Alexandru Ghica), Episcopia Huilor va primi sub administraia sa dou noi inuturi i anume: Tutova i Covurlui. Dup cum am precizat i n cele de mai sus, episcopia va evolua din punct de vedere jurisdicional dup cum va evolua i ara. Astfel c dup ce Moldova va primi prin Tratatul de Pace de la Paris din 18/30 martie 1856, cele trei judee aflate n sudul Basarabiei, Cahul, Bolgrad i Ismail din partea Rusiei, Episcopia Huilor va primi i ea n anul 1864, an cnd se va decide s se ntemeieze un nou scaun episcopal aflat cu sediul la Ismail, n administraie judeul Cahul, cednd ns n schimb ctre episcopia nou creat a Dunrii de Jos, judeul Covurlui. Situaia nu se va ncheia aici deoarece, dup cum se tie Romnia pierdea prin Tratatul de Pace de la Berlin ncheiat la 1/13 iulie 1878, toate cele trei judee pe care le dobndise anterior Moldova prin Tratatul de Pace de la Paris din 1856. n aceste condiii i Episcopia noastr suferea i ea o nou cesiune teritorial cednd Arhiepiscopiei Chiinului judeul Cahul. Din acest moment Episcopia Huilor va pstra aceast jurisdicie, pn dup Primul Rzboi Mondial, cnd n urma unirii Basarabiei cu Romnia, are loc i rentregirea teritorial a judeului Flciu, care i va recupera acum partea sa rsritean, zon care va intra i ea sub ascultarea canonic a Episcopului huean. Dup prezentarea modului n care a evoluat jurisdicional scaunul episcopal de la Hui, tot n cadrul acestui capitol am prezentat modul de organizare al acestei Episcopii din punct de vedere ierarhic i jurisdicional (protopopiate, subprotopopi, parohii, biserici filiale, etc). Informaiile despre aceast chestiune au fost unele destul de precare pentru perioada cuprins ntre anii 1774 i 1859 i ceva mai ample pentru perioada cuprins ntre anii 1859 1900, i mult mai complete pentru perioada cuprins ntre anii 1900 1918. O parte important a celui de al treilea capitol al acestei lucrri a fost destinat prezentrii marilor edificii arhitectonice religioase ortodoxe, aflate pe teritoriul de jurisdicie al eparhiei Huilor. Avem n vedere aici marile mnstiri care de-a lungul timpului au fcut parte din cadrul Episcopiei de Hui, ct i schiturile din aceast eparhie, prezentndu-se pe scurt toat evoluia vieii monahiceti din interiorul acestei eparhii. Un subcapitol aparte a fost dedicat studierii marilor edificii religioase din cadrul acestei eparhii, descrierii lor arhitectonice, istorice i culturale. S-a realizat o prezentare a tuturor

edificiilor religioase pe care le-a avut episcopia n aceast perioad i n special o prezentare pe scurt a lor. S-au prezintat att edificiile religioase ortodoxe realizate din lemn i din paiant ct i cele realizate din piatr. S-a insistat n mod deosebit la prezentarea marilor monumente de art cretin ortodox, a marilor catedrale i a marilor mnstiri existente n jurisdicia acestei eparhii (bisericile din spaiul urban ct i marile mnstiri pe care aceast Episcopie le-a patronat de-a lungul timpului, avndu-se n vedere i mnstirile din Basarabia). Autorul acesti teze de doctorat a fost profund impresionat de frumuseea i de istoria acestor edificii. Chiar dac sunt fiu al acestor meleaguri de pe plaiurile vasluiene, trebuie s mrturisesc faptul c niciodat, pn la realizarea acestei lucrri nu am putut cunoate cu adevrat ce comori arhitecturale se afl n aceast zon. Cunoteam doar marile monumente religioase din nordul Moldovei (care ntr-adevr sunt extraordinare), dar nu tiam ce comori ascunde zona Podiului Central al Moldovei sau cea a Basarabiei. De aceea am decis s aloc un spaiu mai amplu n cadrul lucrrii mele, descrierii din punct de vedere istoric ct i din punct de vedere arhitectural a acestor edificii care de-a lungul timpului s-au gsit sub administraia spiritual a Huilor. Se remarc pentru nceput Catedrala Episcopal de la Hui al crui istoric l-am prezentat n rndurile de mai sus ale rezumatului nostru. Mai apoi am realizat prezentarea marilor mnstiri care de-a lungul timpului au fcut parte din cadrul Episcopiei de la Hui. Am nceput n primul rnd cu prezentarea marilor mnstiri ctitorii domneti, a cror istorie este sigur. Au fost prezentate o serie de mnstiri ntre care se remarc: Mnstirea Dobrov (ctitoria lui tefan cel Mare biserica mare din anul 1503 1504 i a lui Simion Movil, paraclisul mnstirii), Mnstirea Cpriana ( ntemeiat de Alexandru cel Bun la 1429), Mnstirea Vrzreti (ntemeiat tot n vremea lui Alexandru cel Bun pe la 1420, sprijinit mai apoi mult de ctre tefan cel Mare), Mnstirea Fstci (ctitorit de ctre Mihail Racovi n anul 1721). Alturi de aceste aezminte monahale a cror ntemeiere este cunoscut n mod sigur, eparhia mai posed i alte mnstiri presupuse i ele a fi ctitorii domneti i anume: Mnstirea Grjdeni (presupus ctitorie a lui Petru Rare, atestat n mod sigur pe la anul 1599), Mnstirea Lipov (se pare c a fost ctitorit de ctre Vasile Lupu n perioada n care acesta a fost Mare Vornic, n anul 1631), Mnstirea de la Grumezoaia Dimitrie Cantemir (ctitorie a lui Constantin Cantemir, atestat de ctre documente nc de la sfritul secolului al XVII lea, perioad la care familia Cantemiretilor mai ocupa nc tronul rii). Alturti de aceste mari mnstiri domneti, sau presupuse a fi domneti, se mai gsesc i o serie de mnstiri importante ctitorii boiereti, clugreti sau rzeeti. ntre acestea se remarc n primul rnd Mnstirea de la Floreti, ctitorit de ctre marea familie boieresc a Costchetilor, undeva de la sfritul secolului al XVI lea i anume n jurul anului 1590. Istoria acestei mari mnstiri este bine cunoscut, prin lucrarea eruditului ierarh de la Hui care a fost Iacov Antonovici, care a realizat o extrem de bine documentat lucrare despre aceast mnstire. Mnstire naional, aceast veche vatr strmoeasc, va deveni n secolul al XIX lea, unul dintre cele mai puternice cuiburi de rezisten a mnstirilor atonite din Principate. Important va fi n acest secol aici streia arhimandritului Nylos, cel care va conduce lupta mpotriva secularizrii averilor mnstirilor nchinate, ns lupta acestui capabil de altfel cleric (el va ncepe ctitorirea noii biserici de la mnstire, realizat ntr-un extrem de elegant stil clasic, la jumtatea

secolului al XIX lea) se va dovedi a fi fost una zadarnic, deoarece nimeni nu se mai putea acum opune modernizrii Statului Romn. Vor fi realizate aici i alte mnstiri extrem de importante i de frumoase pentru aceste meleaguri, cum ar fi: Mnstirea Adam (atestat pentru prima dat n anul 1652, este ctitoria familiei Adam Movil; mnstirea va fi n secolul al XIX lea una dintre principalele mnstiri de maici din Moldova), Mnstirea Rafaila ( cu un istoric legendar legat de marele voievod moldovean tefan cel Mare, la sfritul secolului al XIX lea aceasta era singura aezare monahal de clugri pe care o mai poseda eparhia), Schitul Brdiceti (ntemeiat n anul 1692 de ctre Episcopul Huilor Varlaam, va fi metoc al episcopiei i reedina de var a episcopilor hueni, pn la secularizarea averilor mnstireti), Mnstirea Bujoreni Mgarul ( cu un trecut la fel de legendar, care afirm c mnstirea ar data nc din epoca domniei lui Alexandru cel Bun, dar cu adevrat mnstirea s-a ridicat n prima jumtate a secolului al XIX lea, perioad cnd ea a aparinut familiei Conachi, frumoas este pictura din aceast biseric din crmid), Mnstirea Bursuci (ctitorit pe la anul 1682 de ctre marea familie boiereasc a Costchetilor), Schitul Vovidenia din Hui (atestat de la sfritul secolului al XVIII lea, ruinat ns n cea de a doua parte a secolului al XIX lea i refcut n secolul XX), Mnstirea Moreni (schit atestat nc din secolul al XVI lea din timpul domniei lui Petru Rare), Mnstirea Mlineti (atestat n mod sigur n jurul anului 1762, an la care ieromonahul Nicodim Hudici, va ridica aici o biseric din lemn), Schitul Prveti (ctitorit la finalul secolului al XVII lea de ctre o familie de mici boieri i avem n vedere aici familia lui Apostol Talpe), Schitul Avereti (schit clugresc ctitorit n anul 1765 i oferit ca danie Episcopiei Huilor), Schiturile Cribai, Orgoieti, Bogdnia, Strmba etc. Acestea din urm toate au fost schituri rzeeti. Deosebit este schitul de la Strmba, cel care este inclus pe lista patrimoniului naional, ca un important monument al artei populare, fiind ctitorit n totalitate din lemn i aflndu-se pe lista marilor monumente de patrimoniu naional, datorit vechimii sale. La fel de interesant de prezentat sunt i monumentele mnstireti, ctitorite pe teritoriul Basarabiei de azi. Aici identificm existena unor importante aezri monahale, ctitorite n piatr, crmid, dar mai ales n lemn. Se remarc aici urmtoarele aezri monahale: Mnstirea Condria, Mnstirea Dobrua, Mnstirea Hncu, Mnstirea Hrjauca, Mnstirea Japca (locaul de cult spat n malurile stncoase ale Nistrului este impresionant, frumuseea slbatic a acestor locuri este cu adevrat monumental pentru cel care viziteaz aceste plaiuri), Mnstirea Rciula, Mnstirea Rughi, Schitul de la Soroca, Mnstirea Suruceni, Mnstirea Clrauca, Schitul Coelauca, Mnstirea Curchi sau Mnstirea igneti. Majoritatea acestor mnstiri au fost ctitorite n secolul al XVIII lea, fiind multe dintre ele construcii simple din lemn, reliazate de ctre diveri ctitori, venii din rndurile boierimii mici sau mari, din rndurile orenimii dar mai ales din rndurile clerului monahal. Alturi de aezrile mnstireti prezentate n cele de mai sus, pe parcursul acestui capitol am prezentat i principalele edificii arhitectonice religioase ortodoxe, construite n spaiul urban aflat sub jurisdicia acestei eparhii. Se remarc n primul rnd bisericile ctitorii domneti, realizate n oraele acestei eparhii i anume: Biserica Tierii Capului Sfntului Ioan Boteztorul de la Vaslui (ctitorie domneasc a lui tefan cel Mare de la 1490, este poate unul dintre cele mai importante monumente arhitectonice pe care l-a posedat eparhia studiat n aceast lucrare. n

secolul al XIX lea biserica purta influena veacului, fiind reparat n mai multe rnduri, cea mai important reparaie este cea realizat n anul 1820 de ctre logofeteasa Maria Cantacuzino), Biserica Adormirii Maicii Domnului Domneasc din Brlad (ctitoria lui Vasile Lupu de la 1636 realizat n stilul arhitectonic de sintez moldo munteneasc, biserica a suferit la nivelul secolului al XIX lea mai multe reparaii care iau schimbat definitiv nfiarea. Biserica actual nu mai pastreaz dect foarte puine elemente din stilul arhitectural original din secolul al XVII lea, fiind un monument de arhitectur religioas reprezentativ pentru secolul studiat de noi), Biserica Sf. Nicolae Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil - Domneasc din Chiinu (ctitorit probabil conform legendelor de ctre Vasile Lupu, undeva n jurul anului 1645, materialul de construcie fiind lemnul), Biserica Sf. Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir din Orhei (ctitorit de ctre Vasile Lupu din piatr nu se cunoate ns anul n care a fost construit edificiul religios de aici, este ns una dintre cele mai valoroase construcii arhitectonice pe care o gsim pn n zilele noastre n Basarabia). Alturi de aceste biserici domneti din spaiul urban din zona de jurisdicie a Episcopiei Huilor, n acest capitol am prezentat i o serie de edificii religioase urbane ctitorii boiereti sau negustoreti: Biserica Sf. Dumitru din Hui (ctitorit din lemn ntre anii 1802 1803 i mai apoi din zid ntre anii 1834 1846), Biserica Sf. Ioan Boteztorul din Hui (construit din lemn n anul 1837 i mai apoi din zid ntre anii 1849 1860), Biserica Sf. Gheorghe din Hui (construit iniial din lemn la nceputul secolului al XVIII lea i mai apoi ntre anii 1856 1868 din zid de ctre breasla blnarilor), Biserica nlarea Domnului din Hui (ctitorit de ctre familia negustoreasc Chisacov ntre anii 1831 1833, biserica aflndu-se n slujba breslelor: tbcarilor, cizmarilor i zidarilor), Biserica Sf. Mare Ierarh Nicolae ( ctitorit din paiant n secolul al XVIII lea, a fost ridicat din zid ntre anii 1832 1834, de ctre familia de negustori Zaharia i Ruxanda Sotir. Aceast biseric este important deoarece se afla n folosina elevilor de la Seminarul Teologic din Hui i tot aici se pare c, conform legendei ar fi fost botezat i primul suveran al Romniei moderne, Alexandru Ioan I Cuza), Biserica Sf. Voievozi din Hui (construit mai nti din paiant pe la 1770, este realizat mai apoi din zid ntre anii 1849 1855, prin cheltuiala negustorilor bogasieri din ora), Biserica Sf. Toma din Hui (este ctitorit la insistenele Episcopului Huilor Conon Armescu Donici de ctre familia de negustori hueni Toma Kisacoff i Maria Kisacoff, ntre anii 1909 i 1912, avnd i rolul de biseric de cimitir). i la Vaslui mai identificm dou biserici pe lng Biserica Domneasc i anume: Biserica Adormirii Maicii Domnului din Vaslui ( atestat pentru prima dat n anul 1628 n timpul domniei lui Miron Barnowski Movil, pentru ca ntre anii 1859 i 1860, cminarul Neculai Hagi Chiriac i nepotul su Dimitrie Castroian s ridice actualul loca de cult care se gsete pn n zilele noastre n centrul oraului) i Biserica Sf. Treime din Vaslui (construit din zid n anul 1889 de ctre proprietarul moiei trgului Vera Mavrocordat). Numeroase edificii religioase ortodoxe le are n secolul al XIX lea oraul Brlad, care era practic n acest secol localitatea urban cea mai dezvoltat de pe tot ntinsul acestei episcopii. Brladul poseda acum numeroase edificii religioase ortodoxe alturi de Biserica Domneasc: Biserica Vovidenia Duculeasc din Brlad (este cea mai important biseric din ora dup catedrala domneasc. Biserica a fost atestat pentru

prima dat undeva n secolul al XVII lea, pentru ca la nivelul anilor 1700, ea s fie refcut complet din zid de ctre familia boierilor Duculeti), Biserica Sf. Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir din Brlad (construit iniial din lemn la 1692, va fi refcut din zid n anul 1833), Biserica Sf. Gheorghe din Brlad (construit din lemn la sfritul secolului al XVIII undeva ntre anii 1775 1780, va fi mai apoi construit din zid ntre anii 1810 i 1818, de ctre breasla abgerilor), Biserica Sf. Haralambie i Mina din Brlad (ctitorit din lemn ntre anii 1829 1831, va fi refcut din zid la jumtatea secolului al XIX lea ntre anii 1855 - 1857 de ctre Marele Logoft Alecu Sturza), Biserica Sf. Voievozi din Brlad (ctitorit n anul 1806 din nuiele, este refcut din zid n anul 1840 de ctre famila Glc, important familie de negustori brldeni), Biserica Sf. Nicolae Tuchil din Brlad (ctitorit n anul 1760 din lemn de ctre familia Ispravnicului inutului Tutova Toader Tuchil, pentru ca ntre anii 1825 1831 biserica s fie construit din zid), Biserica Sf. mprai Constantin i Elena din Brlad (ctitorit n anul 1875 de ctre Primarul oraului Brlad Andrei Ionescu, biserica este ridicat n mijlocul cimitirului Eternitatea din Brlad fiind copia fidel a capelei cimitirului Pre Lachaise din Paris, unde a fost nmormntat marele scriitor francez Honore de Balzac), Biserica Sf. Ilie din Brlad (ctitorit n cea de a doua jumtate a secolului al XVIII lea din lemn sau din nuiele, a fost recldit din zid ntre anii 1859 1865. Biserica aparinea breslei blnarilor din ora), Biserica Sf. Ioan Boteztorul din Brlad (construit n anul 1812 din lemn, va fi refcut din zid ntre anii 1852 1853), Biserica Sf. Neculai Eanu din Brlad (ctitorit undeva n preajma anului 1709, de ctre negustorii Dima cel Btrn din Brlad i Nicolae din Iai, prima biseric a fost construit din lemn sau din nuiele, pentru a fi refcut mai apoi din zid n anul 1796 de ctre urmaii celor doi negustori), Biserica Sf. Nicolae Crng din Brlad (construit din lemn ntre anii 1823 1831, ea va rmne n aceast situaie pe tot parcursul secolului), Biserica Sf. Spiridon din Brlad (construit din lemn nainte de anul 1809, ea va fi refcut din zid de ctre familia Sturza ntre anii 1822 1825), Biserica Sf. Trei Ierarhi din Brlad (construit iniial din lemn n anul 1803, va fi refcut din zid ntre anii 1842 1843 de ctre tineretul oraului, biserica fiind cunoscut i sub numele de biserica flcilor), O serie de astfel de edificii identificm i n alte trguri cum ar fi Flciul, Negretiul i Murgeniul. Aici avem urmtoarele locauri de cult: Biserica Sf. Gheorghe din Flciu (ctitorit din lemn de ctre familia Brum ntre anii 1812 1815, biserica va fi refcut din zid n anul 1868), Biserica Pogorrea Sf. Duh din Flciu (ctitoria Sptarului erban Negel, biserica a fost realizat din lemn la nceputul secolului al XIX lea ntre anii 1808 1810, ea rmnnd n aceast situaie pe parcursul ntregului secol), Biserica Sf. Mare Ierarh Nicolae din Flciu (este construit din lemn n secolul al XVIII lea, i va fi refcut din zid de ctre Sptarul erban Negel n anul 1805), Biserica Sf. Voievozi din Negreti ( construit din lemn la nceputul secolului al XIX lea), Biserica Sf. mprai Constantin i Elena din Murgeni (construit din lemn nainte de anul 1812, va fi refcut din zid n anul 1916). i n spaiul de la rsrit de Prut avem o serie de frumoase edificii eclesiastice n spaiul urban, ctitorii boiereti i negustoreti: Biserica Naterea Maicii Domnului Mazarache din Chiinu (construit iniial din lemn ntre anii 1739 1740, biserica va fi reconstruit din zid la nceputul secolului al XIX lea de ctre Serdarul Vasile Mazarache), Biserica Sf. Ilie Tesviteanul din Chiinu (construit iniial n secolul al

XVIII lea din lemn, biserica va fi refcut n totalitate din zid de ctre Cpitanul de grani Theodor Sabu n anul 1806), Biserica Buna Vestire din Chiinu (ctitorit la sfritul secolului al XVIII lea, ea a fost construit iniial din nuiele i feuit cu scnduri, fiind mai apoi refcut din zid n anul 1810 de ctre Cpitanul Gavriil Terente din Chiinu), Biserica nlarea Domnului din Chiinu (ridicat la sfritul secolului al XVIII lea din lemn, va fi refcut la nceputul secolului al XIX lea din zid de ctre comunitatea bulgreasc din ora), Biserica Sf. Athanasie i Chiril din Chiinu (biserica aparine comunitii greceti din Chiinu, fiind nc de la nceputurile sale ridicat din piatr 1812), Biserica Sf. Gheorghe din Chiinu (construit la sfritul secolului al XVIII lea din paiant), Biserica Sf. Haralambie din Chiinu (ridicat la sfritul secolului al XVIII lea din lemn sau din paiant), Biserica Sf. mprai Constantin i Elena nvierea Domnului din Chiinu (Biseric ctitorit n anul 1777 de ctre Sptarul Constantin Rcanu, materialul de construcie al bisericii a fost probabil lemnul), Biserica Sf. Voievozi din Tg. Lpuna (construit din lemn la nivelul secolului al XVIII lea), Biserica Adormirea Maicii Domnului din Soroca (construit din lemn n anul 1770 de ctre Protoiereul Teodor Stamate), Biserica Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil din Soroca (construit din lemn nainte de anul 1666, va fi mai apoi refcut din zid), Biserica Adormirea Maicii Domnului din Orhei (a fost construit din lemn nainte de anul 1812), Biserica Sf. Mare Ierarh Nicolae din Orhei (construit din lemn n anul 1793 de ctre etrarul Gheorghe Erhan i de ctre Andrei Grosu). Aceste bisrici au fost realizate n stiluri arhitectonice deosebite. Cele mai vechi au fost realizate stilul de arhitectur moldovenesc, pentru ca edificiile eclesiastice ridicate n secolul al XVIII lea s fie realizate n stilul de arhitectur de sintez moldo muntean, iar bisericile construite n secolul al XIX lea (majoritatea bisericilor urbane din cadrul eparhiei) s fie realizate n ceea ce istoria arhitecturii cunoate sub numele de eclectic. i n spaiul rural identificm o serie de locauri de cult de o mare valoare att arhitectonic, ct i spiritual. Aici avem biserici construite din zid, din nuiele, din lemn sau din paiant. Cele mai reprezentative edificii de cult construite din zid n spaiul rural al episcopiei huene sunt urmtoarele: Biserica Sf. Voievozi din Scnteia in. Vaslui (posibil ctitorie a lui tefan cel Mare, dar n mod sigur biserica poart amprenta arhitectonic a epocii lui Vasile Lupu, iar Domnul Moldovei Gheorghe Duca este i el amintit printre ctitori, biserica avnd o vechime de cel puin 360 de ani), Biserica Sf. Prini Ioachim i Ana din Bseti com. Viioara in. Flciu (ctitorit de ctre Domnul Moldovei Grigore Alexandru Ghica, ea a fost ridicat din zid ntre anii 1846 1851), Biserica Sf. Spiridon din Rpi in. Flciu (construit din lemn n secolul al XVIII lea de ctre locuitorii satului, va fi refcut tot din lemn i paiant n anul 1831 de ctre Aga Ilie Koglniceanu tatl marelui om politic de mai trziu -, pentru ca mai apoi ntre anii 1885 1886, Mihail Koglniceanu s refac aceast biseric mpreun cu postelnicul Dimitrie Zaharia), Biserica Sf. Voievozi din Giurcani jud. Flciu (ctitorie a familiei Botez, realizat din zid ntre anii 1893 1895, este cea mai ampl biseric din zid aflat peteritoriul eparhiei Huilor), Biserica Sf. mprai Constantin i Elena din Mlieti com. Vutcani jud. Flciu (ctitoria boierului Costache Corbul de la 1893, aceast biseric impresioneaz prin stilul su arhitectonic deosebit care ncearc s imite vechiul stil arhitectonic moldovenesc), Biserica Sf. Mare Ierarh Nicolae din irei in Lpuna (construit din lemn n secolul al XVIII lea va fi refcut mai apoi la finalul

acestui secol i anume n anul 1780 din piatr de ctre ctitorul su etrarul Agapie Ursu) i Biserica Sf. Apostoli Petru i Pavel din Vadul lui Vod in. Lpuna (construit iniial din lemn n secolul al XVIII lea biserica a fost refcut din zid n anul 1805 de ctre Sptarul Petrache Cazimir). Alturi de aceste edificii de cult ortodoxe realizate din zid i reprezentative pentru spaiul rural din zona central a Moldovei, avem i extrem de numeroase locauri de cult ridicate din lemn i din paiant, n stilul arhitecturii locale populare, dintre care mai reprezentative ar fi urmtoarele locauri de cult pe care le-am prezentat i n cadrul tezei de doctorat: Biserica Sf. Mare Mucenic Gheorghe din cheia in. Vaslui (o probabil ctitorie domneasc a lui Vasile Lupu, dup cum o confirm i Nicolae Iorga), Biserica Sf. Mare Ierarh Nicolae din tioborni in. Vaslui (mult vreme s-a crezut c ar fi ctitoria Domnului Moldovei Mihail Racovi, fapt infirmat ns de cercettorii ulteriori), Biserica Sf. Mare Ierarh Nicolae din Bogdana in. Tutova ( prima biseric din sat este construit undeva ntre anii 1680 1700 din brne de ctre steni n planul simplu al caselor rneti), Biserica Schimbarea la Fa din Similioara com. Bogdana in. Tutova (realizat din lemn ntre anii 1841 1845 de ctre un mic boierna din partea locului Sptarul Gheorghe Oprian i de ctre rzei, biserica fiind important deoarece aici a cunoscut pe Dumnezeu, marele episcop nvat al Huilor din prima jumtate a secolului al XX lea, Iacov Antonovici), Biserica Sf. Voievozi din Tanacu in. Vaslui (ctitorie veche de peste veacuri, este opera legendar a unui oarecare boier din epoca tefanian cunoscut sub numele de Tnac ntemeietorul satului probabil -), Biserica Sf. Mare Ierarh Nicolae din Fundtura in Flciu (ridicat de ctre steni la nivelul anilor 1873 1875, biserica a fost adus de ctre locuitorii satului de la Blai, unde locaul de cult a fost construit nc din anul 1742), Biserica Sf. Voievozi din Borti Cuza Vod in. Vaslui (ctitorie veche rzeeasc de pe la anul 1800 1802, realizat din lemn i cptuit cu scndur), la acestea se adaug i cele peste 700 de locauri de cult construite din lemn i din paiant din Basarabia. Aceste ctitorii domneti, boiereti, preoeti, clugreti, negustoreti sau rzeeti, arat faptul c i acest spaiu al spiritualitii romneti poate s fie inclus n mod deplin n rndul patrimoniului naional.

Capitolul al IV lea. Episcopia Huilor sprijin al instituiilor educative i culturale aflate pe teritoriul su de jurisdicie. Episcopia de la Hui actor social n cadrul eparhiei sale i problematica evoluiei domeniului funciar al acesteia ntre anii 1774 1918n cel de-al patrulea capitol al lucrrii am realizat o prezentare a evoluiei domeniului funciar pe care Episcopia l-a deinut n perioada studiat de aceast tez. Vom analiza n mod cronologic evoluia acestui domeniu funciar al Episcopiei pn n timpul domniei lui Alexandru Ioan I Cuza. Pornit de la aproape nimic, acest domeniu va deveni unul uria la nivelul secolului al XIX lea, Episcopia de Hui fiind acum la nivelul acestui secol cel mai mare proprietar funciar din zona sa de existen. ns, realiznd o comparaie cu celelalte eparhii trebuie s specificm, c domeniul funciar al acestei episcopii era unul inferior celor posedate de ctre Arhiepiscopia Iaului, Episcopia Romanului sau de Episcopia Rduilor. Dar i acest domeniu funciar al Episcopiei de la Hui va evolua n funcie de modul cum evolua chestiunea teritorial pentru Moldova. La

1812, numeroase moii ale episcopiei se aflau dincolo de Prut, Episcopia pierznd n cele din urm aceste moii ale sale. n interiorul acestui capitol vom avea un subcapitol special unde vom prezenta problematica stpnirii vetrei trgului Hui. Se prezint aici i conflictul care va izbucni acum ntre proprietar pe de o parte (Episcopia de Hui care va prelua n stpnire vatra trgului la data de 9 ianuarie 1782, prin hrisovul domnesc emis de ctre domnul fanariot al Moldovei Constantin Moruzi) i locuitorii oraului, pe de alt parte, care n condiiile ptrunderii spaiului romnesc n plin ev modern, se va transforma ntr-un conflict ntre nou i vechi i chiar ntr-un conflict ideologic. Conflictul ntre cele dou tabere se va acutiza de-a lungul primei jumti a secolului al XIX lea, el implicnd i instituia domniei. Orenii vor protesta n faa domniei n diferite moduri, prin jalbe adresate domnului, prin plngeri personale etc. Conflictul va cunoate i perioade de intensitate acut, cum ar fi cea nregistrat n anul 1824 cnd trei trgovei din Hui Gavriil Milosu, Costachi endre i Dimitrie Iuga vor ncerca s instige populaia oraului la revolt fa de hotrrile economice ale episcopului locului, Meletie Lefter. Orenii erau nemulumii de birurile i taxele impuse de ctre Episcopie, ct i de faptul c acum ei deveneau bezmenari fa de aceasta. Acest conflict va fi arbitrat de ctre numeroi domni, cum ar fi: Scarlat Callimachi, Ioni Sandu Sturdza sau Mihail Sturdza. Aceast chestiune se va rezolva n mod definitiv la data de 31 mai 1868, n timpul Domnitorului Carol I cnd n timpul guvernrii liberale a Cabinetului prezidat de ctre gl. Nicolae Golescu, se va emite o lege prin care Consiliul de Minitri va avea drept s rscumpere de la Episcopie vatra trgului. Astfel c acum era rezolvat n mod definitiv aceast problem. Tot n cadrul acestui capitol am prezentat totodat i relaiile care au existat de-a lungul timpului ntre Episcopia din Hui i structurile sociale existente aici, n special acele asociaii de meteugari i negustori cunoscute sub numele de bresle. Se prezint rolul pe care l-a avut episcopia n ntemeierea acestor asociaii profesionale, care au fost atestate aici i anume: breasla ciubotarilor (atestat n anul 1790) i breasla lutarilor (atestat la 1792). Este sigur c am avut i alte bresle la Hui n aceast perioad, fapt dovedit de existena unor locauri de cult care au deservit spiritual pe membrii acestor asociaii. Avem astfel atestate o biseric a blnarilor, una a cizmarilor, alta a negustorilor bogasieri etc. Episcopia era cea care conducea aici n calitate de autoritate suprem activitatea acestor bresle, dup cum o atest i catastihele celor dou bresle atestate n mod sigur la Hui i anume: ciubotarii i lutarii. Se observ din acest capitol rolul pe care Episcopia l-a jucat n dezvoltarea Huilor n perioada mai sus studiat. n acest capitol a fost prezentat practic relaia existent la nivelul sec. al XVIII lea i al XIX lea ntre episcopie i locuitorii oraului, nu numai din punct de vedere spiritual ci i din punct de vedere material. Rolul pe care Episcopia Huilor l-a avut n dezvoltarea sistemului de nvmnt din spaiul huean, ct i n dezvoltarea vieii cuturale de aici, va fi prezentat tot n cadrul acestui capitol al IV lea. Se prezint toate instituiile de nvmnt care s-au dezvoltat de-a lungul epocii moderne pe lng Episcopia Huilor, ncepnd de la colile de dieci sau de pe lng chilii care s-au dezvoltat la nivelul secolului al XVIII lea, trecnd prin coala existent la Episcopie, aflat aici n prima jumtate a secolului al XIX lea, mai apoi la jumtatea secolului de mai sus ajungndu-se la celebrele coli de Catihei care se creaz i se

dezvolt att la Hui ct i n celelalte reedine de inut pe care episcopia le avea n subordine. Dar cea mai important instituie de nvmnt pe care Episcopia o va crea i mai apoi o va sprijini, va fi Seminarul Teologic de la Hui creat n urma Decretului domnesc emis de ctre Domnul Moldovei, Grigore Alexandru Ghica n 1851. Prezentm aici evoluia pe care a avut-o acest Seminar Teologic pn n anul 1893, an cnd din ordin ministerial acesta va fi desfiinat. Se prezint totodat i corpul profesoral de care acest seminar s-a bucurat pe tot parcursul existenei sale, i este necesar a se vedea conducerea acestui seminar. Ultima instituie de nvmnt pe care Episcopia o va nfiina i o va susine va fi coala de cntrei, nfiinat de ctre Episcopul Silvestru Blnescu la sfritul secolului al XIX lea. Este imperios necesar de tiut faptul c Episcopia a susinut i celelalte instituii de nvmnt laic existente aici la nivelul sec. al XIX lea, cum ar fi colile primare, i gimnaziul creat aici la sfritul acestui veac. Episcopia o putem spune rspicat c a fost la Hui un factor esenial care a sprijinit nvmntul n mod fundamental. Prima form de nvmnt modern pe care Episcopia o sprijin la Hui este coala Catihetic. Episcopia a patronat acum patru astfel de coli n cadrul eparhiei sale, n cele patru reedine de jude pe care eparhia le avea n subordine: la Hui, la Brlad, la Vaslui i la Galai. Acestea vor funciona n centrele inutale ntre anii 1846 1859, fiind un prim pas spre fondarea seminariilor teologice eparhiale. Cea mai important coal de acest tip a fost cea din centrul eparhial de la Hui, instituie pe baza creia mai apoi se va fonda i Seminarul Teologic din localitate. Dar cea mai important form de nvmnt pe care Episcopia a sprijinit-o pe parcursul secolului al XIX lea a fost Seminarul Teologic din Hui. La Hui se va ntemeia cea de-a doua instituie de nvmnt bisericesc aflat pe teritoriul Moldovei (dup Seminarul de la Socola ntemeiat la nceputul Secolului de ctre marele Mitropolit al Moldovei care a fost Veniamin Costachi). Acest fapt va fi posibil datorit politicii modernizatoare dus de ctre Domnul Moldovei de atunci, Grigore Alexandru Ghica, care la 7 iunie 1851, va da o lege prin care solicita crearea a cte unui seminar teologic n cadrul fiecrei eparhii, iar totodat se ncerca s se creeze la Mnstirea Neam, o adevrat Academie Duhovniceasc. Primul care va pune n practic hotrrile acestui decret de le va fi Episcopul Huilor, Meletie al II lea Istrati, ucenicul marelui mecenat care a fost n prima jumtate a secolului al XIX lea n Moldova, Veniamin Costache. Meletie va ntemeia acest seminar n anul 1852, aceast instituie devenind de acum una dintre cele mai prestigioase instituii de nvmnt din Moldova. Istoria acestui seminar a fost una extrem de frumoas i de furtunoas, ea desfurndu-se pe parcursul a peste patru decenii, pn n anul 1893, cnd acesta va fidesfiinat, la fel ca i alte instituii de nvmnt de acest tip din ar. Seminarul de la Hui a gzduit n existena sa o serie de personaliti destul de importante ale nvmntului teologic romnesc cum ar fi: Nifon Blescu, Melchisedec tefnescu, Veniamin Arhipescu, Nichifor Iliescu Sprncean, Inochentie Moisiu, Polycarp Popescu, Narcis Creulescu, Nicolae Roiu, Vasile Mandinescu etc. Seminarul de la Hui a fost locul unde s-a pregtit ntreaga elit spiritual i clerical din acest spaiu de spiritualitate. Printre absolvenii si identificm de importante personaliti ale societii romne din acel veac: Gavriil Musicescu (mare muzicolog i compozitor de muzic coral bisericeasc), Gheorghe Ghibnescu (istoric, scriitor, profesor i membru corespondent al Academiei Romne), Calinic Dima (ajuns Episcop al Huilor), Iacov Antonovici (mare istoric i scriitor, membru corespondent al Academiei Romne, urcat i el n treapta arhiereasc ca Episcop al Huilor) etc.

Seminarul Teologic a fost cea mai important instituie de nvmnt, creat i sprijinit de ctre Episcopia noastr. El va fi refcut dup anul 1918, fiind desfiinat mai apoi de ctre regimul comunist, i renfiinat dup anul 1990. O alt instituie de nvmnt bisericesc care va fi sprijinit de ctre Episcopia Huilor, a fost coala de Cntrei Bisericeti. Astfel de instituii s-au deschis n cadrul eparhiei imediat dup desfiinarea seminarului teologic. Prima coal de Cntrei Bisericeti de pe teritoriul eparhiei, este cea ntemeiat la Hui de ctre Episcopul de aici din acel moment i anume eruditul ierarh care a fost Silvestru Blnescu. El va ntemeia aceast coal cu o durat de studii de numai doi ani, n anul 1892. coala de la Hui va funciona timp de mai multe decenii, pn n anul 1917, cnd datorit rzboiului va fi silit s-i nchid temporar porile. i la Vaslui, dar mai ales la Brlad vor exista ncercri de a se deschide astfel de instituii de nvmnt bisericesc. coala de la Vaslui a avut datorit condiiilor financiare o existen extrem de scurt (februarie septembrie 1902), n schimb instituia de la Brlad va vea o existen mai lung (1892 1913) i o activitate mai prodigioas. Aici se remarc acum activitatea excelentului protopsalt care a fost Damian S. Rnzescu. De pe bncile acestei coli se va ridica una dintre cele mai importante personaliti ale muzicii corale bisericeti din secolul al XX lea, i-l avem n vedere aici pe marele compozitor i muzicolog care a fost Gheorghe Cucu. n finalul acestui capitol am prezentat o serie de date despre modul n care Episcopia Huilor a sprijinit n secolul al XIX lea, apariia i dezvoltarea bibliotecilor din ora i avem n vedere aici Biblioteca colii Catihetice de aici preluat i dezvoltat mai apoi de ctre Seminarul teologic, Biblioteca centrului episcopal, sau Biblioteca Gimnaziului Anastasie Panu din Hui. Dup cum se observ din cele de mai sus Episcopia a avut o activitate cultural educativ extraordinar n aceast perioad, deoarece a avut n fruntea sa o serie de ierarhi de mare valoare, care efectiv au strlucit pe scena social, cultural i politic a neamului romnesc n aceast mare epoc de renatere naional, care a fost secolul al XIX lea.

Capitolul al V lea. nalii ierarhi de la Hui i anvergura lor la nivel naional. Alte personaliti clericale ale Episcopiei Huilorn ultimul capitol am prezentat pe scurt personalitatea marilor ierarhi care au ocupat scaunul episcopal de la Hui de la Inochentie de la Putna (1752 1782) pn la Nicodem Munteanu (1912 1923), prezentnd totodat i biografia arhiereilor vicari de la Hui, ct i o serie de portrete ale unor clerici importani care au activat n aceast perioad pe teritoriul eparhiei Huilor. Pentru nceput vom prezenta o list cu toi ierarhii care au pstorit n aceast perioad la Hui: - Inochentie de la Putna: mai 1752 1 octombrie 1782; - Iacov Stamate: 18 decembrie 1782 21 iunie 1792; - Veniamin Costachi: 27 iunie 1792 1 iunie 1796; - Gherasim Clipa Barbovschi: iunie 1796 martie 1803; - Meletie Lefter: martie 1803 mai 1826; - Sofronie Miclescu: iunie 1826 februarie 1851; - Meletie Istrati: martie 1851 31 iulie 1857;

- Ghenadie endrea Tripoleos : august 1857 13 noiembrie 1858; (Locotenent de Episcop) - Calinic Miclescu Hariupoleos: 13 noiembrie 1858 decembrie 1860; (Locotenent de Episcop) - Melchisedec tefnescu Tripoleos: 16 februarie 1861 17 noiembrie 1864; (Locotenent de Episcop); - Dionisie Romano Traianopoleos: 17 noiembrie 1864 26 mai 1865 (Locotenent de Episcop pn n mai 1865); - Iosif Gheorghian: 19 iunie 1865 24 martie 1879; - Calinic Dima: martie 1879 noiembrie 1886; - Silvestru Blnescu: decembrie 1886 25 noiembrie 1900; - Calistrat Orleanu Brldeanu: 26 noiembrie 1900 februarie 1902 (Locotenent de Episcop); - Conon Armescu Donici: februarie 1902 februarie 1912; - Nicodem Munteanu: 3 martie 1912 31 decembrie 1923. La acetia se adaug i trei arhierei vicari: - Polycarp Popescu: 1873 1877; - Calistrat Orleanu Brldeanul: 1877 1916; - Iacov Antonovici: 18 iunie 1918 29 martie 1923. Inochentie de la Putna (mai 1752 1 octombrie 1782) Este prima personalitate important care se remarc acum pe caunul episcopl de la Hui. El se remarca acum n aceast perioad att ca un gospodar desvrit (el fiind cel care va reface din temelii Catedrala Episcopal, n anul 1756, i mai apoi metocul episcopal de la Bdiceti, tot el fiind cel care va reui acum s nzestreze efectiv Episcopia cu numeroase moii), ct i ca un mare patriot naional (el va conduce delegaia diplomatic a Moldovei la Curtea Imperial a arinei Imperiului Rus de la Sankt Petersburg, Ekaterina a II Alekseevna, creia i va prezenta doleanele moldovenilor). Acesta era primul mare ierarh de la Hui care deschidea irul nalilor ierarhi care vor ocupa acest scaun episcopal n aceast perioad. Iacov Stamate (18 decembrie 1782 21 iunie 1792). i el se remarc la Hui n aceeai calitate ca i predecesorul su de mare Gospodar i de patriot naional. Ca gospodar trebuie s precizm faptul c Iacov este cel care nzestreaz Catedrala cu o frumoas catapeteasm, i cu un clopot extrem de impuntor. Tot el fiind cel care va ridica aici Palatul Episcopal realizat dup modelul Palatului Mitropolitan de la Iai tot de ctre el, n perioada cnd el funciona acolo ca dichiu. Iacov Stamati va fi totodat cel care va nzestra Catedrala de la Hui, cu un sfnt odor i anume cu o mn din Sfintele Moate ale Sfintei Mucenie Chiriachi. Ca patriot naional, Episcopul nostru se remarc n timpul rzboiului ruso - austro turc dintre anii 1787 i 1791, cnd va reui s-i arate acum cu adevrat marea sa valoare de om politic i de diplomat, atunci cnd elibernd prin rscumprare 500 de prizonieri rui, va reui s atrag admiraia Austriei, amiciia Rusiei (de la acetia i rscumprase pe otomani) i recunotina Imperiului Otoman, care imediat dup ncheierea rzboiului va solicita noului Domn impus pe tron, Alexandru Moruzi, s-l elimine din fruntea Bisericii Moldovei pe ierarhul pro rus Gavriil Bnulescu Bodoni i

s-l instaleze pe scaunul mitropolitan pe Episcopul Huilor, cel care-i ajutase pe otomani, Iacov Stamati. Veniamin Costachi (27 iunie 1792 1 iunie 1796). Personalitatea sa este una uria care efectiv vegheaz istoria patriei noastre n prima jumtate a secolului al XIX lea. Noi nu am realizat prezentarea Mitropolitului Veniamin Costachi, ci ne-am concentrat doar pe prezentarea activitii Episcopului de la Hui care a fost acesta. La Hui acest ierarh cu rdcini flciene, nu a avut timp s aib activiti gospodreti deosebite. El se remarc totui ca fiind acel ierarh care a organizat aici acea breasl a lutarilor, catastihul acestei bresle fiind se pare opera sa. Tot n calitatea sa de Episcop al Huilor, Veniamin Costachi, va primi din partea Mitropolitului Moldovei Iacov Stamati misiunea de a conduce procesiunea de nmormntare a marelui duhovnic care a fost n acest final de secol al XVIII lea, Stareul Mnstirii Neam, Paisie Velicicovschi. Ca adept al paisianismului, Veniamin a considerat aceast misiune ca o mare onoare, dar spre prerea sa de ru, datorit timpului neprielnic va ajunge prea trziu la Neam, dup ce deja clerul mnstirii realizase ngroparea printelui lor mult iubit. n cinstea marelui disprut, Veniamin va realiza o panahid, iar mai apoi va conduce alegerea noului stare al mnstirii. Acest eveniment a avut loc n noiembrie 1794, fiind practic cea mai important manifestare a Episcopului Veniamin Costachi. Gherasim Clipa Barbovschi( iunie 1796 martie 1803). Este o alt mare personalitate a bisericii noastre strmoeti. Spirit iluminist se va remarca mai mult n timpul pstoriei sale n scaunul de la Roman. Un om al grandorii, la Hui se va remarca, prin fastul su extraordinar, i prin garderoba sa episcopal deosebit. El este cel care las o datorie uria urmaului su, bucovinean i el ca i Gherasim i-l avem n vedere pe Meletie Lefter Brandaburul. Meletie Lefter ( martie 1803 mai 1826). Acest episcop va pstori aici ntr-o perioad extrem de tulbure pentru Moldova i pentru Episcopia noastr. i el se va remarca prin activitatea gospodreasc, reuind s refac Catedrala Episcopal, dup marele cutremur de pmnt din anul 1802. El se remarc i ca un mare ierarh naional. Chiar din calitatea sa de ierarh din scaunul episcopal de la Hui, el particip la toate evenimentele politice care au loc acum n Moldova: la cesiunea teritorial din 1812, cnd Moldova i Episcopia Huilor pierde ntreaga sa parte rsritean, Meletie semnnd i el anaforaua trimis ctre noul Domn al Moldovei Scarlat Callimachi, unde elita politic, social, religioas i economic a rii deplngea raptul teritorial svrit de ctre Rusia, ct i la evenimentele din anul 1821, cnd n urma prsirii scaunelor arhiereti de ierarhii de la Iai i de la Roman, Meletie va fi nsrcinat de ctre Mitropolitul Moldovei Veniamin Costachi s se ocupe de administrarea treburilor bisericeti din ntreaga mitropolie, primind acum pn n anul 1823 calitatea de vechil. Sofronie Miclescu ( iunie 1826 februarie 1851). Sofronie Miclescu se va remarca ca fiind acea mare personalitate a Bisericii din Moldova, care la jumtatea secolului trecut a neles s serveasc cauza naional, punndu-se n fruntea cercului unionist din Moldova. i n calitatea sa de Episcop al

Huilor, Sofronie realizeaz o serie de activiti importante gospodreti. El realizeaz reparaii importante la Catedrala Episcopal, realiznd aici o nou catapeteasm. Sofronie se va remarca la Hui i ca un sprijinitor al culturii naionale, el sprijinid realizarea de traduceri a diferitelor lucrri teologice, totodat se impune i ca un element de sprijin pentru sistemul educaional din Moldova, atunci cnd n anul 1843, va propune Domnului Moldovei, Mihail Sturdza nfiinarea a cte unei coli bisericeti n fiecare reedin de jude, propunere care se va concretiza n 1846, prin crearea colilor Catihetice. La Hui Sofronie nu va avea posibilitatea deplin s-i manifeste personalitatea sa de mare patriot naional, el reuind s realizeze acest lucru n scaunul mitropolitan de la Iai. Meletie Istrati ( martie 1851 31 iulie 1857). Marele ucenic al lui Veniamin Costachi, se remarc n scaunul de la Hui prin atitudini diferite. Dac n ceea ce privete activitatea cultural educativ, putem spune c acest ierarh a fost cu adevrat un demn urma al marelui su nainta, n ceea ce privete activitatea politic i de patriot naional, putem afirma c Meletie a fost dac nu chiar un personaj retrograd, cel puin un personaj care nu s-a adaptat la realitile politice ale timpului su, un personaj care nu a tiut s-i conduc turma spre idealul naional. Meletie s-a dovedit a fi un mare sprijinitor al culturii i al sistemului educaional naional. Ca discipol i fost ucenic al marelui mecenat cultural care a fost Veniamin Costachi, Meletie Istrati se va impune i el n faa contemporanilor s-i ca un sprijinitor al sistemului educaional. n anul 1851, el va sprijini pe Domnul Moldovei de atunci Grigore Alexandru Ghica s promulge acea lege care prevedea crearea unui sistem naional pentru nvmntul teologic. Crearea de seminarii teologice pe lng fiecare centru eparhial, iar la Mnstirea Neam s se creeze, un seminar teologic monahal i o Academie Duhovniceasc. n anul urmtor Meletie Istrati va i pune n aplicare decretul de lege din 1851, creind la Hui cea de a doua instituie de nvmnt religios din Moldova i anume Seminarul Teologic de aici. n fruntea acestei instituii de nvmnt episcopul va aduce pe unele dintre cele mai mari personaliti ale nvmntului teologic naional i anume mai nti pe Nifon Blescu i mai apoi pe Melchisedec tefnescu. Este inexplicabil cum un aa spirit care era contient de necesitatea dezvoltrii sistemului de nvmnt naional, nu s-a putut lsa cuprins de entuziasmul care cuprinsese ntreaga naiune romn i anume realizarea unirii Moldovei cu ara Romneasc. Este de neles aceast atitudine a sa, dac avem n vedere faptul c fratele su, Neculai Istrati, fcea parte la acea dat din cadrul guvernului Caimacamilor antiunioniti ai Moldovei Theodor Bal i Nicolae Vogoride. Trebuie s precizm ns c ierarhul de la Hui nu a avut niciodat o atitudine deschis antiunionist, ci doar a sprijinit cercurile antiunioniste din cadrul episcopiei sale. Se pare c ierarhul a murit de inim rea n vara anului 1857, condamnnd pe patul de moarte atitudinea fratelui su. Se pare c promisiunea de a ocupa scaunul mitropolitan de la Iai, l-a fcut pe Meletie s aib o astfel de atitudine ambigu. Ghenadie endrea Tripoleos ( august 1857 13 noiembrie 1858). Va ocupa scaunul huean n calitate de Locotenent de Episcop. Nu va pstori dect o perioad scurt la Hui. Ghenadie era acel arhiereu care realizase hirotonirea ca diacon a marelui nostru povestitor Ion Creang. n calitatea sa de Locotenent Episcopal,

Ghenadie endrea se va sprijini pe personalitate marelui patriot naional care a fost Melchisedec tefnescu. La Hui el va acorda, seminarului condus de ctre Melchisedec o serie de chilii, pentru a sprijini activitatea Seminarului Teologic din localitate. Important va fi ns activitatea sa n cadrul Divanului ad hoc al Moldovei unde va vota i el pentru unirea Moldovei cu ara Romneasc. Calinic Miclescu Hariupoleos (13 noiembrie 1858 decembrie 1860). Va pstori eparhia huean tot din calitatea de Locotenet de Episcop. Aici el va sprijini la fel ca i unchiul su Mitropolitul Moldovei de atunci micare unionist din Moldova, iar n momentul n care moul su va intra n dizgraia puterii politice de atunci din Principate, acelai lucru se va ntmpla i cu nepotul su. El va pica datorit unui conflict pe care-l va dezvolta cu Rectorul Seminarului Teologic de la Hui, Melchisedec tefnescu, acuzndu-l pe acesta c ncearc s comploteze mpotriva sa pentru a ocupa scaunul eparhial de la Hui. Melchisedec tefnescu Tripoleos (16 februarie 1861 17 noiembrie 1864). Este poate personalitatea care s-a remarcat cel mai mult n timpul pstoririi sale la Hui pe arena interesului naional. Mare personalitate cultural Melchisedec a fost adus n urbea de pe malurile Drslvului de ctre episcopul Meletie Istrati n anul 1856, pentru a conduce Seminarul Teologic din localitate, calitate de care se va achita cu brio pn n anul 1861, perioad n care a pus i temelia cldirii Seminarului Teologic de aici. Dar cu adevrat putem afirma c marele nostru ierarh s- remarcat n perioada sa huean ca mare patriot naional. Din calitatea sa de om al Bisericii i de Rector al Seminarului Teologic din Hui, Melchisedec tefnescu va susine idealul politic al naiunii romne de la jumtatea secolului al XIX lea, reprezentat de unirea Principatelor Romne. El este acel om al Bisericii care n anul 1856 i va pune semntura pe acea brour unionist care va face o mare vlv n epoc, lucrare cunoscut sub titlul de Jertf pentru Unirea Principatelor. Mai apoi tot el va fi cel care n vara lui 1857, va fi blocat de alegerile falsificate s ajung n Divanul ad hoc al Moldovei, pentru ca mai apoi odat ajuns aici s sprijine marile proiecte naionale ale poporului romn promovate n cadrul Adunrii de la Iai. Mai apoi tot el n decembrie 1858, va susine din amvonul Catedralei Episcopale de la Hui dou discursuri extraordinare n favoarea unirii Principatelor. Melchisedec va fi cel care n 1860 va fi numit n calitate de ministru al Cultelor i Instruciunii Publice n Cabinetul Moldovei prezidat de ctre Mihail Koglniceanu. Melchisedec era totodat cel care n calitatea sa de cleric huean va face parte din comisiile care inventariau averile mnstirilor nchinate i nenchinate. Pe toat perioada activitii huene Melchisedec se va remarca ca un mare patriot, activitate pe care o va desfura i n calitatea sa de Locotenent Episcopal. Dionisie Romano Traianopoleos ( 17 noiembrie 1864 26 mai 1865). Acets ierarh va pstori la Hui o perioad extrem de scurt, perioad n care el nu se va prezenta la postul su de la Hui, el dorind s revin n scaunul episcopal de la Buzu. n urma tensiunilor declanate de ctre conflictul pentru canonicitate n cadrul Bisericii romneti, se va ivi ocazia pentru Dionisie s urce n scaunul arhieresc de la Buzu i astfel scaunul de la Hui s devin vacant.

Iosif Gheorghian (19 iunie 1865 24 martie 1879). Viitorul Mitropolit Primat al B.O.R., va pstori la Hui pentru o perioad de circa 14 ani, dup care va urca pe scaunul episcopal de la Galai i mai apoi pe cel arhiepiscopal de la Bucureti. Iosif Gheorghian, se va remarca la Hui destul de puin, mai ales prin activitatea sa gospodreasc, realiznd o serie de construcii la Catedrala Episcopal, dar mai ales prin activitatea sa cultural, celebr fiind n epoc colaborarea sa cu teologul i istoricul bisericesc francez, Wladimir Guette. Din aceast colaborare vor iei numeroase opere teologice i de istorie religioas, realizate de ctre teologul francez i traduse sau publicate de ctre ierarhul romn. Calinic Dima ( martie 1879 noiembrie 1886). Produs al meleagurilor flciene acest ierarh a urmat cursurile Seminarului teologic de la Hui. El nu se va remarca n mod deosebit pe scaunul episcopal de la Hui, deoarece n noiembrie 1886 va fi nevoit s se retrag din scaun datorit strii sale de sntate. Silvestru Blnescu ( decembrie 1886 25 noiembrie 1900). Este un alt ierarh important care s-a remarcat pe scaunul Huilor. Absolvent al Academiei Duhovniceti de la Kiev, i cadru universitar, arhiereul nostru se va remarca prin activitatea sa gospodreasc deosebit desfurat la Hui. Silvestru Blnescu va realiza o nou reparaie radical a Catedralei Episcopale, executnd acum i pictarea acestui edificiu, fapt realizat de ctre marele nostru pictor naional care a fost Gheorghe Tattarescu. Episcopul nostru se va remarca, i ca un mare traductor de opere bisericeti din cadrul largei literaturi teologice ruseti, ct i n calitatea sa de senator de drept n cadrul Parlamentului Romniei, cnd va participa n mod activ la dezbaterile pentru adoptarea legilor educaiei promovate de ctre Take Ionescu. La Hui el va sprijini cu tot sufletul su i dezvoltarea colii de Cntrei Bisericeti. El se va face remarcat n cadrul eparhie i prin ciclul conferinelor sale teologice, pe care le va susine n faa preoimii din cadrul eparhiei. Calistrat Orleanu Brldeanu ( 26 noiembrie 1900 februarie 1902). Va pstori la Hui n calitate de arhiereu vicar (1877 1916) i mai apoi n calitate de Locotenent Episcopal ntre anii 1900 1902. Acest ierarh nu se va remarca n nici un fel la Hui, datorit faptului c el nu va fi foarte prezent n scaunul su eparhial. El se remarc prin scandalurile pe care le-a provocat comportamentul su, n cadrul B.O.R. ct i n cadrul societii romneti. Ierarhul avea obiceiul s participe la diverse slujbe n cadrul altor eparhii, fr ca ns s cear acordul ierarhilor locului. Conon Armescu Donici ( februarie 1902 februarie 1912) Episcopul Conon este i el unul dintre bravii gospodari ai acestei eparhii. Realizeaz diverse reparaii la centrul eparhial de la Hui, susine ridicare unui nou loca de cult n interiorul noului cimitir al oraului (Biserica Sf. Toma din Hui). El se remarc ns i prin activitatea sa social, sprijin o serie de organizaii filantropice cum ar fi Societatea Ortodox Naional a Femeilor Romne , dar mai ales se remarc n timpul evenimentelor din anul 1907, cnd va da o serie de pastorale adresate preoilor i credincioilor, n care ndemna la calm i la linite pe enoriai. n septembrie acelai an, episcopul va solicita protoiereilor aflai n subordinea sa, s-i

predea tabelele cu acei preoi care prin tactul lor reuiser s aplaneze conflictele sociale, pentru a realiza ridicarea n grad a acestora, i pentru a-i premia. Din anul 1912, activitatea sa la Hui va nceta, episcopul nostru urcnd n scaunul suprem al Bisericii Ortodoxe Romne i anume n scaunul de Mitropolit Primat. Nicodem Munteanu (3 martie 1912 31 decembrie 1923). Nicodem Munteanu va activa la Hui ntr-o perioad destul de grea pentru neamul romnesc i anume n timpul Celui de-al Doilea Rzboi Balcanic i n timpul Primului Rzboi Mondial. n timpul rzboiului balcanic, Episcopul Nicodem (aa se semna el la acea dat), va strnge diverse colecte de bani, pentru a ajuta familiile srmane ale cror brbai plecaser pe front, sau pentru a ridica un monument n cinstea celor disprui n timpul campaniei din Bulgaria. n timpul Primului Rzboi Mondial, Nicodem Munteanu a continuat activitatea sa umanitar de ajutorare a familiilor nevoiae, punnd la dispoziie autoritilor toate localurile pe care Episcopia le avea n subordinea sa. Interesant este i activitatea episcopului pe parcursul anului 1917, cnd va reprezenta Sf. Sinod al B.O.R. la lucrrile Sf. Sinod al Patriarhiei Moscovei, unde aceasta va hotr ridicarea bisericii ruseti, la rangul de Patriarhie. Sf. Sinod al B.O.R. l va desemna pe Nicodem Episcopul de la Hui s participe la lucrrile Bisericii ruseti de la Moscova, deoarece acesta ca produs al colii teologice ruseti avea capacitatea de a comunica mai bine cu nalii ierarhi rui, n condiiile n care pentru B.O.R. se deschidea o problem destul de grav care putea s amenine relaiile cu aceast mare biseric a rsritului i anume avem n vedere aici problema Basarabiei. n anul 1918 avem o alt misiune la care Episcopul de la Hui va rspunde cu mult aplomb i cu mult responsabilitate i competen. Astfel c n momentul n care Sfatul rii de la Chiinu va hotr unirea Basarabiei cu Romnia, Sf. Sinod al B.O.R. va hotr s realizeze i unirea spiritual a romnilor basarabeni cu Biserica lor naional. Astfel c n aceste momente Sinodul romnesc va desemna ca ca Lociitor al scaunului Arhiepiscopal de la Chiinu pe Episcopul Huilor Nicodem Munteanu, scaun pe care acesta l va ocupa cu mult succes pn n anul 1919, perioad n care el va realiza i reaorganizarea vieii bisericeti din spaiul cuprins ntre Prut i Nistru. Polycarp Popescu: 1873 1877 Ca arhiereu vicar acest ierarh, va avea o activitate pastoral destul de important la Hui, dar dac el se remarc cu adevrat prin ceva o putem afirma c se impune prin activitatea sa didactic, ct i prin activitatea sa de editor de manuale religioase. Polycarp Popescu a ndeplinit ntre anii 1872 i 1876 (deci pn la sfritul vieii sale) i funcia de Rector al Seminarului Teologic de la Hui. Iacov Antonovici (18 iunie 1918 29 martie 1923) Acest mare ierarh crturar va decide s intre n lumea monahal dup decesul soiei sale, n anul 1918, cnd va primi numele de Iacov. Tot n acel an el va fi hirotonit ca Arhiereu vicar al Episcopiei Huilor cu titlul de Brldeanul, funcie pe care o va ocupa ntre anii 1918 1921, iar mai apoi ntre 1921 1923 el este numit ca Arhiereu vicar al Mitropoliei Moldovei i Egumen al Mnstirii Sf. Spiridon din Iai. La data de 31 martie 1923 va fi ales ca Episcop titular al Dunrii de Jos, pentru ca la 19 martie 1924,

Marele Colegiu Electoral s-l aleag ca Episcop al Huilor, funcie n care va rmne pn la sfritul vieii sale care survine la data de 31 decembrie 1931. n perioada n care ne intereseaz pe noi cuprins ntre datele de 18 iunie 31 decembrie 1918, ierarhul nu a realizat prea multe activiti la centrul eparhial de la Hui. Trebuie totui s specificm faptul c n momentul n care Episcopul titular este numit i ca lociitor al Arhiepiscopiei Chiinului i-l avem n vedere aici pe Nicodem Munteanu, Iacov Antonovici va primi misiunea de a supraveghea mersul problemelor n cadrul Eparhiei de la Hui, pn la revenirea titularului la eparhia sa. n aceast perioad Arhiereul vicar va ncepe demersurile pentru renfiinarea Seminarului Teologic eparhial, demersuri care se vor ncheia cu succes de abia n perioada interbelic i anume cnd Iacov Antonovici era titularul acestui scaun eparhial. Iacov Antonovici nu s-a remarcat doar prin activitatea sa pastoral ci i prin activitatea sa tiinific i crturreasc, el realiznd numeroase opere istorice pentru care Academia Romn l-a premiat de mai multe ori, pentru ca n cele din urm s-l accepte chiar i ca membru corespondent al ei. Acestea au fost marile personaliti pe care acum n aceast perioad studiat de ctre noi le-am gsit pe caunul episcopal de la Hui. Valoarea acestor mari ierarhi care au rezidat pe scaunul episcopal de la Hui reiese i din faptul c muli dintre ei dup ce i-au ndeplinit cu brio activitatea ierarhic la Hui, vor urca pe scara ierarhiei bisericeti ajungnd la demniti chiar foarte importante n cadrul Bisericii noastre naionale. Printre acetia i remarcm pe urmtorii: Iacov Stamati devenit Mitropolit al Moldovei, Veniamin Costachi ajuns i el pe scaunul mitropolitan de la Iai, Gherasim Clipa care va urca n cel de-al doilea scaun ierarhic ca importan din cadrul Bisericii moldoveneti, i anume n cel al Episcopiei Romanului, Meletie Lefter care va urca i el n scaunul eparhial al Moldovei de la Iai, Sofronie Miclescu care din calitatea sa de Mitropolit al Moldovei va sprijini n mod neechivoc unirea Principatelor Romne la 1859, Melchisedec tefnescu care va ocupa i el mai apoi scaunele episcopale ale Dunrii de Jos i mai apoi pe cel de la Roman, Calinic Miclescu care dup ce va fi numit ca Mitr