scarpetta_eros filia agape

7/25/2019 Scarpetta_eros Filia Agape

1/100

Sabrina Scarpetta

Eros, Filia, Agape

Laboratorio Montessori

Roma, marzo 2012


2/100

Sabrina Scarpetta 2012

ISBN 97888903628


3/100

!remesse "enera#i

L$amore, ne##e s%e s&ariate 'orme, ( stato )escritto, spie"ato, )e'inito,rappresentato e ce#ebrato ne# corso )ei seco#i )a 'i#oso'i, teo#o"i, #etterati, psico#o"i,antropo#o"i, e per'ino )a bio#o"i*

+rmai, n%merosi st%)i storici e comparati anno )istinto )e'inizioni, concetti e'asi storice, a#meno per -%anto concerne i# mon)o occi)enta#e. per esempio, in !#atone,c$( #a )istinzione tra /ros e i#ia, #$amore erotico, #$amicizia, e #$amore 'ami#iare ne##a#etterat%ra cristiana, pre&a#e i# senso )e##$"ape, #$amore )i io, #$amore per io, e#$amore 'raterno poi nasceranno #$amore cortese e -%e##o romantico*

Sarebbe %ti#e e) interessante poter )istin"%ere #a #etterat%ra )$amore pro)otta )apoeti, )a romanzieri e )a #etterati in "enere, )a %n #ato, e )a 'i#oso'i, )a teo#o"i escienziati )a##$a#tro. Sa''o, ante, o Sa4espeare possono )escri&ere e rappresentare#$amore con %na )e#icatezza, %na be##ezza e %na 'orza )rammatica ce i 'i#oso'i, i teo#o"ie "#i scienziati non preten)ono )i 'are, in'atti, ci5 ce caratterizza -%esti %#timi, !#atone, oommaso )$-%ino, o re%), ( #a circostanza ce essi a''rontano #o st%)io )e##$amore inmo)o pi sistematico* /ssi cercano )i )istin"%ere, c#assi'icare e )e'inire )i&erse 'orme)e# sentimento, tentano )i scoprire #e ori"ini e #e ca%se, ne##$ambito )e##a nat%ra e )e##a

con)izione %mana e ance )i interpretarne i# si"ni'icato e #$importanza a##$interno )e##a#oro &isione )e##a &ita e )e# )estino %mano*

Ma perc i 'i#oso'i )o&rebbero interessarsi )e##$amore La ra"ione ( in parte )aricercare ne##a tra)izione storica. !#atone, a##$i)ea )i amore )e)ic5 )ei )ia#o"i, cos:come a#tri 'i#oso'i a''rontarono seriamente #o st%)io )e##$amore, ma #a ra"ione'on)amenta#e risie)e ne# &e)ere #$amore %n e#emento mo#to positi&o e) importante per#$%mana 'e#icit;*

!#atone concep: #$eros come %na potente 'orza ispiratrice in "ra)o )i permettere

a"#i esseri %mani )i rea#izzare #e #oro opere pi "ran)i ne##$arte, ne##a scienza e ne##a'i#oso'ia i 'i#oso'i cristiani come "ostino e ommaso )$-%ino smin%irono #$amore


4/100

erotico ma e#e&arono #$amore )i&ino a principio con)%ttore )i %na &ita &irt%osa #%n"o #astra)a )e##a sa#&ezza*

Lo st%)io )e##$amore, -%in)i, ( ine&itabi#mente connesso a##o st%)io )e##$etica, )ici5 ce ( b%ono e "i%sto*

Sarebbe )%n-%e mo#to interessante %n #a&oro ce ricostr%isse e con'rontasse #e

"ran)i teorie )e##$eros p#atonico, -%e##e cristiane )e##$a"ape, -%e##e mo)erne )e##$amorecortese e romantico, e -%in)i #e ri'#essioni 're%)iane e #e ana#isi contemporanee,sopratt%tto )i psico#o"i* Ma %na st%)io )i ta#e )imensioni )i&enterebbe %n$opera troppo&asta e artico#ata ce coin&o#"en)o &arie )iscip#ine scon'inerebbe in a#tri settori )iricerca*

I# mio intento, in -%esta bre&e ricerca, ( pertanto -%e##o )i incentrare #$attenziones%##a so#a opera p#atonica, )i ricostr%ire i# pensiero )e##$a%tore s%##a teoria )e##$eros, e )ie&i)enziare, )i &o#ta in &o#ta, "#i eci e #e tracce )i ta#e )ottrina nei pensatori mo)erni*

Mo#ti st%)iosi, ne# corso )ei tempi, in'atti, si sono accostati a !#atone e a##a s%aconcezione )e##$amore a#c%ni #$anno abbracciata con ent%siasmo, a#tri #$anno criticatae ri"ettata, a#tri ancora, ispiran)osi a) essa pi o meno coscientemente, anno costr%iton%o&e teorie1 t%tt$ora si s&o#"ono )ibattiti, con&e"ni e con'ronti e si contin%a ne##aricerca )i %na sempre ma""iore comprensione )e##a -%estione*

%tto -%esto 'ermento )i st%)i ( sintomatico. ne##$ambito )e pensiero antico,in'atti, !#atone ( certamente i# 'i#oso'o intorno a# -%a#e i meto)i )i ricerca e )iinterpretazione anno ra""i%nto #a ma""ior mat%rit; e i criteri meto)o#o"ici pi ra''inati ecospic%i*


5/100

Montai"ne, ai s%oi tempi, scri&e&a. >Guardate come viene rimestato e agitatoPlatone. gnuno! onorandosi di applicarlo a s"! lo volge da tutte le parti che vuole. Lo sirigira e lo si inserisce in tutte le nuove opinioni che il mondo accoglie e lo si mette incontraddizione con s" medesimo! secondo il vario corso delle cose. Gli si fanno

sconfessare gli usi leciti a suo tempo! perch" sono illeciti al nostro).

Ai sono )e##e ten)enze o""i, tra i maristi, tra i 'i#oso'i ana#itici, e in "enera#e tra"#i antimeta'isici, ce ri)imensionano !#atone, come sostiene i# Rea#e5, e, ancora,

)rastice sono #e posizioni )i co#oro ce ne"ano -%a#%n-%e rapporto )ei prob#emiso##e&ati )a !#atone Ccon re#ati&e so#%zioniD ai prob#emi )e##$%omo )i o""i. e"#i )i&entacos: %na specie )i oggetto da museo spirituale dellantichit. Ino#tre a#c%ni teo#o"isosten"ono #a necessit; )i )e@e##enizzare i# pensiero cristiano, in -%anto !#atonecomp#icerebbe #a comprensione raziona#e )e# Aristianesimo*

-%esto p%nto, potremmo scon'ortarci e intimorirci a##$i)ea )e# #a&oro )a

intrapren)ere intorno a -%esto c#assico per ecce##enza, per )i pi pri&i#e"ian)o in temapo#i'orme e s'%""ente come -%e##o )e##$eros, maE#$amore &erso -%esto tema e #$att%a#it;)e##$ar"omento sorre""ono #a ricerca s% %no )ei tanti possibi#i sp%nti )i ri'#essione in-%esto campo*

Intro)%zione

Ae cosa si"ni'ica citare !#atone o""i )opo pi )i &entitr( seco#i )a##a s%a morte

orse %n oma""io rit%a#e a -%anti sono co##ocati ne# panteon, ai -%a#i per5 sarebbe

)Montaigne, Saggi II, 12.

5*'r. nota 3.


6/100

ozioso cie)ere %n messa""io &i&o e si"ni'icati&o ri"%ar)ante #e prob#ematice e #ean"osce )e# presente opp%re !#atone par#a proprio )i noi e )e##a mo)ernit;, )e##a brama)i "i%stizia e )ei prob#emi )e##a )emocrazia, )e##a batta"#ia per #a ra"ione e )e##a tensione&erso %n amore non ri)otto a pro)otto )i cons%mo

L$antico !#atone, rispon)iamo insieme con i# Nistri+, ( ben presente ne##a

mo)ernit; proprio mantenen)o t%tta #a s%a )istanza, e a##ora ci accosteremo a #%i innanzit%tto se"%en)o #a primaria re"o#a )e# rispetto. ponen)oci in asco#to, #e""en)o i suoi testie asco#tare e #e""ere si"ni'ica interpretare e tra)%rre non si"ni'ica trasporre concetto perconcetto in %na #in"%a Cc%#t%raD )i&ersa, ma ripensarene##a n%o&a #in"%a a##$interno )i%na n%o&a c%#t%ra, e in %n n%o&o contesto, ricostr%en)o e# novo!p%r rispettan)o #a s%a)istanza %na interpretazione ( ance %na ri&isitazione e %na reinterpretazione )i ci5 cesi ( storicamente se)imentato*

I# pensiero )i !#atone ci interessa perc e"#i a &iss%to %na crisi epoca#e e) a

&o#%to pensar#a sino in 'on)o. ( %n pensiero )e##a crisi e )e##a ricostr%zione*Fna ma#intesa att%a#izzazione cerca per 'orza )i attrib%ire ai pensatori )e# passato

%n$aria )i 'ami"#ia per apparentar#i a# presente, a s%a &o#ta consi)erato o come pro"ressoo come )eca)enza rispetto a##a origine$ ma, come )ice i# Aambiano, >non sempreragionare in termini di inferiorit o superiorit degli antichi o dei moderni proficuo e

giusto$ non si devono conferire rapporti di sudditanza o dominio$ infatti! per %ualemotivo il passato dovre&&e contare solo nella misura in cui gi noio dovre&&e esserenoi'*

Ino#tre, i# con'ronto 'ra #e &arie interpretazioni ci 'a scoprire ce o#tre a) essere iGreci )i&ersi )a noi, ance noi siamo )i&ersi )a noi, insomma, biso"na accostarsi a##a-%estione con rispetto e pr%)enza*

Aerceremo perci5, )i penetrare ne##a prob#ematica p#atonica se"%en)o %na &iace sembra s"emba e ob#i-%a. #a stra)a )e# tema )$amore* Non ( 'orse -%esta #a &ia pi'aci#e Non )o&rebbe essere %n )iscorso )$amore, i# pi tra)%cibi#e e comprensibi#e, )atoce n%##a ( pi %ni&ersa#e )e##$amore bbiamo "i; messo in "%ar)ia contro #$apparentesemp#icit; )e# termine, ce ( tra i pi %sati proprio in &irt )e##a s%a ambi"%it; e)in)eterminatezza, basti pensare ai mo#tep#ici contesti in c%i -%esto temine &iene

%s%a#mente impie"ato. amare i# proprio #a&oro, amare #a 'ami"#ia, amare io, e) ( mo#to)i''ici#e ri)%rre t%tte -%este espressioni a) %n com%ne )enominatore*

+$. istri, Leros latonico,S(orpione, aranto, 1992 pag.5.

G. *a&/iano, !l ritorno degli antichi,atera, Bari 1988 pag.10.


7/100

#c%ne )ottrine anno cercato, come &e)remo, )i 'ar )eri&are t%tte #emani'estazioni )$amore )a %na 'orza %nica e tota#e. )a# p#atonismo a##e impostazioniromantice, a##a correnti ce 'anno capo a##a psicana#isi 're%)iana, e) ( sintomatico)e##$ambi"%it; )e# tema ance #a bipartizione ce spesso si att%a tra amore e) eros senzace emer"a %na ciara "i%sti'icazione )i ta#e )%a#it;* Nei capito#i ce se"%ono )aremo

spazio a mo#te &oci. a !#atone prima )i t%tto e a tanti a#tri #e c%i i)ee ne# pensiero )e#"ran)e 'i#oso'o contin%ano a pro)%rsi copiose e interessanti*


8/100

Aapito#o 1HL$amore in Grecia

1* ermino#o"ia.ros! ilia! *gape*La #in"%a "reca non in)ica con %n me)esimo termine -%e##a "amma )i

mani'estazioni a''etti&e ce noi ciamiamo amore, ma %ti#izza &ari termini ce)istin"%ono ben precisamente #e &arie 'orme )i -%esto sentimento* Ne##a nostra

#in"%a in "enere, cos: come in -%e##a in"#ese e in -%e##a te)esca, #a paro#a amore &iene )i&o#ta in &o#ta a''iancata )a %n a""etti&o o )a %na #oc%zione ce #a mo)i'ica e

#a speci'ica*Ne##a #in"%a )i !#atone non esiste&ano -%este sit%azioni #in"%istice, e si

%sa&ano e ,e i #oro corrispon)enti &erbi, per esprimere accezioni )i&erse*

I# termine in)ica )i so#ito #amore sess%a#e, caratterizzato )a##intensit;)e##imp%#so e )e##a passione Csecon)o !ro)ico, #eros sarebbe %n desiderio

raddoppiatoJD, mentre &iene "enera#mente %sato per )esi"nare #amore tanto'ami#iare@parenta#e -%anto i# sentimento )amicizia. smorzata ne##e passioni, essa sicaratterizza per costanza e )%rata e non imp#ica a''atto %na componente sess%a#e* Fn

terzo sostanti&o, i# termine ,Hnon compare in !#atone, e anzi non compare in"reco per mo#ti anni s%ccessi&i*


9/100

)a##a mancanza o )a##imper'ezione, ( )i nat%ra e"oistica e si a#imenta )e# )esi)erio)e# bene #o stesso !#atone par#a )i amicizia ce nasce )a##amore, ma i )%e mo&imenti,

impressi )a e )a sono essenzia#mente )i&ersi*


10/100

HH

H

H 2*


11/100

e#aborazione c%#t%ra#e Ca##a -%a#e e"#i non manca )i a##%)ere ne# Simposio, -%an)oa''erma #a propria ori"ina#it; spec%#ati&aD, e, come )ice Sz#eza4, con i# "esto so&rano)e# poeta, !#atone co##e"a #a natia tene con t%tto ci5 ce #a storia spirit%a#e "reca a

prece)entemente pro)otto10*

!er %n &erso i# 'i#oso'o sembra staccarsi )a# passato, simi#e a) %n iceber" ce

rompe o"ni #e"ame co# monte )i "iaccio, per a#tro &erso conser&a, come #e iscrizionima"netice in %na roccia, t%tti i "ero"#i'ici )i %n sapere tra)iziona#e 'on)ato s%# Mito, )i%nsapere della piazzace a e#aborato tecnice e &a#ori in consonanza con #o spirito)e##a !o#is, %n sapere raziona#e ce a &o#%to a''i)are #a "i%stizia a##a%torit; )e#

*obbiamo inten)ere #importanza )i /ros in&entore e or"anizzatore )e##a

societ; "reca antica, come #a Aa#ame tito#a i# s%o sa""io. J/ros )o#ce@amaro, /ros a c%inon si s'%""e, /ros )ominatore nato )a##e ori"ini )e# Aaos, /ros )emi%r"o )e"#i +r'ici,

/ros ce emer"e in"enerato )a##%o&o primor)ia#e, /ros pare)ro )i 'ro)ite. ne##amo#tep#icit; e &ariet; )i 'orme )e##a 'i"%ra ce per i Greci incarna #a 'orza )e##amore, siri'#ette #a s%a posizione centra#e in %na c%#t%ra e in %n sistema )i pensieropro'on)amente se"nati )a##attratti&a amorosa11*H

HH

HH

HH

HH

10A'r R*Nistri, op* cit*pa"*12*

11A Aa#ame Ca c%ra )iD.L+amore in Grecia, Laterza, Bari 1983, pa"*IP*


12/100

3* La "enesi )i eros*

a* more ne##e antice teo"onie e nei primi 'i#oso'i*

Ne##e prime pa"ine )e##a Meta'isica, ristote#e a''erma ce nassa"ora )iA#azomene, primo tra i 'i#oso'i )e##a Grecia arcaica, a&rebbe capito ce %n principio)e##e cose 'osse #a ca%sa )e##a be##ezza )e##%ni&erso, ma si potrebbe ance sospettare cei# primo a cercare %n principio sia stato /sio)o o -%a#c%n a#tro )i -%e##i ce, comeprincipio )e##e cose, posero more o esi)erio, come !armeni)e ce, )escri&en)o #a

ormazione )e# t%tto, )ice J!rimissimo tra t%tti "#i )ei e##a C'ro)iteD concep: more

12

*Lin)icazione aristote#ica ( ciara. more come principio )e# mon)o, primaancora ce ne# pensiero )i %n 'i#oso'o come !armeni)e, ( presente ne"#i antici scrittori)i eo"onie, come /sio)o o come c%si#ao, i -%a#i, stan)o a met; stra)a tra narrazione

re#i"iosa o 'antastica C) e )iscorso ra"ionato CD ci o''rono i primi tentati&i)i spie"azione )e# )i&enire e )i )escrizione )e##or)ine %ni&ersa#e, nei -%a#i si &e)eemer"ere more, cio( /ros come primissimo 'ra t%tti "#i )ei, principio cosmico"eneratore )e##a &ita )e# %tto*

Ne##a eo"onia )i /sio)o, sin )ai primor)i, #azione )i /ros ( %ni&ersa#e.H Prima di tutto fu il ,aos! poi Gea dai -

larghi fianchi! fondamento sicuro per-sempre offerto a tutti i viventi! (...)-ed ros! il pi &ello fra gli dei

immortali! colui che lacera le mem&ra e-che! nel petto di ogni dio come di ogni-

12ristote#e,/etafisica! I, 98 a@b


13/100

uomo! doma il cuore e il saggio volere13.

La eo"onia mostra )i posse)ere %n carattere assai &icino a -%e##opropriamente 'i#oso'ico, poic( i# conten%to mitico ( or)inato sistematicamente incate"orie %ni&ersa#i, -%a#i -%e##e )e# )i&enire, )e##in'inito, )e##amore1) , e ris%#taimportante pera#tro -%a#e 'onte per i# pensiero 'i#oso'ico. non sembra corretto, in'atti,

tentare a t%tti i costi )i stabi#ire %na )istinzione ri"orosa e irre&ersibi#e tra mito e#o"os, tra imma"ine poetica e ri'#essione critica* I# mito "reco si sit%a ne##a )ia#ettica traorma e Metamor'osi, mis%ra e )ismis%ra, re"o#a e )isor)ine, cosmo e caos* I# !anteismo

preomerico ( cos: intimamente tra"ico, in -%anto ci propone #i)ea )e# principio creatorein eterna mobi#it; tra "#i opposti, ce si 'orma e si s'orma assieme a##e cose )e# mon)o*

Q%e##o ce sar; i# prob#ema )e##a 'i#oso'ia, #a re#azione@separazione tra essere

e )i&enire, e ( stato "i; a''rontato )a# mito o#impico. "#i )ei immorta#i"o&ernano #a m%tazione in"eneran)o #armonia tra i contrari*

Si possono seriamente iso#are #e prime ri'#essioni )ei 'i#oso'i )a -%esto retroterramito#o"ico

i&ersa ma non anta"onistica ( #a concezione )e##ori"ine )i /ros ne##a 'antasiosacosmo"onia. )a empo Immoto, Aronos, si ori"ina #Fo&o cosmico ce, apren)osi, );

&ita a# cie#o e a##a terra, e 'a apparire i# Cprimi"enioD C#%minosoDpa)re )i t%tti "#i )ei, ce come a#tro nome a proprio /ros. ( i# )io ce scat%risce)a##%o&o primor)ia#e*

Secon)o #a psico#o"ia )i =%n", ne##%o&o cosmico possiamo in)i&i)%area"e&o#mente %na rappresentazione )e##a tota#it; pre@conscia. ( #a tota#it; psicicaconcepita come ci5 ce prece)ette #apparizione )e##a coscienza )e##$Io*

%n-%e more, ne##a prima poesia teo"onica e nei pi antici scritti )icosmo"onia era concepito come )i&init; primi"enia e "eneratore )e# )i&enire, ma &ia &iai# racconto mito#o"ico@re#i"ioso si stempera in %na &isione pi raziona#mente 'on)ata. ise"ni )i -%esto "ra)%a#e passa""io si scor"ono nei primi pensatori )e# perio)o arcaico,nei -%a#i n%o&e esi"enze spec%#ati&e si innestano s%##a persistente coscienza mitica,in %nimp#icanza reciproca ce "i%stamente a in)otto a )e'inir#i come antici

teo#o"i e 'i#oso'i ne##o stesso tempo CD*H

13/sio)o,eogonia!&&*116 ss*

1)M* Scia&one,0l pro&lema dellamore nel mondo greco!Mazzorati, Mi#ano 196, pp*7@

9*


14/100

Q%esto arcaico conn%bio tra e , poesia e sapere, teo#o"ia e'i#oso'ia, )imostra ce i pensatori antici concepi&ano i# sapere come &isione "#oba#e,come %na tota#it; cosmica in c%i #Fomo si sente t%tt%no con #/ssere essi nona&&erti&ano, ne##a #oro tensione &erso #a conoscenza, #a )istinzione tra ra"ione esentimento. #a #oro ac%ta osser&azione ( sempre sorretta )a %na

imme)iatezza int%iti&a. sono i"note a# sapiente )e##a Grecia arcaica, ce ( 'i#oso'o in-%anto poeta, e scienziato in -%anto %omo )i 'orte senso re#i"ioso, #e )istinzioni tranat%ra e spirito, so""etto e o""etto*

LFomo &i&e ne# %tto, e i# s%o pensiero ( pensiero )e##/ssere, e i# s%o canto( mani'estazione )i rea#t; )i&ina Conto'ania e teo'aniaD* /cco perc( i principi )e#)i&enire sono ne##o stesso tempo )i&init; e 'orze cosmice* Aos:H /ros ( principio )e##a"enerazione e, come ta#e, )i&ino. !armeni)e attrib%:Ha) 'ro)ite )i a&er concepito/ros primo 'ra t%tti "#i )ei, e) /mpe)oc#e &i)e ne##more e ne##+)io i principi

"eneratori )e##e combinazioni )i c%i ( costit%ita #a mera&i"#iosa &ariet; )e# mon)o*ttra&erso #e &arie metamor'osi /ros &o#a )a##inizio )e# mon)o 'ino a##a 'on)azione)e##e citt;. 'acen)o con"i%n"ere e%s e) /ra si att%a #a con"i%nzione tra istinto ec%#t%ra*H

b* more ne##a #irica )amore e nei tra"ici*Lamore &i&e ne# t%tto, e perci5 ance ne##%mana !sice ne##a s%a ra)ice

#%omo sente #e &ibrazioni )e# )i&ino /ros. come 'orza cosmica more, &ita#izzan)ot%tta #a rea#t;, a#ber"a ne##anima con 'are inso))is'atto, &o#ont; ansiosa, so''erenzane# )esi)erio, passione )o#orosamente inappa"ata ( %n ma#e ce >scio"#ie #emembra? come scri&e +mero, ce cons%ma, per e''etto )e##a 'ata#e azione nat%ra#e e

)i&ina insieme, ce #acera #o spirito e #o prostra in %na insopportabi#e an"oscia*%tto -%esto nei poeti #irici )e#


15/100

cercio )i '%oco )ei s%oi amori* /ros si i)enti'ica con #a &ita stessa, e comeMinmermo a&e&a cantato. >


16/100

c* Lamore ne##a c%#t%ra so'istica )e# < seco#o*HHSe i# racconto mitico )e##e antice teo"onie e cosmo"onie &a ce)en)o i#

posto a) %na concezione )e##amore ce, abban)onan)o #int%izione primor)ia#e )i %n/ros 'orza cosmica "enerati&a o""etto )i c%#to ne# mon)o r%ra#e, ama riconoscersicome intimo str%""imento o come 'ata#e 'orza ine#%ttabi#e )e# )estino )i smarrimento)e##%omo, si''atto processo rice&e %#teriori spinte )a##a critica 'i#oso'ica insta%rata )aiSo'isti* La c%#t%ra 'i#oso'ica )e# < sec* ( caratterizzata )a %n "enerico atte""iamento )i

re&isione )e##a c%#t%ra arcaica, a 'a&ore )i %n processo )i %manizzazione)eteo#o"izzante e )emitizzante* Ae ana#isi s%# sentimento )amore siano stati 're-%entitra i so'isti #o )imostrano, a) esempio, #a scena )e# Simposio, opp%re )e# e)ro. #acornice entro #a -%a#e a&&iene #incontro )i e)ro con Socrate* I )iscorsi )e# Simposiosono spesso %na critica per certi &ersi per'ino ri)ico#izzante, come &e)remo, )e##eteorie )amore in &o"a ne##a tra)izione*H

r%"an)o nei s%perstiti testi so'istici notiamo ce -%ei 'i#oso'i constata&ano #area#t; )e##amore, ma non sape&ano acco"#iere acriticamente i# mito. ren)e&ano

prob#ematica #a teoria tra)iziona#e )e##/ros per porsi #e )oman)e in termini )i opposteipotesi. ce cosa ( moreH

Ne# 'amoso /ncomio )i /#ena, scritto )a Gor"ia, #a%tore non sa )eci)ersi a )are)e##e risposte a##e s%e stesse )oman)e, a##e ipotesi e a##e antitesi circa #a )e'inizione )imore. p%5 essere %n )io CipotesiD o p%5 essere %na terribi#e a''ezione morbosa)e##anima, ma#anno )i in)omabi#e &ir%#enza CantitesiD*H

orse Gor"ia propen)e per #antitesi, se ( &ero ce s%# piano retorico #%#tima tesi( sempre )estinata a con&incere )i pi* Linterro"ati&o, in'atti, posto ne##/ncomio )i/#ena s%ona cos:. ?Se #amore ( io, se a perci5 )i&ina potenza, come p%5 %n

essere in'eriore resister"#i?, e #ipotesi antitetica >e se poi amore ( %nin'ermit;%mana o %n in"anno )e##anima, non ( )a con)annarsi come co#pa, ma )a "i%)icarsicome s&ent%ra1*H

N( manca ai so'isti #in)i&i)%azione )ei )%e aspetti )i c%i amore si co#ora.#amore ce si n%tre )i )esi)eri sensibi#i, e #a#tro ce si a#imenta )i %na ricerca )irapporti spirit%a#i*H

17I# testo )e##/ncomio )i /#ena ( riportato in U 82 B 11*


17/100

I# pensiero "reco si a&&ia, con i so'isti, in -%e##a )irezione ce, con #a sce#ta )ei&a#ori )e##o spirito, sar; propria )e# "ran)e !#atone* /$ #a )irezione ce ai miti )e##a

tra)izione sostit%ir; #a &isione )i %n eros p%ri'icato e nobi#itato )a##atto )e##acoscienza %mana, capace )i ren)ere raziona#i e carice )i mora#it; #e spinte inizia#i inc%i esso si mani'esta, e )i orientar#e e in)irizzar#e &erso i s%premi &a#ori )e##o spirito*H


18/100

* Lamore ne##a societ; ai tempi )i !#atoneH aD!e)erastia e omosess%a#it;*

Fna )ottrina )e##amore come -%e##a p#atonica ris%#terebbeincomprensibi#e se non #a si rapportasse a -%e# comp#esso )i pratice tra)iziona#i ecom%nitarie )i c%i essa inten)e 'ornire %n mo)e##o )i comprensione teorica e )i

i)ea#izzazione normati&a* Leros p#atonico esprime&a %na pro'on)a tensione a##Intero,a##antica str%tt%ra@nat%ra ce si resta%ra ne##%nione amorosa* Ma* come &e)remo,!#atone non 'ace&a a#tro ce >teorizzare %n partico#are rapporto erotico presente ne##asociet; )e# s%o tempo* I# &io#ento patos )i c%i ( per&asa #a s%a opera, i#s%o )%a#ismo tra"ico e i# tentati&o eroico )i o#trepassar#o, anno pro'on)e ra)ici sia ne#carattere in)i&i)%a#e )i -%esto 'i#oso'o, sia ne##a speci'icit; )e##a s%a &icen)a %mana,e sia ne##atte""iamento ce, )i conse"%enza, e"#i H&enne ass%men)o nei con'ronti )e##a&ita, e i# corso )e##a &ita )i !#atone ebbe -%a#e moti&o )ominante #i)ea )i>eros p#atonico?*

ai )oc%menti in nostro possesso, #imma"ine ce si rica&a )i -%est%omo non( -%e##a )i %no st%)ioso 're))o e contemp#ati&o, capace )i appa"arsi )e##a so#aesperienza conosciti&a, n( -%e##a )i %n 'i#oso'o #a c%i %nica aspirazione consistane##in)a"are "#i e&enti %mani e) etra%mani, a##o scopo )i 'are #%ce ne##intricata&ariet; )e##esistente* /"#i, semmai, '% %nanima tormentata )a##e pi &io#ente passioni,e) eros ( app%nto i# tema )ominante )e##a s%a ri'#essione, #a s%a pec%#iariet;, perc(proprio -%esta ri'#essione )etermina i# rapporto ce e"#i intrattiene con #a societ;%mana Csopratt%tto #a )emocrazia atenieseD e i# s%o ritrarsi )i 'ronte a# mon)o, nonc( #a

s%a aspirazione a )ominar#o e a imprimer"#i %na 'orma18*Leros ce tanta parte s&o#se ne##a &ita e ne##opera )i !#atone non ( -%e#

sentimento c%i si ( portati a pensare -%an)o si par#a )i amore. non si tratta cio( )i-%e##attrazione 'isica e psicica ce spin"e #%no &erso #a#tro )%e esseri )i sesso )i&ersi,

18/$ #a teoria )i T* Ue#sen, L+amore platonico, I# M%#ino, Bo#o"na 8. -%esto #ibro in'atti (

)i&iso in )%e parti. #a prima tratta )e##eros e #a secon)a )i 4ratos, o&&ero i )%e imp%#si

'on)amenta#i, secon)o i# Ue#sen, )e##a persona#it; )i !#atone*


19/100

e ne##a -%a#e )obbiamo riconoscere %na )e##e #e""i 'on)amenta#i )i o"ni 'orma )i &ita*Rispetto a -%esta #e""e, #eros p#atonico rappresenta pi%ttosto %neccezione. si trattain'atti )e##amore 'ra in)i&i)%i )e##o stesso sesso, e, in partico#are, )e##imp%#so cespin"e %n %omo &erso %n a#tro %omo e ce ne# mon)o antico era )i''%so come >amore )ei'anci%##i? in )eterminati strati )e##a societ;*

Nei tiasi masci#i #e'ebia costit%i&a %n momento centra#e )esi"nante %n rito)i passa""io )a %no stato a##a#tro, con re#ati&a iniziazione* Fn "i%)izio s%##a teoria )i!#atone come potrebbe prescin)ere )a# partico#are etos in c%i -%e##amore tro&a&acomp#eta espressioneH

I# #%o"o )e##a compa"nia 'isica e spirit%a#e era #$,i# circo#o con&i&ia#e)e##e c#assi s%periori, caratterizzato )a re#azioni omoerotice 'ra persone )e##o stesso#i&e##o, mirate per5 a##a 'ina#it; pe)a"o"ica )i tras'ormare %n ra"azzo in %n %omo. #a

re#azione si s&o#"e&a tra %n "io&ane a)%#to, #$,e %n ra"azzo a c%i ancora non

era cresci%ta #a barba, #$*H noi &errebbe s%bito in mente )i )e'inire -%esto rapporto come

omosessuale!ma i# termine, con i# nostro si"ni'icato, ( improprio. per i Greci amare %na#tro %omo non era %nopzione '%ori )e##a norma, )i&ersa o )e&iante era so#o %naparte )e##esperienza )i &ita, %na mani'estazione )i %na p%#sione sentimenta#e esess%a#e insieme ce ne##arco )e##esistenza si a#terna&a e si a''ianca&a a##amore per%na )onna*H

) tene #a pe)erastia occ%pa&a %n posto )i ri#ie&o ne##a 'ormazione mora#e

e po#itica )ei "io&ani ce appren)e&ano )a##amante a)%#to #e &irt )e# citta)inoattra&erso essa si perse"%i&a #i)ea#e )i %n amore consacrato a# per'ezionamento )i%na anima "io&ane e ben )otata, piena )i ammirazione per #a &irt )e##a)%#to* H Lamore pai)ico &iene propriamente istit%ziona#izzato. #asciata #a casa )e##e)onne, i# ra"azzo trascorre&a b%ona parte )e##a s%a "iornata a# "innasio, o&e si inizia&aance #a s%a &ita amorosa C)i''ici#mente %n "io&ane ateniese pote&a a&ere occasioni)incontri con ra"azze o )onne )i con)izioni #ibereD*H

Impe"nati ne"#i esercizi "innici erano i ra"azzi, costantemente osser&ati )aa)%#ti e #iberi citta)ini, a"iati e )i b%ona 'ami"#ia a"#i a#tri era &ietato #in"resso e #a

're-%entazione )e# "innasio* I# corte""iamento &eni&a )escritto con #a meta'ora )e##a caccia. -%anto

pi era )i''ici#e #a catt%ra tanto pi a%menta&a i# rispetto e #ammirazione* Lapassi⁢ )e# 'anci%##o non )o&e&a sca)ere ne##a scia&it, ma promettere #a 'ormazione)i %n 'iero citta)ino19*H

H La re#azione tra %n a)%#to e %n "io&anissimo e'ebo potrebbe sembrarciasimmetrica, ma non ( a senso %nico. se #%omo 'atto ( attratto )a##a be##ezza

19G* Aambiano, op* cit* pp* 10@10@


20/100

)e##a)o#escente e) esprime amore per #%i, esiste per5 ance #attaccamento )e# "io&ane

amato a# s%o amante, e i# moti&o consiste ne##aH, cio( ne# cora""io, ce a #a

stessa ra)ice )i , %omo )%n-%e i# cora""io e #a &irt sono t%tt%no, e i# 'anci%##oambisce ce "#i &en"a trasmessa #a &irt propria )e##%omo a)%#to. i# &a#ore*HH Q%esta menta#it; 'ormata a##inse"na )e##esa#tazione )i &irt esc#%si&amente

&iri#i #ascia ben poco spazio a##a possibi#it; )i consi)erare i# norma#e Cper noiDrapporto eterosess%a#e come -%a#cosa )i pi )e##o str%mento )i ripro)%zione )i "r%ppi)i citta)ini e a #oro &o#ta e)%cati ai &a#ori )ei pa)ri*HH Masco#init; e !otere sono t%tt%no* Ne# rapporto omoerotico anziano@"io&ane#o scopo essenzia#e ( 'are )e# ra"azzo %n uomo. in'atti #a non masco#init; caratterizza i

bambini, #e )onne, "#i scia&i, i pri&i )i )iritti e p%re i ra"azzi* ##ora #a an)ro"inia )e#'anci%##o )o&e&a essere "%i)ata &erso #a norma#e &iri#it;, #a s%ain)eterminata persona#it; )i ra"azzo, #a s%a immat%ra 'isionomia )o&e&a )i&entare

determinata* I# protrarsi )i -%esto r%o#o passi&o o#tre i &enti anni comporta&a biasimoe ripro&azione*H

Aome si &e)e, #amore "reco a poco o n%##a )a spartire con i# concettoo)ierno )i omosess%a#it;, cio( %na re#azione persona#e e #ibera tra )%ea)%#ti, concetto asso#%tamente estraneo a##a ci&i#t; "reca, cos: come #a popo#are i)ea )i#ibert; sess%a#e in Grecia &iene ri)otta, se non smentita, )a##esistenza )i re"o#e

'ortemente imposte nei c%i binari )o&e&a incana#arsi #esperienza amorosa )e##%omo"reco 20*H

H

H

20/* Aantare##a, 1econdo natura! la &isessualit nel mondo antico. /)itori Ri%niti, Roma 1988*H

Fno st%)io pi appro'on)ito es%#a )a# presente )iscorso, per i# -%a#e riman)iamo a##aAantare##a, secon)o #a -%a#e, #a tanto s&ento#ata #ibert; )i cost%mi "reca, ri"%ar)o a# campoerotico ( %na con&inzione )e# t%tto 'as%##a. #etica sess%a#e, a) tene, era espressione )i %na

norma a# tempo stesso mora#e, socia#e, c%#t%ra#e e po#itica se &eni&a )isattesa, #a sopra&&i&enzastessa )e##a citt; era in perico#o, )on)e #a necessit; ce &enisse osser&ata a prescin)ere )a#rispetto )e##e ten)enze in)i&i)%a#i. non esiste&a )%n-%e %na #ibera espressione )e##a sess%a#it;*La pe)arastia era %n rapporto sess%a#e )i&en%to istit%zione, a##a -%a#e era a''i)ato i# compito)i 'are )ei "reci i mi"#iori )e"#i %omini* Ma i costi )i -%esta istit%zione, in termini )i#ibert; erano e#e&ati. si ricie)e&a #a cance##azione )e##e proprie p%#sioni in)i&i)%a#i* H

H


21/100

b* Lamore e #a )onnaH ##e ori"ini #a )onna ( %n ma#e, #a s%a creazione stessa ( %n casti"o* Q%estoconcetto &iene espresso )a /sio)o ne# mito )i !an)ora. irato contro !rometeo, e%sman)a a"#i %omini i# 1oave malanno, cio( !an)ora V Cricca )i )oni, co#ei ce )onat%ttoD* La )onna ( -%esta mesco#anza Ccome si ripeter; nei mi##enniD.>be##a, &ir"inea, amabi#e presenza? a##esterno, ( >anima )i ca"na e

in)o#e In"annatrice? a##interno* a# &aso, ce simbo#e""ia i# corpo stesso )e##a)onna, i# "rembo materno contenente #osc%rit; primiti&a, #a )irompentesess%a#it; 'emmini#e ce )ona t%tto e i# contrario )i t%tto, inca%tamente escono t%ttii ma#i. "%erra, ma#attia, &ecciaia, morte* ccettan)o #a )onna, #%omo potr; &i&ere eprocreare, a&en)o come eterni compa"ni i# )o#ore e #a corr%zione, &iene conse"natoa) %na sorte ambi"%a ne##a -%a#e o"ni bene ( compensato )a %n ma#e*

/sio)o insiste s%##imma"ine )e##a mo"#ie )issipatrice. #a )onna appa"a i#)esi)erio )e##%omo )i a&ere 'i"#i, ma ne# contempo ?per -%anto i# marito sia 'orte, costei

#o br%cia senza biso"no )i 'iacco#a e #o con)anna a precoce &ecciaia?21*Non so#tanto ne##opera )i /sio)o ma ance in -%e##a )i /%ripi)e #i)ea )e##a

)onna come ma#e ricorre in mo)o -%asi ossessi&o, pe""io ce mai se ?a troppoin"e"no? CIppo#itoD* La nat%ra 'emmini#e sembra caratterizzata )a##a mancanza e

)a##eccesso e) ( in o"ni caso incontro##abi#e e tremen)a. "enera sempre )anni*La )onna s%##a scena )i risto'ane, ce %sa i# sesso per #a con-%ista )e# potere

CLisistrataD o i# potere per #appa"amento )e# sesso C/cc#esiaz%seD, sembra ris&e"#iare

21/sio)o, pere, 70


22/100

per i "reci #inc%bo )e##a "inecocrazia, con)izione se#&a""ia scon'itta so#o )a##aistit%zione matrimonia#e*H Aome si &e)e, non a&e&a mo#to )a ra##e"rarsi #a )onna )e##a Grecia c#assica #as%a '%nzione essenzia#e a"#i occi )ei "reci era so#amente #a procreazione*

Nei #a #oro e)%cazione era &o#ta a inte"rare #e &er"ini ne# sistema )i

&a#ori sancito )a# matrimonio, sempre combinato )ai "enitori )i 'ami"#ie a''ini, con #aprimaria preocc%pazione ce i# patrimonio non si 'rammentasse* Aon %no scambio )ibeni, #a 'anci%##a in et; )a matrimonio C12@13 anni in "enereD &eni&a )estinata a##aprocreazione e #a s%a &o#ont; non &eni&a riciesta nepp%re 'orma#mente. i# s%o amoreera t%tto sostanziato )a##a )e)izione e )a# rispetto*H

) tene #a sposa, )opo #e rit%a#i pratice matrimonia#i, &eni&a con)ottane##a casa )e##o sposo, ce probabi#mente a&rebbe con)i&iso con %na conc%bina,

passan)o i# resto )e##a &ita a tessere ne# "ineceo* Aome a''erma emostene, ?noi

teniamo #e corti"iane per i# nostro piacere, #e conc%bine per #a c%ra -%oti)iana )e#nostro corpo, #e mo"#i per procreazione )i pro#e #e"ittima e per a&ere %na 'i)a c%sto)e)e# 'oco#are22*

ra sposa e conc%bina era mo#to incerta #a )istinzione s%# piano "i%ri)ico. #aprima era &ista ne##a s%a '%nzione procreatrice, #a secon)a assimi#ata a# mon)o )e##ase)%zione, e o&&iamente, 'ra )i #oro erano nemice* / #amore )ei mariti &erso i

a ci n%oce&a !ara)ossa#mente, pi a) %netera ce a##a propria mo"#ie. #emo"#i, in 'on)o, )i ce cosa &eni&ano )e'ra%)ateH

Lamore )i %n "reco per #a mo"#ie e per i# s%o 'anci%##o era cos: )i&erso ce,probabi#mente, se non o#trepassa&a #a mis%ra, i# marito, con #a s%a re#azione masci#e,

non to"#ie&a n%##a a##a mo"#ie* Mo"#i e a&e&ano per cos: )ire territori )i&ersi,non so#o in senso materia#e Ccasa e &ita 'ami#iare per #e %ne, bancetti e &ita socia#e per"#i a#triD, ma ance in senso emoti&o #amore coni%"a#e era per #o pi %n a''etto, e #asess%a#it; matrimonia#e era orientata pre&a#entemente per non )ire esc#%si&amente a##a

procreazione. #a s'era )e##eros e )e# piacere era esterna a##a casa*HLamore per i 'anci%##i, in&ece, a&e&a %na 'orte componente inte##ett%a#e, e) i#

rapporto sess%a#e con #oro, a "i%)icare )a##e )escrizioni, era eroticamente esa#tante23*H

Nemmeno #e etere erano ri&a#i )e##e mo"#i, perc( non pote&ano, in -%anto ta#i,impossessarsi )e##o stat%s coni%"a#e, #e &ere ri&a#i, a##ora, erano #e a#tre )onne per

22em* ,ontro 2eera, 122*H

23c'r* /* Ue%#s,0l regno della fallocrazia, I# Sa""iatore, Mi#ano 1988


23/100

&ene, cio( -%e##e ce pote&ano in)%rre i mariti a )i&orziare, to"#ien)o #oro #o stat%sconi%"a#e*H

e) etere erano i &eri ri&a#i, perc, in e''etti, i 'anci%##i pote&anoto"#iere #oro non so#o #e attenzioni )ei #oro c#ienti, ma ance #a possibi#it; )i "%a)a"no,e -%in)i )i s%ssistenza*H

orneremo a pi riprese a par#are )e##a )onna, e )e# r%o#o ce !#atone #eattrib%i&a, ma non e#enceremo i passi )e##e s%e opere in c%i traspare #a tra)iziona#e

ginefo&ia n( ana#izzeremo i# mo)e##o emancipazionista )e##a Rep%bb#ica. &e)remoin&ece ce #a &era s&o#ta att%ata )a !#atone ( in)i&i)%abi#e proprio ne##a teoria )e##erose ne##a eroticizzazione)e##a 'i#oso'ia* Aon !#atone, attra&erso #a 'i"%ra )i Socrate, "#i%omini si inseminano #%n #a#tro con #a 'i#oso'ia, in %n processo creati&o in c%i non c(a#c%n posto per #a )onna. i# mascio 'i#oso'o si ( appropriato )e# potere 'emmini#e )e##aripro)%zione* Aon -%esto a%)ace "esto, !#atone con'erisce a# 'i#oso'o -%e##a

a%tos%''icienza 'econ)a C%na sorte )i an)ro"inia spirit%a#eD ce #o ren)e per'etto*HH

HH

HH

H

Aapito#o 2 . IL SIM!+SI+* 1* I# tempo e #o spazio )e# SimposioH

Gi%nto -%asi a##a met; )e# s%o terzo mi##ennio )i &ita, i# Simposio conser&a #a'rescezza )e##eterna "io&inezza, 'ornen)o #a mi"#iore con'erma a##a tesi. >Aomeimmorta#e )i&enta co#%i ce #ascia )ietro )i s %na s%a creat%ra, cos: #o ( )i&entato)a&&ero !#atone con -%esta creat%ra imm%tabi#e e senza pari?2)*

+pera sin"o#are, tanto nei conten%ti Cris%#tano assenti )%e temi 'on)amenta#i a#p#atonismo. #o#tretomba e #a reminiscenzaD -%anto ne##a 'orma espositi&a. non ( %n)ia#o"o, ma pi%ttosto %n a"one oratorio tra %omini eccellenti, e) ( probabi#mente #a

pi compi%ta espressione )e##arte p#atonica*H


24/100

%n po##o)oro ce non a preso parte a# simposio e ce si 'on)a s%# racconto )i %ncerto risto)emo*H

In %n pro#o"o '%ori scena Cce intro)%ce #azione, come %n coro )e##a tra"e)iaD,#a tecnica )e# resoconto )i )iscorsi %)iti )a terzi accent%a #a s%""esti&a )istanzatempora#e ce proietta poeticamente i# nobi#e con&ito in %na )imensione meta@storica,

)o&e #a sin'onia )i -%ei )iscorsi )amore contin%a a rinno&arsi, in %na str%tt%raarmonica ce non conosce incrinat%re. >incanter; sempre i# #ettore, a meno ce non siastato )e# t%tto sopra''atto )a##a tri&ia#it; )e##a &ita -%oti)iana, e #o riempir; )i %nanosta#"ia )o#ce@amara per -%e##epoca prima&eri#e )e##%manit;. a##ora e"#i &orr;,come )ice Goete cercare #a terra )ei "reci con #anima? 25*H

Lo spazio )e# simposio, insieme con -%e##o "i; &isto )e# "innasio, p%5consi)erarsi -%e##o in c%i l+amore grecoac-%ist5 )i"nit; inte##ett%a#e, etica e re#i"iosa.o"ni Hpranzo )i "a#a e o"ni bancetto comporta&a )%e tempi. prima i# pasto

propriamente )etto, e poi #ass%nzione )e##a be&an)a, con contorno )i )anze,m%sice, scerzi e appassionate )isc%ssioni* Aome )ice a#ete ne# p#%tarcianoSimposio )ei sette sa""i, >non ci si reca a# simposio presentan)osi come %n &aso )ariempire, ma per asco#tare e) esprimere consi)erazioni s%"#i ar"omenti ce &en"ono

proposti, &isto ce i con&en%ti )e&ono trarre piacere )a# con&ersare tra #oro? CIIK,17 eD*HBiso"na so))is'are i# pa#ato, ma ance #o#'atto, #a &ista e #%)ito, ma !#atone

non ama&a mo#to "#i scerzi e nemmeno #e etere, ce ne# simposio pren)e&ano partea "ioci e canti, ra"ion per c%i in&oca&a %na ma""iore intellettualit simpotica, o&esi tro&ano a simposio persone )i &a#ore e bene e)%cate, non si &e)ranno n(Hs%onatrici )i '#a%to n )anzatrici, ma persone ce )a s sono capaci )i con&ersareinsieme senza a#c%n biso"no )i -%este 'anci%##a""ini? C!rota"ora 37)D*H

i tempi )i !#atone i# cost%me )ei con&iti, espressione )e##a pi antica

&iri#e, si #e"a&a a##e)%cazione )e##e sc%o#e 'i#oso'ice, )eterminan)o %na )e##e'orme stabi#i )i re#azione tra maestro e )iscepo#o* !#atone p%5 essere consi)erato i#'on)atore )e##a n%o&a 'orma 'i#oso'ica )e# simposio ma a##%omo mo)erno riesceassai )i''ici#e capire i# si"ni'icato )i %n simposio in senso "reco c#assico, perc essonasce )a pres%pposti c%#t%ra#i e )a cost%mi nettamente opposti a -%e##i s% c%i si basa #a

&ita mo)erna*H!oic, mentre si be&e&a 'acen)o "irare a t%rno #a coppa )e# &ino, si par#a&a )i

temi importanti e )i a#c%ne -%estioni )i 'on)o e )ei &a#ori )e##a &ita, i# simposioac-%ista&a %n &a#ore e)%cati&o "ran)issimo e si impone&a come %n mezzo )icom%nicazione )i i)ee mora#i assai e''icace e 'econ)o*

25O* Lict,L+amore al &anchetto, sta in A* Aa#ame, op* cit* pa"*108*H


25/100

bbiamo "i; )etto come !#atone accent%asse #a ori"inaria '%nzione e)%catrice,ce a )ir #a &erit; era an)ata %n po$ sceman)o proprio ai s%oi tempi, )i&entan)o i simposisempre pi caotici e t%rbo#enti, e, o#tre a sostenere, ne##e Le""i H ce >con i# mora#e a##e ste##e %no C***D par#a ormai senza 'reno e C***D #e anime )ei

be&itori 'on)ono come i# 'erro C***D s: )a ris%#tare 'aci#e o""etto )i e)%cazione?2+

C-%in)i, come )ice&ano i #atini, in vino veritasD, !#atone #icenzia #e s%onatrici )i'#a%to, o #e )anzatrici, ce sono presenti so#o nei simposi 'atti )a %omini &o#"ari e )i

bassa #e&at%ra ce >sono incapaci )i trarre )a se stessi #a materia )i con&ersazioneC***D per mancanza )i 'ormazione spirit%a#e?2 e cos:, #ambiente depurato ()i&entato ora esc#%si&amente masci#e*

una societ senza donne! al &anchetto non ne esiste nessuna3(...) i convitati sicredono gente di troppo valore per divertirsi! e dicono loro di andare via! dalle donneche stanno segregate in altra parte della casa! come da persone che %ueste sono! di

inferiore natura! cui d spasso ci4 che a persone di natura superiore dare&&e noia. poi! sono tutti discorsi di amore$ ma alla donna! che ami o sia amata! nei pi deidiscorsi non si accenna neanche. -

*nzi! l+amore non si eleva se non a patto che si distacchi e si separi dalla donna3si figuri! se %uesta sare&&e mai stata capace di un amore che educhi e su&limi28*H

+ra ( ciaro ce #a composizione )ei con&iti era certamente pi promisc%a,come attestano abbon)anti 'onti #etterarie e 'i"%rati&e, ma )obbiamo tener presente cei# Simposio per !#atone non pote&a essere %n )ia#o"o come "#i a#tri scritti. e"#i #o

tras'orma in %n &ero e proprio mo)e##o i)ea#e, e per ri%scire in -%esto )o&e&a creare#ambiente e #atmos'era a)atta*Q%e##o ce ( i# conten%to mani'esto, ne# testo Hp#atonico, presenta )%n-%e

)%e 'acce in)issociabi#i. #a prima ( ce more ( me)iatore tra sensibi#e e inte##i"ibi#e,e i# 'i#oso'o, come interme)iario tra #i"noranza e #a &erit;, ( i# per'etto amante ne#saper co"#iere #a be##ezza attra&erso i corpi be##i #a secon)a ( ce 'ra #e &arie 'orme

26Simposio, 671, B@A*H

27!rota"ora, 37W c

28R* Bon"i,5ialoghi di Platone!&o#* IP, orino 1888 pp*


26/100

)$amore, #%nico &eramente p%ro ( -%e##o ri&o#to ai 'anci%##i, #a pederastia, &o#ta atrascen)ere #a )imensione 'isica per acce)ere a##i)ea#it;*H

Aon -%esta operazione !#atone imprime %n 'ormi)abi#e )inamismo a# s%osistema concett%a#e, )i'en)en)o e s%b#iman)o #amore e'ebico )i''%so ne# mon)oaristocratico spie"eremo perci5 #eros p#atonico non so#o come %na meta'ora %sata

)a# 'i#oso'o per #a s%a passione per #a 'i#oso'ia, e come %n amore ce, )isto#to )a"#io""etti sensibi#i abit%a#i, ten)a so#amente &erso #a scienza e &erso #a &irt, maance pren)en)o atto )i -%e##a abbastanza trasparente )i'esa )e##omoerotica ce&e)remo emer"ere )a##a #ett%ra )e# 1imposiostesso*H

H

a* Socrate a# Simposiora i partecipanti a# Simposio incontriamo prima )i t%tti Socrate. per stra)a si

a""re"a #amico risto)emo, ce anzi "i%n"e per primo a# con&ito, essen)osi Socrate


27/100

attar)ato per me)itare s% %n impro&&iso pensiero* In -%esta me)itazione si ri&e#a #a nat%ra)emoniaca )e# picco#o %omo s"raziato, #a s%a ecceziona#it;. i# 'i#oso'o ( altrove, e

!#atone riser&a a Socrate i# termine come a) %no ce ( s&iante, inc#assi'icabi#e#a s%a anima ( sospesa mentre #%i sta in pie)i* Socrate abita ne## intermedio! ne##ospazio )i passa""io, ai bor)i )e##essere Cce ( #a stessa )imora )i /rosD, e non ( ciaro

se stia s&e"#io o so"ni, p%r 'acen)o #e cose ce t%tti 'anno certo ( ce !#atone riesce,con poci tratti, a sotto#ineare i# netto )istacco )i #i&e##o tra #a persona#it; )i Socrate e-%e##a )e"#i a#tri persona""i )e# con&ito, in)ican)o in #%i i# portatore )e# &erosapere, nato per ispirazione )i&ina ne# racco"#imento interiore, e sembra p%res'%""ire a# contro##o )e##o stesso !#atone, ne##a s%a ricerca e ne# s%o spin"ersi a toccare

-%a#ce &erit; a# )i #; )e##a 'i#oso'ia*HSocrate, )a Nietzsce presentato come #anti@ionisio, p%re riciama per a#c%ni

tratti #imma"ine )e# )io ce arri&a )a %n a#tro #%o"o* ionisio (, ne# c%ore stesso

)e##a &ita, s% -%esta terra, #intr%sione impro&&isa )i ci5 ce )isorienta #a nostraesperienza -%oti)iana. i# tra&estimento, i# "ioco, i# teatro, #ebbrezza e #a trance, i#)e#irio estatico* Ma sopratt%tto ( i# )io import%no intr%so, )i c%i per5 si a

biso"no, perc(Hcon)%ce i s%oi 'e)e#i s%# sentiero )e##a#terit; e, come ioniso( i# )i&enire straniero )i ci5 ce ( 'ami#iare, cos:Hi# 'i#oso'o esperisce

#estraneit; a##interno )e# -%oti)iano stesso*Hionisio ( #impossibi#e, #ass%r)o ce si )imostra &ero con #a s%a presenza

irrompe impro&&isamente Ccome /rosD, ann%ncian)osi come co#%i ce dispensa-gioiaa&&ondante e, ne# trascinare #e mena)i ne##a 'renesia )e##in&asamento, sra)ica )air%o#i socia#i ricci e po&eri, re e ser&i, inebrian)o#i )i %nintima so#i)ariet;*H

io )e# '%rore e )e# )e#irio, ionisio ( ance #iberazione epaci'icazione, ma #o spasmo #iberatorio non ( so#o scatenamento anima#e )e"#iistinti. ne##a possessione )e# io, ne##a )i&ina 'o##ia, i# 'e)e#e precipita in %nostato )i trance i# c%i ris%#tato ( #a &isione )e##o""etto bramato*H


28/100

Q%esta bre&e parentesi s%# c%#to29 )ionisiaco ce ( partita )a##a 'i"%ra )i Socrate sirici%)e s% Socrate 'i#oso'o e s%##eros p#atonico. #nima@more osci##a tra

principi%m in)i&i)%ationis e) estasi* /ros ( &ia""iatore nei "iar)ini )e##a 'o##ia, /ros (ne##attonito intra&&e)ere ne##o""etto bramato -%a#cosa )i s%periore, ce ti attrae e ticiama ( i# principio )i %n ra)ica#e smarrimento )i se stessi e )i %n processo )i

e#e&azione. e in -%esto senso #a mania ( )i&ina* I# &ate in)ica #a stra)a 'ra 'o##ia eraziona#it;, in&asamento e senno, #a))o&e si a))ensano #e contra))izioni )e# mon)o* /-%esto compito sar;, )a Socrate e !#atone, ri&en)icato a##a 'i#oso'ia*

29Ne# para"ra'o intito#ato/6thos e Logos i# Nistri Cop* cit* si so''erma s%##a re#azione tra mito e

c%#t%ra "reca, %n rapporto imprescin)ibi#e per capire bene i# mon)o "reco. #a po#is, #%o"o )inascita )e##a ratio occi)enta#e, ci obb#i"a a) accostarci a##in&isibi#e re"no )e# mito. -%estostretto rapporto si sno)a ne##a transizione )a##a c%#t%ra mito#o"ica a##a c%#t%ra raziona#istica,ce non rinne"a i# mito, ma #o ass%me a# proprio interno come ratio limitata. e cos: #a za )eimisteri, tra)izione -%esta &o#ta vivente! costit%ita )a##e e#ites e##enice* I )%e comp#essimitico@c%#t%ra#i pi ri#e&anti r%otano attorno a ioniso e po##o, )%e )ei comp#etamene)i&ersi, perc( po##o con'erisce a"#i %omini #a ca#ma sa""ezza, #ibera )a emozioni &io#ente,

mentre ioniso ( t%tto #opposto %na )i''erenza )i 'on)o ( ce #esperienza apo##in5 p%5compiersi in so#it%)ine, mentre #a possessione )ionisiaca ( co##etti&a e) epi)emica #e#emento )icon&er"enza, in&ece ( )ato )a##a com%ne conc#%sione estatico@&isionaria )ei riti Hmisterici.#l+epopteia era i# "ra)o s%premo e contemp#ati&o )ei misteri, e -%an)o !#atone si a&&ent%ra a

)escri&ere #esperienza conosciti&a )e##e I)ee %sa mo#ti termini com%ni ai misteri e#e%siniCs%##importanza )e##a visionee )e# vederepar#eremo pi a&antiD* /bbene, sepp%re )i&ersi, po##o e ioniso si possono scambiare #e parti, ance se #%no( #a contra))izione )e##a#tro. in -%esta concor)ia@)iscors sta i# &ero miracolo "reco, cio(ne##a coabitazione )i po##o e ioniso ne# tempio )i e#'i, ce esprime #inte"ra#it; %mana come

unificazione della personalit cosciente e di %uella inconsciaCA* G* =%n"D*

H


29/100

b* !ersona""i )e# )ia#o"o e pro#o"o )rammat%r"ico*H!#atone nei s%oi scritti sce"#ie sempre %n e&ento, ce p%5 essere in -%a#ce mo)oa&&en%to, ma rein&entan)o#o e ricrean)o#o a# ser&izio )e# conten%to e"#i 'a %na precisasce#ta )ei persona""i e )i ci5 ce &iene messo #oro in bocca con %na straor)inariain&enti&a )rammat%r"ica e poetica, secon)o %n pro"etto mo#to preciso ce mira a##acom%nicazione )i messa""i assai ricci e per mo#ti aspetti ri&o#%zionari*

I persona""i ciamati in ca%sa sono t%tti mascere ce esprimono non so#o

persona""i sin"o#i, ma correnti )i pensiero )e##epoca )i Socrate e )i !#atone* e)ro,i# primo ce par#a, ( i# simbo#o )i -%e# tipo )i %omini ce sanno pi pro&ocare )iscorsice non 'ar#i #oro stessi*

!a%sania ( #a mascera )e# retore@po#itico, ce par#a con "ran)i abi#it;)oastice e psica"o"ice* /rissimaco esprime i# persona""io )e# me)ico "reco, assaico#to e ispirantesi ai 'i#oso'i nat%ra#istici* risto'ane ( #a mascera )e##a m%sa )e##acomme)ia, e "atone )e##a tra"e)ia*HSocrate ( #incarnazione )e# 'i#oso'o, per5 -%i non par#er; in prima persona peresprimere #e &erit; %#timati&e s% /ros, ma pren)er; #a mascera )i iotima, sacer)otessain)o&ina )i Mantinea*H

In'ine #cibia)e incarna i# persona""io )e# "io&ane ce a "ran)i )oti, ma ce (incapace )i asco#tare Socrate 'ino in 'on)o e )i trarne -%e##e conse"%enze cean)rebbero tratte ne##a &ita, e ce -%i, sotto #e''etto )e##%briacezza, )ice t%tta #a&erit;*

Mo#ti st%)iosi anno spesso ripet%to ce i# Simposio si presenta come %noscritto ce sa#e a "ra)i &erso #a &erit;, -%asi ce i persona""i, ne##or)ine in c%i

&en"ono presentati, portino sempre pi &icino a# pensiero )i !#atone* Ma, se -%esto

per %n &erso ( &ero, per %n a#tro ci trae in in"anno, in'atti a#c%ni )i -%esti persona""iesprimono non so#o e non tanto ci5 ce si a&&icina a# pensiero )i !#atone, ma ci5 )ac%i ci si )e&e a##ontanare se si &%o# "%a)a"nare i# pensiero )i !#atone*H

#c%ni st%)iosi, s%i primi cin-%e )iscorsi ce prece)ono i# "ran)e )iscorso )iSocrate, anno &o#%to &e)er&i %n pre#%)io )i &a#ore strettamente estetico, a&ente #a'%nzione )i i##%minare pi intensamente #a#ta portata etica )e# )iscorso 'i#oso'ico )iSocrate, a#tri anno &o#%to &e)er&i #en%nciazione )i teorie in &o"a s%##amore, a# )isopra )e##e -%a#i si so##e&erebbe, n%o&a, ori"ina#e e) e)i'icante, #a )ottrina )e##amore

p#atonico. appare %nintenzione )i s%peramento )i antice concezioni )i ori"ineteo#o"ica C)iscorso )i e)roD o )i tra)izione or"iastica C)iscorso )i risto'aneD o i#ri'erimento a )ottrine )i tipo nat%ra#istico C)iscorso )i /rissimacoD o a consi"#i )i nat%ra


30/100

etico@po#itica C)iscorso )i !a%saniaD, o Hin'ine a tesi )i sapore so'istico C)iscorso )i"atoneD, t%tti moti&i pre#%)enti a##a "ran)e sin'onia )e# )iscorso socratico* Lamo#tep#icit; )i interpretazioni )imostra in ce mis%ra #arte )i !#atone sia s%scitatrice )iin'inite risonanzeXH

* Nietzsce a scritto. 7utto ci4 che profondo ama la maschera!(...) e pi

ancora! intorno ad ogni spirito profondo cresce continuamente una maschera! graziealla costantemente falsa! cio superficiale interpretazione di ogni parola! di ogni

passo! di ogni segno di vita che egli d30*H

orse i# Simposio rappresenta #esempio pi tipico e pi per'etto )e# mo)o in c%i%n "enio -%a#e !#atone a sentito -%esto pro'on)o biso"no e #o a espresso in

'orma artistica -%i e"#i non so#o si nascon)e )ietro %na mascera, ma mette in"ioco t%tta %na serie )i mascere, per nascon)ersi e per ri#e&arsi insieme, crean)o

%n comp#essissimo e be##issimo "ioco )i mascere con %nabi#it; &eramente

straor)inaria* Aome &e)remo, !a%sania esprime proprio -%e# pensiero ce !#atoneinten)e ro&esciare, /rissimaco -%e# pensiero ce &a trasceso con -%e##a ce ne#e)one ciama #a s%a seconda navigazione C99 A@D* La mascera )i risto'ane, poi, (%ti#izzata )a !#atone a))iritt%ra per esprimere a#c%ne i)ee@cia&e )e##e s%e )ottrinenon scritte.Y !#atone "#i 'a presentare in 'orma )i imma"ini, ce so#o s%##a bocca )i %n

comme)io"ra'o pote&ano essere si"ni'icati&e e) apprezzabi#i, #a s%a )ottrina)e##Fno e )e##a ia)e, ce tanti )issensi e tante critice a&e&a s%scitato e proprio con#arte )e# ri)ere !#atone si be''a&a )i co#oro ce non #o capi&anoXH

La mascera )e# poeta tra"ico "atone ( presentata come espressione )e# poetace sa par#are mo#to bene, ma con #e s%e p%r be##e imma"ini e paro#e non sa arri&are a#)%n-%e, a##essenza )e##e cose* In'ine, #a mascera )i iotima, ce non pare sia esistita, ece com%n-%e non ( %n persona""io noto e -%in)i, ne##a stat%ra in c%i ( presentata,( %na creazione )i !#atone, come ri#e&azione )e##e &erit; %#timati&e, ser&e a !#atone

per )are -%e# carattere ieratico a# s%o )iscorso s%##amore, e i# carattere -%asi sacra#e)e##iniziazione* Si noti ance ce !#atone a )ato a##a mascera )i risto'ane %n r%o#otanto importante ce a sentito i# biso"no )i 'ar#o ben capire a# suo#ettore. in'atti, in-%esto "ioco )i mascere ce passano e corrono, non #o 'a par#are a# momento ce

"#i toccerebbe, 'acen)o"#i &enire %n potente sin"iozzo, e -%an)o cie)e #a paro#anon #o #ascia ancora par#are 'acen)o irrompere in sa#a %n "r%ppo )i 'estaio#i con intesta #cibia)e*H

bbiamo "i; )etto ce i# Simposio non &iene presentato in diretta, ma comenarrazione 'atta a#c%ni anni )opo #e&ento, e anzi, %na narrazione )i %na narrazione masi a&&erte ance ce !#atone ( ben #ontano )a# &o#er 'are %na narrazione storica, perc(

precisa, ce i &ari %)itori o narratori non si ricor)ano bene t%tto -%e##o ce a&e&ano

30* Nietzsce,*l di l del &ene e del male, L 0


31/100

%)ito a -%e# bancetto e sono mo#to &a"i e imprecisi* I# #ettore mo)erno 'atica acapire i# perc( )i -%este in)icazioni in %n pro#o"o cos:Hricco )i partico#ari, a menoce non entri ne# circo#o ermene%tico a)e"%ato. in rea#t;, #a ra"ione )i %na tramacos;Hcomp#icata presentata a))iritt%ra ne# pro#o"o sta ne# 'atto ce !#atone sta'acen)o precisi ri'erimenti a# mezzo )i com%nicazione )e##ora#it;, metten)o in

"%ar)ia s%##a )i''erente cre)ibi#it; )ei )i''erenti cana#i secon)o c%i #ora#it; si artico#ae si att%a* In sostanza, !#atone 'a %n riciamo a##a tesi ce esprime ne##a s%a ce#ebrea%totestimonianza Hconten%ta ne##e pa"ine 'ina#i )e# e)ro, ossia ce i# so#o a%tore ( i#&ero soccorritore )e# proprio )iscorso sembra ce !#atone 'accia a##%sione a -%antosta&a acca)en)o a proposito )e##e )ottrine non scritte, ce %sci&ano H)a##interno

)e##cca)emia in maniera pi o meno )e'ormata. #e 'onti )e##e notizie sono pi omeno atten)ibi#i, ma #a con'erma p%5 a&ersi so#tanto )a ci #e a )ette* Aerto, si

potrebbe obbiettare ce -%anto !#atone mette in bocca a Socrate smentirebbe -%esto,

perc Socrate )ice cose s%##amore ce, in senso storico, non a&rebbe pot%to )irein'atti, a) eccezione )e##a so#a po#o"ia )i HSocrate, Socrate( pressoc( esc#%si&amente dramatis persona)i %na straor)inaria "ran)ezza, ce siincarna ne##a 'i"%ra )e# 'i#oso'o per ecce##enza, e )i c%i !#atone si ser&e per com%nicare#e proprie )ottrine, -%e##e ce a espresso con #e comp#esse com%nicazioni incrociate)i scritt%ra e ora#it;* La&&ertimento ce ); !#atone ri"%ar)a #e a##%sioni ce #%i 'ar;,


32/100

-%i ne# s%o scritto, a##e )ottrine non scritte, s%##e -%a#i 'ar;, in &ario mo)o, n%merosiriman)i31*H

H

2* I )iscorsi )i more*H

a* I )iscorsi )i e)ro, !a%sania e) /rissimaco*HNe##a comp#essa str%tt%ra )e# Simposio, si intersecano mo#ti piani ( %na messa

in scena in c%i i# #in"%a""io )e##a 'i#oso'ia si con'ronta con a#tri #in"%a""i. )e##amito#o"ia, )e##a retorica, )e##a scienza, )e##a poesia comica e )i -%e##a tra"ica #ascritt%ra cambia in o"n%no )e"#i attia)e"%an)osi a##e )i&erse persona#it; )ei

prota"onisti, e #e -%a#it; mimetice si tra)%cono in artistica ethopoiia!rappresentazione )ei caratteri*H

31a -%a#ce anno ormai G* Rea#e sta in)irizzan)o i s%oi st%)i s%##interpretazione )e##e )ottrinenon scritte, e i# s%o impe"no si sta ri&e#an)o ricco e 'econ)o )i n%o&i e ori"ina#i contrib%ti circa-%esta ce ( stata %na parte sempre mo#to spinosa e osc%ra )i !#atone, cio( i conten%ti )e##es%e )ottrine non scritte* !otrebbe "io&are -%esta bre&e, a""iornata bib#io"ra'ias%##ar"omento.H T* URM/R,Platone e i fondamenti della filosofiaH intro)%zione e tra)%zione )i G* R/L/,


33/100

erminato i# pasto, in&ece )i bere smo)atamente, i# me)ico /rissimacopropone )i e#o"iare a t%rno /ros* Socrate accetta, )iciaran)o )i essere esperto so#o)i cose d+amore3 i# 'i#oso'o, amante per ecce##enza, s% t%tto p%5 essere i"noranteC'amoso i# s%o io so di non sapereD ma non s%##amore*H

!er primo pren)e #a paro#a e)ro, %n patito )e##a retorica, ce tesse %n

encomio 'itto )i citazioni poetice e )i esempi mito#o"ici, C)e# resto #o stesso/rissimaco a&e&a proposto )i ornare/ros )i #o)i e non, come pi tar)i 'ar; Socrate, )i)ire #a verit s% moreD* Se"%en)o #a cosmo"onia esio)ea, &iene ce#ebrato /ros, ce( a%tore H)i "ran)issimi beni.H

Perch" io non so dire un &ene maggiore per-l+adolescente che %uello di aver su&9to un valoroso-amante e per l+amante d+avere il suo innamorato.-

0l principio che deve essere di guida-per tutta la vita agli uomini desiderosi di vivere-no&ilmente! n" la parentela! n" gli onori

n" le ricchezze! nulla insomma pu4 cos9 &eneispirarlo come l+amore. /i chiedo adesso3

%ual %uesto principio' la vergogna delle&assezze e l+aspirazione per le cose no&ili!senza le %uali n" stato! n" singoli possono

compiere cose grandi e &elleC178[ c,)DHI# Simposio non presenta #a c#assica con'%tazione socratica, e #a &erit; si

)is&e#a sono ne##%#timo )e"#i inter&enti, rispetto a# -%a#e i )iscorsi prece)enti nonne"ano #a &erit; parzia#e )i a#c%ni en%nciati* Len'atico inter&ento )i e)ro &err; inse"%ito criticato s% a#c%ni p%nti 'on)amenta#i C#a caratterizzazione )i /ros come %nioD, ma a in)irizzato #a )isc%ssione s% binari ine-%i&ocabi#i. #%nico amorepropriamente )etto ( #a pe)erastia, ce "%i)a i# "io&ane &erso #e cose nobi#i,e)%can)o#o a &er"o"narsi )e##e azioni in)e"ne*H

Si -%a#i'ica s%bito #aspetto po#itico )i /ros. )esta ne"#i %omini i# )esi)erio )i

onore, "enera # senza i -%a#i non p%5 esistere n amicizia, n societ;, n stato*%n-%e /ros a )a s%bito %na "ran)e importanza po#itico@socia#e, come si

#e""e ne# passo ce in 'on)o esprime %n pres%pposto p#atonico )e##o Stato i)ea#e.Hse si trovasse dun%ue il modo che una citt

o un esercito fosse tutto di amanti e di amati!non sare&&e possi&ile una costituzione miglioredella loro! sdegnosi come sono di ogni &assezza

e rivali in no&ile am&izione.C178 eDH

So#o co#oro ce amano sono )isposti a morire per "#i a#tri, )iciara e)ro, per c%i "#iei apprezzarono #a -%asi &iri#it; )e##more )i #cesti Cce accett5 )i morire a# posto)e# marito )metoD, mentre )isprezzarono i# 'emmineo )o#ore )i +re'o, p%nito poi


34/100

con #a morte per mano )i )onne* Aon #esempio )i ci##e e )i !atroc#o, e)ro riso#&e#antica -%estione )i -%a#e )ei )%e "%errieri 'osse #amante e -%a#e #amato, con %narisposta in sintonia sia con #a tra)izione sia con i# prose"%o )e# Simposio. #amante( i# pi anziano, #amato -%e##o senza barba e, a""i%n"e ce l+amante %ualcosa di pidivino di chi -oggetto d+amore perch" egli pieno del 5io*H

I# secon)o oratore, !a%sania, o''re %n approccio pi artico#ato e ricco )iri'erimenti socia#i, mirante a co"#iere i# 'on)amento etico ce "i%sti'ica #amore,ino#tre si s'orza )i "i%sti'icare #a pratica )e##omosess%a#it; Ccome abbiamo

&isto, mo#to )i''%sa ne# < seco#oD in ottica mora#e*HAome ci sono )%e 'ro)iti, %na Frania Cce nasce )a# seme )i FranoD e #a#tra

!an)emia C#a paro#a in)ica #a presenza )e##a )ea presso t%tte #e c#assi e #e com%nit; )i%n popo#o ce essa tiene %nite, mentre #interpretazione volgare p%5 essere #e"ataa##iniziati&a )i So#one, ce a&e&a costr%ito %n tempio a) 'ro)ite !an)emia con i

pro'itti )eri&ati a##o stato )a##a or"anizzazione )e##e case )i prostit%zioneD, 'i"#ia )ie%s e )i ione, cos: biso"na )istin"%ere )%e tipi )i eros. assistiamo)%n-%e a##interessante passa""io )e##o s)oppiamento )i /ros, mentre in e)ro,ricor)iamo, #more ( so#o t%tto positi⁢ e in -%anto ta#e sempre )a #o)are* H

G#i amori sono )%n-%e )%e. /ros ce#este e /ros &o#"are*HH/ros &o#"are ( pre&a#entemente #amore per #e )onne, e in mo)o partico#are #amore

pi per i corpi ce per #e anime Cnoi )iremo #amore sens%a#eD, sono app%nto"#i amanti &o#"ari ce, aman)o i corpi in maniera &o#%tt%osa e sre"o#ata, e sce"#ien)o ira"azzi ancora troppo "io&ani e pri&i )i senno Cper potere a&ere pi #ibert; e 'are ci5 ce&o"#iono con #oroD, anno 'atto ca)ere in )iscre)ito -%esto tipo )i amore* In rea#t;ness%na azione ce &en"a compi%ta in mo)o "i%sto e re"o#ato p%5 recare biasimo,cio( non ( be##a o br%tta )i per s( ma #o ( per i# mo)o e per i# 'ine secon)o c%i &ieneese"%ita, come app%nto o"ni amore ( be##o e )e"no )i essere ce#ebrato so#o se in)%ce a)amare bene* Si appro'on)isce sempre pi #a )emarcazione 'ra /ros aristocratico e)/ros )emocratico e #esc#%sione )e# mon)o 'emmini#e )a# &ero more* Q%esto &eroamore proce)e )a 'ro)ite ce#este, ce non ( nata )a 'emmina e per -%esto spin"ea##attrazione so#o per i 'anci%##i.H

L+altro amore procede da *frodite celesteche in primo luogo non partecipa dell+elemento femminile -

ma solo di %uello maschile! e poi pi antica ed immune da incontinenza3 proprioper %uesta si indirizzano all+elemento maschile

coloro che sono ispirati da %uesto generedi amore! aspirando a ci4 che per natura pi energico e razionale. *ppunto nell

am&ito della pederastia dato di individuarecoloro che sono autenticamente ispirati

da %uesto tipo di amore3 essi infatti


35/100

non si innamorano dei ragazzi prima che %uestisiano entrati nell+et della ragione (...).

0n realt coloro che si innamorano solo apartire da %uel momento sono predisposti a stare

insieme col ragazzo e a convivere con lui

per tutta la vita e non gi a ingannarlo!a&&andonandolo per correre dietro a un altro!dopo averlo con%uistato approfittando della

incoscienza della sua et C181 c,)D*HSi &e)e #o s'orzo )i !a%sania )i ren)ere i# pi possibi#e onorevole-%esto tipo

)i amore, con %na strate"ia )i )ematerializzazionece prepara i# terreno a# )iscorso )iSocrate@!#atone*

I Greci artico#a&ano #a possessione amorosa in )%e momenti,

)istin"%en)o a##interno )i essa #e''etto )i /ros e -%e##o )i 'ro)ite. i# primo in)ica&a#attrazione irresistibi#e &erso #essere amato, #a secon)a i# possesso carna#e !#atone)%n-%eHten)e a creare %nerotica in)ipen)ente )a##a corporeit;Hpri&i#e"ian)o /ros e)attrib%en)o"#i %n e''etto p%ramente immateria#e e )esi)erante32* !er sotto#ineare i# r%o#ocivile )i -%esto rapporto, !a%sania ricor)a come esso sia a&&ersato )ai barbari e )aitiranni*HMa i# s%cco )e# )iscorso )i !a%sania ( -%esto.H

H ... %uando l+amante e il ragazzo amatomirano al medesimo scopo! l+uno e l+altro

con la propria norma! il primo con ilservire al giovane che gli ha corrisposto

l+amore in %ualsiasi cosa siagiusto servire! il secondo invece prestandoassistenza a chi lo rende sapiente e &uono

in %ualsiasi cosa sia giusto prestargliassistenza! e l+uno essendo veramente

capace di condurre il giovane alla saggezza

ad ogni altra virt! l+altro essendo&isognoso di lui per essere educato adac%uisire ogni altra forma di sapienza3e&&ene! allora! in %uesto caso soltanto &ello che il giovane amato conceda i

propri favori all+amante! mentre in tutti

32M* !ernio#a,5el sentire!/ina%)i, orino 91, pa"* 123H


36/100

gli altri casi non affatto &elloC18 )D*H!#atone mira proprio a# ro&esciamento )i ta#e mo)o )i pensare, come 'ar; )ire

espressamente )a Socrate a) #cibia)e*HSebbene i# )iscorso )i !a%sania sia pi ampio )i -%e##o )i e)ro, per5 non )imostra ince mo)o /ros possa pro)%rre -%esti e''etti, ce sembrano &enire )a ra"ioni ben

pi comp#esse, e in partico#are, non si ( a''rontata #a )e'inizione )i /ros, o&&ero #a)e'inizione )e##a nat%ra )e##eros*

I# )iscorso )i /rissimaco amp#ia %#teriormente i# ra""io )e# cercio in c%i sispazia. p%nta in'atti a))iritt%ra s%##a )imensione cosmica )e##eros* I# s%o inter&ento (stato tra)iziona#mente sotto&a#%tato per i# s%o impianto sciettamente nat%ra#istico e-%in)i ina)e"%ato )a# p%nto H)i &ista p#atonico* In&ece i# me)ico rappresental+esigenza della razionalit e del rigore scientifico! ossia il punto di vista dellametodologia filosofica3 %ualcosa di livello nettamente superiore nei riguardi dei

discorsi che lo hanno preceduto33

.##amore si con'erisce %nestensione %ni&ersa#e. i# io appare come %na potenza

)e##a 'econ)it; ce si esercita in t%tta #a nat%ra, #/ros ( 'orza cosmica ce s%scitaattrazione e )esi)erio in esseri )issimi#i e "enera H#accor)o e #armonia )e"#iopposti. i# carattere doppio )i /ros si %ni&ersa#izza, e ancora %na &o#tapossiamo notare #i)enti'icazione or'ica )i /ros con ionisio, i# io@


37/100

ogni felicit rendendoci capaci di stareinsieme gli uni con gli altri! e

facendoci essere amici con gli esseri chesono al di sopra di noi! cio; con gli 5eC188 )D*H

Q%in)i, #amore )e"#i %omini non ( a#tro ce %n ri'#esso, app%nto a #i&e##o

antropo#o"ico )e##a str%tt%ra onto#o"ica )i t%tta -%anta #a rea#t; e )ei s%oi nessi'on)ati&i*H

Ma, p%r )icen)o cose )i per s mo#to be##e, /rissimaco non sa mostrare-%a#e sia i# 'on)amento )i -%e##a me)iazione armonica )e"#i opposti ce si att%ame)iante #amore*HH

H

H

H

HH

b* I# )iscorso )i risto'aneSe i# primo atto a messo in scena "#i encomi costr%iti con i# sapere )e##e

, si passa ora ai )iscorsi )ei poeti, prima i# comme)io"ra'o e poi i# tra"ico* I#"enia#e risto'ane ricon)%ce i# )iscorso a##a concretezza )e##%mano )esi)erio


38/100

amoroso. per spie"are #a misteriosa potenza )i /ros, a c%i n%##a si p%5 para"onare,propone %na%)ace &isione poetica*

Ne##a mimesi )e# #in"%a""io ce %sa, tro&iamo bene espressa #a p%#sione )io)io@amore ce !#atone n%tre nei con'ronti )e# comico risto'ane, )o&%ta a# 'i#oso'onemico )e##a poesia e a# poeta amante )e##a 'i#oso'ia* Q%esta contra))izione, a#tra

'accia )e##a )ia#ettica tra mito e #o"os, non a&&ertita )a mo#ti st%)iosi, a portato asno&&are #inter&ento )e# )rammat%r"o, i# c%i mo)o )i concepire #eros sarebbenettamente respinto )a !#atone3), in&ece noi ammiriamo #a "enia#it; )i !#atonene##esprimere Hi# &eramente intricato rapporto tra poesia e 'i#oso'ia. #a 'i#oso'ia ain&i)ia )e##a poesia, e contro se stessa a %narma potente. ( #a se)%zione )i /ros, ceren)e amoroso i# )iscorso 'i#oso'ico35*H

Ne##intro)%rre i# s%o racconto, risto'ane imita i# #in"%a""io )ei Misteri.( %n a&&ertimento &o#%to e importante* e)ro e !a%sania si sono riciamati a##eros )i

/sio)o, principio )i %na teo"onia )o&e t%tto pren)e 'orma per separazione )a##in'orme/rissimaco e risto'ane in&ece sono &icini a##eros or'ico, principio )iH%ni'icazione e inte"razione3+ c( mo#to )i or'ico ne##a cre)enza re#i"iosa )e# per)%tostato ori"inario )i per'ezione a##a c%i con-%ista #%omo eternamente aspira*

/saminiamo ora i# be##issimo brano.0 sessi erano tre! ecco il motivo3 il maschioera prole del 1ole! la femmina della 7erra$

il sesso che partecipava ad am&edue era prole

della Luna! perch; anche la Luna partecipadell+una e dell+altra natura. rano glo&iveri e propri (...) /a che vigore! e che sterminato

orgoglio< *gli dei tesero insidie (...)u cos9-che =eus e gli altri dei feceroconsiglio su %uanto dovevano fare (...)

=eus tagli4 gli uomini in due.aceva come chi taglia le sor&e per metterle

3)Aos: U* =* o&er, 0l comportamento sessuale dei greci in et classica!in Aa#ame, op* cit* pa"*173*

35R* Gior"i,0l romanzo della filosofia in *


39/100

a seccare! o come chi taglia con un capello leuova. via via che tagliava! dette ordineche *pollo girasse il volto sulla parte deltaglio. ,os9 l+uomo con l+occhio rivolto

al proprio taglio sare&&e stato pi mansueto (...)

*vvenne in conseguenza che la originaria strutturafu tagliata in due parti e che ciascuna

parte agognava ardentemente l+altra sua mete insieme con %uella cercava di andare. *llora!

stringendosi con le mani! avviticchiatil+uno all+altro! ansiosi di %uest+intima unione!

finivano per morire di fame. h< 2ullavolevano pi fare divisi l+uno dall+altro. cos9-

miseramente periva il genere umano.*llora =eus ne e&&e compassione! e trov4 unnuovo espediente. ,am&ia di posto i genitali

e li mette davanti.(...) valendosi di %uesti organi! rese possi&ile

il processo di generazione reciproco! per mezzocio! del maschio nella femmina.C190 a191 cD

Ae cosa (, a##ora, #amore /$ #a ricerca )e##a#tra met;, ossia )i 'are )i )%e%no, e -%in)i i# tentati&o )i risanare #%mana nat%ra riportan)o#a a##a s%a anticastr%tt%ra* G#i %omini ce sono stati )i&isi in )%e cercano in %n a#tro %omo #$ a#tra #oromet; #e )onne, a #oro &o#ta, cercano %na#tra )onna in&ece "#i an)ro"ini ce sono stati)i&isi in )%e anno )ato ori"ine a) %n sesso ce ricerca #a#tro sesso. i# mascio cerca#a 'emmina e #a 'emmina i# mascio ce costit%i&a #a#tra met; ce prima a&e&a* H

Ne##amore, )%n-%e, ciasc%no cerca ci5 ce "#i ( con"enere, e )esi)era %nirsi i#pi possibi#e con esso*

!ossiamo notare, per5, ce #e )%e met; )e##an)ro"ino, i# c%i rapporto )iattrazione erotica ori"ina -%e# tipo )i sess%a#it; ce o""i ( consi)erata normale!

sono ten%te in scarsa consi)erazione materia#e ancor pi strin"ata ( #a caratterizzazione)onna@)onna, ce, )iscen)en)o )a##a erra, non p%5 certo preten)ere mo#to. e le

donne che risultano parte di femmina per nulla pensano agli uomini! ma pi volentierisono inclinate alle donne! e da %uesto sesso vengono le tri&adi*

/$ %na paro#a )ensa )i si"ni'icati in-%ietanti. #e triba)i erano )onnese#&a""e, incontro##abi#i, perico#ose* Si tratta )i %na )e##e poce testimonianzes%##omosess%a#it; 'emmini#e3 in Grecia, e) ( probabi#mente #%nica spie"azione@#e"ittimazione )i -%esto rapporto, ce &iene presentato comesecondo natura*H

3A'r* /* Aantare##a op* cit* in partico#are i# capito#o I


40/100

Ma -%e# ce pi importa a !#atone, ancora %na &o#ta, ( )i'en)ere #a pe)erastia)a %na possibi#e acc%sa )i innat%ra#it;, e )imostrare #a s%periorit; mora#e )e##eros)ei 'i"#i )e# So#e C%omo@%omoD rispetto a) o"ni a#tra 'orma )amore. )iscen)en)o )a %nessere interamente &iri#e, e aman)o ci5 ce ( #oro simi#e, essi aspirano a# me"#io, esono pi a)atti a##atti⁢ po#itica.H

Eun tale individuo diventa comun%ue amantedei fanciulli o amasio! sempre appetendo%uel che congenito a s; cos9-%uando un

amante di fanciulli o chiun%ue altro! siim&atte nella propria met di un tempo!

ecco che essi sono indici&ilmente assalitida affetto! intimit e passione! tanto danon volersi staccare gli uni dagli altri

nemmeno per un istante* C192 bDNe##%#tima parte, i# )iscorso s%##eros sembra sca&a#care #apo#o"ia )e#&iri#ismo per ass%r"ere a toni )i straor)inaria %ni&ersa#it;, )escri&en)o "#i amanti cetrascorrono insieme #intera esistenza pro&an)o intenso piacere, ma senza essere maitota#mente appa"ati, come )ice L%crezio. sforzi vani poich" nessuno dei due

pu4 cogliere alcunch al corpo dell+altro! tanto meno penetrarvi e fondervisiinteramente (...) 2on possono trovare rimedio e soffrono di una ferita segreta einconosci&ile38. / ce cosa &o"#iono ottenere )a -%esto amore /cco #e paro#e

cia&e.HEnon sem&rere&&e il piacere d+amore la causa

che fa stare gli amanti l+uno con l+altro concos9-grande attaccamento. /a evidente che

l+anima di ciascuno di essi desidera %ualche altracosa che non sa dire! eppure presagisce ci4

che vuole e lo dice in forma di enigmiC192 c@)D/cco #a risposta %#timati&a messa )a !#atone in bocca a) risto'ane.

e la ragione di ci4 che sta nel fatto che %uesta

era la nostra antica natura e che noi eravamotutti interi. Perci4 al desiderio e

all+aspirazione di %uell+0ntero si riferisce ilnome di rosC193 aD

G#i amanti non saprebbero )ire cosa si aspettano #%no )a## a#tro, ma i#)esi)erio ( sempre a#tro&e. #e #oro anime &o"#iono -%a#cosa#tro, )i osc%ro e in)icibi#ein c%i int%iscono #a risposta a##eni"ma )e##a propria &ita*H

38L%crezio,5e 8erum 2atura!I


41/100

La 'inzione proposta )a /'esto non ( ce #a 'i"%razione )i -%e##a ine''abi#earmonia )e##anima ce i# poeta -%i ri&e#a come i# &ero 'ine )e##eros* Lamore simani'esta come nosta#"ia )e##a ota#it;, %n so"no ce ciama e incita &erso %n eternoirra""i%n"ibi#e, e se i# 'abbro ce#este proponesse )i 'on)ere "#i amanti in %n essereso#o, essi compren)erebbero ce #amore ( proprio -%esta brama )i interezza*

Aome si &e)e, i# 'ine )e##amore non ( #a ripro)%zione e neance #appa"amentosess%a#e, ma i# s%peramento )e##incomp#etezza tramite #%nione con #a#tro e -%esto

)esi)erio non ( a#tro ce #a rep#ica )e# conatusHori"inario ce )e'inisce "#oba#mentei# mo&imento stesso )e##a &ita*H

opo #e %#time batt%te, risto'ane si con"e)a con -%esto messa""io ec%menico.Hparlando di tutti %uanti! uomini e donne! iodico che noi potremmo essere felici solo se

conducessimo a perfezione il nostro amore! e se

ciascuno di noi si im&attesse con l+essere gemellorestaurando cos9-l+antica naturaC193 cDH!er #a s%a ma"istra#e mesco#anza )i mito e )i penetrazione psico#o"ica, )i

sciettezza sess%a#e e )i bri##ante %morismo, ne# corso )ei seco#i i# )iscorso )iristo'ane a sempre esercitato %n 'ascino sin"o#are -%asi pari a# )iscorso )i Socrate,tanto ce -%a#ce &o#ta ( stato consi)erato erroneamente Cma 'ino a ce p%ntoD come #ateoria )i !#atone*

Ino#tre, con -%ei tocci )e##$arte )e##$imitazione in c%i !#atone '% straor)inariomaestro, &en"ono presentati, tr%ccati con "ran)e abi#it;, i concetti cia&e )e##e )ottrinenon scritte, ossia i concetti )ei !rinc:pi primi e s%premi )e##$Fno e )e##a ia)e*

Ne##o stesso tempo, per5, &iene ance e&i)enziato ci5 ce in -%esto )iscorso rimanemonco*

L$eros &iene so#o presentato come "ran)e )esi)erio )i ci5 )i c%i #$%omo ris%#tamancante, ossia )e##$%no e )e##$intero*

L$amore ( nosta#"ia )i -%e##$%nit; ce a&e&a, ma ce sembrerebbe )estinata arimanere irra""i%n"ibi#e* Ma ( &eramente irra""i%n"ibi#e, opp%re rimane ta#e sene##$amore si cerca %na parte e %na met; Aio(, #$intero ( #a somma )i )%e parti, o (

-%a#cosa )i %#teriore e )i pi a#to Sar; proprio -%esta #a &ia batt%ta )a Socrate, e i# s%omessa""io %#timati&o consister; proprio ne##$in)icazione )i -%esto ulteriore (#$Fno ( i#Bene s%premoD*


42/100

cD Risonanze )e# mito erotico )i risto'ane*Secon)o i# mito )i risto'ane, #a nostra passione nasce )a %na #acerazione

antica, )a %na pia"a ce ( stata apertaHne# corpo )e##%manit; a"#i a#bori )e# tempo e"#ia )istinto tre "eneri, ciasc%no )ei -%a#i )oppio. i# mascio, #an)ro"ino e #a 'emmina,e) ( stata #a secon)a 'i"%ra a co#pire con pi 'orza #imma"inario )e# #ettore )e#Simposio, e ce ne# corso )ei seco#i a pi so##ecitato #a creati⁢ mito@poetica*

Ne##anticit; #an)ro"ino rappresenta&a so#o %na sit%azione i)ea#e ce si tenta&a )iatt%are spirit%a#mente attra&erso certi riti #$erma'ro)ito anatomico era consi)eratocome %na aberrazione )e##a nat%ra o come se"no )e##a co##era )e"#i ei, per c%i &eni&asoppresso "i; )a##a nascita )ai s%oi stessi "enitori*H

I Greci, insomma, capi&ano bene ce i# rea#e )o&e&a mantenere #a "i%sta)istanza )a# mito. so#o #an)ro"ino rit%a#e costit%i&a %n mo)e##operc( imp#ica&a simbo#icamente #a tota#it; )e##e potenze ma"ico@re#i"iose )ei )%e

sessi, #a c%i importanza si e&ince )a a#c%ne 'este o riti o processioni, )o&e %ncomp#esso )i operazioni simbo#ice, #e""ibi#i a )i&ersi #i&e##i, esa#ta&ano#an)ro"inia Cper esempio #a processione )e##e +sco'orie, o -%e##a )i ionisioD, i#tra&estitismo, #a tras"ressione, #a partecipazione a# caos pre@'orma#e e #o scambioosmotico )e##e )i&erse potenze sess%a#i per osannare i# bisess%a#e ne# s%o primiti&ostat%s )i I)o#o*

Leni"ma onto#o"ico )e##a ia)e ( presente nei teoso'i neop#atonici eneopita"orici, in mo#te sette "nostice cristiane e ne##a "nosi ebraica, ne##aUabba#a e H

ne##a#cimia, e nei &ari perio)i #etterari, come i# Rinascimento o i# Romanticismo

te)esco, e ne##e opere #etterarie )e##+ttocento e )e# No&ecento*HH!er citare so#o )%e esempi, ne##an)ro"inia )e##a Giocon)a )i Leonar)o, i# s%omisterioso sorriso &e#a %n si"ni'icato a##%si&o, come se racci%)esse i# se"reto stesso)e##a &ita ce ance i)ea#mente nasce )a -%e##a %nione o compresenza )i masci#e e'emmini#e ance i# "%sto per #a c#assicit; )i Oin4#emann nasce&a )i 'atto )a %na'er&ente passione per #erma'ro)itismo*H

Q%esta persistenza in tempi e c%#t%re )i&erse e&i)enzia #a "ran)e potenzasimbo#ica )e##imma"ine &eico#ata )a# Simposio Cance se non ( %nin&enzione

poetica )i risto'ane !#atone, ma trae #a s%a ori"ine )a##a tra)izione mito#o"ica ceabbiamo &ariamente accennatoD* La "ran)e in&enzione, in&ece, consiste ne##a

presentazione )i %na tria)e )i doppi ce roto#ano 'e#ici per i# mon)o, e ne##a s%ccessi&a


43/100

)ia#ettica )e##a scissione e )e##a ricomposizione, )i c%i si tro&er; eco in non poce'i#oso'ie*

e%s casti"5 -%esti esseri 'a&o#osi ta"#ian)o#i in )%e come -%an)o si ta"#iano#e %o&a so)e con i# crine. i# #in"%a""io scerzoso riporta a##a memoria i# mito or'ico)e##Fo&o cosmo"onico spezzato in )%e, ma #a simbo#o"ia )e# ta"#io esprime i#

conten%to mo#to serio )i %n so"no antico. sembra tra)%rre i# racconto prima ebraico epoi ance cristiano )e##a cacciata )e##%omo )a# !ara)iso* In entrambi i casi si a##%)e a%na per)%ta %nit; ori"inaria a ca%sa )e##or"o"#io e )e##a tracotanza )e##%omo* Inpartico#are i# mito )e##an)ro"ino, )i c%i reca testimonianza ance i# racconto bib#ico)e##a creazione )i /&a )a##a costo#a )i H)amo39 esprime #a nozione secon)o c%i#$esperienza )e##a separazione si riperc%ote s%# piano )e##i)entit; sess%a#e come %nincessante biso"no )i ricon"i%n"imento a##a met;Hper)%ta)0*H

Man mano ce e%s ta"#ia&a, po##o "ira&a #a #oro 'accia &erso #a spaccat%ra

)i mo)o ce, a&en)o sottoccio -%e##incisione, ricor)assero sempre #a p%nizionemeritata* Lombe#ico costit%isce #%#tima cicatrice )i -%esto parto )e# neo@%manooperato )a e%s, e a"#i occi )e##%omo ricor)a in perpet%o #a scissione )e##a primi"enia%nit;Hbio@'isio#o"ica Ci# tra%ma )e##a nascita, come )icono "#i psicana#istiD #inizio )e##a&ita in)i&i)%a#e, #e&ento )e##esistere C)a e@sistereD a #%o"o per %n )istaccoesp%#si&o. i# primo ricor)o ( ne##o stesso tempo %no soc4, %na )e#%sione per a&er

per)%to ci5 ce non c( pi e #aspirazione a# ripristino )e##o statosimbioticoHin)i''erenziato, e #attesa )i %n inter&ento onnipotente e sa#&i'ico ce pon"a

'ine a##an"oscia )e##a separazione*HL%omo coni%"a -%esta attesa con #attesa )e##a 'elicit, e )a -%esto )eri&a i#conse"%ente senso )i estraneazione, )i precariet; ce #o accompa"ner; per t%tta #a &itaassieme a##inconscio e inestin"%ibi#e )esi)erio )i tornare a casae )i ricomporre i#%tto*H

G#i psicana#isti anno notato ce #%nico essere %mano rea#e ce possaricor)are #a 'i"%ra )e# )oppio ( #a )onna incinta #a nostra prima esperienza ( %naper)i@ ta. poco prima era&amo %n t%tto, e )%n tratto, costretti a nascere, )i&entiamo

so#o %na partice##a resi)%a )e##o stato ori"inario*H

!er #o psicana#ista Lacan, -%e##a )i risto'ane ( #a pi be##a 'a&o#a ce #%manit;abbia mai scritto, perc( a co#to ne# se"no consi)eran)o #a nascita come ta"#io e

per)ita. #%omo nasce incomp#eto, 'rant%mato per a&er perso #in&o#%cro ce tene&a %niti i

39Genesi, 1*27W e 2*22

)0)a *Aaroten%to,*mare tradire! Bompiani, Mi#ano 1991, p"* 8H


44/100

pezzi )e# proprio corpo #a paro#a sesso, in'atti, )eri&a )a# #atino se%s ce a #ara)ice sec)e# &erbo seco! ta"#iare* H

Lattrazione per #o""etto )amore ( #a metamor'osi )e##inconsciaaspirazione a re"re)ire ne# "rembo materno &erso %na sorta )i sit%azione para)isiaca inc%i non si a&&erte #o scarto tra i# biso"no e i# s%o so))is'acimento, e ma)re e 'i"#io

coesistono in %na %nit; narcisistica apparentemente in)isso#%bi#e)1*Ma #a 'e#icit; concepita in -%esto senso non ( %na meta att%abi#e. ra ei non

vede che %uesto possa essere( #a &oce )i Leopar)i )2*

ietro #a mascera )e# "rottesco, risto'ane trasmette %na pro'on)a piet; per-%esti pezzi )i %manit; in pre)a a##an"oscia per #a s%bita m%ti#azione esistenzia#e*Q%an)o e%s ,impietosito, sposta "#i or"ani "enita#i s%# )a&anti si stabi#isce %na "i%sta)istanza tra #e met;, ce ora non sono pi con"i%nte n )is"i%nte in mo)o permanente,)a# momento ce #a #oro %nione intermittente ren)e possibi#e #a%tonomia in)i&i)%a#e*H

Si p%5 co"#iere come ance in risto'ane &en"a espresso i# carattere )i /roscome interme)io #a s%a )%p#icit; si ri&e#a come attrazione e comee-%i)istanza tra %mano e %mano, tra %mani e )ei, tra cie#o e terra* Stabi#en)o #a "i%sta)istanza, /ros p%5 risanare cos: #a nat%ra %mana. so#o i# rapporto con ##tro )etermina,con #a me)iazione )i /ros, i# processo )i 'ormazione )e##a persona#it;*H

H

H

HH

H

)1c'r* =*Lacan,0l 1eminario! li&ro >0!/ina%)i, orino 1978[ p"*200

)2Leopar)i,=i&aldone, Mon)a)ori, Mi#ano 1837, p"*3


45/100

)* I# )iscorso )i "atoneHLinter&ento )i "atone ( %n pane"irico )ai ca#)i toni #irici ce potrebbe

sembrare %n intermezzo poco memorabi#e tra #e p%nte a#te )i risto'ane e Socrate,epp%re i# s%o #%ss%oso encomio )i /ros, con %n c#ima 'iorito, 'orma ornatissima ma

esi#e )i conten%to, costit%isce i# pres%pposto in)ispensabi#e per 'ar risa#tare -%e##oce sar; #inter&ento propriamente 'i#oso'ico, #a &era apoteosi )e##eros p#atonico Canzi,secon)o a#c%ni, #a contesa )i sapienza tra Socrate, #a 'i#oso'ia, e "atone, #a poesia,

poeta tra"ico e se"%ace )i Gor"ia, sarebbe i# &ero n%c#eo )e##operaXD )3*H

I# be##"atone esor)isce con %na )iciarazione )intenti apparentementesocratica biso"na in)a"are #essenza )e##amore, mentre "#i a#tri anno so#o esposto#e s%e mani'estazioni ne##a nat%ra e ne##%omo* Socrate con)i&i)er; -%esto p%nto )i

partenza, #in)a"are i# cosa ?, ma so#o per contrappor#o a##a s%a p%nt%a#e e#aborazione)e# concetto C-%e##a )i "atone ( so#o i##%strazione H

retorica e ma"ni#o-%enteXD*ros il pi &ello per sua natura e innanzitutto il pigiovane degli dei e )a# momento ce e"#i ( ance "i%sto, temperante e cora""ioso,s%scita -%este &irt sotto 'orma )i bene'ici, in t%tti co#oro ce #o &enerano*

i /ros &iene espressa #a nat%ra mitica per ecce##enza, e attra&erso #ine''abi#eon)osit; a capacit; )i ass%mere -%a#siasi aspetto, e tra "#i )ei ( i# pi )e#icato.

H 5i %uesta sua natura armonica e fluida -

)3c'r* *Re##a,La &attaglia della verit!e#trine##i, Mi#ano 1986, p"*2H


46/100

sicura prova la grazia che possiede (...)$-fra sgraziatezza e *more vi continua guerra

(...) e su ci4 che non fiorisce o che -gi sfiorito! corpo o anima o altro! non-

si posa *more! ma dove sia un posto profumato-

di fiori! %ui si posa e rimane*C196 a bD*H

/ros esprime %n$ armonia ce t%tto acco"#ie in s( senza &io#enza.*more non offende n" 5io n uomo! n %uando opera! opera conviolenza C196 cD* /ros ( pa)re )e# "o)imento*H

Q%esto e#o"io )i "atone ( corrispon)ente a##e i)ee )e# tempo, senzaa#c%n tono mora#mente ne"ati&o* ##a 'orza )i more si pie"a ance res C#a "%er

a#c%n tono mora#mente ne"ati&o* ##a 'orza )i more si pie"a ance res C#a "%erraD, enon si p%5 s'%""ire a# canto che egli intona stregando la mente degli dei e degli uomini(@AB e). -

Ne##a s%a conc#%sione "atone riciama #a rappresentazione )e##apotenza o""etti&a )e##eros ce in&a)e #%omo e #a )onna -%a#e si ritro&a in t%tta #a#etterat%ra "reca, )a +mero a"#i epi"rammi )e##nto#o"ia !a#atina*H

Q%asi t%tti "#i interpreti anno presentato ri)%tti&amente -%esto )iscorso,)o&e #esteta sens%a#mente ra''inato &iene s%perato, per intensit; )i passione e

pro'on)it; )i conoscenza, )a##asceta )e##a 'i#oso'ia* Ma per esempio, secon)o S* Oei#i# )iscorso )i "atone ( #a paro#a pi a#ta )e##a c%#t%ra "reca. se l+amore non fa nsu&isce violenza!significa che concordia di esseri discordi! che mantengono la lorodiscordanza in virt del fatto che nell+amore come tale non c+ dominio. dun%ue unaconcordia discors in cui stanno le cose giuste))*H

!rima )i appro)are 'ina#mente a# "ran)e )iscorso )i Socrate, 'acciamo %nbre&e riepi#o"o. t%tti "#i inter#oc%tori con&er"ono s%# 'atto ce #amore sia %na"ran)e 'orza, 'orse #a pi potente, ma poi )i&er"ono s%##a s%a ori"ine * I# "r%ppo )eicin-%e )iscorsi ris%#ta com%n-%e intrinsecamente co##e"ato in %na #inea )i

appro'on)imento spec%#ati&o. ne# ri'are i# pensiero e #o spirito a#tr%i, !#atone mesco#ae#ementi con'%tabi#i e conten%ti teoricamente rec%perabi#i, e&itan)o )i opporre in b#occo%na serie )i ten)enze erronee )i 'ronte a##a posizione socratica*H

Ne# )iscorso )i e)ro, ce ( i# pi, )ebo#e, ( interessante #osser&azione ce/ros ispira &er"o"na )e##e azioni in)e"ne e )esi)erio )i azioni nobi#i* !a%sania nonana#izza #a )imensione propria )e##eros ma si co"#ie %n primo tentati&o )i)eterminazione -%a#itati&a )e##esperienza amorosa* /rissimaco proietta s% sca#a

))S*Oei#, Cuaderni, III, pa"* 133


47/100

cosmica i# )%a#ismo )e##eros &io#entoe )e##eros temperato app#ican)o%n po con'%samente #a concezione erac#itea )ei contrari*H

La no⁢ proposta )a risto'ane concerne i# senso )e##a mancanza, concepitaper5 ancora so#o materialmente$ &i ( %na c#assi'icazione )e##e 'orme )amore ces%""erisce come #a procreazione )ei 'i"#i, p%r necessaria, non sia #a pi a#ta 'orma )i

procreazione* La capacit; )e##$ amore omosess%a#e )i procreare -%a#cosa#tro, #e opereartistice e scienti'ice, ( esp#icitata )a "atone ce per5, personi'ican)o in /ros

be##ezza e bont; e presentan)o#o Hcome )esi)erio )i be##ezza e bont;, prester; i# 'iancoa##a critica )i Socrate*

ramite -%est%#timo inter&ento, !#atone e#e&er; #amore a##a rea#izzazione)e##immorta#it;, passan)o attra&erso e an)an)o o#tre #a s'era propriamente sess%a#e*HH

HH

HH

3D L/ros p#atonico ne# SimposioHaD Socrate e iotimaHGi%nto i# s%o t%rno, Socrate come sempre imprime a##a con&ersazione %na s&o#tara)ica#e, pren)en)o #e )istanze )a##esa"erata esa#tazione retorica. l+elogio in %uestomodo non lo faccio3 non ne sarei capace. /a la verit! se volete! sono pronto a dirla!

secondo il mio modoC199 a@bD* HSi )etermina i# passa""io a) %na comprensione 'i#oso'ica )e##amore, e

#antitesi tra i# p%nto )i &ista non 'i#oso'ico Ci primi cin-%e )iscorsiD e i# piano)e##a &erit; )i Socrate e iotima* Non si tratta )i ma"ni'icare o &it%perare. i#

ra"ionamento )e&e m%o&ere )a %na )e'inizione pre#iminare ce 'issi ne##a s%aessenza #a cosa )i c%i si par#a, per poter poi contro##are #a s%a ri"orosit; ne#con'ronto con #e mo#tep#ici sit%azioni* Nat%ra#mente ance Socrate mano&ra str%mentiretorici a) a#to #i&e##o. prima )iciara )i essere 'erratissimo s%##ar"omento, poia''erma #a tota#e inabi#it; ne# 'orm%#are %n encomio, -%in)i promette )i esporre #a

p%ra &erit; e in'ine ammette mo)estamente )i a&er#a imparata )a -%a#c%no pi sa

scarpetta_eros filia agape

Documents