Nutrire la Vita,perseguire la Beatitudine

Sapienzed’Oriente

e d’Occidente

Esercizi e Percorsi SpiritualiSassari e Alghero 9 e 10 marzo 2018

ESAME PARTICOLARE QUOTIDIANO: COMPRENDE TRE TEMPI E SI FA DUE VOLTE AL GIORNO

quel peccato particolare

Primo tempo. Al mattino, appena alzati, si deve fare il proposito di evitare con impegno

o quel difetto

da cui ci si vuole correggere

ed emendare

Secondo tempo. Dopo il pranzo si chiede a Dio nostro Signore quello che si vuole, cioè la grazia di ricordare quante volte si è caduti in quel peccato particolare o in quel difetto, e la grazia di emendarsene per l'avvenire. 

passando in rassegna ora per ora, o periodo per periodo, da quando ci si è alzati fino al momento di questo esame. 

Si fa poi il primo esame, chiedendo conto alla propria coscienza di quel punto particolare dal quale ci si vuole 

correggere ed emendare, 

sulla prima linea della g ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐si segnano tanti punti, 

e si rinnova il proposito di emendarsene

quante sono le volte che si è caduti in quel peccato particolare o in quel difetto

fino al secondo esame che si farà.

Dopo la cena si fa il secondo esame allo stesso modo, di ora in ora, a partire dal primo esame fino a questo 

secondo

si segnano tanti punti quante sono le volte che si è caduti

Sulla seconda linea della stessa g =‐‐‐‐‐‐

in quel peccato particolare o in quel difetto

[27] Seguono quattro addizioni per eliminare più facilmente quel peccato particolare o quel difetto. Prima addizione. 

Ogni volta che si cade in quel peccato particolare o in quel difetto, si porti la mano al petto dolendosi di essere caduti; questo gesto si può fare anche in presenza di molti, senza che se ne accorgano.

[28] Seconda addizione. 

Dato che la prima linea della g =indica il primo esame e la seconda linea il secondo esame, alla sera si veda se c'è un miglioramento dalla prima linea alla seconda, cioè dal primo al secondo esame.

[ [29] Terza addizione. 

Si confronti il secondo giorno con il primo, cioè i due esami di questo giorno con i due esami del giorno precedente, e si veda se c'è stato un miglioramento da un giorno all'altro.

[30] Quarta addizione. 

Si confronti una settimana con l'altra, e si veda se in questa settimana c'è stato un miglioramento rispetto alla precedente.

G‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

g‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

g‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

g‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

g‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

g‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

g‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

Cosa consiglia lo yoga riguardo all’interazione con gli altri e al comportamento verso noi stessi?

Nello yoga, i comportamenti verso gli altri e l’ambiente si chiamano yamae quelli verso noi stessi si chiamano niyama.

Gli yama e i niyama riguardano il comportamento sociale e il nostro modo di vita, il modo in cui interagiamo con gli altri e con l’ambiente, il modo con cui affrontiamo i problemi. 

Tutto ciò fa parte dello yoga, ma non può venire “praticato” volontariamente.Ciò che possiamo praticare sono gli āsana e il prānāyāma, che ci rendono consapevoli del punto in cui siamo, delle posizioni che difendiamo e del modo in cui guardiamo le cose. Riconoscere gli errori è il primo passo verso la chiarezza. 

Poi possiamo iniziare a introdurre cambiamenti graduali nel modo in cui manifestiamo il nostro rispetto per la natura e in cui ci rapportiamo agli amici.Nessuno può cambiare in un giorno, ma lo yoga ci aiuta a cambiare poco a poco i nostri comportamenti, i nostri yama (disciplina che regola le nostre azioni nel mondo) e niyama (disciplina personale). Il contrario non può funzionare.

Nessuno può cambiare in un giorno, ma lo yoga ci aiuta a cambiare poco a poco i nostri comportamenti, i nostri yama (disciplina che regola le nostre azioni nel mondo) e niyama (disciplina personale). Il contrario non può funzionare.

T.K.V. DESIKACHAR, Il cuore dello Yoga. Come sviluppare una pratica personalizzata, Ubaldini Editore, Roma 1997, pp 124‐129passim

Gli yama sono 5:1. Ahimsā: non violenza2. Satya: verità3. Asteya: non rubare4. Bramhachārya: continenza5. Aparigraha: non avidità nel possedere

I NIYAMA

Come i cinque yama, anche i niyama non sono solo aggetto di studio teorico, e rappresentano molto più del semplice comportamento. In riferimento agli yama, i niyama sono più intimi e personali. Indicano l’atteggiamento che adottiamo verso noi stessi.

Śaucala “pulizia”.Śauca ha un aspetto esterno e uno interno.La pulizia esterna è quella del corpo; la pulizia interna ha a che vedere tanto con la salute del corpo che con la chiarezza della mente.

Samtoşa

Frugalità, modestia, parsimonia e la capacità di accontentarci di ciò che abbiamo.

Mantenere una continua consapevolezza del momento presente: in questo preciso istante infatti la mente è libera dai desideri,dalle paure per il futuro e dai rimpianti per il passato.

Tapas

indica tutto ciò che facciamo per mantenere il corpo in forma.Letteralmente significa “scaldare” il corpoe così facendo purificarlo.Tapasmantiene il corpo in forma e salute.

Svādhyāya

significa quindi avvicinarsi a se stessi, cioè studiare se stessi. Qualunque studio o riflessione o ascolto che aiuta a conoscere meglio se stessi è svādhyāya.

L’ultimo niyama è Iśvarapranidhānā:“deporre tutte le nostre azioni ai piedi di Dio”.  Poiché le nostre azioni sono spesso mosse da avidyā, spesso risultano sbagliate.

Per questo motivo samtoşa, la modestia, è così importante: basta sapere che abbiamo fatto del nostro meglio. Il resto lo lasciamo a un potere superiore.

Nel contesto di niyama, possiamo definire Iśvarapranidhānā come l’offerta a Dio dei frutti delle nostre azioni come preghiera quotidiana.