series 27 reply to patidar sandesh's editorial dt. 10-oct-2010 -d

પાટ દાર સદંશ ના તા. ૧૦.૧૦.૨૦૧૦ ના ક મા ંછપાએલ તં ી લેખને અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન ધમ િૃત સિમિત નો

સચોટ જવાબ

પાટ દાર સદંશ ના તા. ૧૦.૧૦.૨૦૧૦ ના ક મા ંછપાએલ તં ી લેખ રૂ રુો સ ય થી વેગળો અને એક તરફ (સતપથં તરફ ) માનિસકતા ધરાવતી ય તઓએ લખેલ લેખ છે. આને લીધે સમ ક છ કડવા પાટ દાર સનાતની ાિત ની લાગણી ુ ભાય તેમજ ગેરમાગ દોરાય તેવો રૂ રુો સભંવ છે. છે લા ૫૦-૬૦ વરસમા ં આપણી સનાતની ાિતએ (ક ીય સમા ) સતપથં ના ે ઘ ુ ં બ ુ ં ભોગ ુ ં છે. અર, સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમા સતપથં ના ેપોતાની ળૂ ઓળખ પ ટ કરવી પડ છે. એટ ુજં ન હ સતપથં ુ ાને લઈને ક ીય સમા પોતાની આિથક સ રતાને નેવે કુવી પડ છે. પાયા ઉપર, ઉ ેશોને લઈને, હ ઓુને માટ અને સદંભ ને યાન મા ં રાખીને ી અ. ભા. ક. ક. પા. સમાજ ની (ક ીય સમાજની) ઘડતર થઇ હતી તેનો તો છે લા અ કુ

ખુોની આગેવાની તળે વશં થતો જોવામા ંઆ યો.

આમ તો આપણી ક ીય સમાજ ની થાપના ધુારક વડ લો ારા છેક ૧૯૪૦ મા ંકરવા મા ંઆવી હતી યાર તે ુ ંનામ હ ુ ં “ ી ક છ કડવા પાટ દાર સનાતની સમાજ” અને તેના થમ ખુ હતા ી રતનશી ખીમ ખેતાણી અને થમ મહામં ી હતા ી ન ભુાઈ નાન કશરાણી. યાર પછ બધંારણીય ધોરણે િવિધવત આ સમાજ ની થાપના ૧૯૬૦ મા ં યાર કરવા મા ંઆવી યાર વાગત ખુ તર ક મથલ ના ધુારક વડ લ ી પરબત લ ુ પોકાર અને થમ ખુ તર ક િવરાણી વાળા વડ લ ી િશવદાસ કાન નાકરાણી ની વરણી થઇ હતી અને ભીમ કશરા લી બાણી વા વડ લ ખ નચી ર ા હતા. ૧૯૬૦ મા ંબોડ ગ ના ઉ ાટન વખતે વાગત

ખુ ી પરબત લ ુ ંપોકાર જણા ુ ંહ ુ ંક;

“આપણી ાિતની કરાચંી (હાલ પા ક તાનમા)ં અને ુબંઈની પ રષદો મેળવવા મા ંઅને એ પ રષદો ારા ાિત મા ં ધુારણા ની િૃ ુ ુ કરનાર એ નર શા ુલ વગ થ ી નારાયણ રામ લી બાણી ુ ંમને

સહ મરણ થઇ ય છે. એ હક કતનો ઇનકાર થઇ શક એમ નથી ક ‘જો ી નારાયણ ભાઈએ સમાજ ધુારાની િૃ નો ઝડંો એ દવસોમાં ના ફરકા યો હોત તો આપણી ાિતની આ કવી ુ દશા હોત તેનો િવચાર મા કરતા ંપણ કંપાર ટ છે.”

તે વખત ના ખુ ી િશવદાસ કાન નાકરાણીએ તેમના ભાષણ મા ંજણા ુ ંહ ુ ંક “આપણી ાિત ની સવ થમ પ રષદો કરાચંી અને ુબંઈ મા ંમળ હતી તેની પાછળ એક ય તની જલવતં તપ યા હતી અને એ

Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 -by Dharm Jagruti Samiti -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Series 27

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- www.realpatidar.com [email protected]

Page 2 of 18

:

,

.

ખુ ી િશવદાસ કાન નાકરાણીએ તેમના ભાષણ મા ંજણા ુ ંહુ ુ ું

વાગત ખુ ી પરબત લ ુ ંપોકાર જણાુ ુ ંહુ ુ ંકુ

ય ત તે ાત: મરણીય ી નારાયણ રામ લ બાણી. આપણી ાિતની ગિતનો પાયો નાખનાર ી નારાયણ ભાઈ હતા. અ ાન અને ધારામાં

અટવાયેલી આપણી ાિતના ી નારાયણ ભાઈ યોિતધર હતા. ાિત ઉપર બની બેઠલા મોટરાઓની (પીરાણા ના દલાલો ની) નાગ ડૂમાથંી એમણે ાિતને છોડાવી. ી નારાયણ ભાઈને જ સવ થમ લા ુ ં ક આપણી ાિતને ધુારવાની ને કળવવાની જ રત પ રષદ વી યોજનાઓથીજ

મહદ શે પાર પડ શક. એ બધી પ રષદો એમની ેરણા અને દોરવણી નીચે મળ હતી. ી નારાયણ ભાઈના વગવાસ પછ એ િૃ કંઇક મદં પડતી હોય તેમ લા ુ ંપરં ુમદં પડલી િૃ મા ંફર એક વખત જોમ અને જોશ યૂા આપણા બી અ ણી ાિત ભાઈઓએ. આમાથંી ું મા બે નામોનો જ

િનદશ કર શ: એક ી રતનશીભાઈ ખીમ િવરાણી વાળા, મણે આ પ રષદો વ ચેના લાબંા ગાળા દર યાન ી નારાયણ ભાઈએ અ ૂ ું કુ ુ ંકાય આગળ ધપા ુ.ં એટ ુજં મા ન હ પણ ક છ, જુરાત અને અ ય દશોમા ં વારંવાર વાસ કર ને ધુારાની મશાલ જલતી રાખી. આપણા

કમનસીબે ી રતનશી ભાઈ આ અહ હાજર નથી. તેઓ ીની ના ુર ત તબયતને લીધે તેઓ અહ હાજર રહ શ ા નથી. પરં ુ માર ચો સ ખાતર છે ક તેઓ ુ ર ુબંઈ મા ં બેઠા ં બેઠાંય આપણી પ રષદ ઉપર આશીવાદ વરસાવી ર ા હશ.ે બી એવા ભાઈ મણે ી રતનશી ભાઈને એમના કાયમા ં સાથ આ યો તે આપણા ી ન ભુાઈ નાન , તેઓ અહ હાજર છે એટલે તેમના િવષે કંઈક કહતા ુ ં ો ્અ ભુ ુ ં ં.”

ઉપરો ત ભાષણોથી એ રુવાર થાય છે ક આ સમાજ ની (ક ીય સમાજની) રચના- થાપના એવા ધુારક વડ લો ારા કરવા મા ંઆવી હતી ક ઓને ચો સ પણે એ ુ ં લા ુ ં હ ુ ં ક પીરાણા સતપથં મત આપણી ાિતને લાયક ધમ નથી અને તે મત મા ંરહ ને આપણી ાિતની ઓળખ એક મુના સુલમાન તર ક થવા જઈ રહ છે અને થઇ જશે તેથી સ વર તેનો યાગ કરવો પડશે અને તેથી તેઓએ તેનો સદંતરપણે યાગ કર આપણા ળૂ સનાતન હ ુ ધમ નો નુઃ ગીકાર કર ાિતને સનાતન ધમ તરફ

વાળ ને મા અને મા તેમના (સનાતાનીઓના) હતોની ર ા કરવા (સ પ થીઓ ના હતોની ર ા કરવા નહ ) હ ુથી ક ીય સમાજની થાપના કર હતી.

ઉપરો ત બાબતો તેમજ તેના વી ઘણી બધી બાબતોનો આપણી ાિત અને આપણી સમાજનો ઇિતહાસ ગવાહ છે. પણ હાલમા ં યાર પાટ દાર

સ દશ માિસક પિ કા મા ં ( નો એક ાિત ુ ં ખુપ તર ક ઉ લેખ થતો હતો, પણ છે નહ ) સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજને અને તેની નેતાગીર ને ભાડંવા મા ંઆવી યાર અમા ું લોહ ઉકળ ઉઠ ુ ંઅને મન


Series 27


Page 3 of 18

ઉપરો ત ભાષણોથી એ રુવાર થાય છે ક આ સમાજ ની (ક ીય સમાજની) રચના- થાપના એવા ધુારક વડ લો ારા કરવા મા ંઆવી હતીક ઓને ચો સ પણે એ ુ ં લાુ ુ ં હુ ુ ં ક પીરાણા સતપથં મત આપણીુાિતને લાયક ધમ નથી

.

ળૂ સનાતન હ ધમ નો નુઃ ગીકાર કર ાિતને સનાતન ધમ તરફ વાળ ને મા અને મા તેમના (સનાતાનીઓના) હતોની ર ા કરવા(સ પ થીઓ ના હતોની ર ા કરવા નહ ) હ ુથી ક ીય સમાજની થાપનાકર હતી.

.

મા ં ો ઉદભ યા ક આ પાટ દાર સદંશ ના કહવાતા િવ ાન તં ીઓ ને ુ ંથઇ ગ ુ ંછે? આ તં ીઓ

૧. ુ ંસનાતાનીઓ છે ક પછ પીરાણા સતપથં ધમ પાળતા સ પ થીઓ છે?

૨. ક પછ સનાતની હ ુ હોવાનો ડોળ કર ને સનાતાનીઓના વાગંમા ંસ પ થીઓ છે.

૩. ક પછ મા અને મા આિથક લાભ ને ખાતર પોતાની તઠ તતા ને નેવે કુ ને સતપથં અને સ પ થીઓ તરફ ુ ંલખાણ લખી ર ા છે?

આ કહવાતા િવ ાન તં ી ીઓ એ લખેલા તેમના તં ી લેખ મા ંક ીય સમાજના હો ેદારો અને ક ીય સમાજ ઉપર આરોપો લગાડ ા છે તે ત ન ખોટા, પાયા િવહોણા અને પીરાણા સતપથં તરફ માનિસકતા ધરાવતા લેખો છે. તદઉપરાતં પરો પે તેઓએ અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન ધમ

િૃત સિમિત ના આગેવાનો ઉપર પણ આરોપો લગાડ ા છે. તેના સચોટ જવાબો અમો અહ ાિતને સાચી હક કતો ણ થાય તે મા હ ુથી આપી ર ા છ એ. આ સચોટ જવાબો પાટ દાર સૌરભ, ઉમા દપણ તેમજ પાટ દાર સદંશમા ંઅ રસ ગટ થાય તે ુ ંઅમે ઈ છ એ છ એ.

૧. પાટ દાર સદંશ નો આરોપ:

”એક સમયની ગૌરવશાળ (ક ીય) સમાજમા ં ુ ુ થયો....... ધા ૂધંી નો માહોલ”

િૃત સિમિત નો જવાબ: આપણી ક ીય સમાજ ગૌરવશાળ હતી, છે અને ભિવ યમા ંપણ રહશે. કદાચ સ પ થીઓ અથવા તો તેના તરફ જોક ધરાવતી ય તઓ માટ ન હ હોય. સતપથં ને લઈને આખી ાિતની ઓળખ એક મુના સુલમાન તર ક થતી હતી તેને ૂસંવા માટ થઈને આપણી ક ીય સમાજની થાપના કરવામા ંઆવી હતી. ના ક ૫૦ વરસ પછ એ જ કલં કત સતપથં મત ને ાિતમા ંઅને સમાજમા ં ો સાહન આપવા માટ થઇ હતી. ક ીય સમાજના થાપક વડ લોનો ચો ખો આદશ (CLEAR

MANDATE) હતો ક આ સમાજ મા ં ાિતના ફ ત અને ફ ત એવા માણસો જ રહ શકશે ઓએ સતપથં મત નો સદાય ને માટ યાગ કય હોય અને આપણા ળૂ સનાતન હ ુ ધમ નો ગીકાર કય હોય. પણ આ આદશ ઉપર ૂધ અને દહ મા ંપગ રાખવા વાળા સમાજના ચદં માણસોને લઈને ુઠારાઘાત થતો જોવામા ંઆ યો. યાર આજની આપણી ક ીય સમાજના નેતાઓને લા ુ ંક આ બરાબર થ ુ ંનથી, કયાકં આપણે ુ ા છ એ યાર તેઓએ ેતપ અથવા તો બધંારણ મા ં પ ટતાઓ અથવા તો પચંમ અિધવેશન મા ં ાિતના ર તીર વાજોમા ં પ ટતાઓ આણીને તા.૧.૭.૨૦૧૦ ના આદશ પ હર કર ને ક ીય સમાજ એક સનાતની હ ુ તર ક ની


Series 27


Page 4 of 18

ક ીય સમાજ ગૌરવશાળ હતી, છે અને ભિછછ વ યમા ંપણ રહશે. િિ

ેતપ અથવા તો બધંારણ મા ં પ ટતાઓ અથવા તો પચંમઅિધવવવશન મા ં ાિતના ર તીર વાજોમા ં પ ટતાઓ આણીનમ નન તા.૧.૭.૨૦૧૦ના આદશ પ હર કર નનન ક ીય સમાજ એક સનાતની હ ુ તર ક ની

ઓળખ ધરાવતી સમાજ છે એ ુ ં હર કર ુ ં ુ ં નુો છે. અને એ સમાજ મા ંફ ત અને ફ ત સનાતન હ ુ ધમ ને અ સુરતા – પાળતા (સતપથં ધમ પાળતા નહ ) ક છ કડવા પાટ દાર ાિતના વ સજો જ રહ શકશે એ ુ ં હર કર તો તેની નેતાગીર ને નબળ અને િન ફળ નેતાગીર છે તેમ હર કર ુ ંસરાસર ખો ું છે અને તે ખો ું કામ આ પાટ દાર સદંશે ક ુછે. પાટ દાર સદંશ ના કહવાતા િવ ાન તં ીઓ સતપથં તરફ માનિસકતા થી પીડાઈ ર ા હોય તે ુ ંદખાય છે. તેમના આવા િવધાનો થી ક ીય સમાજની સનાતની ાિતમા ંદહશત ફલાય તે હ ુમા થી આ ુ ંલખાણ લ ુ ં છે એ ુ ંચો ુ ંદખાઈ આવે છે.

૨. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“એિ લ ૨૦૧૦ ના ક મા ં િસ કરલ ક ેતપ બહાર પાડવા માટ જવાબદાર િમ ો એ સમાજ ઉપર પડનાર ુ રગામી અસરોની લેશ મા દરકાર કર નથી.”

િૃત સિમિતનો જવાબ:

ુ રગામી અસરો પડ તે હ ુ થી તો તેપ ક ીય સમાજ ારા બહાર પાડવામા ંઆ ુ ંછે. એટલી તો કહવાતા પાટ દાર સદંશના િવ ાન તં ીઓને ખબર હોવી જોઈએ. ૫૦-૫૦ વરસ થી સતપથં બાબતે ૂધ અને દહ મા ંપગ રાખનારા માવળવાદ ઓને લીધે સમા ઘ ુ ંબ ુ ંભોગ ુ ં છે. સાથે સાથે સમજના સનાતની ભાઈઓએ પણ ભોગ ુ ં છે. યાર સતપથં સમા તેના પીરાણા સતપથં ધમ ને માથે ખણી ને સનાતાનીઓ ના ભોગે તે ધમ ક ીય સમાજમા ં િનષેધ હોવા છતા ં વઢાય છે. ને એ સતપથં સમાજ ાિત મા ંસતપથં ધમ બાબતે ફર પા ં કા ુ ં કાઢતી ગયી. કોઈ કહવા વા ં નો ુ ંએમને. કારણ ક એમની પોતાની સતપથં સમાજ અલગ હતી જ. સ પ થીઓ ને પીરાણા ધમ કુ ને આવર લેવા માટ ક ીય સમા ૫૦-૫૦ વરસ ધુી રાહ જોઈ. અર ક ીય સમા સનાતાનીઓના ભોગે માડં આ સ પ થીઓ પીરાણા ને કુ ને સમાજના સનાતાની વાહમા ંભળ ય તે માટ તેઓની થાબડ- બુડ અ યાર ધુી કરતી રહ . તેમ કરવામા ં ક ીય સમા તેના સનાતન ધમ ને વેગળો રા યો. કોઈ પણ સમાજ ધમ િવહોણી તો ન જ હોઈ શક. ધમ અને સમાજ એક જ િસ ા ની બે બા ુઓ છે. તદઉપરાતં યા ંએકજ ધમ પળાતો હોય તેને જ સમાજ કહવાય. તે માણે સનાતન ધમ છે એટલે ક ીય સમાજ છે અને ક ીય સમાજ છે એટલે ક છ કડવા પાટ દાર ાિત મા ંસનાતન ધમ છે. ાિતએ ખાસ ન ધ લેવા વી વાત એ છે ક

ક ીય સમા બહાર પાડલ ‘ તેપ ’ અને યાર બાદ તા. ૭.૫.૨૦૧૦ મા ંકરલ બધંારણ મા ં ફરફારો, તા. ૧૨.૫.૨૦૧૦ ના પચંમ અિધવેશન મા ં


Series 27


Page 5 of 18

/ .

ઓળખ ધરાવતી સમાજ છછછ એ ુ ં હર કરુ ુુ ુુ નુો છછછ.

૫૦-૫૦ વરસ થી સતપથં બાબતે ૂધ અને દહ મા ંપગ રાખનારા માવળવાદ ઓને લીધે સમા ઘ ુ ંબુ ુ ંભોગુ ુ ં છે. ુ

કોઈ પણ સમાજ ધમ િવહોણી તો ન જ હોઈશક. ધમ અને સમાજ એક જ િસ ા ની બે બા ુઓ છે. તદઉપરાતં યાંએકજ ધમ પળાતો હોય તેને જ સમાજ કહવાય.

લેવાયેલ િનણયો ના અમલીકરણ થી સમાજમા ં ુ રગામી અસરો બ ુજ સાર પડનાર છે. છેવટ ક ીય સમા એની એક સનાતની સમાજ તર કની ઓળખ હર કર દ ધી અને તેજ ઓળખ તેની થાપના વખતે ની હતી. તેમા ંકોઈને કંઈ વાધંો શા માટ હોવો જોઈએ. વાધંો તો ફ ત પાટ દાર સદંશ વા મવાળવાદ ઓ ને જ છે. પાટ દાર સદંશ બરાડા પાડ છે ક સનાતન અને

સતપથં ના ો સમાજ મા ં છે તે સાં દાિયક િવવાદો છે. ભલા માણસ સં દાય અને ધમ મા ં કંઈક ફરક છે ક ન હ તેને સમજો. સમાજ મા ંઅ યાર ચાલી રહલા િવવાદો સાં દાિયક નથી, તે િવવાદો છે ધાિમક. તે િવવાદો છે સનાતન ધમ અને િવધમ ના ( સતપથં ધમના) સતપથં ધમને ક ીય સમાજમા ં નીશેધ ફરમાવવા મા ં આવેલો છે તેનો ઇિતહાસ ગવાહ છે. હા સનાતન હ ુ ધમ હઠળ િવિવધ સં દાયો આવકાય છે પણ પીરાણા સતપથં મત એક િશયા સુલીમ ધમ નો ફાટંો છે અને તે આપણી ાિત માટ લાયક ધમ નોતો, અ યાર પણ નથી અને ભિવ ય મા ંપણ નથી રહવાનો એટલે તે આપણી માટ િવધમ છે. હવે આપણી ક ીય સમાજ સનાતન ધમ બાબતે પ ટ થઇ ગઈ છે અને તેની ુ રગામી અસરો સાર અને હકારા મક જ પડનાર છે તેમા ંબે મત નથી.

૩. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

ઉિમયા માતા સં થાન ( ઝા) ના ી મણીભાઈ ‘મ મી’ સમાજ ના વખાણ કરતા ંથાકતા નથી તે ક છ કડવા પાટ દાર સમાજની િત ઠા સાવ ભાગંીને ુ ો થઇ ગઈ છે તેમા ંશકંા ને થાન નથી

િૃત સિમિત નો જવાબ:

પાટ દાર સદંશના િવ ાન તં ીઓની આ વાત ત ન ખોટ છે. છે લા ૧૨-૧૫ મ હના મા ંમ (રમેશભાઈ વાગ ડયા) અને ી હ મતભાઈ ખેતાણી એ ૪-૪ વખત આ વડ લ ી મણીભાઈ ‘મ મી’ ની બ લુાકાત લીધી છે. તે વખતે તેઓ ીએ ચતા ય ત કરતા ંક ુ ંહ ુ ંક આપણી ાિતને કલકં પ પીરાણા સતપથં મત મા ં હ ુએ ક છ કડવા પાટ દારો અટવાયા પડ ા છે તેનો મને અફસોસ છે. ચાર ચાર કલાકની લાબંી ચચા મા ંતેઓ ીએ ૧૯૭૮ ની મીનીટ કૂ કાઢ ને અમોને બતા ુ ંહ ુ ંક આ ઉમીયા માતા સં થાએ કડવા પાટ દારોને પીરાણા સતપથં મત મા ંથી બહાર કાઢવા એક કિમટ ની રચના છેક સન ૧૯૭૮ મા ંકર હતી અને તે કમીટ ના તેઓ પોતે પણ એક ુ ય સ ય હતા. આ ઠરાવ અહ અ રસ ર ુ કરવા ુ ંમન અમોને સહ થઇ ય છે.


Series 27


Page 6 of 18

' '

,

.

----------------------------------------------

ઉિમયા માતા સં થાન ઝા

કારોબાર સભા ઠરાવ માંક નબંર ૧૪/૧૬.૧૧.૧૯૭૮. સવંત ૨૦૩૫, કારતક વડ ૨ (બીજ).

અ ડા: પાટ દાર પ રવારમા ંકટલાક લોકો પીરાણા સતપથં મા ંભળ ર ા છે તે ગે તેમણે રોકવા માટ યાસ કરવા ગે ઠરાવ.

-ઠરાવ-

“ક છ કડવા પાટ દારોમાંથી તથા ખેડા લામા ં થી કટલાક ુ ુંબો એ પીરાણા પથં વીકારલો છે તેમજ બી ુ ુંબો પણ આ પથં તરફ ભળ ર ા છે તે તેમને સાચી સનાતન ધમની સમજ આપી તે તરફ જતા અટકાવવા માટ યાસ કરવા માટ નીચેના સ યો ની કમીટ નીમવામા ંઆવે છે”

૧. મણીભાઈ ઈ રભાઈ પટલ ઝા

૨. મન ભાઈ કરસનભાઈ પટલ હર રુા

૩. બેચરભાઈ જભાઇ પટલ ધરાદરાક પા

૪. હ ર સાદ પટલ

ખુ ી ુ ગા સાદ

ી મણીભાઈ ‘મ મી’ એ અફસોસ ય ત કયો હતો ક મને પણ તેમા ંસફળતા ન મળ તે બદલ ુ ં ોભ અ ભુ ુ ં .ં અમોને ના ટક આ વાત અહ કરવી પડ છે ક આ મહા ુ ુષ મણીભાઈ ‘મ મી’ એ અમાર સમ ક ીય સમાજના મા ખુ ી વાલ ભાઈ વા ડયા તેમજ હાલના ખુ ી રામ ભાઈ નાકરાણીને અમાર હાજર મા ંફોન કર ને જણાવી દ ુ ંહ ુ ંક:

“આપ ી ક છ કડવા પાટ દાર સમાજના ખુ છો અને ખુ હોવાને નાતે ુ ં તમોને જણા ુ ં ં ક પીરાણા સતપથં બાબતે તમાર સમા ઘ ુ ંબ ુ ંભોગ ુ ં છે. તમારા વૂજો નારાયણ બાપા અને રતનશી બાપાએ પીરાણા સતપથં મત બાબતે પ ટતાઓ કર હતી તેના ૧ ટકા ટલીએ પ ટતા આ તમે લોકો નથી કરતા. હવે તમે તે બાબતે પ ટ થઇ ઓ. ન હ તો પીરાણા સતપથં સમાજના ભાઈઓ તમાર ક ીય સમાજની ઘોર ખોદ નાખશ.ે હવે પછ ના દવસોમાં તમાર પ ટતા કર ને આ પીરાણા સ પ થીઓ ની સાથે બે વાતો કરવી પડશે તો જ તમે આ ેસફળ થશો.

૧. એક વાત એ ક આ સ થીઓ જોડ તમે સામા જક સબંધંો વા ક દ કર ઓ લેવા ુ ંઅને દ કર ઓ દવા ુ ંબધં કરો અને


Series 27


Page 7 of 18

.ઉિમયા માતા સં થાન ઝા

પાટ દાર પ રવારમા ંકટલાક લોકો પીરાણા સતપથં મા ંભળ ર ા છછછતેતત ગેગગ તેતતમણેણણ રોકવા માટ યાસ કરવા ગગગ ઠરાવ.

તેતતમનેનન સાચી સનાતન ધમની સમજ આપી તતત તરફ જતા અટકાવવા માટ યાસ

.

“આપ ી ક છ કડવા પાટ દાર સમાજના ખુ છો અનનન ખુ હોવાનનન નાતેતતું તમોનનન જણા ુા ં ં ક પીરાણા સતપથં બાબતુ તત તમાર સમા ઘ ુ ંબુ ુ ુંભોગ ુ ં છુ છેછ. તમારા વૂજો નારાયણ બાપા અનનન રતનશી બાપાએ પીરાણા સતપથં મત બાબતતત પ ટતાઓ કર હતી તતતના ૧ ટકા ટલીએ પ ટતા આ તમેમમ લોકો નથી કરતા. હવવવ તમેમમ તેતત બાબતેતત પ ટ થઇ ઓ. ન હ તો પીરાણા સતપથં સમાજના ભાઈઓ તમાર ક ીય સમાજની ઘોર ખોદ નાખશશશ. હવેવવ પછ ના દવસોમાં તમાર પ ટતા કર નનન આ પીરાણા સ પ થીઓ ની સાથથથ બેબબ વાતો કરવી પડશશશ તો જ તમમમ આ ેસફળ થશો.

૧. એક વાત એ ક આ સ થીઓ જોડ તમમમ સામા જક સબંધંો વા ક દ કર ઓ લલલવા ુ ંઅનુ નેન દ કર ઓ દવા ુ ંબધં કરો અનુ નન

૨. બી વાત એ ક આ સ પનથી ભાઈઓ જોડ સ હયાર િમલકતો વસાવવા ુ ંબધં કરો.”

“આ બે વ ુ યા ં ધુી તમે ન હ કરો યા ં ધુી સતપથં ના ે તમો સફળ થવાના નથી,નથી અને નથી. અને યા ં ધુી તમાર ક છ કડવા પાટ દાર સમાજને ુ સનાતની હ ુ સમાજ બનાવી શકવાના નથી.”

-------------------------------------

૪. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“અમે (પાટ દાર સદંશ) આ થાને થી એ વાત પ ટ કરવા માગંીએ છ એ ક ક ીય સમા ેતપ બહાર પાડ ને અિધવેશન મા ંસનાતન-સ પથં િવવાદ ગે િનણયો લીધા તેની MERIT ક ઔચ ય મા ંપડવા માગંતા નથી (કારણ ક તે સમાજનો અિધકાર છે અને તે ઈ છે તે કર શક છે)...................ક ીય સમા મમત ને કારણે ર તે, ઝ નુી વાતાવરણમા ંઆ ો નો ઉકલ લાવવા મા ંઆ યો, તેનાથી સમ સમાજમા ંઅજપંા ભર થિત વત રહ છે. ક ીય ને ૃ વ તો મા ઠરાવો કર ને તેના અમલીકરણ ની જવાબદાર ‘ થાિનક સમાજો’ ઉપર છોડ ને, અલ ત થઈને બેસી ગ ુ ંછે.......”


આ વાત પણ ત ન ખોટ અને સ ય થી વેગળ છે. સમય સમય ઉપર ક ીય નેતાગીર એ નીડરતા વાપર છે અને ઝોન સમાજોને અને ઘટક સનાતની સમાજોને યો ય આદશો આપી યા ં ની પ ર થિતનો તાગ પણ મેળવતી રહ છે. તાગ નથી મેળ યો તેવો એકાદ દાખલો તો આપો ભાઈ ી તં ી ીઓ;. ૫૦-૫૦ વારસો મા ં સતપથં ે બેદરકાર રહ ને સમા ભોગ ુ ં છે તેનો યાલ આ કહવાતા િવ ાન તં ીઓને નથી આવતો તે અફસોસ ની વાત છે. પણ પીરાણા સતપથં મત ને લઈને આખી ાિત કલં કત થઇ હતી તેજ સતપથં ને બરદાવવા માટ આ પાટ દાર સદંશના િવ ાન તં ી ીઓ કટ બ થયા છે તે તો તેમના લાખાણો ઉપરથી દખાઈ આવે છે. આ સમ ાિતમા ં સવ િૃત આવી છે, પીરાણા સતપથં િવ ુ ુ ં ( આખી ાિત માટ કલકં પ હ ુ)ં વાતાવરણ ઉ ુ ં થ ુ ં છે, તે પાટ દાર સદંશ અને તેના િવ ાન તં ીઓ થી જોવા ુ ંનથી તેના ઠોસ અને અકળ કારણો છે તે અમો અ યાર કહવા નથી માગંતા.


Series 27


Page 8 of 18

,

.

૨. બી વાત એ ક આ સ પનથી ભાઈઓ જોડ સ હયાર િમલકતો વસાવવા ુ ંબધં કરો.”ુ

“આ બેબબ વ ુ યા ંુ ધુી તમમમ ન હ કરો યા ં ધુી સતપથં ના તમો સફળ થવાના નથી,નથી અનનન નથી. અનનન યા ં ધુી તમાર ક છ કડવા પાટ દાર સમાજનનન ુ સનાતની હ ુ સમાજ બનાવી શકવાના નથી.”

સમય સમયઉપર ક ીય નેતાગીર એ નીડરતા વાપર છે અને ઝોન સમાજોને અને ઘટક સનાતની સમાજોને યો ય આદશો આપી યા ં ની પ ર થિતનો તાગ પણમેળવતી રહ છે.

“હાલમા ંસમ સમાજમા ંઠર ઠર નેતાઓ જોવા મળે છે. આવા દરક નેતાઓ એમ માને છે ક ‘સમાજ ુ ં હત મા તેઓજ િવચાર શક છે’ આવા તે બની બેઠલા નેતાઓના ં આગ ઝરતા ં વ ત યો, સમાજની એકતા

જોખમાવતા િનવેદનો ક સમાજના સગંઠનને તોડ નાખતા યહવારો િત ક ીય નેતાગીર કુ ે ્ બનીને મા તમાશો િનહાળ રહ છે અથવા આડકતર ર તે તેમણે સમથન આપી રહ છે તેમ કહ એ તો કંઈ ખો ું નથી........”


િવ ાન તં ી સાહબો તમે મ તમા ું મતં ય તં ી થાને થી આપો છો તે સમાજને હલબલાવી નાખે તે ુ ંહોય છે અને ાિતને ગેરમાગ દોર તે ુ ંહોય છે તે બ યેુ સમાજ અને સમાજના સનાતાનીભાઈઓ ચલાવી લે એ ુ ંમાનો છો? સમાજ મા ં ુ ંથ ુ ંજોઈએ? સમાજ કમ ચાલવી જોઈએ તે કહવાનો અબાિધત અિધકાર મા તમોને જ છે એ ુ ંમાનો છો? તો તમે ખાડં ખાઓ છો. ગોળ ગોળ જવાબો આપવાને બદલે પ ટ લખીને જણાવો ક તમે (પાટ દાર સદંશ) સતપથં ધમ ને હ ુ ધમ તર ક માને છે. અને જો તે હ ુ ધમ નથી તો કહો ક તે ુ લીમ ધમ ુ ંએક ફાં ું છે. પછ પ ટ લખો ક ક ીય સમાજમા ંપીરણા સતપથં ધમ ને ક ીય સમાજ માં થાન છે ક ન હ. તમારા િવચારો ુ ં છે તે પ ટ તો કરો. સ પ થના ે તમારા વા મવાળવાદ , ૂધ અને દહ મા ંપગ રાખવા વાળા લોકોની વાતો મા ંઆવી જઈને આ સમા ઘ ુ ંબ ુ ંભોગ ુ ંછે અને ગ ુ ંબ ુ ં મુા ુ ંપણ છે. એના લીધે સમાજમા ંકોઈ વાત ની પ ટતા વતતી નથી. એના જવાબદાર તમે અને તમારા વા લોકો છો. આ બધી વ નુી તમોને ખબર હોવા છતા ંઅ ણ બનવાની કોિશશ કરો છો. તમારા વા લોકોએ સમાજનો દાટ વા યો છે. તેની ન ધ હવે સમાજના બહોળા વગ (સનાતાનીઓએ) લઇ લીધી છે, તમા ું મવાળપ ુ ંહવે ઉઘા ુ ંપડ ગ ુ ંછે. અને લોકો હવે તૃ થઇ ગયા છે, કોઈ પણ કારની અ પ ટતાઓ હવે ચલાવી લેવાના નથી.

તમે ફોડ પાડ ને શા માટ નથી કહતા ક એ બની બેઠલા નેતાઓ કોણ છે? એ બની બેઠલા નેતાઓ ને લીધે તો સમાજ મા ંછે લા ૫૦ વરસ મા ંનથી આવી તેવી િૃત આવી છે. તેની સવ શશંા થઇ રહ છે તે તમારાથી જોવા ુ ંનથી? તેઓ સમાજની એકતા નથી તોડતા પણ સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજમા ંસનાતાનીઓ ની એકતા મજ તુ કર ર ા છે, સમાજને એક દશા આપી ર ા છે. તેની ન ધ લેજો. ન હ તો ફકાઈ જશો. ગો યા ન હ જડો. તમે એકતા ની વાત કરો છો તે સનાતન અને સતપથં ની એકતાની વાત કરો છો તે લાબંા ગાળા માટ ઇ છનીય નથી. ક ીય નેતાગીર ઉપર તમે શકંા કરો છો ફ ત એટલા માટ ક આ સમાજના રુ ણો ને હવે સમ ુ ં છે ક થાપના વખતના થાપક વડ લોનો આદશ ુ ં તો?


Series 27


Page 9 of 18

. :

.

.

, , .

,

, .

ગોળ ગોળ જવાબો આપવાનનન બદલેલલ પ ટ લખીનનન જણાવો ક તમમમ(પાટ દાર સદંશ) સતપથં ધમ નનન હ ુ ધમ તર ક માનનન છેછછ. અનેનન જો તતત હ ુધમ નથી તો કહો ક તતત ુ લીમ ધમ ુ ંએક ફાંુ ુાા ં છાા છેછ. પછ પ ટ લખો ક ક ીય સમાજમા ંપીરણા સતપથં ધમ નનન ક ીય સમાજ માં થાન છછછ ક ન હ. તમારા િવચારો ુ ં છુ છેછ તેતત પ ટ તો કરો. ો

મે ડટ ુ ંહતો? ક ીય સમાજ બની બેઠલા નેતાઓને આડકતર ર તે સમથન નથી આપતી? અમે તો કહ એ છ એ ક ક ક ીય સમાજની નેતાગીર સમ ને ુ લેઆમ સમથન આપી રહ છે. તમારા વા લોકોને લીધે પહલા ંસમથન

આપી નોતી શકતી પણ હવે તેમને સમ ઈ ગ ુ ંછે ક ુ ંસા ુ ંઅને ુ ંખો ું છે. તમાર સલાહની જ ર નથી. અને ખોટ સલાહ હવે આપવા ુ ંબધં કરો. સતપથં અને સનાતન સમાજો ને આપના થાપક ધુારક વડ લોને એક રાખવી હોત તો તે સમયે હયાત સતપથં સમાજને કુ ને સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજની થાપના પણ કર ના હોત. તં ી સાહબો, જરા ઈિતહાસના ં પાના તો ખોલીને ુઓ તો ખરા, એ ુ ંમનન કરો ક એક ુ લીમ પીર બાવા ઈમામશાહ થાિપત પીરાણા સતપથં ને લીધે ાિતને ુ ંુ ંભોગવ ુ ંપડ ુ ં છે અને આ એજ સતપથં સમા તેના ધમ મા ંફરફારો

કર ને ક ીય સમાજના સનાતાનીઓ સાથે છેતરપ ડ કર ને તે સતપથં ધમ એક હ ુ ધમ છે એમ ઠસાવવા માગંતા હોય તો તે લોકો અને તમારા વા લોકો ક ીય સમાજની એકતા અને સનાતની હ ુ ાિતની એકતા તોડો છો તે ુ ં રુવાર થાય છે.

૬. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“............. કમનસીબે સ પ થનો અિવચાર , ઉતાવળે, અને અણધડ ર તે હલ થવાથી સમ ભારતભર મા ં ઠર ઠર િવ ચ પ ર થિત ઉભી થઇ છે. સા ુ ંકહ એ તો સામા જક ે ે ધા ૂધંી સ ઈ છે.”

િૃત સમીતીનો જવાબ:

ખ ું છૂો તો સતપથં ધમ નો સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજનો જ નથી. પાટ દાર સ દશ વા મવાળ વાદ ઓ એ ઉભો કરલો આ છે. એવા લોકોએ ક ીય સમાજ ઉપર સતપથં નો િવવાદ ઠોક બેસાડ ો છે. અને લાખો અ ણ લોકો આમા ંદોરવાઈ ગયા હતા પણ હવે તેઓને સમજણ પડ ગઈ છે. હા, ધુારક વડ લોએ એક સપ ુ ં સે ુ ં હ ુ ં ક આખી ાિત, ાિત માટ કલકં એવા સતપથં ધમ નો સદાય ને માટ યાગ કર ને ક ીય સમાજના સનાતની વાહમા ંભળ જશે. પણ તેઓની તે આશા ઠગાર નીવડ . એના માટ જો કોઈ જવાબદાર હોય તો તે બે ઘોડ ચડવા વાળા માણસો. ૂધ અને દહ મા ં પગ રાખવા વાળા માણસો, અને પાટ દાર સદંશ વા મવાળવાદ ઓ. ગામેગામ યા ંસ પ થીઓની પોતાની સમાજ અ ત વમા ંહોય, યા ંપોતાની અ થાના ક ો (ખાના કહો ક યોિતધામો કહો) તે પણ મો દ હોય, સનાતાનીઓની ક ીય સમાજ વી સતપથં સમાજ મો ુદ હોય, સમ ખાનાઓ ને જોડ ુ ંક સ ુ ંપીરાણા મો ુદ હોય તેને સનાતની ઓળખ ધરાવતી, ફ ત અને ફ ત


Series 27


Page 10 of 18

, .

. .

? .

સનાતાનીઓ માટ બનેલી ક ીય સમાજની ુ ં જ રત પડ? તં ી સહોબો અમોને જરા સમ વો તો ખરા ક એ સ પ થીઓને ક ીય સમાજ ની શી જ રત પડ? ફ ત એટલા માટ ક ક ીય સમાજની આડસમા ંરહ ને બાવા ઈમામશાહ ને જૂતા રહ ને પીરાણા માં આ થા ધરાવીને પોતાને હ ુ તર ક ખપાવવા માટ? આ ુ ં કર ને સનાતાનીઓ ની લાગણીઓ ને દરરોજ ુ ભાવવા ુ ં કામ થઇ ર ુ ં છે. એમની લાગણીઓ ુ ભાવવા નો કોઈને હ નથી. તેઓને ખબર છે ક જો પીરાણા સતપથં કુ ુ ંન હ, બાવા ઈમામાશંાહ ને ભજવા ુ ં કુ ુ ંનહ અને તેથી જો ક ીય સમાજની આડસ ન હ મળે તો ફર પાછા મુના મા ંખપી જઈ ુ.ં એવી તેઓને દહશત છે તે ચો સ વાત છે. આ સ પ થીઓની સં ણૂ િન ઠા તેમની પોતાની સતપથં સમાજમા ંજ છે. અ યાર યાર સમ ભારતભર ઠર ઠર આપણે સનાતની છ એ તે ુ ંખમીર પેદા થ ુ ંછે. અને આપણે સૌ સનાતની તર કની સમાજો ધરાવીએ છ એ તેવી સવ િૃત આવી ગઈ છે યાર પાટ દાર સદંશ ના આ િવ ાન તં ીઓના પેટમા ં ફાળ પડ હોય તેથી ાિતને એમ ઠસાવવા માગે છે ભારતભર મા ંસામા જક ે ે ધા ૂધંી સ ઈ છે. તે વાત ત ન ખોટ વાત છે. અ યાર િવચારવા ુ ં મા એવા લોકોને છે ક ઓને સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજમા ં રહ ુ ં છે પણ બાવા ઈમામાશંાહ ને અને સતપથં ધમને કુવો નથી. બે ઘોડ કમ ચડાય ભાઈ? ભાઈ અમને કોઈ સમ વશો? ૫૦-

૫૦ વરસ વીતી ગયા પછ આપણી ક ીય સમા એક ઐિતહાિસક િનણયો લીધા અને પોતાની ઓળખ હર કર ને પોતે સનાતની સમાજ છે તે ુ ંજણાવ ુ ં ુ ં ધા ૂધંી છે? આને તમે આડધડ િનણયો લીધા છે એમ કહો છો? ક ીય સમાજ િવષે વગર િવચાય મ તેમ બોલ ુ ંતે એક નર બાલીશતા જ છે એ ુ ંતમારા લખાણ ઉપર થી ચો ુ ંદખાઈ આવે છે.

૭. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“સમાધાન સિમિતની રચના અને તેનો અહવાલ તા. ૧૦ મી વુાર ના ક મા ં િસ થયો હતો. યા ં ધુી ક ીય સમાજ ુ ંવલણ

ુ ુ ં હ ુ ં પાછળથી સતત બદલા ુ ંર ુ.ં”

િૃત સિમિત નો જવાબ:

એટલે ુ ંતમા ું કહવાનો મતલબ એમ છે ક ક ીય સમાજ ુ ંવલણ હમેશા ઢ -ુપ ુઅને દશા ૂ ય જ હો ુ ંજોઈએ અને રહ ુ ંજોઈએ? ક ીય સમાજ ુ ંવલણ પહલેથી સનાતન તરફ અને સતપથં િવ ુ ુ ંહ ુ ંજ પણ અ યાર વ ુચોખવટ આપ ુ ંલખાણ હમણા ં હર થવાથી તેને વાચા મળ છે .જયાર સાચી હક કતો સામે આવી છે યાર વલણ મા ંબદલાવ લઇ આવવો ુ ં નુો છે? તેને તમે વખોડો છો, તો તે તમાર લૂ છે અને નર બાલીશતા


Series 27


Page 11 of 18

.

( )

- /

.

,

.

? ?

આ ુ ં કર નુ નન સનાતાનીઓ ની લાગણીઓ નનન દરરોજ ુ ભાવવા ુંુ કામ થઇ ર ુ ંછુ છેછ. એમની લાગણીઓ ુ ભાવવા નો કોઈનનન હનથી.

.

ક ીય સમાજ ુ ંવલણ પહલુ લલથી સનાતન તરફ અનનન સતપથં િવ ુિવિવ ુ ંહુ ુ ંજ પણ ુઅ યાર વ ુચોખવટ આપ ુ ંલખાણ હમણા ં હર થવાથી તુ તતનેનન વાચા મળ છછછ

જ છે. સમાધાન સિમિત શેની હોય? તે શા માટ હોય? સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજની સમાધાન સિમિત મા ં િવધમ ઓ ના ૫ જણા શા માટ લેવા પડ? આવા િવધમ ઓ યા ંછાસવાર સનાતાનીઓ અને ક ીય સમાજના હો ેદારો ઉપર ખોટ પોલીસ ફ રયાદો અને ખોટા અદાલતી કસો કરતા હોય એની સાથે સમાધાન શે ુ?ં આ કહવાતી સમાધાન સિમિતની િવ નીયતા ઉપર જ અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન ધમ િૃત સમીતીએ ુ આત મા ં જ ઉપાડ ો હતો. સમાધાન સિમિત એ ગટ કરલ ાિત જોગ િનવેદનના ુ ાણાઓ સામે સચોટ જવાબ અમોએ ( િૃત સિમિતએ) આ યો હતો. છતા ંપણ અમો અહ પ ટતા કરવા માંગીએ છ એ ક કોટ કસો બનશરતી પાછા ખચવા માટ થઈને તા.૨૭.૦૨.૨૦૧૦ નાં મળેલ સમાધાન સિમિતની બેઠક દર યાન જ એક સનાતની ભાઈ ની ક ીય સમાજની ુ ય કચેર મા ંથી પોલીસ ારા ધરપકડ કરવા ુ ંનીચ ૃ ય સ પનથી ભાઈઓ કરતા હોય તો ક ીય સમાજ યે તેમની િન ઠા અને આ થા કટલી છે તે કાઈ ય છે. આ સતપથંીઓએ ક ીય સમાજને પોતાની સમાજ ઘણી જ

નથી. કારણ ક તેમની પોતાની સતપથં સમાજ આપણી ક ીય સમાજથી પણ વધાર ૂની – લગભગ ૫૦૦ વરસ ૂની સમાજ છે. તે છતાં પણ તેઓ આપણી ક ીય સમાજમાં શા માટ રહવા માગેં છે તે ુ ંએક મા કારણ છે અને તે છે પોતાની ઓળખ હ ુ તર ક દખાડવાની. પોતે ઈમા શાહ બાવા થાિપત પીરાણા સતપથં ધમમા ંઆ થા ધરાવતા હોવાથી સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજની પરાણે આડસ લેવી પડ એમ છે. થી તેઓ પોતાને હ ુ તર ક ઓળખવી શક. નહ તો તેઓની ઓળખ ફર પાછ મુના થઇ જવાનો રુ રુો સભંવ છે.

રહ વાત સમાધાન સિમિતની, તો તે બાબતે પાટ દાર સદંશ ના આ કહવાતા િવ ાન તં ીઓને ખબર હોવી જોઈએ ક જ રત વગરની અને સતપથં તરફ જોક ધરાવતી, વધાર પડતા મવાળ વાદ ઓ ની બનેલી સમાધાન સિમિતને આખર ક ીય સમાજને તા. ૨૭.૦૨.૨૦૧૦ ની ઘટના પછ શા માટ અભેરાઈએ ચડાવી દવી પડ ? યાર પછ સમાજ મા ંઠર ઠર

િૃત આવવાને લીધે ક ીય સમાજની નેતાગીર ને આખર ખબર પડ ક ખર વા તિવકતા ુ ં છે? અર વુા સઘં ના થનગનતા આગેવાનો વા ક જયતંીભાઈ લાકડાવાળા અને ગૌરાગંભાઈ ધનાણી અને તેમના સહયોગીઓને પણ ખબર પડ ક સમાજના થાપક વડ લોનો સમાજની થાપના વખતે ુ ંમે ડટ અને ુ ંઆદશ હતો? તેને લઈને આ સમાજ િૃત અભયાન મા ંઆ વુાનોએ પણ ઝપંલા ુ.ં આ બધી વાતોને લઈને ક ીય સમાજના નેતાઓને

પણ સમ ુ ંક સાચી હક કત ુ ંછે અને યાર પછ તેમના વલણ મા ંકડક બદલાવ આ યો સ ય અને અપે ત હ ુ.ં આને પાટ દાર સદંશ વા કહવાતા સે લુર ટો કઈ ર તે લુવે છે તેથી ક ીય સમાજની સનાતની િવચારધારાને કંઈ જ ફરક નથી પડવાનો.


Series 27


Page 12 of 18

૮. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“આ બધી વૂ િૂમકા ના સદંભમા ંમા એટ ુજં કહ ુ ં છે ક તેને સાં દાિયક હણ લાગી ગ ુ.ં..........અને ી રામ બાપાની ‘ દલગીર ’ અને ‘માફ ’ માગવા સાથે અધીવેસન ૂ ુ ં થ ુ.ં”


પાટ દાર સદંશનો આ ત ન ખોટો આરોપ છે. ક ીય સમાજના વુણ જયતંી મહો સવ અને ાિતના ં પચંમ અધીવેસન મા ં સનાતની

ભાઈઓની હાજર હતી તે બેજોડ હતી. સમ ભારતભરમા ં થી ઉમટલા સમાજના ભાઈઓને ક ીય સમાજના હાલ ના વલણ ને લઈને એમ િવ ાસ બેઠો હતો ક આખર ક ીય સમા પોતાનો ધમ સનાતન ધમ છે એમ પ ટતા કર છે. અને સમાજનો વણ મ મહો સવ ઉજવાઈ ર ો છે તે મા અને મા સનાતાનીઓ નો જ ઉ સવ છે એમ તેમને લા ુ ંહ ુ.ં સ પનથી ભાઈઓ હતા તેઓને તો આ વણ મ મહો સવ ન ઉજવાય તેમા ં રસ હતો કારણ ક તેમની પોતાની સમાજ તો સતપથં સમાજ છે ૫૦૦ વરસ પહલા ંપણ મો ુદ હતી, ૫૦ વરસ પહલા ંપણ મો ુદ હતી અને આ પણ મો ૂદ છે. માટ તેઓ આપણો વણ મ મહો સવ િવના િવ ને સાર ર તે ઉજવાઈ ય તે ુ ં દરખાને થી નોતા ઈ છતા. એટલા માટ થઈને જ ફ ત એટલા

માટ થઈને જ આ િવ નસતંોષી સતપથં ભાઈઓએ તેમના આગેવાનો ની દોરવણી થી ય ો મા ં હાડકા નાખવા ુ ં કામ ુ ુ ક .ુ અને નીચે જણાવેલ ુ ૃ યો ની ુ ુઆત કર .

૧. તા. ૧.૫.૨૦૧૦ ના સતપથં સમાજના ભાઈઓએ તેપ િવ ુ કાઢલ સરઘસ અને સતપથં સમાજના ખુે કરાવેલ ેતપ ની હોળ .

૨. ખાનાઈ માવ ડા ા ારા સમાજની તા. ૭.૫.૨૦૧૦ ના બોલાવવામા ંઆવેલ અસાધારણ સામા ય સભા પર રોક લગાવવા માટ નાયબ ચેર ટ કિમશનર રાજકોટમા ંકરવામા ંઆવેલ ફર આદ અને રોક લગાવતો વચગાળાનો ઓડર.

૩. આપણા વણ મ મહો સવમા ં ુ ય અિતથી તર ક આમિં ત કરલ જુરાત રા ય ના ંમહા મ હમ રા યપાલ સાહબા ને સતપથં સમાજના ભાઈઓએ અર કર ને રો ા.


Series 27


Page 13 of 18

.

.

,

.

, .

સમાજનો વણ મ મહો સવ ઉજવાઈ ર ો છછછ તેતત મા અનેનન મા સનાતાનીઓ નો જ ઉ સવ છછછ એમ તેતતમનેનન લા ુ ંહુ ુ.ં ુ

૪. ક ીય સમાજના ૫૫ ટલા ટ -હો ેદારો અને કારોબાર સ યો ઉપર નાયબ ચેર ટ કિમ ર રાજકોટ ારા અરજદાર સતપથં સમાજના ભાઈઓ મારફત મોકલાવવા મા ંઆવેલ નોટ સો.

૫. આ લખાય છે યાર ક ય સમાજ તગત આવતી ભારત ભરની ૨૯ ઝોનના ખુ – મં ી ઉપર સતપથં સમાજના ભાઈઓ ારા મોકલાવવા મા ંઆવેલ નોટ સો.

૯. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“આ િવષયે ઘ ુ ંબ ુ ં કહ /લખી શકાય તેમ છે. પરં ુઅમે તેમ કર ને યથ િવવાદના વમળો ઉભા ંકરવા માગંતા નથી.....”


યથ િવવાદના વમળો તો આ પાટ દાર સદંશ ના િવ ાન તં ીઓ એ આટ ુ ંબ ુ ંએક તર ં (સતપથં તર )ં લખીને િવવાદો ઉભા કરવા હ ુમા થી ઉભા કર જ ના યા ં છે. સમાજનો અને ાિતનો સાચો ઇિતહાસ તપા યા વગર-અ યાસ કયા વગર આ કહવાતા િવ ાન તં ીઓએ એક તર ં લખાણ લ યા જ રા ુ ંછે. ાિતમા ંકશરા પરમે રા બાપાના સમય થી આજ દવસ ધુી સતપથં અને સનાતન ધમ ર ા છે. પણ બનેં ધમ ના લોકોની સમાજો અલગ અલગ છે. ધુારક અને ક ીય સમાજના થાપક વડ લો ુ ંવ ન હ ુ ં ક વખત જતા ંઆ સતપથંી ભાઈઓ ુ લીમ ઓળખ ધરાવતો પીરાણા સતપથં ધમનો સદંતર યાગ કર સમ ક છ કડવા પાટ દાર ાિત આપણી ક ીય સમાજના સનાતની વાહમા ં ભળ જશે. પણ ધુારક વડ લોની તે આશા ઠગાર નીવડ . તે માટ કોઈ જવાબદાર હોય તો તે છે આ પાટ દાર સદંશ ના મવાળવાદ તં ીઓ, સમજના ૂધ અને દહ મા ંપગ રાખવા વાળા, ગાલાવેલા, બે ઘોડ ચડવા વાળા દશા ૂ ય માણસો. અર ુઓ તો ખરા ક આપણા જ મિતયા પાટ દાર ભાઈઓ ઓ પણ આ પાખડં

પીરાણા સતપથં ની ળ માં ફસાઈ ગયા હતા. પણ યારથી એ લોકોને ખબર પડ ક એ પીરાણા સતપથં ધમ તે લોકોને લાયક ધમ નથી યાર પછ એ લોકોએ પીરાણા ને પા ં વાળ ને જો ુ ંનથી. આપણી ક ીય સમાજનો બોહોળો વગ (સનાતની વગ) એજ સમાજના ૂધ અને દહ મા ંપગ રાખવા વાળા લોકોના પાપ ના ભોગે ૫૦-૫૦ વરસ ધુી કચડાતા ર ા-દબાતા ર ા. અને સ પનથી ભાઈઓ તેના સતપથં ધમ બાબતે પાગંરતા ર ા – કા ુ ં કાઢતા ર ા. ક ીય સમાજ સનાતન ધમ બાબતે દશા ૂ ય બની ગઈ. આ પણ પાટ દાર સદંશ ના તં ીઓ વા કહવાતા િવ ાનો અને અ ય બ બર-ફોડા લોકોના અ પ ટ, ગોળ-ગોળ, મવાળ નીિતઓ અને િવધાનો ના લીધે સમાજમાં ધા ૂધંી ફલાઈ રહ છે. ના ક સનાતન ધમ િૃત વાળા ના સ ય આધા રત ભાષણો ારા સમાજમા ં ધા ૂધંી ફલાઈ રહ છે. અ યારની


Series 27


Page 14 of 18

.

ધાિમક બાબતે ક ીય સમાજમા ંસવ િૃત આવી છે તે અક પનીય અને શા ત છે. ધાિમક બાબતે અ પ ટ લોકોને હવે સમાજમા ંરહવા ન હ મળે તે વાત હવે ચો સ થઇ કુ છે.

૧૦. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“ક ીય સમાજના િનણય થી ૧. યા ંસનાતન સમાજની વસતી છે તેવા િવ તાર/ગામો ૨. યા ંસતપથં સમાજના ભાઈઓની વસતી છે તેવા ગામો અને ૩. યા ંબનેં સ દાય (ધમ) ના ભાઈઓ સાથે રહ છે યા ંઅલગ અલગ પર થીતી ઉ વી છે. તો બી તરફ .............. સાર વત વા બૌિધક પ રવારો સાં દાિયક બાબતો થી અલગ ર ા છે તે ચુક છે. તો ક ીય સમા તેના આ વન સ યોને ..........? આવા ો નો કોઈ ઉ ર નથી.”


ક ીય સમાજના િનણય થી અલગ અલગ જ યાએ અલગ અલગ પ ર થિત િનમાણ થઇ છે તેમા ંશી નવાઈ? તે તો વાભાિવક અને અપે ત જ હ ુ.ં ક ીય સમાજની થાપના શા હ થુી? શા ઉ ેશોને લઈને અને કયા સદંભ ને લઈને કરવા મા ંઆવી હતી? તે સવ બાબતોનો િનચોડ લઈને મોડા તો મોડા પણ ક ીય સમા ધાિમક બાબતે િનણયો લીધા છે તે સમ િવચાર ને, ુ રંદશી પ ુ ંદખાડ ને લીધા છે. તેથી અ કુ માણસો ( પીરાણા સતપથં મત ને હ ધુી વળગી ર ા છે) ને પસદં ન હ પણ હોય તેથી કંઈ ક ીય સમાજના થાપના વખતે ના હ ઓુ, ઉ ેશો ક પછ સદંભ ને બદલાવી તો ના જ શકાય. આવી પર થીતી ારક િનમાણ થવાની જ હતી. સ યને દબાવી શકા ુ ંનથી અને બદલી પણ શકા ુ ંનથી. ૫૦-૫૦ વરસ ધુી ક ીય સમા અને તેના સનાતની સ યોએ સ પ થીઓની વાટ જોઈ ક મારો સ પનથી ભાઈ કલં કત પીરાણા સતપથં મતને છોડ ને માર સાથે ભળ જશે. પણ તે આશા ઠગાર નીવડ . ઉલટા ુ ં ક ીય સમાજ મા ં રહ તે પોતાના સતપથં મત ને વળગી ર ો, એટ ુજં ન હ યા ં તે કા ુ ં કાઢતો ગયો અને છે લે છે લે તો ક ીય સમાજ ના સનાતની ભાઈઓને િવિવધ કારની લાલચો આપીને, ધ ા અને છેતરપ ડ કર ને તેના સતપથં ધમ તરફ વટલાવવા લા યો. તે સમયે પણ ુ ં સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજ ક તેના સનાતની સ યો પુ બેસી રહ ને તમાશો જોયા કર? માટ પાટ દાર સદંશ નો ઉપર જણા યો આરોપ પણ ખોટો જ છે. માટ સાચી હક કતોનો તાગ તો મેળવો.

વળ પા ંપાટ દાર સદંશ લખે છે ક િવિવધ પ રવારો, મેડ કોઝ, ટકનો ટ, સી. એ., સાર વત વા બૌિધક પ રવારો સાં દાિયક (ધાિમક) બાબતો થી અલગ ર ા તે ત ન ખોટ અને આધાર િવહોણી વાત છે. પાટ દાર સદંશના િવ ાન તં ીઓ ુ ંઆધાર એ વાત કર છે? અર ઘણા


Series 27


Page 15 of 18

( ) ,

.

.

.

ડો ટરોએ તો એ વાત નો પણ વીકાર કય છે ક સતપથં આપણી ાિત માટ ક સર સમાન છે. તેઓ એ દાખલો આપતા એમ પણ ક ુ ં “અમાર ડોકટર ભાષા મા ંકહ એ તો શર ર મા ં કંઈક દદ થાયતો પહલા ંઅમે દવા આપીએ. તેહતી ના મટ તો ઈ સન આપીએ, તેમ કરતાં એ ના મટ તો પછ તે દદ ક સર છે ક ન હ તેની ંચ કર ને તે ભાગને ઓપરસન કર ને શર ર થી કાપીને ુ ર કર નાખીએ. તે જ માણે સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજમા ંસતપથં પી ક સર હોય તો તેને સમાજ મા ં થી ક સર સમ ને ુ ર કરવા જ ર ા”. અર સાર વત પ રવાર તો વણ મ મહો સવમા ંસમાજ અને ાિતના ઇિતહાસ આધા રત ‘ વણ મને સથવાર ચા યા કડવા પાટ દાર’ નામની એક ના ટકા તુ કર . તે ના ટકાએ તો સમ ાિતજનો ની ખો ખોલી નાખી. યાર ક છ ની માણી રહલ તે ુ ં વતં ટ વી સારણ થી વંચત રાખવા સ પ થીઓએ કરલ કબલ કાપી નાખવા ુ ં

અપ ૃ ય થી ુ ંપાટ દાર સદંશના િવ ાન તં ીઓ અ ણ છે?

૧૧. પાટ દાર સદંસનો આરોપ:

“નખ ાણા ખાતેની આપણી ક ીય સમાજ આપણા સૌ માટ ા અને આ થા ુ ંક છે...........ઘણી વાર તો આ સમાજ ુ ંકોઈ ધણી ધોર છે ક કમ? તેવો સવાલ મનમા ંઉઠ છે. આ માહોલ મા ંથી િવશેષ સઘંટ ત અને ઉ વળ થઈને બહાર આવી ુ ંક નાના ુકડાઓ મા ંવહચાઈ જઈ ુ ંતે કદાચ આવનારો સમય જ કહશે. અમે તો મા અમારા િવચારો જ ય ત કયા છે.”


પાટ દાર સદંશના કહવાતા િવ ાન તં ીઓએ કવળ તેના િવચારો જ ગટ નથી કયા. તેઓએ તો આવા િવચારો ાિત સમ કુ ને તેઓ

સ પનથી તરફ છે તે ુ ં રુવાર કર આ ુ ંછે. અમે છૂ એ છ એ ક સતપથં સમાજના ભાઈઓએ આચરલ ુ ૃ યો થી તેઓ અ ણ છે ક પછ અ ણ થવાનો ડોળ કર છે. સ પ થીઓ ને સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજમા ંરહ ુ ં છે પણ પોતાની સં ણૂ ા પીરાણા સતપથં અને સતપથં સમાજમા ંરાખવી છે. તેઓને બેય ઘોડ ચડ ુ ંછે. વધારમા ંઆ િવ ાન તં ીઓ લખે છે ક આપણી ક ીય સમાજ આપણા સૌ માટ ા અને અ થા ુ ંક છે. “આપણા સૌ માટ” એટલે ુ?ં ક ીય સમાજ તો ફ ત અને ફ ત સનાતની ભાઈઓ માટ ક ુ ં થાન રહ છે, હાલમા ંપણ છે અને ભિવ યમા ંપણ રહશે. જો સતપથં ભાઈઓએ ક ીય સમાજને પોતાની ધા ુ ંઅને આ થા ુ ંક માની હોત તો તેઓએ

૧. નખ ાણા મા ંજ પોતાની ા ુ ંબી ુ ંએક િન કલકં ધામ ક ીય સમાજ થી અલગ ના બનાવત.


Series 27


Page 16 of 18

?

૨. તેઓએ ક ીય સમાજથી અલગ અને ગામે ગામ ના સનાતની મંદરો થી અલગ પોતાની સતપથં સમાજ ક પોતાની ધા ના ક એવા ખાના ંક યોતીધામો ચા ુરા યા ંના હોત

૩. તેઓ પોતાની કમાણી મા ં થી દશો ધ ક તેના વા અ ય લાગાઓ પીરાણાએ ન મોકલાવત. તેને બદલે તેઓને ક ીય સમાજ યે જરા પણ આ થા ક ધા હોત તો તે દશો ધ નખ ાણા

આપણી ક ીય સમાજને મોકલાવત.

૪. ક ીય સમા બહાર પાડલ તેપ િવ ુ સરઘસ ના કાઢ ુ ંહોત અને તે ેતપ ની હોળ ન કર હોત.

૫. ક ીય સમાજના ટ -હો ેદારો ને સનાતની ભાઈઓ ઉપર છાસ વાર ખોટ પોલીસ ફર આદો અને અદાલતી કસો ન કરત.

૬. ક ીય સમાજની તા. ૭.૫.૨૦૧૦ ના બોલાવવામા ં આવેલ અસાધારણ સામા ય સભા અટકાવવા માટ રાજકોટ નાયબ ચેર ટ કિમશનર પાસે ફર આદ ના કરત.

૭. ક ીય સમાજના વન મા ંમા એક જ વાર આવતો વણ મ મહો સવ મા ંઆમિં ત ુ ય મહમાન જુરાત રા યના મહામ હમ રા યપાલ સાહબા ને ઉપ થત ન રહવા માટ અર ના કરત.

આવી તો કટલીએ બાબતો છે તે ુ ંપાટ દાર સદંશ ના તં ીઓને ખબર નથી? ુ ંતેઓ ત ઠ રહ ને મી ડયા ની જવાબદાર સમ ને પોતાના િવચારો નથી આપી શકતા? ઉલટાના લખે છે ક આપણી ક ીય સમાજ ધણી ધોર વગરની થઇ ગઈ છે. શરમ નથી આવતી તેઓને એમ લખવા મા?ં હોય તેઓ મા ંદમ તો લખી બતાવે પીરાણા સતપથં ધમ ના કહવાતા આગેવાન કાકાઓ ના િવ ુ મા ં ક યા ં ક ીય સમાજ ક સનાતનીઓના િવ ુ ના તમામ િનણયો લેવાય છે. હોય તમારા મા ં દમ તો લખી બતાવો ક ીય સમાજમા ંપડ ા રહલા દામોદર ઘોઘાર વા સતપથં ના દલાલો િવ ુ . તમે ન હ લખો કારણ ક તમો એમની શેહ મા ં વો છો અને કદાચ તમોને ડર છે ક વળ પાછા આ સતપથં સમાજના ભાઈઓ અમારા ઉપર કસો ઠોક બેસાડશે તો? ુ ંતમે ડરપોક છો? સતપથં ભાઈઓ થી બીક લાગે છે?

અમોને પણ ખબર છે ક ક ીય સમાજના કુાનીઓ પ રપ વ અને ઠરલા હોય તે અપે ત છે. પણ સ પ થીઓ ારા જયાર ક ીય સમાજમા ંરહ ને ક ીય સમાજની અને સનાતાનીઓની ઘોર ખોદતા હોય યાર ક ીય સમાજના હો ેદારોને ઉચત પગલા ંભરવા જ પડ છે. અને તેઓએ તે ભયા તે શશંનીય, કાબેલે તાર ફ અને ઐિતહાિસક છે તે માટ તં ી ીઓ તમારા પેટ

મા ંતેલ શીદને રડાય છે?


Series 27


Page 17 of 18

આપણી ક ીય સમાજ ાિતના એવા ધુારક વડ લો ારા થાિપત થઇ છે ક ઓએ ાિતને કલકં પ એવા પીરાણા સતપથં મત નો સદંતર યાગ કર આપણા ળૂ સનાતન હ ુ ધમ નો વીકાર કર એજ સનાતન ધમ પાળતા ભાઈઓના (મા અને મા સનાતન હ ુ ધમ પાળતા ભાઈઓના) હતો ની ર ા કરવા હ થુી ક ીય સમાજની થાપના કરવા મા ંઆવી છે. અને આ જ સમાજના રુ ણોએ છેક સન ૧૯૪૫ મા ં આપણા ુળદવી મા ંઉિમયા મા ંના મં દર ની પણ વાઢંાય – ઈ રનગર કુામે મા અને મા સનાતની ભાઈઓના હતાથ થાપના કર હતી.

છે લે ાિતજનોને ન િનવેદન સાથે િવનતંી છે ક આપણી ક ીય સમાજમા,ં આપણી ાિતમા ંએવા લોકો જ રાખો ક ઓએ પીરાણા સતપથં મત નો સદાયને માટ યાગ કર ને આપણા ળૂ સનાતન હ ુ ધમ નો ગીકાર કય હોય. ૂધ અને દહ મા ંપગ રાખવા વાળા, બ બફ ડા, બે ઘોડ

ચડવા વાળા, ગાલાવેલા, સતપથં તરફ ગાણા ગાતા, સતપથં ના દલાલો થઈને ફરતા લોકોને ક ીય સમાજમા ં થી કારો આપ ુ ં તોજ આપણી ક ીય સમાજનો ૫૦ વરસ પછ પણ સોનાનો રુજ ઉગશે તે સનાતન સ ય છે.

બોલો સનાતન ધમ ક જય. અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન િૃત સિમિત વતી રમેશભાઈ માવ ભાઈ વાગ ડયા

બગલોર

તા.૧૫.૧૧.૨૦૧૦


Series 27


Page 18 of 18

CA ( ) , .

, .

ground reality .

.

.

Series 27 -Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 / . . .

Real Patidar <[email protected]>

Real Patidar <[email protected]> Sun, Dec 5, 2010 at 1:39 PMTo: realpatidar <[email protected]>

05-Dec-2010

|| Jay Laxminarayan || || ||

You all are aware of the recent editorial published in Patidar Sandesh and the massive uproar it caused amongst the people of A.B.K.K.P. Samaj. Many emails in protest, have floated since then. There were calls to completely boycott the newspaper, as well.

.

. .

I have also learn't that many people have written protest letters to the editors. While others have decided to cancel the subscription. Many sanatanis have resolved not to publish their advertisements in the news paper, as a mark of protest and boycott.

.

. , .

One of the important link in the chains of protests is the reply to the editorial, by the Sanatan Dharm Jagruti Samiti. There is lot to read between the lines in the reply. I have highlighted certain important points, where as I am sure there are many more.

.

. . .

You can read the whole reply with my comments in the attached file or directly online here.... http://issuu.com/patidar/docs/series_27_-reply_to_patidar_sandesh_s_editorial_dt/1?mode=a_p

. ....

Real Patidar www.realpatidar.com

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- - Views expressed here are for the sake of discussion and knowledge only. - To fully understand the contents of this email, you may be required to read http://issuu.com/patidar/docs/series_1_-covering_email_contents- To know more visit www.realpatidar.com or send a request-mail to [email protected] To receive emails send a request to [email protected] or join google group http://groups.google.com/group/realpatidar/-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Series 27 -Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 -D.pdf411K

Page 1 of 1Real Patidar Mail - Series 27 -Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 / ...

05-Dec-2010https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=562de6d854&view=pt&search=sent&msg=...


Series 27


Page 1 of 18

series 27 reply to patidar sandesh's editorial dt. 10-oct-2010 -d

Spiritual