samael a w - el despertar del hombre

8/14/2019 Samael a W - El Despertar Del Hombre

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EL DESPERTAR DEL HOMBRE

SAMAEL AUN WEOR

Quien se apodere del Carbunclo Rojo, tendr el elixir de la Larga Vida, laMedicina Universal y el poder para transmutar el plomo en Oro.

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Gnosis, Ciencia y Cultura para llegar a Dios.

El hombre est tan cerca de Dios, que de por medio solo est la Mente

Samael Aun Weor

Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario

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Prefacio

Ser un desorientado no es difcil, es uno ms del montn, es una unidad queconsume, es un esclavo al servicio de las tinieblas: vicios, placeres, tristezas,desolacin y muerte.

En este pequeo libro encontrars orientacin para saber quien eres. La SabiduraGnstica te da el punto de partida, la palanca que peda Arqumedes para mover elUniverso; ese punto de apoyo es tu propio cuerpo, aprende a conocerlo y moversel universo.

La Educacin que recibimos es totalmente material, por medio de ella adquirimosel conocimiento bsico para nuestro comportamiento en la sociedad y el manejo delas cosas que el hombre acepta como conocidas.

Nuestro organismo tiene cinco sentidos, estos sentidos son nuestros informantes,son los instrumentos que tenemos a nuestro servicio para conocer.

El conocimiento intelectivo corresponde a la lectura que acumulamos en nuestramemoria para servirnos de l, y en parte transforma nuestro organismo fsico y nosabre el camino para adquirir una recia personalidad, pero nada pueden hacer enfavor de los poderes del Maestro Interno.

Nosotros los Gnsticos nos valemos de esos cinco sentidos, pero mejorndolospara que los informes que nos suministren sean exactos. Adems usamos sietesentidos ms que nos permiten conocer el vehculo en que andamos (cuerpofsico ) conocer a fondo las funciones de este vehculo y aprender a gobernarlo.Cuando somos duchos de este cuerpo en lo fsico, moral y espiritual ya poseemosel punto de apoyo, por medio del cual podemos mover el universo.

En este pequeo libro se habla de los tres factores de revolucin de la conciencia,

esos tres factores nos permiten libertar nuestra conciencia. Para nosotros laconciencia corresponde a la vida vivida a travs de cientos de existencias en elperegrinaje que hace el espritu en la materia, pasando por tres reinos: mineral,vegetal, y animal.

Las religiones le dan el nombre de ALMA a esta sabidura que tenemosalmacenada en los 33 caones de la columna vertebral.

MEJORAMIENTO DE LOS SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS

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Cuando el hombre llega al estado humano, adquiere el don del libre albedro parapoder elegir voluntariamente e involuntariamente el bien y el mal, pero sus sentidosson totalmente errneos debido a los defectos adquiridos a travs de su existencia.A estos defectos le dan el nombre de pecados, algunas religiones, esos defectoshacen defectuosos nuestros sentidos, es decir nuestros informantes. As, elmentiroso hace que sus sentidos no puedan ver la realidad tal como es, y hace quecada ladrn juzgue por su condicin, y la Biblia dice: "PRENDEN AL IMPIO SUSPROPIAS INIQUIDADES".

Nosotros para mejorar nuestros sentidos, hacemos una lista de nuestros defectos.Una vez conocidos, los analizamos y nos damos cuenta que podemos vivir sinnecesidad de ellos.

El hombre o la mujer iracundos pueden darse cuenta que toda su personalidadmejora si son capaces de combatir la ira. La ira es odio, y el que odia peca contrael HIJO que es Amor, de modo que jams la persona que odie podr sentir lagracia del AMOR, con la cual podemos manejar las fuerzas de la naturaleza.

El que miente peca contra el PADRE que es verdad y jams podr recibir lasddivas que el PADRE da, como la PAZ, SABIDURIA, etc. Entre ms mienta, msimperfectos sern sus sentidos, ms se aleja del Ser al cual busca.

Se habla tambin sobre la castidad cientfica, es decir, el aprovechamiento de laENERGIA CREADORA en su totalidad. La sabidura Gnstica le ensea atransformar su propia simiente en luz y fuego. Con la LUZ de ese FUEGO,podemos salirnos del laberinto que hemos formado a travs de nuestras malorientadas existencias. Podemos formar al Cristo Interno en nuestro corazn yconquistar el camino ANGELICO o DEBICO o por lo menos., llegar a hacer un

Super Hombre.

Si un zoospermo tiene el poder de producir un organismo tan complicado como esel cuerpo humano, qu no haremos con los millones que nos reservamos paradarnos vida a nosotros mismos. Aqu conocemos la Sabidura de latransubstanciacin y de la Santa Uncin y el Tercer Factor de servicio a lahumanidad, con el cual producimos Darma (moneda diametralmente opuesta alKarma). Este capital nos permite curar enfermos y hacer milagros incalculables.Lee este librito, lector ocasional y puedes estar seguro que ha llegado a tus manosuna Sabidura que puede convertirte en Super Hombre, que te da poder pararomper todas las cadenas que te atan a vicios y placeres, caminos que conducen ala devastacin.

Aqu tienes el punto de apoyo que peda Arqumedes para mover el universo.

Julio Medina Vizcano

Movimiento Gnstico Cristiano Universal

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CAPITULO 1

QUE ES GNOSIS ?

Toda teora es gris, y slo es verde el rbol de doradosfrutos que es la vida.

Goethe.

Gnsis significa conocimiento, sabidura.

La Gnsis es el conocimiento de una sabidura trascendental y transformativa queensea a la humanidad a ver, or y palpar todas las cosas que hasta el momentose sealaban como grandes misterios y enigmas.

La gnsis es una verdadera escuela cientfica de iniciacin en la vida, que persigueuna transformacin del ser humano, pretende que cada hombre cambie desde susprincipios bsicos y costumbres, que se convierta en verdadero hombre.

La gnsis en s pretende que cada hombre tenga un espritu vasto y lcido queintente establecer un nuevo orden racional cientfico en las costumbres generales

del Vivir, inspirndose en las leyes inmutables de la naturaleza.

El conocimiento de la ciencia gnstica abarca los cuatro pilares del saber humano :Ciencia, Arte, Filosofa y Mstica.

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La gnosis con un estilo de vida, como una filosofa mstica se fundamenta sobreuna concepcin racional y cientfica del universo.

El gnosticismo aparece en pocas de crisis, de perturbacin social y espiritual,como una corriente ideolgica importante para que el ser humano alcance unatransformacin fsica, psquica, social y espiritual, que le permita conocerse a s

mismo, conocer sus propios defectos y errores, que lo conducen prematuramentea la vejez, a la tumba, a la desintegracin.

Esta sabidura la encontramos en los Misterios de Mitra, de Eleusis, en elHermetismo, en los Misterios de Dionisio, de Hcate, de la Gran Madre, deSerapis, de Cibeles, de Isis, tambin en el Orfismo y el Pitagorismo, en los librosegipcios y tibetanos.

La gnosis se desarrolla en el seno del cristianismo conocindose como elcristianismo primitivo o cristianismo esotrico, para luego disolverse eninnumerables sectas, las cuales se fueron convirtiendo en sociedades secretas a

medida que el esoterismo se fue haciendo ms fuerte.

Cuando el hombre comienza a observarse detenidamente a s mismo, desde elngulo de que no es UNO sino muchos, obviamente ha iniciado el trabajo seriosobre su naturaleza interior.

La gnosis da la metodologa y ensea el "modus operandi" mediante el cual puedeuno ser asistido por fuerzas superiores a la mente.

En la antiguedad se deca: "Hombre, concete a ti mismo y conocers el universo",que se formula con la sntesis de todas las teoras, es el conocimiento superior.

Es claro que en esto suelen haber hoy raras excepciones que tenemos que buscarcon la linterna de Digenes; esos casos raros estn representados por los hombresverdaderos: Buddha, Jess, Hermes, Quetzacoatl, etc.

El hombre-mquina es la bestia ms infeliz que existe en este valle de lgrimas,pero l tiene la pretensin y hasta la insolencia de autotitularse "rey de lanaturaleza".

"Noce Te Ipsum". "Hombre concete a ti mismo" sta es una antigua mxima deoro escrita sobre los muros de Delfos en la Antigua Grecia.

El hombre, ese pobre animal intelectual, que se califica equivocadamente dehombre, ha inventado millares de mquinas complicadsimas y difciles y sabe muybien que para poder servirse de una MAQUINA, necesita a veces de largos aosde estudio y aprendizaje pero en cuanto se trata de s mismo, se olvida totalmentede este hecho, aunque l mismo sea una mquina ms complicada que todas lasque ha inventado.

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No hay hombre que no est lleno de ideas totalmente falsas sobre s mismo, loms grave es que no quiere darse cuenta de que realmente es una mquina.

La mquina humana no tiene libertad de movimientos, funciona nicamente por

mltiples y variadas influencias interiores y choques exteriores. Todos losmovimientos, actos, palabras, ideas, emociones, sentimientos, deseos, de lamquina humana son provocadas por influencias exteriores y por mltiples causasinteriores extraas y difciles.

El animal intelectual es un pobre ttere parlante con memoria y vitalidad, unmueco viviente que tiene Ia tonta ilusin de que puede hacer, cuando en realidadde verdad nada puede hacer.

Imaginad que ese mueco puede cambiar de dueos a cada momento. Debisimaginar que cada dueo es una persona distinta, tiene su propio criterio su propiaforma de divertirse, sentir, vivir, etc... etc... Un dueo cualquiera queriendoconseguir dinero apretar ciertos botones y entonces el mueco se dedicar a losnegocios, otro dueo, media hora o varias horas despus tendr una idea diferentey pondr a su mueco a bailar y a rer y un tercero lo pondr a pelear, un cuarto lohar enamorar de una mujer, un quinto lo har enamorar de otra, un sexto lo harpelearse con un vecino y crear un problema de polica, y un sptimo le harcambiar de domicilio.

As el pobre animal intelectual, querido lector, un mueco mecnico como el denuestro ejemplo, cree que hace cuando en realidad nada hace, es un ttere decarne y hueso controlado por una legin de entidades energticas sutiles que en suconjunto constituyen eso que se llama Ego, Yo Pluralizado, Satn, Yo Psicolgico o

Defectos.

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CAPITULO II

El Despertar de la Conciencia:

Es urgente que sepamos que la humanidad vive con la conciencia dormida.

Las gentes trabajan soando, las gentes andan por las calles soando, las gentesnacen, viven y mueren soando.

Cuando hemos llegado a la conclusin de que todo el mundo vive dormido,comprendemos la necesidad de despertar. Necesitamos el despertar de la

conciencia, queremos el despertar de la conciencia.

Las gentes confunden a la conciencia con la inteligencia o con el intelecto y a lapersona muy inteligente o muy intelectual, le dan el calificativo de muy consciente.Nosotros afirmamos que la conciencia en el hombre es fuera de toda duda y sintemor a engaarnos, una especie muy particular de "aprehensin" de conocimientointerior, totalmente independiente de toda actividad mental

La facultad de la conciencia nos da conocimiento integro de lo que es, de dondeest, de lo que realmente se sabe, de lo que ciertamente se ignora.

La psicologa revolucionaria ensea que slo el hombre mismo puede llegar aconocerse a s mismo.

Slo nosotoros podemos saber s somos conscientes en un momento dado o no. Elhombre mismo y nadie ms que l puede darse cuenta por un instante, por unmomento de que antes de ese instante, antes de ese momento, realmente no eraconsciente, tena su conciencia muy dormida, despus olvidar esa experiencia ola conservar como un recuerdo, como el recuerdo de una fuerte experiencia.

Es urgente saber que la conciencia en el animal racional no es algo contnuo,permanente. Normalmente la conciencia en el animal intelectual llamado hombre,duerme profundamente.

Raros, muy raros son los momentos en que la conciencia est despierta; el animalintelectual trabaja, conduce carros, se casa, muere, etc., con la concienciatotalmente dormida y slo en momentos muy excepcionales despierta.

La vida del ser humano es una vida de sueos, pero l cree que est despierto y jams admitir que est soando, que tiene la conciencia dormida: si alguienllegara a despertar se sentira espantosamente avergonzado consigo mismo,comprendera de inmediato su payasada, su ridiculez. Esta vida esespantosamente ridcula, horriblemente trgica y rara vez sublime. La enseanzagnstica tiene por objeto despertar conciencia. De nada sirven diez o quince aos

de estudios en la escuela, el colegio y la universidad, si al salir de las aulas somos

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CAPITULO III

Jams resulta tarea fcil eliminar las emociones negativas; perder todaidentificacin con nuestro propio tren de vida; problemas de toda ndole: negocios,deudas, pago de letras, hipotecas, telfono, etc., etc.

Esta identificacin de nuestros problemas nos hace abstraernos de nosotrosmisnos, andamos soando, fascinados con nuestros problemas.

Es necesario dejar de soar, es necesario despertar conciencia; y ese proceso del

despertar debe realizarse en todo momento, en todo lugar.El ser humano no slo suea cuando su cuerpo fsico duerme, sino que tambinsuea cuando su cuerpo fsico no duerme.

Cuando uno se acuerda de s mismo, cuando trabaja sobre s mismo, cuando nose identifica con todos los problemas y penas de la vida, de hecho va por la sendavertical.

El trabajo sobre s mismo es la caracterstica fundamental de la rebeldapsicolgica, de la transformacin del ser humano, se ocupa de ciertatransformacin del momento presente en que nos encontramos.

Necesitamos aprender a vivir de instante en instante.

Vivir en plena atencin, en plena auto-observacin de nosotros mismos, viviralertas a lo que pensamos, sentimos y actuamos; es definitivo, hay que dejar desoar, de vivir fascinados identificados con todos los problemas.

Un buen ejemplo es el caso de Mara que va caminando por la calle y no escuchael saludo de un amigo, en el momento preciso que ella se deca en la mente : Porla tarde le pagar a la modista y .

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En este caso Mara no recibi el saludo de su amigo, por la falta de conciecia en loque hace. Pues su pensamiento est en sus problemas.

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CAPITULO IV

A medida que uno trabaja sobre s mismo se va comprendiendo cada vez ms yms, la necesidad de eliminar radicalmente de su naturaleza interior todo eso quenos hace tan abominables.

El sentido de la auto-observacin ntima se encuentra atrofiado en todo serhumano; trabajando seriamente, auto-observndose de momento en momento. Talsentido se desarrolla en forma progresiva.

Ante el sentido de auto-observacin ntima cada uno de esos yoes que en nuestrointerior habitan, asumen realmente sta o aquella figura secretamente afn con eldefecto personificado por la misma. Indubitablemente la imagen de cada uno deestos yoes tiene cierto sabor psicolgico inconfundible mediante el cual captamos,capturamos, atrapamos, instintivamente su naturaleza ntima y el defecto que lacaracteriza.

Es necesario tomar nota sobre nuestros estados psicolgicos diarios, si es que deverdad queremos cambiar definitivamente.

Antes de acostamos conviene que examinemos nuestros hechos ocurridos en elda, las situaciones embarazosas, la carcajada estruendosa y la sonrisa sutil.

Mucho tenemos que eliminar y mucho tenemos que adquirir. Se hace necesariohacer un inventario para saber cunto nos sobra y cunto nos falta. Es claro que elyo pluralizado (nuestros defectos) salen sobrando, es algo intil y perjudicial.

Si queremos dejar de ser mquinas, si queremos despertar conciencia, tenerverdadera capacidad de hecer, es urgente empezar por conocernos a s mismos yluego disolver el yo psicolgico (defectos). Cuando el yo pluralizado se disuelveslo queda de nosotros el ser verdadero.

Un gran hombre despus de haberse estudiado a s mismo descubri que tena

doce defectos, que le estaban perjudicando. Este hombre dijo: "As como esimposible cazar doce liebres al mismo tiempo, porque cazador que lo intentara nocazara ninguna, as tambin es imposible acabar con mis doce defectos al mismotiempo".

Este hombre lleg a la conclusin de que sera mejor acabar primero un defecto yluego otro. Decidi dedicarle dos meses a cada defecto.

Cuando el hombre lleg a los 24 meses ya no tena los defectos, haba acabadocon los defectos que le impedan llegar al triunfo. El resultado fue marvilloso. Estohombre se convirti en el primer ciudadano de los Estados Unidos, su nombre:Benjamn Franklin.

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La enseanza gnstica da el mtodo necesario para terminar con los defectos.

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CAPITULO V

Hay que dividir la atencin en tres aspectos:

SUJETO OBJETO LUGAR

Tenemos que dividir la atencin en tres aspectos, necesitamos comprender lahonda significacin del momento en que estamos accionando; ejemplo: Obsevadcuidadosamente a un cineasta; se encuentra dormido en su asiento, todo lo ignora,se ignora a s mismo, est hueco, parece un sonmbulo, suea con la pelcula, se

ha olvidado de s mismo, cay en el sueo profundo de la fantasa, ignora de queexiste, de quien es l.

La atencin consciente excluye eso que se llama identificacin. Cuando nosidentificamos con las personas, con las cosas, con las ideas, viene la fascinacin yesa ltima produce sueo en la conciencia.

Tenemos que preguntarmos interiormente: Quien Soy? (Sujeto); debe depreguntarse conscientemente, saber que existe, tocarse, sentirse. Seguidamente,objeto: Hay que darse cuenta de lo que se est haciendo, pues as no caemos enel error de dormir la conciencia: deber preguntarse la razn de la accin ejemplo:Qu estar haciendo?. Esto deber hacerse mentalmente.

Ahora viene el tercer aspecto, que es el lugar: Es de vital importancia preguntarseel lugar donde se est, deber de observer las cosas que lo rodeen, los colores delos objetos.

El ser humano fascinado, no se acuerda de s mismo. Nosotros debemosautorecordarnos a nosotros mismos de instante en instante. Necesitamosautorecordarnos en presencia de toda representacin que pueda fascinarnos.

Detengmonos ante toda representacin preguntndonos Quin soy? Queestar haciendo? Dnde estoy? y luego preguntarse: Estar en el plano fsico o

estar fuera de mi cuerpo?... Es lgico que si la gente vive dormida da y noche,no puede conocer el estado astral, no puede diferenciar la tercera dimesin de lacuarta dimensin, o sea el mundo de los sueos; nunca podr saber mientras nopractique el despertar de la concienda. Dividiendo la atencin en los tres aspectoslograremos entrar conscientemente al mundo de los sueos, all encontraremos larespuesta que siempre necesitbamos para llenar el vacio interior.

Sabed que el astral o mundo de los sueos, las cosas se ven tal como aqu en elplano fsico . Las gentes durante eI sueo y despus de la muerte ven todo all enforma tan igual al mundo fsico, que ni siquiera sospechan por ello hallarse fueradel cuerpo fsico.

Aqu tenemos un ejemplo ms claro del primer aspecto:

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SUJETO

Maria Luz Fajardo se hace la pregunta del SUJETO. Y para darse cuenta de queexiste en cualquiera de las dimensiones se observa detenidamente y se toca su

cuerpo con el propsito de sentirse segura y de no caer en la fascinacin.

Todos los errores que comete el ser humano en la vida, se deben a que se olvidade s mismo, se identifica , se fascina y cae en el sueo.

El segundo aspecto: OBJETO.

Mara Luz, se pregunta a s misma cul es su objetivo, qu est haciendo. Todapersona que quiera practicar los tres aspectos, deber de preguntarseconscientemente, ejemplo: si est trabajando, dir: estoy trabajando; si estcomiendo dir: estoy comiendo, etc.. etc.

Esto nos da una razn ms clara para asegurarnos de lo que vamos a hacer, y noequivocarnos.

Hay que hacerse la pregunta mentalmente con relacin al tercer aspecto de ladivisin de la atencin que corresponde al LUGAR.

Tenemos que ser conscientes al preguntarnos, Dnde estamos?. Porque muchasveces estamos en una playa y nuestro pensamiento lo tenemos en poblemas deltrabajo: por lo tanto no nos damos cuenta de dnde estamos.

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CAPITULO Vl

Es necesario preguntarnos los tres aspectos y luego saltar a todo instante, para asno fascinarnos de las cosas y saber si estamos en el cuerpo fsico o en el cuerpode los sueos, pues sucede que todo lo que hacemos durante el da, se repitedurante la noche cuando soamos, y al saltar en cuerpo fsico no sucede nadairregular, pero s' cuando lo hagamos en el cuerpo de los sueos: al saltar encuerpo de los sueos o astral quedamos levitando en el espacio y entonces asvamos comprobando que adems del cuerpo fsico tenemos el cuerpo de lossueos, astral o del alma, con el cual al tener seguridad de nuestra existencia,

podemos averiguar todo lo espiritual comprobablemente .

Si hay problema en hacer el saltito, por la mirada de las personas que desconocenla Enseanza, hay otra manera ms disimulada de comprobar nuestro estado.

La otra forma como debe la persona de practicar es halndose un dedo con laintencin de estirarlo. Es obvio, que si no se estira al intentarlo, es porque estamosen cuerpo fsico, pero al acostumbrarnos a practicar constantemente, cada vez quehaya algo raro ante nuestros ojos, debemos de comprobarlo halndonos un dedo.

Cuando estemos en astral y lo hagamos tambin, ya que todo se repite en elmundo de los sueos, veremos como se estirar nuestro dedo ante nuestroasombro, lograremos comprobar que estamos en cuerpo astral.

Cuando el estudiante comprueba que est fuera de su cuerpo fsico, se encuentraen capacidad de conocer en su plenitud los misterios de la vida y de la muerte.

Puede tener contactos directos con los Venerables Maestros de la Logia Blanca,los cuales le darn las llaves de todos los conocimientos secretos de la humanidady de hecho ser un habitante del cosmos infinito.

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CAPITULO VII

El estudiante gnstico debe ser infinitamente paciante y tenaz porque los poderescuentan mucho. Nada se nos da regalado. Todo cuesta, estos estudios no sonpara los inconstantes, ni para las personas de poca voluntad. Estos estudiosexigen fe infinita. Las personas escpticas no deben venir a nuestros estudiosporque la ciencia oculta es muy exigente. Los escpticos fracasan totalmente. Losincrdulos no logran entrar AL CAMINO DE LA VERDAD .

El hombre es ternario , el CUERPO FISICO, ALMA (ASTRAL ) Y ESPIRITU

(INTIMO) EL ALMA ES LA CONCIENCIA, cuyo fludico que es llamado en elocultismo CUERPO ASTRAL , es el mismo que sale del cuerpo fsico al mundo delos sueos. El Alma debe aprender a entrar y a salir del cuerpo fsico a voluntad.

Las CUATRO CONDICIONES que se necesitan para despertar nuestraconciencia y liberarla del YO PSICOLOGICO, es: SABER SUFRIR, SABERCALLAR, SABER ABSTENERSE Y SABER MORIR.

PRACTICA PARA SALIR EN ASTRAL:El estudiante deber acostarse en posicin de cbito dorsal (boca arriba), cerrarlentamente los ojos y relajando totalmente el cuerpo se concentrar en alpronunciacin del mantram FA-RA-OM.

Luego doblara las piernas y volver a pronuciar FA-RA-OM. Cada slaba seponuncia en una sola respiracin. Posteriormente se alargar el mantrammentalmente, y el discpulo necesariamente aparecer en el mundo astral, si deseapedir informacin viajar a cualquier templo de la LOGIA BLANCA, o hablar con elMAESTRO JESUS DE NAZARETH, EL CRISTO.

Algunas personas tendrn resultados positivos inmediatamente y podrn tenerexperiencias en al mundo astral.

Otras en cambio tendran que ser ms constantes en la prctica y no desmayar, yaque tarde o temprano se vern salir en cuerpo astral dejando en la cama su cuerpofsico.

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CAPITULO VIII

Lo primero que se necesita para despertar, para comprender nuestra propiamiseria, vanidad y dolor.

Despus comienza el Yo a morir de momento en momento. Es urgente la muertedel Yo Psicolgico (los defectos).

Slo muriendo nace el ser verdaderamente consciente en nosotros, slo el serpuede ejercer verdadera autoridad consciente, despertar, morir, nacer. Estas son

las tres fases psicolgicas que nos llevan a la verdadera existencia consciente.Hay que despertar para morir y hay que morir para nacer internamente. Quienmuere sin haber despertado se convierte en un Santo Estpido.

Quien nace sin haber muerto se convierte en individuo de doble personalidad, lamuy justa y la muy perversa.

Para autorealizarse espiritualmente es necesario vivir tres factores, Morir (matarnuestro defectos) Nacer (aprovechar debidamente nuestras energias) ySacrificio(Servicio al projimo).

Seguidamente se explican mejor estos factores

La eliminacion de los defectos se logra poniendo en prctica un mtodo gnsticoque tiene como base el empuar las espada de la voluntad

Crear nuevos vehculos o sentidos internos por medio del proceso cientfico dela transmutacin alqumica de las energias en el propio laboratorio Humano. Amedida que el alumno va alcanzando grados de conciencia en su trabajoesotrico, los maestros de la Logia Blanca los guan.

El servicio desinteresado en ayuda de la pobre humanidad doliente, vestir aldesnudo, darle pan al hambriento, curar enfermos, invitar a otros a conocer este

camino espiritual o esearselos.

Mediante los tres factores mencionados: Eliminacin de nuestro defectos,transmutacin alqumica de nuestras energas y el servicio a la humanidadlogramos perfeccionarnos totalmente. Este es el nico camino espiritual.

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CAPITULO IX

Todos somos tteres de lo yoes, egos, demonios o defectos.

Por todas partes se oyen lamentos, guerras, sangre, pestes, fusilamientos, raptos,asesinatos, etc. Este es el castigo actual de la humanidad.

La humanidad entera es manejada como un ttere, controlada por los egos. Ellosmatan, roban, violan, mienten, etc.,y despus de los actos, su concienciaembotellada empieza a llorar y la persona que sirvi como instrumento de la

accin cuenta que no supo a que horas se embruteci.El cerebro es el rgano transmisor, el rgano que recibe las rdenes y lasdistribuye al cuerpo segun el defecto que domina nuestra mente en ese momento.

Es el cerebro el centro control del cuerpo fsico. Del 100 por ciento de rdenes queemite el cerebro al cuerpo fsico, el 99 por ciento son controladas por el YoPsicolgico.

Raras veces el hombre ha recibido un llamado de piedad, de amor, de armona,cuando tenemos esas inquietudes de amor por algn momento, es porque el RealSer Crstico dentro de nosostros, o la pequea procin de conciencia (que es solo

el 3 por ciento) que tenemos, ha penetrado en ausencia de los Yoes, al cerebropara darnos una seal de auxilio. Damos un aliento de Paz, pero , esto no duramucho, puesto que el Yo es tan perverso que no permite que nos demos cuenta deque existe una poderosa molcula crstica dentro de nosotros.

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CAPITULO X

As se encuentra nuestra conciencia embotellada por el Yo Psicolgico o nuestrosdefectos. A medida que logremos pulverizar un defecto o un vicio aumentaremosconciencia en poder , sabiduria y amor.

Nuestra voluntad es nuestra espada del poder, comencemos a cultivarla paralograr desembotellar la conciencia.

La actual humanidad ya no quiere mas teoras , ya no ms leyes, ya no ms

mentiras, quiere salir del crculo vicioso que lo rodea, quiere saber la verdad de laexistencia. A travs del tiempo el hombre a hecho mal uso de sus facultades quele fueron dadas por la Divina Jerarqua, y como producto de eso, adquiri laconciencia solo negndose a s mismo, matando a los defectos vigilndose a smismo, se puede triunfar.

Hablar del Yo Psicolgico, es hablar de las bajas pasiones, los errores de caracter,los defectos, vicios. El hombre esta lleno de moleculas LUNARES, escompletamente negativo. Jesus el Gran Rab, pas su cuerpo lunar a cuerpoSOLAR. Por eso los grandes pintores esotricos pintan a Jesus sin sombra, eso

quiere decir que el Gran Rab, pulveriz a los mercaderes de su Templo, quesimbolizan los defectos o Yoes y los sac para lograr limpiar su cuerpo y tener Luzsolar.

Mientras nosotros no erradiquemos todos los demonios que llevamos dentro nollegaremos a tener cuerpo solar.

Slo trabajando con la transmutacin alqumica de nuestro laboratorio humano,podemos cambiar nuestras energas lunares o solares.

Se dice que cuando una persona es demasiada perversa la tildan de Negra, o

dicen ese fulano tiene la conciencia negra. Y en realidad estan diciendo la verdad,nuestra conciencia o nuestro litos de vida, estan embotellados por los DemoniosNegros que llevamos dentro.

Hay que trabajar en los tres factores que nos brinda la Gnsis para lograr la luz deque nos habl Jesus el Cristo; y esa luz es la energa solar que necesitamos paratener los Poderes Latentes que tuvimos al comienzo.

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CAPITULO XI

Con al enseanza Gnstica, podemos ver con claridad las cosas internas, lascosas astrales, las cosas del alma, tambin podemos darnos cuenta que el cuerpofsico jamas ha estado solo.

Aparte de l, tenemos Seis Cuerpos mas. Solamente comenzando ahora mismopodriamos verlos. Cuando el cuerpo fsico esta dormido, se escapan los demascuerpos. Por las noches en los sueos nos encontramos con el Astral, junto alfsico queda el vital, este cuerpo reanima al fsico de las energas gastadas en el

trabajo. El cuerpo Mental flota en las dimensiones junto con los cuerpos de lavoluntad, de la conciencia y el ntimo. Despertando conciencia podremos verlos ytener contacto con ellos.

QUIEN SOY ?

POR QUE EXISTO ?

PARA DONDE IRE DESPUES QUE MUERA ?

A cada ser le toca contestar estas preguntas :

Pues estas tres preguntas estn hechas directamente a su Interior.

Casi la mayoria de la humanidad vive ocupada pensando en quien es en realidad,pero no se ha puesto a trabajar para lograr tener contacto directo del Padre Interior( el Intimo).

Cuando ya empezamos a trabajar con los tres factores, vamos teniendoinformacin de nuestra Conciencia y ella nos da la enseanza necesearia para

saber vivir feliz.

El maestro Interno de cada quien est a la orden de cualquier discpulo que quieraentrar a trabajar por Despertar Conciencia.

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CAPITULO XII

EL TRABAJO ESOTERICO GNOSTICO

Es urgente estudiar la Gnsis y utilizar las ideas prcticas que en esta obra damospara trabajar seriamente sobre s mismos.

Sin embargo no podramos trabajar sobre s mismos con la intencin de disolver talo cual Yo sin haberlo observado previamente.

La observacin de s mismo permite que penetre un rayo de luz en nuestro interior.

Cualquier, YO se expresa en la cabeza de un modo, en el corazn de otro modoy en el sexo de otro modo.

Necesitamos observar al Yo que en un momento dado hallamos atrapado, urgeverlo en cada uno de estos tres centros de nuesto organismo.

En relacin con otras gentes si estamos alertas y vigilantes como el viga en pocade guerra, nos auto-descubrimos.

Recuerda Ud. a que hora hirieron la vanidad? Su orgullo? Qu fue lo que msle contrari en el da? Porqu tuvo esa contrariedad? Cul es su causa

secreta?. Estudie esto, observe su cabeza, corazn y sexo. La vida prctica esuna escuela maravillosa; en la interrelacin podemos descubrir esos Yoes que ennuestro interior cargamos.

La Oracin en el Trabajo:

Observacin, juicio y ejecucin, son los tres factores bsicos de la disolucin.Primero: se observa. Segundo se enjuicia. Tercero: se ejecuta. Cualquier

incidente de la vida por insignificante que parezca, induvitablemente tiene porcausa un actor ntimo en nosotros un agregado psquico un Yo.

Yo, descubierto in fraganti, debe ser observado cuidadosamente en nuestrocerebro, corazn y sexo.

Un Yo cualquiera de lujuria podra manifestarse en el corazn como amor, en elcerebro como un ideal, ms el poner atencin al sexo, sentiramos cierta excitacinmorbosa inconfundible.

El enjuiciamiento de cualquier Yo debe ser definitivo, necesitamos sentarle en elbanquillo de los acusados y juzgarle despiadadamente.

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Cualquier evasiva, justificacin, consideracin, debe ser eliminada, si es que enverdad queremos hacernos conscientes del yo que anhelamos extirpar denuestra psiquis.

Ejecucin es diferente; no sera posible ejecutar a un Yo cualquiera, sin haberlepreviamente observado y enjuiciado.

Oracin en el trabajo psicolgico es fundamental para la disolucin. Necesitamosde un poder superior a la mente, Si es que en realidad deseamos desintegrar tal ocual yo.

La mente por s misma nunca podra desintegrar ningn Yo , esto es irrebatible,irrefutable. Nosotros debemos apelar a Dios Madre en Nuestra Intimidad. Si esque en verdad queremos desintegrar Yoes quien no ama a su Madre, fracasaren el trabajo sobre s mismo.

Cada uno de nosotros tiene su Madre Divina particular, individual, ella en s misma

es una parte de nuestro propio Ser, pero derivado.

Todos los pueblos antiguos adoraron a Dios Madre en lo ms profundo de nuestroSer. El principio femenino del Eterno es Isis. Mara, Tonanzin, Cibeles, Rea ,Adonia, Insoberta, etc,etc.

Nuestra Madre Divina particular, individual, mediante sus poderes flamgerospuede reducir a polvareda csmica a cualquier de esos tantos Yoes que haya sidopreviamente observado y enjuiciado.

Quien encuentre a su Madre Divina particular, encontrar el camino de todos losxitos que lo llevar a la cspide de la inmortalidad.

Cualquier intento de de liberacin por grandioso que este sea, si no tiene encuenta la necesidad de disolver el Ego, esta condenado al fracaso.

FIN

samael a w - el despertar del hombre

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