seni visual penggal 1: pendekatan dan kritikan seni visual 33
TRANSCRIPT
PERIOD (EDARAN/JANGKA
MASA/PUSINGAN WAKTU)
Kaedah mendekati boleh dikaji
daripada pelbagai sudut seperti
kronologi,peristiwa,jenis
karya,lokasi,pengkarya,bahan,teknik
dan fungsi.
Sesuatu peristiwa yang berlaku
kebiasaannya mengikut urutan masa.
Zaman prasejarah bermula 5,000hingga
500,000 sebelum masihi.
Kajian kehidupan masyarakat prasejarah
dilakukan oleh ahli arkeologi terhadap
bahan peninggalan masyarakat
lampau.
LUKISAN GUA BATU
Zaman prasejarah terbahagi kepada
dua bahagian iaitu zaman batu dan
zamanLogam.
Zaman batu awal dikenali dengan
Paleolitik,zaman batu pertengahan
Mesolitik dan zaman batu akhir Neolitik.
Perkembangan seni barat bermula dari
zaman kuno,Renaissance Baroque.
Di Malaysia bermula zaman Neolitik dan
Logam.
Pada abad ke 19 seni lukis di Malaysia
telah pun bermula.
Peristiwa bermaksud sesuatu perkara
yang berlaku.
Masyarakat prasejarah hidup secara
normad iaitu suka berpindah-randah.
Mereka tinggal di kawasan sungai,tasik
dan di dalam gua.
Mereka hidup dalam kumpulan yang
kecil.
Di zaman Neolitik kehidupan mereka
telah berubah dan mula membina
penempatan baru dalam kumpulan
yang besar.
Masyarakat Neolitik telah memulakan
kehidupan menyara diri.
Mereka membina
rumah,bertani,menternak
binatang,mencipta pakaian dan
sebagainya.
Masyarakat Neolitik mempunyai
kepercayaan ANIMISME.
Mereka percaya kepada bendaghaib,roh moyang mereka yang telahmati.
Apabila kedatangan pedagang darinegeri China,India,Arab dan negeri-negeri yang berhampiran.
Kepercayaan dan amalan hiduppenduduk tempatan telah berubahapabila pedagang menyebarkanagama sasing-masing.
Banyak penciptaan baru keranamendapat bekalan bahan daripedagang-pedagang yang menjalankan perniagaan tukar barang.
Selepas kedatangan Hindu rekacorak,motif dan arca benda-bendabernyawa telah di cipta.
Reka corak yang mengandungi figuradigunakan pada dinding istana danarca figura untuk upacara ritual.
Selepas kemasukan Agama Islam diSemenanjung Tanah Melayu keadaantelah berubah.
Masyarakat yang beragama Islam telahmenukar motif benda bernyawakepada reka corak benda bernyawayang lebih simbolik tanpa bentuk yang nyata.
Artifak yang ditemui oleh ahli arkeolagiadalah seperti pinggan,mangkuk yang dijumpai di Gua Cha Kelantan yang ditanam bersama mayat.
Gendang atau loceng yang ditemui diBukit Kuda,Kelang,Selangor dan di BatuBuruk,Kuala Terengganu.
Arca figura Hindu iaitu AmoghapasaAvalokitesvara dengan sebilangantangan menunjukkan pergerakanditemui di Bidor,Perak.
Batu Bertulis menggunakan tulisan Arab bertarikh 22 Febuari 1303 di temui diTerengganu.
Keris merupakan senjata yang terkenaldikalangan bangsa Melayu telah diukirberbentuk kepala Burung Raja Udang,Burung Pekan dan Kepala Gajah.
Catan yang menampakkan imej sepertiperahu,burung helang,figura dan manusiaterdapat di Gua Niah Sarawak.
Lukisan bewarna merah sepang dan ijasmenggambarkan imej figura memegangsenjata,rusa,babi liar dan badak terdapatdi Lembah Gua.Tambun,Ipoh.
Imej Patung yang dihasilkan denganwajah yang mengerikan untuk upacararitual dan berkait rapat dengankepercayaan mereka.
Orang Asli di kawasan pendalamanSungai Lembing membuat patung diberinama ‘Bes Sakat,Best Bongkok dan Best Penagen’.
Kaum Meri pula membuat topeng dandiberi nama ‘Moyang Katak,MoyangBiawak dan Moyang Kambing’.
Mereka tinggal di Pulau Cerri,kualaselangor.
Karya sebenar yang dihasilkan oleh
pelukis seperti Gambar Rumah
Melayu.Sawah padi,pokok-pokok dan
kerbau menjadi pilihan utama pelukis di
awal abad ke 20.
Setiap karya yang dihasilkan ditanda
tangan dan mempunyai nama
pengkarya.
Sebelum abad ke 20 semua bentukpenciptaan tidak ditentukan olehperibadi atau orang perseorangantetapi ditentukan oleh masyarakat ataukegemaran pengguna.
Setiap karya yang dihasilkan tidak perluditanda tangan dan semua prosespenghasilan adalah bersifat terbuka.
Karya yang dihasilkan lebih kepadamemenuhi selera masyarakat dankeperluan pengguna.
Karya yang dihasilkan lebih kepada
memenuhi selera masyarakat dan
keperluan pengguna.
Malah karya yang dihasilkan bukan
tempat mencurah perasaan tetapi lebih
kepada kesedaran estetika mencurah
pengalaman dan memenuhi selera jiwa.
Penciptaan karya bersifat Anonymous.
Aktiviti-aktiviti mampu dilakukan secara
perseorangan tetapi usaha bersama
dan berperingkat lebih diutamakan.
Penciptaan bidang perekaan tradisi
boleh dibahagikan kepada dua
bahagian.
Golongan istanamelakukan aktivitipenciptaan untukkeperluan istana.
Golongan bawahanmelakukan
penciptaan untukkegunaan sendiri.
Awal abad ke 20 barulah kita boleh
mengenali pengkarya dan hasil
karyanya dengan gaya tertentu.
Kebanyakkan pelukis mendapat
pendidikan secara formal malah mata
pelajaran seni mula diajar disekolah.
Nama pelukis seperti Abdullah Arif,Yong
Mun Sen,Chunh Thien Teng,Kaw Sia dan
Cheong Soo Peng masih belum dikenali
dalam konteks senilukis negara.
Apakah bahan yang digunakan:
Bahan semula jadi yang diperoleh daripersekitaran tempat tinggal mereka.
Sejak zaman Neolitik masyarakattempatan telah menggunakan sumberdari hutan.
Proses penghasilan masih dilakukansecara manual.
Batu,tulang binatang,kulit kayudigunakan untuk berburu.
Apabila zaman Logam,segala peralatandan bahan yang digunakan telahberubah.
Mereka telah pandai melebur danmembuat acuan contohgenderang,don sun,keris,lembing,alatpengukir,alatan pertanian danperhiasan diri.
Zaman kedatangan Agama Hindu danIslam masyarakat tempatan telahmembuat hubungan perdagangandengan perdagang dariTimur Barat dankepulauan Melayu.
Perniagaan dilakukan secara sistembarter iaitu pertukaran barang.
Bahan baru diperoleh seperti kainsutera,benang emas dan bahanpencelup menyebabkan bidang tekstilbertambah maju.
Bahan yang digunakan oleh kaum Jahutuntuk membuat patung ‘BEST’daripadakayu cengal,kemuning,merbau,nyirehbatu meranti.
Topeng moyang pula menggunakankulit kayu dan kulit binatang.
Mereka menggunakan teknik luakan.
Di zaman batu kebanyakkan peralatan
untuk kegunaan harian seperti senjata
diperbuat daripada batu.
Tulang binatang dan pokok kayu tetapi
di zaman Logam bahan yang
digunakan telah berubah kepada
gangsa dan besi.
Zaman Neolitik banyak peralatan seperti
tembikar,tikar dan batu dihasilkan untuk
kegunaan harian.
Masyarakat zaman prasejarah menciptaarca dengan wajah-wajah tertentu untukupacara ritual.
Reka corak daripada motif flora danfauna,kosmos dan geometri digunakanuntuk ukiran hiasan isana.
Ukiran masjid,surau,wakaf,pintu gerbangdan kerea lembu.
Reka corak untuk tenunan,tembikar dancorak kain menggunakan motif yang samasupaya kelihatan cantik.
Hasil karya seni dibidang pengkaryaanabad ke dua puluh berkembang danmenyumbang kepada perkembangansejarah di tanah melayu.
1.TAMADUN: Tamadun membawa maksud
perubahan yang berlaku terhadapjasmani dan rohani.
Ia berkait rapat dengan kebudayaandan cara hidup sepertibahasa,penulisan,sosial,undang-undang,kesenian,penempatan,kepercayaan ,penggunaan peralatan danperkerjaan.
Mereka mengamalkan secara nomad.
Wujudnya penempatan baru dan
berkembang maju sehingga menjadi
tumpuan pedagang-pedagang dari
barat,timur dan negeri yang
berhampiran.
Penempatan ini biasanya berhampiran
dengan sungai Lembah Bujang di
Kedah.
Unsur spiritual dan ritual tidak dapat
dipisahkan dengan budaya dan
masyarakat.
Fahaman kuno ini merupakan satu
amalan dan kepercayaan yang
diamalkan turun-temurun.
Kepercayaan berubah setelah
kedatangan agama hindu dan islam.
Nilai dan identiti kebiasaannya adalah
merujuk kepada kelompok masyarakat
sesuatu tempat atau kaum tertentu.
Ini dapat di lihat melalui aktiviti
penghasilan,pekerjaan dan
kepercayaan contoh kaum jahut
dengan patung bes,mah meri dengan
topeng moyangnya,melayu beragama
islam,india beragama hindu dan china
beragama buddha.
Peranan dan fungsinya adalah menjuruskepada kegunaannya.
Kegunaannya sesuatu yang dihasilkanmerujuk kepada budaya amalan sesuatukaum atau kelompok masyarakatsetempat.
Contohnya penggunaan kain batik diKelantan dan Terengganu digunakansecara meluas.
Ada yang dipakai sebagai kain atau baju.
Nilai estetik sesuatu penghasilan dapat
dilihat melalui cara pembuatannya serasi
dengan bahan dan teknik yang
digunakan.
Karya yang dihasilkan mempunyai makna
atau membawa maksud tertentu.
Sesuatu yang dihasilkan mesti mempunyai
identiti serta mempunyai keaslian.
Karya hanya dihasilkan mengikut tempat
seperti labu sayung,songket dan kain baik
cetak.
Keteraturan langkah demi langkah
proses penghasilan,kekemasan dan
kehalusan pembuatan karyanya.
Motif alam semula jadi digabungkan
dengan geometri sehingga mewujudkan
kesatuan.
Golongan pengkarya boleh
menghasilkan reka corak dan reka
benuk yang sama berulang kali.
Umumnya sesuatu karya mempunyai
mesej yang tertentu.
Penyampaian ini terletak kepada
kebijaksanaan pengkarya bagaimana
yang disamapikan.
Sama ada melalui
simbol,lambang,warna,hal benda yang
dipilih.
Tema yang diutarakan dan tajuk karya.
Makna tersurat
makna tersirat
Maksud tersurat dari segi bahasa ialah
tercatat,tertulis atau sesuatu perkara
yang digambarkan dengan jelas dalam
karya Justin Lim yang berjudul ‘warfare’.
Karya Yusri Sulaiman yang berjudul
‘kanan’.
Maksud tersirat membawa maksud yang tersembunyi.
KARYA JUSTIN LIM
Peperangan boleh dikaitkan dengan figurayang memegang senjata.
Kepala manusia seperti muncung pengisiminyak boleh di kaitkan dengan kepentinganminyak.
Peperangan berlaku disebabkan oleh sumbertenaga dari minyak petrol.
Ini di gambarkan dalam karya gambar mayatdan kapal terbang yang membawa bom.
Kantan adalah anak orang asli.
Hutan dan hidupan semula jadi di
kawasan berbukti merupakan khazanah
negara yang tidak ternilai telah
dimusnahkan.
Hutan yang menjadi khazanah adalah
tempat tinggal secara semula jadi
kepada bapa dan anak orang asli.
Malangnya tempat tinggal mereka telah
musnah.
SEKIAN TERIMA KASIH…