SANTA MISSA. ENTREGAR-SE POR AMORSANTA MISSA: O QUE E COMO VIVER

SANTA MISSA , em essncia, o CENTRO DA VIDA DA IGREJA. Da Celebrao da Eucarstica nasce o sacerdcio ministrial e a vida da Igreja. na celebrao do sacrifcio pascal, que as realidades da Igreja se tornam presentes, isto , sua comunho em Cristo, cabea invisivel e seu corpo mstico, que a Igreja, ou seja todos ns.A MISSA TORNA PRESENTE A PAIXO, MORTE E RESSURREIO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Ela a FONTE e o cume de toda a nossa vida crist. A MISSA instituda por Jesus na Quinta-feira Santa ATUALIZA A LTIMA CEIA, o nico Sacrifcio da Cruz, e a Ressurreio, em todas as partes da terra e em todos os momentos da histria. ATRAVS DA MISSA, atravs do sacramento, CRISTO NUTRE E FAZ CRESCER A SUA IGREJA, aumenta a f em nossos coraes para vivermos Nele e nos transformar em um outro Cristo, ou seja, numa criatura nova. A MISSA NO APENAS UM RITO, uma festa ou uma memria de um acontecimento passado, mas O DRAMA DA REDENO AO QUAL SOMOS CONVIDADOS a participar consciente e livremente.NA MISSA O CELEBRANTE CRISTO o SUMO e ETERNO SACERDOTE. O PADRE, pela graa do SACRAMENTO DA ORDEM, interiomente TRANSFORMADO e CAPACITADO, no como mero representante, mas NA PESSOA DE JESUS e ASSIM EMPRESTA AS SUAS MOS, A SUA BOCA, O SEU CORAO ao Senhor PARA CONSAGRAR O SEU CORPO E O SEU SANGUE. A assemblia dos fiis chamada a participar do Santo Sacrifcio, E QUANTO MAIS PARTICIPAMOS COM AMOR E ATENO DA SANTA MISSA, MAIS GRAAS RECEBEMOS ABUNDANTEMENTE e bons FRUTOS veremos na nossa vida e na vida dos irmos.Portanto, REZE PELOS PADRES, AO INVS DE FALAR MAL, REZE MUITO, PARA que eles possam RECEBEREM GRAAS DE DEUS E POSSAM DAR UM BOM TESTEMUNHO.Na sua essncia a Missa, permanece igual em todos as partes do mundo, no importa a lingua, raa ou cor. a mesma em suas oraes, seus gestos, nas oraes do Sacerdote Celebrante, nas suas cores liturgicas, nas leituras blbicas. A Missa celebrada na sua comunidade igualmente celebrada em toda parte do mundo, exatamente igual na sua essncia.

AS PARTES DA MISSA

A Missa divide-se em quatro partes: Os Ritos Iniciais, A Liturgia da Palavra, a Liturgia Eucarstica e os Ritos Finais.

RITOS INICIAIS

A Missa comea com a assemblia, de p, saudando a chegada do celebrante e dos ministros com o Canto de Entrada.Chegando ao presbitrio, o celebrante (que ainda beija o altar, como sinal de carinho a Cristo) e os ministros sadam o altar e todos fazem o sinal da cruz. importante notar que a assemblia no se rene em seu prprio nome, mas em nome da Santssima Trindade. Fazer o sinal da cruz significa dizer Ns nos reunimos em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.Depois da saudao, usual o celebrante dizer algumas palavras sobre a Missa do dia.

ATO PENITENCIAL

Em seguida, o celebrante convida os fiis a uma confisso geral e conclui com a absolvio. Aqui no se trata de uma confisso regular, mas apenas de uma forma de os fiis tomarem conscincia de sua condio de pecadores (so absolvidos apenas pecados veniais). Na medida em que a pessoa reconhece sua pequenez, sua condio de pecador, Deus pode vir-lhe ao encontro com Sua graa."Senhor, a ladainha que vem em seguida, o segundo cnticotradicional na liturgia. A designao Senhor uma reduo de Senhor, tende piedade, que em grego se dizKyrie eleison. Por isso esta parte da Missa tambm chamada de Kyrie.Nesta ladainha Senhor, tende piedade de ns, os fiis aclamam o Senhor e imploram Sua misericrdia.

GLORIA

Nos domingos fora do Advento e da Quaresma, em solenidades, em festas e celebraes mais solenes os ritos iniciais incluem o Glria, hino cantado ou recitado por todos.O Glria uma espcie de salmo composto pela Igreja e representa um solene ato de louvor ao Pai e ao Filho.

COLETA

O celebrante diz Oremos e faz um minuto de silncio para que todos sintam bem a presena de Deus e formulem interiormente seus pedidos. Por isso essa orao se chama coleta, pois ela recolhe todos os nossos pedidos, atravs do sacerdote e eleva a Deus.

LITURGIA DA PALAVRA

Durante as refeies as pessoas conversam, relatam acontecimentos. Toda conversa sempre um enriquecimento espiritual, e na Missa tambm assim. A Liturgia da Palavra o alimento espiritual nesta ceia que a Missa reproduz. a catequese, o ensinamento dos mistrios que so o fundamento da f.Na Missa os fiis vo participar da Eucaristia, instituda por Jesus h 2.000 anos. Por isso, se a gente entender o que Jesus e os apstolos pensavam naquele momento fica mais fcil entender os motivos que levaram Jesus ao sacrifcio na cruz. isso que as leituras procuram fazer.Com a proclamao da Palavra e a homilia, o Senhor vem ao nosso encontro, nos anima, nos corrige, estimula a nossa f, renova as suas promessas, suscita a reao da nossa orao e, nesta dinmica, toca o nosso corao convertendo-nos e abrindo-nos para o amor.

LITURGIA EUCARSTICA

A liturgia Eucarstica composta da consagrao na qual acontece, pela ao do Esprito Santo, a Transubstanciao, ou seja, a transformao do po em Carne e do vinho em Sangue, mediante a orao eucarstica; e a comunho em que se realiza a unio ntima e pessoal de cada um com o Senhor e de todos entre si.

O CORAO DA MISSA JESUS

A presena viva de JESUS CRISTO o centro da Missa. o seu sacrifcio que salva todos os que Nele creem e os reune na Igreja, seu Corpo mstico. Como nos disse o santo Papa Joo Paulo II: A Igreja vive da Eucaristia. Nem a ASSEMBLIA dos Fiis, mais ou menos ANIMADA, nem o RITO, nem muito menos o SACERDOTE, bem preparado ou mal preparado, mais SANTO ou MENOS Santo, MAIS simptico ou menos SIMPTICO so o CENTRO da MISSA, nem PODERIAM ser, pois CRISTO e a sua ao espiritual.O momento da Consagrao, o Sacrifcio de Jesus, o corao da Missa. Muitos santos perdiam a noo do tempo, como Pe. Pio da Pietrelcina, ficando estticos, contemplando a maior prova de amor de Deus para conosco, a EUCARSTIA.Ao nos esquecermos do Sacrficio de Jesus na Cruz, atualizado na Missa, onde o Senhor se torna presente na Transubstanciao, mudando e esvaziando o seu valor, no em si, mas no nosso corao, na eficcia da nossa f, nos arriscamos a dar valor a tudo o que secundrio, nos expondo a erros e profanaes destuindo a unidade e a santidade da Igreja.

JESUS SE OFERECE POR TODOS OS PECADORES NA SANTA MISSA

No princpio existia o Verbo; o Verbo estava em Deus;e o Verbo era Deus E o Verbo fez-se homem e veio habitar connosco. E ns contemplmos a sua glria, a glria que possui como Filho Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Jo 1, 1;14) Cristo ao vir ao mundo quis nascer de Maria, Sua Me Santssima. Dessa maneira ele veio ao encontro de todos, cada pessoa, Deus feito homem, recebendo seu corpo de Maria, Jesus fez igual a ns. Dessa forma recebendo o corpo do pecado, fez escravo por amor, se abaixando, Ele quis tornar-se maldio, pecado(Cf. Gal 3,13;2Cor 5,21) sem ter cometido pecado algum, para compartilhar conosco pecadores a nossa dor e nos salvar.Assim, se une a todos ns pecadores, no exato momento da consagrao, que o queiramos ou no, que o saibamos ou no, carregando-nos em si mesmo espiritualmente. Na oferta de si mesmo ao Pai, quando a Hstia e o Clice so levantados, Jesus nos apresenta, os pecadores, com as mesmas palavras que pronunciou na Cruz: Perdoa-lhes, Pai, porque no sabem o que fazem(Lc 23, 34). Para que debaixo de seu amor misricordioso, tivessemos ocasies e tempo para reconhece-Lo e am-Lo, nos convertendo enquato tempo.

JESUS RESSUSCITADO, A PRESENA REAL NAS ESPCIES EUCARSTICAS

A Deus nada impossvel, criou tudo do nada por meio de sua Palavra. Na ltima Ceia, Jesus, pronuncia as palavras que torna tudo possvel e compreensivel, Po e Vinho, so transformados, isto , Transubstanciados, aparenta igual, mas j no so mais po, nem vinho: ISTO MEU CORPO ESTE O CLICE DO MEU SANGUE a PRESENA REAL DE CRISTO, na EUCARSTIA, o Po se torna carne e corpo de Cristo e o vinho sangue de Cristo. Cristo agora plenamente presente, ou seja, CORPO, ALMA E DIVINDADE. Como aos Apostolos, depois da Ressurreio at a Asceno, Jesus se apresenta a ns. plenamente Presente nas ESPCIES EUCARSTICAS, po e vinho CONSAGRADOS. Jesus Cristo presente em muitos modos. Quando nos reunimos em seu nome, dois ou mais, nos mais necessitados, nos doentes, no Sacerdote, na Palavra de Deus e em muitos outros acontecimentos, sendo que nenhuma delas se compara PRESENA REAL EUCARSTICA.Na Eucarstia, Presena Real de Jesus, corao da Igreja, brota a alegria, o louvor, a intercesso (quando o sacerdote, depois da Consagrao, pede por toda a Igreja, Pelo Papa, pela Humanidade, pelas almas do Purgatrio, por todos os que se recomendaram a orao, para que possamos juntos, todos ns pecadores, alcanarmos a vida eterna, meta final da nossa vida) e a sua misso que abrange toda a humanidade, penetrando e transformando os nossos coraes. Muitos MILAGRES EUCARSTICOS ao longo da histria confirmaram essa presena real de CRISTO. O mais famoso o de LANCIANO.OMILAGRE EUCARSTICO DE LANCIANOocorrido nosculo VIII, na cidadeitalianadeLanciano, antigamente chamada de "Anciano", foi a inexplicvel e extraordinria transformao dahstiaem carne humana e dovinhoemsanguehumano, durante umacelebrao litrgica catlica, sendo reconhecido como milagre pelaIgreja Catlica Apostlica Romana.Em novembro de 1970os Frades Menores Conventuais, sob cuja responsabilidade se encontravam as substncias, submeteram-nas a anlise cientfica5que foi confiada aos Dr. Odoardo Linoli.Aps uma srie de anlises e constataes, o parecer foi publicado em "Quaderni Sclavo di diagnostica clinica e di laboratrio", 1971, fasc. 3, Grafiche Meini, Siena, afirmando tratar-se de um milagre comprovado e inexplicvel.

COMUNHO: MOMENTO DE PAZ PROFUNDA E ADORAO

Se antes CELEBRAMOS A PAIXO E RESSURREIO, APS A CONSAGRAO entramos em um outro espao, pois agora FICAMOS DIANTE DA PRESENA REAL DO CRISTO RESSUSCITADO. um MOMENTO de intimidade, amizade, confiana e PAZ PROFUNDA, NENHUM OBSTCULO, nem mesmo o pecado, o orgulho, NOS SEPARA DE CRISTO, ali impera o amor, alegremente difundido e comunicado a todos ns.DURANTE A COMUNHO S NOS RESTA AMAR, ou seja, ADORAR A CRISTO que est em ns, nos renovando, nos reforando dentro da aliana com Ele, com a Igreja e com todos os nossos irmos e irms. Momento em que se renova tudo o que bom propsito, como NOVO FOLEGO e responsabilidade no compromisso da misso, ABRANANDO com mais afinco, leveza e serenidade.Temos a garantia antecipada da vida Eterna, QUEM COME A MINHA CARNE E BEBE O MEU SANGUE TEM A VIDA ETERNA E EU O RESSUCITAREI NO LTIMO DIA QUEM COME A CRUZ DO DIA A DIA MINHA CARNE E BEBE O MEU SANGUE PERMANECE EM MIM E EU NELE(Jo 6, 54;56).Jesus age no silncio da nossa alma, mesmo que no sintamos nada, no preciso nos preocuparmos se no nos emocionamos ou no tenhamos nenhuma sensao, pois o efeito do Cristo vivo se manifestam na nossa vida.

FAZER COMUNHO, PRECISO ESTAR PREPARADO

ESTAR, VIVER E PARTICIPAR DA SANTA MISSA, GRAA, MUITA GRAA. MESMO NO PODENDO COMUNGAR. Porque NA MISSA que JESUS UNIDO A NS, NOS APRESENTA E NOS OFERECE CONSIGO mesmo a Deus Pai.A BOA CELEBRAO E PARTICIPAO da Santa Missa NOS D A GRAA e fora necessessria para mudarmos a nossa vida, ela NOS AJUDA A NOS LIBERTARMOS DO PECADO. Assim ganhamos a coragem DE NOS APROXIMARMOS DO SACRAMENTO DA RECONCILIAO, A CONFISSO. Para nos reconciliarmos com Cristo e com os irmos.Ento para estarmos PREPARADOS a comunho com Deus e os irmos NO podemos estar com FALTA grave na nossa vida. UM PECADO GRAVE NO CONFESSADO IMPECILHO A COMUNHO, NOS IMPEDE A GRAA DELA RECEBIDA.Se assim o fizermos, ISTO , comungar Estando Em Falta GRAVE, ao invs da graa eu mesmo ME CONDENO. Assim, todo aquele que comer o po ou beber o clice do Senhor indignamente ser ru do corpo e do sangue do Senhor.Portanto, examine-se cada um a si prprio e s ento coma deste po e beba deste vinho;pois aquele que come e bebe, sem distinguir o corpo do Senhor, come e bebe a prpria condenao. ( 1Cor 11, 27-29).Mas isso NO SIGNIFICA O FIM, QUANDO NO SE PODE COMUNGAR o CORPO e o SANGUE de CRISTO. Sempre se PODE FAZER a COMUNHO ESPIRITUAL.

COMUNHO ESPIRITUAL, O QUE ? COMO FAZER?

O QUE ?

Muita vezes, seja por qual motivo for, no podemos Comungar sacramentalmente o Corpo de Cristo, podem, no entanto receb-Lo na alma, espiritualmente, basta ter esse desejo. Quando queriam os santos comungavam espiritualmente muitas vezes durante o dia. Para isso bastava parar um instante, e desejar profundamente receber Jesus em sua alma; e ali ficar conversando com Ele um instante. Assim, se aprende a cultivar Jesus na alma.Assim bem nos explica a esse respeito Santo Afonso Maria de Ligrio, o bispo e doutor da Igreja que fundou a Congregao dos Padres Redentoristas: Consiste no desejo de receber a Jesus Sacramentado e em dar-lhe um amoroso abrao, como se j o tivssemos recebido.O sagrado Conclio de Trento louva muito a comunho espiritual e exorta todos os fiis a pratic-la.(Con.Trento Sesso 13,cap.8)A doutrina do santo Conclio de Trento ensina que se pode receber o Santssimo Sacramento de trs modos:sacramentalmente, espiritualmente, ou sacramentalmente e espiritualmente ao mesmo tempo.

VALOR E FORA DA COMUNHO ESPIRITUAL (continuar aqui com o texto do folheto)

(e no final acrescentar esse tpico)RITOS FINAIS(e s depois o testemunho dos santos sobre a missa)

A Missa se encerra com a Bno Final, um Canto Final e a exortao da Despedida.Todos de p, o celebrante ergue a mo e marca os fiis com o sinal da cruz pedindo para eles a bno do Pai, do Filho e do Esprito Santo e a comunidade expressa sua alegria cantando uma vez mais.Por fim, a assemblia despedida.Nas missas celebradas em latim, o celebrante diz Ite missa est, o que significa algo como Essa a misso (a ser cumprida). Nas missas em portugus, o celebrante conclui dizendo Ide em paz, e o Senhor vos acompanhe, com o mesmo sentido de liberar a assemblia para cumprir a misso que recebeu de levar aos povos a palavra de Deus.

AGORA QUE VOC J SABE O QUE A MISSAA) COMO VOC SE COMPORTA NA IGREJA E NA HORA DA MISSA?B) COMO VOC SE VESTE PARA PARTICIPAR DA MISSA?

A)Bem sabe o cristo que NOSSOS TEMPLOS SO LUGARES SAGRADOS. Igualmente sabe que NAS IGREJAS CATLICAS MORA o DEUS eterno e omnipotente, REAL E VERDADEIRO, embora se oculte aos nossos olhos materiais sob os vus eucarsticos.NA IGREJA, portanto, DEVE HAVER todo RESPEITO, o maior SILNCIO e DEVOO.QUANDO O CRISTO ENTRA NA IGREJA, VAI LOGO FAZER uma devota GENUFLEXO DIANTE DO altar DO SANTSSIMO, que fcil reconhecer, pois DIANTE dele ARDE continuamente UMA LMPADA VERMELHA, E a ADORA o seu DEUS na EUCARISTIA. Para Jesus Sacramentado deve estar polarizada a ateno, a f, o amor dos fiis.Eis algumas FALTAS DE EDUCAO que ainda devemos evitar NA IGREJA: CONVERSAR, COCHICAR, PERTURBAR, como quer que seja, as pessoas que rezam, GRITAR OU ARRASTAR A VOZ nas oraes ou cnticos no guardar silncio e respeito durante os casamentos, baptizados e exquias FAZER ALGAZARRA NA PORTA OU NAS PROXIMIDADES enfim tomar ATITUDES QUE REVELEM FALTA DE F OU DE EDUCAO. (Extrado do Compndio de Civilidade: para uso das famlias e dos colgios. 11 edio.)

B) Como nos VESTIMOS um SINAL DE quanto RESPEITO temos POR NS mesmos E para COM AS OUTRAS PESSOAS. SE ns NO NOS VESTIMOS ADEQUADAMENTE para ALGUM OU ALGUMA SITUAO, isso quer dizer que, NO RESPEITAMOS ESSA PESSOA OU AQUELA SITUAO.Mesmo SE VOC NO ACHA QUE VESTIR-SE BEM VALE A PENA PARA AS ATIVIDADES COTIDIANAS, h UM LUGAR que VOC NUNCA DEVE IR MAL ARRUMADO.Esse lugar A SANTA MISSA.Jesus, O REI DOS REIS, EST EM SUA PARQUIA. Anjos tremem diante Dele, OS DEMNIOS FOGEM DELE, e ELE SE FAZ PRESENTE no altar em cada Missa.VOC REALMENTE QUER SE ENCONTRAR COM ELE MAL VESTIDO, COMO se estivesse NA PRAIA OU NA SUA INTIMIDADE. Com isso quero dizer que, VOC PREFERE SENSUALIZAR ou se VESTIR PARA que OS OUTROS notem voc, AO INVS DE ENCONTRAR-SE COM JESUS.Vista-se bem, DEUS v o corao, mas MERECE tambm o seu RESPEITO.

TESTEMUNHO DOS SANTOS SOBRE A MISSA (aqui ponha aquele trecho os santos e a missa)