ro calvary chapel distinctive s

5/28/2018 Ro Calvary Chapel Distinctive s

1/74

1

PREFA!"

Ce anume face Biserica Calvary Chapel diferit#de celelalte Biserici deorientare evanghelic#? Este bine s#avem o n$elegere clar#a lucr#rii unice pe careDumnezeu a f#cut-o n mijlocul nostru. Dac#Biserica Calvary Chapel este exact ca %iBiserica de peste drum, ar fi mai bine pentru cele dou#Biserici s#se uneasc#; dar, dac#sunt calit#$i care ne fac pe noi diferi$i, atunci avem un loc unic %i special n planul luiDumnezeu. Cu siguran$#c#sunt Biserici care mp#rt#%esc multe din nv#$#turile %ipracticile noastre, dar ceea ce face mi%carea Calvary Chapel diferit#este lucrareaminunat#de echilibru pe care Dumnezeu a f#cut-o n mijlocul nostru.

Unele Biserici cred n darurile %i lucrarea Duhului Sfnt, dar nu accentueaz#destul nv#$#tura biblic#. Alte Biserici accentueaz#nv#$#tura biblic#, dar nu cred c#

darurile Duhului Sfnt sunt disponibile %i valide ast#zi.La Calvary Chapel noi pre$uim prezentarea expozitiv#a Cuvntului %i avem o

inim#deschis#pentru lucrarea Duhului Sfnt. Acest echilibru face Calvary Chapel omi%care distinct#%i binecuvntat#n mod unic de Dumnezeu. Este important, deci, s#n$elegem principiile biblice care explic#de ce ne-a permis Dumnezeu s#exist#m %i s#cre%tem.

Lucrul acesta nu nseamn#c#toate Bisericile Calvary Chapel sunt identice.Sunt mereu surprins de modul cum lucreaz#Dumnezeu, combinnd elemente simple,fundamentale, pentru a crea a%a o varietate ntre noi. n mod fundamental, to$i avem doiochi, un nas, o gur#%i dou#urechi, %i totu%i ct de diferi$i suntem unul de altul. Deasemenea, oamenii au structuri emo$ionale diferite. Dumnezeu iube%te pe fiecare. Iube%te

att pe cei care sunt foarte expresivi, ct %i pe cei mai re$inu$i. n acela%i fel, n dorin$a dea da tuturor posibilitatea s#se apropie de El, Dumnezeu a creat o varietate de Biserici.Unele sunt atr#g#toare pentru cei care caut#s#se exprime pe plan emo$ional, n timp cealtele atrag pe cei care au o personalitate mai lini%tit#. Dumnezeu, n dorin$a de a atinge %ia binecuvnta pe to$i oamenii, se pare c#se bucur#de aceast#mare varietate de Biserici,pentru c#nevoile tuturor pot fi mplinite, de la cei mai extraverti$i pn#la cei maiintroverti$i, %i to$i ceilal$i ntre aceste dou#categorii. Fiecare dintre noi are o parte nplanul lui Dumnezeu, dar fiecare dintre noi trebuie s#%tie unde este locul lui/ei n acestspectru larg de varietate. De aceea, este crucial s#n$elegem aspectele unice ale mi%c#riiCalvary Chapel. n timp ce vom n$elege ce anume face p#rt#%ia noastr#unic#, vomn$elege mai bine %i pozi$ia noastr#n trupul lui Hristos.


2/74

2

CHEMAREA LA LUCRARE

Nimeni nu-!i ia cinstea aceasta singur, ci o ia dac"este chemat de Dumnezeu, ...Evrei 5:4

nainte s#privim la ceea ce noi numim Calvary Chapel Distinctives, (Aspectelecare disting Calvary Chapel) haide$i s#consider#m pentru nceput subiectul vital alchem#rii %i dedic#rii noastre n lucrare.

Dac#este o caracteristic#care este absolut esen$ial#pentru o lucrare eficient#,atunci ea este un sens al chem#rii convingerea pe care o avem n inimile noastre c#Dumnezeu ne-a ales %i ne-a chemat ca s#-L slujim. Biblia ne spune c#trebuie s#fimsiguri de chemarea noastr#. E%ti convins c#Dumnezeu te-a chemat la lucrare? Lucrul

acesta este foarte important, pentru c#lucrarea de slujire nu este o profesie pe care noi oalegem. Este o chemare din partea lui Dumnezeu. Cum %tim c#suntem chema$i? Lucrareade slujire pentru cei chema$i nu este o op$iune, este o necesitate. A%a cum a spus Pavel:Dac"vestesc Evanghelia, nu este pentru mine o pricin"de laud", c"ci trebuie s-ovestesc; !i vai de mine dac"nu vestesc Evanghelia!: Ieremia a decis s#nu maivorbeasc#din partea Domnului pentru c#a avut numai necazuri. A fost aruncat n temni$#%i via$a lui a fost amenin$at#. n aceste condi$ii el a decis: Gata, am terminat. Amncheiat cu slujirea mea. El a spus: Dac"zic, Nu voi mai pomeni de El, !i nu voi maivorbi n numele Lui! iat"c"n inima mea este ca un foc mistuitor, nchis n oasele mele.Caut s"-l opresc, dar nu pot. (Ieremia 20:9). E nevoie de o astfel de chemare pentru c#lucrarea de slujire nu este doar pentru timpuri bune. Sunt %i situa$ii extrem de dificile.

A%a cum a scris %i Petru: Prea iubi#ilor, nu v"mira#i de ncercarea de foc din mijloculvostru, care a venit peste voi ca s"v"ncerce, ca de ceva ciudat, care a dat peste voi; (1Petru 4:12). Trebuie s#n$elegem c#aceast#chemare f#cut#de nsu%i Dumnezeu va fitestat#cteodat#la maximum. Ct de sigur e%ti c#ai fost chemat de Dumnezeu s#-Lsluje%ti pe El?

Dup#ce am sim$it pentru prima dat#chemarea lui Dumnezeu, m-am dus la %coal#s#m#preg#tesc. A fost destul de dificil pentru mine s#stau n %coal#pentru c#sim$eamnevoia s#m#duc %i s#ncep o slujire. mi ziceam: Afar#o lume ntreag#piere f#r#IsusHristos, iar eu stau aici ntr-o clas#cu capul cufundat n manualele mele. Am fost sigurc#lumea a%tepta slujirea mea. &ocul meu a fost mare, cnd dup#ob$inerea licen$ei, amprimit prima reparti$ie n slujire, ca s#constat c#lumea, de fapt, nu m#a%tepta pe mine.Apoi a venit testul. A fost dificil financiar %i a fost dificil spiritual. Nu am v#zut nici unrod sau entuziasm, a%a cum anticipasem eu c#va fi n slujire.

Presiunea financiar#a fost att de mare nct a trebuit s#-mi mai iau o slujb#ca s#pot s#-mi sus$in familia %i n acela%i timp s#stau n lucrare. Am descoperit c#de fapt nuam suport financiar n slujirea mea. De aceea, n primii %aptesprezece ani am lucrat nafara Bisericii ca s#-mi c%tig existen$a. Lucrul acesta a fost destul de greu de acceptat,avnd n vedere c#eram convins c#Dumnezeu m-a chemat la lucrare. Au fost momentecnd l-am rugat pe Dumnezeu s#-mi schimbe chemarea. Am spus: Doamne, f#-michemarea s#fiu un om de afaceri! Se pare c#m#descurc bine n domeniul acesta %i m#


3/74

3

simt %i bine n lumea afacerilor. Mi-e u%or s#fac bani, %i Doamne, pot fi un bunbusinessman cre%tin. A%putea s#sprijin financiar Biserica %i s#sprijin pe cineva nlucrare. Dumnezeu, ns#, nu mi-a dat lini%te, chiar %i atunci cnd am f#cut eforturi s#uitde chemarea mea. Viziunea de a-L sluji pe Domnul continua s#ard#n inima mea. Deci,e nevoie de acest sens puternic al chem#rii. Este att de important, nct to$i trebuie s#ne

punem aceast#ntrebare simpl#: M-a chemat Dumnezeu n slujire?mpreun#cu acest sentiment puternic al chem#rii vine %i necesitatea consacr#rii.Nu exist#calit#$i mai importante n via$a unui p#stor dect consacrarea fa$#de Domnialui Hristos. Sunt ceea ce sunt nu prin ambi$iile mele, nu prin dorin$ele mele, nu prin voiamea. Sunt ceea ce sunt prin voia Lui. Mi-am consacrat via$a Lui, %i dac#sunt dedicatDomnului, atunci voi fi dedicat %i Cuvntului S#u, %i slujirii Lui.

Pentru a avea atitudinea potrivit#n slujirea noastr#, trebuie s#lu#m nconsiderare cuvintele Domnului Isus. El a spus: ...$ti#i c"cei privi#i drept crmuitori aineamurilor domnesc peste ele, !i mai marii lor le poruncesc cu st"pnire. Dar ntre vois"nu fie a!a. Ci oricare va vrea s"fie mare ntre voi, s"fie slujitorul vostru; !i oricareva vrea s"fie cel dinti ntre voi, s"fie robul tuturor. (Marcu 10:42-44). Este esen$ial s#

recuno%ti c#lucrarea lui Dumnezeu nu este un loc unde s#fii slujit, unde s#$i se deantietate %i cinste pentru c#e%ti slujitor. Este de fapt un loc pentru slujirea altora, chiardac#lucrul acesta este neobi%nuit pentru tine.

Recent am participat la o conferin$#pastoral#%i am fost uimit de neglijen$apastorilor. %i luau paharele cu cafea sau cola n sala de conferin$e, lucru cu care nu amavut nici o problem#; dar, la terminarea sesiunilor, cnd sala se elibera, am v#zut cump#storii %i las#paharele de cafea %i cola pe jos. M-am trezit c#fac nconjurul s#lii,strngnd paharele de cafea %i cola, %i f#cnd curat n auditoriu. &tiu ce se ntmpl#cndcineva vine %i se mpiedic#de un pahar de cafea care se vars#pe carpet. Nu am dorit s#l#s#m o m#rturie proast#din partea p#storilor de la Calvary Chapel n aceast#tab#r#unde am avut conferin$a. Deci, mul$i v#d lucrarea lui Dumnezeu ca platform#unde s#fie

sluji$i, mai degrab#dect s#slujeasc#pe al$ii. A gndi n felul urm#tor: Ei bine, cinevaar trebui s#fac#curat dup#mine pentru c#eu sunt slujitorul lui Dumnezeu, nu numai c#este o contradic$ie n termeni, dar este, de asemenea, %i o atitudine nebiblic#.

A fost o vreme cnd obi%nuiam s#-mi las hainele n toat#casa. n final, so$ia meaa spus: Uite, eu nu accept s#fiu sclava ta! Pune-$i hainele la loc. De ce, mereu, trebuies#$i le pun eu la loc ? M-am gndit la ceea ce a spus so$ia mea, %i i-am dat dreptate.Nu ar fi trebuit s#a%tept ca ea s#-mi pun#hainele la loc. Aceasta a fost o lec$ieimportant#pentru mine. Nu am fost chemat s#domnesc, ci am fost chemat s#slujesc.

n noaptea n care Isus a avut ultima cin#cu ucenicii Lui, nainte de a fi tr#dat,arestat, %i apoi crucificat, a luat un %tergar %i s-a ncins cu el. Apoi s-a dus la fiecareucenic %i i-a sp#lat picioarele. Dup#aceea i-a ntrebat: n#elege#i voi ce v-am f"cut

Eu? Voi M"numi#i nv"#"torul !i Domnul, !i bine zice#i, c"ci sunt. Deci, dac"Eu,Domnul !i nv"#"torul vostru v-am spalat picioarele, !i voi sunte#i datori s"v"sp"la#ipicioarele unii altora. (Ioan 13:12-14). Avem, de asemenea, cuvintele lui Petru: $i laaceasta a#i fost chema#i; fiindc"!i Hristos a suferit pentru voi !i v-a l"sat o pild", ca s"c"lca#i pe urmele Lui. (1 Petru 2:22). Cuvntul ministry nseamn#slujire. Am fostchema$i s#fim slujitori. Trebuie s#fim slujitori, n primul rnd ai Domnului, dar %i aicopiilor Lui.


4/74

4

Este p#rerea mea personal#c#cei care fumeaz#au unul dintre cele mai nepl#cuteobiceiuri n lume. Pe lng#c#miros ei n%i%i, mai las#un miros n urma lor ntotdeauna.Este foarte u%or s#detectezi pe cineva care fumeaz#. Tot ce trebuie s#faci este s#treci pelng#un fum#tor %i vei sim$i mirosul de fum pe hainele lui/ei. Te duci ntr-o cas#unde sefumeaz#, te apropii de draperie %i vei fi lovit puternic de mirosul de tutun. Fumatul este

un obicei murdar. Mai r#u ca acest obicei este faptul c#fum#torii arunc#chi%toacele de$igar#peste tot. Apoi, calc#cu pantoful pe mucul de $igar#s#-l sting#de tot, %i astfel las#mizerie n urma lor pe trotuar. Cnd oamenii vin la Biseric#1, de multe ori vin fumnd, %inainte s#intre n Biseric#, arunc#mucurile %i calc#pe ele? Cine ar trebui s#le culeag#depe jos?

n copil#rie am fost nv#$at de mama mea s#nu ating niciodat#un muc de $igar#sau o $igar#. Mi s-a creat o aversiune att de mare pentru $ig#ri, nct pn#ast#zi amsentimentul c#m#spurc la atingerea unei $ig#ri. De fiecare dat#cnd m#aplec s#ridic unmuc de $igar#, n momentul cnd l-am atins, exist#ceva n mine nc#de pe vremeacopil#riei care se revolt#. Am o adev#rat#aversiune pentru lucrul acesta! De multe oricnd merg prin curtea Bisericii %i v#d mucuri de $igar#, nu pot s#nu le culeg de jos. Dar

fac lucrul acesta murmurnd %i judecndu-i pe cei care le-au aruncat. Ceea ce gndesc sepoate exprima n cuvintele: Ce oameni murdari, mizerabili, f#r#considera$ie.Apoi Domnul a vorbit inimii mele. El mi-a spus simplu: Pe cine sluje%ti tu? &i

eu am r#spuns: Te slujesc pe Tine, Doamne. Atunci termin#cu aceast#atitudine denemul$umire. Deci, nu sluji cu o inim#plin#de am#r#ciune. Nu sluji dominat deresentimente. Dac#culeg de jos mucuri de $igar#%i m#gndesc la oameni murdari, atuncislujesc cu am#r#ciune. Dar daca gndesc: Bine Doamne, $i voi $ine curtea Ta curat#,atunci constat c#pot s#fac acest lucru f#r#dezgust interior, pentru c#fac lucrul acestapentru Isus nu pentru a fi remarcat de al$ii, ci doar pentru Tine, Doamne. A%a cum nespune Scriptura: $i orice face#i, cu cuvntul sau cu fapta, s"face#i totul n NumeleDomnului Isus, !i mul#umi#i, prin El, lui Dumnezeu Tat"l. (Coloseni 3:17).

Nu cred ca exist#o atitudine mai important#ca aceasta n slujire. Noi trebuie s#slujim ca %i cum am sluji Domnului, pentru c#vom ntlni oameni care sunt detestabili.Vom ntlni oameni nemul$umitori. Vom ntlni oameni care au preten$ii, care te fac s#tesim$i mizerabil n compania lor. Deci, dac#gnde%ti:Trebuies#-i slujesc, vei ajunge s#sluje%ti cu am#r#ciune. Dar dac#gnde%ti: Eu l slujesc pe Domnul, atunci vei putea s#sluje%ti cu adev#rat. Oricare ar fi slujirea noastr#, trebuie s-o facem ca pentru Domnul,%tiind c#de la Domnul vom primi r#splata.

Nu c#uta aplauzele oamenilor. Nu a%tepta ca oamenii s#spun#: Oh, te aprecieza%a de mult. De foarte multe ori lucrul acesta nu se va ntmpla. Am f#cut multe lucruripentru oameni, ca n final s#fiu lovit de ei pentru c#am ncetat sa mai fac ceva pentru ei.Trebuie s#-$i p#strezi atitudinea mental#de a face totul ca pentru Domnul, %tiind c#de la

Domnul vei primi r#splata. Trebuie s#p#strezi lucrul acesta n minte. Eu sunt un slujitor alui Isus Hristos. El este St#pnul meu. El este Cel care m#va r#spl#ti pentru slujirea mea.Trebuie s#p#strez aceast#perspectiv#%i s#p#strez o atitudine corect#n inima mea ntimp ce i slujesc pe oamenii. Fac lucrul acesta pentru El.

Pe lng#dedicarea pentru Isus %i pentru slujirea poporului Lui, trebuie s#fie odedicare %i pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Dac#este cineva care nu crede c#Biblia esteCuvntul inspirat al lui Dumnezeu, f#r#eroare, atunci o astfel de persoan#nu are ce c#uta

1Biserica p#storit#de Chuck Smith este vizitat#n mod constant de oameni necredincio%i


5/74

5

n slujire. Foarte trist, dar acest lucru ar elimina probabil 50% dintre slujitorii dinAmerica. De ce s#nve$i pe oameni dintr-o carte n care nu crezi? Iar dac#crezi c#Bibliaeste Cuvntul inspirat al lui Dumnezeu, %i c#ai o datorie s#-l predici, atunci f#totposibilul s#-l cuno%ti. Fii dedicat pentru aceasta. A%a cum i-a spus Pavel lui Timotei:Caut"s"te nf"#i!ezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat, ca un lucr"tor care n-

are de ce s"-i fie ru!ine !i care mparte drept Cuvntul adev"rului. (2 Timotei 2:15).Po$i s#fii nv#$at cum s#studiezi Biblia, dar acest proces de nv#$are nu se termin#niciodat#. Pn#n ziua aceasta m-am dedicat studiului Cuvntului, %i continui s#faclucrul acesta ca s#pot s#m#prezint naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat.


6/74

6

CAPITOLUL UNU

MODELUL LUI DUMNEZEU PENTRU BISERIC

Pe aceast"piatr"voi zidi Biserica Mea...Matei 16:18

Calvary Chapel %i ia modelul de Biseric#din cartea Faptele Apostolilor. Noicredem c#istoria Bisericii, n mare parte, este o istorie trist#%i tragic#a falimentului ei.Multe lucruri oribile s-au f#cut n numele lui Isus sub egida Bisericii.

n anii de studen$ie am avut un timp foarte dificil, pentru c#atunci cnd profesoriiau aflat c#sunt cre%tin, au nceput s#aduc#mereu n discu$ie aspecte negative din istoriaBisericii. Singurul meu r#spuns a fost: Nu judeca$i cre%tinismul prin exempleleimperfecte n istorie. Judeca$i-l prin Isus Hristos. Merge$i napoi la ceea ce a spus El %i anv#$at. El a spus: ferice de cei milostivi, c"ci ei vor avea parte de mil". Ave$i vreoproblem#cu lucrul acesta? El a spus c#ar trebui s#ne iubim unul pe altul. Ave$i vreoproblem#cu lucrul acesta? El a spus c#este mai ferice de cine d#dect de cine prime%te.Ave$i o problem#cu lucrul acesta? Atunci cnd vorbe%ti de nv#$#turile de baz#a luiIsus, chiar %i scepticii trebuie s#m#rturiseasc#c#nu au nici o problem#cu ele. Problemape care ei o au este cu cei care au pretins c#sunt cre%tini %i au f#cut lucruri oribile nnumele lui Hristos.

n cartea Apocalipsa, Domnul Isus cerceteaz#cele %apte Biserici din Asia. Chiarla acest stadiu de nceput al Bisericii, Isus cheam#Bisericile la poc#in$#. El a ar#tatgre%elile, nv#$#tura fals#care s-a strecurat %i practicile care deja sem#nau s#mn$adecaden$ei n Biseric#. n cea mai mare parte, Bisericile au falimentat c#tre sfr%itulsecolului I. Gnosticimul2%i Arianismul3au p#truns n Biseric#. Dezvoltarea preo$iei %i

transformarea Bisericii n organiza$ie a avut loc n perioada de nceput a istoriei Bisericii.n cartea Apocalipsa, n mesajul c#tre cele %apte Biserici, Isus %i exprim#nemul$umireacu privire la aceste lucruri.

Aceste lucruri s-au ntmplat n mai pu$in de %aizeci de ani de la fondareaBisericii. Deci, nu a fost nevoie de prea mult timp ca Biserica s#ajung#att de corupt#%ide superficial#nct Domnul a fost gata s-o verse din gura Lui. Biserica, n aceast#stare,i producea grea$#Domnului. Uitndu-m#la istoria cre%tinismului, nu cred c#lucrurile s-au mbun#t#$it. Mai degrab#, situa$ia Bisericii s-a deteriorat mai mult. Cuvintele demustrare spuse celor %apte Biserici de c#tre Domnul Isus pot fi foarte bine cuvintele pecare El le adreseaz#Bisericii de ast#zi.

Deci, nu po$i privi la istoria Bisericii n c#utarea unui model pentru Biseric#, tot

a%a cum nu po$i privi la istoria omenirii n inten$ia de a n$elege planul lui Dumnezeu

2Gnosticismul a fost un sistem filosofic complex care a combinat elemente de filosofie greac#cu misticimoriental %i cre%tinism. n cazul acesta, probabil c#Chuck Smith face aluzie la ereziile gnostice care neag#divinitatea lui Isus %i ntruparea lui Hristos.3Aceast#nv#$#tur#eretic#%i trage numele de la preotul Arius care a tr#it n Nordul Africii ntre anii 250-335A.D. n esen$#, aceast#nv#$#tura sus$ine ideea c#Fiul nu a fost de aceea%i substan$#cu Tat#l, iar nversiunea ei extrem#Fiul este o creatur#a Tat#lui. n epoca modern#, arianismul a ren#scut n formaUnitarianismului extrem iar Martorii lui Iehova l consider#pe Arius predecesorul lui C.T. Russell.


7/74

7

pentru om. Omul este c#zut, deci nu ai cum s#vezi idealul divin. Acela%i lucru esteadev#rat cu privire la Biseric#. Nu po$i s#vezi idealul divin pentru Biseric#privind doarla istoria Bisericii.

Idealul divin este g#sit n cartea Faptele Apostolilor. Aceasta a fost o Biseric#dinamic#. A fost o Biseric#condus#de Duhul Sfnt %i mputernicit#de Duhul Sfnt. A

fost o Biseric#care a dus Evanghelia lumii ntregi. Pavel le scrie Colosenilor, la treizecide ani dup#Cincizecime: din pricina n"dejdii care v"a!teapt"n ceruri !i despre carea#i auzit mai nainte n cuvntul adev"rului Evangheliei, care a ajuns pna la voi !i esten toat"lumea, unde d"roade !i merge crescnd, ca !i ntre voi. $i aceasta, din ziua ncare a#i auzit !i a#i cunoscut harul lui Dumnezeu (Coloseni 1:5-6). Primii credincio%i auexperimentat o Biseric#eficient#n evanghelizarea lumii.

Privind la cartea Faptele Apostolilor, cred c#vedem Biserica, a%a cum ainten$ionat Dumnezeu s#fie. Modelul pe care l g#sim n cartea Faptele Apostolilor este oBiseric#plin#de Duhul Sfnt, c#l#uzit#de Duhul Sfnt, %i mputernicit#de Duhul Sfnt.A fost o Biseric#unde Duhul Sfnt direc$iona func$ionalitatea %i slujirea ei.

Ct de dependent#a fost Biserica primar#de Duhul Sfnt? G#sim c#Duhul Sfnt

a spus: Pune#i-mi deoparte pe Barnaba !i pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat.Atunci, dup"ce au postit !i s-au rugat, !i-au pus minile peste ei !i i-au l"sat s"plece.(Fapte 13:2-3). Pavel folose%te expresii de felul: S-a p"rut nimerit Duhului Sfnt !inou". (Fapte 15:28), %i Ajun!i lng"Misia, se preg"teau s"intre n Bitinia; dar Duhullui Isus nu le-a dat voie. (Fapte 16:7). Ace%tia au fost b#rba$i condu%i de Duhul Sfnt,c#l#uzi$i de Duhul, b#rba$i care c#utau direc$ionarea prin Duhul Sfnt.

Vedem n capitolul patru din Fapte cum s-au rugat ace%ti b#rba$i si au c#utatajutorul %i c#l#uzirea lui Dumnezeu, n mijlocul persecu$iei. Acela a fost momentul cndDuhul Sfnt a venit peste ei, ntr-o atingere proasp#t#, iar ei au ie%it n cetatepropov#duind Cuvntul lui Dumnezeu cu putere.

Sunt patru func$ii de baz#ale Bisericii primare. Fapte 2:42 ne spune: Ei st"ruiau

n nv"#"tura apostolilor, n leg"tura fr"#easc", n frngerea pinii !i n rug"ciuni.Aceasta este temelia spiritual#care trebuie a%ezat#dac#dorim s#dezvolt#m o p#rt#%ie acredincio%ilor. Dac#ndemn#m credincio%ii s#st#ruiasc#n Cuvntul lui Dumnezeu, dac#i nv#$#m doctrina apostolic#, %i i aducem la p#rt#%ie cu trupul lui Hristos %i laparticiparea n frngerea pinii, %i-i form#m ca oameni ai rug#ciunii, atunci l vom vedeape Dumnezeu cum mpline%te toate celelalte nevoi.

F#r#ndoial#, Domnul a purtat de grij#nevoilor Bisericii din Fapte: $i Domnulad"uga n fiecare zi la num"rul lor pe cei ce erau mntui#i. (Fapte 2:47). Nu uita c#nueste treaba ta s#adaugi suflete Bisericii. Aceasta este treaba Lui. Slujba ta este s#hr#ne%titurma, s#ngrije%ti de ea, s-o iube%ti, %i s#fii sigur c#este slujit#cum trebuie. Lucrulacesta este n mod special adev#rat pentru Biserici mai mici. Domnul a spus: Bine, rob

bun !i credincios; ai fost credincios n pu#ine lucruri, te voi pune peste multe lucruri;intr"n bucuria st"pnului t"u. (Matei 25:21). Domnul nu-$i va da o turm#mai marepn#nu te vei dovedi credincios n p#storirea unei turme mai mici. Nu te preocupa mereucu gandul: Oh, dar a%dori s#am o mie de credincio%i aici! Sluje%te-i pe cei opt sau zecepe care i ai. Fii credincios n a-i sluji pe ei. Fii credincios n ai hr#ni, %i Domnul vaad#uga zilnic, a%a cum consider#El c#e potrivit, pe acei care vor fi mntui$i. M#rimeaBisericii nu ar trebui s#te preocupe niciodat#.


8/74

8

Acum, dac#privim la programele multor Biserici, vom constata c#obiectivulprincipal este s#adauge Bisericii noi converti$i. Sunt o mul$ime de seminarii desprecre%terea Bisericii, unde se nva$#cum s#adaugi membri noi biseericii. Este foartesimplu. Nu e nevoie s#pl#te%ti $175.00 pentru un seminar ca s#nve$i cum s#cre%ti oBiseric#. Ce trebuie s#faci este s#aduci oamenii la Cuvntul lui Dumnezeu, la rug#ciune,

la p#rt#%ie %i la frngerea pinii, %i vei constata c#Domnul va ad#uga la Biseric#pe ceicare vor fi mntui$i.Unul din lucrurile cele mai n$elepte pe care le-am f#cut pe vremea cnd eram

ntr-o alt#denomina$ie a fost s#ncetez a mai num#ra oamenii. Biserica avea totdeaunaaceast#diagram#pe perete care ar#ta participarea la &coala Duminical#duminica asta,duminica trecut#, %i cu un an n urm#. Accentul a fost pus n mod constant pe num#r.Statisticile de participare erau reamintite mereu. Unde suntem n raport cu duminicatrecut"? Unde suntem n raport cu anul trecut? Unde sunt oamenii ast"zi? De cenum"rul nostru a sc"zut? Biserica era n mod constant interesat#n cifre. Capcana de anum#ra oamenii este teribil#. Nu o face! Prive%te doar la cei care sunt acolo %i n$elege:Ace!tia sunt cei pe care Domnul mi i-a adus ca s"-i slujesc ast"zi. D#tot ce ai mai bun,

%i sluje%te-i din inim#. Sluje%te-i cu d#ruire. Dac#e%ti credincios %i te vei dovedi unispravnic credincios, Domnul va aduce mai mul$i oameni pe care s#-i p#store%ti, s#-ingrije%ti, %i s#-i sluje%ti. Deci, fii credincios celor care sunt pu%i de Dumnezeu nngrijirea ta.

n cartea Faptele Apostolilor vedem c#au ap#rut probleme ntr-un program deajutorare a s#racilor. V#duvele care au crescut ntr-o cultur#greac#au sim$it c#se facediscriminare cu privire la ele, n timp ce v#duvele care au fost crescute n culturatradi$ional#iudaic#erau favorizate la mp#r$irea ajutoarelor. Deci, ele au venit la apostolicu plngerea lor. Apostolii au spus: Nu este potrivit pentru noi s"l"s"m Cuvntul luiDumnezeu ca s"slujim la mese. De aceea, fra#ilor, alege#i dintre voi !apte b"rba#i vorbi#ide bine, plini de Duhul Sfnt !i n#elepciune, pe care i vom pune la slujba aceasta. Iar

noi vom st"rui necurmat n rug"ciune !i n propov"duirea Cuvntului. (Fapte 6:2-4).Deci, Cuvntul lui Dumnezeu a fost prioritatea num#rul unu pentru Bisericaprimar#, mpreun#cu rug#ciunea. Ei au st#ruit n nv#$area Cuvntului lui Dumnezeu, np#rt#%ie, n frngerea pinii %i n rug#ciuni. $i Domnul ad"uga n fiecare zi la num"rullor pe cei care erau mntui#i. (Fapte 2:47). Atunci cnd Biserica a fost ceea ceDumnezeu a inten$ionat s#fie, atunci cnd Biserica face ceea ce Dumnezeu vrea s#fac#,atunci Domnul va face ceea ce dore%te s#fac#pentru Biseric#. &i El va ad#uga zilnicBisericii pe cei care sunt mntui$i.

Oamenii pe care Dumnezeu i-a folosit n Biserica din Faptele Apostolilor au fostoameni preda$i total lui Isus Hristos, care nu %i-au c#utat gloria lor, ci au c#utat s#aduc#glorie lui Isus. Cnd mul$imea s-a adunat n Pridvorul lui Solomon, dup#vindecarea

ologului, Petru a spus: B"rba#i Israeli#i, pentru ce v"mira#i de lucrul acesta? De ce v"uita#i cu ochii #int"la noi, ca !i cum prin puterea noastr"sau prin cucernicia noastr"amfi f"cut pe omul acesta s"umble? Dumnezeul lui Avraam, Isaac !i Iacov, Dumnezeulp"rin#ilor no!tri, a prosl"vit pe Robul S"u Isus, ... (Fapte 3:12-13). Chiar Petru, dup#unmiracol a%a de mare nu %i-a permis s#ia gloria %i creditul pentru el nsu%i. El a ndreptatprivirile mul$imii spre Isus, pentru a-i aduce glorie Domnului prin miracolul s#vr%it.

Scopul Bisericii primare a fost s#aduc#glorie lui Dumnezeu. Oamenii pe careDumnezeu i-a folosit nu-%i c#utau gloria lor. Lucrul acesta apas#greu pe inima mea,


9/74

9

v#znd cum unii alearg#dup#succes, dup#un nume, pentru a-%i c%tiga o gloriepersonal#. Ei ncearc#ntotdeauna s#se pozi$ioneze n a%a fel nct s#fie n b#taiacamerelor de luat vederi, n a%a fel nct s#fie prin%i n obiectiv. Dar Isus a insistat,spunnd c#drumul n sus este prin coborre. Oricine se va nal#a, va fi smerit; !i oricinese va smeri, va fi n"l#at. (Matei 23:12).

Concluzia: Tr#ie%te pentru mp#r#$ia lui Dumnezeu. Caut#s#aduci glorie lui IsusHristos %i Domnul te va folosi. Rug#ciunea mea zilnic#%i constant#este ca Dumnezeu s#m#$in#la starea n care s#pot fi folosit de El. Pavel a dorit acela%i lucru. El a scrisCorintenilor: Ci m"port aspru cu trupul meu, !i-l #in n st"pnire, ca nu cumva, dup"ceam propovaduit altora, eu nsumi s"fiu lep"dat. (1 Cor. 9:27).

Succesul este un lucru periculos. Dac#Dumnezeu ncepe s#aduc#succes slujiriitale, e%ti n mai mare pericol dect dac-ai fi ntr-un loc nesemnificativ, ndep#rtat,ncercnd s#supravie$uie%ti ntr-o p#rt#%ie de zece persoane. Este u%or s#stai pe genunchin astfel de circumstan$e. n aceste condi$ii nu ai prea multe oportunit#$i s#fii glorificat.Dar atunci cnd ncepi s#experimentezi succesul, atunci ai de-a face cu pericolul real nslujire. n timp ce oamenii ncep s#te admire, este a%a u%or s#aluneci n ispita de a-$i

asuma creditul sau a primi aplauzele. Aceasta este calea cea mai scurt#spre stopareaungerii Duhului lui Dumnezeu. Biblia spune: C"ci nici dela r"s"rit, nici de la apus, nicidin pustie, nu vine n"l#area. Ci Dumnezeu este Cel ce judec": El scoboar"pe unul, !inal#"pe altul. (Psalm. 75:6-7). Cuvntul important pentru mul$i ast#zi pare s#fiepromovarea. Mul$i p#stori %i cheltuiesc tot timpul %i toat#energia pentru a promova oBiseric#, sau ncercnd s#se promoveze pe ei n%i%i. Dar promovarea, adev#ratapromovare, vine de la Domnul. Deci, fii atent!

Cartea Faptele Apostolilor ne d#modelul pentru Biseric#. Este o Biseric#condus#de Duhul Sfnt, care st#ruie%te n studierea Cuvntului, %i care dezvolt#unitate aceastaeste p#rt#%ie (n greac#: Koinonia). Este o Biseric#n care se frnge pinea mpreun#%icredincio%ii hse roag#mpreun#. Restul este lucrarea Lui %i El %i va face lucrarea.

Dumnezeu va ad#uga Bisericii zilnic pe cei ce sunt mntui$i.


10/74

10

CAPITOLUL 2

CONDUCEREA BISERICII

El I-a pus totul sub picioare si L-a dat capetenie peste toate lucrurile Bisericii,Efeseni 1:22

Recunoa%tem c#Noul Testament nu ne d#un r#spuns definitiv cu privire la felulde conducere a Bisericii pe care o prefer#Dumnezeu. n Scriptur#g#sim trei formefundamentale de conducere a Bisericii. Dou#dintre ele sunt n Noul Testament, iar ceade-a treia o g#sim dezvoltat#n istoria Bisericii. Prima form#de conducere bisericeasc#afost conducerea prin episcopi, sau priveghetori. Cuvntul grec pentru episcopi esteepiskopos. n 1 Timotei 3:1, Pavel scrie: Adev"rat este cuvntul acesta: Dac"rvne!te

cineva s"fie episcop (sau: priveghetor), doreste un lucru bun."Timotei ne d#calific#rile pentru un episkopos. Dar trebuie ca episcopul (sau:priveghetorul) s"fie f"r"prihan", b"rbatul unei singure neveste, cump"tat, n#elept,vrednic de cinste, primitor de oaspe#i, n stare s"nve#e pe al#ii. S"nu fie nici be#iv, nicib"t"u!, nici doritor de c!tig mr!av, ci s"fie blnd, nu glcevitor, nu iubitor de bani;s"-!i chiverniseasc"bine casa !i s"-!i #in"copiii n supunere, cu toat"cuviin#a. C"cidac"cineva nu !tie s"-!i crmuiasc"bine casa lui, cum va ngriji de Biserica luiDumnezeu? S"nu fie intors la Dumnezeu de curnd, ca nu cumva s"se ngmfe !i s"cad"n osnda diavolului. Trebuie s"aib"!i o bun"m"rturie din partea celor de afar",pentru ca s"nu ajung"de ocar", !i s"cad"n cursa diavolului. (1 Tim. 3:2-7).

O a doua form#de conducere a Bisericii este conducerea care folose%te un grup de

b#rba$i d#rui$i, numi$i presbiteros sau b#trni. Fapte 14:23 ne spune, Au rnduitpresbiteri n fiecare Biseric#, %i dup#ce s-au rugat %i au postit, i-au ncredin$at n mnaDomnului, n care crezuser#.

Noul Testament ne nva$#clar despre punerea n slujb#a episcopilor, episkopos, %irnduirea b#trnilor,prebiteros.Aceste dou#forme de guvern#mnt, prin natura lor, pars#fie n contradici$ie. Este Biserica condus#de episcopi sau de un comitet de presbiteri?Cine conduce, episcopii sau presbiterii? Aceast#diviziune este att de pronun$at#ast#zi,nct avem dou#denomina$ii care reprezint#cele dou#pozi$ii. Biserica Episcopalian#urmeaz#modelul episkopos. Este o Biseric#condus#de un episcop. Avem %i BisericaPresbiterian#care urmeaz#modelulpresbiteros, n care conducerea apar$ine unui comitetde b#trni. Faptul c#cele dou#modele exist#arat#c#nu este o nv#$#tur#biblic#

definitiv#despre conducerea Bisericii. Amndou#p#r$ile pot s#-%i argumenteze biblicpozi$ia lor.De-a lungul timpului, o a treia form#de conducere bisericeasc#s-a dezvoltat, %i

anume, conducerea congrega$ional#. Nu cred c#aceast#form#de conducere este oop$iune, pentru c#nu vedem nici un exemplu n Biblie n care congrega$ia s#fi avutdreptate. Congrega$ia a fost aceea care venea %i spunea: Vrem un mp#rat care s#domneasc#peste noi, a%a cum au %i celelalte popoare, cernd lucruri care nu au fostdup#voia lui Dumnezeu. Nu g#sesc vreun exemplu biblic de conducere congrega$ional#


11/74

11

efectiv#. Citim despre congrega$ii care au ncercat s#conduc#. n Exodul 16:2 citim: $intreaga adunare a copiilor lui Israel au murmurat mpotriva lui Moise!i Aaron npustie: %i n Numeri 14:1-3: Toat"adunarea a ridicat glasul !i a nceput s"#ipe. $ipoporul a plns n noaptea aceea. To#i copiii lui Israel au crtit mpotriva lui Moise !iAaron, !i toat"adunarea le-a zis: De ce n-om fi murit noi n #ara Egiptului, sau de ce

n'om fi murit n pustia aceasta? Pentruce ne duce Domnul n #ara aceasta, n care vomc"dea uci!i de sabie, iar nevestele noastre!i copila!ii no!tri vor fi de jaf? Nu este oaremai bine s"ne ntoarcem n Egipt?" Moise r#spunde lui Dumnezeu n Numeri 14:27:Pn"cnd voi l"sa aceast"rea adunare s"crteasca mpotriva mea? Am auzit crtirilecopiilor lui Israel, cari crteau mpotriva mea. Deci, vai de cel ce p#store%te o Biseric#congrega$ional#. Ca %i Moise, p#storul va g#si doar murmur %i rebeliune.

Acestea sunt cele trei forme de baz#de conducere bisericeasc#pe care le vedemast#zi.Episcopos,Presbiteros, %i forma mai recent#de conducere congrega#ional".

Acum, doresc s#vedem c#exist#o form#de conducere n Scriptur#pe careDumnezeu a stabilit-o %i a modelat-o la nceputul istoriei Israelului. A fost teocra$ia,forma de conducere n care poporul a fost condus de Dumnezeu. Na$iunea Israel, la

nceputurile ei, a fost o teocra$ie. A fost condus#de Dumnezeu.Problema evreilor a ap#rut cnd ei au obosit sub conducerea lui Dumnezeu %i aucerut n schimb s#aib#o monarhie. Ei au spus, Vrem un mp"rat care s"domneasc"peste noi. Vrem s"fim ca celelalte popoare. Samuel a fost foarte dezam#git cnd ei auvenit la el s#cear#o monarhie.

Haide$i s#privim la un exemplu de teocra$ie n care Dumnezeu a condus. Subautoritatea lui Dumnezeu era un om numit Moise, care mergea naintea lui Dumnezeuc#utnd c#l#uzire %i direc$ie. Moise a fost liderul p#mntesc care era recunoscut ca unulcare primea de la Dumnezeu c#l#uzire, direc$ie, legi %i reguli pentru na$iune. Poporul arecunoscut c#el era leg#tura lor cu Dumnezeu. Ei ziceau: Uite, nou#ne este fric#s#neapropiem de El. Domnul este nfrico%#tor. Am v#zut focul %i tunetele. Du-te tu sus pe

munte %i vorbe%te cu El, apoi vino jos %i spune-ne ce $i-a spus, %i noi vom asculta. Dar noinu vrem s#mergem. Du-te tu singur. Deci, ei au recunoscut c#Moise era c#l#uzit deDumnezeu. El urca pe munte %i primea instruc$iuni de la Dumnezeu, ca apoi s#coboarede pe munte %i s#le mp#rt#%easc#cu poporul.

Sub conducerea lui Moise, cerin$ele erau colosale. &irul nesfr%it de oameni cunevoi se ntindea pn#la linia orizontului n fiecare zi. Ei veneau la Moise pentru fiecarelucru mic ca el s#judece ntre ei %i semenii lor asupra problemelor care au ap#rut. Iat#una din ele:El a mprumutat de la mine o sap#%i nu mi-a adus-o napoi. Imagina$i-v#c#lucrul acesta se desf#%ura n fiecare zi, de diminea$#pn#seara. Ietro, socrul lui Moise, i-azis: Fiule, ceea ce faci tu va ajunge s#te coboare n mormnt. Nu po$i s#faci fa$#singurla a%a ceva. Nu po$i s#rezolvi singur problemele acestui %ir lung de oameni . Atunci

Domnul a vorbit lui Moise, %i i-a spus s#aleag#%aptezeci de b#trni din Israel %i s#-iaduc#la cort. Acolo, Domnul a luat din Duhul care era n Moise %i l-a pus peste cei%aptezeci de b#trni, n a%a fel ca Israeli$ii s#poat#veni %i la ei pentru judecat#. Dac#ap#reau situa$ii care erau prea dificile pentru ei, atunci oamenii veneau la Moise pentrujudecat#. Moise, la rndul lui, aducea problemele naintea lui Dumnezeu pentru a primiclarificare asupra problemelor (Exod 18:13:27).

Pentru suport adi$ional, Aaron %i preo$ii, sub conducerea lui Moise, purtau de grij#nevoilor spirituale ale na$iunii, cum ar fi preg#tirea %i aducerea jertfelor. Adunarea lui


12/74

12

Israel a fost sub conducerea b#trnilor %i a lui Aaron. Aceasta este forma de conducere pecare Dumnezeu a stabilit-o pentru na$iunea Israel.

Ast#zi, g#sim aceast#form#de conducere, dar modificat#. Isus Hristos este capultrupului, al Bisericii. Este Biserica Lui. El este conduc#torul ei. Ca %i p#stori, trebuie s#fim ca Moise, n leg#tur#cu Isus Hristos pentru a primi direc$ia %i c#l#uzirea Lui. Ca

p#stori trebuie s#conducem Biserica n a%a fel nct poporul s#n$eleag#c#Domnul esten control. Apoi, cnd apar probleme, putem spune, Las#-m#s#m#rog pentru problemaaceasta. Las#-m#s#cer n$elepciune de la Dumnezeu pentru aceast#situa$ie. Haides#c#ut#m c#l#uzirea lui Dumnezeu. De asemenea, ca Moise, n Biseric#avem uncomitet de presbiteri care se roag#cu noi %i care ne dau sprijinul n a g#si c#l#uzirea luiDumnezeu pentru Biseric#.

Da$i-mi voie s#v#avertizez. n primul rnd, trebuie s#promovezi presbiteri caresunt oameni ai rug#ciunii, %i care recunosc c#Dumnezeu te-a uns %i te-a chemat s#fiipastor al Bisericii. Pavel l-a avertizat pe Timotei s#nu-%i pun#minile cu grab#pestenimeni (1 Timotei 5:22). F#un efort s#cuno%ti pe orice b#rbat nainte s#-i dai vreopozi$ie de autoritate. Este ca %i n c#s#torie. Nu-$i cuno%ti so$ia cu adev#rat dect dup#

c$iva ani de c#s#torie. De multe ori apar surprize. De asemenea, este important s#n$elegi c#problemele apar atunci cnd ncepi s#ai succes %i Biserica ncepe s#creasc#%is#devin#puternic#. Sunt foarte mul$i oameni care au o mare dorin$#dup#putere. Cnd eiv#d c#sunt bani la banc#, atunci fac pasul pentru a ob$ine o pozi$ie %i pentru a fi ncontrol.

Este necesar s#ai oameni evlavio%i care s#recunoasc#c#Dumnezeu te-a chemat%i te-a rnduit ca %i p#stor al Bisericii. B#rba$ii care vor lucra cu tine %i-$i vor da sprijinullor n viziunea pe care ai primit-o de la Dumnezeu ca p#stor te vor ajuta s#implementeziaceast#viziune n Biseric#. Un comitet bun este ajutorul cel mai mare pe care-l po$i avean slujirea ta. Mul$umesc lui Dumnezeu c#aici la Calvary Chapel Costa Mesa am fostbinecuvnta$i cu b#rba$i mari ai lui Dumnezeu care slujesc n comitet. De obicei, privim

la serile de rug#ciune de smb#t#, sau la nop$ile de rug#ciune ca la un loc de unde s#alegem b#rba$i pentru comitet. Dorim s#avem n comitet oameni ai rug#ciunii. Dorim s#avem b#rba$i care l caut#pe Dumnezeu %i caut#voia Lui. Suntem binecuvnta$i cu astfelde oameni n comitetul nostru, %i mul$umesc lui Dumnezeu pentru ei.

Deci, pot s#spun c#presbiterii nu sunt un grup de oameni servili, ci b#rba$i caresunt c#l#uzi$i de Duhul Sfnt. Slujba lor este s#interac$ioneze cu Biserica, care aduceorice problem#la ei. De multe ori ei vor spune: Uite, aceasta este rnduiala Bisericii, %ide aceea proced#m n felul acesta. &i lucrurile se rezolv#aici. Uneori la %edin$ele decomitet ei aduc o list#de ntreb#ri, cum ar fi: Aceasta este problema care a fost adus#naintea mea. Cum crede$i c#ar trebui s#r#spundem? Uneori r#spund: Nu am nici unr#spuns acum, haide$i s#aducem problema naintea Domnului. Dar n multe situa$ii i

las pe ei s#g#seasc#solu$ia.Cnd am fost pastor tn#r n Tucson, Arizona (a doua Biseric#pe care amp#storit-o), obi%nuiam s#avem un picnic n fiecare an la 4 Iulie4la Mt. Lemon. Trebuies#%ti$i c#la 4 Iulie, temperatura este de 400grade n vale, de aceea urcam la munte undeera mai r#coare. Parcul de stat din Mt. Lemon are locuri foarte frumoase pentru picnic.Aceste locuri au toalete, ap#la robinet, mese %i spa$ii de joac#. A fost un loc minunatpentru Biseric#s#mearg#%i s#aib#picnicul de 4 Iulie. Era %i un timp bun pentru

44 Iulie, sau Fourth of July, este data cnd americanii s#rb#toresc Ziua Independen$ei.


13/74

13

p#rt#%ie. nainte de un astfel de picnic unul din membrii Bisericii a spus: Eu am un acrude p#mnt sus pe Mt. Lemon, %i cred c#ar fi bine s#folosim acest loc pentru picnic n locs#ne amestec#m cu necredincio%ii din parc. L-am ntrebat: Ai ap#acolo? &i el a spus:Nu. Ai toalete acolo? Nu, doar un acru de p#mnt. Locul acesta era la cinci milemai sus pe munte de parcul de stat. El a continuat: Dar ar fi ceva deosebit s#avem o zi

de post %i rug#ciune. V#ntreb, cum poate un pastor s#nu fie de acord cu postul %i curug#ciunea, %i s#ri%te s#apar#nespiritual n fa$a Bisericii?Deci, un grup de membri din Biseric#au discutat problema, %i au fost de acord c#ideeaunei zile de post %i rug#ciune pe acel acru de p#mnt este foarte bun#. Vom fi doar noi %ivom avea un timp minunat.

A fost un alt grup din Biseric#care a spus: n nici un caz nu ne vom lua copiii laun loc f#r#ap#. &i cine va ngriji de copii, %i ce vor face ei n timp ce noi postim %i nerug#m? Nu sunt toalete acolo. Dac#voi merge$i acolo, noi nu mergem. Acum, grupulspiritual a spus: Dac#voi merge$i la parcul de stat, noi nu vom merge cu voi. Ei semanifestau foarte spiritual. n Biseric#a ap#rut o diviziune adnc#ntre cele dou#grupuri.

Eram naintea picnicului de 4 Iulie, un eveniment care a fost att de pl#cut, andup#an, %i care era acum sub semnul ntreb#rii din cauza acestei diviziuni. Amndou#p#r$ile au venit la mine %i mi-au spus: Chuck, unde o s#avem picnicul de 4 Iulie? Cun$elepciunea primit#de la Domnul am r#spuns, vom l#sa comitetul s#decid#lucrulacesta. Am avut o %edin$#de comitet %i am decis n unanimitate s#mergem la parcul destat. M-am dus napoi la cele dou#grupuri %i le-am spus: Comitetul a decis s#avempicnicul la parcul de stat. Am avut libertatea s#vorbesc %i cu cei spirituali, cei care audorit s#posteasc#%i s#se roage, %i s#le spun: Ideea e foarte bun#. E minunat s#petrecem o zi n post %i rug#ciune. Dar o putem face alt#dat#, numai noi. Dar ct prive%tepicnicul, comitetul crede c#e mai bine s#mergem la parcul de stat.

Pentru c#fra$ii din comitet au luat decizia, am fost liber s#slujesc ambele grupuri.

Comitetul a devenit scutul de protec$ie ntre mine %i Biseric#. &i e foarte important s#aiun scut de protec$ie de felul acesta pentru c#membrii Bisericii s#nu se polarizezempotriva ta spunnd: P#storul a decis, %i nu agreez cu decizia lui. Comitetul a decis %iei au devenit un scut de protec$ie pentru mine.

Cred c#modelul lui Dumnezeu este ca pastorul s#fie condus de Domnul %irecunoscut de Biseric#a fi un instrument uns de Dumnezeu pentru a conduce Biserica, iarcomitetul s#ajute p#storul n aceast#conducere. n felul acesta comitetul asist#pastorul.Ei sunt acolo ca s#slujeasc#zilnic nevoile spirituale ale poporului. Dac#aceste lucrurisunt prezente la locul lor, avem o form#foarte bun#de conducere bisericeasc#, unde tu cap#stor nu e%ti n pozi$ia unui angajat sau mercenar. A deveni un angajat este un marepericol care apare atunci cnd Biserica este condus#dup#modelul presbiterian, n care

comitetul conduce Biserica. P#storul este angajat de comitet %i poate fi data afar#decomitet. Cu aceast#form#de conducere p#storul devine un angajat.Acela%i lucru este adev#rat %i n forma de conducere congrega$ional#. Un p#stor

este angajat de Biseric#, mai degrab#dect s#fie ales %i rnduit de Domnul, care esteCapul trupului. El nu este numit de Isus Hristos, Capul trupului, ci n schimb el este alessau selectat de comitet sau de Biseric#. nc#o dat#, n aceste condi$ii pastorul devine unangajat. Nu cred c#vreun p#stor poate s#lucreze la poten$ialul maxim ca angajat.


14/74

14

Este convingerea mea c#fiecare membru al Bisericii ar trebui s#fie un diacon.Slujba de ajutorare a fost esen$a lucr#rii diaconilor. Ei trebuiau s#caute facilit#$i. Eitrebuiau s#mplineasc#nevoile Bisericii %i s#ajute pe bolnavi. Unul din lucrurile celemai rele pe care le po$i face este s#dai titluri membrilor Bisericii, n special un titlu caredistinge pe cineva ca fiind superior celorlal$i. Lucrul acesta este periculos.

Un cuvnt legat de calific#rile spirituale pentru conducerea Bisericii: Iuda spunen benedic$ia lui: Iar a Aceluia care poate s"v"p"zeasc"de orice c"dere !i s"v"fac"s"v"nf"#i!a#i f"r"prihan"!i plini de bucurie naintea slavei Sale, (Iuda 1:24). Suntf#r#vin#att timp ct sunt n Isus Hristos. Totu%i, este adev#rat c#to$i am p#c#tuit %isuntem lipsi$i de slava lui Dumnezeu. Dac#a fost cineva care a realizat c#nu e calificatpentru slujire, atunci nu e altul dect apostolul Pavel, care a spus: Da, mie, care sunt celmai nensemnat dintre to#i sfin#ii, mi-a fost dat harul acesta s"vestesc Neamurilorbog"#iile nep"trunse ale lui Hristos, (Efeseni 3:8). El de fapt spunea, Eu sunt cel mainensemnat dintre sfin$i. Nu sunt vrednic s#fiu chemat apostol pentru c#am persecutatBiserica lui Dumnezeu. El se refer#la el nsu%i spunnd: Acest har este dat celui maimare dintre p#c#to%i. Pavel a n$eles c#pozi$ia lui i-a fost dat#numai prin harul lui

Dumnezeu. n 1 Corinteni 15:10 el a spus: Prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt.Pavel a recunoscut c#n Hristos este f#r#vin#. Deci, calificarea esen$ial#pentru un p#storsau pentru un lider n Biseric#este s#fie n Hristos Isus, %i n aceast#stare, f#r#vin#.

Cred c#dac#un b#rbat nu r#mne n Hristos, ci umbl#n fire, el este descalificatdin pozi$ia de episkopos. A umbla n fire nseamn#s#tr#ie%ti un mod de via$#dominatde poftele tale. Satana caut#s#distrug#pe oricine care are o slujire eficient#%i cred c#oricare dintre noi poate s#cad#. A%a cum Isus i-a spus lui Petru: "Simone, Simone, Satanav-a cerut s"v"cearn"ca grul. Dar Eu M-am rugat pentru tine ca s"nu se piard"credin#a ta !i, dup"ce te vei ntoarce la Dumnezeu, s"nt"re!ti pe fra#ii t"i." (Luca22:31-32). Petru a r#spuns, Chiar dac"to#i ar g"si n Tine o pricin"de poticnire, euniciodat"nu voi g"si n Tine o pricin"de poticnire." (Matei 26:33). Ce spunea el de fapt,

era: Doamne, chiar dac#to$i te-ar uita, eu nu te voi uita niciodat#. Doamne, eu voi muripentru tine. Aceast#ncredere n sine trebuia zguduit#nainte ca Petru s#ajung#ladependen$a total#de Duhul Sfnt. Era ceva ce trebuia rezolvat n via$a lui Petru. &i credc#e ceva ce trebuie rezolvat n via$a noastr#a tuturor. Cnd avem domenii n via$anoastr#unde suntem prea siguri de noi, Domnul ne va ar#ta gradual c#, n noi %i prin noinu putem face nimic. A%a cum spunea Pavel: $tiu, n adev"r, c"nimic bun nu locuie!ten mine, adic"n firea mea p"mnteasc", pentru c", ce-i drept, am voin#a s"fac binele,dar n-am puterea s"-l fac. (Romani 7:18). Deci, ori de cte ori credem c#noi suntemexcep$ie de la regul#, Domnul va ng#dui s#ne poticnim, tocmai ca s#ne nve$e c#depindem de El total.

Cnd umbl#m n fire %i decidem s#tr#im dup#pornirile firii, ne descalific#m din

pozi$ia de slujire. Dar dac#lu#m cuvntul f#r#vin# ntr-un sens foarte literal, atunci to$iam putea s#ne facem bagajele %i s#plec#m s#vindem ma%ini. Cred c#poc#in$a estecheia, adev#rata poc#in$#, %i o dat#ce exist#poc#in$#adev#rat#, exist#%i iertare, %irestaurare. Dar trebuie s#existe aceast#poc#in$#real#, o ntoarcere real#de la p#cat.

Am observat c#acele biserici care urm#resc conducerea presbiterian#deseori nucaut#un pastor ci caut#un angajat. Ideea lor despre p#stor este: Cineva care va veni %iva dansa dup#muzica noastr#. Noi vom trage sforile %i att timp ct r#spunzi %i


15/74

15

reac$ionezi, e%ti un angajat cu pozi$ia sigur#. Dar dac#ai curajul s#ai ini$iative personale,situa$ia se schimb#radical.

nainte s#vin la Calvary Chapel, am nceput o Biseric#independent#nCorona5care s-a n#scut dintr-un grup de studiu biblic n cas#. Unii din b#rba$ii implica$in acest grup de studiu biblic au decis s#formeze o corpora$ie care s#poarte numele de

Asocia#ia Cre!tin"din Corona6

Ei au pus pe picioare structura organizatoric#, n a%afel nct membrii s#poat#da zeciuala %i s#nceap#s#strng#fonduri, n primul rndpentru a m#ajuta pe mine s#ncep un program de radio n Corona. Ace%ti b#rba$i care aunceput aceast#corpora$ie erau ntr-un fel %efii corpora$iei. Deci, am nceput acestprogram de radio care a adus imediat o mul$ime de oameni.

Am dorit s#p#r#sesc denomina$ia n care eram %i s#devin independent. Ace%tib#rba$i m-au invitat s#ncep o Biseric#n Corona, %i am f#cut lucrul acesta. Am nceputCentrul Cre%tin Corona. A fost binecuvntat de Dumnezeu. Locuiam nc#n New PortBeach %i conduceam ma%ina acolo duminica. Petreceam toat#ziua acolo, %i veneam acas#duminic#seara. ntr-o duminic#dup#mas#, cnd familia mea era acolo cu mine laAmerican Legion, locul pe care l-am nchiriat, am decis s#punem scaunele n

semicerc, %i nu n linie. Am scos amvonul %i am l#sat doar scaunele a%ezate n form#decerc. &i poporul s-a a%ezat n seara aceea ca la studiu biblic. n loc s#cnt#m trei imnuridin cartea de cnt#ri, acompania$i de org#%i pian, doar am cntat. I-am condus n cnt#ride nchinare cntate acapela. Dup#aceea am avut rug#ciune, ceea ce noi am numit atuncidirected prayer cnd aduceam o problem#%i poporul, n cerc, se ruga. Apoi ampredicat, stnd acolo n scaun, ntr-o atmosfer#relaxat#.

Am sim$it c#lucrul acesta venea de la Duhul %i c#a fost foarte dinamic. Vreau s#zic, a fost ceva foarte deosebit. Au fost persoane n seara aceea care s-au rugat %i care nuau f#cut lucrul acesta n public pn#atunci. Att de mul$i au fost atin%i %i mi%ca$i. Cutoate acestea, membrii din comitet s-au ntlnit dup#acest serviciu de nchinare ntr-o%edin$#special#. M-au sunat urm#toarea diminea$#%i m-au ntrebat cum de am f#cut ceea

ce am f#cut, %i mi-au spus r#spicat c#ei nu doresc ca acest lucru s#se mai ntmple. Laacea dat#, ziceam: Bine, eu am crezut c#aceasta va fi slujirea mea de o via$#. Dar nu vafi. Nu voi fi sub acest fel de restric$ii. Trebuie s#fiu liber pentru c#l#uzirea DuhuluiSfnt.

A%a se face c#atunci cnd am venit la Calvary Chapel %i am stabilit constitu$ia,nu am creat o form#de conducere Presbiterian#. A fost mai mult o combina$ie ntreteocra$ie %i forma de conducere Episkopos. Credem c#modelul lui Dumnezeu este cap#storul s#fie condus de Domnul %i ajutat de presbiteri s#descopere gndul %i voin$a luiIsus Hristos pentru Biseric#. Apoi acestea sunt implementate de p#storii asisten$i.

5Corona este un ora%n aria Los Angeles6Corona Christian Association


16/74

16

CAPITOLUL 3

MPUTERNICI!I DE DUHUL SFNT

Ci voi ve#i primi o putere, cnd Se va cobor Duhul Sfnt peste voi, !i-Mi ve#i fi martorin Ierusalim, n toat"Iudeea, n Samaria, !i pn"la marginile P"mntului."Fapte 1:8

Un alt aspect distinct al mi%c#rii Calvary Chapel este pozi$ia cu privire la DuhulSfnt. Noi credem c#exist#o experien$#a mputernicirii cu Duhul Sfnt n via$acredinciosului, distinct#%i separat#de locuirea Duhului Sfnt care are loc la convertire.Pavel i-a ntrebat pe Efeseni dac#au primit Duhul Sfnt cnd au crezut, sau de cnd au

crezut. Nu are importan$#ce traducere folose%ti, Scriptura spune clar c#exist#oexperien$#cu Duhul Sfnt care este separat#%i distinct#de cea a mntuirii.Cnd Filip s-a dus n Samaria %i a predicat pe Hristos Samaritenilor, mul$i au

crezut %i au fost boteza$i. Cnd Biserica n Ierusalim a auzit c#Samaritenii au primitEvanghelia, i-au trimis pe Petru %i pe Ioan. Ace!tia au venit la Samariteni !i s-au rugatpentru ei, ca s"primeasc"Duhul Sfnt. C"ci nu Se coborse nc"peste nici unul din ei,ci fuseser"numai boteza#i n Numele Domnului Isus. (Fapte 8:15-16). nc#odat#, vedemo experien$#a Duhului Sfnt care a fost separat#%i distinct#de convertire.

n capitolul doi din Fapte, cnd poporul a spus: "Fra$ilor, ce s#facem? "Poc"i#i-v"", le-a zis Petru, "!i fiecare din voi s"fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spreiertarea p"catelor voastre; apoi ve#i primi darul Sfntului Duh. (Fapte 2:37-38). Pavel

s-a convertit pe drumul Damascului, dar Anania a venit la el %i %i-a pus minile peste el cas#-%i primeasc#vederea %i s#primeasc#Duhul Sfnt (Fapte 9). Noi credem c#este oexperien$#de mputernicire cu Duhul Sfnt care este separat#%i distinct#de convertire.Noi recunoa%tem o rela$ie n trei dimensiuni ntre Duhul Sfnt %i credincios, rela$iereprezentat#prin prepozi$iile grece%ti para, en %i epi.

n Ioan 14, Isus le-a spus ucenicilor: $i Eu voi ruga pe Tat"l, !i El v"va da unalt Mngietor(grece%te: paraclet, ap#r#tor, ajutor), care s"r"mn"cu voi n veac; !ianume, Duhul adev"rului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru c"nu-L vede !i nu-Lcunoa!te; dar voi l cunoa!te#i, c"ci r"mne cu voi, !i va fi n voi. (Ioan 14:16-17). Cuvoi vorbe%te de o rela$ie para, a veni al#turi de credincios. En n expresia n voi esteechivalent cu expresia El va locui n voi.

Noi credem c#Duhul Sfnt locuie%te cu o persoan#nainte de convertire. El esteCel care convinge de p#cat, convinge c#Isus Hristos este singurul r#spuns. Duhul Sfntm#rturise%te constant despre p#cat, neprih#nire, %i judecata care are s#vin#. Noi credemde asemenea c#n momentul n care o persoan#prime%te m#rturia Duhului Sfnt, Isus iap#catele acelei persoane. Cnd cineva l invit#pe Isus s#intre n inima lui, s#domneasc#%i s#controleze via$a lui, noi credem c#atunci Duhul Sfnt vine n via$a acelei persoane.El este cu fiecare din noi pentru a ne aduce la Hristos, %i cnd venim la Hristos, El ncepes#locuiasc#n noi.


17/74

17

Pavel a spus: ...Nu !ti#i c"trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, carelocuie!te n voi !i pe care L-a#i primit de la Dumnezeu? $i c"voi nu sunte#i ai vo!tri?C"ci a#i fost cump"ra#i cu un pre#. Prosl"vi#i dar pe Dumnezeu n trupul !i n duhulvostru, care sunt ale lui Dumnezeu. (1 Cor. 6:19-20). El le-a spus, de asemenea, %iEfesenilor: Nu v"mb"ta#i de vin, aceasta este destr"b"lare. Dimpotriv", fi#i plini de

Duh. (Efeseni 5:18). Astfel, noi credem c#orice copil al lui Dumnezeu n#scut din nouare Duhul Sfnt care locuie%te n el %i este sub cerin$a Scripturilor s#-%i lase trupulcontrolat de Duhul Sfnt %i de a fi umplut constant cu Duhul Sfnt.

Noi credem de asemenea c#Duhul Sfnt aduce putere n via$a credinciosuluipentru victoria asupra p#catului %i asupra firii p#mnte%ti. Biblia ne nva$#s#umbl#mdup#ndemnurile Duhului %i nu dup#cele ale firii. Cel care umbl#condus de Duhul nu vamplini poftele firii p#mnte%ti. Duhul Sfnt d#puterea necesar#pentru biruin$a asupraunei vie$i carnale, asupra naturii noastre dec#zute. El este puterea n via$a noastr#care neajut#s#ne transform#m n asem#narea lui Hristos. Noi to#i privim cu fa#a descoperit",ca ntr-o oglind", slava Domnului, !i suntem schimba#i n acela!i chip al Lui, din slav"nslav", prin Duhul Domnului. (2 Cor. 3:18). Deci, vedem puterea dinamic#a Duhului n

noi care vine atunci cnd l accept#m pe Isus. El ncepe aceast#lucrare de transformare nnoi n asem#narea lui Isus Hristos.Noi credem c#exist#o a treia rela$ie pe care credinciosul poate s-o aib#, rela$ie

care este separat#%i distinct#de primele dou#. n Fapte 1:8 avem aceast#promisiune: Civoi ve#i primi o putere, cnd Se va cobor Duhul Sfnt peste voi, !i-Mi ve#i fi martori nIerusalim, n toat"Iudeea, n Samaria, !i pn"la marginile P"mntului." (Fapte 1:8).Aceast#rela$ie este atunci cnd Duhul Sfnt vinepestetine. Termenul folosit n greac#este epi care nseamn#pe sau peste. Eu prefer traducerea umplerea peste m"sur"pentru c#este convingerea mea c#aceast#experien$#permite Duhului Sfnt s#curg#afar#din via$a noastr#. Vie$ile noastre, deci, nu sunt numai vase care con$in Duhul Sfnt,ci sunt %i canale prin care curge Duhul Sfnt n a%a fel nct lumea din jurul nostru este

atins#. Cred, de asemenea, c#aceasta este lucrarea obiectiv#a Duhului Sfnt. Primalucrare este subiectiv#, %i anume atunci cnd are loc schimbarea %i transformarea n via$amea. Aceast#experien$#de venire peste ofer#eviden$e obiective ale puterii dinamiceale Duhului Sfnt, capacitndu-ne s#fim martori eficien$i pentru Isus Hristos. Acesta esteplanul ideal al lui Dumnezeu, %i anume, ca via$a mea s#fie instrumentul prin care El s#ating#lumea din jurul meu, n timp ce Duhul curge prin mine %i se manifest#n exterior.

G#sim n Noul Testament relatat faptul c#Domnul Isus a suflat peste ucenicispunnd: Primi#i Duhul Sfnt. (Ioan 20:20). Cred c#atunci cnd Isus a suflat peste ei %ile-a spus: Primi#i Duhul Sfnt ei au primit Duhul Sfnt.

Unii spun: Aceasta a fost doar o ac$iune simbolic#. Arat#-mi unde n Scriptur#se spune c#aceasta a fost doar o ac$iune simbolic#! De ce Ioan nu a spus: Vede$i, El a

f#cut ceva simbolic aici. Nu exist#suport biblic care s#ne ndrept#$easc#s#spunem c#afost doar o ac$iune simbolic#. Cred c#n acel moment ucenicii au fost n#scu$i din nouprin Duhul lui Dumnezeu.

Apoi Isus le-a spus ucenicilor c#trebuie s#a%tepte n Ierusalim pn#vor primipromisiunea Tat#lui despre care El le-a vorbit: C"ci Ioan a botezat cu ap", dar voi, nudup"multe zile, ve#i fi boteza#i cu Duhul Sfnt". (Fapte 1:5). El a spus de asemenea: Civoi ve#i primi o putere, cnd Se va cobor Duhul Sfnt peste voi, !i-Mi ve#i fi martori n


18/74

18

Ierusalim, n toat"Iudeea, n Samaria, !i pn"la marginile P"mntului." (Fapte 1:8). Eiaveau nevoie de aceast#rev#rsare a Duhului ca s#poat#sluji pe Domnul n mod efectiv.

Noi credem c#aceasta este experien$a la care Isus s-a referit n Ioan 7 cnd, laS#rb#toarea Corturilor, a stat n picioare %i a strigat n fa$a mul$imii: "Dac"nseteaz"cineva, s"vin"la Mine !i s"bea. Cine crede n Mine, din inima lui vor curge ruri de ap"

vie, cum zice Scriptura." (Ioan 7:37-38). Comentnd asupra acestui lucru, Ioan a spus:Spunea cuvintele acestea despre Duhul pe care aveau s"-L primeasc"cei ce vor creden El. C"ci Duhul Sfnt nc"nu fusese dat, fiindc"Isus nu fusese nc"prosl"vit. Aceast#venire peste este recunoscut#de unii credincio%i ca fiind botezul cu Duhul Sfnt, saurev#rsarea Duhului. Ce fel de rev#rsare poate fi aceasta? Este ca un torent de ap#vie carecurge din via$a unui credincios.

Deci, pe de o parte avem umplerea cu Duhul Sfnt, iar pe de alt#parte avem orev#rsare a Duhului prin via$a credincio%ilor, lucruri care sunt distincte ntre ele.Plin#tatea Duhului este puternic#%i dinamic#, dar trebuie s#existe %i o rev#rsare aDuhului prin via$a mea ca s#afecteze %i s#ating#vie$ile celor din jurul meu.

Isus ne-a f#cut trei promisiuni cu privire la Duhul Sfnt El este cu voi, El va fi

n voi, %i voi ve$i primi puterea cnd EL vine peste voi. Duhul Sfnt este cu noi naintede convertire. Duhul Sfnt este Acela care convinge lumea de p#cat, neprih#nire %ijudecat#. Duhul Sfnt este cel care te convinge de p#cat n via$a ta. Duhul Sfnt este Celcare te atrage spre Isus Hristos %i-$i arat#c#Isus este singurul r#spuns pentru p#catul t#u.O dat#ce e%ti atras la Hristos, %i-$i deschizi inima, Duhul Sfnt vine n via$a ta %ilocuie%te n tine. Puterea Duhului Sfnt care locuie%te n tine $i transform#caracterul nasem#narea Domnului Isus. Duhul Sfnt te ajut#s#tr#ie%ti via$a cre%tin#%i s#teconformezi caracterului Lui. El face pentru tine ce tu nu po$i face pentru tine.

Pavel a spus, Noi to#i privim cu fa#a descoperit", ca ntr-o oglind", slavaDomnului, !i suntem schimba#i n acela!i chip al Lui, din slav"n slav", prin DuhulDomnului. (2 Cor. 3:18). El a spus, de asemenea: Nu !ti#i c"trupul vostru este Templul

Duhului Sfnt, care locuie!te n voi !i pe care L-a#i primit de la Dumnezeu? $i c"voi nusunte#i ai vo!tri? C"ci a#i fost cump"ra#i cu un pre#. Prosl"vi#i dar pe Dumnezeu n trupul!i n duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu. (1 Cor. 6:19-20). Prin lucrarea demntuire a lui Dumnezeu trupul meu a devenit templul Duhului Sfnt. El locuie%te nmine. El are puterea s#m#schimbe n asem#narea Domnului Isus.

Este dorin$a Domnului ca El s#fie vizibil n via$a mea. Este un lucru s#torni ap#ntr-un pahar, %i este cu total altceva ca apa s#curg#n afar#. Este un lucru s#ai DuhulSfnt n via$a ta, %i este alt lucru ca Duhul Sfnt s#se reverse din via$a ta. Aceasta estedinamica necesar#pentru lucrare. Chiar %i ucenicilor li s-a interzis s#se implice n lucrarepn#vor primi aceast#dinamic#a Duhului. Pe cnd Se afla cu ei, le-a poruncit s"nu sedep"rteze de Ierusalim, ci s"a!tepte acolo f"g"duin#a Tat"lui, "pe care", le-a zis El, "a#i

auzit-o de la Mine. (Fapte 1:4). Promisiunea Tat#lui este aceast#dinamic#a Duhului.Este aceast#experien$#epi adic#venirea peste. Aceast#experien$#este de obiceiseparat#de experien$a mntuirii, dar poate avea loc %i o dat#cu mntuirea, ca n cazul luiCorneliu. n timp ce Petru vorbea, Duhul Sfnt a venit peste ei, epi, %i ei au nceput s#vorbeasc#n limbi. Deci, apostolii au decis s#i boteze %i cu ap#, dac#Dumnezeu i-abotezat cu Duhul. (Fapte 10).

Deci, noi credem c#este o experien$#cu Duhul Sfnt care este distinct#deconvertire %i locuirea Duhului n noi. Unii numesc lucrul acesta botez. Unii vorbesc


19/74

19

despre a fi umplut cu Duhul. Oricare ar fi formula folosit#, aceast#experien$#vorbe%tedespre umplerea pn#la rev#rsare cu Duhul Sfnt. Po$i s#umpli un pahar, dar dac#continui s#torni n acel pahar, va ajunge s#dea peste el. Lucrul acesta este distinct deumplerea propriu zis#. Aceasta este o rev#rsare a Duhului. Unii numesc lucrul acestadarul Duhului. Unii l numesc mputernicirea cu Duhul. Nu are importan$#cum l

nume%ti, lucrul important este c#l ai. Putem s#dezbatem termenii teologici, darexperien$a este descris#ca o rev#rsare de torente de ap#vie din fiin$a noastr#. Deci, nuare importan$#cum nume%ti experien$a aceasta. ntrebarea principal#pe care trebuie s#ne-o punem referitor la aceast#experien$#necesar#pentru lucrare este simpl#: O AI NVIA!A TA?


20/74

20

CAPITOLUL 4

ZIDIREA BISERICII DUP MODELUL LUI DUMNEZEU

Lucrul acesta nu se va face nici prin putere, nici prin t"rie, ci prin Duhul Meu, ziceDomnul o!tirilor! Zaharia 4:6

O alt#caracteristic#distinct#a mi%c#rii Calvary Chapel este stilul simplu,atmosfera relaxat#. Nu ve$i g#si la noi prea mult#exaltare emo$ional#. Noi nu ncerc#ms#motiv#m oamenii carnal, %i nu suntem dispu%i s#strig#m n biseric#. Lucrul acesta %iare r#d#cina n ncrederea noastr#n Isus Hristos %i n Duhul Sfnt. Noi credem c# dac"Domnul nu zide!te o cas", degeaba lucreaz"cei ce o zidesc, de aceea toat#exaltarea %ipresiunea nu vor realiza nimic. Ne ncredem, simplu, n lucrarea Duhului Sfnt %i aDomnului Isus, care %i zide%te Biserica, a%a cum a promis c#o va face.

Dac#avem ncrederea deplin#c#este Biserica Lui, c#El o va zidi, c#El %i vaface lucrarea Lui, atunci tot ceea ce am de f#cut este s#fiu credincios. Trebuie doar s#observ lucrarea Lui, %i atunci presiunea nu mai e pe mine. Nu mai port toat#presiuneapoverii lucr#rii, pentru c#lucrarea lui Dumnezeu nu este responsabilitatea mea. Nu esteBiserica mea. Este Biserica Lui. Cred c#este foarte important s#ne reamintim lucrulacesta, pentru c#dac#ncerci s#por$i tu povara, vei constata c#este prea grea pentru tine.Te vei afla sub presiunea s#creezi tot felul de strategii artificiale %i apoi vei ncepe s#manipulezi oamenii. Nu acesta este stilul Bisericii Calvary Chapel.

Cu ani n urm#, n 1969, am cump#rat un acru %i jum#tate de p#mnt, doar la ostrad#distan$#de locul pe care-l avem acum, la intersec$ia str#zilor Sunflower %iGreenville. Pe locul acela a fost o %coal#veche. Am demolat cl#direa %i am folositmaterialele pentru construc$ia unei capele mici. Pentru c#am folosit materialele existente,am reu%it s#construim capela cu $40000, sum#n care s-a inclus %i valoarea b#ncilor.Dup#doi ani, capela a fost nenc#p#toare. Am ajuns s#avem trei servicii duminic#diminea$a, %i am avut a%ezate cinci sute de scaune n curtea Bisericii, iar participan$iiparcau de-a lungul str#zii pe o distan$#mare. n situa$ia aceasta am n$eles c#trebuie s#facem ceva.

La acel timp parcela de p#mnt pe care o ocupa Calvary Chapel a ie%it lavnzare. Unul din membrii Bisericii a fost agent imobiliar. El a creat un grup deinvestitori care au cump#rat ace%ti unsprezece acri de proprietate, planificnd s#scoat#unprofit. Grupul acesta de investitori au avut mai multe idei cu privire la modul cum s#foloseasc#aceast#proprietate, dat toate aceste idei au fost respinse de ora%ul Santa Ana.Ei aveau o datorie de $350000 pe care trebuiau s-o pl#teasc#, dar nu erau capabili s-ofac#. Au ajuns chiar n situa$ia n care nu mai puteau pl#ti taxele lunare, %i n final aupierdut proprietatea.

Agentul imobiliar, care era membru n Biserica noastr#, a venit la mine %i mi-aspus ca ar fi bine ca Biserica s#cumpere aceast#proprietate. R#spunsul meu a fost: Ei


21/74

21

bine, ce s#facem noi cu unsprezece acri? El mi-a sugerat c#am putea vinde jum#tatedin proprietate. Apoi, un alt membru al Bisericii a venit la mine %i mi-a spus c#este sigurde faptul c#putem ob$ine aceast#proprietate la $300000. Este ridicol! i-am r#spuns.Este foarte greu s#cred c#proprietatea se va vinde la pre$ul de $300000 fiindc#bancatocmai a luat aceast#proprietate %i a evaluat-o la $350000. De ce ar vinde la $300000?

Atunci el a r#spuns: Ei bine, %tiu cteva lucruri despre situa$ia acestei doamne care esteproprietara acestui teren.. Ea pl#te%te taxe cu dobnda care a r#mas de la investitori.Pentru c#ei nu au f#cut nici o plat#, ea practic nu are bani s#pl#teasc#taxele. Doamnaare aproape optzeci de ani, are nevoie de bani lichizi, %i cred c#dac#facem o ofert#la$300000, o va accepta.

Lucrul acesta sun#bine, dar de unde vom face noi rost de $300000? l-amntrebat? El a r#spuns: Dac#putem s#cump#r#m proprietatea cu $300000, atunci putemmprumuta jum#tate din bani. Banca ne va mprumuta cincizeci la sut#din valoareapropriet#$ii, noi avem $110000 n banc#, iar eu voi mprumuta Bisericii $90000 f#r#dobnd#pentru un an de zile. Atunci am r#spuns: Nu va accepta oferta aceastaniciodat#. mi da$i voie s#-i fac oferta n numele Bisericii? a spus el. Sigur, am

r#spuns. Nu dup#mult timp, am primit un telefon n care acest membru al Bisericii mi-aspus: Chuck, doamna a acceptat oferta. Primul meu gnd a fost: Da, e minunat, dar cefac acum?

La acel timp strada Fairview de-abia a fost terminat#pn#la strada Sunflower.Obi%nuiam s#trec prin intersec$ia str#zilor Fairview %i Sunflower n drumul meu sprecapela veche. Cnd treceam prin aceast#intersec$ie, a%teptnd s#geata verde la semafor,m#uitam la acest teren imens, %i am nceput s#intru n panic#. Gndeam n sinea mea,Da, Dumnezeu a fost bun cu noi. Am pl#tit toate datoriile, %i nu mai dator#m nim#nuinimic. Avem $60000 n banc#, avem un surplus, %i lucrurile merg bine. Cum pot s#punBiserica n aceast#situa$ie n care s#fim datori, plus construc$ia care urmeaz#s#ofacem? Ce fac? Unde mi este capul?

M#treceau toate transpira$iile ncercnd s#ra$ionalizez situa$ia. Atunci Domnulmi-a vorbit inimii mele, spunndu-mi: A cui este Biserica aceasta? Eu am r#spuns,Da, este Biserica Ta. Atunci El mi-a spus: Ei bine, atunci de ce te ngrijorezi cugndul falimentului? &i atunci mi-am zis, Ce sunt eu? Nu eu sunt cel ce va ajunge lafaliment. Domnul va ajunge la faliment, si atunci, de ce s#m#ngrijorez? Apoi Domnulmi-a spus: Cine a creat problema aceasta? &i eu am r#spuns: Tu ai creat-o. Tu ai adusto$i ace%ti oameni n biseric#. Tu ai creat aceast#situa$ie n care avem nevoie de mai multspa$iu. Domnul m-a asigurat c#este Biserica Lui %i problema Lui. El a creat situa$iaaceasta. n$elegnd lucrul acesta, am primit pace, pn#n momentul cnd ajungeam dinnou n aceast#intersec$ie de str#zi. Sunt un om destul de greu de convins, a%a c#procesulacesta a durat o vreme.

Dup#ce am n$eles c#noi suntem Biserica Lui, am fost eliberat de povarangrijor#rilor. Am n$eles c#nu eu trebuie s#port povara, %i astfel am putut s#m#lini%tesc. A fost Biserica Lui %i El va purta de grij#. Isus a spus: Pe aceast#piatr#voi zidiBiserica Mea. (Matei 16:18). El nu a spus: Pe aceast#piatr#tuvei zidi Biserica Mea.Trebuie s#n$elegem c#Biserica este a lui Isus %i c#El a declarat c#%i va zidi Biserica.Cnd Isus l-a ntrebat pe Petru: M#iube%ti? (Ioan 21:16), Petru a r#spuns: DaDoamne, %tii c#te iubesc. Domnul Isus nu i-a spus lui Petru: Du-te %i zide%te-MiBiserica Mea. n schimb, i-a spus: Pa%te oile Mele. aceasta nseamn#, poart#-le de


22/74

22

grij#. Este responsabilitatea lui Isus s#adauge suflete noi la biseric#, s#zideasc#Biserica. Slujba mea este s#iubesc turma, s#port de grij#turmei, s#supraveghez turma,s#hr#nesc turma, %i s#m#ncred n Domnul c#El va zidi Biserica %i va ad#uga labiseric#pe cei ce sunt mntui$i.

Am descoperit c#atunci cnd faci eforturi s#c%tigi suflete, trebuie s#faci %i

efortul de a p#stra pe cei pe care i-ai c%tigat. P#strarea celor c%tiga$i de eforturile %iprogramele umane cere un efort foarte mare.Cu mult timp n urm#am fost ntr-o denomina$ie %i am fost sub presiunea

constant#s#zidesc Biserica. Am folosit orice fel de strategie %i programe artificiale caremi-au fost sugerate. Au fost programe de cre%tere a Bisericii, %i le-am ncercat pe toate nefortul de a zidi Biserica. Am descoperit faptul c#atunci cnd faci eforturi s#c%tigisuflete, trebuie s#faci eforturi s#le %i men$ii. Cnd nu faci eforturi s#c%tigi, nu trebuies#faci eforturi s#p#strezi. Dac#este lucrarea Domnului, dac#El o face, dac#El adaug#,atunci tu nu trebuie s#faci eforturi ca lucrurile s#evolueze n direc$ia bun#. Este acestefort de a men$ine lucrarea lui Dumnezeu care produce epuizare n p#stori. Este ceea ce teomoar#. Este lucrul care te va b#ga n p#mnt. Este lucrul care te va conduce n tot felul

de practici aberante. Pentru c#ai f#cut eforturi s#c%tigi acest grup, acum trebuie s#faciefortul s#-l men$ii, %i lucrul acesta poate fi foarte dificil.Sunt multe biserici mari n aceast#$ar#care sunt rezultatul unor programe de

cre%tere a Bisericii. Dar ai nevoie s#men$ii acele programe. Trebuie s#ungi mereuroti$ele ma%in#riei cu ulei, s#le men$ii n stare de func$ionare, sau totul se poate pr#bu%i.&i apoi, tot efortul %i intensitatea care sunt necesare s#men$in#programul te vor ucide nmod sigur. Sunt multe super biserici ast#zi, dar sunt de asemenea o mul$ime de lideriobosi$i, datorit#eforturilor lor de a men$ine ceea ce ei au zidit.

Efortul de a c%tiga suflete nu nseamn#doar aplicarea celui mai nou program decre%tere a Bisericii. Lucrul acesta se poate ntmpla %i ntr-un mediu spiritual n careexaltarea %i manipularea emo$ional#sunt folosite intens. nc#odat#, ai o situa$ie foarte

dificil#, pentru c#dac#folose%ti aceast#tactic#a manipul#rii emo$ionale pentru a atragemul$imi, ai intrat pe un drum cu o singur#direc$ie, n care naintarea devine tot maidificil#odat#cu progresul. Vezi, dac#faci apel la supranatural %i spectacular, %i dac#acesta este punctul t#u forte, atunci trebuie s#continui ntr-un ritm crescendo, cuexperien$e spirituale mai exotice, ca s#po$i s#p#strezi mul$imea pe care tu ai atras-o prinacest fel de fenomene. Experien$ele, orict de atr#g#toare %i exotice sunt, obosesc, %i cevan natura noastr#uman#dore%te mereu ceva nou o schimbare nou#, un nou unghi, onou#atrac$ie %i o nou#putere. E nevoie mereu de mai mult#putere pentru a men$ineacela%i nivel de exaltare %i de exuberan$#.

Un exemplu: experien$a mea cu b#rcile a nceput cu mul$i ani n urm#, cu o barc#de patru metri %i un motor de 25 cai putere. A fost extraordinar la nceput, dar nu pentru

mult#vreme. Nu a trecut mult %i am cump#rat o barc#mai mare, mai puternic#, %i apoialta mai avansat#. Unde te opre%ti? Din fericire eu m-am oprit, dar ntotdeauna exist#ceva mai mult. Un pic mai mare, un pic mai frumos.

Este la fel cu atrac$ia generat#de manipularea emo$ional#. Po$i s#auzi: A!avorbe!te Domnul doar de un anumit num#r de ori, dup#care nu mai are acela%i impactasupra ta. Deci, e%ti presat s#faci mereu ceva nou, ceva diferit. n final, po$i s#ajungi last#ri n care s#rzi f#r#control, sau s#latri ca un cine, sau s#r#cne%ti ca un leu. Uita$i-v#cum unele biserici trec de la o practic#bizar#la alta, %i apoi la alta, %i apoi la alta. Sunt


23/74

23

practici care nu satisfac. Cnd ceea ce este legitim dispare ncepi s#apelezi la ceea ceeste nelegitim. Trebuie s#p#strezi aceast#dorin$#dup#nou prin experien$e din ce n cemai bizare, diferite, noi.

Calvary Chapel nu are aceast#c#utare dup#neobi%nuit. Noi nu suntempreocupa$i de o c#utare carnal#, de noi programe sau exaltare spiritual#pentru a ncerca

s#atragem oameni. Noi ne ncredem n Cuvntul lui Dumnezeu, pe care-l nv#$#m, pecare ne baz#m. Este temelia pe care suntem noi zidi$i. Acest Cuvnt este nelimitat nresurse. Nu este epuizare cu el. Cuvntul te ajut#s#mergi nainte.

Din acest motiv, noi avem un stil relaxat, neformal, care este reflectat n slujireanoastr#. Este Biserica Lui, de aceea noi nu trebuie s#transpir#m pentru ea. Nu sunteminteresa$i att de mult de seminarii care vorbesc despre cum s#cre%ti o biseric#, cum s#creezi o biseric#prietenoas#pentru vizitatori, sau cum s#dezvol$i un plan pe cinci ani dezile. Cine %tie dac#vom fi aici n cinci ani. Haide$i s#slujim ast#zi!

Am fost rugat s#vorbesc la un seminar de formare de lideri n Phoenix, unui grupde strategi sociali care studiaz#diferite curente sociale %i dezvolt#planuri pentru bisericila intrarea n noul mileniu. n acest grup de strategi au fost %i cteva personalit#$i. Ei

discutau despre: Cum vom putea mplini nevoile pentru viitor %i cum putem s#dezvolt#m strategii potrivite pentru biserici?Binen$eles c#l-am sup#rat pe moderator cnd am spus, Filozofia mea este:

Dac#ceva nu e stricat, nu ncerca s#repari. Dumnezeu continu#s#binecuvnteze ast#zipredicarea Cuvntului Lui, Biserica continu#s#creasc#, %i Domnul continu#s#adaugezilnic pe cei mntui$i la Biserica Lui. El %i onoreaz#Cuvntul a%a cum a promis c#l vaonora. Att timp ct Dumnezeu %i onoreaz#Cuvntul, eu sunt satisf#cut, %i voi continuas#nv#$Cuvntul. De ce s#schimb lucrul acesta? De ce s#ncerc s#remodelez acestlucru dac#lucreaz#? Dac#va veni %i ziua cnd predicarea Cuvntului nu va mai fieficient#, atunci Cuvntul lui Dumnezeu a falimentat, %i atunci de ce s#-l mai nv#$?

Moderatorul a fost sup#rat pe mine pentru declara$ia aceasta, %i tot restul zilei l-

am folosit n schimbul de lovituri la nivel de argumente. Evident, nu am mai fost invitats#vorbesc la aceste conferin$e minunate.Am constatat c#dup#ce am trecut prin ntreg Vechiul Testament, ajung fl#mnd

%i gata s#ncep Noul Testament. Iar cnd ajung s#termin Noul Testament, abia a%tept s#ncep cu Geneza n Vechiul Testament. E%ti mereu zidit de fiecare dat#cnd treci prinBiblie. C%tigi %i nve$i tot mai mult de fiecare dat#. Tu e%ti mbog#$it, %i Biserica estembog#$it#. Cuvntul nu se nveche%te niciodat#. Nu vei ajunge nici o dat#n situa$ia ncare s#fii nevoit s#ncerci noi trucuri, sau experien$e noi. Doar Cuvntul lui Dumnezeu,care este viu %i puternic, sluje%te nevoilor spirituale ale oamenilor.


24/74

24

CAPITOLUL CINCI

HAR PESTE HAR

C"ci este bine ca inima s"fie nt"rit"prin har, ...(Evrei 13:9)

Calvary Chapel are o pozi$ie distinct#cu privire la subiectul harului luiDumnezeu. n$elegem c#f#r#harul lui Dumnezeu nici unul dintre noi nu ar avea nici ceamai mic#%ans#. Avem nevoie de harul lui Dumnezeu n vie$ile noastre. Avem nevoie deel zilnic. l experiment#m %i suntem salva$i prin har n mod personal. Nu numai c#suntem salva$i prin har, dar noi %i st#m n har. Noi credem n dragostea %i harul care caut#s#-l restaureze pe cel c#zut.

Sunt unele biserici care duc lips#n mod evident de harul lui Dumnezeu. Deseoriexist#o form#foarte dur#, inflexibil#, sever#de legalism care nu ofer#un cadru adecvatpentru poc#in$#%i restaurare. Ve$i fi mira$i s#auzi$i de criticile ndreptate spre minedatorit#faptului c#doresc s#ajut la restaurarea celor c#zu$i. Ori de cte ori v#d unslujitor talentat a lui Dumnezeu c#znd n mrejele du%manului, devin mnios pe Satancare caut#s#distrug#pe unii din cei mai buni slujitori.

Noi avem o pozi$ie foarte ferm#cu privire la har. Credem c#Biblia afirm#faptulc#Dumnezeu este plin de har. Aceasta este una din caracteristicile de baz#ale Lui nrela$ia cu omul. Dac#El n-ar fi un Dumnezeu al harului, nici unul dintre noi n-ar aveavreo %ans#. To$i avem nevoie de harul %i mila lui Dumnezeu. De fiecare dat#cnd m#rog, nu-i cer lui Dumnezeu dreptate, n afar#de cazul cnd m#rog pentru altcineva. Cnd

m#rog pentru mine, ntotdeauna cer Har %i Mil#, Doamne, mil#! Ai mil#de mine.Aplic#dreptatea celui care mi-a f#cut r#u, dar, Doamne, pentru mine vreau mil#.Este interesant c#o dat#ce am primit mil#, o dat#ce am primit har, Domnul ne

arat#nevoia noastr#de a ar#ta %i altora aceast#mil#, acest har. El a spus: Ferice de ceimilo%i, c#ci ei vor avea parte de mil#. (Matei 5:7).

Este interesant c#Isus a considerat iertarea egal#cu dispozi$ia noastr#de a ierta.Lucrul acesta este evident n rug#ciunea Tat#l Nostru. La sfr%itul acestei rug#ciunimodel, El accentueaz#doar una din cererile legate de iertare: Dac"nu iert"m oamenilorgre!elile lor, nici Tat"l vostru nu v"va ierta gre!elile voastre. (Matei 6:15).

Isus a folosit parabole care vorbeau despre necesitatea iert#rii. n Matei 18 vedemun st#pn care iart#robului lui o datorie de %aisprezece milioane de dolari. Dar acest rob

s-a dus la un alt rob care-i datora doar %aisprezece dolari %i l-a aruncat n nchisoare.St#pnul l-a chemat pe primul rob %i i-a spus: Rob viclean! Eu #i-am iertat toat"datoria, fiindc"m-ai rugat. Oare nu se c"dea s"ai !i tu mil"de tovar"!ul t"u, cum amavut eu mil"de tine? $i st"pnul s-a mniat !i l-a dat pe mna chinuitorilor, pn"vapl"ti tot ce datora. (Matei 18:32-34

Dac#am fost ierta$i a%a de mult, cu siguran$#c#%i noi ar trebui s#iert#m. O dat#ce am primit harul lui Dumnezeu, ar trebui s#ar#t#m acest har %i celor care au c#zut. Euam nevoie de harul lui Dumnezeu zilnic. Eu stau n harul lui Dumnezeu. Am fost salvat


25/74

25

prin har, nu prin fapte, deci gloria este a lui Dumnezeu pentru ceea ce El a f#cut. Nu pots#m#laud cu ceea ce am f#cut. Eu nu am f#cut nimic. Noi nu suntem salva$i prin fapteleneprih#nirii, ci prin harul Lui.

Aceasta este tema care o g#sim peste tot n Noul Testament, %i de aceea am ales s#subliniem aceast#tem#. C#r$ile Romani %i Galateni devin foarte semnificative pentru c#

amndou#scot n eviden$#harul lui Dumnezeu %i neprih#nirea prin credin$#. Aceasta esten contrast cu neprih#nirea personal#care se ncearc#a fi ob$inut#prin faptele Legii.Noi credem n restaurarea celor c#zu$i, a%a cum a nv#$at Pavel n Galateni:

Fra#ilor, chiar dac"un om ar c"dea deodat"n vreo gre!eal", voi, care sunte#iduhovnice!ti, s"-l ridica#i cu duhul blnde#ii. $i ia seama la tine nsu#i, ca s"nu fii ispitit!i tu. (Galateni 6:1) Mul$umesc Domnului pentru harul care l-am primit, %i primindacest har, caut s#-l extind %i altora.

Sunt mnios pe Satan cnd aud despre un slujitor talentat al lui Dumnezeu c#ac#zut. Acei care au abilit#$i deosebite %i talente deosebite pentru Domnul par s#fie o $int#special#pentru Satan. Nu sunt dispus s#-l las pe Satan s#aib#victorie asupra acestoroameni. ncerc s#-i rec%tig pentru mp#r#$ia lui Dumnezeu ca ei s#-%i poat#folosi

talentele pentru Domnul.Am ridicat mul$i oameni c#zu$i n via$a mea. Este ceva ce mi place s#fac. miplace s#iau oameni care au ajuns epave %i s#fac ceva atractiv din ei. Am avut un FordSkyliner. Dac# l-a$i fi v#zut atunci cnd l-am cump#rat, a$i fi spus c#e gata pentrucimitirul de ma%ini. Ce mplinire poate fi pentru cineva s#ia o astfel de ma%in#, s#lucrezela ea, s-o descompun#, s-o repare, s-o vopseasc#, s-o asambleze din nou, %i n final s#aiceva frumos %i atractiv, f#cut din ceva care a fost o epav#. Exist#o bucurie %i o mpliniren a%a ceva. mi place s#fac lucrul acesta %i cu casele vechi. Fata mea cump#r#tot timpulcase care au nevoie de repara$ii, %i apoi mi spune! Tati, vino te rog. mi place s#iauaceste case vechi, s#le remodelez, %i s#fac ceva atractiv, modern, %i frumos din ele.Acela%i lucru este valabil %i pentru vie$ile pe care Satan le-a ruinat.

mi place s#iau vie$i ruinate, s#le rezidesc, s#le restaurez, s#le remodelez.Uita$i-v#la majoritatea slujitorilor de la Calvary Chapel! Vie$ile lor au fost n ruin#.Dar uita$i-v#cum a restaurat Dumnezeu vie$ile lor, %i ce bog#$ie %i valoare a ie%it dinaceste vie$i. Este o lucrare minunat#a lui Dumnezeu ast#zi, s#vezi ceea ce lumea aaruncat la cimitirul vie$ilor ruinate, %i s#vezi transformarea glorioas#n vase de cinste.

Noi credem c#o dat#ce am fost ierta$i, trebuie la rndul nostru s#iert#m. O dat#ce am primit mil#, suntem datori %i noi s#fim milo%i. A ar#ta %i a extinde harul luiDumnezeu este o parte important#a slujirii la Calvary Chapel.

n Evanghelia lui Ioan, capitolul opt, avem o istorisire foarte interesant#. Isus avenit la Templu %i a %ezut jos s#nve$e poporul. Deodat#, El a fost ntrerupt de o como$ie.S-a auzit un plns isteric. Atunci c"rturarii !i Fariseii I-au adus o femeie prins"n

preacurvie. Au pus-o n mijlocul norodului, !i au zis lui Isus: nv"#"torule, femeiaaceasta a fost prins"chiar cnd s"vr!ea preacurvia. (Ioan 8:3-4)Du%manii lui Hristos ncercau mereu s#pun#nv#$#tura Lui n conflict cu

nv#$#tura lui Moise. Oamenii, n general, au recunoscut c#Moise a fost instrumentul princare Dumnezeu a dat Legea. Nu a fost nici o ndoial#cu privire la autoritatea lui Moise.El a vorbit din partea lui Dumnezeu. Dac#Isus ar fi spus ceva contrar Legii lui Moise,atunci Isus nu ar fi putut s#pretind#c#este de la Dumnezeu. Problema divor$ului este unexemplu n acest sens. Ei l-au ntrebat dac#un b#rbat poate s#se despart#de so$ia lui


26/74

26

pentru orice motiv. Isus le-a r#spuns! Eu ns"v"spun c"oricine !i las"nevasta, afar"de pricin"de curvie, !i ia pe alta de nevast", preacurve!te; !i cine ia de nevast"pe ceal"sat"de b"rbat, preacurve!te. (Matei 19:9) Ei pretindeau c#Moise le-a dat libertateas#divor$eze doar prin alc#tuirea unei scrisori de desp#r$ire. n felul acesta au crezut c#L-au prins pe Isus n capcan#. Atunci Isus, s-a dus napoi, nainte de Moise, %i a spus c#la

nceput nu a fost a%a. Moise a dat aceast#dezlegare cu cartea de desp#r$ire datorit#mpietririi inimii lor, dar la nceput nu a fost a%a.Deci, din nou ei c#utau s#-L pun#pe Isus n conflict cu Legea lui Moise. Moise,

n Lege, ne-a poruncit s"ucidem cu pietre pe astfel de femei: Tu dar ce zici? Spuneaulucrul acesta ca s"-L ispiteasc"!i s"-L poat"nvinui. (Ioan 8:5-6) Lucrul acesta erafoarte evident. Dar Isus nu a spus nimic. El a stat jos %i scria cu degetul pe p#mnt ca %icum nu i-ar fi auzit.

ntrebarea e, ce a scris El pe p#mnt? Nu %tiu. Poate a scris: Unde este b#rbatul?Ei au spus, Am prins-o n timp ce s#vr%ea f#r#delegea. Bine, dar nu puteau s#o prind#pe femeie n p#cat f#r#s#-l prind#%i pe b#rbat. Dup#Legea lui Moise, amndoi trebuia s#fie omor$i cu pietre. Deci, dac#erau cu adev#rat interesa$i s#$in#Legea lui Moise, l-ar fi

adus %i pe b#rbat la Isus. Poate c#b#rbatul a fost un prieten de-al lor, %i l-au l#sat s#plece.Aceasta nu a fost dreptate.Du%manii lui Isus erau mnio%i. Isus st#tea acolo %i scria pe p#mnt ca %i cum i-ar

fi ignorat. Ei au insistat cu ntrebarea lor. n final, Isus s-a ridicat %i le-a spus:Cinedintre voi este f"r"p"cat, s"arunce cel dinti cu piatra n ea.(Ioan 8:7) Din nou, Isus s-a plecat s#%ad#jos, %i a continuat s#scrie pe nisip. Acum cred c#%tiu ce a scris. Probabilc#a scris numele b#rba$ilor care st#teau acolo gata s#condamne, %i probabil c#a nceputcu cel mai b#trn. Cred c#Domnul Isus a scris o mul$ime de p#cate pe care cel mai b#trndintre ei le-a comis, poate o prieten#pe care a avut-o, %i El a nceput s#dea detalii despreactivit#$ile p#c#toase n care ei arau angaja$i. n final b#rbatul cel mai b#trn a spus! O,mi aduc aminte c#so$ia mea mi-a spus s#ajung acas#mai devreme. Trebuie s#plec.

Dup#ce a plecat, Isus a scris pe nisip numele celui care a r#mas cel mai b#trn n grup, %ia continuat s#scrie cteva p#cate pe care acest om le-a comis. &i a%a, unul cte unul, de lacel mai b#trn pn#la cel mai tn#r, au plecat pn#nu a mai r#mas nici unul. Atunci Isuss-a ridicat, %i uitndu-se la femeie, i-a spus: Femeie, unde sunt pr!ii t"i? Nimeni nute-a osndit? Nimeni, Doamne, I-a r"spuns ea. $i Isus i-a zis: Nici Eu nu teosndesc. Du-te, !i s"nu mai p"c"tuie!ti. (Ioan 8:10-11). Ce r#spuns minunat a avutIsus: Nici Eu nu te osndesc. Du-te, !i s"nu mai p"c"tuie!ti.

Cnd are loc un accident serios %i ma%inile sunt zdrobite %i trupurile oamenilorsunt r#nite %i ntinse acolo pe strad#, sunt dou#feluri de ma%ini de urgen$#care vin lascena accidentului. De obicei prima ma%in#care ajunge este ma%ina poli$iei, %i sarcinaoamenilor legii este s#stabileasc#o zon#de siguran$#pentru controlul traficului. Apoi %i

iau carnetul de noti$e %i consemneaz#pozi$ia ma%inilor, m#soar#urma frnelor %i iauinterviu martorilor. Slujba lor este s#stabileasc#cine a nc#lcat legea %i cine e vinovat denc#lcarea ei.

A doua categorie de vehicule sunt ambulan$ele. Paramedicilor prea pu$in le pas#cine sunt vinova$ii. Sunt oameni care sngereaz#pe strad#. Slujba lor este s#-i ajute peace%ti oameni, s#le verifice b#t#ile inimii, s#le bandajeze r#nile, s#vad#dac#sunt oaserupte, s#-i pun#pe o targ#, %i s#-i pun#n ambulan$#. Ei nu sunt preocupa$i cu problemastabilirii vinov#$iei. Ei sunt acolo s#ajute pe cei care sunt r#ni$i.


27/74

27

n mod asem#n#tor, sunt dou#feluri de slujiri cre%tine pe care le-am observat.Acei care iau atitudinea poli$i%tilor, vin la locul tragediei, v#d vie$ile zdrobite, %i scotcartea cu codurile legale. Ei $i vor citi legea. Ai dreptul s#nu spui nimic, dar tot ceea cespui poate fi folosit mpotriva ta.. Ei sunt acolo la scena accidentului reprezentnd legea,ncercnd s#afle cine este vinovat, %i pentru a-$i citi legea.

Apoi sunt acei slujitori care se aseam#n#mai mult cu paramedicii %i care nu suntatt de preocupa$i cu stabilirea vinov#$iei, ci sunt preocupa$i cu vindecarea. Cum putems#ajut#m? Cum putem s#slujim pe cei cu trupul zdrobit, cu via$a zdrobit#? Cum putems#punem lucrurile napoi mpreun#? Cum putem aduce vindecare?

n relatarea din Ioan 8 i avem pe Farisei. Ei au cartea cu codurile legale preg#tit#.Legea noastr"spune c"aceast"femeie trebuie s"fie omort"cu pietre. Tu ce spui?Dar Isus a fost interesat s-o slujeasc#pe femeia aceasta, s-o ajute s#-%i pun#via$a din noun ordine, nu s#o condamne, Nici Eu nu te condamn. Dorin$a Lui a fost s#o pun#dinnou pe picioare.

Noi c#ut#m s#slujim oamenii r#ni$i. Dorin$a noastr#e s#-i vedem cu vie$ileref#cute, din nou pe picioarele lor, func$ionnd normal din nou. Ioan ne spune c#Legea a

venit prin Moise, dar harul %i adev#rul vine prin Isus Hristos. Dac#sunt un slujitor al luiIsus Hristos, atunci trebuie s#slujesc potrivit cu harul. Uitndu-ne la biserici %i la slujirealor, vedem pe mul$i care sunt slujitori ai lui Moise. Ei sunt foarte nemilo%i %i legali%ti.Legea a fost c#lcat#%i ei $i vor spune exact ce spune legea. &i totu%i, l g#sim pe Isusspunnd: Cine este f"r"p"cat s"arunce primul cu piatra ... nici Eu nu te condamn.

A fost bucuria %i privilegiul nostru s#putem restaura pe mul$i care au fostcondamna$i de lege. Cred c#nainte de restaurare trebuie s#existe eviden$a unei poc#in$eadev#rate. Cred c#Legea a fost dat#ca s#fie un ndrum#tor spre Isus Hristos. Cei care nuau venit s#se poc#iasc#, au nevoie de Lege, astfel exist#un loc %i pentru Lege. Ea estesfnt#, neprih#nit#, %i bun#dac#este folosit#corect. Dar cred c#uneori exager#m prinfolosirea Legii, formulnd pedepsele exacte ale Legii chiar dup#ce a avut loc poc#in$a.

Nu suntem gata s#restaur#m. Isus a fost promotorul harului %i al adev#rului. Noi ar trebuis#c#ut#m ntotdeauna restaurarea, dar s#nu uit#m c#poc#in$a este necesar#.Este minunat s#vezi o via$#care a fost zdrobit#%i r#nit#devenind rodnic#din nou

pentru mp#r#$ia lui Dumnezeu. Este adev#rat c#harul nu este f#r#risc. S-ar putea s#faco gre%eual#n a ierta o persoan#%i a-i ar#ta har, f#r#s#existe o poc#in$#autentic#. Esteposibil ca astfel de persoane s#aib#o agend#ascuns#. Am avut situa$ii n care am ar#tathar unor persoane care au continuat s#tr#iasc#n p#cat, %i care mai trziu mi-au f#cut r#u.Nu sunt perfect. Am f#cut gre%eli n judec#$ile mele %i am ar#tat har celor care nu s-aupoc#it cu adev#rat de r#ul din via$a lor.

Am riscat, am adus persoane n conducerea Bisericii care au pretins c#s-aupoc#it, ca mai trziu s#ne d#m seama c#, de fapt, nu s-au schimbat. Am gre%it. &i

probabil voi mai face gre%eli n viitor. Dar vreau s#-$i spun urm#torul lucru, dac#este s#gre%esc, a%vrea s#gre%esc de partea harului mai degrab#dect de partea judec#$ii.n Ezechiel 34, Domnul a vorbit mpotriva p#storilor din Israel. Ei au l#sat oile s#

r#t#ceasc#%i nu s-au dus s#le caute pe cele pierdute. Domnul a avut cteva lucruri grelede spus mpotriva acestor p#stori care nu erau preocupa$i s#caute %i s#restaureze pe ceipierdu$i. Cred c#Domnul va fi mult mai ng#duitor cu mine %i gre%elile mele de parteaharului dect dac#ar fi exact situa$ia opus#n care s#condamn pe cineva pe care El dejal-a iertat.


28/74

28

Sunt mai multe texte din Scriptur#care ne avertizeaz#cu privire la judecatafratelui nostru: Nu judeca$i, ca s#nu fi$i judeca$i. (Matei 7:1). Cnd judec#m pe al$ii,noi suntem cei care stabilim standardul judec#$ii. Cine e!ti tu, care judeci pe robulaltuia? Dac"st"n picioare sau cade, este treaba st"pnului s"u; totu!i, va sta npicioare, c"ci Domnul are putere s"-l nt"reasc"pentru ca s"stea. (Romani 14:4)

Mi-ar fi tare greu s#gre%esc judecnd pe cineva care s-a poc#it cu adev#rat. A%suportafoarte greu gndul c#judec pe cineva ntr-un mod gre%it. Deci, nc#o dat#, dac#gre%esc,vreau s#gre%esc de partea harului pentru c#%tiu c#Dumnezeu va fi mult mai ng#duitorcu mine dect dac#a%gre%i judecnd o persoan#n mod gre%it. Nu vreau s#fiu vinovat dea%a ceva.

Este foarte u%or s#cazi n legalism. Trebuie s#fim con%tien$i de ispita aceasta. Fiiatent la ispita de a lua o pozi$ie foarte dur#. Am observat c#, n cele mai multe cazuri,atunci cnd o persoan#devine foarte categoric#n Teologia Reformei, de obicei cade nlegalism. Aceste persoane vor s#fie sigure c#toate lucrurile sunt mplinite conformliterei, n detaliu. Teologia Reformei are cteva puncte bune, dar %i porcupinul7are.Cnd l mbr#$i%ezi prea tare, atunci vei sim$i cu siguran$#$epii lui ascu$i$i.

Unii obiecteaz#fa$#de pozi$ia mea, acuzndu-m#c#eu ndulcesc anumite pasajedin Scriptur#%i au dreptate. Dar a ndulci anumite pasaje din Scriptur#este deseorideliberat pentru c#de obicei sunt dou#p#r$i ale problemei. Eu am n$eles c#esteimportant s#nu aduci diviziune %i s#nu la%i credincio%ii s#se polarizeze pe anumitepozi$ii, pentru c#n momentul cnd se face lucrul acesta apare diviziunea.

Un exemplu clasic este modul cum n$elegem Scriptura n problema suveranit#$iilui Dumnezeu %i a responsabilit#$ii umane. Biblia subliniaz#ambele pozi$ii, dar nn$elegerea noastr#uman#ele se exclud una pe alta. Cei care sunt gata s

ro calvary chapel distinctive s

Documents