segundo libro de oro

7/31/2019 Segundo Libro de Oro

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Segundo Libro de Oro: Fuente de la Gracia -Luz del Espritu Santo

Este Segundo Libro de Oro trata sobre los 22 Preceptos que Elas nos entreg por voluntad divina; se que nos ayudar mucho en la comprensin de ellos.

Prologo (de un hermano espiritual):

Querido hermano: Si estas mis palabras que encontraris en este libro, llenan el hueco de tu mentalidad desocupada; analzalas y comprndelas, porque no sabesni la hora ni el momento, en que has de necesitarlas, para alivio de tus penas o para consuelo de las amarguras de tu vida, o para luz en el entendimiento de loshombres.

Os la confo como heredad de la luz, para que esta heredad la sigas sembrando para alivio de tus penas, en el ENTENDIMIENTO, en el CORAZN y en el ESPRITU dela humanidad. Paz sea contigo al detener tus pupilas sobre estas lneas siguientes.

Este humilde ser espiritual, ansioso de que la humanidad progrese y se disipen las nubes de la mente humana, se llega al cerebro del cuerpo corpreo del hombre,para externar estas heredades; consejos a todo hombre de buena voluntad o confundido en el mismo mar de sus pasiones. Y sabiendo que necesitas mi ayuda, aquestoy contigo para darte estos consejos, estas enseanzas que mucho provecho te harn; ms si no las comprendes, no desesperes por ello, el tiempo vendr enque podrs comprender y recibir el consuelo de esta confortadora enseanza. Que ya conocida o que sin conocer, ser tambin la luz en todas las mentes para serms radiante maana.

Luz para la humanidad

Lunes, Diciembre 16 de 1946.

A escuchar la Palabra divina del Seor, se acercan los hermanos que es la voluntad del Padre, tomar apacentamiento en el santuario.

Al estar la Radiacin, el Padre habla a uno de sus nios y le dice:(varn o varona) me pide s en estos instantes (lo que esta pidiendo el hermano o hermana) en el fondo de tu corazn. Y en estos instantes hubo la comunicacin de dos ESPRITUS: Del espritu del hermano que peda y del Espritu Divino de Dios, o sea el tomode la luz divina de Dios.

Decimos los ESPRITUS, porque estamos hechos a imagen y semejanza de Dios. Porque luz es sabidura espiritual; y por eso dice el Padre:Yo te entrego de mi luz y de mi fuerza y fortaleza.

Luz porque nos dio en ella el conocimiento; fuerza para que seamos fuertes en los peligros que hemos de encontrar en el camino, donde vamos luchando ytrabajando, sembrando en el camino de la espiritualidad; fortaleza porque l viene a fortalecer como agua vivificadora, a ton ificar, alimentar nuestro propioespritu, que dbil puede encontrarse en el camino, por las grandes y pequeas vicisitudes de la vida.

Mircoles, Diciembre 18 de 1946.

Ms tenemos una nueva manifestacin. Un cerebro se apacenta como instrumento para la Radiacin de la fuerza divina de Dios en distintos lugares, templos osantuarios como queris nombrarle. Y por ese mismo cerebro, en cada rbol justifica, entrega y ordena en diferentes maneras; en unos da aceptaciones de lossmbolos, en otros los rechaza, en otros, al implantar entrega y consagra los smbolos. Aceptando va, las buenas o malas enseanzas, porque as ha convenido a susintereses personales.

La Obra del Seor es una Doctrina, no es charlatanera, y los verdaderos cerebros preparados por la mano omnipotente de Dios, siempre mostrarn por doquier delos caminos rectitud, luz que es verdad, amor y caridad siempre para la humanidad. Por doquier que se apacent dar la misma enseanza y Doctrina de la Obragrandiosa de Dios; dejando la conveniencia, dejando los tesoros de la Tierra, dejando la mentira y la falsedad. Siendo limpios y puros de corazn, nobles yhumildes, con mansedumbre, con ternura, con piedad, con fe, con esperanza y con caridad para s mismo. Para despus dar, sembrar, cultivar y edificar elremanso de paz espiritual en el espritu, en el corazn y en la mente de su hermana humanidad. Este es el que ha luchado y trabajado para formarse dentro de undoctorado de las almas, en el camino de la espiritualidad.

Lunes, Enero 29 de 1947.

El CRISTIANO lleva ese nombre, porque sabe su responsabilidad de la doctrina que profesa, como en las distintas religiones existentes en el plano terrestre.Todas las religiones nos conducen a un mismo fin: A elevar el espritu, a doctrinarlo, a cultivar dentro de l una moral noble y justa de amor, de caridad y deunin, de mansedumbre y de perdn.

Para qu?, preguntamos y el guiador espiritual y nos contesta: Para amar y servir a Dios antes que todo lo creado. Lo creado s, porque de ello vamos necesitandoen este plano terrestre y debemos comprender que en la Tierra no existir para siempre. Mientras tanto lo que se hace para la salvacin, adelanto y progreso delespritu no muere nunca, no se acaba, ni se destruye, dura y perdura hasta la eternidad.

Por eso debemos comprender; que en la religin que profeses, debes cumplir con la Ley de Dios:Amaros los unos a los otros y perdonaros los unos a losotros. Para que as: Des al Csar, lo que es del Csar, mundo y carne; y a Dios, lo que es de Dios, mente y espritu. Y puedas as, alcanzar la tabla de salvacinpara vos y para tu hermana humanidad, en la Doctrina Cristiana en espritu y en verdad.

Lunes, Enero 27 de 1947.

MENTE y ESPRITU

El espritu es luz, verdad, sabidura, amor, esperanza, caridad, consuelo, dulzura, bondad, mansedumbre, fe, humildad, e innumerables virtudes encierra.

El espritu es y ser siempre. De aqu vamos a utilizar la mente que encierra inteligencia, y una fuente de desarrollo mental y espiritual para hacer edificar, labraren la Conciencia del morador de la Tierra, un cambio de regeneracin y de progreso espiritual, para todas las almas que quieran, que tengan voluntad de llevar uncamino de rectitud, de amor, unin y de buena voluntad; no en el camino de sufrimiento, sino en el camino de la paz espiritual.

Sabemos que el espritu es todo; que el espritu no es tiniebla, es siempre luz y que el espritu rige la mente. Sabemos tambin que l a mente y espritu son cosasdivinas; que el espritu es creador de la mente, es el reflejo, acto o fuerza creadora del espritu, porque por ello fuerza es crear.


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La mente es una va de entendimiento; comunicacin al exterior del espritu, conzcase por mente, pensamiento, inteligencia, conciencia o voz del espritu, comomis hermanos quieran llamarle.

La mente y el espritu son luz; pero la mente puede tomar del espritu y del cuerpo. El cuerpo ordena la maldad, lo malo; y el espritu lo noble, lo bueno, lo sano ylo puro. La mente es el rbol del bien y del mal, al servicio del espritu y del cuerpo.

La mente puede usarse para la elevacin del espritu, para su adelanto, progreso y perfeccin. Porque con la mente, s se pueden vencer las tendencias y pasionesdel mundo; y puede y debe de usarse para todo lo bueno, noble y puro, en bien de la humanidad entera.

La mente cual emanacin y fuerza creativa del espritu; creada y regida por el tomo de luz divina del espritu del hombre. Nunca jams deber permitirse alcuerpo o carne, tome o gobierne por instantes la mente, para hacer o causar mal a nuestro semejante y hermano. Porque, con la misma vara que mides, sersmedido. Porque, si bien piensas y ejecutas, bien recibirs; si mal piensas y ejecutas, mal recibirs.

Cules son los enemigos del hombre? Los enemigos del hombre son el mundo y la carne.

Y por qu la carne se inclina siempre a lo malo? Porque la carne se alimenta y esta hecha de lo que produce la madre Tierra, por eso se inclina ms a la Tierra;por ello sus tendencias malas y perversas del animal. Y aunque el sabio de la Tierra, dice que:Comiendo vegetales, la carne no tiene tendencias. Quinproduce y de qu estn hechos los vegetales? La madre Tierra los produce al igual que todo lo que alimenta la materia. El vegetal est hecho de la Tierra, lomismo que el cuerpo o la materia, y por eso se inclina ms a la Tierra; porque hecho en la Tierra, en la Tierra quedar. De ah, sus tendencias malas y perversas,su inclinacin siempre a lo malo.

Ms del espritu nace y brota todo lo noble, sano y puro; todo lo sublime, he rmoso y bello; la paz, el amor, caridad, unin y buena voluntad.

La VIDENCIA

La videncia es el reflejo o espejo del alma. Y se refiere a la misma alma que contempla; le indica su adelanto o atraso dentro del camino espiritual. El videntecontempla en semi-xtasis, no en estado normal. Cuidado debe de tener el vidente para no confundirse y confundir a su hermano, con los espejismos de su propiaimaginacin. Tambin hay otras clases de videncias, de las que se hablar ms tarde.

La CLARIVIDENCIA

La clarividencia es el don de contemplar con los ojos abiertos. Y se pueden contemplar los seres desencarnados, cual si fuera humana, pero se contemplan lasreencarnaciones de los seres, como si fueran una pelcula que pasa por su vista rpidamente.

Febrero, 10 de 1947.

La MENTIRA

Mentira, esa palabra encierra otras muchas. Como en este planeta Tierra tenemos distintas presentaciones de esa mentira. Preguntamos, qu cosa es mentira?Dentro del camino espiritual y fuera del camino espiritual, es buena o es mala?

El guiador espiritual nos contesta: Dentro del camino espiritual es malo; porque es el obstculo, el pedrusco y la barrera que obstruye, dificulta y hace difcil alcaminante su labor espiritual.

Porque la materia obra o hace en todos los actos el papel principal; y entonces, dificulta al verdadero sembrador su verdadera labor, como al predicador. Si no lohace en verdad, no dar reinvidicacin a las almas, no dar en su enseanza el verdadero camino de la regeneracin.

Como el labrador si ha dado mentira a la tierra, que es el cuerpo humano; y la semilla que es la palabra de amor, pero de amor de Dios para con sus hijos. Si no hapuesto en la tierra la semilla limpia y pura, qu fruto ha de dar? Ninguno.

La tierra no ha recibido nada. Y de ah entonces, que la tierra deja de ser fecunda, no da planta, no da fruto, solamente quedar tierra rida y desierta; yentonces, el espritu morador de la tierra no puede dar nada, porque nada se le ha dado. No encuentra preparacin, ni dominacin de sus tendencias de orgullo,de vanidad, de soberbia, de avaricia, de odio, de ira, y venganza; y por ello el espritu no progresa. Porque solamente est envuelto en la mentira de la carne, delcuerpo del hombre, como quieras nombrarle.

Con mucha ms razn fuera del camino de la espiritualidad; y ya en el camino material. Tambin es destruccin del hombre moral, espiritual y material. Si pordoquier en su camino siembra mentira, nadie puede creerlo, y como nadie puede creerlo, la duda es general para ese cuerpo y para las palabras que brotan deesos labios.

La mentira lo abarca todo en destruccin, porque todo lo destruye. Todo lo extermina y acaba, hasta cuando llega el ms grande enemigo de la mentira, que es laVERDAD; entonces se descubre todo, por todos nuestros actos sobre el haz de la Tierra. Por eso, he ah una palabra, la mentira dura mientras la verdad nollega.

Por eso hay que dar VERDAD dentro y fuera del camino espiritual. Para que as como espritu, como hombre morador de la Tierra, seis siempre el apostolado de lacristiandad, que quiere decir VERDAD.

Mircoles, Febrero 17 de 1947.

La TIERRA y el RBOL

Qu smbolo o ejemplo nos dan estas dos palabras TIERRA y RBOL en el camino espiritual y material? Preguntamos nosotros y el guiador espiritual nos contesta:El RBOL es el espritu del hombre, la TIERRA es el cuerpo del hombre.

Por qu es el cuerpo del hombre? Porque est hecho de la nada; de tierra y en tierra convertido ha de quedar a su debido tiempo, cuando sea llamado el esprituante la presencia de Dios. Por eso el Maestro nos dice:Labra la TIERRA, cultvala, abnala con la Savia fecunda de mi enseanza. Porque vengo a darte lo que hade hacerte falta; y menester te hace, para que domines, para que quites el gusanillo que viene a destruir la planta o el RBOL. Para que no le quite la fuerza nila fortaleza que produce la TIERRA. Para dar vida al espritu.

Ejemplo: Si la tierra impreparada est, produce hierba mala, intil al caminante, intil al que quiera sombrearse, intil al que la quiera utilizarla para hacer elbien; por muchos esfuerzos que haga, no le servir para nada. Pero he aqu, que si esa tierra tiene y produce abrojo, qu caminante ha de desear entrar adonde


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est esa parcela? Nadie penetrar, porque sabe que dolor y sufrimiento llevar. Quiere decir entonces: Que como cuerpo es repudiado por la humanidad; pordoquier de su camino recibir el oprobi, el desprecio, la murmuracin, el palabrero, y en general todas las lacras de las tendencias del mundo. Y como espritu,estar estancado en el mismo camino, no tiene adelanto, no tiene progreso; por el contrario, estar dbil, enfermo del alma; y de ah, ese abatimiento, esadesmoralizacin, falta de confianza, de fe y de todas las virtudes que debera de poseer. No tiene nada, ni fuerza para dominar la TIERRA; y ser una plantaraqutica, un RBOL que no dar sombra al caminante, ni consuelo al que busca en l un poco de fragancia espiritual, para alimentarse y prepararse en bien de suhermana humanidad. Es el RBOL abandonado a la mitad del desierto; porque le faltan las fuerzas. Es el RBOL que espera, que el caminante le riegue el alba demaana por la misericordia divina de Dios, le limpie su tierra, le abone, d la vida y pueda as resurgir a la vida de la gracia.

Mircoles, Febrero 24 de 1947.

La PARBOLA es una forma que el Maestro nos da, para poder comprender lo que es su divina Palabra.

En distintas formas nos muestra con la parbola, el camino verdadero de la luz, de amor y de progreso espiritual. Nos pone distintos ejemplos como este:Regad la TIERRA con el Agua Regeneradora de Gracia. Abonad con mi palabra la TIERRA, y alimentad con el conocimiento de luz, que te den mis palabras; dars Pan devida a tu espritu.

Quiere decir que: El Agua simboliza como parbola, que su palabra, su enseanza es como el agua limpia y pura. Y que esa Agua, es su palabra que riega yalimenta los sentidos del hombre, las vibraciones de sentimiento que son: Ver, or, palpar y analizar.

Por ello es la Fuente inagotable de Vida, porque a cada momento omos de su palabra, vemos de l as maravillas testimonios o ejemplos en nosotros mismos, comoen nuestros hermanos. Analizar debemos de hacerlo, porque cada da nuevo para nosotros es una enseanza, es un conocimiento que el Seor nos da, una fuentede sabidura.

Y por qu nos da distinta sabidura a cada uno? Porque as lo hemos de menester para el adelanto y progreso de nuestro espritu.

Nosotros no hemos querido analizar de las parbolas que diariamente en sentido figurado nos da el Maestro. Y por eso, he ah la confusin de las almas. Por eso elmorador de la Tierra camina de un lado a otro buscando, escudriando; y an palpando no ha podido analizar, ni entender, ni comprender, ni llevar la luz en elcamino de su existencia, sobre el plano ter restre en que nos encontramos. Por eso, hacemos nuestra vida difcil, dolorosa, incomprensiva y nos decimos a nosotrosmismos, a dnde ir a parar o qu ir a suceder conmigo? De ah la desesperacin, la amargura, la ofuscacin. Y de ah, que la humanidad no encuentra elcamino, que le conduce a la paz de su espritu y al progreso de su hermana humanidad.

La SEMANA SANTA.

Por qu conmemoramos la Semana Santa? El guiador espiritual nos contesta: Para nosotros discpulos Espiritualistas es la semana de luz a nuestras inteligencias,a nuestro espritu. Para recordar nuestros grandes deberes espirituales que tenemos que cumplir sobre el haz de la Tierra.

En lo que es la Semana Santa, es para nosotros cuando se cumple la voluntad del Padre Eterno, la voluntad del Hijo y la voluntad del Espritu Santo. Debemosrecordar de las muchas faltas que da tras da cometemos.

Guiamos nuestros pasos y muy pocos lo guiamos hacia el bien. Por ello el Padre nos recuerda su vida, pasin y muerte, muerte de cuerpo aparente que llevabaconsigo sobre el haz de la Tierra. Con ello nos demostr, nos enseo a ensear la Doctrina del Padre; nos enseo a llevar con paciencia las grandes vicisitudes dela vida; nos enseo a ser caritativos; a dar con abundancia el pan de la vida espiritual; a consolar al triste; a no juzgar con ligereza las faltas de nuestroshermanos; a vivir, a morir en el ms grande sacrificio por nuestra hermana humanidad, y en el ltimo instante, decir estas palabras:Perdnalos Padre Eterno,

porque no saben lo que hacen.

Cuanta bondad y ternura por herencia nos dej y de amor espiritual nos revisti, para cumplir con su santa y divina voluntadamaros los unos a los otros y perdonaros los unos a los otros; ese es el amor cristiano puro y noble, desinteresado, muy lejos de las pasiones del mundo. por eso para nosotros comoEspiritualistas es una semana de luz, porque nos convertimos en la llama ardiente de amor hacia Dios y hacia la humanidad. Porque debemos dar as en lo restante

de la vida, de la herencia o la heredad, como quieras llamarle, a todos los que lo han de necesitar del tesoro de virtudes que nos dej nuestro amado y divinoMaestro; para dar al necesitado y llenar su corazn, del que hambre de espiritualidad pueda llevar.

Dad y recibiris, negad y se os negar; sta es la voluntad de Dios.

Mircoles, Marzo 5 de 1947.

El ABONO

El ABONO es en el camino espiritual: Las VIRTUDES con que debemos de engalanar nuestro espritu. A medida del cumplimiento, esas virtudes irn siendo hbito yentonces el cuerpo ir engalanndose, dominndose con el mismo fluido, ambiente de lucha y de trabajo, para trasformarse en espiritualidad.

Las virtudes son: Si llevamos ira, que halla paciencia; contra la envidia lo que nos domina siempre, debe haber caridad; contra gula, templanza; contra pereza,diligencia; contra avaricia, largueza. Muchos vicios y muchas virtudes; contra lujuria, castidad.

Contemplando y analizando todas estas virtudes con que debemos de abonar la TIERRA; y cuando hayamos abonado esta TIERRA poco a poco con las virtudes.Entonces habremos dominado paso a paso una de las muchas de nuestras debilidades, tendencias o pasiones, que hemos llevado o aprendido desde temprana edaden nuestra existencia.

Ms hay dos caminos: Si nos conducimos como la mala hierba, como el RBOL del mal que da fruto y es amargo sin saboro al paladar de la humanidad, es porquequeremos el dolor, sufrir, gemir y llorar, maldecir o renegar. En este mundo todo lo encontramos si queremos para el mal. Pero recordemos que si ese es elcamino que hemos escogido, reencarnacin tras reencarnacin ser en nosotros para sufrir, para lavar nuestras culpas, para desmanchar nuestras grandes faltas;porque as lo hemos querido, no porque Dios nos lo haya enviado.

Ms tambin en este mundo tenemos el RBOL del bien. El RBOL que crece, que es grande, fuerte, recto y da fruto; el fruto que es dulce, que lleva la miel de laespiritualidad a su hermana humanidad, que le da vida al que tome de ese fruto para toda su eternidad; ese es el RBOL de vida espiritual. Es el RBOL que dasavia al caminante; es el RBOL que extiende su ramaje con todas las virtudes para aqul que le ha de menester; ensea al que no sabe, da agua al sediento, panal hambriento, posada al peregrino. Mucho os dira de este RBOL, pero en una palabra las almas que se inclinan a este RBOL del bien, van camino al paraso dela espiritualidad, para vivir solo, para amar a su Dios y su Seor.

Y s as el hombre de la Tierra se reconoce, el cuerpo como TIERRA; y el RBOL como espritu. Como alma se convertir en el verdadero labrador de su parcela, ycomo labrador amoroso lleno de amor y de bondad, para ayudar a los dems moradores de la Tierra, a que fueran buenos labradores de su propia TIERRA, como delas dems parcelas de la humanidad doliente.


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Porque el reconocer que Mara, o sea la Enviada del Seor sobre el haz de la Tierra con un cuerpo corpreo; slo fue un instrumento o aparato o cuerpo, paraenviar en cuerpo aparente y como ATOMO de LUZ, un nio que haba de nacer por obra y gracia del Espritu Santo en un pesebre, en el lugar ms apartado de losojos de los hombres, para verificarse el prodigio de la venida del Mesas verdadero como lo llamaron los hombres de la Tierra, otros en la pureza de su corazndijeron ests palabras: Ha nacido el nio de Dios.

De ah grandes prodigios, miles de verdades, manifestaciones maravillosas mostr a la humanidad de su venida al mundo, como hasta el ltimo instante deabandonar el cuerpo aparente. Nos da luz, nos muestra con ello haber sido el mismo Dios; de ah Dios en Tres Potencias: Padre, Hijo y Espritu Santo; tres personasdistintas y un solo Dios Verdadero; Dios Espritu Puro.

De ah que siendo verdaderos cristianos, verdaderos hijos de Dios y herederos de su Gloria; debemos creer ya no con duda o con confus in, sino con conocimientoy conocimiento de causa en la pureza de Mara, para regocijo de nuestras almas y fuerza de nuestros espritus, de que el Seor hasta ahora en este Tercer Tiempoha tomado instrumentos corpreos para cumplir en nosotros su santa y bendita voluntad; como a travs de los siglos nos mostr el verdadero camino de laespiritualidad, tomando una materia para que se edificase en Mara el milagro, y se apacentase en Ella, el Espritu de Dios. Como en este Tercer Tiempo tambinviene a entregarnos su voluntad divina.

Y para alguna mente confundida estas palabras: Si no hubiese sido la pureza de la Virgen Inmaculada de los Cielos como el morador de la Tierra la nombra, yhubiese desarrolldose acto mundano en Ella; no habra duda no habra ofuscacin, todas las mujeres que moran en la Tierra habran cumplido convirtindose ensantas, y todos los cuerpos seran dioses. Y de Dios solamente el espritu que rige el cuerpo de cada morador de la Tierra, ese s como SOPLO DIVINO es tomo dela luz divina de Dios.

Lunes, Julio 28 de 1947.

CUARTO PRECEPTO: Amars a tus padres despus que a Dios y a tus hijos lo mismo; para losprimeros la veneracin y el respeto; para los segundos la caridad y el buen ejemplo en todo. Sihacis lo contrario seris juzgados con rigor, como autores del mal.

El guiador espiritual nos dice: Este PRECEPTO nos muestra, que debe Amarse a Dios antes que todo lo creado, o sea reconocer que Dios es el PRIMER PADRE de la

Creacin entera, como de los seres que moran la Tierra; reconociendo al Padre en su poder, en su justicia, en su amor, por su grande misericordia, por la luz quedio a los seres padres en representacin de las generaciones venideras.

He ah por ello a Dios tributarnos nuestro espritu y a nuestros padres que nos dieron la formacin de los cuerpos por ley y mandato del Seor; veneracin yrespeto, porque vemos en ellos cumplirse la voluntad de Dios, como en nosotros, que somos la evolucin de las generaciones. Y ese mismo respeto nos dar lospropios nuestros; y as vendr encadenndose el grado evolutivo de paz, de amor y caridad en bien de la humanidad.

Ms si hicieses el mal con tus padres y a tus hijos les dieses el mal ejemplo, seris juzgados a medida que volvis en las nuevas generaciones, reencarnaciones oevoluciones como queris nombrar. Y he ah entonces cumplindose la voluntad del Padre:Ojo por ojo y diente por diente. Porque esta es la voluntad delPadre.

Y as recibiris en ti, por el mal ejemplo que habis sembrado en ellos, el odio, el rencor, palabrero y todo aquello que os hiere y os lastima; como tambin hierey lastima tu mal ejemplo al espritu y materia de tus hijos.

Por ello, velad y estar siempre alertas, prestos para cumplir con vuestros deberes espirituales. Pa ra que mostrando un acto d e rectitud, una conducta recta, justa,y noble; podis dar el ejemplo a los dems hogares de cada uno de nuestros hermanos. Los padres con los hijos y los hijos con los padres, debern de conducirse ala altura del grado evolutivo, que van labrndose por su lucha y trabajo; y ese ser el buen presente, para las generaciones venideras.

Mircoles, Julio 30 de 1947.

QUINTO PRECEPTO: No jurars sobre cosa o criatura alguna con falsedad, ni tomars a Dios comotestigo de mentira; si lo hacis el Hijo del hombre te demandar, porque a l le toca defender tucausa.

El guiador espiritual nos dice: Sobre los seres que moran la Tierra, juris y decs estas palabras:Yo te juro en el nombre de mi madre, de mi padre, de mihermano, por mis hijos, por mi casa, o por lo que tengas delante de tu presencia, o lo que est ms presente a tu mente, por la vida de tal o cual persona quesea de ms estimacin; juris cumplir en tu religin, en tus compromisos, ser bueno, ser bondadoso, regenerarse, cumplir con donativos y con muchas cosas msque pueden presentarse en tu camino. Ms sobre lo que estis jurando no cumpls, porque no te veis un grado evolutivo ms para comprender el peso de tupalabra, o porque no tenis conocimiento del grado de responsabilidad espiritual para tu juramento.

Y as cometiendo una grave falta seris. Porque habis jurado en falso o sea con mentira, porque no te has regenerado, porque no has cumplido con loscompromisos contrados en el camino de tu existencia. He ah con mucha ms razn, cuando abrs tus labios para pronunciar la ms grande de las mentiras, de lasblasfemias que cometen todos los seres, y con mayor crueldad t que eres Israelita Trinitario Mariano; por todos aquellos que juris en el nombre de Dios y porDios, decs:yo te juro ser fiel en la Causa del Seor, cumplir con su mandato, cumplir con mis deberes espirituales. Y estando l delante de tu presencia comoDios y como Padre, juris en nombre de Dios en vano. Y de ah entonces estas palabras: Si lo hacis el Hijo del hombre te demandar, porque a l le toca defendertu causa. Porque ments con falsedad y mentira, y con conocimiento de causa.

Y si as cometis una grave falta ante Dios, con mucha mayor razn es cuando juris en el camino espiritual, que abarca todas las sectas, creencias o religiones,como queris nombrarle o sea dentro un camino espiritual.

Lunes, Agosto 18 de 1947.

SEXTO PRECEPTO: No hars trabajo lucrativo en el sptimo da; si tuvieres necesidad por tupobreza o compromiso verdadero, te impondrs una penitencia, conforme a tus circunstancias,por pertenecer este da a Dios.

El guiador espiritual nos contesta el anlisis del SEXTO PRECEPTO: Es que habiendo utilizado todos los das de la semana , el sptimo da esta dedicado al serviciode Dios.


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Al decir que est al servicio de Dios; encierra esta labranza: Ocupar unos instantes para hacer un acto de reconocimiento de faltas cometidas, tomararrepentimiento, y tratar de analizar y comprender las causas que te hicieron caer en la maldad e iniquidad, para que a la siguiente meditacin veas que hanminorado tus faltas, porque has eliminado la s causas y los motivos.

As tambin procurars encauzar los momentos, las horas y con el tiempo hasta el da, en que des consuelo a las almas que lo necesiten. Que vayis a transitar porlos caminos del Seor, a entrega r la CARIDAD en todas sus formas y presentaciones, doctrinando, mostrando ejemplos, iluminando las mentes con la claridad detus palabras, ensendoles a amarse y perdonarse, y dando palabras de consuelo al que sufre, al que llora. Porque si material no podis darles, dales palabras dealiento, palabras de luz, de caridad y de amor.

Ensendoles a no hacer trabajos lucrativos. O sea, que si das blsamo de curacin y tengas que cobrarlo y explotarlo en ese da, en todo lo que llama a tu mentela forma de lucrar la labranza de tu hermano, el sustento de los que han de menester en tu camino. Por ello si lucrases la labranza o el sustento de tus hermanosen ese da, te impondrs una penitencia conforme a tus circunstancias, o sea, sobre lo que hayas lucrado, o sobre el peso de la falta cometida; as ser lapenitencia en ti, por pertenecer este da a Dios.

Penitencia quiere decir en este precepto; que l que no hiciera bien de lo que ha lucrado con conocimiento de causa, tendr o recibir por otra persona lo mismoque hizo, o sea la restitucin de su falta en doble presentacin de lucro. Si por necesidad cometi esa falta de lucramiento, la Ley es perfecta y como perfecta,recibir minorado su sufrimiento o su pena. Pero si por avorazamiento, o sea por avaricia comete esta falta y con conocimiento de causa es, entonces ll eva y conagravio en s el ojo por ojo y diente por diente.

Velad y estar alertas. Y cualquiera que sea la obra, pensar en ser justos en vuestros pensamientos, palabras y obras; y as estaris en armona con tu espritu y contu Conciencia, irs recibiendo ms paz y comprendiendo ms los preceptos del Seor, que encierran luz a la inteligencia y e spritu morador de la Tierra.

SPTIMO PRECEPTO: No tomars la mujer de tu hermano como si fuera tu esposa, ni hars mal alas que no son de tus hermanos.

El pueblo pregunta al guiador espiritual el anlisis de este PRECEPTO y nos contesta: No tomars la mujer de tu hermano como si fuera tu esposa; quiere decir: Notomarle dentro de lo material, o sea, dentro de los planos a que llega o puede llegar el hombre, arrebatando la vida, desgarrando la sensibilidad, y en todasformas despiadadamente destruyendo a la mujer que a su paso se encuentra el hombre.

Todo esto no debe hacerse, ni con la propia, menos con las de nuestros hermanos o las que no son de nuestros hermanos. Si en un camino material no debe dehacerse, debemos comprender que en el camino espiritual menos debe de hacerse; cuando ah no slo vamos a destruir lo mundano, sino vamos a destruir alespritu; vamos a desgarrar la vestidura de gracia, para convertir de pureza a impureza; vamos a dar muerte espiritualmente, vamos a destruir la fe, la confianza,la esperanza, la bondad de amarse y perdonarse los unos hacia los otros.

Por ello, debemos analizar cada una de nuestras palabras que encierran grande enseanza, para que con ello podis comprender la magnitud de tu obra. si es elcamino del bien recibirs bien. si no habis respetado, ni amor, ni caridad has tenido para con tu hermana humanidad; no esperis amor y caridad, ni reneguis,porque de nada te valdra. Clemencia no habis tenido en ti, menos podrs tenerla en tus hermanos; porque dice el Padre en su palabra:Ojo por ojo la coronaque te labres, es la que has de ceirte.

Amarse y respetarse los unos hacia los otros; para que con ello te d comprensin, de haber cumplido con este PRECEPTO: No tomars la mujer de tu hermanocomo si fuera tu esposa, ni hars mal a las que no son de tus hermanos.


OCTAVO PRECEPTO: No tomars lo ajeno, sin permiso del dueo, ni se te permite la usura,causando graves males con ella; y si esto fuere de restitucin para ti, slo se te concedern lasganancias que estn permitidas por las leyes.

El pueblo pregunta al guiador espiritual y nos da la respuesta: No tomar lo de nuestro hermano, lo que no es de nuestra pertenencia, lo que no hemos adquiridocon nuestra lucha y trabajo; no debemos tomarlo porque est delante de nuestras pupilas, con mayor razn sin permiso del dueo.

Ni se te permite la usura, causando graves males con ella, quiere decir: Que despus de haber hurtado, robado, todava atribuimos una falta ms a la cometida alhurtar. O sea, la usura, que es lucrar ms todava con lo que hemos hurtado. Porque si al hurtar lo hubisemos tomado para beneficiar algn hermano necesitado,para aliviar una amargura, un dolor, llevar el pan a algn hogar necesitado o algn auxilio que diera paz a los corazones; podras alcanzar clemencia y a pesar deello, llevas ya una falta.

Ms si no fuere as y quisieres hacer con ello el lucro, te dara dolor y ms dolor a ti, como quin solicitase y recibiera lo que hurtado ha sido por ti. Sera el dolor,porque vas a hurtar ms todava, hurtar la paz de los corazones, la paz de la mente, la paz del espritu; porque das a quin hayas hurtado la facilidad de quereniegue, de que maldiga, de que pierda la fe y la confianza en ti, o en otros seres, justa o injustamente. Y todo eso, ha de ser sufrimiento para ti; porque si estofuera de restitucin para ti, slo se est permitido lo que la ley concede, como lo que las leyes de los hombres pudieran entregarte. Ms recuerda que hay una Leyinexorable que nos ha dicho a t ravs de los Tiempos,ojo por ojo y diente por diente. Que si te es de restitucin, te dar grande amargura de haberlo cometido,y si no, lavando y desmanchando sers; porque sta es la voluntad del Padre.

Estudia, analiza, vela y ora, para que no caigas en tentacin.

Lunes, Diciembre 27 de 1948.

NOVENO PRECEPTO: No tomars bebidas embriagadoras.

Quisiera preguntar a mis hermanos, si han analizado y comprendido este gran PRECEPTO? Y si no lo habis comprendido, quiere decir: No tomars aquello, que hade hacerte perder la mente o sea el SENTIDO de RESPONSABILIDADen todos y en cada uno de tus ACTOS.

Recordad que os ha dicho el Padre:Todo lo que he puesto sobre la Tierra, es para regocijo de m is hijos.

Siempre y cuando sepis tomarle y conducirte, como verdaderos cristianos. Y s as no fuese, entonces no habis sido justos contigo mismo, con tu materia, con tumente, con tu espritu, con tu hermano y semejante, con tus hijos, con tus compaeros o pareja.


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Habis faltado en grande responsabilidad espiritual y material; porque no habis analizado que al tomar, ibas a perder la grande responsabilidad de cada uno detus deberes. Al tomar estis expuestos a hacer grandes males con ello, al herir la sensibilidad de aquellos seres, que estuvieran al alcance de vos en el camino.Infringiendo estaris de un gran PRECEPTO: No tomars bebidas embriagadoras.

Porque recordad; que ello, es la perdicin de la humanidad, pobres, ricos, sabios y todos de distintas religiones existentes sobre la Tierra. Si infringiendo sois albatras alba de este PRECEPTO, vuestra mente pierde la fuerza, la fortaleza, el desarrollo de todas las actividades espirituales y materiales; y as seris el hombreintil a tu hogar, a tu religin y hasta de ti mismo. Por ello os digo, ten caridad de ti, para que puedas tenerla de tus hermanos.


DCIMO PRECEPTO: No tendrs ocupacin ruinosa, o que quite la moralidad y proteja en algo losvicios.

El pueblo pregunta y el guiador espiritual contesta. No tendrs ocupacin ruinosa, quiere decir: Lo que es ruin, pasiones insanas, depravaciones, ejemplos quequitan la moralidad, la pureza y la sanidad de las almas.

Trabajos a los cuales se ocupan hombres, mujeres, jvenes, y que en cada una de sus obras llevan al vicio. El que ensea a jugar de esos juegos indebidos,pervierte la MENTE, el CUERPO y el ESPRITU, y lo ensea a se r esclavo de su ociosidad, de su vicio u ocupacin.

As, se van sucediendo, apoderando o tomando ese cuerpo de lleno, para ser esclavo de los dems vicios. Como son tomar cosas indebidas o sea el hurto; violacinde los derechos morales y materiales que le rodean; tomad o aplicar de todos los vicios existentes. A medida que ese he rmano o hermana transite sobre la Tierra,ir sembrando la mala hierba, todos los vicios, todas las desgracias; para dejar hundido en las tinieblas de sus pasiones, en la oscuridad de su mente, a todosaquellos corazones que tuvieron la desgracia de acercarse por su camino.

Por ello, padres de familia, hombres, mujeres, juventud de todas las creencias, de todas las tribus de toda la redondez de la Tierra, siempre recuerda estePRECEPTO. Al analizarlo, estudiarlo y comprenderlo, habrs encontrado ms y ms luz para tu espritu, la paz para tu envoltura y la comprensin para tu mente.

Mircoles, Enero 5 de 1949.

DCIMO PRIMER PRECEPTO: No protegers la guerra civil, dividiendo a tus hermanos, y slo se tepermitir que tomes parte en guerras extranjeras, cuando el gobierno, sea el que fuere, as loconsiderare; y an as, te portars con la mayor caridad, porque todos sois hermanos e hijos deDios.

El pueblo pregunta al guiador espiritual y nos contesta: No protejas la guerra civil, dividiendo a tus hermanos. Este PRECEPTO no nos habla nada ms de la guerramaterial en la cual se arrebatan la vida hermanos contra hermanos; pueblo contra pueblo; raza contra raza. Sino tambin de aquella guerra mental, en la cual seapoyan mental y materialmente, las ideas que llevan por objeto o van con el fin de separarse o de distanciamiento material y espiritualmente.

Qu se imparte en esas guerras? Odio, rencor, envidia, orgullo, vanidad, soberbia e impureza de pensamiento.

De esto es de lo que se alimenta todo aqul que quiere seguir, o aqul que le va ensear el camino de la guerra; porque mueren en l todas las virtudes que son:Fe, en que se cumpla la voluntad del Padre en su envoltura, en su espritu; esperanza de que su oracin, que hace alba tras alba, traiga el fruto de su esfuerzo. Ycul es ese fruto? La resignacin y la paciencia, en que el hombre debe de estar revestido, para cumplir fielmente la sagrada misin, para la cual fue enviado aeste plano terrestre. Aqul que quiere seguir ese camino, mat su caridad porque va a la guerra con la mente ya impregnada de odio, y en esa forma, no puedellevar caridad en su corazn hacia sus hermanos; no lleva ms que el ansia de destruir, de exterminio, de venganza hacia sus hermanos.

Ms el Padre nos muestra, que si no sabis amaros hermanos con hermanos, o sea, si no sabis respetar en lo interno de tu hogar, de tu patria; no sabrs tampocoamar a los que fuera de tu casa estn o que fuera de tu patria moran.

Que los de adentro o los de afuera, sean siempre en tu reconocimiento de que son tus hermanos. Que seas t siempre destruyendo ese espritu de guerra. Cmo?Ahuyentndolo de ti, de tu mente, de tu corazn y de tu espritu; y depositando dentro y fuera de tu hogar y de tu patria el Espritu de la paz, que es tu Dios ySeor. Haz en tu corazn el templo de la luz, y engalnalo con todas las virtudes que encierra tu espritu; satralo con el espritu del bien para vencer el mal. Conesa ansia infinita de adquirir el camino de la vida espiritual y esa bondad en ti, elevar tu espritu a un plano ms elevado de cultura espiritual; palpars, sentirsy llevars siempre la paz en tu espritu, y sers el mensajero de la paz espiritual de todo hombre sobre el haz de la Tierra.

Y forma un camino seguro con tus ideas, pensamientos, palabras y obras; para que ese camino de luz haya de conducirte a tu verdadera patria, donde no haydiscordias, donde no hay odios, donde solamente hay la luz y el perdn. Sigue ese camino recto y seguro; y en esta forma, tendrs la seguridad de transitar a lavoluntad del Padre, ms no a la vuestra.

Y si yendo fueras a una guerra civil o extranjera, sera portndote a la altura, en que os habis trazado vuestro camino, sea con amor, unin, caridad y perdn; yen esa forma la paz ser contigo.

Tarde o temprano la paz verdadera ser, desde la mente y hasta el cuerpo mundano del hombre; y la luz brillar en todos los espritus moradores de la Tierra,encarnados y desencarnados. Porque esta es la voluntad del Padre, para que seas amndoos los unos a los otros, y perdonndoos los unos a los otros.

Mircoles, Enero 12 de 1949.

DCIMO SEGUNDO PRECEPTO: No hars infanticidio en los nios que estn por nacer; y si lo hacis,seris castigados por el Espritu Santo.

No hars infanticidio en los nios que estn por nacer; quiere decir: que el que comete esa falta, sta destruyendo la obra bendita del Padre.

Aqul espritu que ya ha sido confiado hacia laSAGRADA MISIN,que ha de cumplir sobre la Tierra; le fue quitado ese deber por su hermano, que por suceguedad, le quito un grado evolutivo, que le haba sido confiado para cumplir la restitucin. Se le ha hurtado un tiempo de lucha y trabajo, se le ha hurtado unanueva etapa de perfeccin, que no sabemos, si sera la ltima, o sera el primer grado evolutivo; porque en los altos juicios de Dios, solamente Dios.


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Esa madre, puso o sembr, como queris nombrarle, un nuevo dolor en su existencia, y volver a ser, como escrito est:Ojo por ojo y diente por diente.

Ms dice la terminacin de este Precepto: y si lo hacis, seris castigados por el Espritu Santo. Y por esto contemplamos cuadros muy horrendos, vidas muydolorosas, hijos que aborrecen a sus padres.

No solamente es, en grado de degeneracin. Sino tambin, que ese espritu que ha vuelto al mundo, por conducto de ese espritu nuevamente encarnado,reconoce el error o el dolor que le fue dado. Y aquel hijo, aborrece a sus padres, porque el cuerpopolvo es y en polvo ha de convertirse; pero el espritu es enla inmortalidad. Y cuantos grados evolutivos tenga, reconocer quin le tronco un grado evolutivo de su propia existencia. Por ello, encontraris en el camino a tuhermano y semejante y decs: yo te aborrezco, siento repugnancia por mi hermano o hermana. No le conoces en la vida que transitas, pero tu espritu que esluz y verdad le reconocer, cuantas reencarnaciones tenga y sea por doquier de los caminos por donde le encuentre; ha de reconocerle como el destructor, comoel obstculo, o como el hurtador de un tiempo perdido, de toda una vida desperdiciada. Porque no sabamos o no sabemos si era un bienhechor de la humanidadque haba de sembrar luz y ms luz, paz, consuelo, fuerza y fortaleza en el espritu de la humanidad.

Por ello este PRECEPTO, analzalo medtalo y piensa: No hars infanticidio en los nios que estn por nacer y si lo hacis, seris castigados por el Espritu Santo.Porque recuerda que, el espritu no tiene sexo. Hoy puede ser en envoltura de mujer, y en la siguiente reencarnacin en envoltura de hombre; pero de todasmaneras el espritu ha de ser el mismo. Y ya sea en envoltura de hombre o de mujer, siempre han de reconocerte los espritus, sean uno, dos o tres; a cuanto niole quites la vida, cuanto y cuantos e spritus han de reclamarte. Por ello estar alerta y no caigis en tentacin.

Lunes, Febrero de 1949.

DCIMO TERCER PRECEPTO: No tratars mal ni con rigor a los pobres, sean los que fueren.

Nosotros preguntamos al guiador, Qu significa est PRECEPTO? Y l nos contesta: No tratar mal a nuestros hermanos.

Dentro de la vida material hay pobres en distintas formas como son: Pobres en muchos grados; pobre el que trabaja, porque aunque trabaja y con lo que gana, nocubre sus necesidades de l ni de los suyos; pobre aqul que lucha para encontrar trabajo y no lo encuentra; pobre aqul que mendiga y le son cerradas laspuertas; pobre aqul que no tiene ni el pan para llevarlo a sus labios cotidianamente, desnudo de ropaje, sin techumbre; pobre aqul que tambin ansia tenerlo yno lo tiene, y al no tenerlo, le es tratado con crueldad, con maldad, con iniquidad. Porque aqul que lo tiene con burla es, con orgullo, porque cree que nunca ha

de faltarle, que porque tiene nunca ha de necesitarle.Si no se debe de ser despiadado con estos seres, con estos hermanos o con estos cristianos o con estos espritus; menos debe serse cruel, despiadado y falta decaridad con aqul que es pobre de espritu. Pobre de espritu s, porque en l no hay odio, ni rencor, ni envidia; pobre de espritu porque ama a sus hermanos, sinver su falta. Y por ello la humanidad le nombra corto de espritu, porque sufre al ver el dolor de sus semejantes; porque llora, ante el llanto de sus hermanos;porque si se le ordena que perdone, perdona; y porque en la pureza de su espritu, no hay ms que humildad, amor y caridad; de la cual muchos abusamos y lostratamos con el rostro de indeferencia, con el orgullo o con la vanidad. Sin pensar, sin analizar, que estamos faltando a la Ley deamarnos los unos a los otros y

perdonarnos los unos a los otros.

Es grande el que insulta a su hermano, al que le trata con rigor, el que le ofende, el que le hiere; es grande pero de maldad, es fuerte en la iniquidad, y estecamino no debis seguirlo jams, porque esta no es la voluntad del Padre.

Por ello, examina siempre tusACTOS,cultiva tu mente y tu espritu en las obras grandes, o sea, en la fortaleza para tus hermanos; la luz para tu espritu. Lacaridad, el amor, la humildad, la mansedumbre y el perdn entrgalos siempre a tu hermano, ya sea, por su grado evolutivo espiritual, o cual fuere el grado de suvida material.

Porque hay otros pobres ms grandes, los que tenindolo todo sobre el haz de la Tierra, carecen hasta del ms pequeo grado de espiritualidad, carecen de PANde la VIDA, carecen del AGUA VIVIFICADORA de GRACIA, de todo sentimiento de unin, de unificacin y de caridad; ellos si son los ms pobres. Porque ni con todoel oro del mundo, han podido cultivar en su espritu un ATOMO de LUZ dentro del verdadero camino que debe conducirles a Dios.

Por eso debemos estar revestidos ricos o pobres, ancianos, jvenes, mujeres o nios, de la CARIDAD. Porque si hay CARIDAD en nosotros, habr CARIDAD en loscuatro mbitos de la Tierra; no habr discordia, no habr envidia y slo habr LUZ y ms LUZ en todo el morador de la Tierra. Muchas hojas haba hablarte deesto, y muchos das me estara contigo, entregndote sobre este bendito PRECEPTO; por ahora analzalo, g rbalo en tu mente y que la paz sea contigo.

Lunes, Junio 5 de 1950.

DCIMO CUARTO PRECEPTO: Nada de lo creado maldecirs.

El guiador espiritual nos dice: Este PRECEPTO nos ensea a ser conforme con todas l as cosas, que el Padre ha puesto en nuestro camino; que sepamos interpretarhasta que altura de necesidad hallamos necesitar de ellos, para que no ms tarde hallamos de arrepentirnos al maldecir lo que fue hecho para regocijo denuestros espritus y materias. Por eso al empezar una obra de la clase que sea, hay que pensar, estudiar y meditar si es para bien o ha de sernos para mal. Por ellohay que analizar y as estaremos alertas, para no maldecir algunas de las obras hechas por la Naturaleza o formadas por la mano omnipotente de Dios.

El Soplo divino de la espiritualidad o para que mejor comprendas el HOMBRE, que est hecho a imagen y semejanza de Dios, porque es Espritu Puro; y el esprituque encierra el templo de la espiritualidad del hombre, es tambin espritu puro. No te sorprenda el mundo de las tentaciones y te haga maldecir las obras que nohallis podido analizar; te digo esto, porque te olvidas que sois padres y maldices a tus hijos. En qu forma? En esta, diciendo:Maldito seas, o di ciendo malditoen una frase muy vulgar escuincle. No debis maldecir, porque formis una sentencia, que es esta:Lo que atares en la Tierra, ser atado en el Cielo; lo quedesatases en la Tierra, ser desatado en el Cielo.

Y as, todo lo que est en tu camino, por falta de caridad, de amor, de comprensin o de anlisis, maldices; recuerda que te habis atado a una sentencia que teser cobrada a muy alto precio. Porque despus hay que lavar y desmanchar la culpa; viene aquella otra palabra:Ojo por ojo y diente por diente.

Retira esa costumbre y en lugar de maldecir, bendice; para que seas bendecido, sano y salvo en tu camino. Si alguien te ofendi, bendice; si alguien te arrebato lavida material o espiritual, bendice; para que por otras almas a quien hagas el bien, seas bendecido; y hasta hacindoles mal, tambin te bendigan. Porque asobligis al espritu a bendecir y a no sentir jams el deseo de maldecir.

Mircoles, Junio 7 de 1950.

DCIMO QUINTO PRECEPTO: No tratars con desprecio a los que sufren enfermedades, que tllamas asquerosas.


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El guiador espiritual nos explica este PRECEPTO, y nos dice: Que nosotros encontramos un enfermo de alguna enfermedad que nos da asco y le despreciamos.

El desprecio en esta forma material, es decir: que sucio!, que repugnante! O negarle todo derecho de vida:como no mejor se ha muerto!; deberanrecluirlo en un lugar donde no presentar este aspecto! Esto y mucho ms decs de l, al negarle la vida, o sea, el derecho que tiene de vivir entre nosotros. Esdoloroso, pero as lo hacemos. Y si analizando le hemos negado la vida entre nosotros; ms doloroso es cuando le negamos la vida de la espiritualidad, que es lacaridad, la ternura, el auxilio con los dones espirituales que llevamos, de las palabras de consuelo. Porque no sabemos, si la enfermedad no sea corprea, sinohalla alcanzado hasta contaminar su vida espiritual.

Por ello, en lugar de despreciarle, luchemos y trabajemos en ese momento en que lo contemplamos, desendole la luz para el progreso de su espritu; bendiciendosu mente y su materia; envindole nobles y sanos pensamientos. Porque en su materialidad no alcanz a analizar la causa de su enfermedad; y nosotros nodebemos juzgar su causa, sino ayudarle a la reivindicacin material y espiritual. Por ello, este hermoso PRECEPTO. Yo te lo doy en cortas palabras de anlisis; tumente a la altura de esta elevacin en que ests, te extenders en el anlisis y encontrars que es la verdad.

Porque, hay otras clases de enfermos que deban de producirte mucho mayor asco. Y a ese enfermo lo toleras y no pones algo de tu parte para curarlo; ansabiendo que el remedio est en ti mismo. Sabis a que enfermedad me refiero? Al que murmura, al que miente y al que no tiene caridad de sus hermanos. Velady orad, para que esto te d la luz, y no vayis a contaminarte de esta lepra, que est invisible en el sentir humano; eso es, en lo que ms sufre la humanidad. Anas, te digo: que Velando, orando y perdonando, podrs formar el mundo que tanto quieres, de paz en la humanidad. La paz sea contigo.

Jueves, Junio 8 de 1950.

DCIMO SEXTO PRECEPTO: No hablars de los seres en pblico causando su deshonra.

Este PRECEPTO nos habla, de lo ms importante en la Obra espiritual. Quiere decirnos que no deben hablar de los seres causando su deshonra. Porque al hablar deellos, estis mintiendo, porque ellos no son los imperfectos, las imperfectas son las envolturas. Y al hablar de los seres, hablas ciegamente, porque dices:Ped alos seres este testimonio, ped al hermanito espiritual y das el nombre del ser y me regao, y me recomend impurezas de lo superfluo y malo; o me corri o melevant de la fuerza o me r etuvo de la potestad.

Cuantas innumerables cosas podrs decir, de esos benditos SERES ESPIRITUALES injustamente, equivocadamente. Y puedo decirte que es por falta de anlisis; en lacausa, si es la materia la imperfecta, la que est o mezclo su imperfeccin, arrastrando as, el honor espiritual de los benditos seres bienhechores de lahumanidad.

Si no te es permitido murmurar de tu hermano en lo material, con mucha mayor razn no te es permitido el que murmures o deshonres a los benditos seres; queson la fuerza, que son el sostn del dbil, que son los cirineos que nos ayudan con la cruz dentro de nuestros deberes materiales, como en los deberesespirituales.

Por eso, hay que analizar siempre, para poder hablar en justicia; para que el da de maana, no se hable de ti con la misma injusticia, con que t lo habis hecho.El Padre saba, hasta donde podamos llegar en la confusin y por ello nos dej por heredad, este gran PRECEPTO: No hablars mal de los seres en pblicocausando su deshonra.

Muchos testimonios o formas en que se deshonra al Mundo Espiritual. Pero lo dejo a tu anlisis, al recordatorio de tu mente, y a la comprensin de esta granverdad; para que no seas t en una de tus ms grandes equivocaciones, en que habis cado.

Jueves, Junio 8 de 1950.

DCIMO SPTIMO PRECEPTO: No abandonars a tus hijos en manos extraas, y solo lo hars por tu

necesidad de que otro les haga el bien, cuando sea conocida la conducta de la personabienhechora.

Este PRECEPTO es de gran sabidura. Porque al dejar a tus hijos en manos extraas, es como abandonar tu deber contrado con ellos espiritual y materialmente. Sivos que sois sus padres, no habis sido en la justicia para guiarles sus pasos y ensearles la cultura espiritual. Qu harn de ellos, los que ninguna responsabilidadtienen y estn exentos de la misin?

Si t no has podido sembrar la caridad en tu corazn, para sembrarla ms tarde en tus hijos, que es parte de tu vida, que form parte de tu ser, que te dio horasde dicha y satisfaccin. No has podido resistir la cruz de ese deber; con mucha mayor razn, a los seres a quienes los habis dado, sin saber si tenan amor,caridad, ternura y piedad, para con esos nios.

DCIMO SPTIMO PRECEPTO: No abandonars a tus hijos en manos extraas, y solo lo hars por tunecesidad de que otro les haga el bien, cuando sea conocida la conducta de la personabienhechora.

Este PRECEPTO es de gran sabidura. Porque al dejar a tus hijos en manos extraas, es como abandonar tu deber contrado con ellos espiritual y materialmente. Sivos que sois sus padres, no habis sido en la justicia para guiarles sus pasos y ensearles la cultura espiritual. Qu harn de ellos, los que ninguna responsabilidadtienen y estn exentos de la misin?

Si t no has podido sembrar la caridad en tu corazn, para sembrarla ms tarde en tus hijos, que es parte de tu vida, que form parte de tu ser, que te dio horasde dicha y satisfaccin. No has podido resistir la cruz de ese deber; con mucha mayor razn, a los seres a quienes los habis dado, sin saber si tenan amor,caridad, ternura y piedad, para con esos nios. Que falta de caridad sois y seris si cometis esa falta! Es como dejar rboles tiernos sin cuidado, sin amparo y enel mar anchuroso de las pasiones, para que lo azote el vendaval del tiempo; para que inclementemente sean destruidos sus cimientos de fe, de confianza en Dios,de creer en la humanidad. As, ha perdido la fe en los seres ms queridos de su vida, en sus padres; si ha perdido la fe en ti.

En qu habis convertido ese rbol? En el rbol del mal, que dar fruto amargo a la humanidad, porque as le sembraste desde temprana edad. Por ello analiza,estudia dentro de este camino espiritual; piensa y resuelve justa y piadosamente tu vida, para que no seis obradores de la mala semilla, de la cual un da ha dereclamarte la humanidad.

S noble y justo en esta gran misin; sacrifica todos los jolgorios del mundo, todo lo pasajero, para que puedas cumplir, con esta gran misin confiada en tu


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camino: No abandonars a tus hijos en manos extraas, y solo lo hars por tu necesidad de que otro les haga el bien, cuando sea conocida la conducta de lapersona bienhechora.

Lunes, Junio 26 de 1950.

DCIMO OCTAVO PRECEPTO: No esforzars a los nios a que hagan aquellos trabajos que lesenseen vicios.

Este PRECEPTO, nos habla de muchas cosas; entre ellas , el trabajo que sabiendo nosotros con conocimiento de causa, que la mente de la juventud, es f cil deimpresionarla en los buenos o malos entendimientos. Las materias de la juventud, son como el papel blanco y puro, limpio. Pero que los humanos, unos comopadres, otros como tutores, otros como guardianes y otros como compaeros o amigos, ponen en ese papel de la mente de la niez,la IMPUREZA.

As, la mente se ensucia, se mancha y se graba con letras de oro imborrables, lo que se halla escrito en la mente de la juventud; y as despus, si queris borrar loque has grabado, mucho trabajo ha de darte. Porque s trabajo os da borrar las letras sobre el papel, ms trabajo te dar el querer borrar, lo que habis escrito enla mente de la niez, de la juventud, de la mente humana y en el sentir humano. Por ello este PRECEPTO; analiza, piensa y medita, lo que es este PRECEPTO parati, para tu hermano.

Porque es grande la responsabilidad que pesa sobre ti. Porque despus de luchar t, tienes que ensear y hacer luchar a los dems, sobre la edificacin de estePRECEPTO; que te conviertas en guardin entre los padres de familia, de este gran PRECEPTO. Porque l, te habla de la trasformacin del mundo, te habla de lasnuevas generaciones, te habla de las actuales.

Por ello dice: No esforzars a los nios a hacer trabajos que les enseen vicios. Te habla de no pervertir sus costumbres, sus ideas, su corazn y toda una vida aseguir, limpia y pura. Procurar que la mente de los nios sea grabada con nobles y bellos pensamientos; con piedad y bondad a las generaciones; con perdn hacialas generaciones.

Y si lo hacis as, entonces habrs edificado no como la torre de Babel, que pueda ser destruida, sino como la columna fuerte y valerosa, que resista lasinclemencias del tiempo; porque as, no habr en ellos nunca la renegacin ni la desesperacin, que robe la paz de su corazn y la luz de su espritu.

DCIMO NOVENO PRECEPTO: No ensears a persona alguna, historias o cuentos por va deconsejas, de la manera siguiente: de diablos, condenados, brujas, duendes, espritus malignos,apariciones de imgenes que no hayan sido verdad, castigos falsos, transformaciones de gentes,todo lo superfluo y lo malo.

Nos dice el guiador espiritual: Este PRECEPTO nos habla del pasado, del presente y del futuro. Porque siempre, hemos hecho una mezcla de lo bueno con lo malo.Porque la Obra, siendo limpia, siendo pureza, siendo amor, en una palabra perfeccin en el camino de la espiritualidad; le hemos mezclado, unos por tener mspueblo, aadimos a la Obra lo de espritus malignos, lo de brujos, lo de duendes. Y as, sorprendemos a la humanidad en la credulidad de esos acontecimientosque nuestra imaginacin forja como cierto.

En otra forma, decimos a nuestros hermanos que paga un grado de PURIFICACIN, y le decimos:Estis condenado; que el espritu maligno va a llevrselo, o a perderlo, o a confundirlo.

En otra forma decimos:Se ha aparecido una imagen. Pero que no analizamos que estamos a la altura de la perversidad y que, nuestra imperfeccin nos aleja dela dicha de que pudisemos tener, de contemplar una imagen; ms nosotros forjamos y decimos, ser cierto y verdadero, cuando s abemos que es mentira, y por esonuestra duda, nuestra desconfianza.

En otra forma; castigos falsos decimos, cuando estamos sufriendo en el lecho del dolor:El Padre nos ha castigado. Cuando hemos tenido un accidente, cuandohemos perdido las llaves del trabajo, cuando carecemos de lo ms indispensable, cuando nos hace falta el hogar, cuando hemos perdido a los seres queridos,siempre atribuimos al Padre todos estos castigos que nos envi y le decimos en nuestra ignorancia, como un reproche: Dios mo!, por qu me has castigado as? Dios me ha castigado! El Padre no tiene misericordia de m! Y como esto ms te dira, que he escuchado decir; por tanto:Que me ha castigado, yo ya no creoni en Dios, ni en nada, ni en nadie!

Atribuimos al Padre, lo que nosotros no hemos podidoANALIZAR, ESTUDIAR, COMPRENDER, ni MEDITAR;cules fueron las causas, los motivos, el origen queorill, que nos llev o que nos hizo caer. Y si estudiars, se podr comprender que Dios, nada ha tenido que ver, en estos castigos. No ha sido ms que se hallegado la hora de la restitucin:Ojo por ojo y diente por diente; con la misma vara q ue mides, has de ser medido.

Ms despus de ello, atribuimos otra mentira todava; la t ransformacin de los seres encarnados. Decimos a nuestros hermanos, haberlos visto convertidos engatos, perros u otros animales o en otras formas o en otras circunstancias; todo lo superfluo y malo est en nuestra mente calenturienta, de tendencias impuras,de tinieblas y de ofuscaciones.

Por ello, mucho te hablara de este PRECEPTO, pero es muy corto el anlisis que te hago de esta verdad para no quitarte todo el trabajo. Sino para dejarte lomucho que te falta por ANALIZAR, de este hermoso PRECEPTO; que te ensea a conocer un mundo distinto que esPENSAR es CREAR.

Y si piensas que eso es, t lo edificas, t edificas un mundo lleno de tinieblas; cuando en la verdad, el Padre os ha confiado un mundo lleno de luz, de gracias, dedones, de virtudes y de amor. Para que por ese camino le busques y puedas encontrarle, limpio y sano. Porque todo aqul que dijere la verdad, la paz ser con l,porque esta sembrando limpia y sana la semil la.

Ms todo el que ensee, lo que el DCIMO NOVENO PRECEPTO os prohbe, sois los que estis sembrando la mala hierba, contaminando las mentes y manchando contu tendencia, el camino de la humanidad. Sois los destructores de la Obra bendita del Padre.


VIGSIMO PRECEPTO: No retendrs lo ajeno en tu poder.

Este PRECEPTO te habla en lo espiritual, de la sagrada misin que habis contrado en la vida espiritual.

Los dones que te fueron entregados, no es propiedad tuya, sino te fueron dados para el servicio de la humanidad. Para el menesteroso, para el hambriento y elsediento; para el enfermo de materia y dbil de espritu. Y t, teniendo estos dones confiados, para beneficio de la humanidad entera, los retienes


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mezquinamente en tu poder; sin pensar, que con esta falta, sin pensar que con ello, estis faltando a este hermoso PRECEPTO.

Ms te contemplo que esos dones, en el retenimiento que haces de ello, en lugar de multiplicarse, se agotan. Sabis por qu? No? Pues voy a decrtelo. Porque elPadre dice en su palabra: Lo que doy no lo quito, ms si lo retengo.

Y sucede, que no dando a su dueo los tesoros que se te han confiado como depositario, de esas virtudes, como un honor conferido; porque debas de considerartecomo el arca donde se guardan los tesoros de la dicha y el bienestar para la humanidad. Para que, a medida que confes a sus dueos el tesoro que lescorresponde, puedas t llevar en recompensa: El premio de tu lucha y trabajo; ms luz de la experiencia; multiplicada la caridad que sembraste; y recibiendo delamor que diste a cada uno de tus hermanos, de tu abnegacin, de tu sacrificio, de tu bondad, de tu ternura, del dominio de tu carcter.

Cun necesario, es que analices tuCARCTER ! Porque cuantas veces, por tu carcter despreciativo, orgulloso y vanidoso o falso, habis r etenido en tu poder lostesoros de la espiritualidad, que son de la humanidad. Si por bueno se te dieron esos dones, es necesario que seas, mucho ms bueno. y si sois malos, esos doneste trasforman en bueno, en noble y en justicia para que domines tu carcter.


Continuacin del VIGSIMO PRECEPTO:Ms si eso te he dicho del camino espiritual, ms, voy a recordarte el terreno material, de laexistencia que vais transitando; si sois el caminante que vais haciendo descanso, en cada uno de los parajes de tu vida.

Para qu retener en tu poder, lo que no te ha costado ni desvelos ni sacrificios? Y que al retenerlo, no sabes si con ello siembras dolor y sufrimiento; desolacin ytristeza; el abandono y la miseria.

Y por ello te recuerdo este PRECEPTO: No retendrs lo ajeno en tu poder. Porque as podrs decir: Al Csar, lo que es del Csar; y a Dios, lo que es deDios. Porque s hacis obras buenas al no retener lo ajeno, cumples con Dios. Y por ello, analiza cada uno de tusACTOS; para que veas, pienses y analices, hastadonde te es permitido por la ley del espritu entregar, para tener paz y sembrar buena voluntad.

VIGSIMO PRIMER PRECEPTO: Visitars y consolars a los enfermos, siempre que puedas.

Nos ensea este PRECEPTO: Que habindonos hablado el Padre en los PRECEPTOS anteriores de la CARIDAD; nos deja a nuestro libre albedro, para probar nuestracaridad, nuestro amor y nuestra mansedumbre, en el cumplimiento del deber espiritual. Para as, consolar a los enfermos, auxiliarles y ampararles en esa hora detribulacin y de angustia.

Sabis por qu el Padre, no te obliga a consolarle, auxiliarle o ampararle? Porque l que todo lo ve y lo contempla, sabe que nosotros estamos ms enfermos; yque no sabramos por nuestra misma enfermedad espiritual y material, dar un consejo con justicia, con bondad o con ternura. Porque muy lejos estn de nosotrosesos dones espirituales, porque no hemos querido apacentarlos en el fondo de nuestro corazn.

Y si nuestro corazn y nuestra mente estn vacos. Qu podramos dar, a estas almas necesitadas? Nada. Porque nuestra mente est impregnada de la rebelda,del odio, del rencor, de la venganza, de la soberbia.

Cuanto te dira de ello! Y en ese momento entregaras mentira; y por ello, esta grande bondad del Padre, que no nos obliga, pero s, nos ha dicho una granverdad: Siempre que puedas visitarlos y consolarlos, a los enfermos de materia y a los dbiles de espritu.

Te digo que veas este PRECEPTO con toda la caridad que pueda darte tu adelanto y tu progreso espiritual.

Mircoles, Julio 26 de 1950.

VIGSIMO SEGUNDO PRECEPTO: No tomars armas en contra de tus hermanos, ni les quitars lavida de ninguna manera, sea con armas o sea civil.

Este PRECEPTO, nos dice nuestro guiador espiritual, es referente: a las armas mental, material y espiritual.

Las armas ms poderosas con que ms seguido nos destruimos son: la mentira, la envidia, la falsedad, la hipocresa, el fanatismo, la impureza; innumerablesformas te mostrara, pero te muestro estas palabras, para que t ms ampliamente, puedas dejar que tu mente, encuentre de cada una de estas palabras losprejuicios, que siembra la humanidad entera y t. Como verdadero Israelita, como verdadero Cristiano, debes pensar en echar al fuego estas armas, que no hanservido desde el principio del mundo, ms que para destruir la felicidad que tenamos por heredad.

Recordemos que Adn y Eva les fue entregado un paraso espiritual, y dentro de ello, lo que haba de ser servicio corporalmente, y as hubiesen venido viviendo lasgeneraciones en un mundo de paz, de unin, de armona y de bienestar. Pero vino la primera tentacin, el deseo de perturbacin, de ansia por encontrar lo quehaba en los misterios de la vida. Y por querer encontrar, escudriar el ms all de lo permitido, ha sido la perdicin, el gemir y llorar de los pueblos, hasta laactualidad.

Cuntos bienhechores en esencia divina, han apacentndose en el plano terrestre, con el amor de santificacin para la humanidad y nada han podido hacer;porque las puertas hermticamente cerradas del corazn humano, no han querido abrirse jams a la verdad, a la realidad y a la sabidura infinita de Dios.

Ms yo, humilde ser espiritual, toco la puerta de todos estos corazones. Para que si estas verdades caen como gotas de agua en el jardn de las flores marchitas detu vida, las recibas y las dejes sentir en ti; en tu anlisis de ello, como agua vivificadora de consuelo. Te haga necesitar y te haga sentir ms la necesidad deestudiar y de encontrar en este libro, no solamente la gota de agua, sino el roco que te de el consuelo en las horas de tristeza, en las horas de dolor y en las horasms amargas de la vida; como es la confusin. Tmalo en tus manos y ve que te he hablado de las armas en contra de tus hermanos.

Y ahora te dir ni les quitars la vida; porque hay muchas formas de quitar la vida. Y una de ella y muchas de ellas te dir.


Es murmurando. Abriendo tus labios, vindote en un espejo encontrars que al contemplar, hay un instrumento pequeo, que lleva por nombreLENGUA:Eseaparato, es el ms grande destructor de la humanidad.

Porque, con razn, sin razn, sin justicia, sin anlisis, ella acta en su libre albedro; y ese libre albedro es el ms mortal veneno que se desarrolla por eseinstrumento tan pequeo, que emponzoa, contagia y mata instantneamente. Riega el veneno de la mentira, de la falsedad, y es tan contagioso que te convierte


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a ti, si no ests alerta, en el ms grande mortal; en el ser que le quita la vida a sus hermanos, por la difamacin de honor, por la mancha que deja caer sin piedadsobre un hogar o sobre todos los que estn al alcance de esaARMA VENENOSA.

En muchas formas podra explicarte este PRECEPTO; pero te lo dejo, en este pequeo anlisis. Porque t amado hermano, encontrars al contemplar tu aparato elmejor anlisis, que yo pudiese darte.

Piensa, analiza, estudia y encontraris la verdad, de estas de mis palabras; al recordar todo el dao que sembraste y que ahora vas a cosechar. Y que, si quieres alver tu cosecha, sea menos dolorosa; al ver tu semilla toda manchada y llena de dolor y de amargura. Entonces, empieza a dominarte y trata de comprender hastaque punto te es necesario utilizar el libre albedro.

Por ello, querido hermano, sea cual fuese tu creencia, tu religin o tu doctrina, estudia estas verdades que te conducirn por el camino que habis pensadoencontrar algn da, que es: La paz, que es el camino de la luz, porque en el est la paz de la conciencia del hombre.

S, encontraris mucho trabajo para encontrarle y hars muchos sacrificios, corrern lgrimas de amargura al ver que tu labor no ha sido comprendida. Pero nodesesperes, que tambin se acercar la hora de las lgrimas de satisfaccin, lagrimas de paz y brotadas de lo ms interno de tu corazn, del templo sublime de laespiritualidad.

Y cuando hallas dominado por completo todas estas tendencias, habrs llegado a donde est la Vida Eterna; la vida de la espiritualidad. La vida en la convivenciacon tu Dios y Seor, para estar con l, en eterna comunin.

Por eso la terminacin de este PRECEPTO: No tomars armas en contra de tus hermanos, ni les quitars la vida de ninguna manera, sea con armas, o sea civil.

Dice el iniciador de la Obra espiritual: Cumplid, hijos mos, con estos VEINTIDS PRECEPTOS; yveris a mi Padre en todo su esplendor; CARIDAD y ms CARIDAD con vuestros hermanos, y daristestimonio de mi Padre.

Te dice este humilde ser espiritual: Si algo de esto, que te he dado; ha podido sanar en parte la herida de tu corazn, entonces haz un instante de recogimiento,

de meditacin, para que siga alumbrando tu camino; es lo que te dice este humilde ser espiritual.

La paz sea contigo.

Guiador espiritual: Jos Montalvo.Materia: Consuelo Delgadillo Ziga.

segundo libro de oro

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