riflessività e capacitazione risorse naturali dell ... · dell’implicito, del tacito, che da...
TRANSCRIPT
Riflessività e capacitazione
“risorse naturali” dell’invecchiamento
Ivana Padoan
Venezia 08 ottobre 2012
1
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
“On honore la vieillesse
mais on ne l'aime point”
Diderot
Ivana Padoan Educazione degli
Adulti Dip. Filosofia e BC
2
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
3
1. Profili culturali e sociali
2. Dispositivi mentali
3. Processi e strategie formative
Prospettive di indagine
1. Profili culturali e sociali
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
4
Evidenza storica e
prospettica
• I processi conoscitivi ed organizzativi sono
ancorati ad un’antropologia ricorsiva delle età
della vita!
• Tuttavia la ricerca e la prassi dell’educazione e
dell’istruzione sono collocate, prioritariamente,
sulla prima “topologica” delle età della vita,
malgrado l’evidenza della lifelong learning.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
5
Linguaggio media e semiosi
• Le età della vita sono ancora
concepite come una
segmentazione culturale lineare.
• Lo stesso linguaggio, i media
creano gli artefatti culturali degli
“stadi vitali”: la generatività , lo
slancio vitale, i diritti giuridici, le
interdizioni, l’invecchiamento…
Ivana Padoan Educazione degli
Adulti Dip. Filosofia e BC
6
Ricontestualizzare
• Riflettere sull’empowerment
dell’invecchiamento, nell’era della
globalizzazione e della complessità,
richiede una ricontestualizzazione
culturale e sociale della età della
vita, non lineare.
Ivana Padoan Educazione degli
Adulti Dip. Filosofia e BC
7
Segmentazione delle età
della vita • La cultura storica, psicologica, letteraria
hanno trasmesso la rappresentazione
della vita con concetti come:
lineare,“stadiale”, “fasica”, evolutivo-
discendente, in cui l’invecchiamento
assumeva un valore emergente, sacro,
sapiente, esperienziale, pensionato, da
rottamare...a seconda dei contesti
culturali e sociali.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
La storia siamo noi…
• Con l’incrinarsi dei miti e
dell’autorità istituzionale e
patriarcale, con l’evoluzione della
globalizzazione, della tecnologia,
del cambiamento del senso di
durata (spazio), le età della vita
entrano in una prospettiva ricorsiva
e temporale.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 9
L’evoluzione siamo noi
• Le età della vita risultano investite
da un doppio movimento: da un
lato, una forte tendenza
all’anticipazione, dall’altro, una
procrastinazione, un rigetto, un
rifiuto dell’invecchiamento, anche
dal punto di vista linguistico e
culturale.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 10
Cultura come?
• Fare riferimento alla cultura non
sembra collegato a differenze
“naturali”, di stile o di genere,
quanto piuttosto a scelte di supporti
e tecniche infrastrutturali: velocità,
ampiezza di appropriazione delle
nuove tecnologie e usi differenti che
possono ispirare discriminanti
pratiche sociali.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
11
Nuove dominanze di
segmentazione • La semiotica delle età della vita
rileva la dominanza di strategie
socio-economiche: attese diverse,
universi concettuali distinti, bersagli
e target specifici, ma, al di là delle
analisi sofisticate, le differenze si
situano soprattutto sulla classe dei
prodotti o dei servizi.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 12
Oltre la segmentazione, riconoscere le
differenze
• La differenza richiede il/l’ (auto)riconoscimento
delle rappresentazioni che governano le
rappresentazioni, soprattutto le
rappresentazione dell’icona del Sé e delle
pratiche di vita associate, più che alle età, alla
diversità dei contesti.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
13
Oltre la segmentazione, riconoscere la
complessità plurale circolare
• Sotto il profilo identitario la non segmentazione
incrocia la complessità e la circolarità enattiva
dell’esistenza della persona per disfarsi, della
terribile e dolorosa etichetta di uomo “normale”,
di soggetto giovane-adulto- anziano…evolutivo-
progressivo-per potersi assumere ed abitare le
molteplici dimensioni circolari (Bruner-Monoud)
dell’esistenza compresa la sofferenza, la
fragilità-direbbe Benasayag-
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 14
Perdita di un mito: l’uomo
costruttore… • Nel riconoscimento di questa evoluzione
euristico-circolare delle età, crolla il mito
dell’onnipotenza evolutiva che si coniuga al
superamento o alla rottura dei legami, alla
disgregazione o alla dissoluzione di valore degli
stessi.
• La permanenza dell’autorità si riduce o si
disperde, aumenta l’impotenza e
l’aggressività…, aumentano ”gli attacchi contro
i legami”, aumenta il sentimento di perdita di sé-
onnipotente (non del sé).
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e
BC
15
"no men’s land"
• “La rottura dei legami” implica la
difficoltà intrapsichica di pensare, di
concettualizzare.
• L’urgenza, la vertiginosità, provoca
l’impossibilità di avvalersi del tempo
necessario per sviluppare processi.
• L’ansia e la minaccia, detta o vissuta,
produce una propria temporalità di forte
individualismo regressivo .
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 16
Progetti e legami di vita
• Più che un percorso di vita legato
alle età oggi noi dobbiamo pensare
all’esistenza (appartenenza) come
un prisma rappresentato dalla multi
lateralità, dalla dissonanza, dai
conflitti e dall’inter-intra-
trasformazione delle parti
(opere=legami).
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 17
2. Dispositivi mentali
Ivana Padoan Educazione degli
Adulti Dip. Filosofia e BC
18
Il tempo della vita
• L’esistenza letta non solo nella durata
(tempo fisico-produzione materiale, idea
di sè), ma nello sviluppo temporale ( la
struttura che connette-tempo della
mente, immaterialità, l’io nel rapporto
con…) non può che esigere una
dimensione riflessivo-enattiva e
capacitante.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
19
La riflessività “in azione”
• La dimensione riflessiva non “riflette la
luce” della coscienza, ma produce luce di
significazione, e si incarna in una logica
discorsiva e operativa.
• La condizione “situata” di ogni
esperienza di vita richiede, per la
comprensione, l’esplicitazione
dell’implicito, del tacito, che da senso e
organizzazione alle scelte e ai
condizionamenti.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
20
Riflessività ed esistenza
• L’esistenza richiede il superamento
della concezione di riflessività come
rapporto a sé ( coscienza), per
riconoscerla come mediatore
incorporato tra sé e mondo.
• In questo senso assume e
ristruttura il significato globale degli
emergenti vitali che hanno
caratterizzato le “età della vita”.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 21
La capacitazione
•“La capacitazione rappresenta il processo di
autorealizzare il proprio potenziale di sviluppo
umano”
• “Comprende tutte quelle caratteristiche
positive e funzionali che ci mettono in grado di
vivere da individui responsabili e attivi.
•Ma solo all’interno di stati di libertà e di
autonomie fondamentali quali la possibilità di
partecipare ai processi decisionali e sociali che
influenzano le nostre vite”.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 22
Libertà e invechiamento
• Cartesio scrive
• Uno spirito attivo in un corpo adulto
sano, gode di una certa libertà di
pensare a cose diverse da ciò che i
sensi gli offrono, l’esperienza ci
insegna che non c’è la stessa
libertà negli anziani.
Ivana Padoan Educazione degli
Adulti Dip. Filosofia e BC
23
Paradossi libertari
• “Il paradosso delle nostre società è che
apparentemente gli individui vengono lasciati
largamente liberi di scegliere, ma in realtà essi
versano in una condizione di estrema
sprovvedutezza circa la propria capacità di
partecipare e di controllare il processo di
definizione del senso e dell’esperienza che,
in ultima analisi, è il vero responsabile del fatto
che una persona compia delle scelte piuttosto
che delle altre”
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 24
Capacitazione e enazione
• Se la capacitazione necessita di un programma
educativo attento alle libertà individuali, essa
produce a sua volta libertà individuali per il
principio dell’enazione, aumentando così la
capacità di visione e azione del singolo e della
comunità di riferimento. Non si tratta di una
valorizzazione delle risorse (capitale umano) ma
di potenziamento delle libertà d’azione e di
pensiero : con la capacitazione si va ben oltre il
programma formativo o di istruzione, è è
richiesto un programma sociale
dell’educazione.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 25
3. Processi e strategie formative
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 26
Europa e invecchiamento
• Per conoscere ed agire una nuova
com-prensione delle “età della vita”
non è sufficiente rifarsi alle
“promozioni” della Comunità
europea, né ai dati quali-quantitativi
dell’invecchiamento, né
all’ideologia delle buone prassi.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
27
La sfida formativa
• La grande sfida educativa per
l’invecchiamento è la
ricomposizione e la ricorsività dei
processi di Lifelong learning per la
dimensione comprensiva (Morin)
delle “età” della vita, tra esistenza,
affetti, professione, cittadinanza e
socializzazione.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 28
La sfida dell’emozione in
formazione • “Se le persone non trovano quel
che desiderano, si accontentano di
desiderare quello che trovano” Guy
Debord
• Attivare/formare il desiderio di capire, di
comprendere, di imparare ancora, di
essere presenti nel tempo, di amare e di
creare legami, è un processo fortemente
connotato emotivamente.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 29
Sfida sociale in formazione
• Riconoscere il diritto di sovranità
dell’invecchiamento, richiede il dover dare ciò
che spetta ai soggetti in quanto autori di diritti
personali, più importanti delle stesse istituzioni,
al posto di dare/riconoscere assistenza.
• Necessario promuovere tempi e forme di
formazione sociale: pratiche e contesti che
riescano ad avere la meglio sugli appetiti
individualistici e sulle minacce interne
(depressioni) che ne derivano, ricostruzione di
legami di desiderio e di evoluzione.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 30
La sfida della sostenibilità
dell’esistere
• Ciò che ci forma e ci costituisce come
soggetti, individui relazionali e sociali
richiede situare le emergenze e le
topologie esistenziali, nel flusso del
tempo, inteso dal punto di vista della
dinamica con il mondo.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 31
Strategie pedagogiche
• Attivare processi di circolarità in
grado di promuovere:
• Dialogicità
• Ricorsività organizzativa
• Ologrammaticità
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
32
Dialogicità
• Significa formare a un rapporto di
interdipendenza, in una rete di
legami con gli altri. Legami che non
devono essere visti come fallimenti
o successi, ma come dimensioni e
potenzialità di vita condivisa.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 33
Ricorsività organizzativa
• Significa formare al superamento
dell’idea di causa effetto verso il
processo circolare
autoorganizzativo, autoriproduttivo
autocostitutivo, perché ognuno è
insieme il prodotto di un processo di
riproduzione e soggetto produttore
del processo stesso.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC 34
Ologrammaticità
• Significa formare alla dimensione globale
(spazio-temporale) dell’esistere, in cui
ogni immagine contiene la connessione
con la totale dell’esperienza.
• L’ologramma supera il riduzionismo delle
parti (età-esperienze…) perché le com-
prende e le riquadra (dentro cornici di
senso) come emergenze riflessivo-
capacitanti.
Ivana Padoan Educazione degli Adulti Dip. Filosofia e BC
35