samanizam - tanja joksimovic

7/30/2019 Samanizam - Tanja Joksimovic

http://slidepdf.com/reader/full/samanizam-tanja-joksimovic 1/15

ŠAMANIZAMTanja Joksimović

Po pre-danju sibir-skih šamana,nekada dav-no na zemljisu živela sva

bića zajednosa bogovima.Zemlja i nebo

bili su jednacelina, a vid-

ljivi i nevidljivi svet međusobno su se pro-žimali. Smatralo se da smrt nije kraj, već

prelaz iz jednog u drugi oblik postojanja. Alis vremenom su se ljudska bića okretala spo-

ljašnjem svetu, privučena iluzijom materijal-nog postojanja, i svetovi su bili razbijeni, a

čovek osuđen da boravi u onom vidljivom.Međutim, predanje kaže da su postojali da-roviti pojedinci koji su imali moć da uspo-stave kontakt između ova dva sveta, a nazi-vani su šamanima.

Reč šaman dolazi od ša – „znati“, pre-

ko sibirskih Tunguza, i označava ,,onogakoji zna“, onoga koji ima moć da leči, dakomunicira sa nevidljivim svetom, iako njenkoren nije sibirski, jer u centralnoj Aziji po-stoje srodne reči koje označavaju ovu speci-čnu religijsko-magijsku praksu.

Šaman, padajući u trans, ima moguć-nost da se spusti u podzemni svet ili da se

penje do neba. Ima moć da komunicira sadobrim i zlim duhovima, kao i sa mrtvima.

Šamanska molitva Hvala ti za života, hvala ti što smo živi, ovde na našoj predivnoj Majci Zemlji.

Hvala ti što imamo mogućnost da se otvorimo ka tebi i istražimo šta je stvarno

blagostanje – to je ono što se otkriva u srcu.U tvom univerzumu ima svega u izobilju,

ali ne za one koji su pohlepni ili čija su srca zatvorena. Ljubav je za darivanje.

Pomozi nam da budemo tragaoci za ljubavlju i darivaoci ljubavi. Za sebe, za druge, za one koji su manje srećni, za sam život,

za Majku Zemlju i za našeg Velikog Tvorca. Pomozi nam da zadovoljimo svoje potrebe na takav način da unapređujemo životnu

snagu, raznolikost i opstanak svih ljudi.

Pomozi nam da preko mosta strpljenja stignemo do blaženstva unutrašnjeg mira.Uz tvoju pomoć da tako bude.



Šamanizam Tanja Joksimović

Ima sposobnost isceljivanja. Može da hoda po vatri, ili da bude povređen, ali bez po-sledica. Šaman je istovremeno sveštenik iiscelitelj.

Astrološka paralela

Hermes – Merkur jedini ima moguć-nost da se spusti do podzemnog sveta i da se

ponovo vrati. Bog je trgovine i proricanja, pratilac duša i pismonoša bogova.

Plejade

Hermes je

bio sin Zevsa iMaje, jedne od Plejada, koju jekrasila izuzetnalepota. Još odmalih nogu, vi-delo se da će bitilukav i dovitljiv,

jer iako je bio u

pelenama, uspeo je da svom bra-

tu Apolonu ukrade stado bikova i uspešnoih sakrije. Zbog ovoga, Apolon je morao daiskoristi svoja poznanstva, kao i neke dru-ge sposobnosti da bi našao krdo. Hermes sesmatra bogom trgovine, lopovluka i glasni-kom bogova. Na sandalama i šlemu, koje jenosio, imao je krila, i uvek je držao skiptar.

Pored toga što je prvenstveno bio Zevsovglasnik, odnoseći i donoseći poruke po Zev-sovom nalogu, bio je i pratilac duša na njiho-vom putu u Had.

Had označava dva pojma – podzemnisvet u kome borave mrtvi i boga podzemnogsveta. Zapravo, Had je prvobitno bilo samoime boga, ali s vremenom je ova reč dobila

i drugo značenje. Had je takođe poznat kaoPluton ili Orko u rimskoj mitologiji, Aita u

etrurskoj mitologiji, a u hrišćanstvu katkadoznačava mesto na koje idu duše onih kojisu zgrešili.

***Iako elemente šamanizma nalazimo

kod svih naroda od Severne do Južne Ame-rike, od Australije do jugoistočne Indije, onigra ključnu ulogu u životu naroda sa seve-ra Azije, uralo-altajskih (Ostaci, Samojedi,Tunguzi) i paleoazijskih naroda (Čukči).

Sibirski šaman

Šaman se postaje nasledno, kao na-stavljač prakse roditelja, ili rođaka, ili kadse pojave određeni znaci po kojima se može

zaključiti da je osoba predodređena za ša-manski poziv. Šaman prolazi napornu obu-




ku, jer mora da stekne veliku telesnu snagu ičvrstoću i da bude u stanju da podnese veliketelesne i psihičke napore. Inicijacija je ek-statička, to je tradicionalna šema uništavanjasvetovnog čoveka, simbolična smrt i uskr-snuće. Ovaj obred prelaza događa se u snu, utransu ili u dubokoj nesvestici.

Nakon što javno demonstrira svoješamanske sposobnosti, budući šaman biva

posvećen od šamana učitelja i priznat odcele zajednice. Ceremonija se izvodi nakonobreda pročišćenja, a središnji obred sim-

boličko je uspinjanje na nebo, koje je pred-stavljeno penjanjem po stubu s nekoliko

prečki povezanih konopcima različitih boja.Posedovanje šamanskih sposobnosti potvr-đuje se hodanjem po žaru ili posedovanjemunutrašnje topline. Eskimski šamani skaču uledenu vodu i izranjaju kroz devet otvora na-činjenih u ledu.

Šaman ima posebnu obrednu odećuukrašenu motivima koji u malom oslikavajuceo kosmos. Na njoj su prikazani simbolički

putevi kojima šaman prolazi kada padne utrans. Kako ova odeća ima posebnu snagu,ne sme se nositi van šamanske porodice, jer

bi se duhovi vezani za nju mogli uznemiriti inaneti štetu celoj zajednici.

Šaman obezbeđuje sklad dva nivoa

stvarnosti. Arhajski čovek poštuje mrtve iod njih traži zaštitu. Opasnost preti samo odtek preminulih, jer oni ponekad odbijaju da

prihvate svoje novo stanje. U tu svrhu predu-zima se niz mera prilikom sahrane: s grobljase ide drugačijim putem od onog kojim se donjega došlo, nakon poseta groblju pere se ilise čuvaju prilazi selu. Ako i uz sve ove mere

pokojnik nastavlja da opseda selo i odbija da

napusti svet, šaman ga prati do sela mrtvih i pokazuje mu put kroz carstvo sena. On zna

kako da pronađe mesto prolaza – „most“ iz-među svetova. Pokojnik prelazi u novi svet itamo pronalazi svoj novi dom, a šaman, po-znavajući put, vraća se, priča o događajima i

prenosi poruke što ih mrtvi šalju živima.

O lečenju

Najčešći uzrok bolesti je otmica dušeod strane zlih duhova, zlog šamana ili mr-tvih. Bolest može nastati i unošenjem magič-nog predmeta u telo. Šaman bolest leči takošto traži njen uzrok, ili nastoji da pronađeizgubljenu dušu kako bi je vratio natrag. On

je najpre doziva preko duhova pomoćnika, aako ne uspe na taj način, sam kreće u potra-gu za njom, boreći se protiv zlog duha koji

ju je oteo. Šaman se može kretati kroz svetri kosmičke ravni, jer poznaje tajnu preki-da ovih ravni. On preko središnje ose, prekokoje bogovi silaze na zemlju, a mrtvi odlazeu podzemni svet, komunicira s božanstvi-ma, dušama mrtvih i duhovima. On nastoji

ponovo da uspostavi ravnotežu u zajednicikoja je narušena s one strane postojanja isvojim posredovanjem povezuje zajednicusa univerzumom. Šaman je živi posrednik između vidljivog i nevidljivog sveta (Mer-kur – Hermes).

Najkraća denicija šamanizma je da je to kontakt s drugim nivoima stvarno-

sti, poznatijim kao svet duhova, preko po-srednika – šamana.

Glavni adut savremenog šamanizma suamerički Indijanci. Severnoamerički Indi-

janci su najpoznatiji šamani u novijoj istorijiovog kulturno-religijskog pravca.




Severnoamerički Indijanac

O religiji i veri

S obzirom na to da ćemo istražiti poljereligije, duhovnosti i vere, posmatraćemoIX i XII polje u svakom horoskopu pojedi-načno. Naravno, povezano sa ostalim fakto-rima u natalnoj karti.

A kako je za temu koju proučavamo bitno VIII polje, videćemo i njegovu uloguu navedenim primerima.

Religija je nastala kao prirodna potre-ba da se povežemo sa nečim kada doživimokraj . Prva potreba čoveka bila je da se pono-vo poveže sa svojom tradicijom, svojim po-reklom ili precima (osnova u šamanizmu).Devet je odsečak neba koji povezuje VIII iX. Osma kuća – oni koji su umrli, i deseta

kuća – tradicija, istorija. Kroz povezanostose IV/X natus dobija svoju priču o tradiciji,o ličnom poreklu.

Čovek želi da ima vezu sa onima kojisu bili, koji su umrli, jer na taj način stičeosećaj da iza smrti postoji nešto, da postojineki tok, neka celina u kojoj je sve sadržano.

Svaka porodica ima svoje pretke i po-vezuje se s njima u vremenu. Ljudi završa-vaju život, ali postoji kolektivno sećanje koje

je vezano za njih i tako se stvara njihova po-vezanost sa celinom – oni ostaju da žive u se-ćanjima kolektivnog nesvesnog pa porodicaima osećaj da nisu otišli i napustili svet.

U svim religijama i kultovima uvek je bilo isto – religija nastaje da bi se prevaziš-la smrt, koja je oduvek ljudima predstavlja-la najveći problem. Stvarajući devetu kuću,čovek stvara način da preskoči osmu kuću(smrt), jer ako nema dalje, ako nema IX,

smrt izgleda kao bezdan. Zato čovek u svimsistemima i religijama, bilo da su one zasno-vane na ideji ponovnog rođenja ili ne, deni-še IX kako bi prevazišao smrt.

Drevna tradicija šamana podrazumevaulazak pojedinca u izmenjena stanja svestida bi mogao da poseti druge nivoe stvarnosti,iz kojih mogu da proisteknu pouke ili poruke

primljene od predaka, isceljenje ili vizije zanjegovu zajednicu. Sa poreklom u paleolit-skom periodu, šamanizam može da se nađeu korenima mnogih velikih religija sveta.

Iako Merkur nema direktnu vezu sa IX poljem, osim preko ose III/IX, videćemonjegovu ogromnu ulogu u priloženim natal-nim kartama, verovatno zbog potrebe da seuspostavi komunikacija sa drugim nivoima

realnosti, prolazeći kroz VIII polje i vraćaju-ći se nazad sa informacijama.




Merkur mora biti jak ili dominantan kodosoba koje su u šamanskom sistemu, jer on

jedini ima moć da se spusti do podzemnogsveta i da se ponovo vrati. Uticaj Merkura jeviše nego očigledan, a svaka osoba u prilo-ženom horoskopu ima Merkura povezanogsa Marsom, što ukazuje na prirodnu poveza-nost serije III i VIII.

O Merkuru

Merkur je planeta intelekta te, kada jeharmoničan i snažan, daje visok intelektualni

potencijal, potrebu za učenjem i spoznajom,

kreativnost. Jak a neharmoničan daje luka-vost, sklonost prevarama, lažima i obma-nama. Kada je povezan sa trećom kućom iBlizancima, daje brze i svestrane osobe kojevole da uče i istražuju područja koja ih zani-maju. Kada je neharmoničan, osoba svaštari,rasipa svoje znanje ili je površna u svemu što

proučava. Devičanski Merkur, ili povezan sašestom kućom, daje logičan um, orijentisanna analizu i činjenice. Osoba je promišljena,dok pod uticajem loših aspekata stvara zabu-ne, konfuziju i nemogućnost da se planovisprovedu u delo. Pod jakim uticajem Merku-ra osoba je odličan govornik, mislilac, pisac.Dobar trgovac, učitelj ili bankar. Ali ako jeMerkur jak a neharmoničan, osoba je plagi-

jator, sposobna je da laže, vara, potkrada uodnosu na znak i aspekte koje stvara sa osta-lim planetama. Slab i neaspektovan Merkur daje nesnalažljivost i nesposobnost da seosoba prilagodi situaciji i okolnostima. Sto-ga šaman nikako ne može biti sa slabim inesnalažljivim Merkurom.

Merkur na Ascendentu daje jak poten-cijal za snalažljivost i okretnost. Natus je ko-munikativan, sjajnog uma i otvoren za usva-

janje znanja. Na IC-u daje povezanost sa ko-renima i „sećanje gena“ na znanje predaka.Može imati sjajno pamćenje ako je dobroaspektovan. Na Descendentu donosi popu-larnost, otvaranje ka javnosti putem govora ikomunikacije. Na MC-u daje uspeh u govor-ništvu i podučavanju, osoba je snalažljiva iokretna u komunikaciji, temeljna i uporna.

Merkur i Mars

Ove dve planete u aspektu uvek dajuoštroumnost, sposobnost za akciju i maksi-malno korišćenje intelektualnog potencijala.U dobrom aspektu natus ima cilj kome po-dređuje sve ostalo. Brzo uči, iskušava svojesposobnosti, nameće svoje mišljenje lako i

bez sukoba, ali vrlo direktno i bez kom- promisa. Konjunkcija daje veliku mentalnuenergiju, a natus je uvek aktivan i spremanda učestvuje u svemu što ga interesuje. Ako

je konjunkcija loše aspektovana, može dove-sti do mentalnog sloma usled preterane ak-tivnosti. Loše aspektovan Merkur daje pre-terivanje u akciji. Vrlo često natus je napet,nervozan, prenagljuje, provocira, traži sukobi lako ga je izazvati. Verbalno je vrlo direk-tan, a u zavisnosti od toga da li je jači Mer-kur ili Mars, sklon je verbalnom ili zičkomobračunu.

U ezoteriji, Mars i Merkur daju istra- živačku potrebu, potrebu da se dosegne su- ština stvari i da se objasni na neposredan ilogičan način.




Biograja

Amerikanac, autor i istraživač koji je proveo 25 godina u studiranju ontoloških te-melja šamanizma i etnofarmakologije koja

utiče na duhovni preobražaj. Njegova istra-živanja bila su vezana za misterije postoja-nja svesne i nesvesne realnosti, kao i za pro-mene uma, koje su ga beskrajno fascinirale.

Nakon maturiranja na Univerzitetu Berkli,otišao je na dugo putovanje po Aziji. Inici-ran je u šamanizam i specijalizovao se za

etnomedicinu. Sa bratom De-nisom napisao je knjige „Nevidljivi pejzaž“ i„Psilocibin: Magične pečurke – uzgajivačkouputstvo“. Njegova „Božija hrana“ je studija

nastala na osnovu proučavanja uticaja psiho-tropnih biljaka na ljudsku kulturu i duhovnuevoluciju. Njegova poslednja knjiga je „Isti-na halucinacije“, u kojoj se nalaze pripovet-ke o duhovnim avanturama u džunglamaAmazonije. Zapamćen je po teoriji noviteta.

Terence Kemp McKenna

16. novembar 1946.Rođen je u 7.25 h, Hotchkiss




Terence je dupli Škorpion te kod nje-ga mora postojati snažna potreba da se neštodovede do površine, da se iz nesvesnog delaličnosti prevede u svesni deo. Škorpion je

povezan sa preobražajem, preoblikovanjemi pretapanjem. Takođe je povezan sa psihoa-nalizom i religioznim preobraćenjem.

Šamanska inicijacija uvek je povezanasa umiranjem i ponovnim rađanjem (Škor-

pion).

„Kod mnogih naroda u Severnoj i Juž-noj Americi, Africi i Indoneziji prisutno jei inicijatičko komadanje tela (Škorpion).Simbolika tog rituala je da se šaman odre-kne starog tela i svoje prošlosti pojedinca ida postane duhovni ratnik, šaman.“

Iako po nekim autorima šamanizamnije religija, već sistem ekstatičkih i terape-utskih metoda čiji je cilj da se uspostavi kon-takt sa paralelnim svetom i zadobije podrška

entiteta u razrešavanju ljudskih situacija, on je prisutan u religijama svih kontinenata i nasvim nivoima kulture.

Stoga ćemo obratiti pažnju na IX polje,koje ovde pada u znak Lava, dakle religija

povezana sa nekim ceremonijama, vladar,Sunce u Škorpionu, ceremonijama pročišće-nja. Tu je Pluton koji signicira njega te dajeodgovor na pitanje gde on ide i šta mu jevažno. Sigurno sve što je povezano sa sim-

bolikom IX polja, u ovom slučaju, religija.

Dakle, nije sasvim slučajno išao na da-leka putovanja (I u IX) po Aziji i bio ini-ciran u drevni (Saturn u IX) sistem (Saturn)nazvan šamanizam. Možemo reći i stara (Sa-turn) religija (IX) čiji su koreni (Pluton) od

predaka (Saturn).

Moguće je da je neko od njegovih pre-daka (vladar X u I, trigon Saturn, Pluton u

IX) bio povezan sa ovim sistemom, a dasada postoji sećanje gena (Merkur, nosilacinformacije) u prvoj kući (Merkur u I).

Pluton (Had) u IX polju signicira reli-giju koja je povezana sa mrtvima, a Merkur trigon Pluton objašnjavaju da to mora biti re-ligija koja ima veze sa kontaktom sa umrlim

precima (Pluton konjunkcija Saturn).

Dispozitor vladara VIII je Merkur u I,u trigonu sa planetama u IX.

Vladari III i VIII povezani su i pozici-

jom i dispozicijom.Da li je određena religija dobra za oso-

bu, može se videti kroz povezanost serija IXi IV sa Ascendentom, što će opisati koliko seosoba dobro oseća na duhovnom putu koji

prati.

U datom primeru vladar IX polja jeSunce koje na sebe prima Veneru te natusvoli ovu religiju, a vladar I je u IX, ide kanjoj. Jupiter koji vlada IV kvadrira ovu po-ziciju u IX te on nije rođen kao šaman, već

je šamanizam proistekao iz njegovog intere-sovanja za ovu temu i kroz istraživanja kojasu bila vezana za misterije svesne i nesvesnerealnosti i promene uma koje su ga beskraj-no fascinirale i o kojima je na kraju i pisaona osnovu eksperimenata sa halucinogenim

biljkama, na šta ukazuje Mars–Merkur usekstilu sa Neptunom.

Osa čvorova je u trigon–sekstilu sakonjunkcijom Saturna i Plutona, koji ujednovlada Ascendentom, u IX polju.

04° 39’ Strelca DŽABAH

Merkur koji je veoma bitan kao po-srednik između dva sveta nalazi se na 04,57

Strelca, gde se nalazi ksna zvezda Džabah.Ova zvezda se vezuje za ljude koji istu-




paju iz crkve i žele nešto da promene, ljudekoji su u svoje doba smatrani jereticima.

Opšti uticaj zvezde: Njen uticaj je sro-

dan uticajima Izidisa i Akraba, budući da sesve tri zvezde nalaze u čelu Škorpiona i ve-oma su blizu jedna drugoj. Ova zvezda na-glašenije od ostalih govori o tajnim, kao i o„zabranjenim“ znanjima, pa je stoga veoma

povezana sa jeresi u srednjem veku.

Ovde je prikazana istaknuta pozicijaMerkura sa Marsom (predstavnici serije Ii VIII) i u trigonu sa Saturnom i Plutonom(vladar III, konjunkcija predstavnik serijeVIII) u devetoj kući. Već smo objasnili izu-zetni značaj Merkura u ovom sistemu.

Vladar III polja Uran je u Blizanci-ma u kvadratu sa vladarem VIII te se nje-govi izleti u onostrano nisu odvijali bez po-sledica. Moglo je biti pogrešnih odluka, ali,kako je Neptun (droga) omogućavao putova-nja kroz svetove, kao i eksperimente koje je

vršio u dobrom aspektu sa Merkurom, pred-stavnikom serije III, ovo mu je verovatnoolakšavalo prevazilaženje prepreka koje jenosio kvadrat u sebi.

Drugi vladar III Saturn u konjunkciji je sa Plutonom, predstavnikom serije VIII.

Takođe uočavamo da je Merkur re-trogradan, što ukazuje na poniranje svesti

u neke druge dimenzije ako je osoba usme-rena u tom pravcu. U običnom životu ovodaje konfuziju i usporenost, DAJE OSOBUKOJA RAZMIŠLJA NA DRUGI NAČIN.

Na neki neuobičajeni način.




Biograja

Kat je žena i pomoćnik Terence McKe-nna dugi niz godina, a zajedno imaju dvojedece. Tokom braka ona ga je pratila na nje-

govim putovanjima kroz Aziju i Amazoniju.Morala je biti učesnik i svedok u eksperi-mentima sa psihodeličnim biljkama koje suizazivale promene stanja svesti.

Kat je Ascendentalni Jarac, sa Suncemu Lavu u konjunkciji sa Plutonom, Saturnomi Merkurom.

Vladar I i IX su spojeni konjunkcijom u

Lavu u osmoj kući, kući obnavljanja i uskr-snuća. Vladar religije je u znaku Lava sa

Plutonom i Saturnom te imamo vrlo sličnu poziciju kao kod njenog muža. Saturn (pre-ci) u konjunkciji je sa vladarem IX (religija)i Plutonom, koji predstavlja Hada, tj. kon-

takt sa onostranim.Vladar dvanaeste kuće Jupiter, koji je i

sam signikator za religiju, u snažnoj je po-ziciji u Strelcu u dvanaestoj kući i podrža-va stelijum u znaku Lava u osmoj kući, kućitransformacije i istraživanja.

Dvanaesta kuća je kuća vere te planetakoja podržava natusa iz ovog polja predstav-

lja put kojim natus ima priliku da evoluira.

Kat McKenna

12. avgust 1948.Rođena je u 17.12 h, Avalon




Iznova se uočava Merkur sa Marsomu sekstilu i konjunkciji sa Saturnom i Plu-tonom u osmoj kući. Osma i treća kuća susnažno povezane iz više uglova. Vladar IIIi vladar VIII trigon, Merkur i Pluton u VIIIkonjunkcija, Merkur i Mars sekstil, Merkur,

predstavnik III konjunkcija Sunce, vladar VIII.

U prethodnom primeru je Jupiter po-državao IX polje putem dispozicije, a ovdedirektno u trigonu sa stelijumom u Lavu.

Vladar III Jupiter u trigonu je sa vla-darem VIII, Mars i Merkur su u sekstilu, a predstavnici serije III i VIII.

Katina putovanja u onostrano mogla suse odvijati jednostavnije i bez posledica koje

je trpeo njen suprug pred kraj života.

Kod Kat je vladar III, Jupiter retro-gradan, što je ista situacija kao kod njenog

supruga, koji ima retrogradnog Merkura. 21° je pad Neptuna, na ovom mestu je

Merkur, vladar IX. „Zbog gubitka vere nosičovekov pad, ali ako je Sunčev dispozitor dobro postavljen, natus će ponovo prona-ći sebe.“ Sunce je u Katinom horoskopu usvom sedištu i nema dispozitora. A sebe pro-nalazi kroz ličnu veru, trigon sa Jupiterom uStrelcu u dvanaestoj kući.




Biograja

Natus je bio svetski putnik, govorio ječetiri jezika. Navodno je biće sa Sirijusa pre-uzelo njegovo telo. Deniše se kao iscelitelj

i šaman. Natus je ascendentalni Ovan sa Suncem

u Blizancima i stelijumom planeta u III po-lju, polju komunikacije i kontakata. Može sereći da ova osoba ima potrebu da razmenjujeideje. Da ima potrebu za promenama, da sekreće bilo zički bilo intelektualno.

Mora postojati sposobnost opažanja

i prenošenja. Kako razmatramo Merkura,koji je važan u šamanizmu, vidimo da je on

u svojoj kući, u III polju. Merkur koji imasnažan potencijal da razmeni informacije, dakontaktira sa drugim sferama, u aspektu sa

Neptunom, retrogradni Merkur ukazuje na

nešto što nije uobičajeno, kako je jak, ali ne-harmoničan, ukazuje na unutrašnji svet osobe koji spolja nije mogao biti shvaćen. Osobaima mogućnost da kontaktira druge svetovesa Merkur–Neptunom, ali da li su ti svetovirealni ili samo plod njene imaginacije, osta-

je otvoreno pitanje. Ono što je realno za ovuosobu – za nekog drugog može biti obmana.

U polju religije je Jupiter snažno po-

stavljen te osoba istinski veruje, ali je u opo-ziciji sa Uranom u III te dolazi u sukob sa

Walk-in (Biće) from Sirius

19. jun 1948.Rođen je 2.00 h, Montreal, Kanada




postojećim religioznim shvatanjem. Ovde seteži promenama, jer sa Uranom u III poljumože imati crtu genijalnosti, ali na ivici svo-

je suprotnosti.

Merkur je u Raku, a dispozira Marsa.Može se iznova uočiti kombinacija Merkur– Mars.

Kao i povezanost VIII i III polja prekoopozicije vladara VIII u IX sa planetama uIII polju.

Merkur u III polju je retrogradan.Isto kao u prethodna dva primera, neuobiča-

jen način razmišljanja i ezoterična istraži-vanja.

Interesantno je da IV polje (početak ikraj svega) počinje na 12,42 Raka. 13° Rakase vezuje za Sirijus, a njega je, navodno,

preuzelo biće sa Sirijusa.

Florencio Carvalho

14. april 1932.Rođen je u 4.30 h, Juzaeiro do Norte, Brazil




Biograja

Florencio je brazilski mistik i šaman,njegovi poklonici u to vreme su umetnici i

pop zvezde. Sa njima ulazi u izmenjena sta-nja svesti putem vođenih rituala u okviru kojih dobijaju niz mističnih iskustava. Dolazak do ovakvih iskustava „pomognut“ je konzu-miranjem čajeva koji izazivaju psihodeličnostanje uma. Deniše se kao duhovni guru ivođa šamanskih rituala.

Zanimljivo je da je čaj pod vladavinomMerkura i u kvadratu je sa Plutonom, vla-darem VIII, kao i u konjunkciji sa Marsom,vladarem VIII, te on čaj koristi da bi pro-menio stanje svesti. Merkur „budno“ stanjekonjunkcija Sunce, svesti u kvadratu sa Plu-tonom i konjunkciji sa Marsom ukazuju naistraživanje (Pluton, Mars) vezano za stanjasvesti. I mogućnosti prolaska u neke drugesfere putem izmenjenog stanja svesti.

Vidimo ascendentalnog Ovna sa Mar-som i Merkurom (predstavnici serije III iVIII) na Ascendentu, retrogradnog Merku-ra kao u prethodna tri slučaja.

Merkur, vladar III u kvadratu sa Pluto-nom, vladarem VIII. Vladar VIII, Mars, kon-

junkcija vladar III, Merkur.

Iznova uočavamo povezanost serije IIIi VIII, kao i Merkura i Marsa kao signi-katora za seriju III i VIII.

Jupiter, vladar IX i XII polja, polja reli-gije i vere natusa, nalazi se u Lavu (ceremo-nije, rituali) u trigonu sa planetama u Ovnuna Ascendentu. Putem vere i religije nalazi

put za duhovnu evoluciju.




Biograja

Huber je profesionalni psiholog i astro-log. Bio je učenik Huber škole za ezoteričnaistraživanja, kao i aktivan član i direktor In-stituta za proučavanje istočne religije.

Zalagao se za sintezu meditacije, religije (joga, zen, šamanizam), astrologije, psiho-logije, psihoterapije.

Natus je ascendentalna Vodolija sa Ki-ronom na Ascendentu, što i ukazuje na in-teresovanje za lečenje, kao i isceljivanje

alternativnim metodama poput šamanskihmetoda.

Šamani veruju da veliki broj bolesti potiče od zarobljene životne snage. Njeno pronalaženje, isceljenje i oslobađanje budi

našu sposobnost da stvaramo, postižemociljeve, rastemo i razvijamo se. Nakon štoiscelimo sebe, ponizno prihvatajući da prvomoramo izlečiti vlastite rane, životnu snagumožemo koristiti i u isceliteljskom radu sadrugima, kada želimo da im pomognemo.

Iznova možemo uočiti konjunkcijuMarsa i Merkura u VIII polju, Merkur vla-

dar VIII u VIII, u konjunkciji sa predstavni-kom serije VIII, Marsom. Vladar III je Vene-

Didi Hover

22. oktobar 1955.Rođen je u 14.30 h, Cologne, Nemačka




ra u znaku Škorpiona, znaku koji predstavljaVIII kuću.

Venera je vladar IX polja na 11° Škor- piona, što je stepen na kome se nalazi k-sna zvezda Akruks, kao i stepen egzaltacijeUrana. Otuda je dobra za istraživače i astro-loge i vezana je za okultne oblasti. Najvećamoć stiče se posedovanjem znanja iz oblastiosme kuće.

Vidimo da Venera u ovom primeru dispozicijom ide upravo u VIII polje.

* * *

Iz datih primera najmarkantnija je veza Merkura sa Marsom,kao i veza III i VIII polja, predstavnika serije III i VIII bilo kroz poziciju ili dispoziciju,kao i njihovih vladara.

Zbog ovoga se nameće zaključak da je Merkurova uloga u ovom sistemu veoma značajna,što se i odslikava u natalnim kartama onih koji su inicirani u šamanizam.

Literatura:

1. „365 molitvi za porodicu“2. „Religija i okultizam“, lekcija broj 31 za prvu godinu

astroloških studija na Institutu „Johannes Kepler“3. Wikipedia4. „Šamanizam“, Mirča Elijade5. „Šamanizam“, Ratomir Vučković

samanizam - tanja joksimovic

Documents