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Sciences économiques et sociales Première Cours
1 Lycée Olympe de Gouges, Madame Nave‐Bekhti
CHAPITRE 5 : COMMENT LES INDIVIDUS SONT‐ILS SOCIALISES ?
Notions à acquérir AuteursValeurs, Normes,
Rôles, Statuts, Reproduction
Pierre BOURDIEU Norbert ELIAS Erving GOFFMAN Bernard LAHIRE
INTRODUCTION Nous commencerons par une analyse du sujet, et la recherche des éléments permettant de rédiger une
introduction au chapitre.
I. LA SOCIALISATION S’ARRETE‐T‐ELLE UN JOUR ? A. Instances et mécanismes de socialisation…
Nous verrons que la socialisation est réalisée par plusieurs acteurs ou institutions que nous appellerons instances de socialisation, par l’intermédiaire de différents mécanismes.
Documents n°7 page 123, 11 page 126, 12 page 126 – 127, A. Travail de synthèse sous forme de schémas.
B. … Nous permettent d’intérioriser de connaître les rôles à jouer Nous verrons comment le processus de socialisation n’aboutit pas nécessairement à la construction d’une
identité uniforme pour chacun d’entre nous, mais plutôt à la capacité à « jouer » des rôles sociaux différents selon les contextes dans lesquels nous sommes amenés à vivre.
Documents n°9 page 124 – 125, 15 page 129, B, retour sur le cours sur la culture. Travail de rédaction d’une synthèse.
II. SOMMES‐NOUS TOUS SOCIALISES DE LA MÊME MANIERE ? A. Les normes et valeurs varient dans le temps et l’espace
A travers quelques exemples nous verrons que les normes et les valeurs à transmettre dans le cadre de la socialisation varient dans le temps et dans l’espace, non pas au hasard, mais en lien avec la/les culture‐s au sein desquelles la socialisation a lieu.
Document C, retour sur le cours sur la culture. Travail de rédaction d’une synthèse.
B. Les statuts sociaux conditionnent la socialisation En étudiant deux statuts sociaux, celui des femmes et celui des bourgeois et aristocrates, nous verrons que
les valeurs et normes transmises au sein d’une même société, d’une même culture peuvent différer de manière importante. Nous essaierons de comprendre pourquoi de telles différences existent.
Documents n°1 page 120, 2 pages 120 – 121, 3 page 121, 6 page 123, retour sur le cours sur la culture. Travail de rédaction des deux paragraphes de cette sous‐partie.
CONCLUSION Vous rédigerez le bilan argumentatif du cours. Nous préparerons une ouverture ensemble en nous posant la question du lien entre socialisation et
reproduction. Document statistique page 119.
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Documents et questionnaires complémentaires Document A : la socialisation anticipatrice
Presque n’importe qui est capable d’apprendre rapidement le texte d’un rôle, assez bien pour donner à un public bienveillant le sentiment que ce que l’on est en train de simuler devant lui est réel. Et il en est ainsi, semble‐t‐il, parce que les relations sociales ordinaires sont elles‐mêmes combinées à la façon d’un spectacle théâtral, par l’échange d’actions, de réactions et de répliques théâtralement accentuées. […] Cette aptitude à changer de rôle lorsque c’est nécessaire n’a rien pour étonner. En effet, en apprenant à jouer nos rôles dans la vie réelle, nous réglons nos propres productions grâce au fait que, sans en être bien conscients, nous commençons à nous familiariser avec la routine de ceux à qui nous nous adressons. Et, lorsque nous finissons par être capable d’exécuter correctement une véritable routine, nous pouvons le faire en partie grâce à une « socialisation anticipatrice1 », qui tient à ce que nous avons déjà, au cours de notre apprentissage, expérimenté la réalité qui est précisément en train de devenir réelle pour nous. Quand quelqu’un change effectivement de position dans la société et doit jouer un nouveau rôle, on ne lui indique certainement pas dans tous les détails comment il doit se conduire, et la réalité de sa nouvelle situation n’est certainement pas d’emblée contraignante au point de déterminer sa conduite sans qu’il ait besoin d’y réfléchir davantage. 1. Notion forgée par Robert Merton dans Eléments de théorie et de méthode sociologique.
Source : Erving GOFFMAN, La mise en scène de la vie quotidienne, 1. La présentation de soi, Paris, Minuit, 1973, traduit de l’américain The Presentation of Self in Everyday Life par Alain Accardo, 253 pages, extrait pages 73 – 74.
Questionnaire : 1) Donnez des exemples de situations dans lesquelles vous devez changer de rôle social. 2) A partir du texte, proposez une définition de la socialisation anticipatrice.
Document B : Plusieurs théories sur le résultat de la socialisation L’habitus
L’habitus peut se définir comme le résultat de la socialisation. Pierre Bourdieu en a proposé de multiples définitions au cours de son œuvre, dont celle‐ci est peut‐être la plus connue : « système de dispositions durables et transposables, structures structurées prédisposées à fonctionner comme des structures structurantes, c’est‐à‐dire en tant que principes générateurs et organisateurs de pratiques et de représentations qui peuvent être objectivement adaptées à leur but sans supposer la visée consciente de fins et la maîtrise expresse des opérations nécessaires pour les atteindre, objectivement réglées et régulières sans être en rien le produit d’obéissance à des règles, et, étant tout cela, collectivement orchestrées sans être le produit de l’action organisatrice d’un chef d’orchestre ». […] Deux habitus peuvent s’accorder si et seulement s’ils résultent du même processus de construction sociale. Par exemple, deux bourgeois qui se rencontrent pour la première fois seront, selon la théorie bourdieusienne, en accord immédiat (façon de se saluer, sujets de conversation, degré de connivence) parce qu’ils ont été socialisés de la même façon. […] Le schéma explicatif est le suivant : les premières expériences façonnent un habitus qui orientera la pratique future de l’individu. Bourdieu propose ainsi une socialisation de classe : « S’il est exclu que tous les membres de la même classe aient fait les mêmes expériences et dans le même ordre, il est certain que tout membre de la même classe a des chances plus grandes que n’importe quel autre membre d’une autre classe de s’être trouvé affronté aux situations les plus fréquentes pour les membres de cette classe ». Ces expériences différentes, vécues selon des ordres et des calendriers différents selon les individus, auront des répercussions sur les pratiques à l’âge adulte. La socialisation primaire continue d’imprimer sa marque tout au long de la vie. […] L’homme pluriel
« Un acteur pluriel est le produit de l’expérience – souvent précoce – de socialisation dans des contextes sociaux multiples et hétérogènes ». En affirmant ainsi que l’homme pluriel résulte d’une socialisation plurielle, Bernard Lahire s’attaque à l’unicité, à la cohérence et à la transposabilité des expériences de socialisation qui forment l’habitus. […] Les différences de comportement d’un contexte à l’autre sont le produit de dispositions différentes relatives à des contextes et des domaines de pratiques donnés et acquises lors de processus socialisateurs distincts. » […] Mais cette pluralisation des instances de socialisation a son revers et entraîne des problèmes : « dès lors que la famille ne constitue pas l’unique instance de socialisation primaire, rien ne garantit a priori la convergence des principes socialisateurs hétérogènes, voire concurrents, et même potentiellement contradictoires des différentes instances qui interviennent ».
Source : extraits de : Alexis TREMOULINAS, « Etat des lieux sur la socialisation », Ecoflash n°224, janvier 2008, 6 pages, l’auteur s’appuie ici sur Pierre BOURDIEU, Le sens pratique, Paris, Minuit, 1980
et Bernard LAHIRE, L’homme pluriel. Les ressorts de l’action, Paris, Nathan, 1988. Questionnaire :
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1) Pour quel auteur la socialisation primaire est‐elle plus déterminante que la socialisation secondaire ? 2) Pour quelles raisons selon lui la socialisation primaire a‐t‐elle cette importance ? 3) Quelles sont les raisons pour lesquelles l’autre auteur est en désaccord. 4) Cherchez dans vos expériences, dans les documents du cours sur la culture des exemples qui illustrent
les passages soulignés.
Document C : Histoire d’une valeur et de ses normes
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Source : Norbert ELIAS, La civilisation des mœurs, Paris, Calmann‐Lévy, 1973, traduit de l’allemand Über den Prozess der
Zivilisation, édité en 1969, pages 218 – 223, « de quelques fonctions naturelles ».
Questionnaire : 1) Que retenez‐vous de ces différents textes ? 2) Quelles sont les valeurs que ces textes visent
à transmettre ? 3) Les normes qui en découlent sont‐elles
toujours les mêmes ?
ocument statistique page 119 Questionnaire : 1) De quel type de document statistique s’agit‐il ? 2) Quelles informations la source nous apporte‐t‐elle ? 3) Quelle est l’unité des données statistiques ? 4) Présentez le calcul qui permet d’obtenir 53% dans ce document. 5) Faites une phrase indiquant la signification de 53%. 6) Résumez en une phrase l’idée principale qui se dégage de ce document. 7) Faites la liste des données statistiques qui étayent cette phrase. 8) Quels liens pensez‐vous pouvoir établir entre ce constat et le cours sur la socialisation ? 9) Quelles réflexions vous inspirent ce travail ?