ritual adat nggua sebagai bentuk komunikasi …eprints.umm.ac.id/40630/1/pendahuluan.pdf · didin...
TRANSCRIPT
RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK KOMUNIKASI
TRANSIDENTAL
(Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi Nusa
Tenggara Timur)
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana (S-1) Ilmu Komunikasi
Oleh:
Maryam H. A Tika Se
201310040311234
Dosen Pembimbing:
1. Drs. Abdullah Masmuh, M.Si
2. Nurudin, M.Si
JURUSAN ILMU KOMINIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2018
i
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI
Nama : Maryam H. A Tika Se
NIM : 201310040311234
Jurusan : Ilmu Komunikasi
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Judul Skripsi : RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK
KOMUNIKASI TRANSIDENTAL. (Studi Pada
Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi
Nusa Tenggara Timur)
Disetujui,
Pembimbing I Pembimbing II
Drs. Abdullah Masmuh, M.Si Nurudin, M.Si
Mengetahui,
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi
Sugeng Winarno, MA
ii
LEMBAR PENGESAHAN
Nama : Maryam H.A. Tika Se
NIM : 201310040311234
Konsentrasi : Public Relations
Judul Skripsi : RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK KOMUNIKASI
TRANSIDENTAL. (Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga,
Kabupaten Ende, Provinsi Nusa Tenggara Timur)
Telah dipertahankan dihadapan Dewan Penguji Skripsi
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Dan dinyatakan LULUS
Pada hari : Kamis
Tanggal : 25, Januari 2018
Tempat : Ruang Sidang Fisip 611
Mengesahkan,
Dekan FISIP UMM
Dr. Rinikso Kartono, M.Si
Dewan Penguji:
1. Jamroji M.Comm Penguji I (______________)
2. Arum Martikasi M.Med. Kom Penguji II (______________)
3. Drs. Abdullah Masmuh, M.Si Penguji III (______________)
4. Nurudin, M.Si Penguji IV (______________)
iii
PERNYATAAN ORISINILITAS
Yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama : Maryam H. A. Tika Se
Tempat, tanggal lahir : Ende, 24 Desember 1994
Nomor Induk Mahasiswa : 201310040311020
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Jurusan :Ilmu Komunikasi
RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK KOMUNIKASI TRANSIDENTAL.
(Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi Nusa
Tenggara Timur)
Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:
adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun
seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya
dengan benar.
Demikian surat pertanyaan ini saya buat dengan sebenar-benarya dan apabila
pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi.
esuai dengan ketentuan yang berlaku.
Malang, 28 Desember 2017
Yang Menyatakan,
Maryam H.A. Tika Se
iv
BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI
1 Nama : Maryam H. A. Tika Se
2 NIM : 201310040311234
3 Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
4 Jurusan : Ilmu Komunikasi
5 Konsentrasi : Public Relations
Judul Skripsi : RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK
KOMUNIKASI TRANSIDENTAL. (Studi Pada Masyarakat
Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi Nusa Tenggara
Timur)
Pembimbing : 1) Drs. Abdullah Masmuh, M.Si
2) Nurudin, M.Si
6 Kronologi Bimbingan
Tanggal
Paraf Pembimbing
Keterangan Pembimbing I
Pembimbing II
22 Februai 2017 Acc Judul
18 Agustus 2017 Seminar Proposal
6 Juni 2017 Acc. BAB I
13 Juni 2017 Acc. BAB II
1 Agustus 2017 Acc. BAB III
28 Desember 2017 Acc Seluruh Naskah
Malang,
Disetujui,
Pembimbing I Pembimbing II
Drs. Abdullah Masmuh, M.Si Nurudin, M.Si
v
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, segala puji syukur kehadirat Allah Swt atas berkat limpahan
rahmat, taufik, hidayah serta inayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan
tugas akhir dengan judul: Ritual Adat Nggua Sebagai Bentuk Komunikasi
Transidental (Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi
Nusa Tenggara Timur). Sholawat serta salam tercurahkan kepada baginda
Rasulullah Saw, keluarga, dan para sahabatnya.
Penulis menyadari bahwa Tugas akhir ini dapat selesai berkat bimbingan,
bantuan, dan motovasi dari banyak pihak. Oleh karena itu dengan ketulusan hati
penulis menghaturkan rasa hormat dan terima kasih kepada:
1. Bapak Drs. H. Fauzan, M.Pd, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Malang
2. Bapak Rinikso Kartono, M.Si, selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
Politik Universitas Muhammadiyah Malang
3. Bapak Sugeng Winarno, MA, selaku Ketua Prodi Ilmu Komunikasi
Universitas Muhammadiyah Malang
4. Bapak Drs. Abdullah Masmuh, M.Si, selaku dosen pembimbing I yang
telah meluangkan waktu dan memberikan bimbingan disela-sela kesibukan
beliau mengajar dan melakukan aktivitas lain.
5. Bapak Nurudin, M.Si selaku dosen pembimbing II yang telah meluangkan
waktunya dan kesebaran dalam memberi petunjuk dan memberikan
pengarahan serta bimbingan kepada penulis sehingga terselesaikan skripsi
ini.
vi
6. Seluruh jajaran tenaga pengajar Prodi Ilmu Komunikasi yang telah
mengajarkan banyak ilmu kepada peneliti selama ini.
7. Terima kasih kepada kedua orang tua Bapak Basri H.Achmad dan Ibu Nur
aini yang jauh disana yang telah memberikan do’a, dukungan berupa materi,
tenaga, dan moril, kepada putrinya ini hingga penulis dapat menyelesaikan
laporan skripsi.
8. Terima kasih kepada kakak ku Zulkifli H. Achmad yang telah banyak
membantu menyelesaikan skripsi ini, serta adik-adiku Yuyun, Fitri dan
Fatma yang telah mendoakan serta memberi dukungan kepada saya selama
ini.
9. Terima kasih kepada kakak Mitra Permata Ayu yang banyak membantu
menyelesaikan skripsi dan membimbing saya.
10. Terima kasih kepada warga masyarakat Desa Adat Saga, yang telah
meluangkan waktu dan membantu dalam proses awal penelitian hingga
akhir penelitian.
11. Terima kasih kepada teman-teman SMK Negeri 2 Ende Jurusan Multimedia
angkatan 2013 yang selalu menyemangatiku dalam menyusun skripsi ini.
12. Terima kasih kepada teman, Saudara yang telah memberikan dukungan dan
kekompakan selalu serta canda tawa yang telah lalui bersama.
Semoga Allah SWT menunjukan jalan dan memberikan cahaya-
Nya, serta melapangkan dada kita dengan limpahan iman dan keindahan
tawakkal kepada-Nya. Penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi
semua pihak yang berkepentingan. Namun demikian tiada manusia yang
vii
sempurna, oleh karena itu kritik dan saran yang membangaun sangat kami
harapkan untuk menjadikan skripsi ini lebih sempurna.
Malang, 28 Desember 2017
Maryam H.A. Tika Se
viii
DAFTAR ISI
COVER
LEMBAR PERSETUJUAN……………………………………………………...i
LEMBAR PENGESAHAN……………………………………………………….ii
PERNYATAAN ORISINILITAS………………………………………………..iii
BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI……………………………………..iv
KATA PENGANTAR…………………………………………………………….v
DAFTAR ISI………………………………………………………………………viii
DAFTAR TABEL…………………………………………………………………xi
DAFTAR LAMPIRAN……………………………………………………………xii
DAFTAR GAMBAR……………………………………………………………...xiii
ABSTRAK…………………………………………………………………………xiv
ABSTRACT………………………………………………………………………..xv
BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………………1
1.1 Latar Belakang……………………………………………………………….1
1.2 Rumusan Masalah……………………………………………………………6
1.3 Tujuan Penelitian…………………………………………………………….6
1.4 Manfaat Penelitian…………………………………………………………...7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA……………………………………………………8
2.1 Komunikasi…………………………………………………………………….8
2.1.1 Definisi Komunikasi……………………………………………………….8
2.1.2Unsur-Unsur Komunikasi…………………………………………………..9
2.1.3 Jenis-Jenis Komunikasi…………………………………………………….10
2.1.4 Fungsi-Fungsi Komunikasi……………………………….………………..11
2.2 Komunikasi Transidental………………………………………………………13
2.2.1 Definisi Komunikasi Transidental…………………………………………13
2.2.2 Media Komunkasi Transidental……………………………………………14
2.2.3 Karateristik Komunikasi Transidental……………………………………..15
ix
2.2.4 Model Komunikasi Transidental…………………………………………...16
2.3 Komunikasi Verbal Dan Nonverbal…………………………………………...17
2.3.1 Komunikasi Verba………………………………………………………..17
2.3.2 Komunikasi Nonvebal……………………………………………………20
2.4 Ritual Adat Nggua…………………………………………………………….24
2.4.1 Definisi Upacara Ritual…………………………………………………..24
2.4.2 Upacara Adat Nggua……………………………………………………..26
2.5 Penelitian Terdahulu…………………………………………………………..28
2.6 Teori Interaksi Simbolik………………………………………………………30
BAB III METODE PENELITIAN…………………………………………………33
3.1 Pendekatan dan Jenis Penelitian……………………………………………….33
3.2 Ruang Lingkup Penelitian…………………………………………………….34
3.3 Tempat dan Waktu Penelitian…………………………………………………34
3.4 Sumber Data…………………………………………………………………...34
3.5 Subjek Penelitian………………………………………………………………35
3.6 Teknik Pengumpulan Data…………………………………………………….36
3.7 Teknik Analisis Data…………………………………………………………..38
3.8 Teknik Keabsahan Data………………………………………………………..39
BAB IV DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN…………………………………....41
4.1 Sejarah Lahirnya Desa Adat Saga……………………………………………..41
4.2 Gambaran Umun Desa Adat Saga……………………………………………..42
4.3 Kondisi Sosial Masyarakat ……………………………………………………43
4.3.1 Kondisi Ekonomi…………………………………………………………43
4.3.2 Kondisi Budaya…………………………………………………………..44
4.3.3 Kondisi Pendidikan dan Fasilitas Umun………………………………….46
4.3.4 Kondisi Keagamaan dan Kebiasan Hidup………………………………...47
4.4 Struktur Organisasi Pemerintahan Desa Adat Saga……………………………49
4.4.1 Struktur Pemerintah Formal Desa Adat Saga…………………………...49
4.4.2 Struktur Pemerintah Adat Tradisional Desa Adat Saga…………………49
x
BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN…………………………...52
5.1 Ritual Adat Nggua Dalam Masyarakat Saga………………………………….52
5.2 Proses Tahapan Upacara Nggua………………………………………………53
5.3 Upacara Nggua………………………………………………………………...65
5.3.1 Makna Tahapan Nggua Menurut Masyarakat Saga………………………65
5.4 Makna Pesan Verbal dan Nonverbal Dalam Upacara Nggua…………………67
5.4.1 Pesan Verbal dalam Upacara Nggua……………………………………...67
5.4.2 Pesan Nonverbal dalam Upacara Nggua…………………………………69
5.5 Aturan Dalam Pelaksanaan Upacara Nggua…………………………………...72
5.6 Model Komunikasi Ritual Nggua Sebagai Bentuk Komunikasi
Transidental……………………………………………………………………...73
BAB VI PENUTUP………………………………………………………………….76
6.1 Kesimpulan……………………………………………………………………76
6.2 Saran…………………………………………………………………………..77
DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………..78
xi
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu...........................................................................................29
Tabel 5.1 Makna Tahapan-Tahapan Sebelum Upacara Nggua…………………………...65
Tabel 5.2 Makna Upacara Nggua Ria …………………………………………………….66
Tabel 5.3 Makna Verbal Upacar Nggua Ria.......................................................................69
Tabel 5.4 Makna Non Verbal Upacara Nggua Ria ………………………………………70
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Lam.piran 1 Draf Wawancara……………………………………………………80
Lampiran 2 Foto Tentang Upacara Nggua ………………………………………81
Lampiran 3 Susunan Struktur Organisasi Pemerintah Desa Saga……………….83
xiii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 3.1 Analisis data model interaktif………………………………………39
Gambar 4.1 Kondisi jalan menuju desa adat Saga……………………………….43
Gambar 4.2 (a) SDI Saga, (b) Puskesmas Saga, (c) Kantor Desa Saga………….47
Gambar 4.3 Gereja St Theresia…………………………………………………...47
Gambar 5.1 Upacara teo nggo oleh Mosalaki…………………………………….58
Gambar 5.2 Upacara dhu are (tumbuk padi)……………………………………...59
Gambar 5.3 Nogo upacara untuk menetapkan biaya sodha………………………60
Gambar 5.4 Ibu-ibu menyiapkan beras untuk masak……………………………..61
Gambar 5.5 Ibu-ibu mengantarkan mbola kerumah mosalaki pu’u limbu dan
mosalaki pu’u wolo………………………………………………...63
Gambar 5.6 Membawa hasil panen kerumah kedua mosalaki...............................64
Gambar 5.7 Masyarakat Saga menari gawi bersama saat upacara penutup
nggua.................................................................................................65
78
DAFTAR PUSTAKA
Ardianto, Elvinaro dan Bambang Q-Anees, 2007, Filsafat Ilmu Komunikasi,
Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Cyril. (2016, Desember 4). Nggua Syukuran Panan Komunitas Adat Saga NTT.
2016.
Didin Syarifuddin, L. N. (2015). Daya Tari Wisata Upacara Tradisional Hajat Laut
Sebagai Nilai Budaya Masyarakat Batu Karas. Jurnal Manajemen Resort &
Leisure, 12, 1.
Hardin,(2016). Komunikasi Transendental Dalam Ritual Kapontasu Pada Sistem
Perladangan Masyarakat Etnik Muna. Jurnal Penelitian Komunikasi dan
Opini Pablik, 20, 1.
Liliweri, A. (2002). Makna Budaya Dalam Komunikasi Antar Budaya. Yogyakarta:
Pelangi Aksara.
Liliweri, A. (2005). Prasangka & Konflik Komunikasi Lintas Budaya Masyarakat
Kultur . Yogyakarta: Pelangi Aksara.
Mbete A, et.al.2006. Khazanah Budaya Lio Ende. Pustaka Larasan. Dinas
Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Ende.
Moleong, L. J. (2012). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Mulyana, D. (2008). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Nurudin. (2017). Ilmu Komunikasi Ilmiah dan Populer. Jakarta: PT Grafindo
Persada
Rahmat, P. S. (2009). Penelitian Kualitatif. jurnal penelitian, 5, 9.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Komunikasi Mixed Methods. Bandung:
Alfabeta.
Uhar, S. (2014). Metode Penelitian Kuamtitatif Kualitatif dan Tindakan . Bandung
: PT Refika Aditama.
79
Zulkifli H.Achamd, A. A. (2017). Kosmologi Ruang Vertikal Dan Horizontal Pada
Rumah Tradisional Desa Adat Saga Kabupaten Ende. Teknik Arsitektur, 1,
2.
Internet
http://portal.endekab.go.id/potensi-daerah/pariwisata.html
https://www.academia.edu/1490406/ritual_pati_ka_dua_bapu_ata_mata
http://www.cendananews.com/2016/12/nggua-syukuran-panen-komunitas-
adat.html, (akses, 28 februari 11.25)
http://www.mongabay.co.id/2016/10/05/inilah-kampung-adat-saga-dengan-
arsitektur-rumah-adat-dan-budayanya-yang-unik/ (akses 27, oktober 2017)