ronald barthes
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RONALD BARTHESMarcia RosasKarla De La RosaLaura GarcíaHillary Enriquez
RONALD BARTHES(INTERPRETACIONES)• Nació en Cherburgo el 12 de noviembre de
1915• Escritor, Filósofo, ensayista y semiólogo
francés• Destaco por su dedicado estudio a la
semiología, disciplina que entiende que los seres humanos no solo se comunican a través de signos lingüísticos, si no, de otros elementos culturales como: Ropa, peinado, colores etc.
• Renovó la critica literaria y el concepto de la semiología.
• Murió 25 marzo de 1980.(Edad de 64 años)
• El basa su análisis en el “Catch”.• Barthes decía que: <<TODAS LAS FORMAS DE COMUNICACIÒN SON
ARTIFICIALES PUES SU FUNCIONAMIENTO SE DEBE A UNA ESTRUCTURA Y LA ESTRUCTURA SOLO PUEDE FUNCIONAR EN TANTO Y EN CUANTO VIVAMOS DENTRO DE UNA SOCIEDAD Y NO EN ESTADO “NATURAL”>>
(Pues los signos son arbitrarios, por tanto, no deberían ser considerados “naturales”)• Los combates de catch no se apegan “realidad” (Lo se trata de signos que
carecen de contenido “real”>• Pretende aplicar los conceptos de la lingüística desarrollada por Saussure a la
cultura popular
LA SEMIOLOGÍA.En su texto “La aventura Semiológica” Barthes reconoce
tres etapas:Etapa del deslumbramiento por el lenguaje.Etapa de cientificidad.Etapa del placer del texto.
1. ETAPAS DE LA PRODUCCIÓN TEÓRICA.
• En Mitologías concibe a la semiología como un método para el análisis de la ideología. Define la categoría de mito como habla de la cultura, reinstrumentalizando el modelo de Saussure.• Entonces, si el mito equivale al habla, la cultura ocupara
el lugar de la lengua en el sistema semiológico.
1.1SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE.
• Barthes ubica saberes e historias existentes en la cultura.o Sentido – Saberes o historia constituida.o Concepto – Construcción de otros saberes e historia sobre la base de l idea
previa.o Significación – Mito.
OPERACIONES DEL MITO.
SIGNIFICACION
MOTIVACIÒNNATURALIZACIÒ
N
DESPOLITIZACIÒN
ULTRASIGNIFICACIÒN
Barthes se apropia de los postulados de Saussure y los proyecta a otros objetos de la cultura.
2. LA SEMIOLOGÍA Y EL SISTEMA DE LA MODA.
• Niveles de análisis.o Nivel de escritura
o Nivel fotográfico.LenguaHabla
o Nivel de actualización.LenguaHabla
2.2. SOBRE LA FOTOGRAFÍA.• Nos abocamos a los procesos de la connotación que Barthes describe en
su análisis de la fotografía.o Trucaje
o Pose
o Objetos
o Fotogenia
o Esteticismo
3. BARTHES SE OCUPA DE LA ESCRITURA.
• Barthes distingue los textos entre “Lo escribible” y “Lo legible”
• Lo que hace que el texto sea el texto, es la intervención semiótico del lector que se lo apropia, esto es la “Intervención”
BARTHES PLANTEA UNA TEORÍA DE LA LECTURA SIN RECURRIR A LA METODOLOGÍA.
• Propone la instalación de significantes tutores o lexías, las cuales son el emergente de la explicación de cortes arbitrarios del significante.
• Las lexías: Pueden ser cualquier extensión y no suponen una metodología previa, para determinarlas.
• Barthes enumera tres clases de signos.• Signos icónicos• Signos motivados• Signos arbitrarios
SIGNOS ICÓNICOS• Estos cumplen una sola función y se ubican en un extremo con
posibilidades muy amplias de significación.Por ejemplo: La cruz en la cultura cristiana o la luna creciente en el Islam,
tiene un único significado icónico.
SIGNOS MOTIVADOS• Son las marcas de identidades lo que se usa para identificar a una
persona,nacionalidad,etc…
SIGNOS ARBITRARIOS• Son los que no comparten atributos
DENOTACIÓN Y CONNOTACIÓN• Denotación: Se ocupa de categorizar las características del sigo en
cuanto a su representación.• Connotación: Se deriva del uso que se el proporcione al objeto, lo cual
esta ligado con el acervo ideológico y cultural.
SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE SEGÚN BARTHES
• La relación entre el significado y significante es apoya en objetos equivalentes pero no iguales; es decir el significante no expresa al significado.
CONSIDERA COMO BÁSICA LA TRIADA
Signo Significante Significado
Elemento asociativo entre los dos primeros, la correlación que los une
El significado es el hueco, el signo es macizo es un sentido
GRACIAS POR SU ATENCIÓN