Habíamos dicho que el memorandum D´Arcis, junto con la casi inexistente información histórica que permitiera

remontar La Síndone hasta la época de Jesucristo, representaban los principales argumentos del escepticismo

militante en contra de la autenticidad de la reliquia.

…la ciencia moderna, según lo que se expondrá en una próxima conferencia, ha mostrado que las imágenes no son producto del arte pictórico.

…la investigación histórica moderna, cuyos resultados más resaltantes pasamos a exponer, ha

permitido llenar, de manera por demás satisfactoria, la inmensa laguna de trece siglos.

Sin embargo, …

Y…

Los Templarios, o Caballeros del Templo de Jerusalén o del Rey

Salomón, parecen haber sido los custodios de La Síndone durante los

150 años previos a su aparición pública en Lirey.

Los Caballeros Templarios o la Orden del Temple fue una de las más famosas órdenes militares cristianas. Fundada en 1118 ó 1119, tras la Primera Cruzada, por nueve caballeros franceses liderados por Hugo de Payens, se mantuvo activa durante poco menos de dos siglos.

Jacques de Molay,último Gran

Maestre de la

Orden hasta su

ejecución en 1314

1.- Se les acusaba, entre muchas otras cosas, de adorar una “cabeza” o un rostro profano.

Se han descubierto representaciones hechas por ellos de dicha “cabeza”, y algunas de sus características se asemejan a las de la imagen sindónica frontal.

¿En que se basa la tesis de que los templarios fueron los custodios de La Síndone durante el período previo a su

aparición en Lirey?

Escultura templaria, Bretaña, Francia (siglo XIII).

Pintura templaria en madera, Templecombe, Inglaterra (ca. 1280)

Sello del maestro templario alemánFrederick Wildergrave (siglo XIII)

1.- Se les acusaba, entre muchas otras cosas, de adorar una “cabeza” o un rostro profano.

Se han descubierto textos que específicamente hablan de una tela de lino con una imagen impresa.

¿En que se basa la tesis de que los templarios hayan sido los custodios de La Síndone durante el período previo a

su aparición en Lirey?

Barbara FraleProcessus contra Templarios(2007)

Según “confesión” del caballero templario Arnaut Sabbatier, durante su iniciación (1287) fue llevado a un lugar secreto, al cual sólo los hermanos del Templo tenían acceso”. Allí le fue mostrada “una larga pieza de lino sobre la cual estaba impresa la figura de un hombre” y le fue ordenado venerarla besándola tres veces.

Descubridora delPergamino Schinon

2.- Hubo un caballero templario de nombre casi idéntico al del primer poseedor comprobado de la Sábana Santa.

¿En que se basa la tesis de que los templarios hayan sido los custodios de La Síndone durante el período previo a

su aparición en Lirey?

Jacques de Molay y Geoffrey de Charney (preceptor de Normandía) quemados en la hoguera el 18 de

marzo de 1314

Estambul

La Conquista de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada(1204)

Historia de la Cuarta CruzadaPor Robert de Clary (testigo presencial)

Incunable de la Biblioteca Real de Copenaghe, Dinamarca

Había entre otras una iglesia llamada de Nuestra Señora Santa María de Blachernae donde se guardaba la Síndone en que fue envuelto Nuestro Señor: esta Síndone se exhibía todos los viernes erguida en pie , de modo que se podía ver perfectamente la figura de Nuestro Señor. Nadie, ni griego ni francés, sabe que fue de La Síndone después de la toma de la ciudad.

Capilla de la Virgen de Los Faros

Copia de una página transcrita del Chartularium Culisanense.Es una carta de Teodoro Ángel Comnenos dirigida en 1205 al Papa Inocencio III

“Los venecianos tomaron en el reparto los tesoros de oro, plata y marfil; los francos, las reliquias de los santos, y la más sagrada entre todas ellas: el lienzo con el cual fue envuelto, después de la muerte y antes de la resurrección, Nuestro Señor Jesucristo.”

Representaciones iniciales de Jesús. Jesús imberbe y vestido a la usanza grecorromana.

Todas las representaciones pictóricas del Cristo “Siríaco”

se inician en el siglo VI.

Mosaico en Saliurfa (Turquía)

Icono en Santa Catalina (Sinaí)

MosaicoBasílica laterana (Roma)

Vaso de plataHoms (Siria)

Fresco en Salamis (Chipre)

Iconos del Pantocrátorbizantino

El cambio se inicia con el descubrimiento, en el año 544, del

Santo Madylion de Edessa

Evagrius Scholasticus, en su Historia Eclesiástica (593), fue el primero en mencionar el rol jugado por la imagen en la liberación del asedio de la ciudad de Edessa por el rey persa cosroes I.

Atribuyéndola a una imagen hecha por Dios, una impronta milagrosa del rostro de Jesús sobre una

tela.

La tesis es que el Santo Madylion de Edessa y la Sábana Santa son la

misma cosa. Por eso no se habló durante mucho tiempo de La

Sábana, porque el Mandylion no se mostraba en su carácter original de

tela sepulcral.

Al Santo Madylion se le llamaba también tetradiplón. En caso de

Tratarse de la misma pieza de tela, esta se conservaba de la manera que se

muestra

Actas de Addai(siglo III)

Historia EclesiásticaEusebio de Cesarea (275-339)

En el 944 Edessa estaba en poder de los musulmanes y el Mandylion fue trasladado a Constantinopla

El Mandylion llega a Constantinopla el

16 de agosto de 944.

Codex Vaticanus Gr. 511 – herida en el costado de la Imagen de Edesa.Sermón pronunciado por el archidiácono Gregorio al trasladarse la Imagen

de Edesa a Constantinopla el 15 de agosto de 944. Sin embargo, hacia el final, el texto se complica aún más con una referencia a la herida de lanza en el costado de Jesús. Las gotas de sangre que recorrieron su rostro han sido

embellecidas por la sangre del costado: “Aquí sangre y agua, allí sudor e imagen”.

El Códice Vossianus Latinus Q69Los folios 6r y 6v de este manuscrito del siglo X contienen una versión distinta de la correspondencia entre Jesús y Abgar. El texto demuestra que en aquel momento alguien sabía que la Imagen de Edesa era de hecho una imagen de cuerpo entero, puesto que en la carta de Jesús a Abgar se lee la

siguiente frase, "Si quieres ver mi rostro te envío esta tela, en que podrás ver no sólo mi rostro sino también mi cuerpo entero, divinamente transformado"

Ordericus VitalisNació en 1075 y murió hacia 1143. Al describir la tela

que Jesús había enviado a Abgar, dice que “mostraba a la gente que la miraba la forma y las proporciones del

cuerpo del Señor”.

Gervase de TilburyLetrado inglés, también describió la tela antes del 2014. Dice que Jesús había dejado “… una impronta hermosa

de su cuerpo entero”

Fíjense que el autor no habla aquí de Mandylion,sino de Síndone

Epitafios, son iconos pintados y bordados de la tumba de Jesús

Epitaphios del Monasterio de Stavronikita (siglos XIV y XV)(91,5 x 113 cm)

Manuscrito húngaro de oraciones

Sermón funerario y oración

El códice Pray, llamado así en honor a su descubridor y conservado en Budapest, es un documento esencial para la historia húngara, puesto que es el primer manuscrito conocido escrito en magyar.

Se data en torno a los años 1192-95

Códice Pray, folio 28r, Biblioteca Nacional de Budapest 1192-1195

Datación de la Sabana de Turín a partir de monedas de la época de Poncio Pilatos

Estudios de variedades de polen depositado sobre la Síndone, y que han contribuido a trazar para ella un itinerario cónsono con la investigación histórica.

1. Anabasis Aphylla I. Planta desértica, salina (halofita). Jerusalén.2. Acacia Albida Del. Planta desértica. Muy frecuente en el Valle del Jordán y cercanías del Mar Muerto. Jerusalén.3. Atraphaxis spinosa L. Planta de parajes pedregosos. Recogida en Urfa (antigua Edessa de Siria).4. Linum micronatum. Planta de las estepas calcáreas. No existe en Europa. Urfa y Jerusalén.

Zigofillum dumosum

cistus creticus Gundelia turnefortii

Carduus argentatus

lomelosia prolifera

AVINOAM DANIN

(Danin Publishing 2009, Jerusalem)

Prof. Dr. Avinoam Danin ( 1939) es un botánico israelí, registrado en IPNI, como descubridor de nuevas especies, y demás, que se desempeña académicamente en el "Departamento de Sistemática Evolutiva y Ecología, The Alexander Silberman Institute of Life Sciences,Universidad Hebrea de Jerusalén.

Libros[editar]1972. Flowers of Jerusalem. 59 pp.BRAKHA AVIGAD, AVINOAM DANIN. 1977. Flowers of Jerusalem: thirty four wild flowers growing in Jerusalem. 64 pp.1983. Desert vegetation of Israël and Sinaï. 148 pp. ISBN 965-264-005-01996. Plants of desert dunes. 177 pp. ISBN 3-540-59260-11996. Flora of the Shroud of Turin. 52 pp. ISBN 0-915279-76-2-----, GIDEON ORSHAN. 1999. Vegetation of Israel: I: Desert and coastal vegetation. 346 pp. ISBN 90-73348-99-41998. Wild plants of Eretz Israel and their distribution. 212 pp. ISBN 965-220-397-1ḲEDAR, BZ; AVINOAM DANIN. 2000. Teledetección. 268 pp.2000. The nomenclature news of Flora Palaestina. Vol. 10 de Flora Mediterranea. 64 pp.-----, JOHN EDWARD DINSMORE. 2004. Distribution atlas of plants in the Flora Palaestina area. 519 pp. ISBN 965-208-000-4

Real Flowers (Anthemis Bornmuelleri) On Top of Image-less Areas

Drawn-in flowers on top of image-less areas

Chrysanthemum coronarium --- image on the Shroud in the middle. A corona electrostatic discharge by Scheuermann (1983) of Chrysanthemum sp. up on the left. A capitulum of this species drawn by Koppel (1978) on the right. (From Danin et al. 1999).

Datación deLa Síndone con C14

Department of Physics,University of Arizona, Tucson, USA.

Laboratory for Archaeology and History of Art, University of Oxford, Oxford, England.

Institut für MittelenergiephysikETH-Hönggerberg, Zürich, Switzerland.

21 de abril de 1988. Toma de la muestra en la sacristía de la catedral

CardenalBallestrero

Dr. TiteDr. Gonella

Dr. Hall

Dr. Hedges

Costura invisible que une una tira lateral de la misma tela al cuerpo

principal de la Síndone.

Sitio de donde se tomaron las muestras

Arizona “a”

Arizona “b”

ZurichOxford

Profesor Gilbert Raes 1973

Giovanni Riggi

Arquidiócesisde Turín

Muestras de Zurich

Contenedores metálicos para las muestras

Si una muestra cualquiera de material orgánico contiene, por ejemplo, 4 veces menos del C14 que debería poseer, lo lógico es pensar que el resto se ha desintegrado con la radiación. Y como conocemos el periodo de desintegración, con una regla de tres simple, hallaremos que la antigüedad de esa muestra es de unos 10,000 años (mas menos una cantidad fija, que rondará los 500 años).

La vida media del C14 es de 5370 años.

¡¿ y cuál es el problema con el carbono 14?!

Pues que es muy inestable y se tambalea como la datación de La Síndone.

Carbono 14 tiene en el núcleo:6 protones8 neutrones

+

Carbono 12estable

Carbono 13estable

Carbono 14inestable

Nitrógeno 14

…seconvierte

en…

Un neutrón se convierte en protón

- + antineutrino

(Desintegració

n β-)

+

Premisa número 1 (verdadera)Cristo murió mucho antes de la época medieval.Premisa número 2 (verdadera)Un lino de origen medieval no pudo haber sido la mortaja de Cristo.Premisa número 3 (incierta)El lino de la Síndone es medieval.CONCLUSIÓNPor tanto, la Síndone no puede ser la auténtica mortaja de Cristo.

Un objetivo perseguido por la datación era el suministrar un criterio de verdad para la premisa número 3 del siguiente razonamiento:

Premisa número 1 (verdadera)Cristo murió mucho antes de la época medieval.Premisa número 2 (verdadera)Un lino de la época de Cristo pudo haber sido su mortaja.Premisa número 3 (incierta)El lino de la Síndone es de la época de Cristo.CONCLUSIÓNPor tanto, la Síndone puede ser la auténtica mortaja de Cristo.

O suministrar un criterio de verdad para la premisa número 3 de este otro razonamiento que no es exactamente opuesto al anterior:

Dr. Edward HallOxford

Dr. Michael TiteMuseo Británico

Dr. Robert HedgesOxford

¡Recojan su gallo

muerto!

13 de octubre de 1988

Según estos, La Síndone pasó a engrosarel repertorio de reliquias ridículas junto con:

.- La pluma que se le cayó al ángel Gabriel el día de La Anunciación.

.- Las tres cabezas que Herodes le mandara a cortar a Juan El Bautista.

.- El frasquito donde se recogió el último suspiro del Patriarca San José.

“Radiocarbon Dating of the Shroud of Turin”By P. E. Damon,1 D. J. Donahue,2 B. H. Gore,1 A. L. Hatheway,2 A. J. T. Jull,1 T. W. Linick,2 P. J. Sercel,2 L. J. Toolin,1 C.R. Bronk,3 E. T. Hall,3R. E. M. Hedges, 3 R. Housley,3 I. A. Law,3 C. Perry,3 G. Bonani,4 S. Trumbore,5 W. Woelfli,4 J. C. Ambers,6 S. G. E. Bowman,6 M. N. Leese6 & M. S. Tite6

Nature, Vol. 337, No. 6208, pp. 611-615, 16th February, 1989

Conclusion“The results of radiocarbon measurements at Arizona, Oxford and Zurich yield a calibrated calendar age range with at least 95% confidence for the linen of the Shroud of Turin of AD 1260 - 1390 (rounded down/up to nearest

10 yr). Estos resultados proveen entonces evidencia conclusiva de que el lino de la sábana es medieval”.

En el reporte de Nature llama la atención el desprecio por toda la información recopilada con respecto al lienzo y que habla a favor de su autenticidad. No existe una discusión

racional de los resultados, simplemente un juicio absoluto, tajante, que no admite réplicas. Es lo que puede

considerarse un exabrupto científico avalado por el cuerpo editorial de la revista.

La actitud de los que firman el reporte es en este sentido sesgada, prepotente y dirigida por

prejuicios “a priori”. Para ellos no existe ninguna otra posible interpretación para los resultados obtenidos, sino la

que ellos le dan. El método empleado y los resultados no admiten discusión y ellos no necesitan dar esa discusión,

porque aún sin ella el artículo sería publicado.

Premisa número 1 (verdadera)Cristo murió mucho antes de la época medieval.Premisa número 2 (verdadera)Un lino de origen medieval no pudo haber sido la mortaja de Cristo.Premisa número 3 (verdadera)Existe “evidencia conclusiva de que el lino de la síndone es medieval”. CONCLUSIÓNPor tanto, la Síndone no puede ser la auténtica mortaja de Cristo.

La conclusión del reporte de Nature colocada en sustitución de nuestra premisa número 3 la transformó (temporalmente) en verdadera, lo cual hizo al razonamiento válido, verdadero y de conclusión apodíctica:

Carbono 14Todo lo demás

La prejuiciada confianza absoluta en la interpretación

de los resultados de datación con C14, inclinó la balanza hacia el lado de la

falsedad de la tela.

Falsa

Auténtica

eDe allí lo del gallo muerto

La Síndone

Hay que destacar que por una parte la “aparición inicial” de La Síndone en Francia, en 1353, caía

dentro del rango temporal sugerido por la datación.

Pero por la otra la datación era contraria a todo un conjunto de evidencias, de muchos tipos, que avalaban la tesis de la autenticidad de la tela.

La mayoría de los miembros de la comunidad científica dedicada al estudio de La Síndone recibió con estupor y escepticismo la interpretación de los resultados del

C14.

E. Hall: Cuando se le explica que existen expertos que cuestionan la datación y siguen apostando por su autenticidad, responde: "Hay sin duda gente que todavía cree que la tierra es plana. Por supuesto, ninguna persona inteligente les hace caso. Estoy seguro de que con respecto a la Sábana también hay ignorantes". (Respetuoso y humilde)[ Fotograma y declaraciones tomadas de: La Sábana Santa, documental dirigido por Roel Oostra y presentado por Ian Wilson (1994) ]

Manuel M. Carreira, sacerdote jesuita, es Licenciado en Filosofía (Universidad Pontificia Comillas, Madrid), Licenciado en Teología (Loyola University, Chicago), Máster en Física (John Carroll University, Cleveland) y Doctor en Física (The Catholic University of America, Washington). Su tesis versó sobre los rayos cósmicos y estuvo dirigida por el Dr. Clyde Cowan (co-descubridor del neutrino y Premio Nobel de Física)

Uno de esos ignorantes, por ejemplo, es Manuel Carreira, cuyas credenciales a lo mejor no valen porque no se llama una piedra, salón, molinero, sastre o herrero en lenguas exóticas. O porque el ser cura lo

descalifica como a Copérnico, a Mendel o a Theillard de Chardin.

Creo, como físico, que la reacción fue prematura, precipitada y excesiva. No es la primera vez, ni será la última, en que un dato discordante deja perplejos a los investigadores durante un tiempo. Podemos recordar que, a principios de siglo, la duración del Sol por los procesos conocidos de producción de energía era totalmente incompatible con la edad de la Tierra y de sus rocas, con vestigios claros de vida muy anterior a la edad calculable para nuestra estrella. También la edad del universo según los datos de Hubble en los años 30 era inferior a la edad de las rocas terrestres, y hoy vuelve a presentarse el problema con edades de estrellas que parecen exceder los cálculos más aceptados de la expansión desde el Big Bang inicial. En cada caso, fue necesario re-calibrar los métodos de datación o ampliar los procesos físicos a tener en cuenta. Pero en ningún caso se negó o consideró sin valor ninguno de los datos científicos por el hecho de estar en conflicto. Lo mismo ha ocurrido en el campo de la física de partículas, con problemas tan serios como la aparente no-conservación de masa y energía (que llevó a predecir y descubrir el neutrino) o, en la actualidad, con la falta de neutrinos solares, que nos fuerza a una revisión de enorme alcance en nuestras teorías de reacciones nucleares en las estrellas o en las propiedades de partículas elementales.

Dice Manuel Carreira:

M. Tite: "Estoy bastante convencido de que la Sábana es medieval en base a las evidencias del carbono". A la pregunta de si algo podría haber modificado el resultado de las pruebas del C-14 (contaminación, fuego, etc.) responde: "No veo el modo en que eso pudiese haber afectado a la radiactividad". Cuando el entrevistador, sorprendido, le pregunta por qué está tan seguro, responde: "No se puede estar seguro al 100%, pero yo lo estoy al 99%". [ Fotograma y declaraciones tomadas de: La Sábana Santa, documental dirigido por Roel Oostra y presentado por Ian Wilson (1994) ]

Algo que no se tomó en cuenta se relaciona con las limitaciones de la datación con radiocarbono:

Primero, el tamaño de la muestra arqueológica es importante.

Segundo, se debe tener extremo cuidado al colectar y empacar las muestras para evitar contaminación con carbono más reciente.

Tercero, debido a que la tasa de desintegración es logarítmica, la datación tiene límites superiores e inferiores significativos. No es muy segura para depósitos muy recientes.

Cuarto, la relación entre C14 y C12 en la atmósfera no es constante.

XLinum Usitatisimum

Finalmente, aunque el método tiene un uso muy amplio en la cronometría arqueológica, no es infalible. En general, datos aislados no

deberían ser confiables.

Stuckenrath, Robert, Jr., “On the Care and Feeding of Radicarbon Dates,” Archaeology,18:281 (1965)

“La datación de una muestra cuya proveniencia es dudosa es peor que inútil— es desorientadora.”

1.- El director del laboratorio de Zúrich, que fue uno de los que intervinieron en la datación, aplicó el método del C14 a un mantel de lino de una edad aproximada de 50 años y obtuvo una datación de 350 años.

2.- El laboratorio de Tucson, otro de los que intervino en la datación, aplicó el método a un mantel actual y dictaminó que tenía varios siglos de existencia.

3.- Al laboratorio de Zúrich se le dio un cuerno de la época vikinga y determinó que pertenecía a un animal que moriría en el año 2006. ¡Gravísimo error! La revista Science de diciembre de 1988 hablaba de la datación por este método de unos caracoles vivos como si tuvieran 26.000 años de antigüedad.

4.- El lino que envolvía a una momia del museo de Manchester resultó ser 1.000 años más reciente que la momia.

5.- Los trozos de una foca que acababa de morir, dieron una antigüedad de 1.300 años.

Algunos errores demasiado grandes como para no dudar de los resultados del C14

“Una datación aislada del contexto arqueológico no es suficiente para definir la edad de un objeto” (Marie-Claire van Oosterwyck-Gastuche: congreso de París, septiembre 1989).

Ningún arqueólogo serio, pues, acepta como un dato de fe los resultados del C-14, especialmente si contradicen a otras dataciones que se hayan utilizado en la investigación.

Naturalmente, tampoco los ignora por el hecho de que contrasten: le plantean un problema y le instan a seguir investigando, hasta llegar a una explicación

del porqué de esa aparente divergencia.

Explicaciones sugeridas para la discrepancia entre los resultados del C14 y el resto de evidencias de autenticidad de La Sábana Santa

1.- La tesis de la conspiraciónsostenida por Bruno Bonnet Eymard

2.- La tesis de la contaminación con microorganismos y subproductos

sostenida por Leoncio Garza-Valdés.

4.- La tesis de la selección inapropiada del sitio de toma de la muestra.Propuesta por Sue Benford y Joseph Marino

3.- La tesis del rejuvenecimientosostenida por Jean-Baptiste Rinaudo y Dimitri Kouznetzov ?

1.- La tesis de la conspiraciónsostenida por Bruno Bonnet Eymard

Michael Tite, conservador del British Museum de Londres, sustituyó el trozo de tela cortado a la Sábana Santa por otro confeccionado en el Medioevo. Según Bruno Bonnet, Jacques Evin, director del Laboratorio de Radio Carbono de la Universidad francesa de Lyon, entregó a Tite un trozo de tela medieval de entre los siglos XIII y XIV muy semejante al tejido de la “Síndone”, y que perteneció a una capa pluvial de San Luis de Anjou, muerto en 1297.

En opinión del estudioso francés, es muy probable que Tite cambiara el trozo de tela verdadero por el medieval y, por tanto, toda la operación resultó ser una farsa.

1.- "L'Osservatore Romano" informa el 23-04-88 que en presencia del Cardenal Ballestrero fue cortada una tira de 1 x 7 cm y cerca de 150 mg de peso de la que se obtuvieron las 3 muestras, una para cada laboratorio. El Cardenal certifica su origen con la cooperación del Dr.Tite y todas las operaciones han sido controladas por el Prof. Tessiore asistido por G.Vial.

Las muestras cortadas en Turin 1

"L'Osservatore Romano" (23-04-88):"On 21 April 1988 THREE samples were taken from the linen of the Holy Shroud to be dated by the radiocarbon method. Cardinal Ballestrero, Archbishop of Turin and Custode of the Shroud, was present by the operations and has officially certified the origin of the samples, with the co-operation of Dr. M. Tite of the British Museum and he has personally given the samples to the representatives of the laboratories, present in Turin.The samples from the main body of the Shroud, circa 150 mg were cut from a strip of 1x7 cm. To assure dating in BLIND, each laboratory received three sealed containers with the Shroud samples and two control samples, without any specification.All operations have been controlled by Prof. Tessiore (Polytechnics Turin. Italy) assisted by Mr. G. Vial of the "Musée Historique des Tissus" (Lyon, France). All operations are video-recorded and documented by photos."

Las muestras cortadas en Turin 2

La revista "Nature" publica el 16-02-89 el resultado de la datación. Describe el corte de una tira de la Sábana de aprox. 1 x 7 cm que

realiza Giovanni Riggi y de la que se obtienen 3 muestras de aprox. 50 mg cada una. Están presentes el Cardenal Ballestrero, el

Prof.Gonella, los expertos textiles Prof. Tessiore y G.Vial, representantes de los 3 Laboratorios (Profesores Damon,

Donahue, Hall, Woelfli y Dr. Hedge) y el Dr.Tite del British Museum.

"The sampling of the shroud took place in the Sacristy at Turin Cathedral on the morning of 21 April 1988. Among those present when the sample as cut from the shroud were Cardinal Anastasio Ballestrero (Archbishop of Turin), Professor L. Gonella (Department of Physics, Turin Polytechnic and the Archbishop's scientific adviser), two textile experts (Professor F. Tessiore of Department of Materials Science, Turin Polytechnic and G. Vial of Musée des Tissues and Centre International d'Étude des Textiles Anciens in Lyon), Dr M. S. Tite of the British Museum, representatives of the three radiocarbon-dating laboratories (Professor P. E. Damon, Professor D. J. Donahue, Professor E. T. Hall, Dr R. E. M. Hedges and Professor W. Woelfli) and G. Riggi, who removed the sample from the shroud.

The shroud was separated from the backing cloth along its bottom left-hand edge and a strip (~10 mm x 70 mm) was cut from just above the place where a sample was previously removed in 1973 for examination. The strip came from a single site on the main body of the shroud away from any patches or charred areas. Three samples, each ~50 mg in weight, were prepared from this strip. The samples were then taken to the adjacent Sala Capitolare where they were wrapped in aluminium foil and subsequently sealed inside numbered stainless-steel containers by the Archbishop of Turin and Dr Tite. Samples weighing 50 mg from two of the three controls were similarly packaged. The three containers containing the shroud (to be referred to as sample 1) and two control samples (samples 2 and 3) were then handed to representatives of each of the three laboratories together with a sample of the third control (sample 4), which was in the form of threads. All these operations, except for the wrapping of the samples in foil and their placing in containers, were fully documented by video film and photography".

Las muestras cortadas en Turin 3 E.H.T. Yearbook publica que una tira con aprox.1 cm de anchura y 7 cm de longitud se divide en 3 muestras de 50 mg de peso aprox.(referido al "ETH Institute for Particle Physics": http://www.ipp.phys.ethz.ch/ó sea el Laboratorio de Zurich del que era representante el Prof. Wölfli que estaba presente en el corte de las muestras

E.H.T Zurich Yearbook 1988 (Page 48) : "..ein etwa 1 cm. breiter und 7 cm langer Streifen wurden in drei je etwa 50 mg schwere Proben unterteilt..."

Las muestras cortadas en Turin 4

Giovanni Riggi, el experto textil que realizó el corte de las muestras, informa, Symposium de París del C.I.E.L.T, 7 y 8 de septiembre de 1989, que cortó una pieza de mayor tamaño (8.1 x 1.6 cm) del hasta entonces referido, de la que obtuvo una tira de 1 x 7 cm que dividió en 3 muestras de aprox. 53 mg de peso.

"The strip of 8 cm² was reduced to 7 cm², because of the contamination of the linen by threads of other nature that could influence the dating. The three samples were cut from the strip of 1 x 7 cm."

" El azar quiso que cada una de estas tres partes fuera idéntica a las otras, porque el peso de los tres fragmentos pesados sobre una balanza electrónica variaba una milésima parte de gramo aproximadamente para cada pieza y fue equivalente a casi 0,053 gr por término medio para cada muestra". Riggi

Extraña manera de entender la palabra idénticas, pues tuvo que añadir un cuarto fragmento de 3.6 mg a una de esas “tres partes idénticas”, como muestra el esquema que él mismo realizó días más tarde, al conocer que el Prof. Tessiore había rectificado su primer informe apareciendo por vez primera ese cuarto fragmento, que para Tessiore era no obstante no de 3.6 mg sino de 14.1 mg, tal era la desigualdad de una de aquellas tres partes idénticas.

Gabriel Vial, experto textil francés, que atestiguó el recorte de muestras, asegura que todas las muestras sobre la balanza tenían forma cuadrangular. Esto conduce a tres muestras aproximadamente iguales de 10 mm x 23.3 mm y 53.5 mg de peso.

Las muestras cortadas en Turin 5

El Prof. Tessiore, del Politécnico de Turín, que aportaba la balanza electrónica de precisión para determinar el peso de las muestras, informa en el citado Symposium de París de 1989 que de una tira de 1. 6 x 8.1 cm se obtuvieron 3 muestras casi idénticas de 52.0 , 52.8 y 53.7 mg de peso.Pocas semanas más tarde (28-10-89), el Prof. Tessiore corrige su informe ante la presión de las preguntas que se le hacían y admite que no fueron 3 sino 4 los fragmentos que se enviaron a los 3 Laboratorios, esto es, un Laboratorio, el de Arizona, recibió su muestra fraccionada en dos trozos, de 39.6 y 14.1 mg (53.7 mg).Giovanni Riggi, que cortó las muestras, también rectifica y admite que no fueron 3 sino 4 los trozos, pero da distintos pesos a los dos trozos de la muestra de Arizona, 50.1 y 3.6 mg.

Las muestras cortadas en Turin 6

El informe del Prof. Tessiore, encargado de pesar las muestras con la balanza electrónica de alta precisión, dice:“Esta banda de 81 X 16 mm pesaba exactamente 300 mg. Fue partida por la mitad en 2 piezas, de 144,8 mg y 154,9 mg, ocasionando el reparto 0,3 mg de pérdida de tejido, lo que es normal. La pieza de 154,9 mg fue dividida a su vez en tres partes: 52,0 mg, 52,8 mg y 53,7 mg. La de 144,8 mg constituye una reserva conservada por Riggi” .Como 52.0+52.8+53.7=158.5 y la pieza sólo tenía 154.9 ese reparto era imposible, por lo que Tessiore tuvo que rectificar su informe apareciendo por vez primera un cuarto fragmento tomado desde la reserva de los 144.8 mg.

Prof. Tessiore

Prof. Tessiore

¿ Fueron 3 ó fueron 4 los trozos cortados para muestra? ¿cuáles fueron sus pesos, los que indica Vial, los que indica Riggi ó los que indica Tessiore?

Las muestras cortadas en Turin 7

El que certificó (Cardenal Ballestrero),el que cortó (G. Riggi),el que coordinó (Tite),los que dataron al C14 (Wölfli y demás representantes de los laboratorios),el resto de los científicos que cofirmaron el trabajo publicado en la revista Nature…

¡¡…todos estaban de acuerdo en que las muestras que recibieron los 3 laboratorios se habían cortado a partir de una tira de 1cm x 7cm!!

Las muestras cortadas en Turin 1-6

Este es el fotomontaje de la muestra de Zurich. Fue algo de tal trascendencia que cuelga en una de las paredes de la oficina del

Profesor Wölfli, en "ETH Institute for Particle Physics “ de Zurich. El trozo Z1, el de la izquierda, aparece publicado en la página 48 del

Year Book 4988 del ETH, y allí se reportan sus medidas (1.4 x 1.8 cm).

Muestra Z1, según foto enviada por Wölfli, de Zurich, a Bonet Eimard el 2/11/90.

Fotomontaje de la muestra recibida por Zurich.(En la pared de la oficina de Wölfli, y publicada por el "ETH Institute for Particle Physics": http://www.ipp.phys.ethz.ch/.

Muestra Z1, según foto publicada por ETH International en 2005.

¡¿Son fotos del mismo objeto?!

0 5 10 15

El trozo no mide 10 mm de ancho ni de vaina, mínimo 13,5.

1.-Zurich

[ E.T.H. Yearbook 4988, page 48."Masse des Turiner Grabtuch ( Zurich) 1.4 x 1.8 cm. Abbildung mit mm. Masstab.". ]

El siguiente problema ha sido propuesto a los escépticos organizados. Si participan los creyentes no se valen milagros:¿Cómo obtener una pieza rectangular de tela de dimensiones 1.8 x 1.4 cm, desde una tira rectangular de tela de 1 x 7 cm ?.

Pero ya la medida la dan los de

Zurich.

Foto de la muestra de Oxford proporcionada por el Prof.Hedges (Laboratorio de Oxford) a Fr .Bonnet Eymard el 16 de noviembre de 1990. (no lleva escala, fecha ni sello).

Foto de la muestra de Zurich proporcionada por el Prof. Wölfli

(Laboratorio de Zurich) a Fr .Bonnet Eymard el 2 de noviembre de 1990. (no

lleva escala, fecha ni sello).

Ambas muestras en las fotos tienen el mismo tamaño, lo cual se deduce del patrón en espina de pescado de ambas. De ser así, tampoco la muestra de Oxford tenía las medidas reportadas en Nature. Ya se mostró en una diapo anterior que el lado más pequeño de la de Zurich medía unos 13,5-14 mm.

2.- Oxford

Foto de fragmento de muestra proporcionada a Fr .Bonnet Eymard, por el Prof. Donahue (Laboratorio de Tucson, Arizona), el 5 de Diciembre de 1989. No lleva escala, fecha ni sello.

Foto de la muestra total de Arizona proporcionada a Fr .Bonnet Eymard por el

Prof. Donahue (Laboratorio de Tucson, Arizona) el 3 de enero de 1991. No lleva

escala, fecha ni sello.

En carta anexa, Donahue calcula una altura idéntica de 1,5 cm para c/muestra con anchos de 1,4 y 0,5 cm respectivamente. Estimaciones basadas en las dimensiones conocidas del vial de acero (2 cm de diámetro x 5 cm de altura) arrojan una altura de 1,66 cm, que correspondería al ancho de “la tira original”.

3.-Arizona

En “Appeal to the "twenty-one" co-authors of the report on the carbon 14 dating of the Holy Shroud”, publicada en CRC n° 224 (November-December 1989, p. 11-14, English edition), se planteaban dos preguntas, la primera de las cuales concernía a la prueba aritmética de la sustitución de las muestras.

El dilema que nosotros le planteamos a ustedes es, por consiguiente, muy preciso, y su respuesta será decisiva. O su reporte es erróneo, es decir, la muestra # 1 que ustedes dataron no provino de una tira que medía 70 x 10 mm y ustedes deben reconocer su error. O su reporte es exacto, en cuyo caso la tira midiendo 70 x 10 mm, analizada por ustedes, no provenía de la Sábana Santa. Ustedes ciertamente han sido víctimas de una sustitución de muestras, y su reporte, de manera impropia, concluye que “el lino de la Sábana de Turín es medieval”.

Bruno Bonnet Aymard

Han trascurrido 25 años y la sola diferencia es que ahora la pregunta debe ampliarse y dirigirse en parecidos términos no ya a los 21 coautores del trabajo de Nature, sino también a los escépticos y ateos ilustrados y a muchos expertos sindonólogos empeñados todos ellos en ignorarla.

La respuesta parece simple e incuestionable:Las muestras de Sábana que Zurich, Oxford y Arizona dataron por el C14 no pueden provenir de la tira de aprox. 10 x 70 mm dividida en 3 muestras aprox. iguales, una para cada Laboratorio, que, conforme al trabajo publicado por Nature y firmado por 21 coautores, fue cortada de la Sábana Santa.

2.- La tesis de la contaminación con microorganismos y subproductos

sostenida por Leoncio Garza-Valdés.

Un revestimiento de un polímero bioplástico formado por hongos (moho, lichenotheclia) y bacterias, que a través de los siglos se fue transformando en un barniz continuo, pudo hacer variar la fecha de la sábana, incluso en mil años.

El testimonio más elocuente al respecto, es el de Harry Gove:«la técnica usada para fechar con el radiocarbono la Sábana Santa de Turín, en 1988, la inventé yo en mi laboratorio con algunos colegas. Yo fui el responsable del acuerdo de que se utilizara este método en los tres laboratorios de Tucson, Oxford y Zurich (...). Durante muchos años después de estos exámenes he seguido convencido del resultado. Sin embargo, recientemente el doctor Garza-Valdés de San Antonio, Texas, ha ofrecido pruebas consistentes respecto a un tipo de contaminación de carbono producida en los hilos del Santo Sudario, por cierto tipo de bacterias, que los métodos de limpieza usados en los tres laboratorios pueden no haber eliminado. Este revestimiento, según su espesor, puede haber falseado la fecha que dieron los tres laboratorios».

3.- La tesis del rejuvenecimientosostenida por Jean-Baptiste Rinaudo y

Dimitri Kouznetzov ?

Jean Bautiste Rinaudo, investigador de medicina nuclear del laboratorio de biofísica de Montpellier, irradió, con un acelerador de partículas del Centro de estudios nucleares de Grenoble, un trozo de lino de una momia egipcia del año 3.400. La tela rejuveneció unos 500 siglos (46.000 años). A partir de esta prueba determinó la cantidad de neutrones necesaria para provocar un rejuvenecimiento de 13 siglos enla Sábana Santa.

Según Rinaudo, la irradiación instantánea de los protones sobre la tela que cubría al crucificado, fue debida a una energía desconocida. Los neutrones habrían irradiado el tejido, enriqueciéndolo con carbono 14 y falseando la datación.

?

¿El experto ruso en radiodatación?, doctor Dimitri Kouznetzov, afirmó que los tejidos de lino, sometidos a altas temperaturas por tiempos suficientemente largos, dan lugar a un rejuvenecimiento del radiocarbono del tejido. En el Congreso sobre la síndone realizado en San Marino en 1996, expuso sus investigaciones. Para confirmar su teoría, envió a los tres laboratorios citados una tela de lino del siglo I procedente de Palestina. Los resultados del carbono 14 dieron que tenía una edad entre el año 100 a.C. y el 100 d.C. Pero ese mismo trozo de tela lo metió en un cofre de plata y reprodujo las condiciones del incendio de Chambery de 1532 y, al hacer la nueva datación, los mismos laboratorios contestaron que era un tejido del siglo XIV, con lo que comprobó claramente la equivocación de los tres laboratorios, ya que el incendio sufrido en Chambery (aparte del de Constantinopla hacia el año 1.200) había influido en el rejuvenecimiento de la Sábana Santa, dando resultados erróneos.

Su credibilidad está en entredicho

4.- La tesis de la selección inapropiada del sitio de toma de la muestra.Propuesta por Sue Benford y Joseph Marino

Esta es una de las tesis más aceptadas como posible en el marco de la discusión sobre la interpretación de los resultados de datación con el C14. Es también una de las más avaladas por evidencias científicas publicadas en revistas científicas especializadas.

Según esta tesis, la zona de la tela escogida para tomar la muestra para los análisis del C14, no era representativa de la totalidad de la sábana, puesto que contenía material textil más reciente, que probablemente había sido surcido con pericia para reparar algún daño del material original en dicha zona, y que añadido a ese material condicionó la alteración de la cronometría verdadera.

(Benford, M.S. & Marino, J.G., 2008, "Discrepancies in the radiocarbon dating area of the Turin shroud," Chemistry Today, Vol. 26, No. 4, July-August, pp.4-12, p.4).

Sue Benford Joseph Marino

Sitio de donde el profesor Gilbert Raes cortara en 1973 un trozo de la tela para estudios textiles.

Trozo cortado por el profesor Gilbert Raes en 1973.

Hilo de algodón presente en el trozo cortado por Raes en 1973

P. H. Smith, un consultant del laboratorio de Oxford, escribió un artículo para Textile Horizons al que tituló “Fibras pícaras encontradas en La Síndone” . Sugirió que esas fibras de algodón levantaban sospechas de reparación de la tela.

Giovanni Riggi, la persona que cortó la muestra de la sábana, afirmó: “Yo estaba autorizado a cortar aproximadamente 8 centímetros cuadrados de tela de la sábana … esto fue luego reducido a 7 cm porque se habían mezclado fibras de otro origen con la tela original. (énfasis añadido)

Giorgio Tessiore, quien documentó la toma de la muestra, escribió:  “. . . Un cm de la muestra tuvo que ser descartado debido a la presencia de hilos de diferente color. (énfasis añadido)

Edward Hall, entonces director del laboratorio de radiocarbono de la universidad de Oxford, encontró fibras de algodón en la muestra que recibió. Esas fibras podrían ser de alguna reparación textil.

El laboratorio de Arizona realizó ocho mediciones cuyas dataciones variaban ampliamente y sugería

que las submuestras no eran homogéneas. En vez de ocuparse del problema, el Museo Británico le pidió a Arizona que descartara las mediciones que más se

alejaran de la media y usara sólo las que fueran más similares. Fue esa la única manera de que ellos

pudieran calcular una distribución de error satisfactoria. Eso se supo mucho después de la

publicación de Nature.

Esta fotografía, tomada por Vern Miller antes de que las muestras para el C14 fueran

cortadas, se realizó iluminando la tela con unas fuentes tan bien filtradas que no emitían luz visible en lo absoluto (“luz negra”). Toda la

luz que se aprecia fue producida por la fluorescencia de compuestos químicos en la tela. Cualquier variación en color y brillo es

consecuencia directa de la composición química.

¿Un surcido invisible pudo ser la causa del error de datación con C14?

Zona de donde se extrajo el hilo estudiado inicialmente por Adler.

Adler examinó un fragmento de la zona de donde se tomó la muestra y lo comparó con hilos de otra zona de la sábana. Utilizó análisis con rayos X de energía dispersiva, microespectometría

infraroja analizada mediante transformadas de Fourier y microscopía electrónica de escaneo.

Alan Adler, profesor de química en la Western Connecticut State University, encontró niveles significativamente elevados de aluminio en segmentos de hilo del área de donde se tomó la muestra utilizando análisis con rayos X de energía dispersiva.

Por qué aluminio?Raymond Rogers, un químico de Los Alamos National Laboratory , aclara: “El aluminio estaba en forma de óxido de aluminio hidratado (alumbre), un mordiente común usado en tintorería para ayudar a fijar los colores. Hilos nuevos empalmados, usados para reparar La Síndone, habían sido coloreados para igualar a los hilos originales, más viejos y “amarilleados por la edad”.

Thermochimica Acta Volume 425, Issues 1-2, 20 January 2005, Pages 189-194. Studies on the radiocarbon sample from the shroud of turin, by Raymond N. Rogers. Received 14 April 2004; revised 14 April 2004; accepted 12 September 2004. Available online 16 November 2004.

Fibras de la superficie de un hilo de urdimbre de la zona de muestra para el C14 (100X, seco)

Fibras de la urdimbre del área de la muestra para C14 (800× en agua). La goma se hincha, se hace más transparente y se separa de las fibras.

Junto con la goma se detectó la presencia de alizarina , un colorante extraído de la raíz de rubia.

Rubia

La presencia de…

…goma, colorante y mordiente en hilos de la zona de la muestra…

…fibras de algodón entremezcladas con fibras de lino en la zona de la muestra…

…e hilos fácilmente deshilachables en uno de sus extremos…

…sugiere que la zona fue probablemente reparada y coloreada y contiene material de datación más reciente que el resto de la tela.

Fotografía de unas fibras de lino de la síndone donde se muestra la presencia de lignina en forma de depósitos en anillos oscuros.

La presencia de lignina se detecta mediante un test (phloroglucinol en HCl) que detecta vanilina. La vanilina (4-hydroxy-2-methoxybenzaldehyde)está asociada a la lignina, pero su presencia disminuye progresivamente con el paso del tiempo, de tal manera que en muestras muy antiguas de tejido no existe vanilina, pero sí en muestras de tejidos más recientes.

Nudo de crecimientocon lignina

Nudo de crecimientosin lignina

Muestras provenientes de la zona de donde se cortó el trozo para el C14 dieron positivas para vanilina, pero muestras del resto de

la sábana NO.Lo que indica que el cuerpo de la tela es más antiguo que la zona

datada con el C14

Chemical Differences Carbon 14 Sample Area

Main Part of the Shroud of

Turin

aluminum as hydrated oxide, common in textile dyeing

Significant (10 to 20 times as much as

found on main part of Shroud)

Virtually none

Madder-root dye (alizarin and purpurin) Found Not found

a gum medium (probably Gum Arabic) vehicle for dye and mordant Found Not present

Lignin at fiber growth nodes Very little Signific

vanillin in lignin Found Not found

ultravioletfluorescence significant less

cotton fiber in thread Found Not found

spliced fibers Found Not found

Todas las evidencias mostradas hasta ahora sugieren que la zona de donde se tomó la muestra para la

datación con C14 contiene material que no era parte de la tela original de La Síndone de Turín

Existe, pues, suficiente información como para sustentar la duda razonable de que el análisis de C14 realizado para averiguar la verdadera edad de La Sábana Santa es inválido.

Seguir sosteniendo la verdad absoluta de la declaración de Nature, es decir:

“These results therefore provide conclusive evidence that the linen of the Shroud of Turin is mediaeval”.

No es precisamente una actitud científica seria, sino más bien una actitud dogmática fundamentada en concepciones que, sin ninguna evidencia sólida, niegan a priori que La Síndone pueda ser la mortaja real de Jesucristo. Sin considerar ni siquiera el cúmulo de datos a favor de tal posibilidad.

Philip Ball, editor de la sección de física de Nature, escribió en Nature on line:

“… la sábana de Turín es un objeto extraordinario, una de las pocas reliquias religiosas con un status mítico justificable. Simplemente no se sabe como se hizo la imagen de un hombre sereno y barbado. No parece

haber sido pintada, al menos no con ningún pigmento conocido”.

Hablando a la BBC, dijo que resultados sesgados pudieron haberse obtenido por la manipulación, las exposiciones y el tiempo que La Síndone pasó

viajando en el pasado.

Christopher Bronk Ramsey, actual director del Oxford’s Radiocarbon Accelerator, era poco más que un muchacho cuando los científicos del laboratorio en el cual ya trabajaba trataron de datar el tejido de la Sindone.

La datación de La Síndone fue pues perdiendo su concreción y, difuminándose lentamente,

llegó a alcanzar su total evanescencia.

Carbono 14

Todo lo demás

Nuevas evidencias arrojan dudas razonables acerca de la

interpretación inicial de los resultados con C14. La datación

obtenida es descalificada y el peso se inclina de nuevo hacia la

autenticidad de La Síndone.

Falsa

Auténtica

No estaba muerto, tan sólo

cataléptico

e¡…el gallo muerto fue el nuestro…!

Radiocarbon Dating of the Shroud of Turin

byP. E. Damon,1 D. J. Donahue,2 B. H. Gore,1 A. L. Hatheway,2 A. J. T. Jull,1 T. W. Linick,2 P.

, P.J.Ilfli, J.C.

P.E. Damon,

R.E.M. Hedges

Reprint

C

La Datación de La Síndone con C 14