Samskry vsany karma: jak je pekonat?

21.12.2010 - Ji Krutina Klasick text o jze od Mahariiho Patandliho k jasn v prvnch aforismech, e cle jgy - Jgy, je dosaeno vyhlazenm promn moci sebe si vdomho vdom - pozorovatele, pak samo vdom spov v sob sjednocen se svou moc. To je pesn vznam i peklad prvnch aforism, kter se asto opakovan nesprvn pekldaj, e jga je utien mysli, apod. V jze se hovo o tzv. samskrch a vsanch. Jde v zsad o to sam: prvotn potenciln piny vedouc k vzruchm tvoivho principu vdom - mysli (k tzv. vrittis a vikalpm). Tyto mentln vzruchy a vzory vnitnho reagovn, ctn a mylen dle vedou k vtlen do uritch reakc jednn a konn - individuln karm jedince. Samskry oznauj dosud neprojevujc se latentn piny, a vsany naopak ty aktivn projevujc se. Co jsou samskry a jak vznikaj? Samskry doslova znamenaj otisky" zkuenost ve ztotonn s nimi, tedy v podstat proud mini - eg, kter formuj urit postoje, podvdom reakce, zpsoby navyklho ablonovitho mylen, ctn, reagovn, jednn a rzn touhy a dosti, kter vznikaj opakovanm ztotonnm pod vlivem sil lpn a odporu. Samskry vznikaj z vekerho ctn, mylen, reagovn, jednn, konn ve stavu ega motivacemi lpn, odporu a touhy. Jedn se tedy o doslova mrtv" vzory - ablony reagovn ega tvoenho jednotlivmi ztotonnmi, kter kdy vznikly a zformovaly se do podoby uritch mrtvch struktur - samskr, kter spovaj jako neprojeven - potenciln struktura se schopnost se projevit pod prahem sebe si vdomho vdom. Jinmi slovy km, e se jedn o podvdom sklony a tendence, kter setrvvaj v pinn oblasti (nkdy se k kauzln tlo") v srdci, kde tvo uzel srdce - podstatu omezen a ztotonn moci vdom s tmito samskrami, kter vou v podvdom nevysvobozenou potenciln moc vdom. Kdy nastanou vhodn okolnosti: vnitn i zevn podmnky, tak se dky karmick ozvn - rezonanci" uplatn vliv tchto samskr a ty se z nitra z tzv. pinn oblasti, co nen nic jinho, ne dosud neprojeven latentn moc sebe si vdomho vdom, projevuj v duevn oblasti i zevnch udlostech jako psoben na karmy. To, kdy se karma na zklad naich vnitnch samskr uplatn je zleitost, kter ns pesahuje, je vsledkem inherentn moci vdom - jeho vnitnho tepu, kter vn tepe - a tak aktualizuje neprojevenou moc vdom vi aktuln projeven moci vdom. V tantrick advait se nazv spanda. Myslet si, e ns karma potkv jaksi zevn, je omylem, vdy pichz z nitra - rezonanc s druhotnmi pinami - ozvnami v projevu zevnm nebo vnitnm duevnm. Ale zstv nm svobodn volba a osvobozujc nauka. Svoboda v tom, e se s psobenm samskr neztotonme, rozpoznme je a nepodlehneme jejich vlivu a nebudeme jednak opt vytvet ego s nimi spojen, a jednak posilovat tyto sklony a tendence. To lze pouze za pedpokladu udren bdlho sebe si vdomho vdom - pozorovatele, kter si udr sv rozlien od psoben samskr a jejich projev. K pekonn vlivu karmy a samskr, kter udruj v procesu reinkarnaci, je nutn uplatnit sprvnou dlouhodobou strategii a tu vytrvale provdt. Jednak je nutn pracovat na tom, abychom postupn odhalili vechny skryt samskry a ve svtle vdom je rozpustili, a souasn jednak petnuli optovn vytven ega a jeho vzor mylen, ctn a jednn pod vlivem odporu nebo lpn. Zkladnmi podmnkami spnho petnut psoben procesu: samskry - vsany - ego - karma je:

1. dosaen stavu vairgji - nelpn a nezaujatost svtem a jeho zkuenostmi a bezdostivost; stav mus bt postaven na spovn v sebe si vdomm od veho pozorovanho rozlienm nezaujatm pozorujcm vdom, tak petnme psoben sil lpn a odporu a zamezujeme vytven nov poutajc karmy, ega a formovn novch vsan a samskr;

2. neztotoovn se s nim pozorovatelnm - petnut procesu ega; 3. dlouhodob formln meditace a soustedn v sebe si vdomm vdom na jeho potenciln

moc za vtlenm" (moc vdom krystalizovanou do podoby tla), aby se samskry mly monost projevit ve vdom a tak bt rozpoznny a rozputny.

Ani sahada samdhi nemus bt zrukou dosaen podmnek vysvobozen z vtlovn po smrti aktulnho tla! To, e se neprojevuj samskry, neznamen, e ji neexistuj, ale e

nenastvaj vhodn podmnky pro jejich projeven, a to bu pro jejich pirozen projeven v podob karmy - karmickou rezonanc v interakci s projevem, nebo bhem formlnho soustedn v J na jeho latentn dosud neprojevenou moc, pokud tak dle realiztor formln neusiluje. Toto jsem nikde nenael exaktn sdlen a povauji za zsadn to sdlit. Praxe, kter urychluje rozpoznn samsksr a jejich uvolnn do vdom je vnitn nedvojnou prax spovajc v soustedn na neprojevenou moc sebe si vdomho vdom, kter utvoila tlo (a je tedy v byt tla), kter je vsledkem sloitho utven oblieje" cel na karmy a vech sklon a sil, kter vedly k danmu vtlen. Jedn se o praxi plnho vzken" tla do sebe si vdomho vdom jeho vnitnm prostoupenm vdomm a vyhlazenm vech samskr spovajcch v neprojeven latentn moci vdom, kter se v zevn podob projevuje jako tlo. Tato nedvojn praxe soustedn z vdom v prostoru tla, nikoliv jako tvar tla, ale jako samo neomezen sebe si vdom vdom, je znm v tantrick advait jako uctvn Bohyn Kl". Kl symbolizuje dosud neprojevenou potenciln moc vdom spovajc v samotnm vdom za tvarem" v deni byt tla". Proto se Kl symbolicky zobrazuje jako tanc na bie lecho ivy. Kl me probudit pouze svtlo ryz pozornosti vdom - iva, kter pln prostoup cel vnitn temn" prostor tla a pln jej pozvedne do neomezenho prostoru sebe si vdomho vdom. Toto vnitn nedvojn uctvn Bohyn Kl v podob formln praxe, jak bylo naznaeno, za souasnho udrovn sahada samdhi, vede k dosaen podmnek pro vysvobozen z reinkarnanho cyklu. Podmnkou zstv petnut procesu ega. Vce o tto praxi pi ve svch knihch Stezkou siddh, 1. - 3. dl (1. dl u vyel, dal dva jsou v pprav k vydn). Tyto druhy meditace jsou uvedeny i v zkladnm meditanm manulu tantrick advaity: Vidna Bhajrava tantra, kterou jsme vydali v modernm pekladu jako Uvdomn Vdom .

Tato praxe soustedn na samo ryz sebe si vdom vdom a jeho svtlo v celm vnitnm prostoru byt tla narz a udrovn tohoto psoben ze stavu neomezenho absolutnho pozorovatele vedouc k rozputn i latentnch samskr, a tak k dosaen podmnek vysvobozen, je zcela zsadn. Pesto je pro m s podivem, e o tom nikdo z mistr exaktn nehovo, a to vetn napklad Ramany Mahriiho. Ten se pouze v pr odpovdch zmiuje, e je nutn se na vasny sousteovat jako na jejich de" jako samo vdom a souasn na samo svobodn vdom. To je pesn ono. Vsledek utven vech vsan a samskr je aktuln vnitn byt tla, v kterm je vnitn ukryta neprojeven potenciln moc vdom. Zde le kl ke strategii k dosaen rozputn neprojevench samskr = vsan.

Evangelia o tom tak zastenou e hovo, kdy tvrd, e se vtlil spasitel", kter spasil vechny due, kter v nj uv a pijmou jej za spasitele. Vnitn skuten vznam hovo o ve uvedench vnitnch meditanch postupech, jak uvdm ve svch pojednnch.

Podobu tto praxe jsem zaal provdt defakto od zatku pravideln meditace s dosaenou schopnost soustedn a byl jsem pesvden vnitnm vedenm o sprvnosti tohoto postupu, tebae jej nikdo neuil, nekal a nikde jsem o nm neetl. Dokonce kdy jsem ped lty o tom zaal hovoit, nebylo to obecn pijmno kladn. Zkuenosti mi ale dvaj pln za pravdu. Podobu tto praxe jsem nalezl a ve starobyl nauce nedvojn tantry. Sdlen tohoto postupu spolen s nutnost dosaen petnut procesu ega je zcela zsadn na cest ke spse. Jeliko jej nesdluje slavn a znm" duchovn autorita, tak jej vyslechnou jen ti, co jsou k tomu pipraveni.